• تنبيه: من يقال له عمرو بن سعيد غير من ذكرت جماعة موثقون ومتكلم فيهم أضربت عنهم إيثارًا للاختصار.
[٥١٢٤/ ٤٣٧٢] (س) عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي، حجازى، وهو أخو عبد الله، وعاصم.
عن: أبيه في اللقطة.
وعنه: عمرو بن شعيب.
ذكره ابن حبان فى "ثقاته" فقال: يقال: عداده فى أهل الحجاز روى عنه أهلها، وعمرو بن شعيب.
وذكره في "الميزان" فقال: وعنه عَمرو بن شعيب فقط في اللقطة انتهى يعنى: فهو مجهول العين ومجهول العين وكذا الحال ضعيف، ذكرت ذلك مرارًا والله أعلم. وقد ذكرت لك لفظ ابن حبان وهو صريح فى أنه روى عنه غير عمرو بن شعيب، وإذا كان ذلك فهو غير مجهول العين وقد وثق مخرج عن جهالة الحال بتوثيق واحد والله أعلم وقد قال أبو الحسن القطان: إن الشخص إذا روى عنه واحد ووثقه آخر يخرج عن جهالة العين وتقدم أن هذا قول من أقوال والصحيح خلافه، هذا الرجل روى عنه غير عمرو بن شعيب فخرج عن جهالة العين ووثقه واحد فخرج عن جهالة الحال والله أعلم.
[٥١٢٥/ ٤٣٧٣] (خد عس - تمييز) عَمرو بن سُفيان الثقفى - لعله الذي قبله.
روى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عُمر.
وعنه: الأسود بن قيس، ومساور.
في "ثقات ابن حبان": عَمرو بن سفيان، عن ابن عباس وعنه: الأسود بن قيس. انتهى الظاهر أنه هذا.
• تنبيه: عمرو بن سفيان غير من ذكرت جماعة ذكرهم ابن حبان في "ثقاته منهم:
[٥١٢٦] عمرو بن سفيان الثقفى.
كان معه ﵇ بحنين صحابي.
ومنهم من الصحابة غيره ممن لم يذكره هو وذكرهم غيره وعنهم تابعون أضربت عن ذكرهم إيثارًا للاختصار والله أعلم.
стр. 2032
[٥١٢٧/ ٤٣٧٤] (خ م د س) عَمرو بن أبي سفيان بن جارية - بالجيم، والمثناة تحت - الثقفي، المدني، حليف بني زُهرة.
عن: [عَمرو، وابن عَمرو] (١)، وأبي موسى، وأبي هريرة.
وعنه الزهرى وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين وابن أخيه عبد الملك بن أبي سفيان بن أسيد - بفتح الهمزة وكسر السين المهملة - وغيرهم. وقيل إن هشام بن سعد روى عنه.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥١٢٨/ ٤٣٧٥] (د ت س) عَمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحى المكى، أخو حنظلة، وعبد الرحمن.
عن: عم أبيه أمية بن صفوان، وابن عم أبيه عمرو بن عبد الله بن صفوان، ومسلم بن [بقية] (٢).
وعنه: أخوه حنظلة، وابن جريج، وسفيان الثوري، وابن المبارك.
وثقه غير واحد وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥١٢٩] (تمييز) عَمرو بن أبي سفيان الجمحى.
يروى عن: ابن الزبير أنه أُتى بسارق فقطع يده.
روى عنه: سفيان الثورى.
ذكره ابن حبان، وذكر الذى قبله أيضًا.
[٥١٣٠/ ٤٣٧٧] (خ د س) عَمرو بن سلمة - بكسر اللام - قال الذهبي في "تجريده": والأصح بكسر اللام. انتهى.
وقال ابن حبان في "ثقاته": سلمة بن قيس الجرمي، والد عمرو بن سلمة، قدم إلى النبي ﷺ بإسلام قومه، وقيل: سِلمة بن قيس. انتهى - يعنى فيه الفتح والكسر.
الجرمى البصرى أبو بريدة - بضم الموحدة، وفتح الراء - ويقال أبو يزيد - بفتح المثناة تحت، وكسر الزاى.
стр. 2033
يقال: وفد مع أبيه ولم يصح، وأبوه صحابي مشهور وكان عَمرو يصلى بقومه وهو صبي في حياة النبي ﷺ .
روي عن: أبيه.
وعنه: أبو قلابة، وأبو الزبير، وعاصم الأحول، وأيوب السختياني، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الصحابة" فقال: له صحبة مات سنة (٨٥). انتهى.
وهذا وهم في عده صحابيًا والله أعلم.
[٥١٣١/ ٤٣٧٦] (بخ - تمييز) عَمرو بن سلمة - بكسر اللام أيضًا من خلاف - بن الحارث، الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، إلى القبيلة - ويقال: الكندي الكوفي.
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر من وجهين:
[الأول]: قال أبو محمد الرشاطى: من قال فيه إنه الكندى فقد وهم، وإنما أظنه تصحيفًا في الكوفي.
[الثاني]: قوله: عمرو بن سلمة بن الحارث إنما هو سلمة بن خَرب - بخاء معجمة مفتوحة بعدها راء مكسورة، ثم باء موحدة - كذا نص عليه ابن ماكولا، والله أعلم انتهى.
وقد راجعت "الإكمال" لابن ماكولا فوجدته كما قاله مغلطاي.
وكذلك ذكره الذهبي أيضًا في "المشتبه" الذى له وسيأتى فى كلام ابن حبان ما يوافق المزى.
يروى عن: على، وابن مسعود، وسلمان بن ربيعة.
وعنه: ابنه يحيى، والشعبي، ويزيد بن أبي زياد.
قال أبو نعيم: مات سنة (٨٥) ودُفن هو وعمرو بن حريث في يوم واحد.
ذكره ابن حبان في "ثقاته ونسبه فقال: عَمرو بن سِلمة بن عمرو بن الحارث - كذا في النسخة - الهمداني، من أهل الكوفة. يروى عن على، وابن مسعود، روى عنه أهل الكوفة مات سنة (٨٥) ودفن مع عمرو بن حريث في يوم واحد وهو أخو عبد الله بن سِلمة سمعا جميعًا من على. انتهى.
[٥١٣٢] (تمييز) عَمرو بن سلمة.
ولم يتحرر لى أهو بفتح اللام أم بكسرها والقاعدة بين المحدثين أنه إذا شك في اسم أهو كذا أو كذا فإنه يُقرأ على الأكثر من القسمين.
فهذا على هذه القاعدة بفتح اللام [ … ] لم أر ابن ماكولا ولا الذهبي ذكراه هذا ترجيح الفتح أو تتميم الفتح وهو الظاهر لكن لم أر ابن ماكولا ولا الذهبي ذكرا هذا في المكسور اللام.
القاضي أبو قرة.
стр. 2034
يروى عن: جماعة من الصحابة.
روى عنه: أهل الكوفة.
ذكره ابن حبان
[٥١٣٣/ ٤٣٧٨] (ع) عَمرو بن أبي سلمة - بفتح اللام - أبو حفص التنيسي، مولى بني هاشم، دمشقى الأصل، نزل تنيس.
عن: الأوزاعي، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وأبي مُعيد - بضم الميم، وفتح العين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة - حفص بن غيلان، ومالك، وطائفة.
وعنه: الإمام الشافعي، ودحيم وقد تقدم ضبطه، وأحمد بن صالح، وخلق.
قال حُميد بن زنجويه لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل فقال: مررتم بأبي حفص عَمرو بن أبي سلمة؟ فقلنا له: وما كان عنده، إنما كان عنده خمسون حديثًا، والباقي مناولة فقال: والمناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون فيها.
وقال الكوسج عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال الحافظ الوليد بن بكر الأندلسي: عمرو بن أبي سلمة أحد أصحاب الحديث من نمط ابن وهب يختار من قول مالك، والأوزاعي، والليث، ويُعول فى أكثر قوله على مالك، وله ثلاثة أجزاء سؤالات لمالك.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢١٧) وقال ابن يونس: له بتنس بقية من ولده إلى الآن ولهم ربع وجباب للماء مسبلة وكان ثقة (*) مات بتنيس سنة (٢١٣).
وقال أبو زرعة الدمشقى: وجماعة: سنة (١٤).
ذكره في "الميزان" فقال: صدوق مشهور أثنى عليه غير واحد. وقال أبو حاتم - فذكر قوله فيه - وقال الساجي: ضعيف وضعفه أيضًا يحيى بن معين، وقال العُقيلي: في حديثه وهم.
وقال أبو بكر الخلال: أنا يحيى بن أحمد الأنطاكي، ثنا حميد بن زنجويه قال: لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل فذكر ما ذكرته عنه، وذكر كلام الوليد بن بكر، ثم وفاته بسنة (٢١٤) والله أعلم.
[٥١٣٤/ ٤٣٧٩] (ع) عَمرو بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام - ابن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق - بتقديم الزاى على الراء - الزرقي الأنصاري، المدني.
стр. 2035
عن: أبى حميد الساعدي، وأبي قتادة، وأبى هريرة، وأبى سعيد، وابن عُمر، وجماعة.
وعنه: ابنه سعيد، وأبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، وسعيد المقبري، والزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - وبكير بن عبد الله بن الأشبح، وآخرون.
وثقه النسائي وغيره. وقال الواقدى: كان قد راهق الاحتلام يوم مات عُمر ﵁.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: وقد قيل إنه قد راهق الحُلم يوم مات عُمر بن الخطاب. انتهى.
وقال أحمد العجلى: مدني، تابعي ثقة.
وذكره في "الميزان" فقال: من ثقات التابعين ومشاهيرهم ما علمت فيه شيئًا يشينه. وقد قال ابن خراش - يعنى: بالخاء المعجمة -: ثقة في حديثه اختلاط. انتهى.
• تنبيه: عَمرو هذا لم يدرك عُمر قاله البيهقي. وذكر ذلك في قصة الغلام الذي أوصى وله عشر سنين. وكذا قاله بعض مشايخي فيما قرأته عليه انتهى.
[٥١٣٥/ ٤٣٨٠] (ق) عَمرو بن سُليم - بضم السين وفتح اللام أيضًا - المزني، البصرى.
عن: رافع بن عَمرو المزني: "العجوة والصخرة من الجنة"
وعنه: المُشمعل بن إياس.
وثقه النسائي.
وذكره في "الميزان" فقال: تابعى تفرد عنه المشمعل بن إياس لكن قال: (س) ثقة. انتهى.
[٥١٣٦] (تمييز) عَمرو بن سُليم - مثل الذي قبله - الحضرمي.
يروى عن: ابن عُمر، ورجاء بن حيوة.
عداده في أهل مصر.
روى عنه: أهلها.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥١٣٧/ ٤٣٨١] (م س ق) عَمرو بن سواد - بتشديد الواو - ابن الأسود بن عَمرو بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي شريح العامري السرحي، أبو محمد المصرى.
عن: ابن وهب، والإمام الشافعي، وأشهب وغيرهم.
стр. 2036
وعنه: (م)، (س)، (ق)، وبقى بن مخلد، وأسامة بن أحمد التجيبي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن محمد الباغندى، وخلق.
وقال أبو حاتم: صدوق. قال ابن يونس: مات في رجب سنة (٢٤٥).
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥١٣٨/ ٤٣٨٢] (س) عَمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عُبادة الخزرجي المدني.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه سعيد، وعبد الله بن محمد بن عَقيل - بفتح العين، وكسر القاف - وجماعة. ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥١٣٩/ ٤٣٨٣] (خ م د ت س) عمرو بن شرحبيل، أبو ميسرة الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، إلى القبيلة - الكوفي.
