[٥٨٥٢/ ٥٠٨٠] (د س ق) محمد بن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري المدنى.
عن: أبيه أسعد، وأبان بن عثمان.
وعنه: يحيى بن سعيد، وابن إسحاق، ومالك.
وثقه ابن معين.
له في الجميع (*) بأربعين رجلًا، وحديث آخر ذكره ابن حبان في "ثقاته" كرتين في الطبقة الثانية، وفى الثالثة.
[٥٨٥٣/ ٥٠٨١] (ق) محمد بن أمية بن آدم، أبو أحمد الساوي، مولى عقبة بن أبي معيط.
روى عن: عيسى بن غنجار، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وجماعة.
وعنه: (خ) في "الأدب المفرد"، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابنه أحمد السارى.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في "الثقات" قيل: مات سنة (٢٢٦).
[٥٨٥٤/ ٥٠٨٢] (خت د) محمد بن أنس العدوى الكوفي، ثم الدينوري، مولى عُمر بن الخطاب.
عن: حُصين والأعمش، وسُهيل بن أبي صالح، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن موسى، وعلى بن بحر.
قال أبو نعيم: صحيح الحديث.
[٥٨٥٥] (تمييز) محمد بن أنس الرازي.
عن: الأعمش.
تفرد بأحاديث ولم يترك وهو ابن أخي جرير بن عبد الحميد.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
стр. 2347
إبراهيم بن موسى الفراء، ثنا محمد بن أنس، عن مطرف، عن أبي الجهم عن البراء قال: كان رسول الله ﷺ لا يصلى صلاة مكتوبة إلا قنت فيها، الصواب موقوف، قاله في "الميزان".
[٥٨٥٦/ ٥٠٨٣] (خت د) محمد بن إياس بن البُكير بن عبد ياليل الليثي المدنى من أبناء السابقين، والبدريين.
عن: أبي هريرة، وعائشة، وعبد الله بن عُمر، وابن عباس ﵃.
وعنه: أبو سلمة - وهو من أقرانه -، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وغيرهما في "الثقات" لابن حبان" في طلاق البكر.
[٥٨٥٧/ ٥٠٨٤] (ق) محمد بن أيوب، أبو هريرة الكلابي الواسطى.
عن: عبد العزيز الدراوردي، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، وجماعة.
وعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وإسحاق بن إبراهيم البستى القاضي، والكُديمي، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح.
[٥٨٥٨/ ٥٠٨٥] (م) محمد بن أيوب أو ابن أبي أيوب، أبو عاصم الثقفي الكوفي.
عن: الشعبي، ويزيد الفقير، وقيس بن مسلم الجدلي، وجماعة.
وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى وغيرهم.
وثقه أحمد، وابن معين.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
• تنبيه: محمد بن أيوب جماعة غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم خوف الإطالة والله أعلم.
[٥٨٥٩/ ٥٠٨٦] (ع) محمد بن بشار - بفتح الموحدة، وتشديد الشين المعجمة - ابن عثمان بن داود بن كيسان العبدي، مولاهم البصري، أبو بكر الحافظ بندار.
قال ابن حبان - في "الثقات": إنما قيل له بندار؛ لأنه جمع حديث أهل بلده.
أحد أوعية العلم.
стр. 2348
وقال ابن الصلاح - في "علومه" -: قال ابن الفلكي: إنما لقب بهذا لأنه كان بندار الحديث.
قال ابن الصلاح: أي مكثرًا منه، والبندار: من يكون مكثرًا من شيء يشتريه منه من هو دونه، ثم يبيعه، قاله السمعانى ووجدته بخطه انتهى من قوله. قال ابن الصلاح: الثابت رأيته عنه في حاشية بخط من أملاه عليه وليس هو في "علومه".
عن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن زُريع، وعبد الوهاب الثقفي، وغندر، ويحيى القطان، ومحمد بن أبي عدى، وطبقتهم فأكثر.
وعنه: (ع) وعن [أيضًا] (*) عن زكريا السِّجْزِى، وأحمد بن علي المروزي عنه وابنُ أبي الدنيا، وبقي بن مخلد، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبى داود، وابن صاعد، وخلق.
قال عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي: سمعت بندرًا يقول: أردتُ الرحلة فمنعتني أمي وأطعتها فبورك لى في الحديث.
وقال أبو داود: كتبت عن بندار خمسين ألف حديث وأبو موسى أثبت منه ولولا سلامةٌ في بندار تُرك حديثه.
قال عبد الله بن محمد بن سيار: سمعت أبا حفص الفلاس يحلف أن بندار يكذب فيما روى عن يحيى.
وقال عبد الله بن علي بن المدينى: سألت أبي عن حديث البندار في السحور قال: هذا كذب، حدثني أبو داود موقوفًا.
قال عبد الله بن الدورقي: كنا عند ابن معين وجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه. ورأيتُ القواريرى لا يرضاه وقال: كان صاحب حمام. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: ثقة لكنه يقرأ من كل كتاب.
وقال الخطيب: وإن كان يقرأ من كل كتاب فإنه كان يحفظ حديثه فقد أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب [أنا الحكم] (١) سمعت أبا أحمد محمد بن الحسين الشيباني، سمعت ابن خزيمة، سمعت بندارًا يقول: ما جلست مجلسى هذا حتى حفظت جميع ما خرجته.
وقال ابن خزيمة مرة: حدثنا الإمام محمد بن بشار.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال (س): لا بأس به. وقال العجلي: بندار ثقة كثير الحديث وكان حائكًا.
قال بندار: ولدت في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة وقد تقدم أن ابن حبان ذكره في "ثقاته" وقال: كان مولده سنة (١٦٧) في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة وكان ممن كان يحفظ حديثه ويقرؤه من حفظه.
стр. 2349
وذكره في "الميزان" فقال: ثقة صدوق كذبه الفلاس فما أصغى أحد إلى تكذيبه لتيقنهم أن بندارًا صادق أمين.
ثم ذكر عن ابن معين ما ذكرته، والقواريرى.
ثم قال: قلت: قد احتج به أصحاب الصحاح كلهم وهو حجة بلا ريب، ثم ذكر كلام الناس في الثناء عليه ومنه قول ابن خزيمة في كتاب "التوحيد": حدثنا إمام أهل زمانه في العلم، والأخبار محمد بن بشار بندار … إلى آخر كلام الذهبي فيما يتعلق به.
وقد تقدم أن ابن المفضل المقدسى قال: إن من روى له الشيخان أو أحدهما فقد جاز القنطرة فما ظنك بمن روى عنه بقية الأئمة الستة والله أعلم.
