[٥٠٣١ م / ٤٢٩٨] (خ م د ت ق) عُمر بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة- ابن أفلح الأنصاري، مولى أبي أيوب.
عن: عَمرو بن شعيب، ونافع مولى أبي قتادة.
وعنه: ابن عون، ويحيى، وسعد ابنا سعيد الأنصاري.
وثقه النسائى، وخرج له فى حديث مالك، والباقون، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥٠٣٢/ ٤٢٩٩] (م د س) عمر بن مالك الشرعبي - بفتح الشين المعجمة، ثم راء، ثم عين مهملة مفتوحة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة- المعافرى.
• تنبيه: تعقب مغلطاي الحافظ المزى فى قوله: (الشرعبي المعافري) قال وفيه نظر؛ لأن الشرعبي لا يجتمع مع المعافري، قال: لأن الأول، حميرى، والثانى كهلانى والله أعلم. انتهى.
[٥٠٣٣/ ٤٣٠٠] (ق) عُمر بن المثنى الأشجعي الرقي.
عن: عطاء الخراساني، وأبى إسحاق السبيعي.
وعنه: عُمر بن عبيد الطنافسى، والعلاء بن هلال الرقى، وغيرهما.
حديثه في المسح على الخف. ذكره في "الميزان" فقال: ضعفه الأزدى. قال الذهبي: وأحسبه عُمر بن المثنى صاحب قتادة الذي روى عنه بقية، لابل هذا يروى أيضًا عن عطاء الخراساني من أهل الرقة مقل. انتهى.
[٥٠٣٤/ ٤٣٠١] (خ) عُمر بن محمد بن جُبير بن مُطعم بن عدى النوفلى المدنى، أخو سعيد، وجُبير، وإبراهيم.
عن: أبيه.
وعنه: الزهرى وحده.
وثقه (س) حديثه إن الأعراب علقت برسول الله ﷺ يسألونه" ذكره ابن حبان في "ثقاته" ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهرى.
ذكره في "الميزان" فقال: ما روى عنه في علمي سوى الزهرى وثقه (س) وله حديث في (خ).
стр. 1997
[٥٠٣٥/ ٤٣٠٢] (خ س) عُمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسدى، أبو حفص الكوفى المعروف بابن التل.
عن: أبيه، ووكيع، ويحيى بن يمان.
وعنه: (خ)، (س)، وزكريا خياط السُّنة، وابن خزيمة وابن صاعد، والمحاملي، وأخوه القاسم، وخلق.
قال (س): صدوق. وقال الدارقطني: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٥٠) يُعتبر حديثه ما حدث من كتاب أبيه فإن في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض المناكير. انتهى.
قال (خ): مات فى شوال سنة (٢٥٠) كما قال ابن حبان لكن زاد تعيين الشهر.
[٥٠٣٦/ ٤٣٠٣] (خ م د س ق) عُمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العُمرى المدنى، نزيل عسقلان، أخو زيد وعاصم، وأبي بكر، وواقد -بالقاف.
عن: جده زيد، وعم أبيه سالم، ونافع، وحفص بن عاصم بن عُمر، وأبيه، وزيد بن أسلم، وطائفة.
وعنه: السفيانان، وشعبة، ويزيد بن زريع، والوليد بن مسلم، والخريبي، وآخرون.
قال أحمد: ثقة: ليس به بأس وقال عباس، عن ابن معين: صالح الحديث مات مرابطًا بعسقلان وولده بها.
وقال ابن سعد: لم يُعقب. وقال أبو حاتم: هم خمسة أوثقهم: عُمر. وقال أبو عاصم النبيل: كان من أفضل أهل زمانه، كان بالشام وقدم بغداد فانجفل الناس إليه وقالوا: ابن عَمر بن الخطاب، ثم قدم الكوفة فأخذوا عنه، وكان له قدر وجلالة.
قال الخريبي: ما رأيت رجلًا قط أطول من عُمر بن محمد، وبلغني أنه كان يلبس درع عُمر فيسحبها. ذكره ابن حبان في الثقات" وقال: أمه قرة العين من بنى ضبة.
ذكره في "الميزان" فقال: وأحد الثقات وثقه ابن سعد وابن معين، وأحمد، و (د) وقيل: لينه يحيى بن معين. وقال الثوري: لم يكن في آل عُمر أفضل منه، ثم قال: مات سنة (١٥٠).
стр. 1998
وقال في زياداته على "التهذيب": مات قبل (١٥٠) مرابطًا بعسقلان انتهى.
قال المزى فى ترجمته: إن محمد بن عبد الله بن حسن بن حر خرج سنة (١٤٥) وقتل سنة (١٥٠).
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لإجماع أهل التاريخ والسير على أن محمدًا قتل قبل أخيه إبراهيم بن عبد الله بن حسن وأن هذا إنما قتل سنة (٤٥) عقب خروجه.
[٥٠٣٧/ ٤٣٠٥] (ق) عُمر بن محمد بن على بن أبى طالب الهاشمي ابن الحنفية، أخو عبد الله، والحسن، وإبراهيم.
روى عن: أبيه، وأرسل عن جده.
وعنه: أبو جعفر الرازي، والعباس بن عثمان جد الشافعي الإمام.
لا أعلم لأحد فيه مقالًا لا جرحًا ولا تعديلًا والله أعلم.
[٥٠٣٨/ ٤٣٠٦] (م د س) عمر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني.
عن: سُمى -بضم السين المهملة، ثم ياء مشددة وزان على المصغر وقد تقدم ضبطه -مولى أبي بكر، وأبيه.
وعنه: وهيب بن الورد، وعبد الله بن رجاء المكي، [وسعيد] (١) بن الصلت، ويحيى بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام- الطائفي وغيرهم.
له في الكتب عن سمى، عن أبي صالح، عن أبى هريرة: "من مات ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق".
ذكره ابن حبان وقال: كان من العُباد مات فى قراءة القرآن قُرئ عليه. انتهى.
ذكره في "الميزان" قال الأزدى: في القلب منه شيء:
تعقبه الذهبي فقال: قلت احتج به مُسلم فليسكن قلبك، له حديث واحد عند انتهي
• تنبيه: من يقال له عُمر بن محمد غير من ذكرت جماعة لم أذكرهم إيثارًا للاختصار.
стр. 1999
[٥٠٣٩/ ٤٣٠٧] (د س) عُمر بن المرقَّع - اسم مفعول من رقّعه المضعف- ابن صيفى التميمى الأُسيدى -بضم الهمزة، وفتح السين، ثم مثناة تحت مشددة مكسورة- الكوفي.
عن: أبيه وغيره.
وعنه: ابن إدريس، وأبو الوليد الطيالسي.
قال ابن معين: ليس به بأس وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥٠٤٠] (د ت) عُمر بن مُرة الشني - بفتح الشين المعجمة، ثم نون مشددة، ثم ياء النسبة- البصري.
عن: بلال بن يسار- بتقديم المثناة تحت.
وعنه: ابنه حفص.
قال (س): ليس به بأس. ذكره ابن حبان في "الثقات".
• عُمر بن مسلم ويقال: عمرو يأتي.
[٥٠٤١/ ٤٣٠٩] (دس ق) عُمر بن مُعَتِّب - هو بالعين المهملة، ثم مثناة فوق مشددة مكسورة، ثم موحدة- ويقال: عُمر بن أبي المعتب، وقد ضبطه مُعتِّبًا كذلك ابن ماكولا والذهبي في "المشتبه" له.
عن أبى الحسن مولى بنى نوفل.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قال ابن المديني: منكر الحديث وقال النسائي: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه شارد: جعله شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي في ترتيب الثقات عمر بن مغيث -بالغين المعجمة، وفي آخره ثاء مثلثة- وهذا غلط فيما أعلم فينبغى أن يحول في "ترتيب الثقات" إلى ما قبل ذلك.
وذكره في "الميزان" فقال: عُمر بن معتب، ويقال: عُمر بن أبى المعتب وجعل بعده عُمر بن أبي
стр. 2000
معروف، ثم عُمر بن معن وهذا صنيع جيد، وقد نص عليه الذهبي في "المشتبه"، وابن ماكولا كما قدمته أعلاه.
قال الذهبي في "ميزانه": عداده فى التابعين لا يُعرفُ. قال ابن المديني: منكر الحديث - ثم قال - قلت: روى عنه يحيى بن أبي كثير. وقال: (س): ليس بقوى. انتهى.
[٥٠٤٢/ ٤٣١٠] (ت) عُمر بن ميمون بن بَحْر أبو على بن الرماح البلخي، قاضي بلخ، والد عبد الله بن الرماح قاضي نيسابور.
عن: الضحاك، وكثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن زياد العتكى، وإسماعيل بن أبي صالح، وجماعة.
وعنه: عبد الله، ويحيى بن آدم، ويحيى بن حسان التنيسي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويحيى الحماني، وشبابة بن سوار، وداود بن عمرو الضبي، وغيرهم.
وثقه ابن معين، وأبو داود.
قال الخطيب البغدادى ولى قضاء بلخ أكثر من عشرين سنة وكان محمودًا في ولايته مذكورًا بالحلم والعلم والصلاح والفهم، عمى في آخر عمره.
قال على بن الفضل البلخى مات فى رمضان سنة (١٧١).
[٥٠٤٣] (تمييز) عُمر بن ميمون القيسى من أهل البصرة.
يروى عن: عدي بن على الطوسى.
روى عنه: محمد بن عقبة السدوسي، قاله ابن حبان في "الثقات". انتهى
[٥٠٤٤/ ٤٣١١] (خ م د س ق) عُمر بن نافع المدني مولى ابن عُمر.
عن: أبيه، والقاسم بن محمد.
وعنه: زيد بن أبى أُنيسة، ويحيى بن سعيد الأنصاري - وهما أكبر منه -، وروح بن القاسم، ومالك، وعبد الرحمن بن أبى الرجال، وآخرون.
قال أحمد: هو أوثق ولد نافع وقال أبو حاتم وغيره: ليس به بأس.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في ولاية أبي جعفر.
стр. 2001
ذكره في "الميزان" فقال: ثقة صدوق مخرج فى الصحاح. قال ابن سعد: لا يحتجون به. وذكره ابن عدى فروى عن ابن حماد، عن عباس الدوري، عن يحيى قال: عمر بن نافع ليس حديثه بشيء، فوهم ابن عدى فإن ذا آخر ثم قال: حدثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: عمر بن نافع ليس به بأس. قال ابن عدى: هو وأخوه عبد الله وأبو بكر لا بأس عندى بهم ثم ذكر له حديثًا واحدًا، ثم قال الذهبي: قلتُ: وثقه (س)، ومع قول ابن سعد فيه لا يحتجون بحديثه. قال أيضًا: كان ثبتًا قليل الحديث. وقال أحمد: هو أوثق إخوته.