عن: عُمر - وسيأتى ما فيه -، وعلى، وابن مسعود، وقيس بن سعد، وعائشة، وجماعة.
وعنه: أبو وائل، والشعبي، والقاسم بن مخيمرة، وأبو إسحاق، وطلحة بن مصرف، وآخرون.
وكان من فضلاء التابعين.
روى عاصم بن بهدلة القارئ، عن أبي وائل قال: ما اشتملت همدانية على مثل أبي ميسرة. قيل له: ولا مسروق؟. قال: ولا مسروق. الثناء عليه غزير.
قال ابن حبان: من العُباد وكانت ركبته كركبة العنز من كثرة الصلاة، مات في طاعون زياد [قبل] (١) أبى [حنيفة] (٢) سنة (٦٣).
وقد قيل أن اسم أبي ميسرة: عَمرو بن شرحيل وهذا ليس بصحيح والصحيح: شرحبيل. انتهى.
وفى "التذهيب"، و "الكاشف": أوصى أن يصلى عيه شريح القاضي.
• تنبيه: قال أبو زرعة: حديثه عن عُمر مرسل. انتهى.
стр. 2037
[٥١٤٠/ ٤٣٨٤] (خ م د س ق) عَمرو بن الشريد - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة - ابن سويد الثقفى الطائفي، أبو الوليد.
عن: أبيه، وأبي رافع، وسعد بن أبي وقاص، وابن عباس.
وعنه: عَمرو بن شعيب، وإبراهيم بن ميسرة، وبُكير بن الأشج، ويعلى بن عطاء، وآخرون.
وثقه أحمد العجلى، وغيره منهم: ابن حبان في "ثقاته".
[٥١٤١/ ٤٣٨٥] (٤) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص السهمى، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الله المدني، نزيل الطائف ومكة.
عن: أبيه فأكثر، وطاوس، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، ومجاهد، وطائفة، وعن الربيع - بالتصغير - بنت معوذ، وزينب بنت أم سلمة ﵄.
وعنه: عمرو بن دينار، وقتادة، وعطاء، والزهرى، ومكحول، وثابت، وأيوب السختياني، وثور بن يزيد، وأسامة بن زيد الليثى، وحسين المعلم، وحجاج بن أرطاة، وابن جريج، وابن لهيعة وخلق، بل روى عنه فوق خمسين من التابعين وقد حكى ابن الصلاح في "علومه" عن القيسى أنه روى عنه نيف وسبعون من التابعين والله أعلم.
تكلم الناس فى الرواية عنه عن أبيه عن جده فحكوا في المسألة خمسة أقوال:
الأول: أنه حجة إذا صح السند إليه. قال (خ): رأيت أحمد بن حنبل، وابن المدني، وابن رهويه، وأبا عبيد، وعامة أصحابنا يحتجون به ما تركه أحد من المسلمين.
قال (خ): فمن الناس بعدهم. انتهى.
وثقه غير واحد.
الثاني: ترك الاحتجاج به.
والثالث: التفرقة بين أن يفصح بحده أنه عبد الله أولا.
والرابع: التفرقة بين أن يستوعب ذكر آبائه بالرواية أو يقتصر على أبيه عن جده، فإن صرح بهم كلهم فهو حجة وإلا فلا، وهو رأى أبى حاتم بن حبان البستي وروى في صحيحه له حديثًا واحدًا هكذا عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه مرفوعًا: "ألا أحدثكم بأحبكم إلى وأقربكم منى مجلسًا … " الحديث. وهذا مثل الذي قبله أو قريب منه.
وفى المسألة قول خامس: فإنه ذكر بعض مشايخى أن الإمام الشافعي نص على أنه لا يحتج بعَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده حتى يبين عن أن حديثه يروى انتهى.
стр. 2038
ونقله الفقيه العلامة جمال الدين الإسنوى شيخ شيوخنا في المبهمات عنه في أواخرها في العقيقة.
قال خليفة وجماعة: مات سنة (١١٨) وقال يحيى بن بكير مات بالطائف.
ذكره في "الميزان" مطولًا وفى أثناء ذلك قال: قلت: شعيب والده لا مغمز فيه، ولكن ما علمتُ أن أحدًا وثقه، بل ذكره ابن حبان في "تاريخ الثقات" .. ثم قال: وقد أجبنا عن روايته عن أبيه، عن جده بأنها ليست بمرسلة ولا منقطعة. أما كونها وجادة أو بعضها سماع وبعضها وجادة فهذا محل نظر. ولسنا نقول: أن حديثه من أعلى أقسام الصحيح، بل هو من قبيل الحسن. انتهى.
فقوله في الوجادة أنها غير منقطعة ففيه نظر؛ لأن الوجادة منقطعة غير أنه إذا وثق بأنه خطه أخذ شيئا من الاتصال كذا قال ابن الصلاح بقوله: وجدت بخط فلان وفيه ما فيه والله أعلم.
وأما العمل بالوجادة فقد اختلف أئمة الحديث والفقه والأصول فيه مع اتفاقهم على منع النقل والرواية به فمعظم المحدثين والفقهاء من المالكية وغيرهم لا يرون العمل به. وحكى عن الشافعي جواز العمل به وقالت به طائفة من نظار أصحابه.
وقال ابن الصلاح: قطع بعض المحققين من أصحابه في أصول الفقه بوجوب العمل به عند حصول الثقة به.
قال ابن الصلاح: وما قطع به هو الذى لا يتجه غيره في الأعصار المتأخرة.
قال النووي: هذا هو الصحيح.
• تنبيه: عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده تقدم ذكر أبيه والخلاف معروف في أن نسخته سماع أو صحيفة كانت عندهم.
وقد أرسل عمرو بن شعيب عن عُمر، وهو ظاهر، وعن أم كرز، قاله في "التهذيب" والذين سمع منهم عمرو من الصحابة: الربيع - بالتصغير كما تقدم ويأتى - بنت معوذ، وزينب بنت أم سلمة.
[٥١٤٢/ ٤٣٨٧] (ق) عَمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني.
عن: أبيه، ومحمد بن عبد الله الأنصاري.
وعنه: ابنه الإمام أبو بكر أحمد بن عَمرو بن أبي عاصم، و (ق)، وأبو داود في غير "السنن"، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلى، وآخرون.
قال ابن حبان في "ثقاته": كان على قضاء الشام، مستقيم الحديث.
قال ابنه: مات سنة (٢٤٢) له فى سنن ابن ماجه حديث واحد.
[٥١٤٣/ ٤٣٨٨] (ع) عَمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سُعيد - بضم السين،
стр. 2039
وفتح العين - مصغر - ابن سهم بن عمرو بن هُصيص بن كعب بن لؤي بن غالب، أبو عبد الله وأبو محمد السهمى الأمير.
له جملة أحاديث.
وعنه: ابنه عبد الله بن عَمرو، ومولاه أبو قيس، وقيس بن أبي حازم، وأبو عثمان النهدى، وقَبِيصة بن ذؤيب، وأبو مُرة مولى عَقيل بن أبي طالب، وعبد الرحمن بني شماسة - بضم الشين المعجمة، وفتحها - وعروة بن الزبير، وعُلى - بالتصغير - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة - وقد تقدم ضبط عُلى ووالده مرارًا -، وآخرون.
أسلم عند النجاشي على يديه وهى مسألة من المطارحَات وصورتها أن يقال: من تعرفون صحابيًا أسلم على يد تابعي؟ فهى هذه وقدم مهاجرًا هو وخالد بن الوليد، وعثمان بن طلحة في صفر سنة (٨) من الهجرة فأمّره ﵇ على جيش ذات السلاسل - بفتح السين الأولى، ويقال: بضمها - قال ﵇: "ابنا العاص مؤمنان عمرو، وهشام".
وروى عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة قال: قال طلحة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "عمرو بن العاص من صالحى قريش" وسمعته يقول: "نعم أهل البيت أبو عبد الله، وأم عبد الله، وعبد الله". هذا منقطع.
مناقب عَمرو جمة وكذا دهاؤه وذكاؤه.
قال المزى: قال الليث بن سعد، وابن البرقي، وابن يونس، وابن معين، ويحيى بن بكير في آخرين: مات عمرو بن العاص ﵁ سنة (٤٣).
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن ابن البرقى لم يقله إلا نقلًا عن يحيى بن بكير ويحيى لم يقله إلا نقلًا عن الليث بن سعد فالأقوال الثلاثة أصلها عن واحد.
وقال المزى: وقال ابن سعد عن الهيثم بن عدى: مات (سنة إحدى و ٥٠).
قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذى فى كتاب ابن سعد: سمعت بعض أهل العلم يقول: توفى عَمرو سنة (٥١) لم يبين اسمه ومن عادته غالبًا إذا ذكر شيئًا عن الهيثم يصرح باسمه ولا يبهمه، ثم إنا أردنا نعلم صواب ذلك، فوجدنا الهيثم لما ذكره في "تاريخه" لم يزد على أن قال: توفى سنة [. . .] (١) وأربعين والله أعلم. انتهى.
ولما ذكر المزى عن الجماعة أن توفى سنة (٤٣) قال: زاد بعضهم: ليلة عيد الفطر بمصر قال: وقال محمد بن المثنى وغيره سنة (٤٢) وقال الواقدى وجماعة: (سنة ٢) أو (٤٣).
قال: والأول هو الصحيح وعاش (٩٠) أو أكثر. وقال الهيثم بن عدى: مات سنة (٥١) انتهى.
وقد تقدم الكلام عليه في كلام مغلطاي.
قال المزى: وقال ضمرة بن ربيعة: مات فى خلافه يزيد انتهى.
стр. 2040
ويزيد تولى الخلافة فى رجب لأربع بقين من سنة (٦٠) ومات في ربيع الأول سنة (٦٤) خلف عَمرو أمولًا عظيمة وعبيدًا كثيرًا؛ لأنه ولى مصر سنوات ﵁.
[٥١٤٤/ ٤٣٨٩] (د ت س) عَمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفى الحجازي، أبو عبد الله.
عن: أبي هريرة.
وعنه: يعلى بن عطاء، وعُمر بن سعيد بن أبي حسين المكى.
وثقه أحمد، وغيره.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" كرتين فيما يظهر لى كلاهما في الطبقة الثانية والله أعلم.
[٥١٤٥/ ٤٣٩٠] (ع) عَمرو بن عاصم بن عبيد الله الوازع، أبو عثمان الكلابي القيس.
• تنبيه: قال: مغلطاي: كل طالب حديث يعرف أن كل كلابى قيسى ولا ينعكس فقول الشيخ هنا: القيس [عى] انتهى.
البصري الحافظ.
عن: شعبة، وهمام، وجرير بن حازم، وجده عبيد الله بن الوازع، وعُمر بن أبي زائدة، وقُريب - بضم القاف، وفتح الراء - والد الأصمعي وحماد بن سلمة، وعمران القطان، وخلق.
وعنه: (خ)، وأبو خيثمة، وبُندار، وابن المثنى، والحسن الحلواني، وعبد بن حميد، والدارمي، وخلق.
قال ابن سعد: ثقة.
وقال ابن معين: صالح.
وقال النسائي، وغيره: ليس به بأس. وقال أبو داود: لا أنشط لحديثه.
وقال بندار: لولا فرقى من آل عَمرو بن عاصم لتركت حديثه.