قال الذهبي: في آخر ترجمته في "التذهيب": قلت انعقد الإجماع بعدُ على الاحتجاج ببندار.
[٥٨٦٠/ ٥٠٨٧] (س) محمد بن بشر - بكسر الموحدة، وإسكان الشين المعجمة - ابن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - ابن معبد.
- وبشير المذكور من أصحاب الشجرة - الأسلمي.
يروي محمد عن: أبيه، وزياد بن علاقة، وإياس بن سلمة، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
له حديث في (س) في الأخذ والإعطاء باليمين.
[٥٨٦١/ ٥٠٨٨] (ع) محمد بن بشر - مثل الذي قبله - ابن الفُرافِصَة بن المختار أبو عبد الله الكوفى، أحد العلماء بالحديث.
عن: هشام بن عروة، وأبي حيان - بفتح الحاء، وتشديد المثناة تحت - التيمي، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبي عروبة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وخلق.
وعنه: ابن راهويه، وابن المديني، وأبو كريب، وهارون الحمالُ - بالحاء المهملة وتشديد الميم -، وعبد بن حميد، وأحمد بن الفرات، وآخرون كثيرون.
وثقه ابن معين.
وقال الأجرى: سألت أبا داود عن سماع محمد بن بشر من ابن أبي عروبة فقال: هو أحفظ من كان بالكوفة.
стр. 2350
وروى الكُديمي عن أبي نعيم: لما خرجنا من جنازة مسعر جعلت أتطاول في المشي فقلت: تجيونى فتسألوني عن حديث مسعر فذاكرني محمد بن بشر بحديث مسعر فأغرب على سبعين حديثًا لم يكن عندى منها إلا حديث واحد.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٣٠)، وذكره أحمد العجلي فقال: كوفى ثقة يكنى: أبا عبد الله انتهى.
قال (خ): مات سنة (٢٠٣) انتهى.
فلعل ما في "ثقات بن حبان" غلط من الناسخ والله أعلم.
تنبيه: روي محمد بن بشر هذا وهو العبدى عن مجاهد بن (رومي) (*) قال يحيى بن معين: والله ما سمع منه شيئًا قط وهو مرسل انتهى.
تنبيه: محمد بن بشر غير من ذكرت آخرون نكبت عن ذكرهم اختصارًا.
[٥٨٦٢/ ٥٠٨٩] (د ت س) محمد بن بكار بن بلال العاملى، أبو عبد الله الدمشقي، قاضيها.
عن موسى بن عُلى - بالتصغير وقد تقدم ذلك مرارًا - ابن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة، وسعيد بن عبد العزيز، والليث بن سعد، ومحمد بن راشد المكحولى، ويحيى بن حمزة.
وعنه: ابناه، حسن، وهارون، وحفيده الحسن بن أحمد بن محمد، والهيثم بن مروان، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وطائفة.
ذكره أبو زرعة الدمشقى في أهل الفتوى بدمشق.
وكتب عنه أبو حاتم سنة (٢١٥) بمكة وقال: صدوق.
قال ابن الحسن: مولده سنة (١٤٢) ومات سنة (٢١٦).
وكذا أرخ وفاته ابن حبان في "ثقاته" وقال منصرفًا من الحج.
[٥٨٦٣/ ٥٠٩٠] (م د) محمد بن بكار بن الريان - بالراء، بالمثناة تحت المشددة - الهاشمي، مولاهم، أبو عبد الله البغدادى.
عن: عبد الحميد بن بهرام - بكسر الموحدة، وفتحها، وقد تقدم ذلك مرات -، وقيس بن الربيع، ومحمد بن طلحة بن مصرف بن مصرف، وفُليح بن سليمان، وأبي معشر نجيح، والوليد بن أبي ثور، وابن المبارك، وطائفة.
стр. 2351
وعنه (م)، (د)، وأبو زرعة، وموسى بن هارون، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو يعلى، والبغوى، وأبو العباس السراج، وخلق.
قال ابن معين: لا بأس به. وقال الدارقطني وغيره: ثقة.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات سنة (٢٣٨) انتهى.
وكذا قال البغوي وزاد: في ربيع الآخر.
وقال غيره: عاش (٩٣) سنة.
[٥٨٦٤/ ٥٠٩١] (م د) محمد بن بكار بن الزبير العيشى - بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة الصيرفي البصرى.
عن: ابن عيينة، وزياد البكائي، ومعتمر بن سليمان، ومروان بن معاوية، ويحيى القطان، وجماعة.
وعنه (م)، (د)، وبقيّ بن مخلد، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وموسى بن سهل، وأبو عمران الجوني، وآخرون.
قال مطين: مات سنة (٢٣٧).
[٥٨٦٥/ ٥٠٩٢] (ع) محمد بن بكر بن عثمان البُرسانى - بضم الموحدة، ثم راء ساكنة ثم سين مهملة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، وبرسان من الأزد -، أبو عبد الله، ويقال: أبو عثمان البصري.
عن: ابن جريج، وسعيد بن أبي عروبة، وأيمن بن نابل - بالنون وبعد الألف موحدة مكسورة -، وعبد الحميد بن جعفر، وهشام بن حسان، ويونس بن يزيد الأيلى - بفتح الهمزة ثم مثناة تحت ساكنة، وطائفة.
وعنه: ابن المديني، وأحمد، وابن راهويه، وهارون الحمال - بالحاء المهملة، وتشديد الميم كما تقدم قريبًا وبعيدًا، وبندار، والذهلي، وعبد بن حُميد، والدارمي والرمادي، وخلق.
وثقه أبو داود وغيره.
وقال عباس عن ابن معين: حدثنا البُرسانى وكان والله ظريفًا صاحب أدب.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار: لم يكن صاحب حديث لم نسمع منه قال الخطيب: يعنى: أنه لم يكن كغيره من حفاظ وقته وهم القطان، وابن مهدى وذكره ابن حبان في "ثقاته" كرتين في الطبقة [] (*) وقال في الرابعة والثانية، مات سنة (٢٠٣).
стр. 2352
قال ابن سعد: مات في ذى الحجة سنة (٢٠٣) وكان ثقة.
وقال مطين: مات في جمادى الآخرة من السنة.
وقال غيره سنة (٤).
وذكره في "الميزان" فقال: صدوق مشهور. قال (س) - في المحاربة من سننه: ليس بالقوى.
وقال ابن معين: ثقة صاحب أدب ظريف.
ثم قال الذهبي: قلت له ما ينكر وهو حديثه عن عبد الحميد بن جعفر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بُسرة بنت صفوان سمعتُ رسول الله ﷺ : "من مس ذكره أو أنثييه فليتوضأ" وإنما هذا زيادة من قول عروة انتهى.
