وقد كتب إليه مالك في رسالة: وأنت في إمامتك وفضلك وحاجة من قِبَلَكَ إليك واعتمادهم ما جاءهم منك … وذكر باقى الرسالة.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وأثنى عليه كثيرًا وكذا وثقه أحمد العجلى.
ومن الثناء عليه ما قال الإمام الشافعي: إنه أفقه من مالك، لكن أصحابه أضاعوه وأنه أسف على عدم لقيه.
وحكى ابن أبي ذئب قال الليث: لم أسمع من عبيد الله بن أبي جعفر إنما هي مناولة. وقال الفلاس: سمعت عبد الرحمن بن مهدى، عن ابن المبارك، عن الليث.
وقال ابن وهب: ما كان في كتب مالك: أخبرني من أرضى من أهل العلم فهو الليث بن سعد.
وقال الشافعي: الليث أتبع للأثر من مالك.
وقال يحيى بن بُكير: هو أفقه من مالك لكن الحظوة لمالك.
وقد تقدم أن مناقبه كثيرة وحديثه أعلى ما يروى اليوم في نسخة أبى الجهيم عنه، وفى "البعث" لابن أبي داود: ولد الليث سنة (٧٤) في (*) وتوفى يوم الجمعة النصف من شعبان سنة (١٧٥) وصلى عليه موسى بن عيسى الهاشمي - رحمة الله عليه -.
وقبره بالقرافة يزار وقد زرته ونمت عنده وقد بنى عليه في هذه الأيام مكان بناه بعض الأتراك ومازال الناس يجتمعون عنده ليلة [] (**) ويقرأ عنده حول محتسبين ويُطبخ [ … ] (***).
ذكره في "الميزان" فقال: أحد الأعلام والأئمة الأثبات، ثقة حجة بلا نزاع.
وقال يحيى بن معين: كان يتساهل في الشيوخ والسماع، وكان من أهل المعرفة.
وذكر أبو داود الطيالسي أن رواية الليث عن بكير بن الأشج مناولة.
قال عبد الله بن أحمد: ذكرت هذا لأبى فأنكره وقال: الليث يقول: حدثني بكير، وقد سمع من بكير نحو ثلاثين حديثًا.
قال الذهبي: لولا أن النباتى ذكر الليث في تذييله على "الكامل" لما ذكرته؛ لأنه ما هو بدون
مالك ولا سفيان، وما تساهل فيه الليث دليل على الجواز؛ لأنه قدوة. انتهى.
وقد أحسن الذهبي في جوابه لابن معين عن الليث.
• تنبيه: قال يحيى بن بكير: لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ولا روى عنه انتهى وقد روى أبو صالح كاتب الليث وعثمان بن صالح السهمى كلاهما عن الليث عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر أن النبي ﷺ قال: "ألا أخبركم ما التيس المستعار .. " الحديث.
стр. 2312
وسئل أبو زرعة هل سمع من عبد الرحمن الأعرج قال: أدركه ولم يسمع منه شيئًا وقال ابن وهب: قال الليث: لم أسمع من عُبيد الله بن أبي جعفر إنما كان صحيفة كتب إليّ به ولم أعرض عليه.
وقد تقدم عن الليث أنها مناولة.
قال أبو صالح كاتبه: إن رواية الليث عن عبد الرحمن المعمرى من كتابه إليه انتهى.
وفى مداخل الحديث أن المكاتبة أحد أنواع التحمل فلا إرسال والله أعلم في المكاتبة ولا المناولة.
[٥٧٨٤/ ٥٠١٧] (خت م مقرونًا ٤) ليث بن أبى سُليم - بضم السين وفتح اللام - وقد تقدم ضبطه مرارًا - ابن زنُيم، أبو بكر القرشي الكوفى أحد العلماء مولى آل أبي سفيان.
لا يعلم له رواية عن صحابي.
روى عن: مجاهد، وطاوس، وشهر بن حوشب، وعكرمة، وعطاء، وعبد الرحمن بن الأسود، وأبي بردة، وخلق.
وعنه: معْمر - بفتح الميمين وإسكان العين بينهما، وشعبة وسفيان، وشريك، وزائدة، وعبد السلام بن حرب، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ومعتمر بن سليمان، وابن علية، وخلق.
قال أحمد: مضطرب الحديث ولكن حدث عنه الناس.
وقال ابن معين: ضعيف يُكتب حديثه. وقال: هو أضعف من يزيد بن أبي زياد، وعطاء بن السائب.
وقال يحيى القطان: مجالد أحب إلى منه.
وأما ابن مهدى فقال: هو عندى أحسن حالًا من عطاء ويزيد.
قال مؤمل بن الفضل: قلنا لعيسى بن يونس: لم تسمع من ليث بن أبي سُليم؟ قال: قد رأيته وكان قد اختلط كان يصعد على المنارة ارتفاع النهار فيؤذن.
وقال أبو حاتم: هو أحب إلى من يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف.
وقال أبو داود: سمعت يحيى يقول: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه.
وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن ليث بن أبي سليم فقال: صاحب سنة يخرج حديثه ثم قال: إنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء، وطاوس، ومجاهد حسب.
وقال أحمد العجلى في "ثقاته": جائز الحديث وقال مرة: لا بأس به.
قال: وحدث ليث بن أبي سُليم يومًا قال: سألت القاسم وسالمًا وعطاء وطاوسًا وذكر غيرهم
стр. 2313
فقال له شعبة: أين اجتمع هؤلاء؟ قال: في عرس أبيك انتهى لفظه. وذكره في "الميزان" بترجمة طويلة فقال: هاك أحد العلماء، ثم ذكر كلام الناس فيه ومن جملته أن ابن حبان قال: اختلط في آخر عمره وكذا قال عيسى بن يونس كما تقدم. وذكر في ترجمته أحاديث.
• تنبيه: قال أبو زرعة: لم يسمع من مكحول هو مرسل انتهى.
توفى كما قاله مطين سنة (١٣٨) وقال أبو عمر بن منجويه: مات سنة (١٤٣).
قال عبد الوارث التنورى: كان ليث من أوعية العلم.
وقال أبو بكر بن عياش: كان من أكثر الناس صلاة وصيامًا فإذا وقع على شيء لم يرده.
وقال ابن شوذب: عن ليث قال: أدركت الشيعة بالكوفة وما يفضلون على أبي بكر وعُمر أحدًا.
[٥٧٨٥/ ٥٠١٨] (س) ليث بن عاصم بن كُليب أبو زرارة القتباني - بكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم هذا الضبط غير مرة.
المصرى، والد أبي زرعة عبد الأحد القتباني.
عن: ابن عجلان، وابن جريج، وغيرهما.
وعنه: حفيده ياسين بن عبد [الأعلى] (١)، ويونس بن عبد الأعلى وغيرهما.
قال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا طال عمره وحسن عمله ولد سنة (١١٥) وتوفى سنة (٢١١) في صفر.
وقد وهم ابن أبي حاتم فقال: روى عن أبي القبيل، وأبى الخير الجيشاني. وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: كان مولده سنة (١٣٠) ومات سنة (١٨٢) وكان ياسين بن عبد الأعلى القتباني كثير الرواية عنه.
[٥٧٨٦/ ٥١٩] (تمييز) ليث بن عاصم بن العلاء بن مغيث - بالغين المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم بالمثلثة - الخولاني، ثم [الجُدادى] (٢) - بضم الجيم، ثم دال مخففة، ثم ألف ثم دال مهملتين - أبو الحسن المصرى إمام جامع مصر.
عن: الحسن بن ثوبان.
وعنه: ابن وهب وإدريس بن يحيى الخولاني وغيرهما.
ولد سنة (١٣٠) ومات كهلًا في صفر سنة (١٨٢).
* * *
стр. 2314
حرف الميم
• تنبيه: ابتدأت في حرف الميم بمن اسمه محمد اقتداءً بمن قبلى والتماسًا بذلك بركة النبي ﷺ كما صنعت في حرف ابتدأت فيه بأحمد اقتداءً والتماسًا.
[٥٧٨٧/ ٥٠٢٠] (خ ع) محمد بن أبان بن عمران السلمى ويقال: القرشي أبو الحسن ويقال أبو عبد الله، ويقال: أبو عمران الواسطى الطحان.
عن: أبيه، وأبان بن يزيد العطار، وجرير بن حازم، والحمادين، وعقبة الأصم، وفُليح بن سُليمان، وخلق.
وعنه: أبو زرعة، وبقى بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى وخلق.
ولد سنة (١٤٧). وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال بحشل - وهو بفتح الموحدة ثم حاء مهملة ساكنة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم لام وقد تقدم ضبطه واسمه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، مات سنة (٢٣٩) - قال: وكان يخضب بالحناء وكان فقيهًا.
وقال ابن حبان: سنة (٣٨).
روي (خ) عن محمد بن أبان، عن غندر، عن شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت: حمران [بن أبان] (١) يحدث عن معاوية قال: إنكم لتصلون صلاة [ .... ] (٢).
وقال في باب "إمامة المفتون والمبتدع" [ … ] (٣) محمد بن أبان، ثنا غندر، عن شعبة عن أبي التياح [أنه أنس بن مالك قال] (٤): قال النبي ﷺ لأبي ذر واسمع، و [طع .. ] (٥).
قال أبو على الغساني: قال لنا أبو الوليد [ … ] (٦) هو محمد بن أبان بن عمران الواسطى ونسبه أبو [ .... ] (٧) محمد أبان البلخي.
стр. 2315
قال أبو الوليد [ .... ] (١) ذلك إنما هو الواسطى … إلى آخر كلام الغساني [ .... ] (٢) وفى "التذهيب" والظاهر أنه تبع لا [ … ] (٣) قال ابن عدى: هو الواسطى وقال غير واحد: هو البلخي وهو أشبه.
ولكن ذكر (خ) الواسطي في "تاريخه" ولم يذكر فيه البلخي انتهى.
وقد ذكر ابن حبان الواسطى في "ثقاته" وقال: ربما أخطأ. وأرخ وفاته لسنة (٢٣٣).
[٥٧٨٨/ ٥٠٢١] (خ ع) محمد بن أبان بن وزير، أبو بكر البلخي المستملي مستملى وكيع، ويعرف بحمدويه.
أحد الحفاظ الكبار.
عن: سفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وغندر، وابن علية، وعبد الرزاق، ومعن القزاز وطبقتهم.
وعنه: (خ)، (ع) وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن أبي طالب، وعبد الله بن أحمد، ومسلم في غير الصحيح، وابن خزيمة، والبغوى، وأبو العباس السراج وخلق.
قال عَمرو بن حماد بن فرافصة: قدمت الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبى شيبة فسألني عن محمد بن أبان قلت: خلفته على أنه يقدم فإنه كان أزمع على الخروج قال: ليته قدم حتى ينُتفع به.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): ثقة وقال ابن حبان: مات سنة (٢٤٥) وكان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف.
قال البغوي وجماعة: مات سنة (٢٤٤) ببلخ.
زاد بعضهم: في ثاني عشر المحرم وقد ذكرتُ أعلاه رواية (خ) عن محمد بن أبان أهو هو أو الواسطى والله أعلم.
ذكره في "الميزان" كالتمييز وذكر رواية (خ) عن محمد بن أبان في مكانين من الصلاة عن الكلاباذى وغيره أنه بلخى يعنى: هذا قال: وقال ابن عدي: بل هو الواسطى - يعني الذي تقدم، ثم قال: قال شيخنا وهذا [ … ] (٤) فإن (خ) ذكر في تاريخه الواسطى وما ذكره [ … ] (٥).
[٥٧٨٩/ ٥٠٢٢] (تمييز) محمد بن أبان بن علي بن أبان البلخى.