[٥٠٤٥/ ٤٣١٢] (تمييز) عُمر بن نافع الثقفي، كوفى.
عن: أنس، وعكرمة، وغيرهما.
وعنه: يحيى بن زكريا بن أبى زائدة، وأبو معاوية، وجماعة.
قال ابن معين: ليس بشيء.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره الذهبى فى "ميزانه فذكر كلام ابن معين فيه غير أنه قال: كوفى ليس حديثه بشيء. وقد وهم ابن عدى فحكى هذا القول عن ابن معين في ترجمة عُمر بن نافع مولى ابن عمر وقد قال ابن معين في العمرى: ليس به بأس انتهى.
[٥٠٤٦/ ٤٣١٣] (د) عُمر بن نبهان البصرى.
عن: الحسن وقتادة.
وعنه: بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن منصور السَّليمي - بفتح السين وكسر اللام، وقد تقدم - وسلم بن قتيبة، وغيرهم.
( .... ) (١) ابن معين: ليس بشيء.
وقال (خ): لا يتابع على حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف.
ذكره في "الميزان" فقال: عُمر بن نبهان الغبرى ( ....... ) (٢) في معروف. قال الذهبي:
стр. 2002
ضعفه أبو حاتم وغيره، ثم ذكر كلام (خ) فيه. ثم ذكر له حديثًا، ثم قال: قال (د): رأيت أحمد يذمه وعن ابن معين قولان: ليس بشيء، وصالح الحديث. انتهى.
وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته" في ترجمة عُمر بن نبهان الراوى عن أبي ثعلبة الآتي فقال: وليس بالغبرى [ ...... ] (١) ضعيف عنده والله أعلم.
[٥٠٤٧/ ٤٣١٤] (تمييز) عُمر بن نبهان.
عن: عمر في أكل الجبن.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
ذكره في "الميزان" فقال: تفرد عنه أبو إسحاق بقول عمر ﵁ في أكل الجبن.
[٥٠٤٨/ ٤٣١٥] (تمييز) عُمر بن نبهان.
عن: أبي ثعلبة، وأبي هريرة.
وعنه: أبو الزبير.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان". فقال: قال أبو حاتم: لا أعرفه، ثم تعقبه [ ..... ] (٢) قلت: روى عنه أبو الزبير المكى. وقال ابن الجوزى: ما نعرف فيه قدحًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" وفيه جهالة. انتهى.
[٥٠٤٩/ ٤٣١٦] (م س) عُمر بن نُبيه الكعبى الخزاعي، حجازي.
عن: أبي عبد الله دينار القراظ - بالظاء المعجمة المشالة - وأبيه نبيه، وغيرهما.
وعنه: ابنه حفص بن عُمر، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، ويحيى القطان.
قال القطان: لم يكن به بأس له عندهما حديث في فضل المدينة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 2003
[٥٠٥٠/ ٤٣١٧] (ق) (١) عُمر بن هارون بن يزيد بن جابر البلخي، أبو حفص، مولى ثقيف، محدث بلخ.
ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الخامسة من أهل خراسان.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن كتاب "الطبقات" لخليفة لم يذكر فيه لأهل خراسان طبقة مفردة، وإنما ذكر عُمر هذا فى الطبقة الخامسة من أهل الجزيرة. انتهى.
عن: جعفر الصادق، وثور بن يزيد، وابن جُريج، وأسامة بن زيد الليثي، وسعيد بن أبي عروبة، والأوزاعي، وخلق من طبقتهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعفان، وقتيبة، وهناد، وأبو سعيد الأشج، وأبو الطاهر بن السرح، ونصر بن على الجهضمي، وخلق.
قال ابن سعد: كتب الناس عنه كثيرًا وتركوا حديثه.
وقال أبو غسان محمد بن عَمرو قال عُمر بن هارون: ألقيت من حديثي سبعين ألفًا.
قال أحمد بن على الأبار فسألت أبا غسان عنه فقال: قال بهز -: يعني: ابن أسد -: أرى يحيى ابن سعيد حسده قال: أكثر عن ابن جريج. من لزم رجلًا اثنتى عشرة سنة لا يريد أن يكثر عنه؟!.
قال ابن عدى: كان حسن الوجه فسأله ابن جُريج: ألك أخت؟ قال: نعم، فتزوج بأخته فتفرد عن ابن جريج بأشياء. [قال] (٢): مر بنا عُمر بن هارون وبات عندنا وكان يُزَنُّ (٣) بالحفظ.
وقال أحمد بن سنان: كان قتيبة بن سعيد يطرى عُمر بن هارون ويوثقه، وسمعته يقول: كان شديدًا على المرجئة يذكر مساوئهم وبلاياهم وكانت بينهم عداوة لذلك، وكان من أعلم الناس بالقراءات كان القراء يقرءون عليه ويختلفون إليه فى حروف القراءات، وسمعته يقول: سألت ابن مهدي فقلت: إن عُمر بن هارون قد أكثرنا عليه وقد بلغنا أنك تذكره فقال: أعوذ بالله ما قلت فيه إلا خيرًا.
стр. 2004
وقال يحيى بن المغيرة الرازي: سمعت ابن المبارك يغمز عمر بن هارون فى سماعه من جعفر بن محمد، وكان عُمر يروى عنه ستين حديثًا، أو نحو ذلك.
وقال على بن الحسين بن الجُنيد: سمعت ابن معين يقول: عُمر بن هارون كذاب، قدم مكة وقد مات جعفر بن محمد فحدث عنه. وقال أبو حاتم: تكلم فيه ابن المبارك فذهب حديثه وقال العُقيلي: حدثنا محمد بن زكريا البلخي، ثنا قتيبة، قال: قلت لجرير: ثنا عُمر بن هارون، عن القاسم بن مبرور قال: نزل جبريل على النبي ﷺ فقال: "إن كاتبك هذا أمين يعني": معاوية. فقال لى جرير: اذهب فقل له: كذبت. وقال المروذي: سُئل أحمد بن حنبل، عن عُمر بن هارون البلخي فقال: ما أقدر أن أتعلق عليه بشيء كتبت عنه حديثًا كثيرًا.
وقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عُمر بن هارون البلخي قد أكثرت عنه، لا أروى عنه شيئًا.
وقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال بعضهم عن ابن معين: كذاب خبيث
وقال أبو داود عن ابن معين: غير ثقة. وقال أبو زرعة: سمعت إبراهيم بن موسى يقول: تركوا حديثه.
وقال (س) وغيره: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف.
وذكره فى "الميزان" فذكر كلام الناس فيه ومن جملته: وكان من أوعية العلم على ضعفه .. إلى آخر كلام الناس فيه. وذكر له أحاديث.
يقال: مات ببلخ في أول رمضان سنة (١٩٤) وهو ابن (٦٦) وقيل: عاش (٨٠) سنة ولم يصح.
قال في آخر ترجمته فى "الميزان": وكان من أوعية العلم على ضعفه وكثرة مناكيره وما أظنه ممن يتعمد الباطل. انتهى.
[٥٠٥١] (تمييز) عُمر بن هارون الزرقى الأنصارى. من أهل المدينة.
روى عن: [أبي هريرة] (١).
وروى عنه: يحيى بن حمزة.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، ولم يذكر عنه راويًا سوى يحيى بن حمزة.
стр. 2005
ذكره في "الميزان" فقال: عُمر بن هارون الأنصاري عن أبيه، عن أبي هريرة، لا يُعرف، والخبر منكر. انتهى.
[٥٠٥٢/ ٤٣١٨] (ق) عُمر بن هشام، أبو حفص النسوى، صاحب مظالم الرى.
عن: الفضل بن موسى السيناني - بكسر السين المهملة وقبل الألف نون وبعدها نون، ثم ياء النسبة، وقد ذكرت ضبطه غير مرة وأن سينان من قرى مرو - والنضر بن شميل وجماعة.
وعنه: (ق)، وأبو حاتم، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد.
لا أعرف لهم فيه مقالًا لا جرحًا ولا تعديلًا. والله أعلم.
[٥٠٥٣/ ٤٣١٩] (مد تمييز) عُمر بن هشام القبطى، أو اللقيطى.
عن: الخُريبي.
وعنه: أبو داود في "المراسيل".
ذكره في "الميزان فقال: لا يكاد يعرف. عنه (د) فى غير السنن. انتهى.
[٥٠٥٤/ ٤٣٢١] (د) عُمر بن يزيد السيّارى البصري، أبو حفص الصفار.
عن: مسلم بن خالد الزنجي، وعبد الوارث، وعباد بن العوام، وابن عيينة، وفُضيل بن عياض، وطبقتهم.
وعنه: (د)، وبقىّ بن مخلد وعبدان الأهوازي، وأبو عبيد بن حربويه القاضي، وأبو طاهر بن فيل، وعُمر بن الحسن الحلبي أبو حفص، وآخرون.
قال ابن حبان: مستقيم الحديث مات سنة (بضع ٢٤) (*). انتهى.
ذكره فى "الميزان" تمييزًا وقال: وثقه صاعقة. انتهى.
وصاعقة هو الحافظ: محمد بن عبد الرحيم يأتي في مكانه.
[٥٠٥٥] (تمييز) عُمر بن يزيد الرفاء، أبو حفص البصري.
عن: شعبة.
قال أبو حاتم: يكذب. وقال ابن عدى: أحاديثه شبه الموضوع. على بن عبد العزيز البغوى - فساق سندًا إليه ثم إلى عبد الله هو ابن مسعود، مرفوعًا: "ما بال أقوام يشرفون المترفين،
стр. 2006
ويستحقرون بالعابدين، ويعملون بالقرآن ما يوافق هواءهم فعند ذلك يؤمنون ببعض، ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك من القدر المقدور والأجل المكتوب، والرزق المقسوم، (ألا) (*) يسعون فيما لا يدرك إلا بسعى من الجزاء الموفور، والسعى المشكور، والتجارة التي لا تبور" هذا موضوع. انتهى. [٥٠٥٦] (تمييز) عُمر بن يزيد بن أبي الغرِيف - والظاهر أنه بفتح الغين المعجمة، وكسر الراء - الهمداني - بإسكان الميم، والدال المهملة، إلى القبيلة - الكوفي.
يروى عن: جماعة من التابعين.
روى عنه: أهل الكوفة.
مات في ولاية أبي جعفر. ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٠٥٧] (تمييز) عُمر بن يزيد النصرى - بالنون، وبالصاد المهملة - من أهل الشام.
يروى عن: الزهري.
روى عنه: عمر بن واقد.
في روايته أشياء. وعَمرو بن واقد لا شيء قاله ابن حبان في "ثقاته". وذكره في "الميزان" فقال: شامي، حدث عن الزهرى. قال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، حدث عنه ابن شابور، وهشام بن عمار، وقد يعتبر به، وله عن محمد بن مهاجر، عن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى بن القاسم، عن أبيه، عن جده، عن ابن عُمر مرفوعًا: "ما أشركت أمة حتى كان بدء أمرها التكذيب بالقدر" ثم قال الذهبي: قلت: ما أظن أن هشامًا لحقه، وإنما روى عن عَمرو بن واقد عنه. وقد روى عنه شاذ بن فياض. انتهى لفظ "الميزان".