قال المزى: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال (خ)، ومُطين: مات سنة (٢١٣).
• تنبيه: قال مغلطاي: لو نظر - يعنى المزى - في كتاب "الثقات" لوجد فيه وفاته كما ذكرها عن هذين وزيادة ليست في كتاب "التهذيب" جملة وهى قول ابن حبان: مات سنة (٢١٣) في غرة جمادى الآخرة بالبصرة. انتهى.
وقد نظرت "ثقات ابن حبان" فوجدته كذلك غير أني لم أر فيها: غرة جمادى الآخرة بالبصرة. وقوله: قال ابن سعد ثقة.
стр. 2041
• تنبيه: قال مغلطاي: ابن سعد أيضًا ذكر وفاته فى سنة (١٣) فكان ينبغي له أن ينقل عنهما عن هذين الإمامين أيضًا كعادته والله أعلم. انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: صدوق مشهور من علماء التابعين. انتهى.
فيه نظر وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته" في الطبقة الرابعة وإنما هو في الثالثة والله أعلم. قال الذهبي فى "ميزانه": وثقه ابن معين. وقد ذكرته أنا كذلك. وذكر فيه كلام (س)، وكلام بندار، وكلام أبى داود ثم ذكر وفاته بسنة (٢١٣) والله أعلم.
[٥١٤٦/ ٤٣٩١] (بخ تمييز) عَمرو بن عاصم، ويقال: ابن عامر الأنصاري.
عن: أم سُليم - بضم السين، وفتح اللام - بنت ملحان.
وعنه: عثمان بن حكيم الأنصاري "فيمن قدم ثلاثة من الولد".
لم أر لأحد فيه مقالًا لا جرحًا ولا تعديلًا فأذكره والله أعلم.
[٥١٤٧/ ٤٣٩٢] (ع) عَمرو بن عامر الأنصارى، الكوفي.
عن: أنس.
وعنه: مسعر، وسعيد، وسفيان الثورى، وجماعة.
وثقه أبو حاتم.
وذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥١٤٨/ ٤٣٩٣] (تمييز) عَمرو بن عامر البجلى، الكوفى، والد القاضي أسد بن عمرو البجلي صاحب الرأى.
عن: الحسن، وعُمر بن عبد العزيز، ووهب بن منبه.
وعنه: سفيان بن عيينة، وأبو نعيم، والمحاربي، وجماعة.
قال المزى: ذكر للتمييز وأما أبو داود وحده فقال: هو الراوى عن أنس، وإنما ذاك أنصارى لا بجلي. انتهى.
والبجلي ذكره ابن حبان في "الثقات" أيضًا وقد ذكر الراوى عن أنس كما تقدم وجعلهما اثنين كما فعل غيره والله أعلم.
[٥١٤٩] (تمييز) عَمرو بن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام.
يروى عن: أبيه.
стр. 2042
روى عنه: عَمرو بن يحيى المازني.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" مع الأنصارى والبجلى فصاروا ثلاثة أو أربعة على قولٍ.
[٥١٥٠/ ٤٣٩٤] (خ) عَمرو بن العباس الباهلى البصرى الرازي، أبو عثمان، والد محمد.
عن: ابن عيينة، وغندر، وابن مهدى، وجماعة.
وعنه: (خ)، وعيسى بن شاذان، وعبدان الأهوازي، وآخرون.
قيل: مات في ذى الحجة سنة (٢٣٥).
ذكره ابن حبان وقال: ربما خالف. انتهى.
[٥١٥١/ ٤٣٩٥] (د) عَمرو بن عبد الله بن الأسوار اليمانى - وقيل فيه: عمرو بن سلم.
عن: عكرمة.
وعنه: معمر - بفتح الميمين، وإسكان العين.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بالقوى.
وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين قال: زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة وأن عكرمة نزل على أبيه قال: وكان يقال له: عَمرو برق. ويقال إنه سرق كتابًا من كتب عكرمة.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" فقال: عُرف بعمرو برق وسيُعاد. قال ابن معين، وغيره: ليس بالقوى. وقال بعض الأئمة: جيد الحديث. انتهى.
ثم ذكره في عَمرو برق فقال: أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات. وقال أحمد: لعمرو برق أشياء مناكير، وقيل كان يسكر. وقال العقيلي: هو عمرو بن مسلم. وقال ابن معين: ليس بقوى. وذكر ابن عدى عن هشام بن يوسف القاضى أنه قال فيه: ليس بثقة. روى عباس الدورى عن ابن معين: أن عكرمة نزل على عبد الله الأسوار والد عَمرو هذا بصنعاء فأمر ابنه بالأخذ عن عكرمة فكان عكرمة يقول: اطلبوه، فكانوا يحبونه، وكان يشرب فكان يقول له: لعلك ممن يقول:
اصبُبْ على صدرك من بردها … إني أرى الناس يموتونا
قال ابن عدى: فيقوم وهو سكران. وقال أسد بن شبل: إنه عدا على كتاب لعكرمة فنسخه وجعل يسأل عكرمة ففهم أنه كتب من كتبه وقال: علمت أن عقلك لا يبلغ هذا انتهى.
стр. 2043
[٥١٥٢/ ٤٣٩٦] (س) عَمرو بن عبد الله بن أنيس الجهني الحجازي.
عن: أبيه في ليلة القدر.
وعنه: الزهرى.
ذكره في "الميزان" وقال: تفرد عنه الزهرى. انتهى.
يعني: مجهول العين وقد تقدم مرارًا أن مجهول العين وكذا الحال ضعيفان والله أعلم.
[٥١٥٣/ ٤٣٩٧] (ق) عَمرو بن عبد الله بن حنش، وعثمان (*) الأودى، الكوفي.
عن: وكيع، والمحاربي، وأبي أسامة، وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وأحمد بن يحيى التسترى، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وخلق.
قال أبو زرعة: رأيت [عمرو] (١) بن مسلم يعظم شأن عَمرو الأودى ويطنب في ذكره. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥١٥٤/ ٤٣٩٨] (٤) عَمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجُمحى المكي.
عن: كلدة بن الحنبل، وعبد الله بن السائب المخزومي، وغيرهما.
وعنه: عَمرو بن دينار، وعمرو بن أبي سفيان الجمحي، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وكان أحد الأشراف.
[٥١٥٥/ ٤٣٩٩] (م) عَمرو بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني، أخو إسحاق.
عن: عمه لأمه أنس بن مالك، وابن الزبير.
وعنه: ابن عمه لأمه موسى بن أنس، وجرير بن زيد، وابن إسحاق.
стр. 2044
في "الثقات" لابن حبان.
[٥١٥٦/ ٤٤٠٠] (ع) عَمرو بن عبد لله، أبو إسحاق الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - السَّبيعي - بفتح السين المهملة والسبيع بطن من همدان - أحد أعلام التابعين.
عن: جرير بن عبد لله البجلي، وعدي بن حاتم، وجابر بن سمرة، وزيد بن أرقم، والبراء بن عازب، وسُليمان بن صرد، وابن عباس، وابن عُمر، وطائفة من الصحابة. ومسروق، وأبى عبد الرحمن السلمي، والحارث الأعور، وخلق من كبار التابعين. وقد رأى عليًا ﵁.
وقال: ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ﵁ وفى "ثقات" ابن حبان، مولده سنة (٢٩) في خلافه عثمان ورأى عليًا. انتهى.
وعنه: ابنه يونس، وحفيده إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، وقتادة، وسليمان التيمى، والأعمش، وإسماعيل بن أبى خالد، وزكريا بن أبى زائدة، وشعبة، وزهير بن معاوية، وحمزة الزيات، والسفيانان، وشريك، وخلائق.
وثقه ابن معين، وأحمد.
قال ابن المدينى: روى أبو إسحاق عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره وله نحو ثلثمائة شيخ.
وقال في موضع آخر: أربعمائه شيخ.
وقال أحمد العجلى: سمع ثمانية وثلاثين صحابيًا، والشعبي أكبر منه بسنتين.
وقال أبو حاتم: ثقة أحفظ من أبي إسحاق الشيباني، ويشبه الزهري في الكثرة.
قال رجل لشعبة: سمع أبو إسحاق من مجاهد؟ قال: ما كان يصنع بمجاهد هو أحسن من مجاهد، ومن الحسن وابن سيرين. انتهى.
وقد قرأ أبو إسحاق القرآن على أبي عبد الرحمن السلمي، والأسود بن يزيد، وقرأ عليه حمزة وغيره. وقد غزا الروم في خلافة معاوية وقال: سألنى معاوية كم عطاء أبيك؟ قلت: ثلثمائة. ففرضها. يعني: في الشهر.
الثناء عليه كثير.
قال أبو بكر بن عياش: عاش أبو إسحاق (٩٩) سنة.
قال الواقدي، والهيثم وجماعة: مات سنة (١٢٧).
وقال أحمد، عن يحيى القطان: مات يوم دخل الأشعث بن قيس الكوفة سنة (٧)، وقال أبو نعيم: سنة (٢٨). وقال ابن عيينة: سنة (٦) انتهى.
стр. 2045
عاش نحوًا من (٩٥) سنة.
قال ابن حبان في "ثقاته": وكان مدلسًا.
ذكره أحمد العجلى فقال: كوفي تابعي ثقة.
ذكره فى "الميزان" فقال: من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم إلا أنه شاخ ونسى ولم يختلط وقد سمع منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلًا. ثم ذكر كلام الناس فيه.
وقد ذكره ابن الصلاح أبو عَمرو في "علومه" فيمن اختلط من الثقات وقد قال أحمد بن حنبل: ثقة لكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة، وقال يعقوب الفسوي: قال ابن عيينة: حدثنا أبو إسحاق في المحدثين معنا بألف.
قال الفسوي: فقال بعضُ أهل العلم: كان قد اختلط، وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه انتهى.
وكذا قال الخليلي أن سماعه منه بعد ما اختلط. انتهى.
ولهذا لم يخرج له (خ) (م) من رواية ابن عيينة عنه شيئًا إنما أخرج من طريقه (ت) وكذلك (س) في عمل اليوم والليلة وقد تقدم كلام الذهبى أنه أنكر اختلاطه والله أعلم.
• تنبيه: تقدم أن أبا إسحاق السبيعي مدلس وهو مكثر منه.
وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من سراقة بن مالك، وقال ابن المديني: لم يلق علقمة، ولا الحارث بن قيس.
وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن عُمر إنما رآه رؤية.
قال أبو زرعة: ولا من ذى الجوشن ولا يصح له عن أنس رؤية ولا سماع وقد رأى حُجْر بن عدى ولا أعلم سمع منه.
وقال أبو بكر البردعي: سمع أبو إسحاق من الصحابة من البراء، وزيد بن أرقم، وأبي جحيفة، وسُليمان بن صرد، والنعمان بن بشير على خلاف فيهما، وعمرو بن شرحبيل، وروى عن جابر بن سمرة ولا يصح سماعه منه، وقد رأى على بن أبي طالب، ومعاوية، وعبد الله بن عَمرو وجالس رافع بن خَديج. انتهى.
وقال أحمد العجلى: سمع أبو إسحاق من ثمانية وثلاثين صحابيًا وحديثه عن البراء أن النبي ﷺ مر بنا بين الأنصار وهم جالسون في الطريق.
قال ابن المديني: لم يسمعه أبو إسحاق من البراء.
وقال (خ): لا أعرف لأبي إسحاق سماعًا من سعيد بن جبير.
