وعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وابن مهدى، ويونس بن بكير، وأبو نعيم، والفريابي، وخلق من القدماء، وأبان بن تغلب، وأبو حنيفة الإمام.
قال ابن المدينى: له نحو ثلاثين حديثًا.
قال يحيى القطان: لا ينبغى أن يترك لرأى أخطأ فيه.
وكذا وثقه ابن معين، وجماعة.
وقال (د): كان رأسًا في الإرجاء.
وقال العجلي: كان ثقة قاضيًا بليغًا، إلا أنه كان يرى الإرجاء، لين القول فيه.
وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد إن عبد الرحمن بن مهدى قال: أنا أترك من أهل الحديث كل من كان رأسًا في بدعة، فضحك يحيى بن سعيد وقال: كيف تصنع بقتادة؟ كيف تصنع في عُمر بن ذر؟ كيف تصنع بابن أبي روَّاد؟ إن ترك هذا الضرب ترك كثيرًا. ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات سنة (١٥٦) وكان مرجئًا يقص.
ذكره في "الميزان" فقال: صدوق ثقة، لكنه رأس فى الإرجاء. وقيل: بل كان لين القول فيه، وكان واعظًا بليغًا.
[٤٩٤٤/ ٤٢٣١] (ت ق) عُمر بن راشد بن شَجَرة، أبو حفص اليمامي.
عن: أبي كثير -بفتح الكاف، وكسر المثلثة- السُّحيمي، ونافع، وإياس بن سلمة بن الأكوع، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: أبو معاوية، ووكيع والفريابي، وعبد الرزاق، وعلى بن الجعد، وطائفة.
قال أحمد: ضعيف له مناكير.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال أحمد العجلى: لا بأس به.
وقال أبو زرعة: لين الحديث.
وقال: (س): ليس بثقة. وقال ابن عدى: هو إلى الضعف أقرب.
ذكره في "الميزان" فقال: هو عُمر بن أبي خثعم ضعفوه، هكذا قال ابن حبان: إنه عمر بن أبي خثعم. وقال الجوزجاني: سألت أحمد عن عمر بن راشد فقال: لا يسوى حديثه شيئًا. وذكر كلام أبي زرعة، وكلام أحمد العجلى، وقال أبو عبيد الآجرى: سئل (د) عن عمر بن راشد فقال: أخو معمر بن راشد ليس به بأس، قال: فهذا عمر آخر؛ لأنه سأل (د) عن عمر بن راشد الذي يحدث
стр. 1962
عن يحيى بن أبي كثير فقال: ضعيف. ثم ذكر كلام (س)، وقال: (خ) مضطرب ليس بالقائم، ثم ذكر له أحاديث، ثم قال: قال الدولابي: عُمر بن راشد يمامى، ليس بثقة. وقال ابن حبان -فذكر كلامه إلى أن قال-: يروى الأشياء الموضوعات عن ثقات أئمة لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح، ثم ذكر له أحاديث والله أعلم.
[٤٩٤٥/ ٤٢٣٢] (ع) عُمر بن رؤبة التَّغْلِبىُّ - بمثناة فوق، وغين معجمة- الحمصي.
عن: أبى كبشة -بموحدة، وشين معجمة- الأنمارى، وعبد الواحد بن عبد الله النصري -بالنون. وعنه: سُليمان بن سُلَيم -بضم السين، وفتح اللام- وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب، وغيرهم.
قال (خ): فيه نظر. وقال أبو حاتم صالح لا تقوم به الحجة. وقال ابن عدى: أنكروا عليه أحاديث عن عبد الواحد النصرى. انتهى.
له حديث واحد في الكتب عن عبد الواحد عن واثلة مرفوعًا: تحوز المرأة ثلاثة مواريث: لقيطها، وعتيقها، وولدها الذي لاعنت عليه".
ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" فقال: ليس بذاك.
ثم ذكر قول (خ)، ثم قال: ذكره ابن عدي فروي محمد بن حرب … فذكر الحديث الذي ذكرته:" تحوز المرأة .. الحديث" ثم قال: فليس لعمر في "السنن" سوى هذا. وقد قال دحيم: لا أعلمه إلا ثقة. وقال أبو حاتم -فذكر ما ذكرته عنه- قال: وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٤٦/ ٤٢٣٣] (ق) عُمر بن رياح - بكسر الراء، وبالمثناة تحت- أبو حفص العبدي، البصرى، الضرير.
عن: ثابت البناني، وعبد الله بن طاوس، وعمرو بن شعيب، وجماعة.
وعنه: معلى بن أسد، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة الضبي، وآخرون.
وقال الفلاس: دجال. وقال الدارقطني: متروك.
وذكره في "الميزان" فقال: وهو عمر بن أبي عمر العبدي، ثم ذكر قول الفلاس، وكلام الدارقطني، ثم قال: وقال ابن عدى الضعف على حديثه بيِّنٌ وذكر له حديثًا، ثم قال: وله خبر
стр. 1963
باطل: "أن النبي ﷺ استقبله جبريل فناوله يده فأبى، قال: "إنك أخذت بيد يهودي قال: فتوضأ" انتهى.
• عُمر بن ربيعة، أبو ربيعة في الكني.
• عُمر بن الرماح هو ابن ميمون.
[٤٩٤٧/ ٤٢٣٤] (خ م س) عُمر بن زكريا بن أبي زائدة، أخو زكريا بن أبي زائدة- واسم أبي زائدة خالد بن ميمون.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:
[الأول]: قوله: عُمر بن زكريا -ثم قال-: وهو زكريا بن أبي زائدة لا يتصور ذلك.
[الثاني]: لم أر أحدًا من المترجمين قال فيه: عمر بن أبي زائدة، واسم أبي زائدة: خالد، وهو أخو زكريا بن أبي زائدة، فينظر، والله أعلم. انتهى.
الهمْداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة- الكوفي.
عن: الشعبي، وقيس بن أبي حازم وعكرمة، وعون بن أبي جُحيفة، وأبي بُردة بن أبي موسى، وطائفة.
وعنه عبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر العقدي، وحفص بن عمر الحَوْضى، وخلق.
قال أحمد: صالح. وقال (س): ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
ذكره ابن حسبان في "الثقات" فقال: عُمر بن أبي زائدة الهمْداني، واسم أبي زائدة: خالد انتهى.
وقال أحمد العجلى: كوفى ثقة. انتهى. وذكره في "الميزان" فقال عمر بن أبي زائدة، أخو زكريا ثقة. وقال أحمد: هو مستقيم فى الحديث، وكان يرى القدر. قال يحيى القطان كان يرى القدر. انتهى.
قال الذهبي في زيادته على "التهذيب": قلت توفى سنة بضع وخمسين ومائة. انتهى.
[٤٩٤٨/ ٤٢٣٥] (د ت ق) عُمر بن زيد الصنعاني.
عن: أبي الزبير، ومحارب بن دثار.
وعنه: عبد الرزاق وحده.
стр. 1964
قال ابن حبان: لا يحتج به.
ذكره في "الميزان" فلم يذكر عنه راويًا إلا عبد الرزاق. وقال: قال ابن حبان: يتفرد عن المشاهير بالمناكير على قلة روايته وذكر له حديثين:
[الأول]: حديث أنس مرفوعًا: ليس على مداو ضمان"
[والثاني]: من حديث أبي الزبير عن جابر أن النبى ﷺ نهى عن أكل الهرة وأكل ثمنِها والله أعلم. انتهى.
له في الكتب الثلاثة هذا الحديث الذى ذكره في أكل الهرة.
[٤٩٤٩/ ٤٢٣٦] (س) عُمر بن سالم بن عجلان الجزري.
عن: أبيه سالم الأفطس.
وعنه: الحسن بن محمد بن أعين، ويحيى بن واضح أبو تُميلة -بضم المثناة فوق، والباقي معروف.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٥٠/ ٤٢٣٧] (د) عمر بن السائب بن أبي راشد المصرى مولى بني زُهرة.
عن: أسامة بن زيد، وعن جعفر بن عمرو بن حريث، والقاسم بن أبي القاسم "السبائى" (*)، وغيرهم.
وعنه عمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٥١/ ٤٢٣٩] (ق) عُمر بن سعد بن عايذ (**) - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة.
عن: أبيه سعد القرظ، وعن النبي ﷺ ، في صدقة الفطر مرسلًا.
وعنه: ابنه حفص، وحفيده عمر بن حفص، وحفيده الآخر: عمر بن عاصم. ذكره ابن حبان في "الثقات".
كذا فى رواته إبراهيم بن دينار عن ابن ماجه. ووقع فى أصلنا لابن ماجه -وقف الملك المحسن
стр. 1965
أحمد بن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وهو أصل جيد دخل فيه حفاظ متقدمون،
ومتأخرون -عمار بدل عمر.
قال الذهبي في "الكاشف" وعمر أصح. انتهى.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" في عُمر.
[٤٩٥٢/ ٤٢٤٠] (س) عُمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو حفص عن: أبيه، وأبي سعيد.
وعنه: ابنه إبراهيم، والزهرى، وأبو إسحاق السبيعي، وقتادة، وجماعة.
قال العجلي: روى عنه أحاديث وهو الذى قتل الحسين ﵁ وهو تابعى ثقة. انتهى.
اعلم أنه لم يباشر قتله وإنما كان أمير الجيش الذين قتلوه.
وقال أحمد بن أبي خيثمة: سألت ابن معين، عن عمر بن سعد فقال: يكون من قتل الحسين ثقة؟! (١).
وأخباره معروفة وقتاله للحسين بن على رضوان الله عليهما. قال خليفة: قتله المختار سنة (٥) يعنى: وستين. وقال في موضع آخر: سنة (٦٦). وقال ابن معين، والفسوي، وغيرهما: قتل سنة (٦٧). ذكره في "الميزان" فقال: هو في نفسه ثقة غير متهم لكنه باشر قتال الحسين وفعل الأفاعيل، ثم ذكر كلام العجلى، ثم سؤال ابن معين، وجوابه، وذكر وفاته من عند خليفة أنه قتله المختار ستة (٦٥) والله أعلم.
[٤٩٥٣/ ٤٢٤١] (م ٤) عُمر بن سعد -أبو داود الحفَرى - بفتح الحاء المهملة والفاء، ثم راء، ثم ياء النسبة- الكوف -والحفر موضع بالكوفة-.
عن: مسعر، والثورى، وصالح بن حسان، ومالك بن مغول، وبدر بن عثمان، وطائفة.
وعنه أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وعبد بن حُميد، وعلى بن حرب، وخلق.
قال ابن المديني: لا أعلمني رأيت بالكوفة أعبد منه وقال أبو حاتم: صدوق، رجُل صالح.
وقال أبو داود: كان جليلًا جدًا.
стр. 1966
وقال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٠٣) وقيل سنة (٢٠٦) وكان من العباد الخشن. وذكره مرة ثانية في "الثقات" فذكره فى الثالثة وفى الرابعة. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة ثبت في الحديث وهو أثبت في سفيان من جماعة. انتهى مات سنة (٢٠٣) كذا قال جماعة.
وزاد ابن سعد: مات بالكوفة فى جمادى الأولى ومن قال سنة (٦) فقد صحف.
[٤٩٥٤] (تمييز) عُمر بن سعد، أبو كبشة - بفتح الكاف، وإسكان الموحدة، وبالشين المعجمة -الأنماري صحابي نزل الشام.