[د ق] عُمر بن يعلى هو عمر بن عبد الله، مر.
[٥٠٥٨] (تمييز) عُمر بن يزيد العنبرى.
يروى عن: الحسن.
روى عنه: حماد بن زيد.
قاله ابن حبان في "ثقاته".
[٥٠٥٩] (تمييز) عُمر بن يزيد السعدي، من أهل البصرة.
يروى المقاطيع.
روى عنه: أبو عبيدة الحداد.
стр. 2007
[٥٠٦٠/ ٤٣٢٢] (ع) عُمر بن يونس بن القاسم الحنفي، اليمامي، أبو حفص.
عن: أبيه، وعكرمة بن عمار، وعاصم بن محمد العُمرى، ومحمد بن عبد الله بن طاوس، وملازم بن عمرو، وأيوب بن عتبة قاضى اليمامة، وطائفة.
وعنه: حفيده أحمد بن محمد بن عُمر، وأبو ثور الكلبى، وأبو خيثمة، ومحمد بن الصباح الدولابي، وابن المثنى، وبندار، وعبد بن حُميد، وعمرو الناقد وخلق.
قال أحمد: ثقة لم أسمع منه.
وكذا وثقه ابن معين، والنسائى.
وذكره ابن حبان فى "ثقاته" وقال: يتقى من حديثه من رواية أحمد بن محمد بن عُمر بن يونس اليمامى ابن ابنه هذا، لأنه يقلب الأخبار.
وذكره في "الميزان" تمييزًا ولفظه فى عُمر بن يونس الذى أذكره بعد هذا: وليس باليمامي ذاك وثقوه وأدركه عبد بن حميد. انتهى.
[٥٠٦١] (تمييز) عُمر بن يونس.
قال فى "الميزان": ضعيف وليس هذا باليمامي - فذكر ما ذكرته أعلاه.
• عُمر الدمشقى هو: ابن حبان
• عمر مولى غفرة هو: ابن عبد الله.
[٥٠٦٢/ ٤٣٢٣] (د) عَمرو بن أبان بن عثمان بن عفان الأموى - بفتح الهمزة وتضم.
عن: جابر، وأبى غطفان المرى - بضم الميم وتشديد الراء.
وعنه: الزهرى.
حديثه في فضائل الشيخين. ذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهري، وكذا لم يذكر عنه راويًا فى "الكاشف" سوى الزهرى. ولكن قال في "التذهيب": وعنه الزهرى وغيره. والله أعلم.
[٥٠٦٣/ ٤٣٢٤] (٤) عَمرو بن الأحوص الجشمى.
стр. 2008
له صحبة ورواية.
وعنه: ابنه سليمان بن عَمرو له حديث في الحج
[٥٠٦٤/ ٤٣٢٥] (س) عَمرو بن أُحيحة بن الجُلاح - بضم الجيم وتخفيف اللام، وبعد الألف حاء مهملة -، له صحبة.
وروى عن: خُزيمة بن ثابت.
وعنه: عبد الله بن على بن السائب.
ونسبه ابن أبي حاتم وفيه نظر والحديث مضطرب.
وذكر في "الميزان" فى عبد الله بن عَمرو بن أُحيحة، عن خُزيمة في أدبار النساء، كذا رواية يونس المؤدب، عن محمد بن على الشافعي عنه وهو وهم صوابه: عَمرو بن أُحيحة ولا يكاد يُعرف. انتهى.
قال ابن عبد البر في "الاستيعاب": عَمرو بن أُحيحة بن الجلاح الأنصارى، ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه فيمن روى عن النبى ﷺ من الصحابة. قال: وسمع خزيمة بن ثابت. روى عنه عبد الله بن على بن السائب. وهذا لا أدرى ما هو لأن عَمرو بن أُحيحة هو أخو عبد المطلب بن هاشم لأمه وذلك أن هاشم بن عبد مناف كانت تحته سلمى بنت زيد بن عدى بن النجار، فمات عنها فخلف بعده عليها أُحيحة بن الجلاح فولدت له عَمرو بن أُحيحة فهو أخو عبد المطلب لأمه.
هذا قول أهل النسب والخبر وإليهم يُرجع فى هذا ومحال أن يُسمى عَمرًا فنسب إلى جده وإلا فما ذكره ابن أبي حاتم وهم لا شك فيه.
وقال الذهبي في "تجريده": عَمرو بن أحيحة بن الجلاح الأنصارى ذكر ابن أبي حاتم له صحبة ولا يتابع. روى عن خزيمة بن ثابت. انتهى
[٥٠٦٥/ ٤٣٢٦] (م ٤) عَمرو بن أخطب بن رفاعة، أبو زيد الأنصاري.
له صحبة وغزوات يقال: مسح النبي ﷺ رأسه، وقال "اللهم جمله" وقيل: بلغ مائة سنة (*).
له أحاديث، نزل البصرة.
стр. 2009
وعنه: عِلْباء بن أحمر، وعمرو بن بجوان، وأبو قلابة، وأنس بن سيرين ويزيد الرِّشك، وجماعة (١).
[٥٠٦٦/ ٤٣٢٧] (خ م دس ق) عَمرو بن الأسود العنسي - بالنون - ويقال: الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - أبو عياض، ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقى الداراني، ويقال: الحمصى. أحد زهاد الشام العباد. وهو عمير بن الأسود.
عن: عُمر، ومعاذ، وأبي الدرداء، وابن مسعود، وعبادة، وعائشة، وأم حرام - بالراء - وأبي هريرة، وطائفة.
وعنه: ابنه حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف - وخالد بن معدان، ومجاهد، ونصر بن علقمة، وزياد بن فياض، وشرحبيل بن مسلم، وعطاء بن السائب، وآخرون.
قال ضمرة بن حبيب: مر عَمرو بن الأسود على عُمر ﵁ فقال: من سره أن ينظر إلى هدى رسول الله ﷺ فلينظر إلى هدى عمرو بن الأسود. روى أحمد في "المسند" قال: حدثنا أبو اليمان، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن جندب، وحكيم بن عُمير قالا: قال عُمر بن الخطاب ﵁: "من سره أن ينظر إلى هدى رسول الله ﷺ فلينظر إلى هدى عَمرو بن الأسود".
وهذا زاهد معروف - رحمة الله عليه.
ذكر شيخنا العراقى أنه مخضرم.
• عمرو بن أكيمة، ويقال: عمارة مر.
[٥٠٦٧/ ٤٣٢٨] (ع) عَمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس، أبو أمية الضمري الكناني، له صحبة وأحاديث. وكان من أبطال الصحابة.
روى عنه: بنوه جعفر، وعبد الله، والفضل، وابن أخيه الزبرقان بن عبد الله، والشعبي، وأبو سلمة، وأبو قلابة الجرمي.
حضر بدرًا، وأحدًا مع المشركين، ثم أسلم بعد فراغ أحد وكان شجاعًا مقدامًا، شهد يوم بئر معونة - وهو أول مشاهده - فأسر يومئذ، ثم أعتقه عامر بن الطفيل وعامر هلك على كفره بالطاعون كما في صحيح (خ) وأخطأ المستغفرى فعده صحابيًا عن أمه وجز ناصيته فقدم المدينة وكان له دار بالمدينة.
стр. 2010
توفي في خلافة معاوية. ومعاوية استخلف سنة (٤١) وتوفى سنة (٦٠).
[٥٠٦٨] (تمييز) عَمرو بن أمية بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشي الأسدى.
هاجر إلى أرض الحبشة ومات بها ﵁.
[٥٠٦٩] (تمييز) عَمرو بن أمية الدوسي.
أورده المستغفرى فى "الصحابة" وإنما قصتُه لعمرو بن الطفيل.
[٥٠٧٠/ ٤٣٢٩] (ع) عَمرو بن أوس بن أبى أوس الثقفى الطائفي.
عن: أبيه، والمغيرة بن شعبة، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وعبد الله بن عَمرو، وأبي رزين العقيلي وغيرهم.
وعنه: النعمان بن سالم، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق، وعمرو بن دينار، وطائفة.
قال عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة الطائفي: سألت أبا هريرة عن شيء فقال: ممن أنت؟ فقلت: من ثقيف. قال: تسألونى وفيكم عَمرو بن أوس.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
قال (خ): مات قبل سعيد بن جُبير وقتل سعيد سنة (٩٥).
[٥٠٧١] (تمييز) عَمرو بن أوس بن حذيفة.
يروى عن: أبيه، والمغيرة بن شعبة.
روى عنه: عثمان بن عبد الله بن أوس.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٠٧٢] (تمييز) عمرو بن أوس الثقفى. له صحبة.
[٥٠٧٣] (تمييز) عمرو بن أوس بن عتيك الأنصاري الأوسى.
شهد أحدًا وقتل يوم الجِسر.
[٥٠٧٤] (تمييز) عَمرو بن أوس.
قال في الميزان: يُجهل حاله أتى بخبر منكر أخرجه الحاكم في "مستدركه" وأظنه موضوعًا من طريق جندل بن والق، ثنا عمرو بن أوس، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس قال: أوحى الله إلى عيسى: "آمن بمحمد فلولاه ما خلقت آدم ولا الجنة … " الحديث.
стр. 2011
وذكره في "تلخيص المستدرك" ثم قول الحاكم: صحيح. قلت: أظنه موضوعًا على سعيد. انتهى.
يعني: ابن أبي عروبة [ … ] في سنده.
• تنبيه: استدل بهذا الحديث شيخنا العراقي في رده على ابن العز الحنفى الدمشقى ولم يتعقبه والله أعلم.
[٥٠٧٥/ ٤٣٣٠] (ع) عَمرو بن بُجدان - بضم الموحدة، ثم جيم ساكنة، ثم دال مهملة، والباقي معروف - العامرى الفقعسى.
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن قيس بن عريب بن عمرو بن معين بن الحارث بن ثعلبة بن دود بن أسد بن خزيمة ليس من عامر إجماعًا مصغر والله أعلم.
عن: أبي ذر، وأبي زيد الأنصاري.
وعنه: أبو قلابة فقط.
وثقه ابن حبان ولم يذكر عنه راويًا غير أبي قلابة.
وقال أحمد العجلى: بصرى، تابعى ثقة. انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: عن أبي ذر مرفوعًا: "الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين" حسنه (ت) ولم يرقه إلى الصحبة للجهالة بحال عمرو. روى عنه أبو قلابة، وما قال: سمعت ورواه أيوب عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر. ومرة جاء عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بنى قُشير، وقيل غير ذلك وقد وثق عمرو مع جهالته انتهى.