وقال ابن أبي حاتم يقال: إن أبا إسحاق لم يسمع من الحارث - يعنى: الهمداني - إلا أربعة
стр. 2046
أحاديث، وقال البردعى أيضًا: لم يسمع أبو إسحاق من علقمة حرفًا ولا من عطاء بن أبي رباح وقد حدث عن الأسود فقال قوم: سمع منه وهو عنه صحيح وربما حدث عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أخيه الأسود وقد حدث عن مسروق ولا يثبت عندى سماعه منه قال الدارقطني: لا نعلم أبا إسحاق سمع من أبي عبد الرحمن السلمي. وقد روى أبو داود - يعنى: الطيالسي - عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن أن عليًا ﵁ كان يصلي يوم الجمعة شيئًا، قال شعبة: فقلت لأبي إسحاق: سمعته من أبي عبد الرحمن قال: لا حدثني به عطاء بن السائب عنه. انتهى.
وقد أخرج (خ) من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن أبى عبد الرحمن السلمي، عن عثمان ﵁: الله عنه -: "لا يحل دم امرئ مسلم" وهذا مما يدل على سماعه منه كما تقدم عن قاعدة (خ) وليس فى الذى ذكره الدارقطنى ما يقتضى عدم سماعه منه مطلقًا والله أعلم.
وقد أطلتُ في هذه الترجمة ولكن عند المحدث كل ما ذكرته فوائد لا يُمل منها والله أعلم.
• عمرو بن عبد الله بن أبى بكر بن أبي موسى (١).
[٥١٥٧/ ٤٤٠١] (٤) عَمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السَّلَمى - بفتح السين واللام، وقال ابن الصلاح كسر اللام في النسب ( ...... ) وقال الثوري: ثقة وقد تقدم مرارًا - نسبة إلى بني سلمة - بكسر اللام - قبيلة من الأنصار من الخزرج - المدنى.
عن: نافع بن جُبير.
وعنه: يزيد بن خُصيفة.
وثقه (س) وذكره ابن حبان فى "الثقات".
ذكره في "الميزان" فقال: وعنه: يزيد بن خُصيفة وحده ولكن وثقه (س) انتهى.
وقد ذكرت لك أن ابن حبان ذكره أيضًا في "ثقاته".
[٥١٥٨/ ٤٤٠٢] (س ق) عَمرو بن عبد الله بن وهب النخعي، أبو معاوية، ويقال: أبو سُليمان الكوفي.
عن: أبي عَمرو الشيباني - بالشين المعجمة - سعد بن إياس، والشعبي، وزيد العَمِي، وجماعة.
وعنه: ابنه أبو داود النخعى سليمان، وزائدة، وابن عيينة، ووكيع، وزيد بن الحُباب، وأبو نعيم.
стр. 2047
وثقه ابن معين وغير منهم.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥١٥٩/ ٤٤٠٣] (د) عَمرو بن عبد الله السيبانى - بالسين المهملة: كذا قيده ابن ماكولا في "الإكمال، ثم مثناة تحت، ثم موحدة.
وفى كلام المزى: الحضرمى وقد تقدم أن الغرض ضبط السين بالفتح والكسر، قال المزي: السيبانى الحضرمي.
• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن سيبان بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهيل بن عَمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث ابن قطن بن عريب بن زاهر بن أيمن بن هميسع بن حمير لا يجتمع مع حضر موت بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بحال حقيقي. انتهى.
قال ابن حبان: كنيته أبو عبد الجبار وكذا كناه المزى.
يروى عن: عُمر، وعوف بن مالك الأشجعى، وذى مخمر، وأبي أمامة، وأبي هريرة.
وعنه: يحيى بن أبي عمرو السيباني - بالسين المهملة كما تقدم أعلاه في الثقات لابن حبان -.
وذكره في "الميزان" فقال: تابعى لا يُعرف.
• تنبيه: من يقال له عمرو بن عبد الله جماعة غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم طلبًا للاختصار والله أعلم.
[٥١٦٠/ ٤٤٠٤] (س) عَمرو بن عبد الرحمن بن أمية التميمى.
عن: يعلى بن أمية.
وعنه: الزهرى.
ذكره ابن حبان في الثقات" ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهرى.
ذكره في الميزان" فقال: عمرو بن عبد الرحمن شيخ للزهرى لا يُعرف انتهى.
[٥١٦١/ ٤٤٠٥] (م ٤) عَمرو بن عبسة - بفتح العين، والموحدة، والسين المهملتين - ابن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب بن امرئ القيس بن بُهثة.
стр. 2048
• تنبيه: قال مغلطاي: ثم زعم - يعني: المزي أنه بجْلى - بسكون الجيم - قال: وهو شيء لا يكتم جملة؛ لأن بجْلة هي: بنت هُناة بن مالك بن فهم الأزدية وهى أم مازن بن مالك بن ثعلبة بن [] (*) بن سُليم.
قال: والمزى لم يذكر في نسبه مازنًا فكيف يتجه قوله اللهم إلا لو عثر على نسبة عند هشام بن محمد بن السائب فى كتابه الجامع لكان جيدًا؛ لأنه قال عَمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمرو بن خالد بن مازن بن مالك بن ثعلبة؛ ولكن المصنف مولع باتباع صاحب الكمال والله أعلم. انتهى.
أبو نجيح السلمى - بضم السين وفتح اللام -.
له صحبة ورواية.
وعنه: أبو أمامة الباهلي، وأبو عبد الله الصنابحى، وكثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن مرة، وشرحبيل بن السمِط، ومعدان بن أبي طلحة، وشهر بن حوشب، وأبو سلام - بالتشديد - الأسود، وسُليم - بضم السين وفتح اللام - ابن عامر، وآخرون.
قال الواقدى: أسلم بمكة، ثم رجع إلى بلاد قومه فلم يزل مقيما هناك حتى مضت بدر، وأحد، والخندق، والحديبية، وخيبر، ثم قدم المدينة بعدُ.
قال ابن سعد: يقولون: إنه رابع أو خامس في الإسلام.
مناقبه كثيرة.
قال ابن حبان في "ثقاته": ثم إلى المدينة قبل فتح مكة سكن الشام ومات بها ويقال إنه ربع الإسلام.
وكان قدومه بعد الحديبية.
[٥١٦٢/ ٤٤٠٧] (س ق) عَمرو بن عتبة بن فرقد السلمى الكوفى الزاهد.
وعتبة بن فرقد صحابى وفرقد هو ابن يربوع ولى عتبة الموصل لعمرو وكان شريفًا وشهد خيبر وابتنى بالموصل دارًا، ومسجدًا.
روى عن: ابن مسعود، وعن سُبيعة الأسلمية كتابة.
وعنه: الشعبي، وعبد الله بن ربيعة - بالتصغير - السلمى، وعيسى بن عُمر الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - ولم يدركه.
وكان مذكورًا بالعبادة والخوف والورع.
стр. 2049
ذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: قال مغلطاي: ولم يذكر المزى له وفاة ولو نظر كتاب ابن حبان لوجد فيه أنه توفى بتستر في خلافة عثمان بن عفان ﵄ والله أعلم. انتهى.
وقد نظرت "ثقات ابن حبان" فوجدته ذكره فى الطبقة الثانية وقال: قتل بتستر في خلافة عثمان ابن عفان وكان يرعى ركاب أصحابه وسحابة تظله، وربما بات وإلى جنبه سبع يحميه انتهى.
وقد ذكره مرة ثانية فى الطبقة الثالثة ولم يذكر له وفاة.
وذكره أحمد العجلى فقال: من أصحاب عبد الله، ثقة، وكان خيارًا. هو بابه الربيع، ثم أسند عنه شيئًا من كلامه.
[٥١٦٣/ ٤٤٠٨] (دس ق) عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير - الظاهر أنه بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن دينار مولى بني أمية، أبو حفص الحمصي، أخو يحيى.
عن: إسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وبقية، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم وطبقتهم.
وعنه: (د)، (س)، (ق)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، وعبدانُ، وأبو بكر بن أبى داود، وأبو عروبة، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو زُرعة: كان أحفظ من ابن مُصَفّى، وقال ابن حبان في "ثقاته" مات سنة (٢٤٠).
[٥١٦٤/ ٤٤٠٩] (ق) عَمرو بن عثمان بن سيار الكلابى الرقي، مولى بنى الوحيد.
عن: زهير بن معاوية، وإسماعيل بن عياش، وطبقتهما.
وعنه: أحمد بن الأزهر، والذهلي، وابن وارة، وخلق.
قال أبو حاتم: كان ضريرًا ويحدث من حفظه بأحاديث منكرة لا يصيبونها في كتابه وكانوا يتكلمون فيه.
وقال (س): متروك.
قال أبو على محمد بن سعيد: مات سنة (٢١٧).
ذكره ابن حبان فى "ثقاته" وقال: ربما أخطأ وقد قيل: كنيته أبو سعيد.
ذكره في "الميزان" فقال: تركه (س) - وقد ذكرت هذا - قال: ولينه العُقيلي وذكر عن أبي حاتم نحو ما ذكرته عنه. وقال ابن عدى: روى عنه ثقات وهو ممن يكتب حديثه - ثم ذكر [ ........ ] حديثا والله أعلم.
стр. 2050
[٥١٦٥/ ٤٤١٠] عَمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب، أبو سعيد الكوفي مولى طلحة بن عبيد الله التيمي.
عن: أبيه، وموسى بن طلحة، وأبي بردة بن أبي موسى، وعُمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: شعبة وابن عيينة، ويحيى القطان، وابن نُمير، ووكيع، وأبو نعيم، والواقدي، وآخرون.
وثقه ابن معين وجماعة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥١٦٦/ ٤٤١١] (د) عَمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عَنْكثة - وقد تقدم ضبط عنكثة قريبًا في ترجمة عمرو بن أم مكتوم - المخزومي، وقيل عُمر.
عن: جده عبد الرحمن، وسلمة بن عبد الله.
وعنه: زيد الحُباب، والواقدي.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وسماه عمر وقال: يروى عن أبيه، عن جده.
[٥١٦٧/ ٤٤١٢] (ع) عَمرو بن عثمان بن عفان الأموي - بفتح الهمزة ويقال: بضمها وقد تقدم ذلك مرارًا - أخو أبان، وسعيد.
عن: أبيه، وأسامة بن زيد.
وعنه: ابنه عبد الله، وعلى بن الحسين، وسعيد بن المسيب، وأبو الزناد.
وكان أكبر إخوته وهو روى حديث أسامة بن زيد: "لا يرث المسلمُ الكافر"، قال ابن سعد: ثقة له أحاديث.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
ذكره في "الميزان" فقال: سمع عثمان قاله إبراهيم بن عمر بن [أبان] عن أبيه في فضائل عثمان في إسناده شيء أورده (خ) [هكذا] في كتاب "الضعفاء" مختصرًا، ثم قال الذهبي: قلت:
стр. 2051
إنما سماه عُمر مالك في حديثه عن أسامة: "لايرث المسلم الكافر" وإلا فهو عَمرو وأما عمر هذا فلا يكاد يعرف. انتهى.
* تنبيه: اختلف رواة الموطأ عن مالك فظنه عَمرو - بفتح العين - وزيادة واو وعنه عُمر - بضم العين وحذف الواو. أو عَمرو كذا حكاه صاحب "المطالع" قال: وقد وافق مالكًا على أن لعثمان ولدًا يقال له عَمرو، وآخر يقال له: عُمر: محمد بن سعد كاتب الواقدي فذكر عمرو بن عثمان وقيده، وعمر بن عثمان: وقال: ومن ولده: زيد، وهاشم. روى عنه الزهري وكان قليل الحديث. انتهى. وقد قدمت الكلام عليه مطولًا في عُمر.