[٥٨٦٦/ ٥٠٩٣] (د) محمد بن أبى بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسى - بالموحدة، والسين المهملة - أخو إبراهيم.
روى عن: يحيى بن يعلى بن الحارث.
وعنه: (د) أن النبي ﷺ استنكه ماعز.
قال في "الكاشف": لايكاد يُعرف وأخوه إبراهيم مشهور ولم أره أنا في "الميزان" لا في محمد بن أبي بكر، ولا في محمد بن عبد الله والله أعلم.
[٥٨٦٧/ ٥٠٩٤] (خ م س) محمد بن أبي بكر بن علي عطاء بن بن مقدم - اسم مفعول - أبو عبد الله، مولى ثقيف المقدَّمى البصرى، أخو عبد الله، وابن عم محمد بن عمر.
روى الكثير عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، ويزيد بن زريع، ويوسف بن يعقوب الماجشون، ومعتمر بن سليمان وطائفة.
وعنه: (خ)، (م).
وروى (خ) أيضًا عن أحمد غير منسوب عنه وقد قدمت الكلام في آخر الأحمدين في أحمد هذا أنه روي الأحمد هذا عن محمد بن أبي بكر المقدمى في التوحيد يقال: إنه أحمد بن سنان المروزي.
وأبو زرعة، وأبو حاتم وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، ويوسف بن يعقوب القاضي، وخلق.
وقال ابن معين: صدوق. وقال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في أول سنة (٢٣٤).
وكذا في "التذهيب" وأصله عن (خ).
قال: زاد بعضهم بالبصرة في أول السنة.
стр. 2353
[٥٨٦٨/ ٥٠٩٥]- (خ م س ق) محمد بن أبي بكر بن عوف الثقفى الحجازي.
عن: أنس في التهليل والتكبير في الغدو من منى إلى عرفات.
رواه عنه: موسى بن عقبة، ومحمد بن عقبة أخوه، ومالك، وشعبة وغيرهم.
وثقه النسائي.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
وفى "ثقات أحمد العجلى" ما لفظه محمد بن أبي بكر الثقفى، مدنى، تابعى ثقة انتهى.
الظاهر أنه المذكور هنا والله أعلم.
[٥٨٦٩/ ٥٠٩٦]- (ع) محمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى الحَزْمى المدنى، أبو عبد الملك، قاضى المدينة ووالد قاضي بغداد عبد الملك بن محمد، وكان أكبر من أخيه عبد الله.
روى عن: أبيه، وعمرة، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وعباد بن تميم وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثورى، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وجماعة.
وثقه (س) وغيره.
قال الواقدي: مات سنة (١٣٢).
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وأرخ وفاته كما ذكرت لك عن الواقدى.
قال: وهو ابن (٧٢) سنة.
[٥٨٧٠/ ٥٠٩٧]- (س ق) محمد بن أبي بكر - عبد الله بن أبي قحافة بن عثمان الصديق، كنيته: أبو القاسم التيمي المدني.
والد القاسم بن محمد ولد في حجة الوداع في ذى القعدة بذي الحليفة.
عن: أبيه مرسلًا، وعن أمه أسماء بنت عُميس.
وعنه: ابنه القاسم مرسلًا.
стр. 2354
قال ابن يونس: قدم مصر أميرًا عليها من قبل علي ﵁ فدخل في رمضان سنة (٣٧) وقيل: في صفر سنة (٨) وقيل يوم المُسناة يوم انهزم المصريون فقيل: إنه اختفى في بيت امرأة وكان الذي يطلبه معاوية بن حُديج - يعنى: بضم الحاء وفتح الدال المهملتين - وفى آخره جيم -.
ومعاوية هذا له صحبة ورواية، ويقال: لا وسيأتي ذلك في ترجمته إن شاء الله تعالى.
وكانت المرأة ناقصة العقل فظنت أنهم يطلبون أخاها فقالت: أدلكم على ابن أبي بكر على أن لا تقتلوا أخي قالوا: نعم فدلتهم عليه فقال لهم احفظوني لأبي بكر فقال له معاوية بن حُديج: قتلت ثمانين رجلًا من قومى في دم عثمان وأتركك وأنت صاحبه فقتله ثم جعله في جيفة حمار وأحرقه، حدثنا بذلك محمد بن الحسن المديني، عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عبد الكريم بن الحارث بهذا أو نحوه.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: ولد بالشجرة وهى البيداء. أمه أسماء بنت عُميس الخثعمية وذلك في حجته (*) فولى لعلى مصر، وسار إليه عمرو بن العاص فافتتلوا فانهزم محمد بن أبي بكر، فدخل خربة فيها حمار ميت فدخل في جوفه فأُحرق في جوف الحمار وقد قيل إنه قُتل في المعركة، قتله معاوية بن حُديج والأول أصح.
وقد قيل إنه قتله عمرو بن العاص بعد أن كسره (**).
وذكره أحمد العجلى ولفظه في "ثقاته" محمد بن أبي بكر الصديق لم يكن له صحبة انتهى.
قال الذهبي: قلت: كان أحد الرءوس الذين ألبوا على عثمان ﵁ وساروا إليه فحاصروه بداره ثم كان ممن تسور الدار وأعان على قتل عثمان وشارك ثم انضم إلى على ﵁ فكان من كبار أمرائه ثم بعثه بعد انقضاء سنتين على إمرة الديار المصرية وجهز معاوية من الشام الحربة معاوية بن حُديج فالتقى الجمعان فانهزم جيش محمد واختفى هو ثم قُتل سامحه الله تعالى انتهى لفظه.
[٥٨٧١/ ٥٠٩٧]- (خ فيما قيل) محمد بن بكير بن واصل الحضرمي أبو الحسين البغدادى، نزيل أصبهان.
عن: أبي معشر نجيح، وشريك، وأبي الأحوص، وهشيم وطبقتهم.
وعنه: (خ).
стр. 2355
قال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايته عنه أبدًا. وعباس الدورى، وأحمد بن الفرات، وأحمد بن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وأبو حاتم، وتمتام وعبد الله بن محمد بن النعمان، وعبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهانيان، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق عندى يغلط أحيانًا، وقال يعقوبُ بن شيبة: شيخ ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
توفى بعد العشرين ومائتين.
[٥٨٧٢/ ٥٠٩٩]- (د ق) محمد بن بلال الكندى، أبو عبد الله البصري التمار.