стр. 2316
عن: عبد الرحمن بن جابر وغيره.
وعنه: آدم بن عبد المؤمن الرازي.
لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا.
[٥٧٩٠] (تمييز) محمد بن أبان الأنصارى من أهل المدينة.
يروى عن: القاسم بن محمد وعروة بن الزبير.
روى عنه: يحيى بن أبى كثير، ومنصور بن المعتمر.
ومن زعم أنه سمع من عائشة فقد وهم وليس هذا محمد بن أبان الحنفى. ذاك من أهل الكوفة ضعيف. وهذا مدنى ثبت. ذكر ذلك ابن حبان في "ثقاته".
ذكره في "الميزان" فقال: قال (خ): لا يُعرف له سماع منها - أي: من عائشة.
ثم ذكر له حديثًا عن عائشة قال: "ثلاث من النبوة: تعجيل الإفطار، وتأخير السحور ووضع اليمنى على اليسرى في الصلاة".
• تنبيه: ثم محمد بن أبان غير من ذكرت جماعة لم أذكرهم طلبًا للاختصار.
• تنبيه ثان: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزى محمد بن أبان المرابطي. قال صاحب "زهرة المتعلمين في أسماء مشاهير المحدثين": ذكره بعض الحفاظ في أشياخ (خ) ولم أجده في النسختين الصحيحتين اللتين قرئتا مرات والله أعلم. انتهى.
ولم أر أنا لهذا الرجل ترجمة، ولم أره في "ثقات ابن حبان" ولا في كتاب ابن أبي حاتم ولا في "الميزان" أنه مجهول.
ثم أن الحافظ مغلطاي ما كان ينبغى [ … ] (١) يستدرك على المزى هذا الاسم؛ لأن صاحب [ … ] (٢) قال إنه لم يجده ثم إنه مجهول أو كالمجهول و [ … ] (٣) أن مغلطاي ما رأى له ترجمة فظنه والله [ … ] (٤).
[٥٧٩١/ ٥٠٢٣] (ع) محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر التيمى المدني، أبو عبد الله.
أحد العلماء المشاهير وكان جده الحارث بن خالد من المهاجرين الأولين هاجر بامرأته ريطة بنت الحارث التيمية فولدت له هناك موسى، وزينب، وعائشة، وفاطمة، فماتوا هناك.
روي محمد عن: أسامة بن زيد، وأسيد بالتصغير - ابن حُضير - مصغرًا أيضًا - مرسلًا.
стр. 2317
وعن أنس وجابر، وأبى سعيد، وعائشة في (ت) (س).
فما يدرى سمع منها أم لا.
وعن علقمة بن وقاص، وأبي سلمة، وعروة، وجماعة.
وعنه: ابنه موسى، ويزيد بن الهادى، ويحيى بن أبى كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو، وعمارة بن غزية، وأسامة بن زيد الليثي، وابن إسحاق، والأوزاعي، وعدة.
قال ابن سعد: كان فقيهًا محدثًا. وقال أحمد بن حنبل: في حديثه شيء، يروى أحاديث منكرة. ووثقه ابن معين والناس. ذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: سمع عُمر، ورأى أنسًا إلا إن أكثر روايته عن أبي سلمة.
مات سنة (١٢١).
وذكره أحمد العجلي فقال: مدنى ثقة.
وذكره في "الميزان" فقال: من ثقات التابعين، ثم ذكر قول أحمد بن حنبل: فيه شيء يروى المناكير أو قال: أحاديث منكرة.
ثم تعقبه فقال: وثقه الناس واحتج به الشيخان وقفز القنطرة انتهى.
وقد قدمت أن الحافظ أبا الحسن على بن المفضل المقدسى قال: من روى له الشيخان أو أحدهما فقد قفز القنطرة يعنى: لا تبال بما قيل فيه والله أعلم.
وقد تقدم هذا الكلام في غير هذا.
قال الواقدى وغيره: توفى سنة (١٢٠).
وقال أبو عُبيد: سنة (١٩).
وقال خليفة: سنة (٢١) والأول الصحيح.
وكان عريف قومه.
• تنبيه: قال أبو حاتم: لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد ولامن عائشة ولا من أنس بن مالك ورأى ابن عمر، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي.
قال أبو زرعة: حديثه عن سعد بن أبي وقاص مرسل.
وقد تقدم أنه أرسل عن أسامة بن زيد، وأسيد بن حضير، قاله في "التهذيب" انتهى.
وحديثه عن عائشة في (ت)، (س)، وعن أبي سعيد في (ت)، (ق)، وعن جابر في (ق) وليس في (سي) من ذلك تصريح بالسماع. وأخرج له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه عن قيس بن قهد - بالقاف ﵁. عنه ﵇ أنه رأى رجلًا يصلى بعد الصبح ركعتين .. الحديث.
стр. 2318
وقال الترمذى: ليس بمتصل محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس.
وقال النووى في "تهذيبه": محمد بن إبراهيم التيمي عن نُعيم بن عبد الله النحام لم يدركه فهو مرسل انتهى.
توفى نعيم يوم اليرموك سنة (١٥) في خلافة عمر. وقيل: استشهد في يوم أجنادين سنة (١٣) في خلافة الصديق.
وقال الإمام الشريف الحسينى في رجال "المسند" في ترجمة نعيم أن ابن عبد البر قال: ما أظن نافعًا، ومحمد بن إبراهيم سمعا منه. قلت: جزم ابن أبي حاتم بسماعه منه انتهى.
وقد راجعت الجرح والتعديل لابن أبي حاتم فرأيت لفظه في ترجمة نعيم بن عبد الله. روى عنه نافع، ومحمد بن إبراهيم التيمي. انتهى.
ولا شك أن الرواية تشمل السماع وغيره مما فيه تصريح بسماعهما منه والله أعلم.
[٥٧٩٢/ ٥٠٢٤] (خ س) محمد بن إبراهيم بن دينار الجُهني، ويقال: الأنصاري، المدني، الفقيه، أبو عبد الله.
عن: موسى بن عقبة، وابن عجلان، وعبيد الله بن عُمر، وابن أبي ذئب، وجماعة.
وعنه: ابن وهب، ومحمد بن مسلمة المخزومي الفقيه، وأبو مصعب، وغيرهم. قال (خ): معروف الحديث.
وقال أبو حاتم: كان من فقهاء المدينة نحو مالك وكان ثقة وقال ابن عبد البر: كان مفتى المدينة مع مالك وبعده.
وقال في موضع آخر: كان مدار الفتوى عليه وعلى المغيرة بن عبد الرحمن.
قال الذهبي من زياداته على "التهذيب": قال القاضي عياض: توفي سنة (١٨٣).
ذكره ابن حبان في "ثقاته" ونسبه الجهني.
[٥٧٩٣/ ٥٠٢٥] (خ - فيما قيل) محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي، أبو عبد الله البوشنجى الفقيه الأديب شيخ أهل العلم في زمانه بنيسابور.
عن: يحيى بن بُكير، ومسدد، ويوسف بن عدى، ومحمد بن المنهال الضرير، وعلى بن الجعد، وسعيد بن منصور، وإسماعيل بن أبي أويس، وأحمد بن يونس، ومحمد بن أبي بكر المقدمي - بفتح الدال المهملة المشددة اسم مفعول وقد تقدم -، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بالزاى وقد تقدم - وطبقتهم بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام، والجزيرة.
стр. 2319
وعنه: محمد بن إسحاق الصاغاني - مع تقدمه -، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو العباس الدَّغُولى.
ودعلج بن أحمد يقول: حدثني بعض أصحاب داود بن علي أنهم حضروا مجلس داود بن علي يومًا ببغداد ودخل عليه المجلس رجل ثم إنه كلم داود في بعض ما كان يتكلم به فعجب داود من حسن كلامه فقال: لعلك أبو عبد الله البوشنجى؟ فقال: نعم فقام إليه داود وأخذه بيده وأجلسه إلى جنبه وقال لأصحابه: قد حضر من يفيد ولا يستفيد.
أثنى الناس عليه.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات بنيسابور يوم الخميس أول يوم من المحرم سنة (٢٩٠) ودفن يوم الجمعة وكان فقيهًا متقنًا.
وقال غيره: في بلخ سنة (٢٩٠) ودفن من الغد مستهل المحرم سنة (٢٩١) وكان مولده سنة (٢٠٤).
قال (خ) في تفسير سورة البقرة: حدثنا محمد، ثنا النفيلي ثنا مسكين بن بكير، عن شعبة، عن خالد الحذاء، عن مروان الأصفر، عن ابن عُمر في قوله ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ الآية هكذا ثبت في أكثر النسخ وسقط من كتاب ابن السكن قال أبو نصر: هذا أراه محمد بن يحيى الذهلي بن عبد الله بن خالد فارس الذُّهلى، أبو عبد الله النيسابورى الحافظ. وقيل إنه صاحب هذه الترجمة محمد بن إبراهيم البوشنجى، قاله الحاكم. وقال: هذا الحديث أملاه البوشنجي بنيسايور. انتهى.
وهكذا نقل هذين القولين أبو على الغسانى في "تقييد المهمل".
[٥٧٩٤/ ٥٠٢٦] (د) محمد بن إبراهيم بن سُليمان أبو جعفر الكندي الأسباطى الكوفى الضرير، نزيل مصر.
عن: عبد السلام بن حرب، والمطلب بن زكريا، ويحيى بن يمان، وعبد الرحيم بن سليمان، وجماعة.
وعنه: (د) وصالح بن محمد جزرة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو خيثمة، وعلى بن عَمرو بن خالد الحراني، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في "ثقاته".
قال ابن يونس: توفى في ذى الحجة سنة (٢٤٨).
стр. 2320
[٥٧٩٥/ ٥٠٢٧] (د ت س) محمد بن إبراهيم بن صدْران الأزدي السليمي، أبو جعفر البصرى المؤذن، ويُنسب إلى جده.
عن: نوح بن قيس الحُدّاني - بضم الحاء، وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة وقد تقدم غير مرة الكلام في ضبط هذا النسب -، ويزيد بن زُريع، وخالد بن الحارث، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن المفضل، وطائفة.
وعنه: (د ت س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى، وعبدانُ، وابن خزيمة، ومحمد بن الحسين بن مُكرم، وخلق.
وثقه أبو داود. وقال أبو حاتم: شيخ صدوق.
قال ابن أبي عاصم: توفى في آخر سنة (٢٤٧). وذكره أيضًا في المتوفين سنة (٣).
[٥٧٩٦] (س) محمد بن إبراهيم بن طلحة.
عن: عبد الله بن عَمرو: "من قتل دون ماله فهو شهيد"، قاله معاوية بن هشام عن سفيان.
وقال جماعة (د ت س): عن سفيان، عن عبد الله بن الحسن، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة وهو الصوابُ.
وقد ذكرته في مكانه على الصواب
[٥٧٩٧/ ٥٠٢٧] (س) محمد بن أبى شيبة، إبراهيم بن عثمان العبسى - بالموحدة والسين المهملة - الكوفي.
عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجماعة.
وعنه: ابناه أبو بكر، وعثمان، ويزيد بن هارون، وسعدويه.
وكان قاضيًا ببعض فارس فمات [ … ] (*).
ووثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وأرخ وفاته لسنة (١٥٢)، كذا رأيته في "الثقات" بترتيب شيخنا الهيثمى وفى "التذهيب" و "الكاشف" تبعًا لأصلهما توفى سنة (١٨٢). له في (س) حديث واحد: "أكثروا ذكر هاذم اللذات" وهاذم - بالذال المعجمة، كذا ذكر الإمام السهيلي في "روضه" في غزوة أحد.