[٥١٦٨/ ٤٤١٣] (د ق) عَمرو بن عثمان بن هانئ المدني، مولي عثمان بن عفان.
عن: القاسم بن محمد، ووهب بن كيسان، وغيرهما.
وعنه: هشام بن سعد، وابن أبي فديك، والواقدي.
لم يذكره (خ) ولا ابن أبي حاتم.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥١٦٩/ ٤٤١٤] (ت) عَمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي
عن: أبيه، عن جده.
وعنه: أبو سهل، كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن زياد، وغيره.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: روى عنه خلف بن مهران العدوي. انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: عن أبيه، عن جده في الصلاة وقت المطر على الدواب. انفرد عنه كثير بن زياد. قال ابن القطان: عَمرو لا يُعرف حاله كوالده، وقال (ت) في هذا الحديث: غريب. ثم قال: قلتُ: روى عنه أيضًا خلف بن مهران العدوي، وذكره ابن حبان في "الثقات" انتهى.
* تنبيه: عمرو بن عثمان غير من ذكرته جماعة لم أذكرهم طلبًا للاختصار.
[٥١٧٠/ ٤٤١٥] (ت س ق) عَمرو بن علقمة بن وقاص الليثى.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه محمد.
في "الثقات" لابن حبان.
وصحح الترمذي الخبر.
стр. 2052
ذكره في "الميزان" قال: عن أبيه بحديث: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة" رواه أبوه عن بلال بن الحارث المزني، لم يروه عنه غير ولده محمد بن عَمرو وصحح الترمذي الحديث.
[٥١٧١/ ٤٤١٦] (ع) عَمرو بن علي بن بحر بن كنيز - بفتح الكاف وكسر النون وفي آخره زاي وقد تقدم ضبطه في ابنه بحر في مكانه، وبحر جد عمرو فاعلمه - الباهلي، أبو حفص الصيرفي الفلاس الحافظ.
أحد الأعلام.
عن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وفُضيل بن سليمان، وابن عيينة.
وعنه أيضًا: (ع)، و (س) عن زكريا السجزى، عنه، وأبو زرعة، وعبد الله بن أحمد، وجعفر الفريابي، والقاسم المطرز، وابن صاعد، وابن جرير، وأبو روق الهزاني، وخلق.
قال أبو حاتم: كان أرشق من ابن المديني، سمعت العباس العنبري يقول: ما تعلمت الحديث إلا من عَمرو بن علي.
وقال (س): ثقة صاحب حديث حافظ.
قال ابن مكرم: مات بالعسكر في آخر ذي القعدة سنة (٢٤٩) انتهى. وولد سنة (١٦٠) روى عنه من شيوخه عفان بن مسلم، وروى عنه محمد بن هارون الحضرمي، والحسين المحاملي.
وذكره أبو زرعة الرازي فقال: ذاك من فُرسان الحديث لم نر بالبصرة أحفظ من ابن المديني، ومنه، ومن سليمان الشاذكوني. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥١٧٢/ ٤٤١٧] (د س ق) عَمرو بن عمرو، ويقال: ابن عامر بن مالك الجشمي، أبو الزعراء الكوفي.
عن: عمه أبي الأحوص عوف بن مالك، وعبيد الله بن عبد الله، وعكرمة.
وعنه: السفيانان، وعَبيدة - بفتح العين وكسر الموحدة - ابن حُميد.
وثقه أحمد وقال [عمرو بن واضح] (١).
وقال الثوري: عَمرو بن عامر.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن عيينة: بقى بعد أبي إسحاق.
стр. 2053
ذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: عمرو بن عمرو بن مالك، أبو الزعراء، وقد قيل: عمرو بن عامر. انتهى.
[٥١٧٣/ ٤٤١٨] (ع) عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، أبو عثمان بن ميسرة.
عن: أنس، وسعيد المقبري، وسعيد بن جُبير، والأعرج، وعكرمة، وطائفة.
وعنه: يزيد بن عبد الله بن الهادي، ومالك، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وسليمان بن بلال، وفُضيل بن سليمان النميري، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وآخرون، قال أحمد: ليس به بأس، وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال أبو داود: ليس بذاك، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال أبو زرعة: ثقة، قال ابن سعد: مات في أول خلافة المنصور.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: واسم أبي عَمرو: ميسرة مات في ولاية أبي جعفر ربما أخطأ يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه. انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: صدوق وحديثه مخرج في "الصحيحين" في الأصول - ثم ذكر قول أبي حاتم فيه، ثم ذكر كلام أبي داود قال: وفي لفظ: ليس بالقوي، وذكر كلام أحمد فيه.
قال: وروى عباس، عن يحيى: لا يحتج بحديثه. وقال في موضع آخر من كتاب عباس: كان يُستضعف وكان مالك يروى عنه. وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: مضطرب الحديث. وقال: (س): ليس بالقوي، وروى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين قال عَمرو بن أبي عَمرو: ثقة يُنكر عليه حديث عكرمة، عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: "اقتلوا الفاعل والمفعول به" قال الذهبي: قلت رواه عنه الدراوردي، وعَمرو بن أبي عَمرو حديثه صالح منحط عن الدرجة العُليا من الصحيح ومن غرائبه عن أبيه في "سنن الدارقطني" - إن ثبت الإسناد إليه حديث: "ليس عليكم في منيكم غسل" وقال عبدُ الحق عقبه: عَمرو لا يحتج به.
وساق له (س) عن المطلب، عن جابر مرفوعًا "صيد السبر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يُصَدْ لكم". قال ابن القطان: الرجل يُستضعف وأحاديثه تدل على حاله.
قال الذهبي: ما هو بمستضعف ولا بضعيف، نعم ولا هو في الثقة كالزهري وذويه. انتهى.
* تنبيه: [. . . . .] عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب بن أبي موسى الأشعري، قال أبو حاتم: [. . . . .] انتهى.
[٥١٧٤] (تمييز) عَمرو بن أبي عَمرو بن كلثوم بن مسعود بن حميد، كنيته: أبو شداد.
стр. 2054
مات سنة (٣٦) وكان ممن شهد بدرًا وهو ابن (٣٢)، قاله ابن حبان.
وفي "تجريد الذهبي": عَمرو بن أبي عَمرو بن شداد الفهري، أبو شداد، بدري، قاله الواقدي: فلعله عمرو بن الحارث.
توفي سنة (٣٢). انتهى.
والظاهر أنه أراد عَمرو بن الحارث بن زهر القرشي الفهري.
من المهاجرين الهجرتين، وهو بدري ويقال: عامر. انتهى.
[. . . .] عَمرو بن أبي عَمرو اثنان آخران في الصحابة.
العجلاني: روى عنه ابنه عبد الرحمن.
و عَمرو بن أبي عَمرو أبو رافع المزني عنه: ابنه رافع.
كلاهما شهد حجة الوداع.
[٥١٧٥/ ٤٤١٩] (د) عَمرو بن عمران أبو السوداء النهدي، الكوفي.
عن: قيس بن أبي حازم، وأبي مجلز، وجماعة.
وعنه: السفيانان وغيرهما.
وثقه أحمد.
وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥١٧٦/ ٤٤٢٠] (د) عَمرو بن عُمير حجازي.
عن: أبي هريرة حديث "من غسل ميتًا فليغتسل".
وعنه: القاسم بن عباس - بالموحدة، والسين المهملة - اللهبى - وهو بفتح اللام والهاء وسكون الهاء على [القراءتين] ذكر عمرًا الذهبي في "ميزانه" فقال: تفرد عنه القاسم بن العباس اللهبي. انتهى.
يعني: فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارا أن مجهول العين ضعيف وكذا مجهول الحال والله أعلم.
[٥١٧٧/ ٤٤٢١] (خت د ت ق) عَمرو بن عوف بن زيد بن ملحة، أبو عبد الله المزني له صحبة ورواية، وإسلامه قديم.
стр. 2055
روى حديثه كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، وكثير ضعيف.
وعَمرو قديم الإسلام كما تقدم.
يقال إنه قدم مع النبي ﷺ المدينة، ويقال أول مشاهده الخندق وكان أحد البكائين الذين قال الله تعالى فيهم: ﴿تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا. . . . . .﴾ الآية، له منزل بالمدينة ولا نعلم حي من العرب لهم مجلس بالمدينة غير مُزينة، سكن المدينة ومات فيها آخر خلافة معاوية، يكنى أبا عبد الله، كناه الواقدي.
فخرج حديثه عن ولده. قال ابن عبد البر: وكلهم ضعفاء عند أهل الحديث، وهو جد كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف.
[٥١٧٨/ ٤٤٠٢٢] (خ م ت س ق) عَمرو بن عوف الأنصاري، حليف بني عامر بن لؤي. له صحبة شهد بدرًا.
روى عن: المسور بن مخرمة حديث: "ما الفقر أخشى عليكم" وسيأتي فيه كلام.
* تنبيه: لهم في الصحابة: عَمرو بن عوف غير من ذكرت مولى سُهيل بن عَمرو وقيل: اسمه عُمير، وهو بدري، وعمرو بن عوف الأنصاري بدري كذا سماه ابن إسحاق وكذا هو مذكور في (خ) في حديث المسور، وسماه أبو معشر، وموسى بن عقبة، والواقدي: عمير بن عوف. وعَمرو بن عوف بن يربوع بايع تحت الشجرة قاله الكلبي وقيل هو: [. . . . .] والله أعلم.
وذكر ابن حبان شخصًا اسمه عَمرو بن عوف النخعي فقال: له صحبة، سكن الشام حديثه عن مالك بن يخامر السكسكي عن النبي ﷺ أنه قال: "الهجرة هجرتان أحدهما أن يهجر السباب، والأخرى أن يهاجر إلى الله وإلى رسوله ولن تنقطع الهجرة ما تُقبلت التوبة" انتهى.
[٥١٧٩/ ٤٤٢٣] (ع) عَمرو بن عوف بن أوس بن الجعد السلمي، مولاهم، أبو عثمان الواسطي البزاز - والظاهر أنه بزائين - نزيل البصرة، وأحد الحفاظ.
عن: عبد العزيز الماجشون، وعُمارة بن زاذان، وحماد بن سلمة. وكثير - بالثاء المثلة المكسورة، وفتح الكاف -، وابن سُلَيم - بضم السين المهملة، وفتح اللام -، وأبي عوانة، وخلق.
وعنه: (خ)، (د)، وابنه محمد بن عَمرو، وابن معين، وحجاج بن الشاعر، والدارمي، وأبو
стр. 2056
زرعة، وأبو حاتم، وعثمان بن خرزاذ، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعبد الكريم الديرعاقولي، وخلق.
أطنب ابن معين في الثناء عليه. وقال أبو زرعة: قل من رأيت أثبت منه.
وقال العجلي: كان رجلًا صالحًا.
وقال أبو حاتم: ثقة حجة كان يحفظ حديثه.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مولى أبي العجفاء السُلمي مات سنة (٢٢٥).
وقال أحمد العجلي: صاحب سنة رجل صالح. انتهى.
قال حاتم بن الليث وغيره: مات بواسط سنة (٢٢٥) كما قدمته عن ابن حبان.