يشير بذلك إلى أن ابن حبان ذكره فى "ثقاته" ويحتمل أنه أراد أيضًا أحمد العجلي أو هما والله أعلم.
[٥٠٧٦/ ٤٣٣١] (ق) عَمرو بن بكر بن نعيم السكسكي الشامي.
عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وثور بن يزيد، وأرطاة بن المنذر، وابن جريج، ومقاتل بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت، وطائفة.
وعنه: ابنه إبراهيم، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وأبو الدرداء هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى الأنصارى، المقدسي - وهو روايته.
стр. 2012
قال ابن عدى: له مناكير. وقال ابن حبان: روى عن الثقات الأوابد والطامات، لا يحل الاحتجاج به.
ذكره في "الميزان" فقال: واه، ثم ذكر كلام ابن عدى، ولفظه: له أحاديث مناكير عن الثقات، وذكر كلام ابن حبان، ثم ذكر له أحاديث ثم قال: قلت: أحاديثه شبه موضوعة، وقد خرج له (ق) - فرد حديثًا مقرونًا بشداد بن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، سمع أبا أُبى ابن أم حرام رفعه: "عليكم بالسنا والسنوت". قال ابن أبي عبلة: هو الشبث. رواه ابن ماجه عن إبراهيم الفريابي عنهما والله أعلم.
[٥٠٧٧/ ٤٣٣٢] (خ س ق) عَمرو بن تغلب - بمثناة فوق، وغين معجمة - النمري، ويقال: العبدي.
له صحبة ورواية.
وعنه: الحسن البصري، وجده. قاله غير واحد وقيل: روى عنه أيضًا الحكم بن الأعرج.
حكاه المزى في "تهذيبه" عن ابن عبد البر ولا حاجة إلى إبعاد النجعة فهذا رأيته حكاه ابن أبى حاتم في "الجرح والتعديل" انتهى وقد رأيته فى "الاستيعاب" لابن عبد البر كما قاله.
وما قاله ابن أبي حاتم أنه روى عنه الحكم بن الأعرج فقال شيخنا العراقي فيما قرأته عليه: ولم أر له رواية عنه في شيء من طرق أحاديث عمرو بن تغلب. انتهى.
[٥٠٧٨] عَمرو بن ثابت.
عن: أبي أيوب في "ستة من شوال. . .
وعنه: سعد بن سعيد.
رواه النسائى كذا قال وهو خطأ هو عمر بن ثابت وقد قدمت في عُمر بن ثابت أن عَمرًا حكاه النسائي.
[٥٠٧٩/ ٤٣٣٤] (ت ق) عمرو بن جابر أبو زرعة الحضرمي، المصري.
عن: جابر، وسهل بن سعد، وعبد الله بن الحارث بن جزء، وجماعة.
وعنه: ابنه عمران، وسعيد بن أبي أيوب، وعكرمة بن عمار، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وضمام بن إسماعيل.
стр. 2013
قال سعيد بن أبي مريم: قلت لابن لهيعة: من عمرو بن جابر هذا؟ قال: شيخ منا أحمق كان يقول: إن عليًا فى السحاب وكان عمرو حصيف. انتهى.
والحصيف - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين، ثم مثناة تحست ساكنة، ثم فاء، والحصيف الرجل المحكم العقل.
قال أحمد بن حنبل: بلغني أنه كان يكذب وقال: (س): ليس بثقة وقال أبو حاتم: صالح الحديث. عنده نحو عشرين حديثًا.
وقال الأزدى: كذاب.
وذكره أحمد العجلي فقال: عَمرو بن جابر الحضرمي مصرى، تابعى ثقة، وكان يغلو في التشيع. انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: هالك. ثم ذكر كلام الناس فيه وذكر كلام أبي حاتم والله أعلم.
[٥٠٨٠/ ٤٣٣٥] (د ت ق) عمرو بن جارية - بالجيم (١)، ومثناة تحت بعد الراء، وهذا يعرف من ترجمة الذي بعده من الرتبة - اللخمي.
عن: أبي أمية الشعباني، وغيره.
وعنه: عتبة بن أبى حكيم - فيقال: هو عمه -، وأمية بن هند.
ذكره ابن حبان في "الثقات"له فى الكتب حديثه عن أبي أمية، عن أبي ثعلبة الخشني - بضم الخاء، وفتح الشين المعجمتين، ثم نون، ثم ياء النسبة - "إذا رأيت شحًا مطاعًا … " الحديث.
• عمرو بن جارية هو عَمرو بن أبي سفيان. يأتي.
[٥٠٨١/ ٤٣٣٦] (س) عَمرو بن جاوان التميمى السعدي، البصري.
عن: الأحنف بن قيس.
وعنه: حُصين بن عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان فى "الثقات" فى عُمر بن جاوان فقال: عُمر بن جاوان من بني سعد بن زيد مناة، وقد قيل: عَمرو بن جاوان اسمه وذكره فى "الميزان" فى عَمرو قال: ويقال: عُمر، لا يعرف. له عن الأحنف حديث، وعنه حصين بن عبد الرحمن فقط. صحبه فى السفينة. انتهى.
стр. 2014
[٥٠٨٢/ ٤٣٣٧] (ق) عَمرو بن جراد التميمى السعدى.
عن: الأسلع بن شريك، وأبي موسى الأشعري.
روى حديثه الربيع بن بدر عن أبيه، عن جده وهو جد الربيع.
ذكره في "الميزان" فقال: لا يدرى من هو وهو جد لِعُلَيْلَة بن بدر.
[٥٠٨٣/ ٤٣٣٩] (د) عمرو بن الحارث بن الضحاك الزبيدي - بضم الزاي - الحمصي.
عن: عبد الله بن سالم.
وعنه: إسحاق بن إبراهيم - هو: زبريق -، وغيره.
ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق وأهل بلده، مستقيم الحديث. انتهى.
وكلام الذهبي كما سيأتى فيه صحيح لأنه لم يقل مجهول ولكنه قال: غير معروف العدالة ولكن يعكر عليه قوله: مستقيم الحديث والله أعلم.
ذكره في "الميزان" فقال: عن عبد الله بن سالم الأشعرى فقط وله عنه نسخة تفرد بالرواية عنه إسحاق بن إبراهيم زبريق ومولاة له اسمها: علوة، فهو غير معروف العدالة، وزبريق ضعيف. انتهى.
وقد رأيت ما ذكرته لك عن ابن حبان أنه روى عنه مع ابن زبريق: أهل بلده.
[٥٠٨٤/ ٤٣٤٠] (ع) عَمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن حبيب.
• تنبيه: قال غلطاي: فيه نظر نبه عليه أبو محمد الرشاطى فقال: إنما هو الحارث بن أبي ضرار وزوجته زينب.
وعن: أبيه الحارث.
وعنه: مولاه دينار، وأبو وائل، وأبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، وأبو إسحاق، وغيرهم.
عداده في أهل الكوفة.
стр. 2015
[٥٠٨٥/ ٤٣٤١] (ع) عَمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله مولى قيس بن سعد بن عُبادة الأنصارى، أبو أمية، المصرى الفقيه المقرئ. أحد الأئمة الأعلام.
عن: أبيه، وعن أبي يونس مولى أبي هريرة، وأبي عُشانة - بضم العين المهملة، ثم شين معجمة مخففة، وبعد الألف نون، ثم تاء التأنيث كما تقدم في اسمه حي بن يونس، ويأتي في الكنى - المعافري، والزهرى، وعمرو بن شعيب، وابن أبي مليكة، وثمامة بن شفى، وبكر بن سوادة، وحبان - بفتح الحاء وتشديد الموحدة - ابن واسع، وسالم أبي النضر، وقتادة، وخلق كثير.
وعنه: بكير بن الأشج - أحد شيوخه -، وصالح بن كيسان.
- وقيل إن مجاهدًا حدث عنه وفيه نظر والليث، ومالك، وابن وهب، وموسى بن أعين، ومحمد بن شُعيب بن شابور - بالشين المعجمة - وآخرون.
قال أحمد: ليس فى المصريين أصح حديثًا من الليث، وعمرو بن الحارث يُقاربه، وقد كان عمرو بن الحارث عندى ثم رأيت له أشياء مناكير.
وقال ابن معين، وأبو زرعة، وجماعة: ثقة.
وقال عمرو بن سوار - بتشديد الواو - عن ابن وهب: سمعت من ثلاثمائة شيخ وسبعين شيخًا فما رأيت أحدًا أحفظ من عمرو بن الحارث وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث.
وقال أبو حاتم: كان عَمرو أحفظ أهل زمانه لم يكن له نظير في الحفظ في زمانه.
قال بعضهم: كان فقيهًا مفتيًا أفتى فى زمن يزيد بن أبي حبيب وكان مقرئًا فصيحًا مفوهًا.
قيل: ولد (سنة ٢) أو (٩٣) وقال يحيى بن بكير وجماعة: مات سنة (٤٨) قال ابن يونس: كان مولده فى سنة (٩٣). وقال الخطيب، وابن ماكولا: ولد سنة (٤).
زاد أبو نصر بن ماكولا: بمصر.
وقال يحيى بن بكير، وابن يونس وغير واحد: مات سنة (١٤٨) زاد أبو سعيد: في شوال.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر.
في مواضع [الأول]: أن ابن يونس ليس فى عامة تواريخه التي رأيتها إلا أنه ولد سنة (٤) ولم يذكر سنة (٣) جُملة.
[الثاني]: أبو سعيد لم يقله إلا رواية.
стр. 2016
[الثالث]: [الذى أن ابن ماكولا زاده] (*) إنما ذكره نقلًا عن ابن يونس. بيانه قول أبي سعيد في "تاريخه": أفتى وهو شاب وتوفى فى شوال سنة (١٤٨) وكان مولده بمصر سنة (٩٤) كما حدثنا بوفاته ومولده أحمد بن محمد بن سلامة، عن يحيى بن عثمان بن صالح، عن الحارث، عن عبد الرحمن بن عَمرو بن الحارث والله أعلم. انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٨) أو (١٤٩) وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع فى الدين. وقال أحمد العجلي: مصرى ثقة.
وذكره في "الميزان" شبه تمييز فقال: عالم الديار المصرية وشيخها ومفتيها مع الليث بن سعد وثقوه مع أن الأثرم سمع أبا عبد الله - يعنى: أحمد بن حنبل وهذا يعرف من نقل ذلك عن الأثرم لأنه طالب من طلبة أحمد لئلا يجئ من لا يعرف مشايخ للأثرم يقول: ما في المصريين أثبت من الليث وقد كان عَمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير. . . إلى آخر الكلام فيه والله أعلم.
[٥٠٨٦/ ٤٣٤٤] (د) عَمرو بن أبى الحجاج ميسرة - المنقرى البصرى.
عن: نافع مولى ابن عُمر، والجارود بن أبي سبرة.