стр. 2321
[٥٧٩٨/ ٥٠٢٩] (ع) محمد بن إبراهيم بن أبى عدى السلمى مولاهم البصرى القَسْلَى - وقد تقدم ضبط القسملى؛ لأنه نزل في القساملة - أبو عَمرو.
عن: حميد الطويل وحسين المعلم وابن عون وحبيب بن الشهيد وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وسليمان التيمي، وخلق.
وعنه: أحمد، وابن معين، والفلاس، وأحمد بن سنان القطان، وعبد الرحمن بن عُمر رستة، وخلق.
وثقه أبو حاتم، والنسائى وغيرهما. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات سنة (١٩٤) يوم الاثنين لعشر بقين من ربيع الآخر.
وذكر أحمد العجلي في "ثقاته" ما لفظه محمد بن أبى عدى، بصرى ثقة وهو هو. وفي "الميزان": محمد بن أبى عدى، ثقة جليل. روى عن حميد، وابن عون، وعنه أحمد، وبندار، وخلق. وثقه أبو حاتم وغيره. وقال أبو حاتم مرة: لا يحتج به. انتهى.
قال ابن سعد: مات بالبصرة سنة (١٩٤). زاد غيره: في ربيع الآخر وقد تقدم ما قاله ابن حبان في "ثقاته".
[٥٧٩٩/ ٥٠٣٠] (ق) محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي - بالشين المعجمة - الدمشقى السائح، أبو عبد الله الزاهد، نزل عبادان.
روى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعبيد الله بن عَمرو الرقى، والوليد بن مسلم، وطائفة.
وعنه: (ق)، ومطين، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وخلق.
قال ابن عدى: عامة أحاديثه غير محفوظة وقال الدارقطني: كذابٌ وقال أبو نُعيم الحافظ: روى موضوعات.
وذكره في "الميزان" فقال: كان من الزهاد، ثم ذكر كلام الدارقطني وكلام ابن عدى. وقال ابن حبان: لا يحل الرواية عنه إلا عندَ الاعتبار كان يضع الحديث، ثم ذكر له ثلاثة أحاديث آخرها عن عائشة مرفوعًا: "لا تنزلوهن الغُرَفَ ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور". ثم قال الذهبي: قلت: صدق الدارقطني ﵀ وابنُ ماجه فما عرفه انتهى يعنى: فهذا أخرج عنه وهذا اعتذار عن ابن ماجه، والله أعلم.
[٥٨٠٠/ ٥٠٣٢] (س فيما قيل) محمد بن إبراهيم بن مسلم، أبو أمية الطرسوسي الحافظ بغدادي نزل طرسوس.
стр. 2322
عن: جعفر بن عون، وروح بن عبُادة، والأسود بن عامر، وحجاج بن محمد، وعبد الله بن بكر السهمي، وخلق بعدهم.
وعنه: أبو حاتم الرازى، والحُسين المحاملي، وابن جوصا، وأبو بكر بن زياد النيسابورى، وأبو العباس الأصم، وأبو عوانة الحافظ وخلق.
وثقه أبو داود. وقال أبو بكر الخلال الحنبلي: أبو أمية رجل رفيع القدر جدًّا كان إمامًا في الحديث مقدمًا في زمانه. وقال ابن حبان في "ثقاته": كان من الثقات دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها، فلا يعجبنى الاحتجاج بخبره إلا ما حدث من كتابه.
وقال الحاكم: صدوق كثير الوهم. قال ابن المنادى: جاءنا يعنى أبى أمية من طرسوس في رمضان سنة (٢٧٣).
• تنبيه: في "الكمال" للحافظ عبد الغني المقدسي أن النسائي روى عنه قال الحافظ أبو الحجاج يوسف المزى: لم أقف على ذلك ولا ذكره صاحبُ "النبلِ" والله أعلم. ذكره الذهبي في "الميزان" فقال: مُحَدث رحال ثقة قال الحاكم: كثير الوهم. ثم تعقبه فقال: قلتُ: وثقه أبو داود وله رواية عن عبد الله بن بكر السهمى وطبقته وهو بغدادى حافظ سكن طرسوس. قال ابن زياد النيسابوري، والقاسم المحاملي: حدثنا أبو أمية، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "ليس منا من لم يتغن بالقرآن" قال ابن زياد: أبو أمية في ذكر سعيد، ووهم أبو عاصم في متنه يعنى: إنما متنه: "ما أذن الله لشيء" … الحديث كذا رواه ابن جريج من طريق حجاج بن محمد، وعبد الرزاق، ثم الزبيدي، وشعيب وعُقيل، ويونس، ومعْمر وجماعة عن الزهري، عن أبي سلمة، وأما المتن الذي أورده أبو عاصم فجاء عن ابن أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص مرفوعًا. قال أبو بكر الخلال: إمام في الحديث رفيع القدر جدًّا. مات سنة (٢٧٣) انتهى.
[٥٨٠١/ ٥٠٣٣] (د ت س) محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي مولاهم الكوفي، ويقال البصري، أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم.
ومنهم من ينسبه إلى جده فيقول: محمد بن مهران. ومنهم من يقول: محمد بن مسلم بن مهران. ومنهم من يقول: محمد بن المثنى نسبه إلى والد مهران ومنهم من يقول: محمد بن أبي المثنى وهو كنية مهران.
روى عن: جده مسلم بن مهران، وسلمة بن كُهيل، وحماد بن أبي سليمان، وغيرهم.
стр. 2323
وعنه: شعبة، ويحيى بن القطان، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وموسى بن إسماعيل.
وكل واحد ينسبه لونًا. قال ابن معين: محمد بن مسلم بن المثنى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: مقدار ما له من الحديث لا يتبين صدقه من كذبه. له في الكتب حديثان - يعني: بالكتب (د ت س). ذكره ابن حبان فقال: وكان يخطئ. ذكره في "الميزان" في محمد بن مسلم قال: ويقال محمد بن مهران بن مسلم بن المثنى، عن جده أبي المثنى.
قال الفلاس: روى عنه أبو داود الطيالسي مناكير.
وقال أبو زرعة: واهٍ وقد لينه ابن مهدى. وقال ابن عدي: محمد بن مسلم بن مهران بن مسلم بن المثنى أبو المثنى بصرى قال محمود بن غيلان: ثنا أبو دواد، ثنا محمد بن مسلم بن مهران، حدثني جدى، عن ابن عُمر مرفوعًا: "رحم الله امرًا صلى قبل العصر أربعًا" وقد وثقه ابن معين فيما حكاه ابن القطان انتهى. والظاهر أنه - يعنى: ابن القطان، أبا الحسن الكناني صاحب كتاب" بيان الوهم والإيهام الواقعين في أحكام عبد الحق" والله أعلم.
[٥٨٠٢/ ٥٠٣٤] (ق) محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي ودَاعة السهمى، أبو عبد الله المدنى.
عن: أبيه، وموسى بن عبد الله المخزومي، وغيرهما.
وعنه: ابن أخيه إبراهيم بن المنذر، وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزاميان - بكسر الحاء المهملة، وبالزاى (*) -.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥٨٠٣/ ٥٠٣٥] (ت ق) محمد بن إبراهيم الباهلي.
عن: محمد بن زيد العبدى.
وعنه: جهضم بن عبد الله اليمامي.
قال أبو حاتم: مجهول. ذكره في "الميزان" فقال: عن شهر بن حوشب وغيره، مجهول. انتهى.
وهذا الذي روى عن محمد بن زيد، عن شهر فسقط من "الميزان" من نسختى [ .... ] (**) محمد بن زيد.
وقد ذكره في "التذهيب"، و "الكاشف" في ترجمة محمد بن زيد على الصواب وكذا في "الكاشف" في ترجمة محمد بن إبراهيم الباهلى فإنه قال فيه: عن محمد بن زيد.
стр. 2324
قال الذهبي في "ميزانه" [تتمة الترجمة] قلت: روى عنه جهضم بن عبد الله انتهى. يعني فقد روى عنه اثنان والله أعلم.
[٥٨٠٤] (س) محمد بن إبراهيم.
عن: أبي هريرة حديث: "إزرة المؤمن إلى عضلة ساقه".
وعنه: يحيى بن أبي كثير فيما قاله أبو المغيرة (س)، عن الأوزاعي، عن يحيى.
وقال محمود بن خالد: عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي هريرة. قال أحمد بن حنبل، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن يعقوب أو ابن يعقوب، عن أبي هريرة. ورواه هشام الدستوائي عن يحيى واختلف عليه فيه. وقال خالد بن الحارث، عن هشام، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن ابن يعقوب، عن أبي هريرة. قال (س): وهو الصوابُ وهو: عبد الرحمن بن يعقوب، والد العلاء.
قال في "الكاشف": محمد بن إبراهيم، عن أبي هريرة. وعنه يحيى بن أبي كثيره فهذا التيمي وبينه وبين أبى هريرة عبد الرحمن بن يعقوب، قاله (س) وهذا اختصار حسن والله أعلم.
[٥٨٠٥/ ٥٠٣٨] (سى) محمد بن أُبي بن كعب، أبو معاذ الأنصاري المدني ويقال: محمد بن فلان بن أُبي بن كعب.
روى عن: أبيه، وعثمان، وغيرهما.
وعنه: بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن سعيد، والحَضرمي بن لاحق.
ذكره ابن حبان في "الثقات" قتل يوم الحرة يعني: سنة (٦٣).
• تنبيه: محمد هذا ابن أُبي بن كعب ولد على عهده ﵇. فهو تابعي، وحديثه مرسل، والله أعلم.
• محمد بن أحمد بن أبى الثلج صوابه: محمد بن عبد الله بن أبي الثلج.
[٥٨٠٦/ ٥٠٤٠] (س - فيما قيل) محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن أبى جميلة - بفتح الجيم وكسر الميم -، أبو العلاء الذهلي الكوفى المعروف بالوكيعي، نزيل مصر. عن: عاصم بن علي، وعلى بن المديني، وأحمد بن حنبل، وعلى بن الجعد، وهشام بن عمار، ومحمد بن الصباح الدولابي وطبقتهم.
وعنه: (س).
قال الحافظ المزي: لم أقف على روايته عنه.
стр. 2325
والطحاوى، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو على الأسيوطى، وابن عدى، والطبراني، والحسن بن رشيق، وأبو إسحاق بن القاسم بن شعبان الفقيه المالكي، وأبو الحسن بن حيويه النيسابوري، وآخرون.
قال ابن يونس: ولد بالكوفة سنة (٤) و (٢٠٠) وقدم مصر تاجرًا، وكان ثقة ثبتًا توفى بمصر لست بقين من جمادى الآخرة سنة (٣٠٠) وكان قد عمى قبل وفاته بيسير، وقد تقدم ما قاله أبو القاسم بن عساكر في ترجمة أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسى.
[٥٨٠٧/ ٥٠٤١] (ت) محمد بن أحمد بن حسين بن مَدُّويه القرشي، أبو عبد الرحمن الترمذي.
عن: القاسم بن الحكم العُرَنى، وجعفر بن عون، والواقدي، وعبيد الله بن موسى وطبقتهم ببغداد، والكوفة، والبصرة، وخراسان.
وعنه: (ت)، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن المنذر الهروى شكر - بفتح الشين المعجمة، وتشديد الكاف المفتوحة، ثم راء - وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٨٠٨/ ٥٠٤٢] (م د) محمد بن أحمد بن أبى خلف محمد السلمي مولاهم البغدادي، أبو عبد الله القطيعى إمام مسجد أبي معمر القطيعي.