وقال المزي: قال (خ) مات سنة (٢٢٥) أو نحوها.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن البخاري في "تاريخه الكبير"، و "الأوسط" جزم بأن الوفاة سنة (٢٢٥) ولم يقل أو نحوها وكذا نقله عنه القرابُ، وعن البخاري بإسناد الزهيري: مات سنة (٢٢٥) وكذا نقله عن (خ) صاحب "زهرة المتكلمين في أسماء مشاهير المحدثين" فأما تاريخ (خ) الصغير فلم أجد له فيه ذكر والله أعلم انتهى.
[٥١٨٠/ ٤٤٢٤] (م ق) عَمرو بن عيسى بن سُوَيد بن هُبيرة أبو نعامة البصري العدوي.
عن أبي السوار - بفتح السين المهملة، وتشديد الواو وفي آخره راء - العدوي، وحفصة بنت سيرين، وحجير بتصغير حجر، الذي يُرمى به - ابن الربيع، وخالد بن عُمير، والبراء بن نوفل، و جبر - بفتح الجيم وإسكان الموحدة - ابن حبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة -، وشويس - تصغير شاس - الذي يلف به الرأس أبو الرقاد، وجماعة.
وعنه: يحيى القطان، ويزيد بن هارون، ووكيع، ومكي بن إبراهيم، وروح بن عُبادة، وآخرون.
وثقه ابن معين، والنسائي.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن النسائي لم يوثقه إنما نقل توثيقه عن يحيى فالقولان واحد.
ذكره النسائي في كتاب الكنى والله أعلم انتهى.
وقال أحمد: ثقة إلا أنه اختلط قبل موته.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
стр. 2057
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره أحمد العجلي فقال: بصري ثقة.
وذكره في "الميزان" فقال: وثقه ابن معين، والنسائي. انتهى.
وقد علمت ما تعقب به مغلطاي المزي أعلاه.
قال الذهبي فذكر قول أبي حاتم فيه. قال: وروى الأثرم عن أحمد: ثقة لكنه اختلط قبل موته. انتهى. وقد ذكرت هذا عنه.
* تنبيه: أما أبو نعامة عن عبد الله بن الصامت ومطرف بن عبد الله، وأبي عثمان النهدي فهو عَبْد ربه وقيل: عمرو ويأتي في الكنى إن شاء الله تعالى وقدره.
[٥١٨١/ ٤٤٢٥] (خ س) عَمرو بن عيسى الضُبعي، أبو عثمان البصري الأدمي.
عن: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ومحمد بن سواء. وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وجماعة.
وعنه: (خ) وزكريا خياط السنة، وعبدان الأهوازي، وعمر البُجيري، وزكريا الساجي، وجعفر بن أحمد بن سنان، وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث.
[٥١٨٢] (تمييز) عَمرو بن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
يروى عن: أبيه.
روى عنه: أهل الجزيرة.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥١٨٣/ ٤٤٢٦] (ت س) عَمرو بن غالب الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - الكوفي.
عن: علي، وعمار، وعائشة ﵂.
* تنبيه: قال مغلطاي: فإن الذي رأيت في عدة نسخ من تاريخ (خ) بخط الحفاظ: روى عن عُديسة والله أعلم. انتهى.
في هذا نظر والذي رأيته في "الكمال" كذلك: يروى عن عائشة وكذا في "ثقات ابن حبان" في ترجمة عَمرو بن غالب هذا: يروى عن عائشة. روى عنه: أبو إسحاق السبيعي انتهى.
стр. 2058
وقد راجعتُ "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم فرأيته قال فيه: روى عن عائشة. روى عنه أبو إسحاق السبيعي سمعت أبي يقول ذلك. انتهى.
فما قاله مغلطاي فيه نظر ويحتمل أنه روى عنهما، وعُديسة الظاهر أنها بنت أهباب تابعية تأتى في النساء.
روى عن عَمرو بن غالب: أبو إسحاق فقط.
وقد وثقه ابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحاق. وصح (ت) حديثه عن عمار "أشهد أنها زوجة رسول الله ﷺ في الجنة" يعني: عائشة.
ذكره في "الميزان" فقال: ما حدث عنه سوى أبي إسحاق وقد صحح له (ت). انتهى.
[٥١٨٤/ ٤٤٢٨] (ق) عَمرو بن غيلان بن سلَمة الثقفي.
مختلف في صحبته والأصح أنه تابعي، وأبوه غيلان صحابي. نزل عمرو الشام.
له عن: النبي ﷺ ، وعن ابن مسعود، وكعب.
وعنه: قتادة، ومسلم بن مشكم - بكسر الميم وإسكان الشين المعجمة، ثم كاف مفتوحة -، وغيرهما.
وأبوه غيلان تقدم أنه صحابي أسلم وتحته عشر نسوة، وابنه عبد الله بن عَمرو بن غيلان الثقفي، ولى إمرة البصرة لمعاوية بعد موت زياد.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن عُمر بن شبة قال في كتابه "تاريخ البصرة": مات زياد بن أبيه وعلى البصرة سمرة بن جندب خليفة له فأمَّر معاوية سمرة ثمانية عشر شهرًا ثم عزل معاوية سمرة وولى عبد الله بن عمرو بن غيلان فأقر ستة أشهر. حدثني الحجاج بن نُصير، ثنا قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين، عن عبد الله بن عمرو بن غيلان أنه كان يصلي على الميت - يعني في إمرته - فذكر دعاء.
وحدثنا الحجاج بن نُصير، ثنا قرة، عن عبد الله الداناج أن رجلًا من قومه حصب عبد الله بن عمرو بن غيلان [. . . .] وهو أمير على البصرة ثم عزله معاوية وولى عُبيد الله بن زياد. وكذا ذكره خليفة في "تاريخه" انتهى.
وكذا قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" في ترجمة عَمرو هذا قال: كان من كبار رجال معاوية ولاه البصرة بعد موت زياد حين عزل سمرة عنها فأقام أميرها ستة أشهر، ثم عزله وولاها عبيد الله بن زياد فلم يزل واليها حتى مات فأقره يزيد. انتهى.
قال المزي: وقد أدرك عَمرو هذا الجاهلية ولا يبعد صحبته. انتهى.
стр. 2059
لما ذكره أبو عُمر في الصحابة قال: حديثه عند أهل الشام ليس بالقوي، وأبوه غيلان له صحبة.
وقد ذكره ابن حبان فقال: أمير البصرة روى عن كعب. روى عنه: قتادة. والله أعلم.
* تنبيه: أخرج له (ق) عن النبي ﷺ حديث: "اللهم من آمن بي وصدقنى. . ." فيحتمل أنه مرسل وهو الأصح ويحتمل أنه مسند.
[٥١٨٥/ ٤٤٢٩] (د) عَمرو بن الفغواء - بفتح الفاء، وإسكان الغين المعجمة ممدود - والفغواء، والفاغية نور الحناء، وأفغى النبات إذا خرجت فاغيتُه، وأما الفغا - بالقصر وفتح الفاء - البُسر الفاسد المغيَّرُ يقال له: أفغت النخلة، قاله الجوهري.
ويقال: ابن أبي الفغواء الخزاعي له صحبة ورواية.
وعنه: ابنه عبد الله وفي إسناد حديثه اختلاف وفي كلام ابن حبان فقال: له صحبة انتهى.
وقد جزم غير واحد بصحبته.
[٥١٨٦/ ٤٤٣٠] (س) عمرو بن قتادة، حجازي.
عن: طاوس، وعطاء.
وعنه: محمد بن مسلم، ويحيى بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام - الطائفيان. روى (س) قوله: سألت طاوسًا عن الرجل يأتي المرأة في دُبرها؟ قال: تلك كُفْرُهُ.
لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا.
[٥١٨٧/ ٤٤٣١] (س) عمرو بن قتيبة الشامي - الشين المعجمة -.
عن: الوليد بن مسلم.
وعنه: (س)، وسعد بن محمد البيروتي، وأحمد بن المعلا، وكتب إليه أحمد بن جوصا.
روى عنه (س) حديثًا واحدًا: "وضع الله عن المسافر الصيام، ونصف الصلاة". كذا قال حمزة الكناني، وابن حيويه، وأبو علي الأسيوطي. وأما ابن السني فقال: عَمرو بن عاصم فكأنه وهم.
روى أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ، حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن شعيب النسائي، ثنا عَمرو بن قتيبة، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثني الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: كنت شابًا عزبًا وكنت أبيت في المسجد وكان الرجل منهم إذا رأى الرؤيا أتى بها رسول الله ﷺ فعبرها. قال الطبراني: لم يروه عن سعيد إلا الوليد تفرد به عمرو بن قتيبة.
стр. 2060
قال المزي: لم يروه عن النسائي فيما نعلم إلا الطبراني تفرد عنه به أبو نعيم انتهى.
[٥١٨٨/ ٤٤٣٢] (د) عَمرو بن أبي قرة سلمة بن معاوية الكندي، أبو سعيد الأشج.
عن: عُمر، وسلمان وسيأتي ما فيه، وحذيفة.
وعنه: عُمرُ بن قيس الماصر - بكسر الصاد المهملة -، وأبو إسحاق الشيباني. قال أبو حاتم: ليس به بأس كان أبوه من أصحاب سلمان.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال أحمد العجلي: كوفي تابعي ثقة.
* تنبيه: أخرج لعَمرو هذا أبو داود، عن سلمان ﵁ حديثا، قال ابن المديني: لم يلق سلمان، وقال أبو حاتم: كان أبوه من أصحاب سلمان. انتهى.
[٥١٨٩/ ٤٤٣٣] (د) عَمرو بن قسط أو قُسيط بن جَرير، أبو علي السلمي مولاهم الرقي.
عن: أبي المليح، وعبيد الله بن عَمرو، ويعلى بن الأشدق، وجماعة.
وعنه: (د)، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن إسحاق الخشاب، وآخرون. قال أبو حاتم: هو دون عَمرو بن عثمان.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ابن قسيط - يعني: بالتصغير - انتهى.
قال أبو علي الحراني: مات سنة (٢٣٣).
[٥١٩٠/ ٤٤٣٤] (س) عَمرو بن قُهيد - بضم القاف، وفتح الهاء مصغر، وكونه بالقاف يعرف من الذي قبله من الرتبة - ابن مطرف الغفاري.
عن: أبي هريرة.
وعنه: يزيد بن الهادي.
"وبعضُهم قال: ابن الهادي، عن قهد بن مطرف" (*) وقيل غير ذلك.
لم أر لعَمرو بن قهد ترجمة غير أني رأيت ابن حبان ذكر في "ثقاته": قُهيد بن مطرف الغماري فقال إن له صحبة، ذكره في الطبقة الأولى. وذكر في الثانية: قهيد بن مطرف وقد قيل: قهد بن
стр. 2061
عوف. يروى عن أبي هريرة. روى عنه عَمرو مولى المطلب. حدثنا محمد بن محمود بن يحيى الذهلي - فساق سندًا إلى ابن الهادي - عن عمرو مولى المطلب، عن قهيد بن مطرف الغفاري، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت إن عُدي على مالي. . الحديث. وهو الحديث الذي أخرجه (س) لعمرو بن قهيد.