روى عنه: أهلها.
وقد قيل إن اسم أبى كبشة: عمرو بن سعد والأشهر الأول.
[٤٩٥٥] (تمييز) عُمر بن سعد الدمشقى.
يروى عن: سعيد بن عبد العزيز.
روى عنه: إبراهيم بن الجُنيد، وأهل الشام.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٩٥٦) (تمييز) عُمر بن سعد الخولاني.
عن: أنس.
متهم بوضع الحديث ذكره في "الميزان".
[٤٩٥٧] (تمييز) عُمر بن سعد.
عن: الأعمش.
شيعي بغيض. قال أبو حاتم: متروك الحديث، ذكره في "الميزان".
[٤٩٥٨] (تمييز) عُمر بن سعد.
يروى عن: عُمر بن عبد الله عبد الله الثقفى، عن: أبيه، عن جده.
حدث عنه: إسماعيل بن موسى.
عداده فى البصريين. قال: (خ): لا يصح حديثه، قاله في "الميزان".
• عُمر بن سعد أبو كبشة - يأتي.
• عُمر بن سعد هو تصحيف، [إنما هو: بَجِيد بن سعد. وقد تقدم] (*).
стр. 1967
[٤٩٥٩/ ٤٢٤٢] (د خ م ت س ق) عُمر بن سعيد بن أبى حسين القرشي النوفلي المكى.
عن: طاوس، والقاسم بن محمد، وابن أبي مُليْكة، وعطاء، وعمرو بن شعيب، وطائفة.
وعنه: ابن المبارك، ويحيي القطان، وعيسى بن يونس، وروح بن عُبادة، وخلق.
وثقه أحمد، وابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٦٠/ ٤٢٤٣] (م د س) عُمر بن سعيد بن مسروق، أخو سفيان الثوري.
عن: أبيه، وأشعث بن أبى الشعثاء، والأعمش، وغيرهم.
وعنه: ابنه حفص، وأخوه مبارك، وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن طهمان، وأبو بكر بن عياش، وغيرهم.
وثقه النسائي وذكره ابن حبان فى "الثقات" وذكره أحمد العجلى فقال: وهو أسن من سفيان، وكان بعض الكوفيين يفضله على سفيان، كوفى ثقة، وكان رجلًا صالحًا يُفضل على سفيان انتهى.
قال الذهبي في زياداته على التهذيب: قلت مات شابًا.
[٤٩٦١/ ٤٢٤٤] (ق) عُمر بن سعيد، وقيل: محمد بن سعيد.
عن: عَمرو بن شعيب.
وعنه الحسن بن صالح.
ومن سماه عَمرًا فقد أخطأ. قال فى "الكاشف": صوابه محمد بن سعيد. انتهى وقال في "الميزان": عُمر بن سعيد عن عمرو بن شعيب تفرد عنه الحسن بن صالح في المرأة ترث من دية زوجها. انتهى.
[٤٩٦٢] (تمييز) عُمر بن سعيد، شيخ يروى المقاطيع.
روى عنه: أبو إسحاق السَّبيعي.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٩٦٣] (تمييز) عُمر بن سعيد بن سُريح - بالسين المهملة، وبالجيم، كذا رأيته مضبوطًا بخطى مصححًا عليه من أهل المدينة.
يروى عن: الزهرى، وعبد الرحمن بن حُميد.
стр. 1968
روى عنه: عبد الرحمن بن إسحاق، وفُضيل بن سليمان
يعتبر حديثه من غير الضعفاء عنه، ذكره ابن حبان في "ثقاته".
وذكره مرة ثانية، الأولى والثانية فى الثالثة (*)، والظاهر أنه هو والله أعلم. وذكره في "الميزان فقال: لين، ويقال له ابن أبي سرحة، تكلم فيه ابن حبان، وابن عدى؛ فقال ابن عدى: أحاديثه عن الزهرى ليست مستقيمة ذكر له حديثًا -ثم قال: قال ابن عدى: لم يجود إسناده غير عمر بن سعيد هذا. ثم ذكر له حديثًا آخر -ثم قال: قال ابن عدى: فهذا اختلفوا فيه على الزهري على ألوان انتهى.
ثم ذكر له حديثًا آخر -ثم قال-: قال ابن عدى: فى بعض رواياته يخالف الثقات. قال: وقرأت بخط الضياء: عُمر بن سعيد بن سَرْحة كذا شكله بالحاء، ثم قال: هو التنوخي ضعفه الدارقطنى -ثم ذكر له حديثًا آخر اهـ- والضياء هو الحافظ: ضياء الدين محمد بن عبد الواحد صاحب الضيائية وعم الفخر بن البخارى الإمام المسند، شيخ شيوخنا. وقد ذكرت بعض ترجمة في الضياء فيما مضى.
[٤٩٦٤] (تمييز) عُمر بن سعيد المرمحى (**)، حمصي.
عن: عمران بن سليم، عن: أبي هريرة.
روي عنه: إسماعيل بن عياش.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٦٥] (تمييز) عُمر بن سعيد الدمشقى -أبو حفص.
عن سعيد بن بشير -بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة-، وسعيد بن عبد العزيز.
وعنه: أحمد بن على الآبار وابن أبي الدنيا، وجماعة.
قال أبو حاتم: كتبت حديثه وطرحته. وقال أحمد بن حنبل: أخرج إلينا كتاب سعيد بن بشير فإذا أحاديث سعيد بن أبي عروبة قال (س): ليس بثقة. وقال مسلم: ضعيف الحديث.
مات سنة (٢٢٥).
[٤٩٦٦] (تمييز) عُمر بن سعيد.
عن: أبي سلمة. قال العُقيلي: مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ، وهو "المتم للصلاة في السفر كالمفطر في الحضر" قاله بقية عن عبد العزيز بن عبد الله، عن عمر بن سعيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا، وإنما يُروى هذا: "الصائم في السفر"، ذكره في "الميزان".
стр. 1969
[٤٩٦٧] (تمييز) عمر بن سعيد الوقاصى.
عن: رجل، عن الزهرى
عنده بواطيل لا يكتب حديثه. قاله الأزدى قاله في "الميزان".
[٤٩٦٨] (تمييز) عُمر بن سعيد البصرى الأشج.
عن: سعيد بن أبي عروبة.
قال: (خ): منكر الحديث، قاله في "الميزان".
[٤٩٦٩] (س) عُمر بن سفيان.
عن: أبيه، عن، عُمر في اللقطة.
وعنه: عَمرو بن شعيب.
كذا وقع في بعض النسخ وصوابه: عَمرو.
[٤٩٧٠/ ٤٢٤٥] (دت) عُمر بن سَفينة مولى رسول الله ﷺ -.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه بريه -بضم الموحدة، ثم راء مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم هاء.
قال أبو زرعة: صدوق. وقال (خ): إسناده مجهول.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ ولم يذكر عنه راويًا إلا ابنه بريهًا.
وقال العجلي: مدني تابعى ثقة.
وذكره في "الميزان" فقال: عُمر بن سفينة، أبو بُريه عن أبيه فى أكل الحُبارى، لا يُعرف.
وقال أبو زرعة: صدوق. وذكر كلام (خ) ثم قال: قلت: رواه إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، حدثني إبراهيم. ويلقب ببُرَيه بن عمر، عن: أبيه، عن جده قال: أكلت رسول الله ﷺ لحم حبارى. وتفرد بريه عن أبيه بمناكير. انتهى له فى الكتاب هذا الحديث.
• عُمر بن أبي سفيان صوابه: عَمرو.
[٤٩٧١/ ٤٢٤٦] (ع) عُمر بن أبي سلمَة، عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم، أبو حفص المخزومي، ربيب النبي ﷺ أيضًا ختنه.
стр. 1970
عن: النبي ﷺ ، وعن أمه أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبى أمية حذيفة المخزومية.
وعنه: ولده، محمد، وأبو أمامة بن سهل، وعروة وعطاء، وثابت البناني، ووهب بن كيسان، وأبو وَجْزة السعدى، وآخرون.
ولد بالحبشة في الهجرة.
قال عبد الله بن الزبير: كنت أنا وعُمر بن أبي سلمة الخندق النسوة في أُطُم (*) حسان فكان يطأطئ لى مرة وأطأطئ له مرة فينظر.
قال الزبير بن بكار: وكان عمر مع على فولاه البحرين.
قال ابن عبد البر: ولد فى السنة الثانية ومات النبى ﷺ وله تسع. انتهى والظاهر أنه ولد قبل ذلك. فإن أباه توفى بعد مشهد بدر [] سنة ثنتين وروى عن ابن الزبير قال: هو أكبر منى بسنتين.
قال ابن عبد البر: وكان مع على يوم الجمل، واستعمله عليٌّ على البحرين ومات بالمدينة في خلافة عبد الملك سنة (٨٣).
[٤٩٧٢/ ٤٢٤٧] (خت (ع) عُمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، المدنى.
عن: أبيه، وغيره.
وعنه: ابن عمه سعد بن إبراهيم، ومسعر، وأبو عوانة، وهشيم وغيرهم.
قال ابن سعد: كثير الحديث ولا يحتج به. وضعفه يحيى القطان وكان يختار محمد بن عمرو بن علقمة.
وقال ابن المديني: تركه، شعبة وليس بذاك.
وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوق ولا يحتج به.
وقال ابن خزيمة وغيره: لا يحتج به وقال ابن حبان فى "الثقات": قدم واسط فكتبوا عنه وكان على قضاء المدينة قتله عبد الله بن على بالشام سنة (١٣٢) وقال (خ): أراه قدم واسط.
стр. 1971
• تنبيه: قال مغلطاي وفيه نظر؛ لأن لا فائدة فى ذكره لها بعد أن نقله عن ابن حبان فقد ذكر ما لا فائدة فى ذكره وأغفل ما ينبغى ذكره وهو قول (خ) في "تاريخه": وهو صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه. فكان ذكر هذا أولى من شيء مشكوك فيه وهو قوله: (أُراه) والله أعلم انتهى.
أما المكان الثانى فنعم كلامه فيه صحيح وأما الأول فله فائدة وهو مثل [] الرجل الكبير شك فيه فلا يحل ما شك، ثم يذكر بعده الجزم به والله أعلم.
قال أحمد العجلى مدنى لا بأس به.
وذكره في "الميزان": وقال: قال يحيى القطان: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة -وذكر كلام الناس فيه وفي آخره-: قلت: كان قد قدم مع ابن أخت له أُموى في أول دولة العباسيين فلم يتم أمره وظفر به عبد الله بن على فقتله في سنة (١٣٣) كما ذكرت -ثم قال-: صحح له (ت) حديث: "لَعَنِ زوارات القبور" فناقشه عبد الحق وقال: عمر ضعيف؛ فأسرف عبد الحق. ثم ذكر له حديثًا آخر وصححه (ت) ثم حديثًا آخر، ثم قال: ولعمر عن أبيه مناكير وقد علق له (خ) قصة جريج والراعي، فقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه انتهى.
وعلق له أيضًا فى باب "بمن يبدأ فى الكتاب" قصة الخشبة الملقاة فى البحر وفيه ألف دينار وصحيفة والله أعلم.
[٤٩٧٣] (تمييز) عُمر بن أبي سلمة الغفاري.