عن: ابن عيينة، وأبى خالد الأحمر، ومعن القزاز، وإسحاق الأزرق، والمحاربي، وطائفة.
وعنه: (م)، (د)، والدرامي، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان، وأبو العباس السراج، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ، مات سنة (٢٣٧) انتهى.
وقال موسى بن هارون: توفى سنة (٢٣٦)، وقيل سنة (٧) وله بضع و (٦٠) سنة.
[٥٨٠٩/ ٥٠٤٣] (تمييز) محمد بن أحمد بن أبي خلف البخاري.
عن: إسماعيل القاضي.
وعنه: ابن منده.
لم أر له ترجمة والله أعلم إلا ما ذكرته.
стр. 2326
[٥٨١٠/ ٥٠٤٤] (س ق) محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج القرشي الكُريزي - بضم الكاف، وفتح الراء، وفى آخره زاي - وجده مولي عبد الله بن عامر بن كُريز - مولاهم، أبو يوسف الصيدلاني الرقي، وقيل: الحراني.
عن: سفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن سلمة الحراني، وخالد بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وبالمثناة تحت المشددة الرقى، وجماعة.
وعنه: (س)، (ق)، وأبو حاتم - وقال: صدوق - وجماعة.
قال الحافظ أبو على النيسابوري: هو من حفاظ أهل الجزيرة، ومفتيهم. قيل مات سنة (٢٤٦).
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات بالرقة لخمس بقين من المحرم سنة (٢٤٦).
[٥٨١١/ ٥٠٤٥] (م ت س) محمد بن أحمد بن نافع العبدى القيسي، أبو بكر البصري وهو: أبو بكر بن نافع.
روى عن: معتمر بن سليمان، وغندر، وعمر بن علي المقدمى، وابن مهدي، وبشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن المفضل وطبقتهم.
وعنه: (م ت س)، وابن أبي الدنيا، وعبدان، وزكريا الساجي، وجماعة. مات بعد (٢٤٠).
[٥٨١٢/ ٥٠٤٦] (د) محمد بن أحمد القرشي.
عن: الحميدي.
وعنه: (د).
فمن يسمى هكذا ثلاثة وهم:
[٥٨١٣/ ٥٠٤٧] محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله القرشى الجمحي المدنى، أبو يونس مفتى أهل المدينة في زمانه.
عن: إسحاق الفروى - بإسكان الراء -، وإسماعيل بن أبى أويس، وأبي مصعب، وعتيق بن يعقوب الزبيري، وجماعة.
وعنه: الحسين بن إسحاق التسترى، وزكريا الساجي، ومحمد بن إبراهيم الدبيلي، وأبو عوانة الأسفراييني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم - يعنى أهل المدينة -: وهو صدوق.
قال الذهبي في زياداته على "التهذيب" قلت: هذا عامة شيوخه مدنيون وأيضًا فالحميدى أقدم وفاة من شيخ أبي داود.
стр. 2327
[٥٨١٤/ ٥٠٤٨] محمد بن أحمد بن أنس القرشي، أبو عبد الله النيسابوري، ويقال: أبو على.
عن: أبي عاصم النبيل، وحفص بن عبد الله السلمي، وأبي عبد الرحمن المقرئ، ومحمد بن مكى المروزي، وغيرهم.
وعنه: أبو عَمرو، وأحمد بن محمد الحيرى، وأبو حامد بن الشرقي، ومحمد بن صالح بن هاني، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم. وغيرهم.
توفى سنة (٢٧٩).
[٥٨١٥] محمد بن أحمد بن حُسين بن مَدُّويه القرشي وقد تقدم.
قال الحافظ أبو الحجاج المزى: فالظاهر أن شيخ أبي داود أحد هؤلاء والأشبه أنه المدنى - يعنى به: القرشى الجمحي أبا يونس - وزعم بعض علماء المغرب أنه النيسابورى - يعني به: أبا عبد الله النيسابوري - ويحتمل أن يكون الترمذي - يعنى به: أبا عبد الرحمن الترمذى - فإن ابنه أبا بكر بن أبي داود قد سمع منه وكانت رحلته والده.
والأظهر أنه النيسابوري لأنه قد سمع بمكة من المقرئ ولم ير لابن مسنده سماعًا بمكة ولا أدرك المدنى الأخذ عن الحميدي كما قلنا والله أعلم.
• تنبيه: من يقال له: محمد بن أحمد جماعة غزيرة في "ثقات ابن حبان"، و "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، "وميزان الذهبي" وإن لم يكونوا في طبقة واحدة نكبت عنهم لكثرتهم طلبًا للاختصار والله أعلم.
[٥٨١٦/ ٥٠٤٩] (خت ٤) محمد بن إدريس بن عباس - بالموحدة، والسين المهملة - ابن عثمان بن شافع - وشافع هذا له رواية عن النبي ﷺ - ابن السائب.
والسائب أبو شافع جد الإمام الشافعي كان نسبه إلى النبي، كما تقدم يقال: له صحبة وأنه أسلم يوم بدر بعد أن أُسر وفدى نفسه كذا قال القاضي أبو الطيب الطبري ﵀.
ابن عُبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف.
الإمام العلم المجتهد صاحب الأتباع المطلبي، أبو عبد الله الشافعي.
عن: مالك، ومسلم بن خالد الزنجي - وقد تقدم ضبط الزنجى ومعناه فيما مضى - وإبراهيم بن سعد، وسفيان بن عيينة، وعمه محمد بن علي بن شافع، وعبد الله بن المؤمل - اسم مفعول من أمله المضعف - المخزومي، وإبراهيم بن أبي يحيى، وعبد العزيز الدراوردي، والعطاف بن خالد، وإسماعيل بن جعفر، ومحمد بن الحسن وخلق.
وقد ذكر الدارقطني المشايخ الذين روى عنهم الشافعي من علماء الحجاز واليمن، ومصر،
стр. 2328
والعراق [ … ]. وذكره الحكام أبو عبد الله وآخرون [ ........ ] البيهقي، وكذلك ذكروا من أصحابه الذين سمعوا منه وفقهوا عليه خلائق معروفة من أعلام الأئمة وغيرهم عنهم.
وعنه: أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدى أول شيخ روى عنه (خ) في "صحيحه" وأحمد بن حنبل، وأبو يعقوب البويطي، وأبو عُبيد، وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي، وحرملة، وأبو الطاهر بن السرح، وموسى بن أبي الجارود، ويونس بن عبد الأعلى، والحسن بن محمد الزعفراني، والربيع بن سُليمان، وأبو إبراهيم المزنى، وحسين الكرابيسي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر الخولاني، وآخرون كثيرون.
مولده سنة (١٥٠) بغرة وقيل: [ ........ ] كما سيأتي.
وطلب العلم بمكة، والمدينة، والعراق، وحُمل إلى مكة وله سنتان.
وقال أبو حاتم: عن عمرو بن سوّاد - بتشديد الواو - قال لي الشافعي: ولدت بعسقلان فلما أتى على سنتان حملتني أمي إلى مكة فكان همتي في الرمى والعلم فنلت من الرمي حتى كنت أصيب من عشرةٍ عشرة وسكت فقلت: أنت والله في العلم أكثر منك في الرمي.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو عبد الله بن أخى ابن وهب قال: سمعت الشافعي يقول: ولدت باليمن فخافت أمي على الضيعة فقالت: الحق بأهلك فجهزتني إلى مكة فقدمتها وأنا ابن عشر أو نحوها.
وقد روى أبو داود الطيالسي في "مسنده" قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن النضر بن معبد، عن الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تسبوا قريشًا فإن عالمها يملأ الأرض علمًا اللهم إنك أذقت أولها عذابًا أو وبالًا فأذق آخرها نوالًا".
ثناء الأئمة العلماء من الموافق والمتخالف عليه العلم والعمل والخير ومكارم الأخلاق كثير. وقد ألفوا في مناقبه مفردات.
وأول من ألف في مناقبه أبو سليمان داود بن علي بن خلف الأصبهاني إمام أهل الظاهر وقد ذكر الخطيب البغدادي في "تاريخه" من مناقبه كثيرًا وقد ذكرها الحافظ شمس الدين بن الذهبي شيخ شيوخنا في "تاريخه" وأفردها غيره في مجلد.
قال الإمام الذهبي في زياداته على "التهذيب": ولكن ينبغى أن يتأمل في أسانيد الحكايات. فإن منها ما هو موضوع بيقين والشافعى أجل من أن يعظم قدره بأقوال مكذوبة. انتهى.
توفى الإمام الشافعي آخر يوم من رجب سنة (٢٠٤) رحمة الله عليه بمصر ودفن بالقرافة وقد زرته أنا مرارًا كثيرة لا أحصيها وعلى قبره من المهابة والجلالة ما هو لائق بحاله.
• تنبيه: علق له (خ) في مكانين من "صحيحه" في الركاز وفى العرية، والظاهر أن الشافعي الإمام [ ....... ] في ذلك بمالك ولفظه: وقال مالك وابن إدريس وقال الحافظ المزى: إنه الشافعي.
قال شيخنا ابن الملقن [ ....... ] ابن التين، عن أبي ذر إنه يقال ابن إدريس الشافعي ويقال هو: عبد الله بن إدريس الأودى الكوفى وهو أشبه انتهى.
стр. 2329
ولفظ شيخنا في العرية: هو الإمام الشافعي وقيل وهو الأكثر: هو عبد الله بن إدريس الأودى - بإسكان الموحدة الفقيه الكوفى.
[٥٨١٧/ ٥٠٥٠] (دس) محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران، أبو حاتم الرازي الحافظ الكبير مولى بنى حنظلة. وقيل: كان ينسب إلى درب حنظلة بالرى.
روي عن: محمد بن عبد الله، وأبي نعيم، وعُبيد الله بن موسى، وأبي مسهر، وهوذة بن خليفة، وقبيصة، والأصمعي، وعفان، وطبقتهم.
ثم عن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ونعيم بن حماد وطبقتهم.
ثم عن بندار ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عوف الطائي وطبقتهم.
ثم عن أبي زرعة الرازي، وأقرانه وأصغر منه بالحجاز، والشام، والعراق، والجزيرة، ومصر، وخراسان، والجبال.
وعنه: (د)، (س) وولده عبد الرحمن مصنف "الجرح والتعديل"، والربيع بن سليمان المرادى، والرمادى، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن سليمان المروزي، ومحمد بن عوف - وهم من شيوخه -، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو الحسن القطان، وأحمد بن الحسن بن حسنويه، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد العطار، وخلائق.
قال الخطيب: أول كتبه الحديث سنة (٢٠٩). قال: وكان أحد الأئمة الحفاظ الأثبات. وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: كان من أهل الأمانة والمعرفة.
وقال موسى بن إسحاق الأنصاري: ما رأيت أحفظ منه.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وأرخ وفاته سنة (٢٩٧) كذا في نسخة وستأتي وفاته.
قال أبو حاتم: أول ما رحلت أقمت مدة أحسب ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ فلم أزل أحصى حتى زاد على ألف فرسخ تركته.
وذكر ما لقى من الفاقة والجوع بالبصرة.
ثناء الناس عليه كثير: قال (خ) في باب المحصر: حدثنا محمد، ثنا يحيى الوحاظى فقيل إنه: محمد بن خالد الذهلي، قاله أبو عبد الله الحاكم. انتهى.
وقيل إنه: محمد بن مسلم بن وارة الرازى، كذا نسبه أبو مسعود الدمشقي.
وقيل إنه: أبو حاتم الرازي.
وقال أبو أحمد الحاكم - في "الكنى": روى عنه محمد بن إسماعيل الجعفي.