عن: همام بن يحيى، وعمران القطان، وعبد الحكم القسملي - وقد تقدم ضبط القسملى ولماذا نُسب وأنه بفتح القاف، ثم سين مهملة بعدها ساكنة، ثم ميم مفتوحة -، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن سنان القطان، وأحمد بن الأزهر النيسابورى، وعثمان بن طالوت، والكديمي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه (خ) محمد بن إسماعيل، والبصريون انتهى.
وقد روي عنه (خ) في كتاب الأدب المفرد وهو مجلدة، وقال ابن عدي: له غرائب وأرجو أنه لا بأس به. قال في "الميزان": شيخ (خ) في "الأدب" - يعني: "المفرد" - صدوق وغلط في حديث كما يغلط الناس، ثم ذكر كلام ابن عدى. وقال العقيلى: يروى عن همام، وعمران القطان بهم كثيرًا. انتهى.
[٥٨٧٣]- (تمييز) محمد بن بلال القرشي.
عن: طاوس.
مجهول، قاله في "الميزان" وقد ذكر هذا ابن حبان في "ثقاته" فقال: عن طاوس قال: حُب أبي بكر وعُمر سنة. انتهى.
[٥٨٧٤] (تمييز) محمد بن بلال بن أبى بكر بن عُبيد الله بن عُمر بن الخطاب.
يروى عن: المدنيين.
وعنه: أبو عقيل، ذكره ابن حبان في "ثقاته".
стр. 2356
[٥٨٧٥/ ٥١٠٠]- (ت) محمد بن ثابت بن أسلم البُناني.
عن: أبيه، وعَمرو بن دينار، وابن المنكدر، وجماعة.
وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي، وبكر بن بكار، وجماعة.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال: (خ): فيه نظر.
وقال أبو داود وغيره: ضعيف ذكره في "الميزان" فقال: قال: (خ): فيه نظر. وقال ابن معين: ليس بشيء وقال (س): ضعيف وساق له ابن عدى أحاديث وقال: لا يتابع عليها منها: أبو عُبيدة الحداد، ثنا محمد بن ثابت، عن أبيه عن أنس مرفوعًا: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا".
عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا محمد بن ثابت، حدثني أبي، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" انتهى.
[٥٨٧٦/ ٥١٠١]- (ت) محمد بن ثابت بن سباع الخزاعي.
عن عائشة، وأم كُرز [العبشمية] (١).
وعنه: بنته جبرة - بفتح الجيم وإسكان الموحدة -، وابن عمه سباع بن ثابت.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٨٧٧/ ٥١٠٣] (٥) محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الخزرجى المدنى.
حنكه النبي ﷺ بريقه، وسماه محمدًا.
روى عن: النبي ﷺ مرسلًا.
وعن: أبيه، وسالم مولى أبي حذيفة.
وعنه: ابناه: يوسف وإسماعيل، والزهرى، ويعقوب بن عُمر بن قتادة وهو أخو عبد الله بن حنظلة بن الغسيل. أمهما جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول.
ذكره ابن حبان في "الثقات" في الصحابة فذكر أنه ﵇ حنكه بتمرة وسماه محمدًا، ثم ذكره في التابعين.
قتل يوم الحرة هو وأخواه عبد الله ويحيى وقد تقدم مرات أن الحرة سنة (٦٣).
стр. 2357
[٥٨٧٨/ ٥١٠٤]- (د ق) محمد بن ثابت العبدى البصرى.
عن: نافع مولى ابن عُمر، وعمر بن دينار، وابن المنكدر، وعطاء بن أبي رباح، وأبى هارون العبدي، وطائفة.
وعنه: ابن المبارك، وأحمد بن إبراهيم الموصلى، وخلف بن هشام، وسعيد بن عمر والأشعثى، وقتيبة، وخلق.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين.
وقال: (س): ليس بالقوى. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وروى عباس عن ابن معين: ليس بشيء.
وروى معاوية بن صالح عن يحيى ليس به بأس ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير - يعنى أنه ﵇ تيمم لرد السلام الصواب موقوف. وله عن معبد بن خالد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس مرقوعًا: كان فيمن خلا ثمانية آلاف نبي، ثم كان عيسى". انتهى.
[٥٨٧٩/ ٥١٠٥]- (ت ق) محمد بن ثابت.
عن: أبى هريرة، وأبي حكيم مولى الزبير.
وعنه: موسى بن عُبيدة - بضم العين -.
لا يُعرف. وقيل هو محمد بن ثابت بن شرحبيل.
ذكره في "الميزان" فقال: محمد بن ثابت ما روى عنه سوى موسى بن عبيدة انتهى.
وفي "التذهيب" و"الكاشف": لا يُعرف انتهى وأما.
[٥٨٨٠]- (تمييز) محمد بن ثابت بن شرحبيل.
فقد ذكره ابن حبان في "ثقاته" في التابعيين ما لفظه: محمد بن ثابت بن شرحبيل بن أبي عزير القرشي من بنى عبد الدار من أهل الحجاز، والد محمد بن مصعب.
يروى عن: ابن عُمر وأبى هريرة، وعقبة بن عامر.
كنيته: أبو مصعب.
стр. 2358
روى عنه: عبد الرحمن بن جبير، وابنه مصعب انتهى.
وهذا أخرج له (خ) في كتاب "الأدب المفرد".
[٥٨٨١]: (تمييز) محمد بن ثابت بن شرحبيل.
يروى عن: عبد الله بن مرثد الخطمي، عن أبي أيوب.
روى عنه: يعقوب بن إبراهيم بن محمد، وطلحة بن عبيد الله القرشي.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" أيضًا.
[٥٨٨٢] (تمييز) محمد بن ثابت العصري.
قال أبو زرعة: ليس بالقوى، ذكره في "الميزان".
[٥٨٨٣] (تمييز) محمد بن ثابت بن ثوبان.
قال أبو حاتم: لا يساوى شيئًا وبيض له ابن أبي حاتم ذكره في "الميزان".
[٥٨٨٤/ ٥١٠٦]- (ق) محمد بن ثعلبة بن سواء السدوسي، البصري.
عن: عمه محمد بن سواء.
وعنه: (ق)، وموسى بن هارون، وأبو يعلى، وعبدان، وأبو لَبيد محمد بن إدريس، وجماعة.
لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا.
محمد بن أبى الثلج هو: ابن عبد الله.
[٥٨٨٥/ ٥١٠٧]- (ق) محمد بن ثَوَاب - بفتح الثاء المثلثة وتخفيف الواو، وفي آخره موحدة - ابن سعيد الهباري، أبو عبد الله الكوفى.