عن: ابن أبي فُديك.
ضعفه الدارقطني ذكره في "الميزان".
[٤٩٧٤/ ٤٢٤٨] (دق) عُمر بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام- البصرى.
عن: الحسن، وأبى غالب صاحب أبي أمامة، وقتادة، وغيرهم.
وعنه: زيد بن الحباب، وكثير -بفتح الكاف، وكسر المثلثة- ابن هشام، ومسلم بن إبراهيم، وسهل بن تمام، وآخرون.
قال أبو زرعة: صدوق.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" وذكر فيه كلام أبي زرعة، وقال أبو حاتم: شيخ. وقال العقيلي: [حديث] (*) يُنكر.
стр. 1972
[٤٩٧٥/ ٤٢٤٩] (ع) عُمر بن سليمان العدوى، المدنى، هو عُمر بن سليمان بن عاصم بن عُمر بن الخطاب، وقيل: عمرو بن سليمان.
عن: عبد الرحمن بن أبان بن عثمان.
وعنه: شعبة، وابن عُلية، وجهضم بن عبد الله.
وثقه ابن معين وغيره وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٧٦] (تمييز) عُمر بن سليمان.
عن الضحاك بن حُمرة -بضم الحاء المهملة، وإسكان الميم- فذكر حديث الإسراء بلفظ موضوع. ذكره في "الميزان".
[٤٩٧٧] (تمييز) عُمر بن سليمان الحادى، وهو عُمر بن موسى بن سليمان السامى- بالسين المهملة- البصرى عم الكديمي.
عن: حماد بن سلمة، وغيره.
يقع حديثه في نسخة. مأمون في غاية العلو.
قال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث ويخالف فى الأسانيد، حدثنا الساجي- فذكر حديثًا لابن عباس مرفوعًا: صلاة الليل مثنى مثنى" -صوابُه مارواه غيره فقال: (ابن عمر) بدل (ابن عباس).
قال ابن عدى: وكان عمران السختياني اشتبه عليه اسم عمر هذا فكان يقول: ثنا موسى بن سليمان بن عُبيد السامي. انتهى
وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته" في عُمر بن موسى فقال: عُمر بن موسى السامي، أبو حفص الحادى ويقاله له: السارى من أهل البصرة، يروى عن حماد بن سلمة حدثنا عنه عبدان الجواليقي ربما أخطأ مات سنة (٢٤٠) انتهى.
[٤٩٧٨/ ٤٢٥١] (ق) عُمر بن سهل بن مروان المزني التميمي، أبو حفص، سكن مكة.
عن أبى الأشهب العطاردي، وبحر بن كَنيز -بفتح الكاف، وكسر النون وفي آخره زاى- السقاء، ومبارك بن فضالة، وطائفة.
стр. 1973
وعنه: الحُميدى وهارون الحمال -بالحاء المهملة، وتشديد الميم-، ومؤمل -اسم مفعول من المضعف- ابن إهاب وابن وارة، ويعقوب الفسوي، وطائفة.
قال ابن حبان في "الثقات": ربما أخطأ كذا فى "التذهيب"، و "الميزان". والظاهر إن كان كذلك فهو تبع لأصله في "التذهيب" ورأيته في" ثقات ابن حبان" فقال: ربما خالف.
وذكره في "الميزان": عن شعبة تكلم فيه وهو بصرى نزل مكة. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ثم قال الذهبي: قلت: هو صدوق وهم في إسنادٍ -ثم ذكر قول ابن حبان كما ذكرته عن "التذهيب".
[٤٩٧٩/ ٤٢٥٢] (د) عُمر بن سويد بن غيلان الثقفى، ويقال: العجلي الكوفي عن: عائشة بنت طلحة، وغيرها.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وإبراهيم، وجماعة.
وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٨٠] (تمييز) عُمر بن سويد السلمي.
يروى عن: معاوية.
روى عنه: الزبيدي.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٤٩٨١] (تمييز) عُمر بن سويد العجلى.
وهذا غير المذكور قبل الترجمة التى قبل هذه. وكذا عمله ابن حبان: الثقفى ترجمة، والعجلي ترجمة فقال في هذا.
يروى عنه: سليمان التيمى عداده في أهل الكوفة.
وروى عنه: أبو نعيم. انتهى ما ذكره ابن حبان.
فعنده عُمر بن سويد ثلاثة: السلمي والثقفي، والعجلى، والله أعلم.
[٤٩٨٢/ ٤٢٥٤] (ت) عُمر بن شاكر البصري.
عن: أنس.
وعنه: نصر بن الليث البغدادي، وعمرو بن صدقة إمام أنطاكية، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفى، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وغيرهم. ضعفه أبو حاتم.
стр. 1974
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال ابن عدى: يحدث عن أنس نحو عشرين حديثًا غير محفوظة.
ذكره في "الميزان" فقال: بصرى واه له عن أنس نحو عشرين حديثًا مناكير، أدخله ابن حبان في كتاب "الثقات" فنُقم عليه ذلك. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن عدى -فذكر ما ذكرته عنه -منها حديث: "يأتى على الناس زمان الصابر على دينه له أجر خمسين منكم" وبه: "يأتي على الناس زمان الصابر على دينه كالقابض على الجمر". انتهى وهذا أحد ثلاثيات الترمذى وليس في جامعه ثلاثى سواه. ذكر له ابن عدى أحاديث، ذكرها فى "الميزان"، آخر الأحاديث في "الميزان في سنده سليمان سلمة، الليث (*)، عن عمر بن شاكر، عن أنس مرفوعًا: "من حمل على أمتى أربعين حديثًا بعثه الله فقيهًا عالمًا رواه ابن عدى عنه -يعني: عن عمر بن سنان -هذا فيما يظهر لي من عبارته-، عن سليمان به.
قال الذهبي: قلتُ: هذا من وضع سليمان فينبغي أن يكون في ترجمته: انتهى. له في (ت) حديث واحد وهو هذا الثلاثى المذكور. قال (ت): حديث غريب.
[٤٩٨٣/ ٤٢٥٥] (ق) عُمر بن شبة - بفتح الشين المعجمة، ثم موحدة مفتوحة مشددة، ثم تاء التأنيث -ابن عَبيدة -بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن زيد بن رائطة، أبو زيد النميري البصري، الحافظ الأديب صاحب التصانيف.
حدث ببغداد عن: أبيه، وعمر بن على المقدمي، ويحيى بن سعيد، ومعاذ بن معاذ وعبد الوهاب الثقفى وغندر، وطبقتهم.
وعن أبي نعيم، وعفان وهُدبة، ومن بعدهم، وقبلهم فأكثر.
وعنه: (ق) وابن أبي الدنيا، وثعلب وابن صاعد وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن أحمد الأثرم، وخلق.
وثقه الدارقطني.
وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق صاحب عربية، وأدب.
وعن عمر بن شبة أن اسم أبيه: زيد ولقبه: شبة لأن أمه كانت تُرَقِّصُه (**) وتقول:
يا بأبي وشبَّا. وعاش حتى دبَّا. شيخًا كبيراً أخبَّا (***)
стр. 1975
قيل: مولده في رجب سنة (١٧٣) ومات لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة (٢٦٢).
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث، وكان صاحب أدب، وشعر، وأخبار، ومعرفة بتاريخ الناس. انتهى.
[٤٩٨٤/ ٤٢٥٦] (ق) عُمر بن شبيب بن عُمر المُسْلى - بضم الميم وإسكان السين المهملة، ثم لام مخففة، ثم ياء النسبة إلى مُسلية بن عامر بن عُلة وقد تقدم الكلام على هذا النسب- المذحجى -بفتح الميم، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم حاء مهملة مكسورة، ثم جيم، ثم ياء النسبة، أبو حفص الكوفى.
عن: عبد الملك بن عمير، وموسى بن أبى عائشة وكثير -بفتح الكاف، وكسر المثلثة- النواء -بفتح النون وتشديد الواو، وبالمد-، وإبراهيم بن مهاجر، وإسماعيل بن أبي خالد وطائفة.
وعنه: محمد بن طريف البجلي، وعُمر بن شبة، وعلى بن إشكاب وسعدان بن نصر، وخلق.
قال عباس عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين الحديث ويحتج به. وقال أبو حاتم: لا يحتج به، ويكتب حديثه.
وقال: (س): ليس بالقوى ذكره فى "الميزان" فذكر كلام الناس فيه ومن جملته: قال ابن حبان: صدوق يخطئ كثيرًا على قلة روايته.
قال الذهبي: له حديث واحد في الطلاق عند ابن ماجه مات سنة (٢٠٢)، ثم ذكر الحديث بإسناد لنفسه إلى ابن عُمر مرفوعًا: "طلاق الأمة اثنتان وعدتها حيضتان".
[٤٩٨٥/ ٤٢٥٧] (تمييز) عُمر بن شبيب الواسطى.
عن: ابن لهيعة.
وعنه: زكريا بن يحيى زَحمويه.
لم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.
[٤٩٨٦/ ٤٢٥٨] (د) عمر بن شقيق الجَرْمِيُّ.
عن: إسماعيل بن مسلم المكي، وأبي جعفر الرازي.
وعنه: ابنه الحسن، وروح بن عبد المؤمن، ويحيى بن حكيم -بفتح الحاء، وكسر الكاف، وقد تقدم ضبطه- المُقَوِّم، وغيرهم.
стр. 1976
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" فقال فيه لين ذكر له ابن عدى ثلاثة أحاديث وقال: هو قليل الحديث.
قال الذهبي: قلت: ما رأيت أحدًا ضعفه -ثم ذكر له حديثًا في صلاة كسوف الشمس بخمس ركعات وسجد سجدتين في كل ركعة ثم قال-: ما تفرد به عُمر بن شقيق الجرمي فقد رواه عبد الله ابن أبي جعفر الرازي عن أبيه أيضًا انتهى.
يعني: الذي رواه عنه عُمر بن شقيق.
[٤٩٨٧/ ٤٢٥٩] (ق) عُمر بن صُبْح بن عمران التميمي، ويقال: العدوى أبو نعيم الخراساني السمرقندي.
عن: أبان بن أبي عياش، وقتادة، وأبي الزبير، ويحيى بن أبي كثير، وثور بن يزيد، والأوزاعي وطائفة.
وعنه: مخلد بن يزيد الحراني، وعيسى غُنْجار، ومحمد بن حمير [الحمصي] (*)، وآخرون.
وهو متهم قال على بن جرير: سمعت عُمر بن صُبح يقول: أنا وضعت خطبة النبي ﷺ .
وقال ابن راهويه: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم نظير -يعنى فى البدعة والكذب- جهم بن صفوان، وعُمر بن صبُح، ومقاتل بن سُليمان.
قال الدارقطني: متروك. ذكره فى "الميزان" فقال من المجاهيل ليس بثقة ولا مأمون.
قال ابن حبان: كان يضع الحديث، ثم ذكر كلام الناس فيه وذكر له حديثين [الثاني]: بسنده إليه، ثم إلى ابن عُمر فذكر الذكر الذي إذا ذكره عند المنام لم يحتلم، ثم قال قلت: ومحمد بن يعلى -يعنى الراوى عنه هذا الحديث واهى الحديث (١). منكر. ثم ذكر عن السليماني أنه هو الذي وضع خطبة النبي ﷺ . اهـ.