وقال الكلاباذى - في ترجمة الوحاظى: روى عنه (خ) وروى عن محمد عنه فحدثنا ابن أبي سعيد السرخسي أنه ابن إدريس أبو حاتم الرازى وذكر أنه في أصل عتيق.
стр. 2330
وقال (خ) - في كتاب "الضعفاء الكبير": قال محمد بن إدريس، حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم فذكر حديثًا.
قال شيخنا الحافظ سراج الدين بن الملقن فيما قرأت عليه ويؤيد القول بأنه أبو حاتم الرازي. أن الإسماعيلي رواه في "مستخرجه" عن عبد الله بن محمد بن مسلم عن أبي حاتم الرازي، ثنا يحيى بن صالح، ثنا على بن صالح.
ومن جهته رواه ابن طاهر [ … ] يكون أبا حاتم، وكذا قال إبراهيم في مستخرجه [ .... ] أبو أحمد ثنا عبد الله بن مسلم، ثنا أبو حاتم. فذكره.
قال غير واحد: توفى في شعبان سنة (٢٧٧).
[٥٨١٨/ ٥٠٥١] (د س) محمد بن آدم بن سليمان الحمصي المصيصى - وقد تقدم أنه يقال: المصيصى - بفتح الميم وكسر الصاد المهملة المخففة وأنه يقال بكسر الميم وكسر الصاد مشددة.
عن: أبى المليح الرقى، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعلى بن هاشم بن البَرِيد بفتح الموحدة وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة وقد تقدم ذلك غير مرة - وابن المبارك، وعُمر بن عبيد الطنافسى، وأبى خالد الأحمر، وخلق.
وعنه: (د)، (س)، وأبو حاتم، ومحمد بن سفيان المصيصى الصفار، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.
كان يقال إنه من الأبدال. وذكره ابن حبان في "ثقاته". قال ابن عساكر: مات سنة (٢٥٠).
[٥٨١٩/ ٥٠٥٢] (ت) محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة - بالحاء المهملة وبالثاء المثلثة - الكلبي المدني.
وأسامة، وأبوه، وجده صحابة وقد تقدم.
يرويى محمد عن: أبيه.
وعنه: الأعرج، وسعيد بن عبيد بن السباق، وعبد الله بن محمد بن عَقيل - بفتح العين، وكسر القاف - وغيرهم.
قال ابن سعد: ثقة توفى في خلافة الوليد. وفي صحيح البخارى أن ابن عُمر نظر إليه فقال: لو رآه رسول الله ﷺ لأحبه.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال كما قال ابن سعد في وفاته وزاد: ابن عبد الملك.
стр. 2331
[٥٨٢٠] (تمييز) محمد بن أسامة المدنى.
عن: مالك، عن ابن المنكدر، عن جابر قال: كان يوسف ﵇ لا يشبع ويقول: "إنى إذا شبعت نسيت الجائع".
رواه عنه: إبراهيم بن سليمان.
قال الذهبي - في "الميزان": لا أعرفه ولا محمدًا انتهى. ولم يذكر إبراهيم بن سليمان في مكانه من "الميزان".
[٥٨٢١/ ٥٠٥٣] (م ٤) محمد بن إسحاق، أبو بكر الصاغانى الحافظ، نزيل بغداد. اسم جده: جعفر وقيل: محمد.
عن: شجاع بن الوليد، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عُبيد، وعبد الوهاب بن عطاء، وأبى اليمان، وسعيد بن أبى مريم، وعفان وطبقتهم وله رحلة واسعة.
وعنه: (ع) سوى (خ) وحفصُ بن عمرو الدورى المقرئ - وهو أكبر منه -، وموسى بن هارون، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو عوانة، وإسماعيل الصفار، وأبو سعيد بن الأعرابي، والأصم، وخلق آخرهم: شجاع بن جعفر الأنصارى. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو ثبت صدوق.
وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: ثقة مأمون.
وقال الدارقطني: ثقة وفوق الثقة.
وعن أبي مزاحم الخاقاني قال: كان الصاغاني يشبه يحيى بن معين في وقته.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال ابن المنادى وغيره: مات في سابع صفر (٢٧٠).
قال الخطيب البغدادي: كان أحد الأثبات المتقنين مع صلابة في الدين واشتهار بالسنة واتساع في الرواية، رحل في طلب العلم.
[٥٨٢٢/ ٥٠٥٤] (ق) محمد بن إسحاق بن عون، ويقال: ابن خلف البكائى العامري الكوفي، أبو بكر.
عن: جعفر بن عون، ويعلى بن عُبيد، وأبى غسان النهدى، وطائفة.
وعنه: (ق)، وعبد الله بن زيدان، ومحمد بن المنذر شكر - بفتح الشين المعجمة، وتشديد الكاف مفتوحة، وقد تقدم ضبطه قبل هذا -، وأبو عوانة الحافظُ، وابن عُقدة، وآخرون.
стр. 2332
ذكره ابن حبان في "الثقات"، كذا في "تذهيب الذهبي" والظاهر أنه تبع لأصله ولم أره في ترتيب شيخنا الهيثمي ولا في محمد بن إسحاق، ولا في محمد بن خلف ولعله سقط والله أعلم.
قال ابن عُقدة: مات في شعبان سنة (٢٦٤).
[٥٨٢٣/ ٥٠٥٥] (م د) محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المخزومى المُسيبى - نسبة إلى جد له أعلى - المدنى، أبو عبد الله نزيل بغداد.
عن: أبيه، وابن عيينة، وأبى ضمرة، ومعن بن عيسى، ويزيد بن هارون، وطائفة.
وعنه: (م)، (د)، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى، وعبد الله الصقر السكرى - والظاهر أنه بضم السين المهملة، وفتح الكاف المشددة نسبة إلى السكر الطرزذ والله أعلم -، وآخرون.
وثقة غير واحد.
قال مصعب الزبيري: لا أعلم في قريش كلها أفضل من المسيبى.
وقال عبد الله بن الصقر: حدثنا محمد بن إسحاق المسيبى الشيخ الصالح.
وذكره ابن حبان في "ثقاته".
قال البغوي: مات ليومين بقيا من ربيع الأول سنة (٢٣٦).
[٥٨٢٤/ ٥٠٥٦] (خ) محمد بن أبي يعقوب الكِرماني - بفتح الكاف وكسرها - هو: ابن إسحاق بن منصور، أبو عبد الله، نزل البصرة.
عن: حسان بن إبراهيم الكرماني، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى، وعيسى بن يونس، وغندر، ويزيد بن زريع، والوليد بن مسلم، وطبقتهم.
وعنه: (خ) والعباس بن محمد بن مجاشع الأصبهاني، وعَمرو بن حمدون الكرماني، وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات" في محمد بن أبي يعقوب الكرماني وقال: واسم أبي يعقوب إسحاق.
وقال: مات سنة (٢٤٤).
وذكره الذهبي في "ميزانه" في محمد بن أبي يعقوب الكرماني فقال: مجهول: ثم تعقب هذا الكلام فقال: قلت: بل هو صدوق مشهور من شيوخ (خ) واسم أبيه: إسحاق بن منصور، نزل أبو عبد الله محمد البصرة وحدث عن حسان بن إبراهيم ومعتمر بن سُليمان وخلق. توفى سنة (٢٤٤) كما ذكره ابن حبان قبل.
стр. 2333
ورأيت في "الجرح والتعديل لابن أبي حاتم" ما لفظه: محمد بن إسحاق بن أبي يعقوب الكرماني إن كان البلخي فروى عن جرير، وابن عيينة، وإسحاق سمعت منه، سمعت أبي يقول ذلك لم يزد.
وقال في محمد بن أبي يعقوب ما لفظه: محمد بن أبي يعقوب، أبو عبد الله الكرماني. روى عن حسان بن إبراهيم سمعت أبي يقول ذلك. وهو مجهول انتهى.
وهذا هو المراد وقد قدمت تعقب الذهبي لهذا الكلام.
[٥٨٢٥/ ٥٠٥٦] (خت م - مقرونا - ع) محمد بن إسحاق بن يسار - بالمثناة تحت والسين المهملة - أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله القرشي المطلبي المدنى، مولى قيس بن مخرمة بن المطلب.
وكان جده يسار من سبى عين التمر، وأما محمد فكان أحد الأئمة الأعلام، لا سيما المغازي، والسير، وهو مدلس مشهور به.
رأى أنسًا وسعيد بن المسيب.
وروى عن: أبيه، وسعيد بن أبى هند، وسعيد المقبرى، وعاصم بن عُمر بن قتادة وعبادة بن الوليد بن عبادة، وعبد الرحمن الأعرج، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وأبى جعفر الباقر، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام - وقامت قيامته في روايته عنها، وخلق.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن سعيد الأنصاري - وهما من شيوخه -، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند - وهما من أقرانه -، وشعبة، والحمادان، والسفيانان، ويزيد بن زريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن عبد الحميد، وزياد بن عبد الله البكائي، وعبد الله بن إدريس، وسلمة بن الفضل، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن سُليمان ومحمد بن سلمة الحراني، ويزيد بن هارون، ويونس بن بكير، وأحمد بن خالد الوهبي، وخلق كثير.
روى سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق قال: رأيت أنس بن مالك عليه عمامة سوداء.
وقد وثقه غير واحد ووهاه آخرون، وهو صالح الحديث ما له ذنب ذكر له الحافظ أبو الفتح بن سيد الناس في أول سيرته ترجمة مطوله فيها ذكر الثناء عليه ومن تكلم فيه والجواب عن ذلك.
والحاصل أن حديثه حسن وفوق الحسن.
وله ترجمة مطولة في "ميزان الذهبي" وفى آخر ترجمته قال: والذي يظهر لي أن ابن إسحاق حسن الحديث صالح الحال صدوق، وما انفرد به فقيه نكارة فإن في حفظه شيئًا وقد احتج به أئمة والله أعلم.
стр. 2334
وقد استشهد (م) بخمسة أحاديث لابن إسحاق ذكره في "صحيحه" انتهى. وقال ابن عدي: وقد فتشت أحاديثه الكثير فلم أجد فيها ما ينهانا أن نقطع عليه بالضعف فيها وربما أخطأ أوهم كما يهم غيرهُ ولا بأس به.
قال الهيثم: توفى سنة (١٥١).
وكذا قال ابن سعد، وأحمد بن خالد الوهبي وقيل: سنة (٥).
وقال ابن المديني، وابن معين: (٥٢).
وقال خليفة سنة (٣) أو (٤٢) ومائة والله أعلم.
• تنبيه: تقدم أن ابن إسحاق مدلس لا يحتج به إلا فيما قال: ثنا ونحوها وابن حبان لم يراع ذلك في صحيحه" بل احتج به مطلقًا وإن قال: عن. وقد قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من مجاهد.
وقال ابن معين: لم يسمع من أبي سفيان طلحة بن نافع شيئًا.
وقال أبو زرعة: لم يسمع من حكيم بن حكيم يعني: ابن عباد.
وقال أبو حاتم: في حديثه عن سليط، عن أبي سعيد في بئر بضاعة: ابن إسحاق صاحب تدليس بينه وبين سليط فيه رجل.
وقال الإمام أحمد: إذا قال ابن إسحاق: وذكر. فلم يسمعه والله أعلم.
• تنبيه: من اسمه محمد بن إسحاق جماعة غير مسن ذكرت فلم أذكرهم طلبًا للاختصار وإن لم يكونوا في طبقة واحدة.
[٥٨٢٦/ ٥٠٥٩] (ع) (١) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن يَزْدزْبَهْ (*).
قال شيخنا ابن الملقن: فيما قرأته عليه - بفتح أوله وهو مثناة تحت، ثم زاى ساكنة، ثم دال مهملة مكسورة، ثم زاى ثم موحدة، ثم هاء.