عن: عبد الله بن نُمير، وأبى أسامة، ويونس بن بكير، وأسباط بن محمد وطبقتهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عوانة الإسفراييني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وطائفة.
قال ابن أبي حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في "الثقات" قال مطين: مات في أول سنة (٢٦٠).
[٥٨٨٦/ ٥١٠٨]- (د س) محمد بن ثور الصنعاني، أبو عبد الله العابد.
стр. 2359
عن: عوف الأعرابي، وابن جريج، ومعْمر - بفتح الميمين وإسكان العين بينهما.
وعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن عبد الأعلى، ونُعيم بن حماد، وطائفة.
وثقه ابن معين، والنسائى. وسئل عنه أبو حاتم فقال: الفضل والعبادة والصدق.
وقال عبد الرزاق: محمد بن ثور صوام قوام.
قال ابن حبان - في "ثقاته": وكان صوامًا قوامًا مات في حدود سنة (٩٠).
يعني: ومائة.
قال: أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل انتهى.
[٥٨٨٧/ ٥١٠٩]- (ق) محمد بن جابر بن بُجير - بضم الموحدة، وفتح الجيم - المحاربي، أبو بُجير - كجده - الكوفي.
عن: عبد الرحمن بن محمد المحاربي، وابن نُمير، وأبي أسامة، ووكيع.
وعنه: (ق)، ومطين، وابن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وجماعة.
قال مطين: ثقة مات في ربيع الآخر سنة (٢٥٦).
[٥٨٨٨/ ٥١١]- (د ق) محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمى الحنفى، أبو عبد الله اليمامي، الضرير، أخو أيوب.
وعنه: أيوب السختياني - مع تقدمه -، وشعبة، والسفيانان، ووكيع، ويحيى بن يحيى، ومسدد، ولُوينُ، ومحمد بن زُنْبُور، وخلق.
قال ابن معين: كان أعمى اختلط عليه حديثه، وكان كوفيًا فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف.
وقال الفلاس: صدوق متروك الحديث. وقال أبو حاتم: أما أصوله فصحاح ثم ذهبت كتبه وساء حفظه وكان يلقن، حدث عنه عبد الرحمن بن مهدى، ثم تركه.
وسئل أبو حاتم أيضًا عنه فقال: هو أحب إلى من ابن لهيعة ومحلهما الصدق، وقال (خ): يتكلمون فيه، روى مناكير.
وقال أبو داود: ليس بشيء، له في الكتابين حديث واحد حديث: "إن هو إلا بَضعة منك".
стр. 2360
ذكره في "الميزان" فقال: ضعفه ابن معين، و (س). وقال: (خ) ليس بالقوى. ساء حفظه في الآخر، وذهبت كتبه، قال الذهبي: وأضر. وقال أحمد: لا يحدث عنه إلا شر منه. وقال ابن حبان: كان أعمى يلحق في كتبه ما ليس من حديثه ويسرق، وما ذُوكر به فيحدث به.
قال جعفر بن محمد الأَذنَي: سمعت محمد بن عيسى الطباع يقول: قال لي أخي إسحاق بن عيسى: ذاكرت محمد بن جابر ذات يوم بحديث لشريك، عن أبي إسحاق فرأيته في كتابه قد ألحقه بين السطرين كتابا طريًا.
ثم ذكر له أحاديث وفي آخرها: عن أبي سعيد: سمعت رسول الله ﷺ فقال: "منا القائم، ومنا المنصور، ومنا السفاح، ومنا المهدى … الحديث إلى آخره قال الذي رواه أبو بكر الخطيب في ترجمة القائم عبد الله بن أحمد بإسناده إلى إسحاق - يعنى ابن أبي إسرائيل - ثنا محمد بن جابر، عن الأعمش، عن أبي الودَّاك، عن أبي سعيد … فذكره.
قال الذهبي: وهو خبر منكر جدًّا وروى في ذلك عن ابن عباس مرفوعًا وموقوقًا وهو أشبه.
وفي الجملة فقد روى عن محمد بن جابر أئمة وحفاظ انتهى.
[٥٨٨٩/ ٥١١١]- (صد (*) تمييز) محمد بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدنى، أخو عبد الرحمن، وعَقيل - بفتح العين، وكسر القاف -.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه جابر، [وحرام] (١) - بفتح الحاء المهملة، وبالراء - ابن عثمان، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" له حديث: "من أخاف الأنصار فقد أخاف ما بين جنبي".
[٥٨٩٠]. (تمييز) محمد بن جابر الحلبي.
عن: الأوزاعي.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. ذكره في "الميزان".
[٥٨٩١]- (تمييز) محمد بن جابر.
عن: عبد الله بن دينار.
وعنه: أيوب بن سويد.
стр. 2361
قال العُقيلى: مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ وهو: عن ابن عمر ﵄ "كان أحب الأعمال إلى رسول الله ﷺ إذا قدم مكة الطوافُ" قاله في "الميزان".
[٥٨٩٢]- (تمييز) محمد بن جابر بن أبي عياش المصيصي.
قال الذهبي: لا أعرفه وخبره منكر جدًّا.
روى الفضل بن محمد الباهلي، وعبد الله بن محمد بن خالد الرازى عنه قال: حدثنا ابن المبارك، وعن يعقوب بن القعقاع عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "ما الميت في قبره إلا كالغريق ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم أو أخ أو صديق وإن الله يدخل من الدعاء على أهل القبور كأمثال الجبال وإن هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار لهم" زاد الرازي: "والصدقة عليهم" (١) ذكره في "الميزان".
[٥٨٩٣]- (تمييز) محمد بن جابر بن جُلاس - والظاهر أنه بالجيم وتخفيف اللام - الكلبي.
يروى عن: عُمر.
وعنه: عَمرو بن حفص الملائي.
في "ثقات ابن حبان".
[٥٨٩٤/ ٥١١٢]- (س) محمد بن جَبَلة، وقيل: محمد بن خالد بن جبلة الرافقى خراساني، سكن الرافقة وهى الرقة.
عن: أبي نعيم، وعُبيد الله بن موسى، والعلاء بن هلال، ومحمد بن موسى بن أعين، وطائفة.
وعنه: (س)، وأبو عروبة، ومحمود بن محمد الرافقى الأديب، وأحمد بن سليمان العباداني، وجماعة.
تنبيه: روى (خ) حديثًا عن محمد بن خالد، عن محمد بن موسى بن أعين وهو في كتاب الصوم عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: "من مات وعليه صوم صام عنه وليه".
وذكر أبو على الغساني في "تقييده" في الحديث الذي ذكرته ومعه حديثان آخران: قال أبو نصر أبو عبد الله الحاكم: محمد بن خالد في هذه المواضع هو: الذهلي.