له في ابن ماجه حديث واحد في الجهاد.
[٤٩٨٨/ ٤٢٦٠] (ق) عُمر بن صُهبْان، ويقال: عُمر بن محمد بن صهبان الأسلمي، المدني، أبو جعفر.
стр. 1977
عن: نافع، وابن المنكدر، وثابت البناني، والزهري، وجماعة.
وعنه: مندل بن على، وعيسى بن يونس، ومحمد بن بكر البُرسانى، ومعلى بن أسد، وآخرون.
قال ابن معين: لا يسوى حديثه فلس.
وقال (س) وغيره: ضعيف. وقال: (خ): منكر الحديث.
وقال الدارقطني: متروك.
وذكره في "الميزان" فقال: عُمر بن صهبان، ويقال: عمر بن محمد بن صهبان، أبو جعفر الأسلمى قال أحمد: لم يكن بشيء. وذكر كلام الناس فيه ثم قال: ذكر له (خ) تعليقًا: عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن عيسى، أنا خالد ثنا عُمر بن صُهبان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: كان رسول الله ﷺ يقول في دعائه: يقول في دعائه: "اللهم أنى أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع" فقيل: يا رسول الله، ما القلب الذى لا يخشع؟ قال: قلب ليس بعاتب، ولا تائب" فقيل: "فما النفس لا تشبع" قال: "التي لا ترضى بما قُسم لها "قيل: فما دعاء لا يسمع؟ قال: "دعاء الآلهة يقول الله: ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا﴾. . وقيل فما علم لا ينفع؟ قال: السحر قال الله تعالى: ﴿وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ﴾ الآية انتهى.
فقوله: ذكر له (خ) تعليقًا أعلم أن هذا التعليق أخرجه فى غير الصحيح بل ولا هو في الكتب الستة ولا شيء، ولا لعُمر بن صهبان عن أبي حازم، عن سهل بن سعد شيء في شيء من الكتب الستة.
ثم ذكر الذهبي حديثًا آخر. انتهى.
قال في "التذهيب" والظاهر أنه فى أصله له فى (ق) في زكاة الفطر. انتهى. ولم أر له شيئًا في زكاة الفطر في أصلنا بابن ماجه والله أعلم.
[٤٩٨٩/ ٤٢٦١] (ق) عُمر بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني.
عن: أم حبيبة بنت جحش في الاستحاضة.
وعنه: ابن أخيه إبراهيم بن محمد.
كذا قال ابن جريج، عن ابن عقيل، عن إبراهيم، وقال جماعة: عن ابن عقيل، عن إبراهيم، عن عمه عمران، عن أمه حمنة بنت جحش وهذا المحفوظ.
[٤٩٩٠/ ٤٢٦٢] (خ) عُمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثى.
عن: أبيه، وعمه عبد الله، وابن عمه محمد بن عَمرو، وسعيد المقبري، وجماعة.
стр. 1978
وعنه: ابن أبي فديك، وابن المديني، وأبو مصعب الزهري، وآخرون.
قال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان" فقال: لا يكاد يُعرف، ثم ذكر قول أبي حاتم، وكلام أبي زرعة- قال: وساق له ابن عدى سبعة أحاديث من رواية أبي مصعب الزهرى عنه وقال: بعض حديثه لا يتابع عليه.
ثم ذكر له الذهبي حديثين.
[٤٩٩١] (تمييز) عُمر بن طلحة الأزدى.
عن: سعيد بن أبي عروبة، وأبي جمرة.
روى عنه: البصريون.
قال ابن حبان: كثرت روايته المناكير عن المشاهير فيجانب حديثه. وقال ابن عدى: منكر الحديث.
ثم قال الذهبي: قلت: ولا يُدرى من هو.
[٤٩٩٢/ ٤٢٦٣] (م س) عُمر بن عامر السلمي، أبو حفص البصري.
عن: أم كلثوم صاحبة عائشة، وقتادة، ويحيى بن أبى كثير، وزيد بن أسلم، وجماعة.
وعنه: عباد بن العوام وسالم بن نوح، ويزيد بن زريع، وآخرون.
كان يحيى بن سعيد لايرضاه وقال ابن معين: ليس به بأس -قاله اثنان (*) عن يحيى- وأما عبد الله بن أحمد الدورقى فروى عن يحيى أنه ضعيف.
وقال ابن المديني: شيخ صالح كان على قضاء البصرة، مات فجأة.
وقال (د) (س): ضعيف. وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة (١٣٥).
وقال أحمد العجلى: بصرى ثقة في عُمر بن عامر لم ينسبه ولا زاد على هذا.
وذكره فى "الميزان" فقال: بصرى صدوق، ثم ذكر أن يحيى القطان كان لا يرضاه، وذكر كلام ابن المديني فيه و كلام (س) قال: وضعفه يحيى بن معين وقواه مرة وهو قديم الموت.
[٤٩٩٣/ ٤٢٦٤] (خ م د س) عُمر بن عبد الله بن الأرقم بن عبد يَغُوث بن وهب الزهري.
لأبيه صحبة.
стр. 1979
عن: سبُيعة الأسلمية.
وعنه: عبد الله بن عتبة بن مسعود، وولده عبيد الله بن عبد الله -فيما كتب إليهما.
ذكره ابن حبان في "ثقاته". قال فى "الكاشف" وعنه عبد الله بن عبد الله بن عتبة إجازة انتهى.
والمكاتبة نوع من الإجازة غير أن الإجازة أقوى منها لأنها ثالث وجوه الأخذ، والمكاتبة خامس وجوه الأخذ.
[٤٩٩٤/ ٤٢٦٥] (ت ق) عُمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي.
عن: يحيى بن أبي كثير حديث "الست ركعات بعد المغرب" وحديث "من قرأ ﴿حم] الدخان في ليلة".
عنه: زيد بن الحباب، وعمر بن يونس، وغيرهما.
قال (خ): ذاهب الحديث. وقال ابن عدى: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: روى عن يحيى بن أبي كثير ثلاثة أحاديث لو كانت في خمس مائة لأفسدتها.
ذكره الذهبي في "ميزانه" فقال: عُمر بن عبد الله بن أبي خثعم هو عمر بن أبي خثعم ينسب إلى جده ويقال: عُمر بن خثعم، له حديثان منكران:"من صلى بعد المغرب ست ركعات" (ت ق) "من قرأ الدخان في ليلة". وهاه أبو زرعة. وقال أحمد: منكر الحديث ذاهب، ثم ذكر له حديثًا آخر فى التهليل والتكبير والتحميد والتسبيح.
• تنبيه: ذكر ابن الجوزى سورة الدخان في عُمر بن راشد وذكر كلام ابن حبان فيه أنه يضع الحديث والصحيح أن عُمر بن راشد غير عُمر بن أبي خثعم، وأن صاحب سورة الدخان عُمر بن عبد الله هذا وقد اشتبه عليه بابن راشد والله أعلم.
[٤٩٩٥/ ٤٢٦٦] (م د) عُمر بن عبد الله بن رزين السلمي، أبو العباس النيسابوري.
عن: إبراهيم بن طهمان، وسفيان بن حسين، وابن إسحاق وغيرهم.
وعنه: أحمد بن الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمى، وسهل بن عمار، وجماعة.
ولم يرحل من بلده. قال سهل بن عمار العتكى: لم يكن بخراسان أنبل منه.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عن سفيان بن حسين القرآن انتهى قال السراج مات سنة (٢٠٣).
стр. 1980
[٤٩٩٦/ ٤٢٦٨] (خ م س) عُمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير المدنى.
عن: جده، والقاسم بن محمد، وغيرهما.
وعنه ابن جريج والقاسم بن عبد الواحد وابن إسحاق، وجماعة.
حديثه فى (خ)، (م) في الطيب للحل ولإحرام.
ساق له الذهبي حديثًا بسنده إلى الطبراني ثم إلى إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى ثم إليه، ثم إلى عائشة ﵂ قالت: فخرت بمال أبى فى الجاهلية وكان ألف ألف أوقية فقال النبي ﷺ : "اسكتى ياعائشة فإنى كنت لك كأبي زرع الأم زرع". أخرجه (س) عن إبراهيم.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٤٩٩٧/ ٤٢٦٩] (د ق) عُمر بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب.
عن: أبيه، عن جده أنه حمل على فرس في سبيل الله.
وعنه: هشام بن عروة.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لاقتصاره على هذا والذى فى تاريخ (خ) روى عنه يزيد بن الهادي. وقال لى ابن تليد، ثنا ابن وهب، ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه أن عمر بن عبد الله بن عمر أخبره عن عبد الله بن عمر أن عمر سأله.
قال: عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى. قال لنا عبد الرحمن بن شريك، أنا أبي، عن هشام بن عروة، عن عمر بن عبد الله بن عمر، عن: أبيه، عن جده عمر أنه تصدق [بفرسٍ] (١) فأبصر صاحبها يبيعُه أو يبيعُها بكسر في أهل المدينة. قال أبو عبد الله "لا أدرى هذا آخر أم ذاك. ولما ذكر الكلبى أولاد عبد الله لم يذكر واحد منهم فيهم اسمه عُمر إنما ذكروا عُمر بن عبد الله بن عمر.
قال ابن سعد: وكان أبو الزناد يروى عنه وكان قليل الحديث وقال ابن حبان في كتاب "الثقات": عمر بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب يروى عن جده عبد الله بن عُمر. روى عنه ابنه، وأبو الزناد ويزيد بن الهادي. انتهى.
وقد راجعت كتاب ابن حبان فوجدته ذكره كما قال مغلطاي: عُمر بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب .. فذكره إلى آخره.
стр. 1981
[٤٩٩٨/ ٤٢٧٠] (د ق) عُمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفى الكوفى.
عن: أبيه، وأنس، وسعيد بن جُبير، والمنهال بن عمرو، وجماعة.
وعنه: سفيان الثورى، وإسرائيل، وزياد البكائي، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وآخرون.
ضعفه أحمد، وابن معين. وقال (خ): يتكلمون فيه وقال: عمر بن يعلى بن أمية يشرب الخمر. وقال الدارقطني: متروك. قال المزى: قال [خ]: عمر بن عبد الله بن يعلى عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ في خاتم الذهب.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى في "تاريخ" (خ): عُمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي، عن: أبيه، وحُكيمة، ويقال: حكمة امرأة يعلى بن مرة. روى عنه المسعودي، وسلمان بن حيان -يعنى: بفتح الحاء المهملة وبالمثناة تحت المشددة- ومروان بن معاوية، ومطلب بن زياد وإسرائيل. وروى هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم، عن سفيان، عن عُمر بن يعلى.
قال أبو عبد الله: لا أدرى هو ذاك أم غيره عن أبيه، عن جده عن النبي ﷺ في خاتم الذهب.
وقال على: قال جرير كان عُمر بن يعلى يحدث عن أنس فقال لي زائدة الحديث وقال في "كتاب الضعفاء": عُمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه وحكيمة، ويقال: حكمة -امرأة- - يعلى عن يعلى بن مرة. روى عنه المسعودى، وسلمان بن حيان -يعني: كما تقدم ضبطه قريبًا، ومروان بن معاوية، ومطلب بن زياد وإسرائيل. وروى هشام بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن سفيان، عن عُمر بن يعلى، عن: أبيه، عن جده عن النبي ﷺ في خاتم الذهب يتكلمون فيه.