قال: ويقال: بَرْدِزْبه بموحدة في أوله بدل المثناة، ثم راء مهملة، والباقي مثله، كذا ضبطهُ أولًا ابن خلكان عن بعضهم، ثم نقل الثاني، عن ابن ماكولا قال: أعنى: ابن ماكولا: هو بالبخارية ومعناه بالعربية الزراع.
стр. 2335
وقال ابن دحية - في كلامه على حديث: "إنما الأعمال بالنيات" قال لى أهل خراسان بعد أن لم يعرفوا معنى هذه اللفظة يقال للفلاحين بالفارسية: "برْ زكر" - بباء موحدة، ثم راء ساكنة، ثم زاى مكسورة، ثم كاف غير صافية، ثم راء ساكنة وهو لقب لكل من سكن البادية زرَّاعًا كان أو غيره.
وقيل إنه: المغيرة بن الأحنف الجعفي، مولاهم ولاء إسلام.
لأن جده المغيرة كان مجوسيًا فأسلم على يد اليمان الجعفي البخارى والى بخاري.
وإيمان هذا هو: جد عبد الله بن محمد بن جعفر بن يمان المسندى - بفتح النون [ ..... ] في اسمه [ ....... ].
ومحمد بن إسماعيل البخارى الحافظ أمير المؤمنين في الحديث كتب البخاري بخراسان والجبال، والعراق، والحجاز، والشام، ومصر.
عن: مكى بن إبراهيم، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعُبيد الله بن موسى، والأنصاري، وأبي نُعيم الفضل بن دُكين، وأبي عبد الرحمن المقرئ، والفريابي، وأبى مغيرة الخولاني، وأحمد بن خالد الوهبي وطبقتهم.
وعبدان، وعلى بن الحسن بن شقيق، ومسلم بن إبراهيم وطبقتهم.
ثم عن علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن صالح، وهشام بن عمار وطبقتهم.
ثم عن بندار، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الله المخرمى - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، ثم راء مكسورة مشددة، نسبة إلى المخرم محلة ببغداد، وقد تقدمت مرارًا -، وطبقتهم.
ثم عن أقرانه وأصغر منه حتى كتب عن أزيد من ألف شيخ.
وعنه: (ت)، (د)، (س) فيما قيل: ومسلم خارج الصحيح. وفي صحيح مسلم [ ..... ] فيه بعض الحفاظ [ ..... ] خ وفي حفظى أن [ ...... ] حدثني به بعض [ ...... ] فقيل إنه (خ) ثم [ ...... ] الحديث في (م) ولفظه: [ ...... ] غير واحد من أصحابنا … فذكره [ ...... ] سمع النبي ﷺ [ ...... ] يصوم بالياء عاليا [ ...... ] ذكره في الجوائح، وقد ذكر طاهر المقدسي جماعة [ ...... ] غير بعض [ ....... ] أنه محمد بن إسماعيل النخاري [ ...... ] من حدث [ .... ] طريق أعلمه [ ...... ] مسلم مكان آخر قال فيه مسلم: حدثني عدة من أصحابنا [ .... ].
وإبراهيم الحربي، وأبو زرعة، ومحمد بن نصر المروزي، وصالح بن محمد جزرة، ومطين، وابن خزيمة، وعُمر البُجيرى، وابن صاعد، وإبراهيم بن معقل - بإسكان العين المهملة، وكسر القاف - النسفي، وأحمد بن حمدون الأعمشي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، ومحمد بن يوسف الفربري، وحماد بن شاكر، وأبو حامد بن الشرقى، والحسين المحاملي، وغيرهم.
وآخر من روى عنه "صحيحه" منصور بن محمد البزدوى.
وآخر من زعم أنه سمع منه أبو ظهير عبد الله بن فارس البلخى المتوفى سنة (٣٤٦).
стр. 2336
وممن روى عنه: أحمد بن محمد بن جليل - بالجيم - البخارى، وحاتم بن حجيم الأفراني، وسريح بن شرعة النسفى الزاهد، وعبد الرحمن بن جابر البخارى، وعفير بن جرير الحداد وقد ذكرت هؤلاء لغرابتهم.
قال (س) - في الصيام: حدثنا محمد بن إسماعيل، ثنا حفص بن عُمر بن الحارث حديث: "ما لعن رسول الله ﷺ … هكذا رواه حمزة الكناني، والحسن بن الخضر الأسيوطى، وابن حيويه النيسابورى عن النسائي.
وفى أصل الصورى بخطه عن ابن النحاس عن حمزة الكناني، عن النسائي حدثنا محمد بن إسماعيل، وهو أبو بكر الطبراني.
وقال ابن السني وحده عن النسائي حدثنا محمد بن إسماعيل البخارى.
قال الحافظ المزى: ولم نجد للنسائى عنه غير هذا إن كان ابن السنى حفظه وما نسبه من عنده معتقدًا أنه البخارى وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن علية.
وروى في كتاب "الكنى" له عن عبد الله بن أحمد الخفاف، عن البخارى عدة أحاديث فهذه قرينة في أنه لم يلق البخارى والله أعلم.
ترجمة البخارى طويلة ومناقبة وثناء العلماء عليه وحاله يحتمل مجلدًا أخرجه كتابه الصحيح من زهاء ستمائة ألف حديث.
قال الفربري: سمعت (خ) يقول على: ما وضعت في كتابي حديثًا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين انتهى.
وقد خول (*) تراجمه بين القبر والمنبر الشريفين وصلى لكل ترجمة ركعتين.
قال الفربري: سمع الصحيح معى تسعون ألف رجل فما بقى أحد يرويه عنه غيرى.
رواه عن الفربري أحمد بن عبد الله البلخى الصغار ولا أدرى من هو.
وعن بعضهم أن عينى البخارى ذهبت في صغره فرأت أمه إبراهيم ﵇ فقال: يا هذه قد رد الله على ابنك بصره لكثرة بكائك أودعائك فأصبح وقد رد الله إليه بصره.
ولد (خ) في ثالث عشر شوال سنة (١٩٤) يوم الجمعة بعد الصلاة ومات ليلة عيد الفطر سنة (٢٥٦) وقبره بخَرْتَيك قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها وكان له بها أقرباء فنزل عندهم فمات رحمة الله عليه.
• تنبيه غريبٌ: - وإنما ذكرته لأنبه على بطلانه - قال أبو عبد الله بن منسده في جزء له في شروط الأئمة في القراءة والسماع والمناولة والإجازة أخرج (خ) في كتبه الصحيحة وغيرها قال لنا فلان وهى إجازة وقال فلان وهو تدليس.
стр. 2337
قال: وكذلك أخرجه مسلم على هذا انتهى كلامه.
قال شيخنا العراقي - فيما قرأته ولم يوافق عليه -: وقال في مكان آخر فيما قرأته عليه وهو مردود عليه ولم يوافقه أحدهما عليه والدليل على بطلان كلامه أنه ضم مع (خ) مسلمًا في ذلك ولم يقل مسلم في صحيحه بعد المقدمة، عن أحد من شيوخه قال فلا: وإنما روى عنهم بالتصريح هذا يدلل على توهين كلام ابن منده لكن سيأتي في النوع الحادى عشر ما يدلك على أن (خ) قد يذكر الشيء عن بعض شيوخه ويكون بينهما واسطة انتهى.
وقد أجابه شيخنا في النكت عن هذا على ابن الصلاح وقد نقل شيخنا العراقي قبيل القراءة على الشيخ عن أبي الحسن القطان في تدليس الشيوخ أنه قال: وأما البخارى فذلك عنه [باطل] (*) انتهى.
[٥٨٢٧/ ٥٠٦٠] (س) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدى بن علية البصرى، أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر.
قدم على قضاء دمشق من جهة قاضي القضاة جعفر بن عبد الواحد الهاشمي.
وروى عن: إسحاق الأزرق، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، ومحمد بن بشر - بكسر الموحدة، وبالسين المعجمة - العبدي، ويحيى بن آدم وطبقتهم.
وعنه: (س)، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - الدولابي، وأبو الحسن بن جوصا، ومكحول البيروتي، وأبو عروبة، وخلق.
قال: (س): قاضٍ ثقة حافظ. وقال الدارقطني: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: يغرب. قال محمد بن الفيض: مات بدمشق قاضيًا سنة (٢٦٤).
[٥٨٢٨/ ٥٠٦١] (ت ق) محمد بن إسماعيل الحساني، أبو عبد الله الواسطى الضرير، نزيل بغداد.
عن: أبي معاوية، ووكيع، وعبد الله بن عمر، وعلى بن عاصم وطائفة.
وعنه: (ت) (ق)، وبقي بن مخلد، والحسين المحاملي، ومحمد بن مخلد، وابن صاعد، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في "ثقاته". وذكره في "الميزان" فقال: وثقه الدارقطني كما ذكرت لك.
стр. 2338
قال الذهبي - فيما يظهر أن مولده وإن كان وصله بتوثيق الدارقطني - ما لفظه: وكان ضريرًا وما به بأس، غلط غلطة ضخمة قال (ت): حدثنا محمد، سمعت ابن نمير، عن أشعث بن سوار، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كنا إذا حججنا مع رسول الله ﷺ "كنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان".
وقال (ت): أجمع أهل العلم أن المرأة لا يلبى عنها غيرها لكن لا ترفع صوتها.
ثم قال الذهبي: قلت: والصواب رواية أبي بكر بن أبي شيبة لهذا الخبر في "مصنفه" عن ابن نمير ولفظه حججنا رسول الله ﷺ ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم انتهى.
وقد روى هذا الحديث الذي عزاه الذهبي إلى ابن أبي شيبة في "مصنفه": ابن ماجه من طريق أبي بكر المشار إليه.
قال أبو الحسن القطان: وهذا أولى بالصواب وأشبه انتهى.
قال ابن مخلد: مات سنة (٢٥٨).
[٥٨٢٩/ ٥٠٦٢] (س) محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي الكوفى.
عن: المغيرة بن مقسم، ومنصور، والأعمش، وأبي إسحاق الشيباني، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام، وقد تقدم مرارًا -.
وعنه: أبو نعيم، وأحمد بن يونس، ويحيى الحماني، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات"، كذا في "التذهيب"، والظاهر أنه في أصله ولم أره أنا في "ثقات ابن حبان" المرتبة في محمد بن إسماعيل ولعله سقط والله أعلم.
وقال ابن عدي: هو ممن ينسب إلى التشيع. ذكره في "الميزان"، فقال: شيعي وتفرد بحديثٍ رواه عنه على بن ثابت الدهان. ثم ذكر قول ابن أبي حاتم.
[٥٨٣٠/ ٥٠٦٣] (د - فيما قيل) محمد بن إسماعيل بن سالم، أبو جعفر الصائغ البغدادى، نزيل مكة.
عن: أبيه، وأبى أسامة، وأبي النضر، وروح بن عبادة، وحجاج الأعور، وعبد الله بن بكر السهمي، وأبى داود الحفرى، ويعلى بن عُبيد، وخلق بالعراق والحجاز، ومصر.
وعنه: (د).
قال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على ذلك، بل ذكره صاحبُ النبل، وإنما وجدنا لابن الأعرابي صاحب أبي داود عنه رواية في بعض الزيادات التي زادها في سنن أبي داود في كتاب الوضوء وغيره.
стр. 2339
وروى محمد بن عمرو العُقيلي، وابن صاعد، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأحمد بن جعفر المنادى، وخلق.
قال ابن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا -: هو من أهل الفهم والأمانة. وقال ابن أبي حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال ابن المنادي: مات في جمادى الأولى سنة (٢٧٦).