وقد أخرجه (س) في المحاربة عن قتيبة، عن الليث، عن ابن الهادي، عن عَمرو بن قهيد، عن أبي هريرة، وعن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، عن ابن الهادي، عن قهيد بن مطرف، عن أبي هريرة ورواه ابن وهب ويونس بن محمد المؤدب عن الليث كما رواه قتيبة. ورواه ابن وهب أيضًا عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن عمرو مولى المطلب، عن قُهيد بن مطرف. وروى الحكم بن المطلب، عن عبد الله، عن أبيه، عن قهيد الغفاري، أنه قال: سأل سائل رسول الله ﷺ . . . فذكره مرسلًا ولم يذكر أبا هريرة والله أعلم.
[٥١٩١/ ٤٤٣٥] (٤) عَمرو بن قيس بن ثور - بالثاء المثلثة - ابن مازن، أبو ثور بثاء أيضًا الكندي السكوني - بفتح السين المهملة -، الحمصي.
عن: عبد الله بن عمرو وأبي أمامة، وعبد الله بن بُسْر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة -، والنعمان بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة، وطائفة. وفد مع أبيه على معاوية.
وعنه: ثور بن يزيد، والأوزاعي وغيرهما.
أدرك سبعين أو أكثر من أصحاب رسول الله ﷺ .
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وجماعة.
قال ابن حبان في "ثقاته": مات سنة (١٤٠) وهو ابن مائة سنة انتهى.
وقال أحمد العجلي: شامي تابعي ثقة. انتهى، وقال في "الميزان" بعد أن ذكره تمييزًا من المذكور بعد: تابعي معمر صدوق انتهى.
وكان يُعد سيد أهل حمص في زمانه. ولد عام المجاعة، قاله أيوب بن منصور عنه قال: وتوفى عمرو بن قيس سنة (١٤٠).
وقال الهيثم: مات في أول خلافة المنصور.
وقال الواقدي وغيره: مات سنة (١٢٥).
قال ابن عساكر: هذا وهم لأن عَمرًا كان ممن سار إلى دمشق للطلب بدم الوليد بن يزيد في سنة (٢٦).
[٥١٩٢] عَمرو بن قيس.
стр. 2062
عن: زائدة. ويقال: عمرو بن زائدة.
هو ابن أم مكتوم.
[٥١٩٣/ ٤٤٣٦] (م ٤) عَمرو بن قيس المُعلائي، أبو عبد الله الكوفي.
عن: عكرمة، وعون بن أبي جحيفة، وعطية العَوْفي، والمنهال بن عَمرو، وأبي إسحاق، والحكم، وطائفة.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد - مع تقدمه -، وسفيان الثوري، وأبو خالد الأحمر، ومصعب بن سلام - بالتشديد -، وإسماعيل بن زكريا، وخلق.
وثقه أحمد، وأبو حاتم، وجماعة.
قال العجلي: ثقة متعبد من كبار الكوفيين، كان سفيان يأتيه يسلم عليه يتبرك به، وكان يبيع الملاء، وكان إذا نظر إلى [أهل] (*) السوق مكسدين قال: إنى لأرحم هؤلاء المساكين لو أن أحدهم إذا كسدت الدنيا ذكر الله تعالى تمنى يوم القيامة [أنه] (*) كان أكثر أهل الدنيا كسادًا.
وعن عمرو بن قيس قال: ما سمعت شيئًا من حديث رسول الله ﷺ إلا وأنا أحفظه وما كتبت حديثًا قط إلا شيئًا من حماد ثم تركته.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وذكر بسنده إلى ابن مهدي أنه كان يقول: عَمرو بن قيس الملائي من ثقات أهل الكوفة، وطبقتهم، وعباد أهل بلده وقرائهم وليس هذا بعَمرو بن قيس بن بشير بن عمرو ذاك شيخ آخر صدوق أكثر روايته عن أبيه. انتهى.
وذكره صاحب الترجمة صاحب "الميزان" تمييزًا وقال: إنه صدوق.
[٥١٩٤] (تمييز) عَمرو بن قيس الكندي الكوفي.
عن: أبيه.
قال ابن معين: لاشيء، قد رأيته. وقال أبو حاتم: ثقة وكذا وثقه ابن عقدة وقال: هو عَمرو بن قيس بن أُسير بن عَمرو. روى عنه: أبو نعيم ثم ذكر عنه حديثًا صاحب الميزان وقد تقدم انتهى.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" أعلاه وقال: شيخ آخر صدوق.
[٥١٩٥] (تمييز) عَمرو بن قيس الليثي.
شيخ لنصر بن علي الجهضمي، ما علمت به بأسًا، قاله في "الميزان" ذكره تمييزًا فالمجموع أول أربعة ممن يقال له عَمرو بن قيس، والله أعلم.
[٥١٩٦/ ٤٤٣٧] (خت ٤) عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق، كوفي، نزل الري.
стр. 2063
عن: المنهال بن عَمرو، والزبير بن عدي، ومحمد بن المنكدر، وسماك بن حرب، وآدم بن علي، ومنصور بن المعتمر، وطائفة.
وعنه: حكّام بن سَلْم، وعبد الله بن الجهم، ويحيى بن الضريس، وخلق.
قيل: إن أهل الري أتوا سفيان الثوري يسألونه الحديث فقال: أليس عندكم الأزرق.
قال أبو داود: لا بأس به في حديثه خطأ.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" فقال: صدوق له أوهام - ثم ذكر كلام أبي داود فيه.
[٥١٩٧] (تمييز) عَمرو بن قيس.
كذا في "الميزان" من نسختي. وقد ذكره بعد عَمرو بن أبي قيس الرازي فالظاهر أنه ابن أبي قيس لذكره بعده قال فيه: قديم حدث عنه الأسود بن قيس، ذكره ابن المديني في المجاهيل. انتهى.
[٥١٩٨/ ٤٤٣٨] (ق) عَمرو بن كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن أفلح، ويقال: عُمرو المكي، مولى آل أسيد - بفتح الهمزة وكسر السين -.
عن: عبد الرحمن بن كيسان.
وعنه: محمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - العبدي، ويونس بن محمد المؤدب، ومحمد بن عون الزيادي، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا بأس به له حديث في قصر الصلاة.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: مولى خالد بن أسيد - يعني: بفتح الهمزة وكسر السين.
ذكره في "الميزان" وحكى فيه القولين: عَمرو - وصدر به - أو عُمر - وأخره - ثم ذكر فيه قول أبي حاتم، ثم قال: وقال ابن المديني: مكي لا يعرف انتهى.
[٥١٩٩] (تمييز) عَمرو بن كثير - مثل الذي قبله - العيسى.
عن: ابن أبي الزناد.
مجهول، ذكره في "الميزان".
* عمرو بن كردي. هو ابن أبي حكيمة.
* عمرو بن كعب. ويقال: كعب بن عمرو.
стр. 2064
[٥٢٠٠/ ٤٤٣٩] (ت) عَمرو بن مالك الراسبي، أبو عثمان البصري.
عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وخالد بن الحارث، وجماعة.
وعنه: (ت)، وعبدان الأهوازي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن جرير، وآخرون.
قال أبو حاتم: كتبت عنه أيام الأنصاري، وقال لي علي بن نصر: كان كذا كأنه ضعفه. وترك أبو زرعة الرواية عنه.
وقال ابن حبان في "الثقات": يغرب ويخطئ. وذكره في "الميزان" فقال: الراسبي البصري، لا النكري. هو شيخ حدث عن الوليد بن مسلم، ضعفه أبو يعلى. قال ابن عدي: يسرق الحديث، وتركه أبو زرعة، وأما ابن حبان فذكره في "الثقات" ثم ذكر عنه حديثًا من عند أبي يعلى، ثم قال في آخره: تفرد به عَمرو، وإنما روى أصحاب الوليد بهذا الإسناد حديث "ويل للأعقاب من النار" انتهى.
فأنكر عليه السند للمتن الذي ذكره في اهتزاز العرش لموت سعد هو ابن معاذ.
[٥٢٠١/ ٤٤٤٠] (ع) عَمرو بن مالك الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - المرادي.
* تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن همدان واسمه أوسلة بن مالك بن زيد بن أوسلة بن زمعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن هلال. لا يجتمع مع مراد واسمه يحابر بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن هلال الأيلي في الهلال على هذا النسابون الكلبي فمن بعده والأولى أن يقول الهمداني، وقيل المرادي كما قاله ابن خلفون وغيره. والله أعلم. انتهى.
وصاحب الترجمة كنيته أبو علي الجنبي - بفتح الجيم، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة - المصري.
عن: فضالة بن عُبيد، وأبي سعيد الخدري، وغيرهما.
وعنه: أبو هانئ حُميد بن هانئ، ومحمد بن شُمير - بضم الشين المعجمة، وفتح الميم - الرعيني.
وثقه ابن معين.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 2065
وفي ثقات أحمد العجلي: عمرو بن مالك المصري، تابعي ثقة. انتهى.
الظاهر أنه هو وذكره في "الميزان" تمييزًا فقال فيه: تابعي وفي عَمرو بن مالك النكري الآتي: فثقتان. انتهى. توفي (سنة ٢) أو (١٠٣).
[٥٢٠٢/ ٤٤٤١] (٤) عَمرو بن مالك النكري - بضم النون، وإسكان الكاف - البصري، أبو يحيى. ويقال أبو مالك.
عن: أبي الجوزاء الربعي - بفتح الراء، والموحدة - وغيره.
وعنه: ابنه يحيى، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد، وجماعة.
قال ابن حبان في "الثقات": مات سنة. (١٢٩). وكناه أبا مالك وقال: يُعتبر حديثه من غير رواية أبيه عنه. ذكره في الطبقة الثالثة، وقال في الرابعة: عمرو بن مالك النكري فقال: من أهل البصرة يروى عن الفضيل بن سليمان، حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره من شيوخنا يخطئ ويُغرب. انتهى. الظاهر أنه هو والله أعلم.
[٥٢٠٣] (د) عَمرو بن مالك.
عن: ابن الهادي في الاستسقاء.
وعنه: ابن وهب.
كذا وقع في رواية أبي الحسن بن العَبْد والصواب: عُمر بن مالك وهو الشرعبي وقد تقدم في عُمر.
[٥٢٠٤] (تمييز) عَمرو بن مالك.
عن: حارثة بن هرم الفُقيمي.
قال (ت): قال محمد بن إسماعيل: هذا كذاب كان استعار كتاب أبي جعفر المسندي فألحق فيه أحاديث.
قال الذهبي في "الميزان": هو الراسبي انتهى.
والراسبي تقدم الكلام عليه أعلاه.
[٥٢٠٥] (تمييز) عَمرو بن مالك الواسطي، أبو عثمان.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: لم يكن بصدوق. قاله في "الميزان".
[٥٢٠٦] (تمييز) عَمرو بن مالك بن عامر السكسكي، من أهل الشام.
يروى عن: أبيه.
стр. 2066
روى عنه: الشاميون.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٢٠٧/ ٤٤٤٢] (خ م د س) عَمرو بن محمد بن بكير بن شابور - بالشين المعجمة، أبو عثمان البغدادي، النقاد، أحد الحفاظ. نزل الرقة.
وحدث عن: هشيم، ومعمر، وعُمر بن عُبيد الطنافسي، وسفيان بن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، وأبي خالد الأحمر، وطبقتهم.
وعنه: (خ) (م) (د)، وأبو زرعة، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، والبغوي، وخلق كثير.
قال أحمد بن حنبل: كان يتحرى الصدق.
وقال أبو حاتم: ثقة أمين.
وقال الحسين بن فهم - بالفاء وقد تقدم ضبطه -: ثقة ثبت صاحب حديث، كان من الحفاظ المعدودين وكان فقيهًا قال: وتوفي ببغداد في رابع ذي الحجة سنة (٢٣٢).