فهذا كما ترى تفاوت ما بين كلام المزى وما ذكرناه من كتاب (خ) والله أعلم انتهى
ذكر عُمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفى فى "الميزان" عن أبيه فقال: ضعفه أحمد، ويحيى. وقال (خ): يتكلمون فيه. وقال الدارقطني: متروك. وقال زائدة رأيته يشرب الخمر. ذكر له حديثًا "ثلاثة يحبهن الله: تعجيل الفطر، وتأخير السحور، وضرب اليدين أحدهما على الأخرى في الصلاة".
ثم قال: ولعُمر عن: أبيه، عن جده أتيت نبي الله وفى يدى خاتم من ذهب فقال: "أتؤدى زكاته". فقلت وهل فيه زكاة؟ فقال: "جمرة عظيمة". انتهى.
стр. 1982
روي له (د) فى زكاة الحلى، و (ق) في الكفارة.
[٤٩٩٩/ ٤٢٧١] (دت) عُمر بن عبد الله المدني، أبو حفص مولى غُفرة -بضم الغين المعجمة، ثم فاء ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم تاء التأنيث- يقال: هي أخت بلال بن رباح، وكذا في كتاب ابن أبي حاتم وفى "تجريد الذهبي " غفيرة -بالتصغير- فقال: بنت رباح أخت بلال. ذكرها (خ). انتهى.
أدرك صاحب الترجمة ابن عباس.
وروى عن: أنس -وسيأتى ما فيه، وسعيد بن المسيب، وأبي الأسود الديلي، والقاسم وغيره.
وعنه: الليث بن سعد، و ابن لهيعة، وبشر بن المفضل، وآخرون.
قال أحمد: ما به بأس ولكن أكثر أحاديثه مراسيل.
وقال ابن معين: لم يسمع من صحابي وضعفه (س) ذكره في "الميزان" فقال: مدني، مسن.
روى عن ابن عباس فما أدرى لحقه أم لا -وسيأتي أنه لحقه وما سمع منه شيئًا.
وعن ابن عُمر، وأنس بن مالك .. ثم ذكر كلام أحمد فيه وكلام ابن سعد. وقال ابن معين: ضعيف. وذكر تضعيف (س) له، وقال ابن حبان: روى عنه الليث بن سعد والناس، وكان ممن يقلب الأخبار ويروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لايجوز الاحتجاج به ولا ذكره في الكتب إلا على جهة الاعتبار ثم ذكر له عن ابن راهويه قال: قال عيسى بن يونس: قلت لعُمر مولى غفرة: أسمعت من ابن عباس؟ قال: أدركت زمانه.
قال الذهبي: قلت: فهذا يدل أنه ما سمع منه شيئًا، بل روايته عنه مرسلة -ثم ذكر أنه مات سنة (١٤٥) انتهى.
ذكر المزى عن ابن سعد أنه قال: مات سنة (١٤٥) وكان ثقة كثير الحديث ليس يكاد يسند وكان يرسل حديثه.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى فى كتاب ابن سعد: عُمر بن عبد الله مولى غفرة بنت رباح -أخت بلال بن رباح- جالس سعيدًا، والقاسم، وغيرهما. وتوفى بعد مخرج محمد بن عبد الله بن حسن، وخرج محمد في سنة (١٤٥) وكان ثقة كثير الحديث ليس يكاد يسند وهو يرسل حديثه أو عامته انتهى. والله أعلم.
стр. 1983
• تنبيه: من يقال له عُمر بن عبد الله جماعة غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار.
• تنبيه: تقدم [بعضه، قال أبو حاتم: لم يلق أنس بن مالك. وحديثه عن ابن عباس مرسل. وقال ابن معين لم يسمع من صحابي] (١).
[٥٠٠٠/ ٤٢٧٢] (س) عُمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.
عن أخيه أبى بكر، وأبي بصرة -بالموحدة المفتوحة، ثم صاد مهملة ساكنة- الغفاري، وعائشة، وأبي هريرة.
وعنه: الشعبي، وعبد الملك بن عُمير وغيرهما.
وثقه ابن خراش -بالخاء المعجمة. وقد تقدم ذلك مرارًا -وغيره. يقال ولد عام توفى عمر بن الخطاب ﵁.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥٠٠١/ ٤٢٧٣] (د) عُمر بن عبد الرحمن بن عوف أبو حفص الزهري، المدني.
عن: أبيه ورجال من الصحابة.
وعنه: ابناه حفص، وعبد العزيز، وعَمرو بن حَنَّة -بفتح الحاء المهملة، وتشديد النون، ثم تاء التأنيث، كذا ذكره ابن ماكولا في هذه المادة ثم قال: واختلف على ابن جريج فيه.
وقد ذكره الذهبى فى "الميزان" فقال: عمرو بن حية -يعني بالمثناة تحت -قال: أو جنة -يعني: بالنون- وثق عُمَر ابنُ حبان.
[٥٠٠٢/ ٤٢٧٤] (دس (ق) عُمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفى -أبو حفص الأبار، الحافظ.
حدث ببغداد عن: منصور، والأعمش، ويحيى بن سعيد، وعمار الذهبي، ومحمد بن جحادة، وطائفة.
وعنه: يحيى بن معين وداود بن رُشيد وسريج -بالسين المهملة، والجيم في آخره- ابن يونس، وعثمان بن أبي شيبة والحسن بن عرفة، وآخرون.
قال أحمد: ما كان به بأس. وقال ابن معين: ثقة وكان يعمل الإبر.
стр. 1984
وقال حفص بن غياث. خرج علينا الأعمش يومًا فقال: ليلني منكم أولُو الاحلام والنهى، ليقم شريك وعُمر بن عبد الرحمن.
وعن ابن معين: كان له غلمان يعملون الإبر وقد عمى بآخره. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات فى ولاية هارون. قال الذهبى فى" تذهيبه" من زياداته على "التهذيب" قلت: توفى بعد (١٨٠).
[٥٠٠٣/ ٤٢٧٥] (م ت س) عمر بن عبد الرحمن بن مُحيصن السهمى.
قال محمد بن إسماعيل (خ): ومنهم من قال محمد بن عبد الرحمن بن محيصن.
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذى فى "تواريخ" (خ) الثلاثة: قال ابن جريج أخبرنا محمد بن عبد الرحمن وكانت أمه بنت المطلب بن أبي وداعة عن جعفر بن المطلب وكأن الموقع للمزى فى هذا نسخة سفيان من كتاب اللالكائي فيها.
وقد اختلف في اسم ابن محيصن فقال (خ) قال: قال ابن جريج أخبرنى محمد بن عبد الرحمن، وكانت أمه ابنة المطلب بن أبى وداعة ومنهم من قال محمد بن عبد الرحمن فاعتقد المزى أن هذا كله كلام (خ) ولو نظر نسخة أخرى جيدة لوجده قد قال كذلك إلا أن (خ) وأبا حاتم قد سمياه عُمر فاكتفى المزى بتلك النسخة ولم ينظر غيرها. انتهى.
وابن محيض هذا سهمى مكى وهو القارئ.
روى عن: أبيه، وصفية بنت شيبة، ومحمد بن قيس بن مخرمة، وعطاء بن أبي رباح.
قال أبو القاسم الهذلى فى "كامله" كان قرين ابن كثير. قال ابن مجاهد: ابن محيصن يبنى ويرص -يعنى: إنه عالم بالأثر والعربية -انتهى.
قال الذهبي: وهو ثقة فى الحديث مقل ضعيف فى القراءة له فى روايته أشياء شاذة ومن القراء من سماه: عبد الرحمن بن محمد بن محيصن وقيل: محمد بن عبد الله بن محيصن حكاهما ابنُ مجاهد. وقال أبو أحمد السابرى، وأبو عبد الله الحاكم. هو عبد الله بن محيصن.
وذكره في "الميزان" فقال مقرئ مكة. قال (خ) ومنهم من قال: محمد بن عبد الرحمن بن محيصن. انتهى.
وقد علمت أعلاه ما في ذلك.
قال في "الميزان": قرأ على مجاهد تلا عليه شبل ما علمت به بأسًا في الحديث وقد احتج به مسلم فيما رواه محمد بن قيس عن أبي هريرة "من يعمل سوءًا يجز به". . الحديث -وسماه مسلم في "صحيحه" عُمر بن عبد الرحمن بن محيصن، وفي بعض النسخ هو: عبد الرحمن وما نقله
стр. 1985
القاضي عياض عن بعض الرواة وهو غلط، والصواب ما تقدم عمر بن عبد الرحمن بن محيصن - لكن ليس هو بعمدة فى القراءات. قال الهذلي مات سنة (١٢٣) انتهى.
له في الكتب حديث في قوله تعالى ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ والله أعلم.
• عُمر بن عبد الرحمن الثقفى الصواب عمرو.
[٥٠٠٤/ ٤٢٧٦] (س) عُمر بن عبد العزيز بن عِمران بن مِقلاص، أبو حفص المصرى، مولى خزاعة.
عن: أبيه، ويوسف بن عدى، ويحيى بن بكير، وجماعة.
وعنه (س)، وعبد الله بن جعفر بن الورد وأبو جعفر الطحاوى، وسليمان بن أحمد الطبراني، وجماعة.
وثقه (س) قال ابن يونس: مات في ربيع الأول سنة (٢٨٥).
[٥٠٠٥/ ٤٢٧٧] (ع) عُمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموى - بفتح الهمزة وبضم وقد تقدم ذلك مرارًا- أمير المؤمنين أبو حفص الخليفة العادل.
أمه أم عاصم حفصة وقيل: ليلى بنت عاصم بن عُمر بن الخطاب العدوية.
عن: أنس، وعبد الملك بن جعفر بن أبي طالب، وسعيد بن المسيب، ويوسف بن عبد الله بن سلام- بالتخفيف، وهذا معروف، وأبى بكر بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأرسل عن عقبة بن عامر، وخولة بنت حكيم.
وعنه: أيوب السختياني، وتوبة العنبري، وعنبسة بن سعيد بن العاصى، والزهري، وحميد الطويل، وإبراهيم بن أبي عبلة وابناه عبد الله، وعبد العزيز ابنا عُمر ومولاه هلال بن طعمة، وكاتبه نعيم بن عبد الله القَيْنى -بفتح القاف ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم ياء النسبة-، وخلق.
قال ابن سعد: قالوا: ولُد سنة (٦٣) وقال الحربي: ولد سنة (٦١) هو، وهشام بن عروة، والأعمش، وطلحة بن يحيى وفيها أرخ مولده جماعة.
مناقبه وفضائله ومآثره وعدله مشهور جدًا مغن عن الوصف وكيف لا وهو أحد الخلفاء الراشدين. قاله سفيان الثورى.
стр. 1986
قال الفلاس: توفى يوم الجمعة لعشر بقين من رجب.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى فى "تاريخ الفلاس" في نسخة جيدة: لخمس بقين من رجب يوم الجمعة، وكذا نقله عنه غير واحد منهم: أبو الوليد الباجي في كتاب "الجرح والتعديل". وقال المزى أيضًا: قال الهيثم بن عدي: مات سنة (١٠٢).