قال: وذكر أحمد بن عدى في شيوخ (خ) محمد بن خالد بن جبلة الرافقي من أهل الرافقة والله أعلم.
стр. 2362
سنة (٢٨٥).
وفى "الكاشف" سنة (٢٦٥) فلعل ما في نسختي تصحيف.
[٥٨٩٥/ ٥١١٣]- (ع) محمد بن جبير بن مطعم القرشي النوفلى، أبو سعيد المدنى أخو نافع.
عن: أبيه، وعُمر، وابن عباس، ومعاوية.
وعنه: بنوه عُمر وسعيد وإبراهيم وجبير، والزهرى، وعمرو بن دينار، وسعد بن إبراهيم. وثقه العجلي، وغيره منهم ابن حبان في "ثقاته" وأثنى عليه فقال: وكان من أعلم قريش بأحاديثها.
مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وكذا في "التذهيب" تبعًا لأصله.
وفي "الكاشف": بقى إلى سنة مائة.
[٥٨٩٦/ ٥١١٤]- (ع) محمد بن جُحادة الأودى، ويقال: الإِيامي الكوفي.
روى عن: أنس بن مالك.
تنبيه: قال مغلطاي: يعنى الرواية المشعرة عنه بالاتصال على ما حكاه عنه غير واحد من تلامذته.
ثم قال: ذكره ابن حبان في "كتاب الثقات".
فيه نظر؛ لأنه لو نظر في "كتاب الثقات" لوجده قد قال: من زعم أنه سمع من أنس بن مالك فقد وهم، تلك روايات يتفرد بها يحيى بن عقبة بن أبى العيزار وهو واهى والله أعلم انتهى.
وقد راجعت "ثقات" ابن حبان" فرأيته ذكره فقال: وكان عابدًا ناسكا ومن زعم … إلى آخر ما ذكر عنه. وزاد بعد واهى: أو سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد انتهى فترك بقية الكلام وفيه فائدة.
وروى أيضًا محمد بن جحادة عن: أبي حازم الأشجعي، وعبد الجبار بن وائل بن حجر، وأبى صالح ذكوان، وأبي صالح مولى أم هاني، وعطاء بن أبي رباح، وعطية العوفي، وطائفه.
وعنه: ابن عون، وشعبة، وإسرائيل، وزهير بن معاوية، وشريك، وهمام بن يحيى، وعبد الوارث، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال: (س): ثقة وقيل: كان صالحًا خشن العيش قيل: مات سنة (١٣٠).
стр. 2363
وقال أحمد العجلى: بصرى ثقة.
وذكره في "الميزان" فقال: من ثقات التابعين أدرك أنسًا إلا أن أبا عوانة الوضاح قال: كان يغلو في التشيع.
ثم قال: قلت ما حُفِظ عن الرجل شتم أصلًا فأين الغلو انتهى.
محمد بن جحش هو: ابن عبد الله.
[٥٨٩٧/ ٥١١٥]- (ع) محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدى المدني.
عن: عمه عروة بن الزبير، وابن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله، وعبيد الله ابني ابن عُمر، وجماعة.
وعنه: عبد الرحمن بن القاسم، وعبيد الله بن أبي جعفر، وابن إسحاق، وابن جريج، وجماعة.
قال بعضهم: كان فقيهًا مسلمًا عالمًا.
وثقه النسائي.
وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم.
[٥٨٩٨/ ٥١١٦]- (م د س) محمد بن جعفر بن زياد، أبو عمران الوَرْكاني - بفتح الواو، والظاهر إسكان الراء، والباقى معروف - خراساني، نزل بغداد.
عن: إبراهيم بن سعد، وشريك، وأبى الأحوص، وأبي معشر السندى، وأبي عقيل - بفتح العين، وكسر القاف - صاحب بُهية، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وطبقتهم.
وعنه: (م)، (د)، وعبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان، وموسى بن هارون، وأبو يعلى، والبغوى، وخلق.
روى عنه من أقرانه: يحيى بن معين.
قال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه، وقال أبو زرعة: كان جار أحمد بن حنبل وكان يرضاه وكان صدوقًا ما علمته.
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٢٨). وكذا أرخه غيره.
стр. 2364
[٥٨٩٩/ ٥١١٧]- (ع) محمد بن جعفر بن أبي كثير - بفتح الكاف وكسر الثاء المثلثة - الأنصاري الزرقى مولاهم المدنى، أخو إسماعيل، وكثير، ويحيى، ويعقوب.
عن: زيد بن أسلم، وأبى طوالة، والعلاء بن عبد الرحمن، ومعاوية بن أبي مُزَرَّد، وموسى بن عقبة، وأبي حازم وطبقتهم.
وعنه: خالد بن مخلد، وسعيد بن أبى مريم، وعبد العزيز الأويسى، وقالون وطائفة.
وثقه ابن معين. وقال ابن المديني: معروف.
وقال: (س) صالح وذكره ابن حبان في "ثقاته"، والظاهر أنه ذكره مرتين كلاهما في الثالثة.
وقال أحمد العجلى: مدنى ثقة.
[٥٩٠٠/ ٥١١٨]- (س) محمد بن جعفر بن محمد بن حفص الحنفي، الربعي.
تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن حنيفة وربعة لا يجتمعان بحال حقيقى والله أعلم.
أبو بكر الإمام البغدادي نزيل دمياط.
عن: ابن المديني، وسعدويه الواسطى، وأحمد بن يونس، وإسماعيل بن أبي أويس، وبشار - بفتح الموحدة، وتشديد الشين المعجمة - ابن موسى الخفاف، وطائفة.
وعنه: (س) حديثا، وأبو جعفر الطحاوى، وسليمان الطبراني، وحمزة الكناني، وأبو أحمد بن عدي، وآخرون.
وثقه (س).
وقال ابن يونس: قدم مصر وكان تاجرًا توفى بدمياط في عاشر ذي الحجة سنة (٣٠٠).
[٥٩٠١/ ٥١١٩]- (خ) محمد بن جعفر بن أبي مُواتيه [الكلابى] (١) العلاف الفيدى - بفتح الفاء ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة، ثم ياء النسبة عراقي نزل فيد.
عن: المحاربي، وأبى معاوية، وابن فُضَيل، ووكيع، وجماعة.
стр. 2365
وعنه: (خ) حديثًا في الهبة، ويعقوب بن شيبة، ومُطين، وأحمد، ومحمد بن الفضل بن جابر السقطى، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
قال ابن عساكر: مات في غرة جمادى الآخرة سنة (٢٣٦) ويقال سنة (٣١).