وعنه: ابن علية، ومحمد بن سوار - بتشديد الواو -، ويحيى القطان، وربعي بن عبد الله بن الجارود.
ولم يدركه ولده أبو معمر - بفتح الميمين، وإسكان العين - المقعد.
قال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في "ثقاته" وأطلق رواية أبي معمر عنه.
[٥٠٨٧] (تمييز) عَمرو بن أبى الحجاج الزبيدي، بضم الزاي.
ذكره الذهبي في "تجريد الصحابة" فقال: يقال: أمه بنت زبيدا عن الرق انتهى.
[٥٠٨٨/ ٤٣٤٥] (ع) عمرو بن حُريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، أبو سعيد الكوفي، له صحبة ورواية.
ولد يوم بدر، قاله ابن حبان.
وروى عن: أخيه سعيد بن حريث، وعن على، وابن مسعود، وأبى بكر الصديق، وسعيد بن زيد، وجماعة.
стр. 2017
وعنه: ابنه جعفر، ومولياه أصبغ، وهارون بن سليمان الفراء، والوليد بن سريع، والحسن العرني، وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب، وآخرون.
ورآه خلف بن خليفة شيخ الحسن بن عرفة.
قال الواقدي: توفى النبي ﷺ وله اثنتا عشرة سنة. وقد تقدم ما قاله ابن حبان.
قال (خ): توفى سنة (٨٥).
[٥٠٨٩] (تمييز) عمرو بن حُريث المدنى المخزومى.
يروى عن: ابن عباس، وأبى هريرة.
وروى عنه: سعيد بن أبي سعيد المقبرى وأهل مصر.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٠٩٠] (تمييز) عمرو بن حريث بن عمارة من بني عُذرة.
روى عن: أبيه.
روى عنه: سعيد المقبري، ويزيد بن عُبيد الله الهذلي عداده في أهل المدينة وهو الذي يروى عن عبد الملك بن مروان الذى روى عنه معاوية بن صالح وله ابن يقال له أبو محمد، يروى عن جده حريث، عن أبي هريرة، روى عنه ابن أبي محمد: إسماعيل بن أمية، وابن جريج وليس هذا بعمرو بن حريث المخزومي ذلك له صحبة قاله ابن حبان.
[٥٠٩١] (تمييز) عمرو بن حريث.
يروى عن: برذعة بن عبد الرحمن.
روى عنه: مالك بن إسماعيل النهدى.
ذكرهم كلهم ابن حبان في "ثقاته".
[٥٠٩٢] (تمييز) عمرو بن حريث.
ذكره أبو يعلى بعد المخزومي الصحابي المصدر به هذا روى عنه أبو هانئ حميد الخولاني في الرفق بالخادم قال ابن معين: مرسل. قال الذهبي في "تجريده" قلت: رواه ابن حبان في الأنواع. انتهى لفظ "التجريد".
[٥٠٩٣] (تمييز) عَمرو بن حريث.
عن: طارق بن عبد الرحمن.
وعنه: أبو عبد الرحمن المسعودي.
стр. 2018
قال الذهبي في "ميزانه" في ترجمة عبد الرحمن إنه مجهول والله أعلم.
[٥٠٩٤] (تمييز) عَمرو بن حريث.
قال ابن الجوزى: رأى عليًا رؤية ولم يسمع منه. انتهى وهذا غير الصحابي، وهذا يحتمل أن يكون واحدًا ممن قدمته ممن يمكن أن يكون تابعيًا.
[٥٠٩٥/ ٤٣٤٦] (د) عَمرو بن حَريش - بفتح الحاء المهملة، وفي آخره شين معجمة - الزبيدي - بضم الزاي -، أبو محمد.
عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: أبو سفيان شيخ المسلم بن جبير.
ذكره في "الميزان" فقال: ما روى عنه سوى أبي سفيان، لا يدرى من أبو سفيان أيضًا. له عن عبد الله بن عَمرو في جواز البعير بالبعيرين نسيئة وكذا قال فى الكنى من "الميزان": إن أبا سفيان لا يُعرف. وفى "التذهيب" عزا توثيقه لابن معين. وفى "الكاشف" قال في الكني: إنه ثقة.
[٥٠٩٦/ ٤٣٤٧] (م د س ق) عَمرو بن حَزم بن زيد بن لُوذان الأنصاري، الخزرجي أبو الضحاك، وقيل: أبو محمد.
شهد الخندق وبعثه ﵇ إلى اليمن بكتاب الفرائض والديات.
روى عنه: ابنه محمد، وحفيده أبو بكر بن محمد - ولم يدركه وسأذكر ذلك في ترجمة أبي بكر، والنضر بن عبد الله السلمى، وزياد بن نعيم، وغيرهم.
قال ابن سعد: استعمله ﵇ على نجران وهو ابن (١٧) سنة.
وقال المدائني وجماعة: مات سنة (٥١).
وقال أبو عُبيد سنة (٤) وقيل سنة (٥٣). عداده في أهل المدينة.
[٥٠٩٧/ ٤٣٤٨] (ق) عَمرو بن الحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم أن الأسماء بالضم، وأن الكنى بالفتح إذا تجردت عن أداة التعريف وقد تقدم أن حضين - بالضاد المعجمة المفتوحة - ابن المنذر إلى ساسان فرد.
صاحب هذه الترجمة: عُقيلى - بضم العين، وفتح القاف - كذا قاله المزى -.
стр. 2019
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر من حيث أن عُقيلًا هو ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصيفة بن قيس عيلان بن معمر لا يجتمع مع كلاب بن ربيعة بن عامر بحال حقيقى والله أعلم. انتهى -.
كنيته أبو عثمان، بصري، ثم جزرى.
عن: محمد بن عبد الله بن عُلاثة، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، وعبد العزيز، وعلى بن أبى سارة، وطائفة.
وعنه: محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو يعلى، وأبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي، وخلق.
وسمع منه أبو حاتم وتركه وقال: أخرج أول شيء أحاديث مشتبهة حسانًا، ثم أخرج لابن عُلاثة أحاديث موضوعة فأفسد علينا فتركناه.
وقال أبو زرعة: ليس هو موضع أن يُحدث عنه. وقال ابن عدي: مظلم الحديث. ذكره في "الميزان" فقال: قال أبو حاتم [ذاهب] (١) الحديث.
وقال أبو زرعة: واهٍ. وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن عدى: حدث عن الثقات بغير حديث منكر.
ذكر له فى "الميزان" عدة أحاديث. وفى آخرها من عند الطبراني، عن واثلة قال رسول الله ﷺ : "عليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيًا". انتهى.
قال الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية فى كتاب الطب من "الهدى": هذا حديث باطل لم يقله النبي ﷺ . انتهى.
[٥٠٩٨/ ٤٣٤٩] (د س) عَمرو بن أبى حكيم - والظاهر أنه بفتح الحاء، وكسر الكاف - الواسطى المعروف بابن الكردى، أبو سهل، وقيل أبو سعيد.
عن: عروة بن الزبير، وعبد الله بن بريدة، والزبرقان بن عمرو بن أمية، وأبي مجلز لاحق بن حُميد، وغيرهم.
وعنه: خالد الحذاء، وشعبة، وعبد الوارث، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو داود وغيره: ثقة. ذكره ابن حبان في "الثقات" واقتصر في كنيته على أبي سعيد.
стр. 2020
[٥٠٩٩/ ٤٣٥٠] (م د س) عمرو بن حماد بن طلحة، أبو محمد الكوفى القناد.
عن: أسباط بن نصر الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة -، ومندل بن على، وحماد بن أبي حنيفة الإمام، وطائفة.
وعنه: (م)، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن ملاعب، وإسماعيل بن سمويه، ومحمد بن يحيى الذهلي، وتمتام، وعلى بن عبد العزيز البغوى، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال مطين: ثقة. وقال أبو داود: كان من الرافضة ذكر عثمان بشيء فطلبه السلطان.
قال مطين: مات في صفر سنة (٢٢٢). له في (م) حديث واحد.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وأرخ وفاته كما ذكرتها غير أنه لم يعين الشهر.
وذكره في "الميزان" فقال: هو صدوق إن شاء الله، وذكر توثيقه عن ابن معين، وأبي حاتم فقالا: صدوق وقال مطين: ثقة، ثم ذكر قول أبي داود، ثم ذكر له حديثًا عن ابن عباس أن عليًا قال: "إني لأخو رسول الله ﷺ ووليه، وابن عمه ووارثه فمن أحق به منى؟ ".
ثم عقبه بأنه حديث منكر.
ثم ساق حديثًا بالإجازة، عن أبى الحسن الجمال … فذكر سنده إلى الطبرانى - فساق سنده إلى جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله ﷺ صلاة الأولى واستقبله ولدان المدينة فجعل يمسح خدودهم … فذكر الحديث. ثم قال: فهذا هو الحديث الذي رواه مسلم عنه وهو من قدماء شيوخه.
ثم ذكر وفاته بالشهر كما ذكرته والله أعلم.
[٥١٠٠/ ٤٣٥١] (تمييز) عَمرو بن حماد الأزدى الفراهيدى - نسبة فرهود والنسبة إليه: فرهودي، وفراهيدي.
عن: حماد بن زيد، وغيره.
وعنه: إسحاق بن وهب العلاف.
لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 2021
[٥١٠١/ ٤٣٥٢] (تمييز) عَمرو بن حماد العبدى البصرى.
عن: مروان بن معاوية، وغيره.
وعنه: أبو حاتم، وأبو زرعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
[٥١٠٢/ ٤٣٥٣] (س) (ق) عَمرو، بن الحمق - بفتح الحاء المهملة وكسر الميم، وبالقاف والحَمِقُ - في اللغة - خفيف اللحية وبه سمى والد عمرو بالحمق (*) - بن الكاهف، أو ابن كاهل بن حبيب بن عمرو الخزاعي.
له صحبة نزل الكوفة، ثم مصر وله رواية.
حدث عنه: جُبير بن نُفير، ورفاعة بن راشد، وعبد الله بن عامر المعافري، وجماعة. يقال: كان أحد من ألَّب على عثمان.
قال خليفة: قتله عبد الرحمن ابن أم الحكم وهو عبد الرحمن بن عثمان الثقفى بالموصل سنة (٥١) وبعث برأسه إلى معاوية. قال هنيدة بن خالد الخزاعي: أول رأس حمل فى الإسلام رأس عمرو بن الحمق، أُهدى إلى معاوية.
قال بعضهم: قُتل بالحرة والله أعلم.
• تنبيه: قال مغلطاي فى أنه قُتل بالحرة: فيه نظر لأن المؤرخين قاطبة مجمعون على أنه مات أيام معاوية والحرة بإجماع كانت أيام ابنه والله أعلم انتهى.
ويعني بابنه: يزيد [ … ] تهذيب سنة (٦٢) كما تقدم ويأتي.