[٥٨٣١/ ٥٠٦٤] (ت س ق) محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسى، أبو جعفر الكوفي السراج.
عن: سفيان بن عيينة، والمحاربي، وأبي معاوية، وابن فُضيل، ومحمد بن الحسن المزني، وأبي بكر بن عياش، وطائفة.
وعنه: (ت) (س) (ق). وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وصاحب أركين، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي وغيره: ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
قيل: مات في جمادى الأولى سنة (٢٦٠).
[٥٨٣٢/ ٥٠٦٥] (خ د) محمد بن إسماعيل بن أبى سمينة، أبو عبد الله البصرى مولى بني هاشم.
عن: معتمر بن سليمان، والمعافى بن عمران، وجرير بن عبد الحميد، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، ويزيد بن زُريع، وطائفة.
وعنه: (د).
وروى (خ) عن محمد بن أبى غالب عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو يعلى، وموسى بن هارون، والبغوى، وخلق، والبخارى في تاريخه.
وثقه صالح بن محمد جزرة، وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: من زعم أنهما اثنان بغدادى وبصري فقد وهم؛ لأنه من أهل البصرة حدث ببغداد، والقائل بهذا نظر فيما حدث ببغداد وفيما حدث بالبصرة فتوهم أنهما اثنان وليس كذلك مات سنة (٢٣٠)، كنيته أبو عبد الله انتهى.
стр. 2340
وذكره في "الميزان" فقال: أحد الثقات لحق يزيد بن زُريع وطبقته. وقد روى (خ) عن واحد عنه في "صحيحه"، والبغوى، والناس، ومات سنة (٢٣٠) وما علمت فيه مغمزًا لكن روى أبو أدود في سُننه عنه قال: ثنا معاذ، ثنا هشام، عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس، أحسبه عن رسول الله ﷺ : "إذا صلى أحدُكم إلى غير سترة فإنه يقطع صلاته الكلبُ، والحمارُ، والخنزير، والمجوسى، واليهودي، والمرأة، ويجزئ عنه إذا مروا بين يديه قذفة حجر".
قال أبو داود: لم أسمعه إلا منه وذاكرت به فلم يُعرف وفى نفسى منه.
قال الذهبي: قلت: صدق؛ لأنه منكر جدًّا ولكنه قد شك في رفعه ووقفه يحتمل أن يكون محفوظًا انتهى. قال موسى بن هارون: مات في ربيع الأول سنة (٢٣٠) وهو متوجه إلى طرسوس.
[٥٨٣٣/ ٥٠٦٦] (ق) محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار، أبو صالح الرازي.
عن: يعلى بن عُبيد، وعبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى وطبقتهم.
وعنه: (ق)، وأبو حاتم، ومحمد بن جرير، وأبو بشر الدولابي.
قال أبو حاتم: صدوق.
[٥٨٣٤/ ٥٠٦٧] (د) محمد بن إسماعيل بن عياش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - العنسي - بالنون، والسين المهملة - الحمصي.
عن: أبيه.
وعنه: أبو زرعة، ومحمد بن عوف، وسُليمان بن عبد الحميد البهراني، وعمرو بن إسحاق بن زبريق، وآخرون.
قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئًا حملوه على أن يُحَدث فحدَّث (١).
وقال (د): لم يكن بذاك قد رأيته وسألت عمرو بن عثمان عنه فدفعه.
ذكره في "الميزان" فذكر فيه كلام أبى داود وكلام أبي حاتم والله أعلم.
[٥٨٣٥/ ٥٠٦٨] (ع) محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فُديك، واسمه: دينار الديلي، مولاهم المدنى، أبو إسماعيل.
стр. 2341
عن: أبيه، ومحمد بن عمرو بن علقمة حديثًا واحدًا، وعيسى بن أبى عيسى الخياط - بالخاء المعجمة، وتشديد المثناة تحت، والحناط - بفتح الحاء المهملة وتشديد النون، وبالخاء المعجمة وتشديد الموحدة وقد تقدم أنه عالج الأمور الثلاثة -، والضحاك بن عثمان الحزامي - بالحاء المهملة، والزاى، وإبراهيم بن الفضل المخزومي، وعبد العزيز بن المطلب، وسلمة بن وردان، وخلق من المدنيين.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح، وسلمة بن شبيب، وعبد بن حميد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وخلق.
قال النسائي: ليس به بأس.
وذكره في "الميزان" وقال: صدوق مشهور محتج به في الكتب الستة، مات سنة (٢٠٠).
قال ابن سعد وحده: ليس بحجة ووثقه جماعة انتهى.
قال ابن سعد: مات سنة (١٩٩).
[٥٨٣٦/ ٥٠٦٩] (د - فيما قيل) محمد بن إسماعيل بن مهاجر.
عنه: (د).
ذكره صاحبُ النبل ولم يقف له المزى على رواية مطلقًا وقد رأيته في "الكمال" فقال: روى عنه أبو داود ولم يزد.
وذكره في "الميزان" فقال: لا يُعرف، يقال: حدث عنه أبو داود الطيالسي.
كذا في "الميزان" وقد نظرته كذلك في نسخة صحيحة منه.
[٥٨٣٧/ ٥٠٧٠] (ت س) محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمى الترمذى أبو إسماعيل، أحد الحافظ ببغداد.
عن: أبي نعيم، وقبيصة، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، والقعنبي، وسعيد بن أبي مريم، وطبقتهم.
وعنه: (ت)، (س)، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وعثمان السماك، وأبو بكر النجَّاد
وأحمد بن كامل القاضي وأبو على بن الصواف وأبو بكر الشافعي، وخلق.
وثقه (س)، وقال أبو بكر الخلال: ثقة معروف، كبير العلم متفقه.
وقال الخطيب: كان فهما متقنًا مشهورًا بمذهب السنة.
قال أحمد بن كامل القاضي: مات في رمضان سنة (٢٨٠) ودفن عند قبر أحمد بن حنبل.
стр. 2342
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات سنة (٢٧) أو قبلها بقليل وذكره في "الميزان" فقال: صدوق حافظ قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: تكلموا فيه، وقال: (س): ثقة. وقال الدارقطني: ثقة، صدوق تكلم فيه أبو حاتم.
وقال الخطيب فذكر ما ذكرته عنه. ثم أرخة سنة (٢٨٠) ثم قال: حديثه عالٍ في الغيلانيات.
[٥٨٣٨/ ١٠٧١] (س) محمد بن إسماعيل، أبو بكر الطبراني، نزيل المصيصة - وقد تقدم ضبط المصيصة غير مرة -.
عن: عبد الله بن محمد بن أسماء، وأحمد بن حنبل، وغيرهما.
وعنه: (س) ووثقه.
[٥٨٣٩/ ٥٠٧٢] (د) محمد بن إسماعيل البصرى مولى بني هشام.
عن: عبد الوهاب الثقفى.
وعنه: (د).
قال أبو حاتم: مجهول. قال ابن عساكر: إنه ابن أبي سمنة؛ لأن الحديث الذي رواه (د) رواه عنه بعينه أبو يعلى فقال: ابن أبي سمينة انتهى. وبهذا القول جزم الذهبي في "الكاشف" ولفظه: (س) (١) محمد بن إسماعيل مولى بني هاشم، هو ابن أبي سمينة. وقد قدمت ترجمة ابن أبي سمينة.
وفى "الميزان": محمد بن إسماعيل، مولى بني هاشم. بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول. وقد راجعتُ "الجرح والتعديل" فرأيته قال فيه: محمد بن إسماعيل مولى بني هاشم روي عن [ ..... ] روى عنه [ ..... ] (٢) قال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: هو مجهول.
محمد بن إسماعيل.
عن: حفص بن عمر، ذكر في ترجمة البخارى.
• تنبيه: من اسمه محمد بن إسماعيل جماعة كثيرة غير من ذكرت وأيضًا مرَّ غيرهم، أضربت عن
стр. 2343
ذكرهم خوف الإطالة، والله أعلم. وها أنا أذكر منهم واحدًا لئلا يشتبه بصاحب الصحيح وهو:
[٥٨٤٠] محمد بن إسماعيل البخاري.
شاب قدم بغداد، طالب حديث على رأس خمس مائة وكتب عن أصحاب أبي على بن شاذان.
قال أبو الفرج بن الجوزى وغيره: كان كذابًا، ذكره في "الميزان".
[٥٨٤١/ ٥٠٧٣] (م د س) محمد بن أبي إسماعيل، راشد السُلمي الكوفي أخو عُمر، وإسماعيل.
عن: أنس، وسعيد بن جُبير، وجماعة.
وعنه: الثورى، ويحيى القطان، وابن نُمير، وطائفة.
وثقه ابن معين، والنسائى.
روى يحيى بن آدم، عن شريك قال: رأيت [بنى إسماعيل] (١) أربعة وُلدوا في بطن واحد وعاشوا.
قال (خ): عامتهم محدثون.
ذكر محمدًا ابن حبان في "ثقاته" ولفظه: محمد بن راشد السلمي من أهل الكوفة، أخو إسماعيل راشد وكنيته: راشد أبو إسماعيل روى عن: سعيد بن جبير. روى عنه الثوري. مات سنة (١٤٢) انتهى.
وفي "ثقات أحمد العجلى" ما لفظه: محمد بن أبي إسماعيل كوفى ثقة انتهى.
الظاهر أنه هو والله أعلم.
[٥٨٤٢] (تمييز) محمد بن أبي إسماعيل.
يروى عن: أنس.
روى عنه: محمد بن علي الجعفى.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٨٤٣/ ٥٠٧٤] (د س) محمد بن الأشعث بن قيس الكندي، أبو القاسم وأمه: أم فروة أخت أبى بكر الصديق اسمها هند بنت نقيد بن بُجير بن عبد بن قُصيٍّ.
стр. 2344
وأم فروة هذه من المبايعات ﵂.
روى عن: عمر، وعثمان، وابن مسعود، وعائشة.
وعنه: صالح بن أبي صالح، والشعبي، وسليمان بن يسار، وابنه قيس بن محمد، ومجاهد، وجماعة.
قتله المختار سنة (٦٧) وهو والد عبد الرحمن بن محمد الذي خرج على الحجاج لظلمه.
ذكر محمدًا هذا ابن حبان في "ثقاته".
[٥٨٤٤] (تمييز) محمد بن الأشعث السجستاني ابن أخي أبي داود سليمان ابن الأشعث.
يروى عن: أبى داود الطيالسي، حدثنا عنه ابن أخيه أبى داود السجستاني، قاله ابن حبان في "ثقاته".
[٥٨٤٥] (تمييز) محمد بن أشعث (*).
عن: أبي سلمة.
لا يُعرف.
عنه (١): نجم بن بشير.
قال العقيلى: حديثه غير محفوظ، قاله في "الميزان".
[٥٨٤٦] (تمييز) محمد بن الأشعث الكوفى.
من شيوخ ابن عدى. اتهمه ابن عدى بالكذب، قاله في "الميزان".
[٥٨٤٧/ ٥٠٧٥] (ت) محمد بن أَعْيَن أبو الوزير المروزي، خادم ابن المبارك ووصيُّه.
روى عنه، وعن: ابن عيينة، وفُضيل بن عياض.
وعنه: أحمد، وإسحاق وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - الآملى - بمد الهمزة - وأحمد بن منصور زاج - بزاى وفى آخره جيم - وطائفة مروزيون.
وثقه ابن حبان.
стр. 2345
[٥٨٤٨/ ٥٠٧٦] (ت) محمد بن أفلح بن عبد الملك النيسابورى، أبو عبد الرحمن الملقب بالترك - بالمثناة فوق المضمومة، ثم راء ساكنة، ثم كاف -.