[٥٩٠٢/ ٥١٢٠]- (ع) محمد بن جعفر الهُذلى مولاهم البصرى، الكرابيسي، أبو عبد الله - غُندر - بضم الغين المعجمة، ثم نون ساكنة، ثم دال مهملة مفتوحة، ومضمومة، ثم راء.
وسبب تلقيبه بذلك قال أبو على أحمد الحساني أن ابن جريج قدم البصرة فأملى، وأكثر محمد بن جعفر استفهامه فقال له: ما تريدُ يا غُندر وهى كلمة يقولونها للمتبرم فغلبت عليه.
وقال غيره: كان يكثر الشعب على ابن خزيمة فقال: اسكت يا غُندر، وأهل الحجاز يسمون المشعب غندرًا.
وهو حافظ ربيبُ شعبة.
عن: عوف، وحسين المعلم، وابن جريج، وهشام بن حسان، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وابن أبي عَروبة وجالس شعبة نحوًا من عشرين سنة.
وعنه: أحمد، وابن المديني، وابن معين وابن راهويه، وقتيبة، وعَمرو بن علي، ومحمد بن المثنى، وبندار، وخلق.
قال أحمد: هو أسن من يحيى القطان سمعته يقول: لزمت شعبة عشرين سنة وكنت إذا كتبت عرضتة عليه.
قال أحمد: أحسبه من بلادته كان يفعل هذا، وقال ابن معين: كان من أصح الناس كتابًا وأراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر وكان يصوم يومًا ويفطر يومًا خمسين سنة.
ثناء الناس عليه وعلى كتابه معروف، وأنه أثبت الناس في شعبة.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: كان من خيار عباد الله ومن أصحهم على غفلة فيه.
مات في ذي القعدة يوم الجمعة سنة (١٩٣) في النصف منه وقيل: إنه سمع حُميدًا الطويل وكان من هذيل.
وذكره أحمد العجلى فقال: بصرى ثقة، وكان من أثبت الناس في شعبة انتهى.
стр. 2366
وذكره في "الميزان" أحد الأثبات المتقنين ولا سيما في شعبة.
قال أبو حاتم: هو في غير شعبة يكتب حديثه ولا يحتج به.
ثم ذكر كلامًا فيه ثناء وغيره. ثم ذكر في ترجمته حكاية السمك وهى أنه اشترى سمكًا وقال لأهله اطبخوه ونام فأكل عياله السمك، ولطخوا يده فلما انتبه قال هاتوا السمك قالوا: قد أكلت قال: لا قالوا: فشم يدك ففعل فقال: صدقتم ولكني ما شبعت، رواها ابن الأنباري ثنا المرزبان، ثنا عباس بن محمد، عن ابن معين. قال في "الميزان" بعد الإشارة إليها: وقيل: كان مغفلًا.
ثم أرخ وفاته في السنة التي ذكرتها وقال: من أبناء السبعين.
وفى "التذهيب" تبعًا لأصله في الظاهر: سنة (١٩٣) وقال ابن سعد سنه (٩٤).
[٥٩٠٣/ ٥١٢١]- (م ت) محمد بن جعفر المدائني، أبو جعفر.
عن: حمزة الزيات، وشعبة، وورقاء، ومنصور بن أبي الأسود، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعباس الدورى، والصاغاني، وأبو كُريب، ومحمد بن الحسين البَرْجُلانى، وأحمد بن يونس الضبى، وطائفة.
قال أبو داود وغيره: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: محمد بن جعفر المدائني، أبو جعفر، عن ورقاء بن عُمر.
روى عنه ابنه جعفر بن محمد، مات سنة (٢٦٦) انتهى.
وقال مطين: سنة (٢٠٦) وكذا في "الكاشف" والظاهر أن ما في "الثقات" من تاريخ الوفاة غلط من النساخ والله أعلم.
وذكره في "الميزان" فقال: قال أحمد: لا أحدث عنه أبدًا، وقال أيضًا: لا بأس به.
وذكر قول أبي حاتم ثم قال: قلت: له في (م) حديث واحد سمعناه من أحمد بن عساكر … فذكر بسنده إليه ثم إلى السراج، عن حجاج بن الشاعر، ثم إلى جابر قال: كنت مع رسول الله ﷺ فانتهينا إلى مشرعة فقال: ألا تُسرع يا جابر … فذكر الحديث. رواه (م) عن حجاج.
[٥٩٠٤/ ٥١٢٢]- (خ ت ق) محمد بن جعفر السمنانى - بكسر السين - القومسي - بضم القاف، ثم واو ساكنة، ثم ميم مكسورة، ثم سين مهملة، ثم ياء النسبة - أبو جعفر الحافظ.
стр. 2367
عن: أبي نُعيم، وأبي مُسهر، وعلى بن عياش، وعبد الله بن جعفر الرقى وهذه الطبقة.
وعنه: (خ) (ت) (ق)، وأبو زرعة والحسن، والحسن بن سفيان، وعُمر البُجيرى، وابن خزيمة، وطائفة.
تنبيه: لم أر في السمنانى جرحًا ولا تعديلًا إلا أن (خ) روى عنه محتجًا به وهذا توثيق والله أعلم.
تنبيه: بقى ممن اسمه [جعفر بن محمد] (١) غير من ذكرت جماعة لم أذكرهم طلبًا للاختصار والله أعلم ولأنهم ليس لهم رواية في الكتب التي اشترطها.
[٥٩٠٥/ ٥١٢٣]- (خ م د س) محمد بن جهضم الثقفى مولاهم البصري اليمامى، وأخوه خراساني، سكن اليمامة.
عن: أبي معشر نجيح، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ويزيد بن عطاء الواسطى، وجماعة.
وعنه: محمد بن المثنى، وإسحاق الكوسج، وعباس العنبرى، وأبو أمية الطرسوسي، والكديمي، وطائفة.
قال أبو زرعة: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥٩٠٦/ ٥١٢٤]- (خ د) كذا هذا الرقم وينبغى أن يرقم عليه أيضًا مع (خ) (د) (م) لما يأتي والله أعلم. محمد بن حاتم بن بَزِيع - بفتح الموحدة وكسر الزاى ثم مثناة، تحت ساكنة، ثم عين مهملة - البصري، حدث ببغداد.
عن: يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن أبى بكير، وأسود بن عامر، وقبيصة، وخلق.
وعنه: (خ) (د).