وفى "ثقات ابن حبان" أنه كان من أصحاب على فلما قتل هرب إلى الموصل ودخل غارًا فنهشته حية فقتلته وبعث إلى الغار في طلبه فوجدوه ميتًا فأدخل عامل الموصل رأسه وحمله إلى زياد فبعث زياد برأسه إلى معاوية ورأسه أول رأس حُمل فى الإسلام من بلدٍ إلى بلدٍ ثم نسبه انتهى.
وقد ذكرتُ في تعليقي على سيرة أبي الفتح بن سيد الناس عدن رؤوس نقلت من مكان إلى مكان فانظر ذلك في غزوة بدر، وقد تقدمه رأس الأسود العنسي الذي جابه فيروز الديلمي وما فيه، ورأس نياتى الذى بعث به إلى الصديق وغيرهما.
стр. 2022
وذكره أحمد العجلى فقال: لم يرو عن النبى ﷺ إلا حديثين حديث: "إذا أراد الله بعبد خيرًا عسله"، وحديث آخر: "من ائتمن على نفسه رجلًا فقتله". انتهى وهذا الثاني هو الذى له في (س، ق)، حاشى الأول.
قال ابن عبد البر: هاجر إلى النبي ﷺ بعد الحديبية وقيل: بل أسلم عام حجة الوداع، والأول أصح … إلى أن قال: وكان ممن سار إلى عثمان وهو أحد الأربعة الذين دخلوا عليه الدار مما ذكروا، ثم صار من شيعة على، وشهد معه مشاهده. . . إلى آخر كلامه فيه وأن رأسه أول رأس حمل في الإسلام من بل إلى بلد.
• تنبيه شارد: أورد ابن منده شخصًا في الصحابة فقال: عُمر الجمعى، كذا أورده وهو وهم إنما هو عمرو بن الحمق وهم فيه بقية له حديث والحديث الذي وقع فيه الوهم هو في "المسند" "إذا أراد الله بعبد خيرًا استعمله". . . الحديث والله أعلم انتهى.
[٥١٠٣/ ٤٣٥٤] (د) عمرو بن حَنّة، ويقال: ابن حَيّة - الأول: بالحاء المهملة، والنون المشددة. والثاني: بالحاء المذكور، وبالمثناة تحت المشددة - ويقال: عُمر الحجازي.
عن: عبد الرحمن بن عوف.
وعنه: يوسف بن الحكم الطائفى مقرونًا بحفص بن عُمر.
ذكره ابن حبان في "الثقات" كذا فى "التذهيب"، والكاشف في بعض نسخه وفى بعضها: وثق. والظاهر أنه فى أصله ولم أره فى "ترتيب الثقات" لشيخنا الهيثمي لا فى ابن حنة - بالنون - ولا بالياء، ولا بالموحدة.
قال ابن ماكولا في حنة - بالنون -: واختلف على ابن جريج فيه.
وقال في "الميزان": عمرو بن حية أو حنة معدود فى التابعين لا يعرف خرج له (د).
[٥١٠٤/ ٤٣٥٥] (ت س ق) عمرو بن خارجة بن المنتفق.
له صحبة ورواية، نزل الشام.
وعنه: عبد الرحمن بن غنم، وروى [عنه] (١) مجاهد.
صحح الترمذى حديثه وحسنه وهو: "لا وصية لوارث".
стр. 2023
قال المزى: روى عن النبي ﷺ حديثًا واحدًا. . . فذكر ما ذكرته من عند (ت) وهو في الكتابين الآخرين. وكذا دكر له أبو عُمر هذا الحديث فقط.
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن العسكرى فى الصحابة. روى له حديثا أخر قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن سبعة رهطٍ فسلم وقال: "ما أجلسكم"؟ قلنا: ننتظر الصلاة. قال "أتدرون ماذا قال ربكم"؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "قال: من صلى الصلاة لوقتها ولم يضيعها استخفافًا بحقها فله عند الله عهد أن [أدخله] (*) الجنة".
وحديثًا ثالثًا رواه الطبراني في "معجمه" أن رسول الله ﷺ قال: "أيها الناس لا يحل لى ولا لأحد من مغانم المسلمين ما يزن هذه الوبرة" لوبرة أخذها من غارب ناقته.
ورابعًا ذكره أبو نعيم الأصبهاني في "كتاب الصحابة" قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال: "من أصاب مخيطًا أو خيطًا أو أقل من ذلك أو أكثر جاء به يوم القيامة" يعنى: غله في سبيل الله تعالى والله أعلم. انتهى.
[لكن قد يجاب] عن المزى بأنه روى حديثًا واحدًا - يريد في الكتب التي رقم لها على اسمه والله أعلم.
[٥١٠٥/ ٤٣٥٦] (خ ق) عَمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد، أبو الحسن التميمي، ويقال: الخزاعي الحراني، والد أبي عُلاثة.
وحدث عن: حماد بن سلمة، وزهير بن معاوية، وأبى المليح الرقى، وابن لهيعة، وعبد الحميد بن بهرام، وخلق.
وعنه: (خ)، وابناه أبو علاثة: محمد، وأبو خيثمة: على، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وخلق.
قال العجلي: مصرى ثبت، ثقة. وقال: (خ) توفى بمصر سنة (٢٢٩).
ذكره ابن حبان في "الثقات" وأرخ وفاته كما ذُكر وذكر أحمد العجلي فقال: ثبت ثقة مصرى.
ذكره في "الميزان" تمييزًا من الاثنين بعده هنا فقال: شيخ (خ) فثقة مشهور.
стр. 2024
[٥١٠٦/ ٤٣٥٧] (ق) عمرو بن خالد، أبو خالد القرشي مولى بني هاشم، كوفي نزل واسط.
عن: حبيب بن أبي ثابت، وزيد بن على، وأبى جعفر الباقر، وسعيد بن زيد الفزاري، وجماعة.
وعنه: حجاج بن أرطاة، وإسرائيل، وإسماعيلُ بن عياش، وعباد بن كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - البصرى، ويوسف بن أسباط، وسويد بن عبد لعزيز، وخلق.
قال ابن معين: كذاب وكذا قال غيره. روى عن زيد بن على عن آبائه أحاديث موضوعة.
قال ابن معين: كذاب غير ثقة. وقال أبو زرعة: يضع الحديث. ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه ومن جملته: قال وكيع: كان في جوارنا يضع الحديث فلما فُطن له تحول إلى واسط.
[٥١٠٧/ ٤٣٥٨] (تمييز) عَمرو بن خالد، أبو حفص الأعشى الكوفى.
عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وجماعة.
وعنه: عمرو بن عبد الله الأودى، وأحمد بن حازم - بالحاء المهملة وغيرهما.
قال ابن حبان: لا يحل الرواية عنه يروى الموضوعات.
ذكره فى "الميزان" فقال: كوفي ضعيف.
قال ابن عدى - فذكر له حديثين وثالث يحتمل أن يكون ذكره ابن عدى وأن يكون الذهبي - ثم ذكر كلام ابن حبان فيه مطولًا وهو: قال ابن حبان: يروى عن أبي حمزة الثمالى، وهشام يروى عن الثقات الموضوعات، لا يحل الرواية عنه إلا على جهة الاعتبار … إلى أن قال الذهبي: وقد فصل ابن عدى ترجمة أبي حفص الأعشى من ترجمة أبي يوسف الأعشى واسمهما عندى واحد لكن زاد في أبي يوسف أنه أسدى منكر الحديث، وساق له حديثًا واحدًا حكم بوضعه، وأن البلاء من عمرو بن خالد هذا وهو من طريق الحسن بن شبل البخارى العبدى. . . فذكره وهو من حديث عائشة مرفوعًا: "عليكم بالمرازمة" قيل: وما المرازمة؟ قال: "أكل الخبز بالعنب فإن خير الفاكهة العنب، وخير الطعام: الخبز".
[٥١٠٨] (تمييز) عمرو بن خالد بن عرفطة.
يروى عن: أبيه وله صحبة.
روى عنه: ابنه كلاب بن عمرو.
стр. 2025
ثم ذكر ترجمة أخرى وهى عضمرو بن خالد بن عرفطة، عن أبيه كلاب بن عَمرو. انتهى.
والظاهر أنهما واحدًا والبت والله أعلم.
• (دق) عمرو بن خزيمة المزني المدني.
عن: عمارة.
وعنه: هشام بن عروة.
قيل هو: أخو عمارة ذكره ابن حبان في الثقات" ولم يذكر عنه راويًا سوى هشام بن عروة ذكره في "الميزان" فقال: لم يرو عنه سوى هشام بن عروة لكنه قد وثق والحديث مضطرب الإسناد، في "مسند أحمد" حدثنا وكيع ثنا هشام عن أبى خزيمة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت يعنى عن خزيمة بن ثابت فى الاستنجاء بالحجر انتهى. والحديث المشار إليه في دق.
[٥١٠٩/ ٤٣٦٠] (ع) عَمرو بن دينار، مولى بني جُمح ويقال: مولى بني مخزوم - وقال المدائني مولى باذان مولى بن جمح انتهي - أبو محمد المكي الأثرم - وقد تقدم معنى الأثرم وهو ساقط الثنية - أحد أعلام التابعين.
عن: ابن عباس، وابن عُمر، وأبو شُريح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة - الخزاعي، وأبى هريرة، وجابر، وابن الزبير، وعبد الله بن عَمرو، وعن عَمرو بن أوس الثقفي، وكريب، ومجاهد، وابن المسيب، ونافع بن جبير، وطاوس، وخلق كثير.
وعنه: قتادة، وأيوب، وجعفر بن محمد، وقيس بن سعد، وشعبة، والسفيانان، والحمادان، وداود بن عبد الرحمن العطار، ومالك بن أوس، وهشيم، وخلق.
قال ابن المدني: له نحو أربعمائة حديث. قال ابن مهدي: قال لى شعبة: لم أر مثل عمرو بن دينار لا الحكم ولا قتادة - يعني: في الثبت.
وقال ابن أبي نجيح: ما كان عندنا أحد أفقه ولا أعلم منه. قال ابن عيينة: ثنا عمرو بن دينار وكان ثقة، ثقة، ثقة. وقال القطان: عَمرو بن دينار عندى أثبت من قتادة. وقال النسائي: ثقة ثبت.
ثناء الناس عليه معروف. قال الواقدى: مات سنة (١٢٥) وهو ابن (٨٥) سنة. وقال ابن عيينة وغيره: مات أول سنة (١٢٦).
وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: مولى بنى باذان (*) من مذحج، وكان باذان عامل كسرى
стр. 2026
على اليمن. وذكر وفاته سنة (١٢٦) قال: وقد جاوز (٧٠) وكان: مولده سنة (٤٤) وقال أحمد العجلي: المكي، تابعى، ثقة، وكان سفيان بن عيينة أروى الناس عنه.