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر، لأن الذى فى كتاب الطبقات للهيثم من نسخةٍ قرأها الحاكم على أشياخه وغيره: أمه أم عاصم استخلف يوم الجمعة لعشر ليال بقين من ربيع الأول سنة (٩٩) ومات لخمس ليال بقين من رجب سنة (١٠١) وقال في "تاريخه الكبير" الذي على السنين: فى سنة (١٠١) توفى عُمر بن عبد العزيز بدير سمعان ليلة السبت لخمس بقين من رجب مرجعه من دابق. وقال القراب فى تاريخه الذى على السنين:
خبرنا زاهر بن أحمد، أنا محمد بن الليث الوراق، ثنا محمد بن عبد الكريم العبدي، ثنا الهيثم بن عدى قال: مات عمر بن عبد العزيز بدير سمعان الخمس ليال بقين من رجب سنة (١٠١) والله أعلم انتهى.
قال أبو مُسهر وجماعة: مات في رجب سنة (١٠١) لعشر بقين من رجب وقبره بخناصرة شرقى -مقبرة الفُستُق المنسوبة- للنعمان منسوبة إلى النعمان بن بشير الأنصاري اجتاز بها فمات له بها ولد فأقام أيامًا حزينًا فنسب إليه كذا ذكره البلاذرى فى كتاب "البلدان) نقله الفرضى.
• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يسمع من عبد الله بن عَمرو شيئًا وفى جامع (ت) في باب ما جاء في حُب الولد قال (ت): ولا نعرف لعُمر بن عبد العزيز سماءًا من خولة -يعنى: بنت حكيم. انتهى.
وقد تقدم أنه أرسل عن عقبة وخولة، انتهى. ولم يسمع من تميم الدارى، ولا من عائشة ﵃.
[٥٠٠٦/ ٤٢٧٨] (ع تمييز) عُمر بن عبد العزيز بن وُهيب الأنصاري، مولى زيد بن ثابت.
عن: خارجة بن زيد كان رسول الله ﷺ أوقر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيئًا من أطرافه.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي الزناد.
ذكره في "الميزان" فقال: عن خارجة بن زيد كان رسول الله ﷺ أوقر الناس .. فذكره .. لا يُعرف من ذا. روى عنه ابن أبي الزناد هذا الحديث خرجه (د) في "المراسيل" انتهى.
[٥٠٠٧/ ٤٢٧٩] (س - فيما قيل) عُمر بن الملك بن حكيم الحمصي.
стр. 1987
عن: محمد بن عَبيدة المددى.
وعنه صالح (١).
كذا ذكره صاحب النبل وحده.
[٥٠٠٨/ ٤٢٨٠] (د س ق) عُمر بن عبد الواحد بن قيس أبو حفص السلمي الدمشقي.
قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذِّماري، حرف ابن عامر.
• تنبيه: قال مغلطاي فيه نظر؛ لأن أبا عمرو الداني والهذلي قالا: روى عن يحيى بن الحارث اختياره الذى خالف فيه ابن عامر لم نعرفه بغير ذلك، والله أعلم. انتهى.
وحدث عن: يحيى المشار إليه، وعن الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وجماعة.
وعنه: داود بنُ رشيد وابن راهويه ودحيم ومحمود بن خالد، وخلق.
وقرأ عليه هشام بن عمار القرآن.
قال مروان بن محمد الطاطري: نظرنا في كتب أصحاب الأوزاعي فما رأينا أحدًا أصح حديثًا عن الأوزاعي من عُمر بن عبد الواحد.
وقال ابن سعد والعجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى "ثقاته". وقال: كان مولده سنة (١١٨)، ومات سنة (٢٠٠) انتهى.
وكذا قال دحيم فى مولده ووفاته. وكذا أرخ وفاته جماعة وقيل غير ذلك.
[٥٠٠٩] (تمييز) عُمر بن عبد الواحد.
يروى عن: مجاهد.
روى عنه: عبد الله بن كيسان من حديث الفجار.
قاله ابن حبان في "ثقاته".
[٥٠١٠/ ٤٢٨١] (م س) عُمر بن عبد الوهاب بن رياح - بكسر الراء، وبالمثناة تحت- الرياحي -مثله- البصرى.
عن: جويرية بن أسماء وإبراهيم بن سعد ويزيد بن زريع، وغيرهم.
стр. 1988
عباس -بالموحدة، والسين المهملة- العنبرى، وحنبل بن إسحاق وعباس -بالموحدة، والسين المهملة- والدورى -وهو مشهور عند أهله-، وتمتام، وعلى بن عبد العزيز البغوى، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، والبخاري -في غير الصحيح- وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة مأمون، ذهبت إليه إلى الجامع بالبصرة فقلت: حدثني فقال: ليس هذا موضعه وكان منزله في أقصى البصرة فأتيناه فلم نصادفه ولم نعد إليه.
وقال: (س) ثقه.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: روى عنه محمد بن إسماعيل (خ) مات لأيام بقين من شعبان سنة (٢٢١) انتهى.
[٥٠١١/ ٤٢٨٢] (ع) عُمر بن عبيد بن أمية الطنافسى الحنفى الإيادي، مولاهم.
• تنبيه: قال مغلطاي: قوله فيه: (الحنفى الإيادى) فيه نظر لأن حنيفة بن سحيم بن صعب بن سعد بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن قصي بن دعمي بن ملكية بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان لا يجتمع مع إياد بن مراد بن معد بحال والله أعلم. انتهى.
الكوفى، أبو حفص، أخو محمد، ويعلى، وإبراهيم، وإدريس.
روى عن: آدم بن على وسماك بن حرب، وأبى إسحاق سعيد بن مسروق، ومنصور بن المعتمر، وخلق.
وعنه: أحمد، وابن معين، وابن راهويه، وابن نُمير، وأبو كُريب، وابنا أبي شيبة، وزياد بن أيوب، والحسن بن عرفة. وخلق.
وهو من أكبر شيوخ الإمام أحمد قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن سعد: مات سنة (١٨٥). وكذا قال محمد بن عبيد الله الحضرمي.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الذى فى تاريخ الحضرمى من نسختين جيدتين: حدثنا ابن نمير، وقال: مات عبد السلام الملائى سنة (١٨٧) قال محمد الحضرمي: وأخبرت أنه مات فيها عُمر بن عبيد الطنافسى، والمعتمر فى جمادى ويشبه أن يكون الموقع للمزى إن كان نقله من أصله، وما إخاله أن الحضرمي قال في موضع آخر من التاريخ: مات محمد بن عبيد الطنافسى سنة (٢٠٥) فكأن الكاتب صحف محمدًا، بعمر ومائتين بثمانين لقرب ما بينهما والله أعلم. انتهى.
стр. 1989
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: الحنفى الطنافسى. وقال: مات سنة (١٨٧) انتهى.
وقال أحمد العجلي: عُمر بن عبيد أخو محمد بن عبيد الطنافسي، ويعلى بن عُبيد أخو محمد بن عُبيد الطنافسي، ويعلى بن عُبيد وهو أسنهم وكان دونهم فى الحديث، وكان صدوقًا وقال مرة: لا بأس به. انتهى.
وذكره فى "الميزان" تمييزًا من الآتى هنا بعده فقال فيه: فثقة لا جرح فيه. انتهى.
[٥٠١٢] (تمييز) عُمر بن عبيد الخزاز - بالمعجمات.
ضعفه أبو حاتم، وهو: عمر بن عبيد الله البصرى، بياع الخمر، مقل.
يروى عن: هشام بن عروة، وغيره.
قاله في "الميزان" وقال ابن حبان في "ثقاته" عُمر بياع الخمر من أهل البصرة. عن هشام بن عروة. لم أر فى القلب من حديثه إلا ما حدثنا أبو يعلى الموصلى بالموصل، ثنا حفص بن عبد الله ابن عمر الحلواني، ثنا عُمر بن عُبيد البصرى بياع الخمر، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ "إن الله أن تؤتى رخصه كما يحب يحب أن تؤتى عزائمه" انتهى.
[٥٠١٣/ ٤٢٨٤] (س) عُمر بن عثمان بن عفان الأموى - بفتح الهمزة وبضم وقد ذكر ذلك مرارًا- المدنى.
عن: أسامة "لا يرث المسلم الكافر" قاله مالك، عن الزهري، عن على بن الحسين عنه. وقال الناس: عن الزهري، عن على عن عمر.
وفي "ثقات ابن حبان" عُمر بن عثمان بن عفان القرشي. عن أبيه روى إبراهيم بن عمر بن أبان عن أبيه عنه. انتهى.
وذكره في "الميزان" ولفظه: عُمر بن عثمان بن عفان سمع عثمان قاله إبراهيم بن عمر بن أبان، عن أبيه فى فضائل عثمان في إسناده شيء.
أورده (خ) هكذا في كتاب "الضعفاء" مختصرًا، ثم قال: قلت: إنما سماه عُمر مالكٌ في حديثه عن أسامة: "لا يرث المسلم الكافر" وإلا فهو عمرو. وأما عُمر هذا فلا يكاد يُعرف. انتهى.
• تنبيه: اختلف رواة الموطأ عن مالك فعنه عمرو -بفتح العين -، وعنه عُمر -بضمها-، وعنه
стр. 1990
عَمرو أو عُمر. كذا حكاه صاحب "المطالع" قال: وقد وافق مالكًا على أن لعثمان ولدًا يقال له: عمرو، وآخر يقال له عُمر: محمد بن سعد كاتب الواقدى فذكر عَمرو بن عثمان وولده، عُمر بن عثمان وقال: ومن ولده: زيد، وعاصم روى عنه الزهرى، وكان قليل الحديث. انتهى.
واعلم أن مالكًا خالف غيره من الثقات في قوله: عُمر بن عثمان. وذكر مسلم في "التمييز" أن كل من رواه من أصحاب الزهرى قالوا فيه: عَمرو بن عثمان، فذكر أن مالكًا قال عُمر [] إلى دار عُمر بن عثمان علم أنهم يخالفونه، وعَمرو وعُمر جميعًا ولد عثمان غير أن الحديث المذكور إنما هو عن عَمرو، وحكم مسلم وغيره على مالك بالوهم فيه والله أعلم.
• عُمر بن عثمان المخزومى، أو عَمرو يأتي.
[٥٠١٤/ ٤٢٨٥] (ق) عُمر بن عثمان بن عُمر بن موسى بن عُبيد الله بن معمر، أبو حفص التيمي- المدنى.
عن: أبيه، ويونس بن يزيد، وعبيد الله بن عُمر، نافع بن راشد، وطائفة.
وعنه: إبراهيم بن المنذر، والزبير بن بكار.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال مستقيم الحديث.
وذكره فى "الميزان" وقال: ذكره ابن عدى فى "الكامل" سأل عثمان بن سعيد يحيى بن معين عنه فقال: لا أعرفه روى عنه إبراهيم بن المنذر وابن أبي أويس. روى شيئًا يسيرًا. وقد وثق أيضًا. انتهى.
[٥٠١٥] (تمييز) عُمر بن عثمان بن عاصم بن صُهيب التيمي، مولاهم الواسطى.
أبو حفص بن عم عامر بن على.
عن: عبد العزيز بن عبد الصمد العمى، ومعتمر بن سليمان ويزيد بن هارون، وجماعة.