وفى اسمه خُلف هل هو محمد أو يونس.
عن: عبد الله بن إدريس، ووكيع، وأبي أسامة، وإسحاق بن راهويه قوله.
وعنه: (ت)، وإبراهيم بن محمد الصيدلاني، والحسين بن محمد القباني - بفتح القاف، وتشديد الموحدة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة إلى القبان الذي يوزن به.
لم أر لأحد فيه كلامًا لا بتعديل ولاغيره.
[٥٨٤٩/ ٥٠٧٧] (تمييز) محمد بن أفلح مولى أبي أيوب.
عن: أبيه، وأسامة بن زيد.
وعنه: عثمان بن حكيم.
ذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين.
[٥٨٥٠/ ٥٠٧٨] (تمييز) محمد بن أفلح.
عن: أبي هريرة.
وعنه: حُميد الطويل، ويعلى بن عطاء.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" أيضًا قال: إن لم يكن الأول فلا أدرى من هو. انتهى.
ويعنى بالأول: مولى أبي أيوب.
وفى "التذهيب" وأصله: وكأنه الذي قبله.
يعني به: مولى أبي أيوب.
[٥٨٥١/ ٥٠٧٩] (تمييز) محمد بن أفلح، أبو المغيرة، أبو السفاح الأنصارى، الموصلى.
عن: أحمد بن حنبل، والقواريرى، ومنصور بن أبي مزاحم.
وعنه: يزيد بن محمد الأزدى في "تاريخه" وقال: كان شاعرًا ولم يكن من أهل الحديث.
стр. 2346
[٥٨٥٢/ ٥٠٨٠] (د س ق) محمد بن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري المدنى.
عن: أبيه أسعد، وأبان بن عثمان.
وعنه: يحيى بن سعيد، وابن إسحاق، ومالك.
وثقه ابن معين.
له في الجميع (*) بأربعين رجلًا، وحديث آخر ذكره ابن حبان في "ثقاته" كرتين في الطبقة الثانية، وفى الثالثة.
[٥٨٥٣/ ٥٠٨١] (ق) محمد بن أمية بن آدم، أبو أحمد الساوي، مولى عقبة بن أبي معيط.
روى عن: عيسى بن غنجار، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وجماعة.
وعنه: (خ) في "الأدب المفرد"، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابنه أحمد السارى.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في "الثقات" قيل: مات سنة (٢٢٦).
[٥٨٥٤/ ٥٠٨٢] (خت د) محمد بن أنس العدوى الكوفي، ثم الدينوري، مولى عُمر بن الخطاب.
عن: حُصين والأعمش، وسُهيل بن أبي صالح، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن موسى، وعلى بن بحر.
قال أبو نعيم: صحيح الحديث.
[٥٨٥٥] (تمييز) محمد بن أنس الرازي.
عن: الأعمش.
تفرد بأحاديث ولم يترك وهو ابن أخي جرير بن عبد الحميد.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
стр. 2347
إبراهيم بن موسى الفراء، ثنا محمد بن أنس، عن مطرف، عن أبي الجهم عن البراء قال: كان رسول الله ﷺ لا يصلى صلاة مكتوبة إلا قنت فيها، الصواب موقوف، قاله في "الميزان".
[٥٨٥٦/ ٥٠٨٣] (خت د) محمد بن إياس بن البُكير بن عبد ياليل الليثي المدنى من أبناء السابقين، والبدريين.
عن: أبي هريرة، وعائشة، وعبد الله بن عُمر، وابن عباس ﵃.
وعنه: أبو سلمة - وهو من أقرانه -، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وغيرهما في "الثقات" لابن حبان" في طلاق البكر.
[٥٨٥٧/ ٥٠٨٤] (ق) محمد بن أيوب، أبو هريرة الكلابي الواسطى.
عن: عبد العزيز الدراوردي، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، وجماعة.
وعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وإسحاق بن إبراهيم البستى القاضي، والكُديمي، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح.
[٥٨٥٨/ ٥٠٨٥] (م) محمد بن أيوب أو ابن أبي أيوب، أبو عاصم الثقفي الكوفي.
عن: الشعبي، ويزيد الفقير، وقيس بن مسلم الجدلي، وجماعة.
وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى وغيرهم.
وثقه أحمد، وابن معين.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
• تنبيه: محمد بن أيوب جماعة غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم خوف الإطالة والله أعلم.
[٥٨٥٩/ ٥٠٨٦] (ع) محمد بن بشار - بفتح الموحدة، وتشديد الشين المعجمة - ابن عثمان بن داود بن كيسان العبدي، مولاهم البصري، أبو بكر الحافظ بندار.
قال ابن حبان - في "الثقات": إنما قيل له بندار؛ لأنه جمع حديث أهل بلده.
أحد أوعية العلم.
стр. 2348
وقال ابن الصلاح - في "علومه" -: قال ابن الفلكي: إنما لقب بهذا لأنه كان بندار الحديث.
قال ابن الصلاح: أي مكثرًا منه، والبندار: من يكون مكثرًا من شيء يشتريه منه من هو دونه، ثم يبيعه، قاله السمعانى ووجدته بخطه انتهى من قوله. قال ابن الصلاح: الثابت رأيته عنه في حاشية بخط من أملاه عليه وليس هو في "علومه".
عن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن زُريع، وعبد الوهاب الثقفي، وغندر، ويحيى القطان، ومحمد بن أبي عدى، وطبقتهم فأكثر.
وعنه: (ع) وعن [أيضًا] (*) عن زكريا السِّجْزِى، وأحمد بن علي المروزي عنه وابنُ أبي الدنيا، وبقي بن مخلد، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبى داود، وابن صاعد، وخلق.
قال عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي: سمعت بندرًا يقول: أردتُ الرحلة فمنعتني أمي وأطعتها فبورك لى في الحديث.
وقال أبو داود: كتبت عن بندار خمسين ألف حديث وأبو موسى أثبت منه ولولا سلامةٌ في بندار تُرك حديثه.
قال عبد الله بن محمد بن سيار: سمعت أبا حفص الفلاس يحلف أن بندار يكذب فيما روى عن يحيى.
وقال عبد الله بن علي بن المدينى: سألت أبي عن حديث البندار في السحور قال: هذا كذب، حدثني أبو داود موقوفًا.
قال عبد الله بن الدورقي: كنا عند ابن معين وجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه. ورأيتُ القواريرى لا يرضاه وقال: كان صاحب حمام. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: ثقة لكنه يقرأ من كل كتاب.
وقال الخطيب: وإن كان يقرأ من كل كتاب فإنه كان يحفظ حديثه فقد أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب [أنا الحكم] (١) سمعت أبا أحمد محمد بن الحسين الشيباني، سمعت ابن خزيمة، سمعت بندارًا يقول: ما جلست مجلسى هذا حتى حفظت جميع ما خرجته.
وقال ابن خزيمة مرة: حدثنا الإمام محمد بن بشار.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال (س): لا بأس به. وقال العجلي: بندار ثقة كثير الحديث وكان حائكًا.
قال بندار: ولدت في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في "ثقاته" وقال: كان مولده سنة (١٦٧) في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة وكان ممن كان يحفظ حديثه ويقرؤه من حفظه.
стр. 2349
وذكره في "الميزان" فقال: ثقة صدوق كذبه الفلاس فما أصغى أحد إلى تكذيبه لتيقنهم أن بندارًا صادق أمين.
ثم ذكر عن ابن معين ما ذكرته، والقواريرى.
ثم قال: قلت: قد احتج به أصحاب الصحاح كلهم وهو حجة بلا ريب، ثم ذكر كلام الناس في الثناء عليه ومنه قول ابن خزيمة في كتاب "التوحيد": حدثنا إمام أهل زمانه في العلم، والأخبار محمد بن بشار بندار … إلى آخر كلام الذهبي فيما يتعلق به.
وقد تقدم أن ابن المفضل المقدسى قال: إن من روى له الشيخان أو أحدهما فقد جاز القنطرة فما ظنك بمن روى عنه بقية الأئمة الستة والله أعلم.
قال الذهبي: في آخر ترجمته في "التذهيب": قلت انعقد الإجماع بعدُ على الاحتجاج ببندار.
[٥٨٦٠/ ٥٠٨٧] (س) محمد بن بشر - بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة - ابن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن معبد.
- وبشير المذكور من أصحاب الشجرة - الأسلمي.
يروي محمد عن: أبيه، وزياد بن علاقة، وإياس بن سلمة، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
له حديث في (س) في الأخذ والإعطاء باليمين.
[٥٨٦١/ ٥٠٨٨] (ع) محمد بن بشر - مثل الذي قبله - ابن الفُرافِصَة بن المختار أبو عبد الله الكوفى، أحد العلماء بالحديث.
عن: هشام بن عروة، وأبي حيان - بفتح الحاء، وتشديد المثناة تحت - التيمي، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبي عروبة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وخلق.
وعنه: ابن راهويه، وابن المديني، وأبو كريب، وهارون الحمالُ - بالحاء المهملة وتشديد الميم -، وعبد بن حميد، وأحمد بن الفرات، وآخرون كثيرون.
وثقه ابن معين.
وقال الأجرى: سألت أبا داود عن سماع محمد بن بشر من ابن أبي عروبة فقال: هو أحفظ من كان بالكوفة.
стр. 2350
وروى الكُديمي عن أبي نعيم: لما خرجنا من جنازة مسعر جعلت أتطاول في المشي فقلت: تجيونى فتسألوني عن حديث مسعر فذاكرني محمد بن بشر بحديث مسعر فأغرب على سبعين حديثًا لم يكن عندى منها إلا حديث واحد.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٣٠)، وذكره أحمد العجلي فقال: كوفى ثقة يكنى: أبا عبد الله انتهى.
قال (خ): مات سنة (٢٠٣) انتهى.
فلعل ما في "ثقات بن حبان" غلط من الناسخ والله أعلم.
تنبيه: روي محمد بن بشر هذا وهو العبدى عن مجاهد بن (رومي) (*) قال يحيى بن معين: والله ما سمع منه شيئًا قط وهو مرسل انتهى.
تنبيه: محمد بن بشر غير من ذكرت آخرون نكبت عن ذكرهم اختصارًا.
[٥٨٦٢/ ٥٠٨٩] (د ت س) محمد بن بكار بن بلال العاملى، أبو عبد الله الدمشقي، قاضيها.
عن موسى بن عُلى - بالتصغير وقد تقدم ذلك مرارًا - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة، وسعيد بن عبد العزيز، والليث بن سعد، ومحمد بن راشد المكحولى، ويحيى بن حمزة.
وعنه: ابناه، حسن، وهارون، وحفيده الحسن بن أحمد بن محمد، والهيثم بن مروان، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وطائفة.
ذكره أبو زرعة الدمشقى في أهل الفتوى بدمشق.
وكتب عنه أبو حاتم سنة (٢١٥) بمكة وقال: صدوق.
قال ابن الحسن: مولده سنة (١٤٢) ومات سنة (٢١٦).
وكذا أرخ وفاته ابن حبان في "ثقاته" وقال منصرفًا من الحج.
[٥٨٦٣/ ٥٠٩٠] (م د) محمد بن بكار بن الريان - بالراء، بالمثناة تحت المشددة - الهاشمي، مولاهم، أبو عبد الله البغدادى.
عن: عبد الحميد بن بهرام - بكسر الموحدة، وفتحها، وقد تقدم ذلك مرات -، وقيس بن الربيع، ومحمد بن طلحة بن مصرف بن مصرف، وفُليح بن سليمان، وأبي معشر نجيح، والوليد بن أبي ثور، وابن المبارك، وطائفة.