ذكره فى "الميزان" تمييزًا وقال: حجة وما قيل عنه من التشيع فباطل. انتهى.
• تنبيه: عمرو بن دينار هذا قال ابن معين: لم يسمع من البراء بن عازب، ولا من سليمان اليشكرى.
وقال أبو زرعة: لم يسمع من أبي هريرة.
وقال (خ): لم يسمع من ابن عباس حديث: "قضى باليمين مع الشاهد". انتهي.
وقد أخرجه مسلم من طريقه وقال الحاكم فى "علومه" عامة أحاديث عمرو بن دينار عن الصحابة غير مسموعة. انتهى.
وهذه مجازفة منه جدًا فقد صح عنه في أحاديث كثيرة التصريح بالسماع من ابن عُمر، ومن جابر، وغيرهما. ومن ذلك فى الصحيح عنه قال: سألنا ابن عُمر: يقع الرجل على امرأته قبل أن تطوف بالبيت … وذكر الحديث. وفيه قال: سألت جابر بن عبد الله فقال: لا تقربها حتى تطوف بين الصفا والمروة.
وذكر أبو محمد بن خلاد الرامهرمزى فى كتابه "المحدث الفاصل بين الراوى والواعي" وقد رويته عاليًا بالقاهرة والإسكندرية غالبه، عن ابن عيينة في حكاية أن عَمرو بن دينار قال له: حدثني ابن عباس، وحدثني جابر وذكر أحاديث. وفي "صحيح ابن حبان" عنه بسند جيد قال: سمعت ابن عُمر وذلك كثير جدًا، وإنما ذكرت هذا لأن فيه ردًا لكلام الحاكم الذي قدمته في علومه والله أعلم.
[٥١١٠/ ٤٣٦١] (دق) عَمرو بن دينار البصرى، أبو يحيى قَهْرمان آل الزبير بن شعيب - وليس بالزبير بن العوام.
عن: سالم بن عبد الله، وصيفى بن صُهيب.
وعنه: الحمادان، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومعتمر بن سليمان، وابن علية، وآخرون.
ضعفه ابن علية، وأحمد، وجماعة.
وقال: (خ) فيه نظر. وقال: (س) ليس بثقة، روى عن سالم، عن أبيه أحاديث منكرة.
وقال: (ت): ليس بالقوى.
ذكره في "الميزان" فقال: قال أحمد: ضعيف وذكر كلام (خ) وقال ابن معين: ذاهب. وقال مرة: ليس بشيء. وقال (س): ضعيف. ثم ذكر له حديثين حديث من قال في السوق: "لا إلا إله الله وحده لا شريك له" … الحديث بطرقه. وحديثًا آخر في رؤية المبتلى والله أعلم.
стр. 2027
[٥١١١/ ٤٣٦٢] (تمييز) عُمرو بن دينار بن (*) خلدة الكوفى.
عن: سهم بن منجاب.
وعنه: سيف بن عُمر.
ذكره في "الميزان" فقال: شويخ لا يُعرف من شيوخ سيف بن عمر التميمي. انتهى.
[٥١١٢/ ٤٣٦٣] (دت) عَمرو بن راشد الأشجعى، أبو راشد الكوفى.
عن: عُمر، وعلى، ووابصة بن معبد.
وعنه: هلال بن يساف، ونُسير - بضم النون، وفتح السين المهملة تصغير نسر الطائر المعروف - ابن ذُعلوق.
في "الثقات" لابن حبان. حديثه فى إعادة من صلى وحده صفًا.
[٥١١٣/ ٤٣٦٤] (ق) عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي القزويني، أبو حجر - بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم - الحافظ.
عن: ابن المبارك، والفضل السيناني - بكسر السين المهملة وبنون قبل الألف، وبعدها وقد تقدم مرارًا أن سينان قرية من قرى مرو - ويعقوب القمى، وهشيم، وجرير بن عبد الحميد، وابن عيينة وخلق.
وعنه: (ق)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن الضريس، وخلق.
قال إبراهيم بن موسى: ما بقى أحد ممن كان يطلب العلم معنا سواه. وقال أبو حاتم: قل من كتبنا عنه أصدق لهجة، وأصح حديثًا من عمرو بن رافع.
قال أبو يعلى: توفى سنة (٢٣٧).
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: من أهل قزوين مستقيم الحديث جدًا. انتهى.
[٥١١٤/ ٤٣٦٥] (كن. تمييز) عَمرو بن رافع مولى عُمر بن الخطاب.
كنت مصحفًا لحفصة.
وعنه: أبو جعفر الباقر، وزيد بن أسلم.
في "الثقات" لابن حبان.
وذكره أحمد العجلى فقال: مدني، تابعي، ثقة.
стр. 2028
[٥١١٥/ ٤٣٦٦] (خ م د) عَمرو بن الربيع بن طارق بن قرة، أبو حفص الهلالي الكوفي، ثم المصرى.
عن: يحيى بن أيوب، والليث، وابن لهيعة، وعكرمة بن إبراهيم الأزدي، وجماعة.
وعنه: (خ)، وإسحاق الكوسج، وأبو بكر الصاغاني، وأبو حاتم، وإبراهيم بن ديزيل - وتقدم ضبط ديزيل -، ويحيى بن عثمان بن صالح، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "ثقاته". وكذا أحمد العجلي. قال ابن يونس: توفى في ربيع الأول سنة ٢١٩٠).
[٥١١٦/ ٤٣٦٧] (د س ق) عمرو بن أم مكتوم هو: عمرو بن زائدة، ويقال: ابن قيس ابن زائدة، ويقال: زياد بن الأصم القرشي، العامري، الأعمى، المذكور في سورة ﴿عَبَسَ﴾ مؤذن النبي ﷺ وقيل: اسمه عبد الله وهو ابن خال خديجة أم المؤمنين وأمه أم مكتوم: عائكة بنت عبد الله بن عنكثة - بفتح العين المهملة، ثم نون ساكنة ثم كاف مفتوحة، ثم ثاء مثلثة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - ابن عامر بن مخزوم وأبواه هلكا على دينهما، وهو هاجر إلى المدينة قبله ﵇ واستخلفه ﵇ على المدينة ثلاث عشرة مرة أحدها حجة الوداع.
روى عنه: أنس، وأبو رزين الأسدى، وزر بن حبيش - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة مفتوحة، وفي آخره شين معجمة -، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة، وكان من نجباء الصحابة.
وقال أنس بن مالك: استخلفه النبي ﷺ مرتين، قال ابن عبد البر: لم يبلغه - يعنى أنسًا - ما بلغ غيره.
وقد شهد القادسية ومعه اللواء يومئذ فيقال: استشهد وقيل: رجع.
قال الواقدي: رجع من القادسية إلى المدينة فمات، ولم يُسمع له بذكر بعد عمر ﵁.
[٥١١٧/ ٤٣٦٨] (خ م س) عَمرو بن زرارة بن واقد، أبو محمد الكلابي النيسابوري، الحافظ المقرئ. قرأ على الكسائي.
روى عن: هشيم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وزياد البكائي، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وطبقتهم.
стр. 2029
وعنه: (خ)، (م)، (س)، وإبراهيم بن أبي طالب، والحسين القباني - بفتح القاف، وتشديد الموحدة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة نسبة إلى القبان الذى يوزن به الأشياء الثقيلة -[ومسدد، وقطن] (١)، والحسن بن سفيان، وأبو العباس السراج، وخلق.
قال محمد بن عبد الوهاب الفراء: هوى عندنا ثقة ثقة.
وقال داود بن الحسين البيهقي: كنا نختلف إلى عمرو بن زرارة فرمقناه يومًا خرج من داره ضحك رجل منا (*).
قال (خ): مات سنة ٢٣٨٠).
وقال السراج: عاش (٧٨) سنة.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وأرخ وفاته كما ذكرت لك عن (خ) غير أنه زاد في شوال.
[٥١١٨] (تمييز) عَمرو بن زرارة.
يروى عن: ابن مسعود.
روى عنه: أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان.
• عمرو بن سالم، أبو عثمان في الكني.
• عمرو بن السائب: هو عُمر مر.
[٥١١٩/ ٤٣٦٩] (س ق) عَمرو بن سعد الفدكي، ويقال: اليمامي، ويقال: دمشقى.
عن: رجاء بن حيوة، ومحمد بن كعب، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شعيب، وجماعة.
وعنه: عكرمة بن عامر، والأوزاعي، ويحيى بن أبى كثير، وغيرهم.
قال أبو زرعة الرازي: دمشقى ثقة.
[٥١٢٠] عَمرو بن سعد.
قال في "الكمال": روى عنه (خ). فوهم.
стр. 2030
[٥١٢١/ ٤٣٧٠] (م ت س ق) عَمرو بن سعد بن العاص بن سعيد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو أمية الأموى - بفتح الهمزة وبضم وتقدم ذلك مرارًا - الملقب بالأشدق.
أحد رؤوس بني أمية وأشرافهم وله جماعة إخوه يقال: له رؤية.
وقد روى عن: النبي ﷺ مرسلًا.
وقد روى حفيده أيوب بن موسى بن عَمرو. وعن أبيه عن جده ذلك. والصحيح أنه مرسل.
قال أبو حاتم وغيره: ليس لعَمرو صحبة. انتهى.
وروى عن: أبيه، وعن عمر، وعثمان، وعائشة، وغيرهم.
وعنه: بنوه أمية، وموسى، وسعيد، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وعبد الكريم أبو أمية وغيرهم.
ولى المدينة لمعاوية ولابنه يزيد ثم تطلب الخلافة بعد وزعم أن مروان جعله ولى عهد ابن عبد الملك بن مروان وغلب على دمشق سنة (٦٩) ثم لاحقه عبد الملك وآمنه، ثم قتله غدرًا. وهو ابن أخت مروان.
قال الليث وغيره: قتل سنة (٦٩).
وقال عبد الله بن سعد الزهرى وغيره: سنة (٧٠) يقال: ذبحه عبد الملك بيده.
ذكره في "الميزان" تمييزًا.
[٥١٢٢/ ٤٣٧١] (م) (ع) عمرو بن سعيد القرشي أو الثقفي مولاهم، أبو سعيد البصري.
عن: أنس، وأبى العالية، وسعيد بن جُبير، ووراد كاتب المغيرة، وأبي زرعة، وحميد بن عبد الرحمن الحميرى، وجماعة.
وعنه: أيوب، والجُريرى، وداود بن أبي هند، وابن عون، وجرير بن حازم، وغيرهم.
وثقه (س) وذكره في "الميزان" تمييزًا.
[٥١٢٣] عمرو بن سعيد.
عن: عمرو بن شعيب في ترجمته: عُمر.
стр. 2031
• تنبيه: من يقال له عمرو بن سعيد غير من ذكرت جماعة موثقون ومتكلم فيهم أضربت عنهم إيثارًا للاختصار.