وعنه: أحمد بن سنان القطان، وأبو زرعة، وأبو حاتم.
قال أبو حاتم: صدوق.
[٥٠١٦] (تمييز) عُمر بن عثمان بن الهدير القرشي المدني.
يروى عن: عروة بن الزبير.
روى عنه: عبد الحميد بن سليمان.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٠١٧] (تمييز) عُمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع الضرير المخزومي، من أهل المدينة.
стр. 1991
روى عن: أبيه، عن جده -وله صحبة.
روى عنه: زيد بن الحباب هو أخو محمد بن عثمان.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٠١٨/ ٤٢٨٦] (م د) عُمر بن عطاء بن أبي الخُوار - بضم الخاء المعجمة، وتخفيف الواو، الكوفى وفي آخره راء- المكي، مولى بني عامر.
عن: ابن عباس، والسائب بن يزيد ونافع بن جُبير، وجماعة.
عنه ابن جُريج، وإسماعيل بن أمية.
وثقه ابن معين وغيره. وبعضهم لينه ولم يحتج. وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان" تمييزًا من الآتيين بعده هنا فقال: فثقة أخذ عنه ابن جُريج أيضًا. وثقه ابن معين، وأبو زرعة. انتهى.
[٥٠١٩/ ٤٢٨٧] (د ق) عُمر بن عطاء بن وراز - براء مخففة بعد الواو وفي آخره زاى- ويقال: ورازة -بزيادة تاء التأنيث-، حجازي.
عن: عكرمة، وسالم أبى الغيث.
وعنه: ابن جريج، وأبو بكر بن أبي سبرة.
قال أحمد: ليس بقوى. وقال: (س): ليس بثقة. وقال آخر: لين روى له (د) حديثه عن عكرمة عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : [لا صرورة] (*) في الإسلام".
• تنبيه: الصرورة -بفتح الصاد المهملة، ثم رائين مهملتين الأولى مضمومة، والثانية مفتوحة بينهما واو ساكنة، وبعد الراء الثانية تاء التأنيث.
قال أبو عُبيد: هو في الحديث: التبتل وترك النكاح أى ليس ينبغي لأحد أن يقول: لا أتزوج؛ لأنه ليس من أخلاق المؤمنين وهو فعل الرهبان.
والصرورة أيضًا الذى لم يحج قط وأصله من الصر وهو الحبس والمنع. وقيل: أراد من قتل في الحرم قتل ولا يقبل منه أن يقول: إنى صرورة ماحججت ولا عرفت حرمة الحرم، كان الرجل في الجاهلية إذا أحدث حدثاً فلجأ إلى الكعبة لم يُهيجْ فكان إذا لقيه ولى الدم في الحرم قيل له: هو صرورة فلا تهجه.
ذكره في "الميزان". فقال: ضعفه يحيى بن معين، و (س). وقال يحيى أيضًا: ليس بشيء. وقال
стр. 1992
أحمد: ليس بقوى، ثم ذكر له حديث ابن عباس مرفوعًا: يدفن كل إنسان في التربة التي خُلق منها انتهى.
[٥٠٢٠] (تمييز) عُمر بن عطاء بن أبي حجار.
عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن.
قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، قاله في "الميزان".
[٥٠٢١/ ٤٢٨٨] (م ت س) عُمر بن على بن الحُسين بن على بن أبي طالب الهاشمي، المدني.
عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن: أبيه، وسعيد بن مرجانة.
وعنه: ابناه، علي، ومحمد ويزيد بن عبد الله بن الهادي وفضيل بن مرزوق، ومحمد بن حفص، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ، وكان موصوفًا بالعبادة والاجتهاد وكان أخوه أبو جعفر الباقر يُكرمه ويُبجّله.
[٥٠٢٢/ ٤٢٨٩] (ع) عُمر بن على بن أبي طالب الهاشمي، وهو عمر الأكبر، وأمه أم ولد تغلبية -بالمثناة فوق والغين المعجمة.
روى عن: أبيه.
وعنه: بنوه محمد وعبيد الله وعلى وأبو زرعة [عُمر] (١) بن جابر.
وثقه أحمد العجلى. ويقال إن عُمر بن الخطاب سماه.
قال المزى: ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة. قال: وقد روى عُمر الحديث وكان من ولده عدة يُحدث عنهم.
وقال في موضع آخر: عمر الأكبر بن على، ورقية بنت على أمهما الصهباء وهي [بنت حبيب] (٢) بنت ربيعة بن بُجير بن العبد بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعد بن زُهير بن جُشم بن بكر بن حبيب بن عَمرو بن غنم بن تغلب بن وائل، وكانت سبية أصابها خالد حيث أغار على بني تغلب بناحية عين التمر. انتهى.
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن ابن سعد قال هذا كله في موضع واحد لا في موضعين كما قال المزى. انتهى.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: روى عن أبيه. روى عنه ابنه محمد بن عُمر بن على، قتل سنة (٦٧)، أمه أم النجوم بنت جندب بن أبي عَمرو. انتهى.
стр. 1993
قال خليفة: قتل مع مصعب أيام المختار بالعراق سنة (٦٧) كما قاله ابن حبان.
[٥٠٢٣/ ٤٢٩٠] (ع) عُمر بن على بن عطاء بن مقدم - بتشديد الدال مفتوحة اسم مفعول المقدمى، منسوب إلى جده- أبو حفص البصرى مولى ثقيف.
عن: يحيى بن سعيد الأنصارى، وهشام بن عروة، وأبي حازم -بالحاء المهملة- المديني، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد الحذاء، وطائفة.
وعنه: ابناه، محمد وعاصم وابن أخيه محمد بن أبي بكر، وقتيبة، وخليفة بن خياط، ونصر بن علي، والفلاس، وبندار وخلق.
قال ابن معين: لم أكتب عنه كان يدلس وما كان به بأس.
وقال ابن سعد: ثقة يدلس تدليسًا شديدًا يقول: سمعتُ، وحدثنا، ثم يسكت، ثم يقول: هشام بن عروة والأعمش.
وقال أبو حاتم: محله الصدق ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة، غير أنا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. وقال عفان لم أكن أقبل منه حتى يقول: ثنا، وكان رجلًا صالحًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٩٠)، وقد قيل: سنة (١٩٣).
وذكره فى "الميزان" فقال: ثقة شهير، لكنه رجل مدلس. ثم ذكر كلام الناس فيه إلى أن قال: وذكره ابن عدي فساق له خمسة أحاديث استغربها منها:
حدثنا عبدان فساق سنده إلى عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ قضى أن الخراج بالضمان. ثم قال فهذا يُعرف بمسلم بن خالد، عن هشام، ثم قال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: عُمر بن على بن صالح: عفيف مسلم عاقل، كان به من العقل أمر عجيب جدًا، جاء إلى معاذ بن معاذ فأدنى إليه مائتي ألف، أو مائة ألف درهم. قال عفان: لم أكن أقبل منه حتى يقول: (حدثنا) وقال أبو حاتم: لولا تدليسه -إلى آخر كلامه وقد ذكرته قبل- قال ابنه عاصم: مات فى جمادى الأولى سنة (١٩٠) ﵀.
[٥٠٢٤/ ٤٢٩١] (ق) عُمر بن أبى عُمر الكلاعي، أبو محمد الدمشقى يقال: هو: أبو أحمد بن على.
روى عن: مكحول، وعمرو بن شعيب.
وعنه: بقية.
قال ابن عدي: منكر الحديث له في ترجمة أبي أحمد.
стр. 1994
[٥٠٢٥/ ٤٢٩٢] (خ) عُمر بن العلاء بن عمار، أبو حفص المازني، أخو أبي عَمرو.
عن: نافع عن ابن عمر، عن النبي ﷺ كان يخطب إلى جذع.
وعنه: يحيى بن كثير العنبرى، وعبد الله بن رجاء الغُدانى -بضم الغين المعجمة، وتخفيف الدال المهملة وبعد الألف نون ثم ياء النسبة-[قال] (*) (خ) في دلائل النبوة [من "الصحيح"] (*) حدثنا محمد بن المثنى، ثنا أبو غسان، ثنا أبو حفص اسمه عُمر بن العلاء، عن نافع بهذا قال: وقال عبد الحميد، ثنا عثمان بن عُمر، أنا معاذ بن العلاء، عن نافع به. وكذا رواه جماعة عن عثمان بن عُمر، ويحيى بن كثير جميعًا عن معاذ، فالوهم كان من محمد بن المثنى، والصحيح: معاذ بن العلاء، قاله أحمد بن حنبل، وجماعة وكذلك رواه وكيع وغيره عن معاذ ويقال: ليس لمعاذ حديث مسند سواه.
[٥٠٢٦] (تمييز) عُمر بن العلاء.
شيخ يروى عن سهيل بن سعد.
روى عنه: عبد الرحمن بن مهدى.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٠٢٧] (تمييز) عُمر بن العلاء بن حارثة الثقفى.
يروى عن: أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "المدينة ومكة محفوفتان بالملائكة وعلى كل نقب منها [ملائكة] (١) لايدخلها الدجال والطاعون".
روى عنه: فُليح بن سليمان.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥٠٢٨/ ٤٢٩٥] (ت) عُمر بن قتادة بن النعمان الظفرى الأنصاري، المدني.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه عاصم.
ذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر عنه راويًا إلا ابنه عاصم.
ذكره في "الميزان" وقال: لا يُعرف إلا من رواية ولده عنه انتهى.
[٥٠٢٩/ ٤٢٩٦] (بخ د) عُمر بن قيس الماصر - بكسر الصاد المهملة، ثم راء- أبو الصباح الكوفي.
стр. 1995
عن: شُريح القاضي، وعَمرو بن أبي قرة، وزيد بن وهب، وغيرهم.
وعنه: ابن عون، ومسعر، والثورى، وغيرهم.
وثقه ابن معين وأبو حاتم. ويقال: أبوه أول من تكلم في الكوفة بالإرجاء. ذكره ابن حبان في"الثقات"، ثم قال: وليس بعُمر بن قيس سندل، ذاك ضعيف. انتهى.
ذكر الماصر فى "الميزان" تمييزًا وقال: وثقه أبو حاتم، وجماعة.
[٥٠٣٠/ ٤٢٩٧] (ق) عُمر بن قيس المكى، أبو حفص يُعرف بسندل -بسين مفتوحة، ثم نون ساكنة، ثم دال مفتوحة مهملتين، ثم لام- ويقال: سندول، أخو [حماد] (١) بن قيس القارئ.
عن: عطاء بن أبي رباح، ونافع، والزهري، وطائفة.
وعنه: ابن عُيينة وابن وهب، وأحمد بن يونس اليربوعي، ومحمد بن بكر البرساني، وآخرون.
وروى عنه أقرانه: الأوزاعى، وعَمرو بن أبي قيس الرازي ضعفه ابن معين وغيره وقال أحمد، والنسائي: متروك وقال (خ): منكر الحديث.