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وأرخ وفاته كما تقدم. وذكره مرة ثانية ولم يذكر تاريخ وفاته وكلا المرتين في الطبقة الرابعة والله أعلم.
قال المزي: قال محمد بن عبد الله الحضرمي، والنسائي، والسراج فيما حكاه عن حاتم بن الليث، وابن حبان: مات سنة (٢٣٢).
زاد حاتم: في ذي الحجة.
* تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين:
الأول: أن النسائي لم يذكر وفاته إلا رواية عن غيره فنسبها إليه بلفظه. قال: لا يجوز اصطلاحًا. قال (س) في الكنى: أخبرنا عبد الله بن أحمد، عن محمد بن إسماعيل: مات عمرو بن محمد، أبو عثمان الناقد سنة (٢٣٢). سكن بغداد.
الثاني: ذكره كلام البغوي أن حاتمًا زاد عليه في ذي الحجة ليس كذلك، وإنما ذلك في كلام البغوي مع زيادة أخرى لم يذكرها المزي حيث قال في كتاب الوفيات: مات عَمرو بن محمد الناقد سنة (٢٣٢) ليومين بقين من ذي الحجة وكذا نقله عنه أيضًا الخطيب في "تاريخه"، وابن الأخضر في مشيخته، والله أعلم. انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" فقال: من أئمة الحديث، ثم ذكر قول أحمد فيه، ثم قال: وقال أبو داود وغيره: ثقة.
стр. 2067
وقال ابن معين: وقيل له: أن خلفًا يقع في عَمرو الناقد فقال: ما هو من أهل الكذب. انتهى.
[٥٢٠٨/ ٤٤٤٣] (ت) عَمرو بن محمد بن أبي رزين الخزاعي، مولاهم، البصري، أبو عثمان.
عن: هشام بن حسان، وثور بن يزيد، وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وجماعة.
وعنه: يحيى بن معين، وأحمد الدورقي، وبندار، وآخرون.
قال ابن حبان في "الثقات": ربما أخطأ.
[٥٢٠٩/ ٤٤٤٤] (خت م ٤) عَمرو بن محمد العنقزي - بفتح العين المهملة، ثم نون ساكنة، ثم قاف مفتوحة، ثم زاي، ثم ياء النسبة، وهي نسبة إلى العنقز وهو نوع من الرياحين يقال: هو المرزنجوش - أبو سعيد القرشي، مولاهم الكوفي كان يبيع العنقز وهو المرَزَنْجُوش.
يروى عن: أبي حنيفة الإمام، وعيسى بن طهمان، وحنظلة بن أبي سفيان، ويونس بن أبي إسحاق، وطائفة.
وعنه: ابن راهويه، وقتيبة، وعلي بن محمد الطنافسي، وأبو سعيد الأشج، وآخرون.
وثقه أحمد، والنسائى.
قال أحمد بن نصر النيسابوري: توفي سنة (١٩٩).
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: والعنقز: المرزنجوش كان يبيع العنقز فُنسب إليه وأرخ وفاته كما ذُكر.
[٥٢١٠] (تمييز) عَمرو بن محمد الأعسم - والعَسَم يبس في الكف والقدم ورجل أعسم بين العسم وامرأة عسماء -.
عن: سُليمان بن أرقم.
قال الدارقطني: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المناكير ويضع أسامي المحدثين. روى عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعًا: "من أتى امرأته وهي حائض فجاء ولدُه أجذم فلا يلومن إلا نفسه".
روى عنه: أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة.
قال الخطيب: كان ضعيفًا ثم ذكر عنه حديثًا عن علي مرفوعًا في: "من بني مسجدًا فليس له أن يبيعه ولا يبدله ولا يمنع أحدًا يصلي فيه إلا صاحب هوى أو بدعة" قاله في "الميزان".
стр. 2068
[٥٢١١] (تمييز) عَمرو بن محمد.
عن سعيد بن جُبير.
مجهول، قاله في "الميزان".
[٥٢١٢/ ٤٤٤٥] (ع) عَمرو بن مرثد - بالراء الساكنة، والثاء المثلثة - أبو أسماء الرحبي.
قال أبو سليمان بن زبر: من رحبة دمشق، بينها وبين دمشق ميل، رأيتها عامرة. انتهى.
الدمشقي.
عن: ثوبان، وشداد بن أوس، وأبي هريرة، وأبي ثعلبة الخشني - بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين - وجماعة.
وعنه: شداد أو عمار، وأبو سلّام - بالتشديد - الأسود -، وأبو قلابة الجرمي، ومكحول، ويحيى بن الحارث الذِّماري، وآخرون.
وثقه أحمد العجلي في كنى "ثقاته" وكذا وثقه غيره.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: عَمرو بن مرثد وقد قيل: عمرو بن أسماء.
[٥٢١٣/ ٤٤٤٦] (خ د) عَمرو بن مرزوق الباهلي، مولاهم، أبو عثمان البصري.
عن: شعبة، ومالك بن مغول، وعكرمة بن عمار، وزائدة، وأبي إدريس صاحب لأنس، وطائفة.
وعنه: (خ) مقرونًا بغيره، و (د)، وأبو زرعة، وأبو قلابة الرّقاشي، وإسماعيل القاضي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو خليفة الجمحي، وخلق.
قال أبو حاتم: ثقة من العباد لم نجد أحدًا من أصحاب شعبة كان أحسن حديثًا منه.
وقال أبو زرعة: قلت لأحمد بن حنبل: إن علي بن المديني يتكلم في عَمرو بن مرزوق فقال: لا أدري ما يقول عليّ، عمرو رجل صالح.
وروى أبو عُبيد الخزاعي عن أحمد بن حنبل: ثقة مأمون.
وقال عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي: قال أحمد بن حنبل لابنه صالح حين قدم من البصرة: لم لم تكتب عن عمرو بن مرزوق؟ فقال نهيت، فقال: إن عفان كان يرضاه ومن كان يُرضِي عفان.
وقال أبو زرعة: سمعت سليمان بن حرب وذكر عَمرو بن مرزوق: جاء بما ليس عندهم فحسدوه
стр. 2069
وقال ابن عدي: سمعت أحمد بن محمد بن خالد يقول: لم يكن بالبصرة مجلس أكبر من مجلس عمرو بن مرزوق، كان فيه عشرة آلاف رجل. وقال محمد بن عيسى بن أبي قماش الواسطي: سألت يحيى بن معين عن عمرو بن مرزوق فقال: ثقة مأمون صاحب غزو وقرآن وفضل.
وقال الحسن بن شجاع البلخي: سمعت ابن المديني يقول: اتركوا حديث الفهدين - يعني: فهد بن عوف، وفهد بن حيان - يعني: بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة تحت -. قال: والعَمرين - يعني: عَمرو بن مرزوق، وعمرو بن حَكّام.
وقال غيره: كان عند عَمرو بن مرزوق عن شعبة نحو ثلاثة آلاف حديث.
وقال ابن وارة: سألت أبا الوليد عنه فقال: لا أقول لك فيه شيئًا.
وقال بندار: سمعت عَمرو بن مرزوق وسئل: أتزوجت ألف امرأة؟ قال: أو زيادة على ألف امرأة.
قال محمد بن عيسى بن السكن بن أبي قماش: مات بالبصرة في صفر سنة (٢٢٤) وفيها أرخه مطين، وذكره ابن حبان في "ثقاته" وأرخ وفاته كذلك وقال: ربما أخطأ، لم يكثر خطوه حتى يُعدل به عن سنن العدول ولكنه أتى منه بما لا ينفك عنه البشر وليس الذي عليه العالم مجبولون حتى لا ينفك منه أحد منهم بموجب من وجد ذلك فيه قد جاء ما لم يفحش ذلك منه فإذا فحش استحق إلزاق الوهن به حينئذ انتهى لفظه.
وذكره في "الميزان" فقال: وعنه (خ) مقرونًا بآخر، و (د)، وأبو خليفة، وعده، ثم ذكر كلام الناس له وعليه، قال بندار: سمعت عَمرو بن مرزوق يقول: وسُئل أتزوجت ألف امرأة؟ فقال: وأكثر.
[٥٢١٤/ ٤٤٤٧] (تمييز) عَمرو بن مرزوق الواشحي، البصري.
عن: غير واحد.
وعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة. قال ابن معين: ليس به بأس.
ذكره في "الميزان" تمييزًا من الذي قبله قال فيه: شيخ صدوق قد روى عنه الحوضي، ومسلم. انتهى.
* عَمرو بن المُرقع صوابه عُمر.
[٥٢١٥/ ٤٤٤٨] (ع) عَمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد الله المرادي الجملي - بفتح الجيم، والميم، وجمل بطن من مُراد - الكوفي الأعمى أحد الأعلام.
стр. 2070
عن: عبد الله بن أبي أوفى، ومرة الطيب، وعبد الرحمن بن أبي ليلي، وأبي وائل، وسعيد بن المسيب، وخلق.
وعنه: ابنه عبد الله، وأبو إسحاق، ومنصور، والأعمش، وزيد بن أبي أنيسة، ومسعر، وسفيان، وشعبة، وقيس بن الربيع، وآخرون. قال ابن المديني: له نحو مائتي حديث.
وقال ابن معين وغيره: ثقة.
وقال حفص بن غياث - بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت مخففة، وفي آخره ثاء مثلثة وقد تقدم ضبطه -: ما سمعت الأعمش يثني على أحد إلا على عمرو بن مرة، فإنه كان يقول إنه كان مأمونًا على ما عنده.
وقال شعبة: كان عمرو بن مرة أكثرهم علمًا. وقال: ما رأيت أحدًا من أصحاب الحديث إلا ويدلس إلا ابن عون، وعمرو بن مرة، أثنى عليه غير واحد.
قال أبو حاتم: كان ثقة يرى الإرجاء.
وذكره أحمد العجلي فقال: كوفي ثقة ثبت وكان يرى الإرجاء وقال: نظرت في هذه الآراء فلم أر قومًا خيرًا من المرجئة وأنا مرجئ فقال له سليمان الأعمش: لم تُسم باسم غير الإسلام قال: أنا كذلك. انتهى.
وذكره في "الميزان" فقال: الإمام الحجة وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: ثقة يرى الإرجاء، ثم ذكر كلام شعبة فيه. . إلى أن قال: وعن مغيرة بن مقسم قال: لم يزل في الناس بقية حتى دخل عَمرو بن مرة في الإرجاء فتهافتوا فيه.
قال أبو نعيم، وأحمد بن حنبل: مات سنة (١١٦) وقيل: مات سنة (١٨) والأول أصح والله أعلم.
* تنبيه: قال أبو زرعة: عمرو بن مرة حديثه عن علي ﵁ مرسل. وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن عُمر، ولا من أحد من الصحابة إلا من ابن أبي أوفى.
[٥٢١٦/ ٤٤٤٩] (ت) عَمرو بن مرة الجُهني، ويقال: أبو طلحة الأسدي ويقال: الأزدي والأصح الأول، وقيل: أبو مريم له صحبة ورواية.
وهو عَمرو بن مرة بن عَبس، وقال ابن الكلبي: عُبيسي.
شهد معه ﵇ أكثر المشاهد ومات في خلافة معاوية، قاله أبو عُمر.
وعنه: أبو الحسن الجزري، وعيسى بن طلحة، ومضرس بن عثمان، وجماعة. قال أبو القاسم البغوي: سكن مصر وقدم على معاوية.