[٥١٢٤/ ٤٣٧٢] (س) عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي، حجازى، وهو أخو عبد الله، وعاصم.
عن: أبيه في اللقطة.
وعنه: عمرو بن شعيب.
ذكره ابن حبان فى "ثقاته" فقال: يقال: عداده فى أهل الحجاز روى عنه أهلها، وعمرو بن شعيب.
وذكره في "الميزان" فقال: وعنه عَمرو بن شعيب فقط في اللقطة انتهى يعنى: فهو مجهول العين ومجهول العين وكذا الحال ضعيف، ذكرت ذلك مرارًا والله أعلم. وقد ذكرت لك لفظ ابن حبان وهو صريح فى أنه روى عنه غير عمرو بن شعيب، وإذا كان ذلك فهو غير مجهول العين وقد وثق مخرج عن جهالة الحال بتوثيق واحد والله أعلم وقد قال أبو الحسن القطان: إن الشخص إذا روى عنه واحد ووثقه آخر يخرج عن جهالة العين وتقدم أن هذا قول من أقوال والصحيح خلافه، هذا الرجل روى عنه غير عمرو بن شعيب فخرج عن جهالة العين ووثقه واحد فخرج عن جهالة الحال والله أعلم.
[٥١٢٥/ ٤٣٧٣] (خد عس - تمييز) عَمرو بن سُفيان الثقفى - لعله الذي قبله.
روى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عُمر.
وعنه: الأسود بن قيس، ومساور.
في "ثقات ابن حبان": عَمرو بن سفيان، عن ابن عباس وعنه: الأسود بن قيس. انتهى الظاهر أنه هذا.
• تنبيه: عمرو بن سفيان غير من ذكرت جماعة ذكرهم ابن حبان في "ثقاته منهم:
[٥١٢٦] عمرو بن سفيان الثقفى.
كان معه ﵇ بحنين صحابي.
ومنهم من الصحابة غيره ممن لم يذكره هو وذكرهم غيره وعنهم تابعون أضربت عن ذكرهم إيثارًا للاختصار والله أعلم.
стр. 2032
[٥١٢٧/ ٤٣٧٤] (خ م د س) عَمرو بن أبي سفيان بن جارية - بالجيم، والمثناة تحت - الثقفي، المدني، حليف بني زُهرة.
عن: [عَمرو، وابن عَمرو] (١)، وأبي موسى، وأبي هريرة.
وعنه الزهرى وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين وابن أخيه عبد الملك بن أبي سفيان بن أسيد - بفتح الهمزة وكسر السين المهملة - وغيرهم. وقيل إن هشام بن سعد روى عنه.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥١٢٨/ ٤٣٧٥] (د ت س) عَمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحى المكى، أخو حنظلة، وعبد الرحمن.
عن: عم أبيه أمية بن صفوان، وابن عم أبيه عمرو بن عبد الله بن صفوان، ومسلم بن [بقية] (٢).
وعنه: أخوه حنظلة، وابن جريج، وسفيان الثوري، وابن المبارك.
وثقه غير واحد وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥١٢٩] (تمييز) عَمرو بن أبي سفيان الجمحى.
يروى عن: ابن الزبير أنه أُتى بسارق فقطع يده.
روى عنه: سفيان الثورى.
ذكره ابن حبان، وذكر الذى قبله أيضًا.
[٥١٣٠/ ٤٣٧٧] (خ د س) عَمرو بن سلمة - بكسر اللام - قال الذهبي في "تجريده": والأصح بكسر اللام. انتهى.
وقال ابن حبان في "ثقاته": سلمة بن قيس الجرمي، والد عمرو بن سلمة، قدم إلى النبي ﷺ بإسلام قومه، وقيل: سِلمة بن قيس. انتهى - يعنى فيه الفتح والكسر.
الجرمى البصرى أبو بريدة - بضم الموحدة، وفتح الراء - ويقال أبو يزيد - بفتح المثناة تحت، وكسر الزاى.
стр. 2033
يقال: وفد مع أبيه ولم يصح، وأبوه صحابي مشهور وكان عَمرو يصلى بقومه وهو صبي في حياة النبي ﷺ .
روي عن: أبيه.
وعنه: أبو قلابة، وأبو الزبير، وعاصم الأحول، وأيوب السختياني، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الصحابة" فقال: له صحبة مات سنة (٨٥). انتهى.
وهذا وهم في عده صحابيًا والله أعلم.
[٥١٣١/ ٤٣٧٦] (بخ - تمييز) عَمرو بن سلمة - بكسر اللام أيضًا من خلاف - بن الحارث، الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، إلى القبيلة - ويقال: الكندي الكوفي.
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر من وجهين:
[الأول]: قال أبو محمد الرشاطى: من قال فيه إنه الكندى فقد وهم، وإنما أظنه تصحيفًا في الكوفي.
[الثاني]: قوله: عمرو بن سلمة بن الحارث إنما هو سلمة بن خَرب - بخاء معجمة مفتوحة بعدها راء مكسورة، ثم باء موحدة - كذا نص عليه ابن ماكولا، والله أعلم انتهى.
وقد راجعت "الإكمال" لابن ماكولا فوجدته كما قاله مغلطاي.
وكذلك ذكره الذهبي أيضًا في "المشتبه" الذى له وسيأتى فى كلام ابن حبان ما يوافق المزى.
يروى عن: على، وابن مسعود، وسلمان بن ربيعة.
وعنه: ابنه يحيى، والشعبي، ويزيد بن أبي زياد.
قال أبو نعيم: مات سنة (٨٥) ودُفن هو وعمرو بن حريث في يوم واحد.
ذكره ابن حبان في "ثقاته ونسبه فقال: عَمرو بن سِلمة بن عمرو بن الحارث - كذا في النسخة - الهمداني، من أهل الكوفة. يروى عن على، وابن مسعود، روى عنه أهل الكوفة مات سنة (٨٥) ودفن مع عمرو بن حريث في يوم واحد وهو أخو عبد الله بن سِلمة سمعا جميعًا من على. انتهى.
[٥١٣٢] (تمييز) عَمرو بن سلمة.
ولم يتحرر لى أهو بفتح اللام أم بكسرها والقاعدة بين المحدثين أنه إذا شك في اسم أهو كذا أو كذا فإنه يُقرأ على الأكثر من القسمين.
فهذا على هذه القاعدة بفتح اللام [ … ] لم أر ابن ماكولا ولا الذهبي ذكراه هذا ترجيح الفتح أو تتميم الفتح وهو الظاهر لكن لم أر ابن ماكولا ولا الذهبي ذكرا هذا في المكسور اللام.
القاضي أبو قرة.
стр. 2034
يروى عن: جماعة من الصحابة.
روى عنه: أهل الكوفة.
ذكره ابن حبان
[٥١٣٣/ ٤٣٧٨] (ع) عَمرو بن أبي سلمة - بفتح اللام - أبو حفص التنيسي، مولى بني هاشم، دمشقى الأصل، نزل تنيس.
عن: الأوزاعي، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وأبي مُعيد - بضم الميم، وفتح العين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة - حفص بن غيلان، ومالك، وطائفة.
وعنه: الإمام الشافعي، ودحيم وقد تقدم ضبطه، وأحمد بن صالح، وخلق.
قال حُميد بن زنجويه لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل فقال: مررتم بأبي حفص عَمرو بن أبي سلمة؟ فقلنا له: وما كان عنده، إنما كان عنده خمسون حديثًا، والباقي مناولة فقال: والمناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها.
وقال الكوسج عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال الحافظ الوليد بن بكر الأندلسي: عمرو بن أبي سلمة أحد أصحاب الحديث من نمط ابن وهب يختار من قول مالك، والأوزاعي، والليث، ويُعول فى أكثر قوله على مالك، وله ثلاثة أجزاء سؤالات لمالك.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢١٧) وقال ابن يونس: له بتنس بقية من ولده إلى الآن ولهم ربع وجباب للماء مسبلة وكان ثقة (*) مات بتنيس سنة (٢١٣).
وقال أبو زرعة الدمشقى: وجماعة: سنة (١٤).
ذكره في "الميزان" فقال: صدوق مشهور أثنى عليه غير واحد. وقال أبو حاتم - فذكر قوله فيه - وقال الساجي: ضعيف وضعفه أيضًا يحيى بن معين، وقال العُقيلي: في حديثه وهم.
وقال أبو بكر الخلال: أنا يحيى بن أحمد الأنطاكي، ثنا حميد بن زنجويه قال: لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل فذكر ما ذكرته عنه، وذكر كلام الوليد بن بكر، ثم وفاته بسنة (٢١٤) والله أعلم.
[٥١٣٤/ ٤٣٧٩] (ع) عَمرو بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق - بتقديم الزاى على الراء - الزرقي الأنصاري، المدني.
стр. 2035
عن: أبى حميد الساعدي، وأبي قتادة، وأبى هريرة، وأبى سعيد، وابن عُمر، وجماعة.
وعنه: ابنه سعيد، وأبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، وسعيد المقبري، والزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - وبكير بن عبد الله بن الأشبح، وآخرون.
وثقه النسائي وغيره. وقال الواقدى: كان قد راهق الاحتلام يوم مات عُمر ﵁.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: وقد قيل إنه قد راهق الحُلم يوم مات عُمر بن الخطاب. انتهى.
وقال أحمد العجلى: مدني، تابعي ثقة.
وذكره في "الميزان" فقال: من ثقات التابعين ومشاهيرهم ما علمت فيه شيئًا يشينه. وقد قال ابن خراش - يعنى: بالخاء المعجمة -: ثقة في حديثه اختلاط. انتهى.
• تنبيه: عَمرو هذا لم يدرك عُمر قاله البيهقي. وذكر ذلك في قصة الغلام الذي أوصى وله عشر سنين. وكذا قاله بعض مشايخي فيما قرأته عليه انتهى.
[٥١٣٥/ ٤٣٨٠] (ق) عَمرو بن سُليم - بضم السين وفتح اللام أيضًا - المزني، البصرى.
عن: رافع بن عَمرو المزني: "العجوة والصخرة من الجنة"
وعنه: المُشمعل بن إياس.
وثقه النسائي.
وذكره في "الميزان" فقال: تابعى تفرد عنه المشمعل بن إياس لكن قال: (س) ثقة. انتهى.
[٥١٣٦] (تمييز) عَمرو بن سُليم - مثل الذي قبله - الحضرمي.
يروى عن: ابن عُمر، ورجاء بن حيوة.
عداده في أهل مصر.
روى عنه: أهلها.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥١٣٧/ ٤٣٨١] (م س ق) عَمرو بن سواد - بتشديد الواو - ابن الأسود بن عَمرو بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي شريح العامري السرحي، أبو محمد المصرى.
عن: ابن وهب، والإمام الشافعي، وأشهب وغيرهم.