وقد قدمت في ترجمة الذى قبله أن ابن حبان ضعفه في "ثقاته". وذكره وفى "الميزان" فقال: سندول، ويقال: سندل. تركه أحمد، و (س)، وقد قدمت أنا هذا أعلاه -قال: والدارقطني، وقال يحيى: ليس بثقة وذكر كلام (خ) وقال أحمد أيضًا: أحاديثه بواطيل ذكر له العُقيلى حكاية بسنده أنه حج مالك فلقيه عُمر بن قيس فذكر له كلامًا قبيحًا فأراد أصحاب مالك أن يكلموه فقال: لا تكلموه فإنه يشرب الخندريش -يعنى: النبيذ المسكر-. وقال الأصمعي: قال عُمر بن قيس- سندل -: لمالك يا أبا عبد الله أنت مرة تخطئ ومرة لاتصيب. فقال مالك كذلك الناس، ثم فطن فقال: من ذا؟ قيل له: أخو حميد بن قيس فقال مالك: لو علمت أن الحميد أخًا مثل هذا ما رويت عن حميد، ثم ذكر أشياءً منها أن الإمام أحمد: قال: سندل قاضى أهل عراقكم يجيز شهادة الهرة. ثم ذكر له غير ذلك إلى أن قال: قال ابن حبان كانت فيه دعابة يقلب الأسانيد … إلى آخر كلام الذهبي فيما يتعلق به.
[٥٠٣١] (تمييز) عُمر بن قيس الأنصاري.
عن: مبارك بن همام.
وعنه: معقل بن مالك.
مجهولون قال فى "الميزان": ذكرهم أبو حاتم فى باب معقل ولا يدري من هم.
стр. 1996
[٥٠٣١ م / ٤٢٩٨] (خ م د ت ق) عُمر بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة- ابن أفلح الأنصاري، مولى أبي أيوب.
عن: عَمرو بن شعيب، ونافع مولى أبي قتادة.
وعنه: ابن عون، ويحيى، وسعد ابنا سعيد الأنصاري.
وثقه النسائى، وخرج له فى حديث مالك، والباقون، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥٠٣٢/ ٤٢٩٩] (م د س) عمر بن مالك الشرعبي - بفتح الشين المعجمة، ثم راء، ثم عين مهملة مفتوحة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة- المعافرى.
• تنبيه: تعقب مغلطاي الحافظ المزى فى قوله: (الشرعبي المعافري) قال وفيه نظر؛ لأن الشرعبي لا يجتمع مع المعافري، قال: لأن الأول، حميرى، والثانى كهلانى والله أعلم. انتهى.
[٥٠٣٣/ ٤٣٠٠] (ق) عُمر بن المثنى الأشجعي الرقي.
عن: عطاء الخراساني، وأبى إسحاق السبيعي.
وعنه: عُمر بن عبيد الطنافسى، والعلاء بن هلال الرقى، وغيرهما.
حديثه في المسح على الخف. ذكره في "الميزان" فقال: ضعفه الأزدى. قال الذهبي: وأحسبه عُمر بن المثنى صاحب قتادة الذي روى عنه بقية، لابل هذا يروى أيضًا عن عطاء الخراساني من أهل الرقة مقل. انتهى.
[٥٠٣٤/ ٤٣٠١] (خ) عُمر بن محمد بن جُبير بن مُطعم بن عدى النوفلى المدنى، أخو سعيد، وجُبير، وإبراهيم.
عن: أبيه.
وعنه: الزهرى وحده.
وثقه (س) حديثه إن الأعراب علقت برسول الله ﷺ يسألونه" ذكره ابن حبان في "ثقاته" ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهرى.
ذكره في "الميزان" فقال: ما روى عنه في علمي سوى الزهرى وثقه (س) وله حديث في (خ).
стр. 1997
[٥٠٣٥/ ٤٣٠٢] (خ س) عُمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدى، أبو حفص الكوفى المعروف بابن التل.
عن: أبيه، ووكيع، ويحيى بن يمان.
وعنه: (خ)، (س)، وزكريا خياط السُّنة، وابن خزيمة وابن صاعد، والمحاملي، وأخوه القاسم، وخلق.
قال (س): صدوق. وقال الدارقطني: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٥٠) يُعتبر حديثه ما حدث من كتاب أبيه فإن في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض المناكير. انتهى.
قال (خ): مات فى شوال سنة (٢٥٠) كما قال ابن حبان لكن زاد تعيين الشهر.
[٥٠٣٦/ ٤٣٠٣] (خ م د س ق) عُمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العُمرى المدنى، نزيل عسقلان، أخو زيد وعاصم، وأبي بكر، وواقد -بالقاف.
عن: جده زيد، وعم أبيه سالم، ونافع، وحفص بن عاصم بن عُمر، وأبيه، وزيد بن أسلم، وطائفة.
وعنه: السفيانان، وشعبة، ويزيد بن زريع، والوليد بن مسلم، والخريبي، وآخرون.
قال أحمد: ثقة: ليس به بأس وقال عباس، عن ابن معين: صالح الحديث مات مرابطًا بعسقلان وولده بها.
وقال ابن سعد: لم يُعقب. وقال أبو حاتم: هم خمسة أوثقهم: عُمر. وقال أبو عاصم النبيل: كان من أفضل أهل زمانه، كان بالشام وقدم بغداد فانجفل الناس إليه وقالوا: ابن عَمر بن الخطاب، ثم قدم الكوفة فأخذوا عنه، وكان له قدر وجلالة.
قال الخريبي: ما رأيت رجلًا قط أطول من عُمر بن محمد، وبلغني أنه كان يلبس درع عُمر فيسحبها. ذكره ابن حبان في الثقات" وقال: أمه قرة العين من بنى ضبة.
ذكره في "الميزان" فقال: وأحد الثقات وثقه ابن سعد وابن معين، وأحمد، و (د) وقيل: لينه يحيى بن معين. وقال الثوري: لم يكن في آل عُمر أفضل منه، ثم قال: مات سنة (١٥٠).
стр. 1998
وقال في زياداته على "التهذيب": مات قبل (١٥٠) مرابطًا بعسقلان انتهى.
قال المزى فى ترجمته: إن محمد بن عبد الله بن حسن بن حر خرج سنة (١٤٥) وقتل سنة (١٥٠).
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لإجماع أهل التاريخ والسير على أن محمدًا قتل قبل أخيه إبراهيم بن عبد الله بن حسن وأن هذا إنما قتل سنة (٤٥) عقب خروجه.
[٥٠٣٧/ ٤٣٠٥] (ق) عُمر بن محمد بن على بن أبى طالب الهاشمي ابن الحنفية، أخو عبد الله، والحسن، وإبراهيم.
روى عن: أبيه، وأرسل عن جده.
وعنه: أبو جعفر الرازي، والعباس بن عثمان جد الشافعي الإمام.
لا أعلم لأحد فيه مقالًا لا جرحًا ولا تعديلًا والله أعلم.
[٥٠٣٨/ ٤٣٠٦] (م د س) عمر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني.
عن: سُمى -بضم السين المهملة، ثم ياء مشددة وزان على المصغر وقد تقدم ضبطه -مولى أبي بكر، وأبيه.
وعنه: وهيب بن الورد، وعبد الله بن رجاء المكي، [وسعيد] (١) بن الصلت، ويحيى بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام- الطائفي وغيرهم.
له في الكتب عن سمى، عن أبي صالح، عن أبى هريرة: "من مات ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق".
ذكره ابن حبان وقال: كان من العُباد مات فى قراءة القرآن قُرئ عليه. انتهى.
ذكره في "الميزان" قال الأزدى: في القلب منه شيء:
تعقبه الذهبي فقال: قلت احتج به مُسلم فليسكن قلبك، له حديث واحد عند انتهي
• تنبيه: من يقال له عُمر بن محمد غير من ذكرت جماعة لم أذكرهم إيثارًا للاختصار.
стр. 1999
[٥٠٣٩/ ٤٣٠٧] (د س) عُمر بن المرقَّع - اسم مفعول من رقّعه المضعف- ابن صيفى التميمى الأُسيدى -بضم الهمزة، وفتح السين، ثم مثناة تحت مشددة مكسورة- الكوفي.
عن: أبيه وغيره.
وعنه: ابن إدريس، وأبو الوليد الطيالسي.
قال ابن معين: ليس به بأس وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥٠٤٠] (د ت) عُمر بن مُرة الشني - بفتح الشين المعجمة، ثم نون مشددة، ثم ياء النسبة- البصري.
عن: بلال بن يسار- بتقديم المثناة تحت.
وعنه: ابنه حفص.
قال (س): ليس به بأس. ذكره ابن حبان في "الثقات".
• عُمر بن مسلم ويقال: عمرو يأتي.
[٥٠٤١/ ٤٣٠٩] (دس ق) عُمر بن مُعَتِّب - هو بالعين المهملة، ثم مثناة فوق مشددة مكسورة، ثم موحدة- ويقال: عُمر بن أبي المعتب، وقد ضبطه مُعتِّبًا كذلك ابن ماكولا والذهبي في "المشتبه" له.
عن أبى الحسن مولى بنى نوفل.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قال ابن المديني: منكر الحديث وقال النسائي: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه شارد: جعله شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي في ترتيب الثقات عمر بن مغيث -بالغين المعجمة، وفي آخره ثاء مثلثة- وهذا غلط فيما أعلم فينبغى أن يحول في "ترتيب الثقات" إلى ما قبل ذلك.
وذكره في "الميزان" فقال: عُمر بن معتب، ويقال: عُمر بن أبى المعتب وجعل بعده عُمر بن أبي
стр. 2000
معروف، ثم عُمر بن معن وهذا صنيع جيد، وقد نص عليه الذهبي في "المشتبه"، وابن ماكولا كما قدمته أعلاه.
قال الذهبي في "ميزانه": عداده فى التابعين لا يُعرفُ. قال ابن المديني: منكر الحديث - ثم قال - قلت: روى عنه يحيى بن أبي كثير. وقال: (س): ليس بقوى. انتهى.
[٥٠٤٢/ ٤٣١٠] (ت) عُمر بن ميمون بن بَحْر أبو على بن الرماح البلخي، قاضي بلخ، والد عبد الله بن الرماح قاضي نيسابور.
عن: الضحاك، وكثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن زياد العتكى، وإسماعيل بن أبي صالح، وجماعة.
وعنه: عبد الله، ويحيى بن آدم، ويحيى بن حسان التنيسي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويحيى الحماني، وشبابة بن سوار، وداود بن عمرو الضبي، وغيرهم.
وثقه ابن معين، وأبو داود.
قال الخطيب البغدادى ولى قضاء بلخ أكثر من عشرين سنة وكان محمودًا في ولايته مذكورًا بالحلم والعلم والصلاح والفهم، عمى في آخر عمره.
قال على بن الفضل البلخى مات فى رمضان سنة (١٧١).
[٥٠٤٣] (تمييز) عُمر بن ميمون القيسى من أهل البصرة.
يروى عن: عدي بن على الطوسى.
روى عنه: محمد بن عقبة السدوسي، قاله ابن حبان في "الثقات". انتهى
[٥٠٤٤/ ٤٣١١] (خ م د س ق) عُمر بن نافع المدني مولى ابن عُمر.
عن: أبيه، والقاسم بن محمد.
وعنه: زيد بن أبى أُنيسة، ويحيى بن سعيد الأنصاري - وهما أكبر منه -، وروح بن القاسم، ومالك، وعبد الرحمن بن أبى الرجال، وآخرون.
قال أحمد: هو أوثق ولد نافع وقال أبو حاتم وغيره: ليس به بأس.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في ولاية أبي جعفر.