تنبيه: قال مغلطاي: روي له (خ)، (د) وفيه نظر. لأن صاحب زهرة المتعلمين قال: لم يذكره الحفاظ في أشياخ مسلم وقد طالعت النسخة التي قد ( .... ) من كتاب مسلم فوجدته قد روى عنه حديثًا الدارقطني أيضًا في كتابه في أشياخ مسلم الذين روى عنهم من غير تردد، وأبو إسحاق الحبال في عليهم عند الشيخين وكذا ذكره أبو عبد الله الحاكم فمن بعده.
стр. 2368
وثم شيء آخر وهو أن النسائي ذكره في أسماء شيوخه الذين روى عنهم في كتاب السنن وكذا ذكره أيضًا أبو على الجياني، وأبو القاسم بن عساكر وغيرهما والله أعلم انتهى.
روى عنه أيضًا: أبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو العباس السراج، وغيرهم. وثقه (س).
ذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: أبو سعيد، وقيل: أبو عبد الله مات في رمضان سنة (٢٤٩) وقيل ست (٢٦).
ذكره في "الميزان" تمييزًا فقال: ثقة، وقال: مات قبل (٢٤٠).
وفى "التذهيب" - والظاهر أنه تبع لأصله -: مات ببغداد في رمضان سنة (٢٤٩).
[٥٩٠٧/ ٥١٢٥]- (ت س) محمد بن حاتم بن سُليمان الزَّمِّى - بفتح الزاي، وتشديد الميم، ثم ياء النسبة - أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله المؤدب الخراساني، ثم البغدادي.
عن: هشيم، وأبى معاوية، وعمار بن محمد، والحكم بن ظُهير - بضم الظاء المعجمة المشالة مصغرًا - وجرير، وطائفة كثيرة.
وعنه: (ت س)، والدارمي، وأبو حاتم، ومحمود بن محمد الواسطى، وأحمد بن الحسن الصُوفى، وأبو يعلى، ومحمد بن هارون الحضرمي، وظائفة.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال (س)، وجماعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في "الثقات" مات سنة (٢٤٦).
[٥٩٠٨/ ٥١٢٦]- (م د) محمد بن حاتم بن ميمون السمين - بفتح السين المهملة وكسر الميم - أبو عبد الله المروزي، ثم البغدادي القطيعي.
عن: يحيى القطان، ووكيع، وابن عُلية، وسفيان بن عيينة، ومعاذ بن معاذ، وابن إدريس، وطبقتهم.
وعنه: (م)، (د)، والحسن بن سفيان، وأحمد بن الحسن الصوفي، وعبد الله بن صالح، وجماعة.
وثقه ابن حبان، والدارقطني، وكذا قال ابن عدى وغيره. وقال أحمد بن محمد الجعفي: سمعت ابن معين يقول: محمد بن حاتم بن ميمون كذاب، وقال الفلاس: ليس بشيء.
стр. 2369
وقال ابن عدى، والدارقطني، وغيرهما: ثقة.
وقال محمد بن سعد: استخرج كتابًا في تفسير القرآن كتبه الناس ببغداد وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال ابن حبان - في "ثقاته": مات في ذى الحجة سنة (٥) أو (٢٣٦).
وذكره في "الميزان" فقال: من الشيوخ النبل حدث عنه (م)، (د)، وثقه ابن حبان، والدارقطني.
وقال الفلاس ليس بشيء، ثم أرخ وفاته لسنة (٢٣٥).
وقال يحيى، وابن المديني: كذاب انتهى.
قال موسى بن هارون، والبغوى: مات في ذى الحجة سنة (٢٣٥) زاد موسى فقال: لأربع بقين منه.
[٥٩٠٩/ ٥١٢٧]- (س) محمد بن حاتم بن نُعيم المروزى المصيصي - وتقدم في المصيصة لغتان غير مرة - أبو عبد الله.
عن: نُعيم بن حماد، وخالد بن موسى، وسويد بن نصر، ومحمد بن يحيى العدني، وطائفة.
وعنه: (س)، وأبو جعفر العُقيلى، والطبراني، وابن عدي، وآخرون.
ذكره في "الميزان" تمييزًا فقال: روى عنه النسائي ووثقه النسائي ولحقه ابن عدى.
[٥٩١٠/ ٥١٢٨]- (د س) محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائى المصيصى - وقد قدمتُ اللغتين في المصيصة غير مرة - أبو جعفر العابد المعروف بحبى - بكسر الحاء المهملة وبعضُهم ضمها، ثم موحدة مشددة مكسورة، وتخفيف الياء المثناة تحت بعدها.
عن: سفيان بن عيينة، وابن المبارك، وشعيب بن حرب، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن سُليمان، وطائفة.
وعنه: ( … ) وعلى بن المديني - مع تقدمه - وعبد الكريم. الديرعا قولى، وهلال بن العلاء، ويوسف بن يعقوب القاضي، وآخرون.
وثقه أبو داود. وقال أبو حاتم: صدوق.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: ربما أخطأ.
وذكره في "الميزان" تمييزًا ونقل فيه كلام أبي حاتم مات سنة (٢٢٥).
стр. 2370
[٥٩١١]- (عس - تمييز) محمد بن حاتم.
عن: بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن الحارث.
وعنه: الفضل بن العباس
كأنه الجرجرائى العابد الذي تقدم قبله.
[٥٩١٢]- (تمييز) محمد بن حاتم بن خُزيمة الكشي.
ورد نيسابور وحدث عن عبد بن حميد فاتُّهم في ذلك.
روى عنه: الحاكم وقال: كذاب.
قاله في "الميزان".
[٥٩١٣]- (تمييز) محمد بن حاتم الأنصاري أبو حاتم.
يروى عن: سفيان بن عيينة، حدثنا عنه الحسين بن أحمد بن بسطام بالأُبلة.
قاله ابن حبان.
قال شيخنا المرتب الهيثمى، كذا هو في الأصل مضروبًا على بعضه انتهى.
[٥٩١٤]- (ق) محمد بن الحارث بن البيلماني.
عن: أبيه.
وعنه: محمد بن الحارث الحارثي.
قاله (ق).
عن بُندار عنه وهو وهم والصواب محمد بن عبد الرحمن.
[٥٩١٥/ ٥١٢٩]- (ق) محمد بن الحارث بن راشد بن طارق، مولى عُمر بن عبد العزيز الأموى - بفتح الهمزة وبضم وقد تقدم ذلك مرارًا - المصرى أبو عبد الله ولقبه: صُدْرَة - بضم الصاد، ثم دال ساكنة مهملتين، وراء مفتوحة، ثم تاء التأنيث -.
عن: الليث، وابن لهيعة، وضمام بن إسماعيل، وجماعة.
وعنه: (ق)، ويعقوب الفسوي، والحسن بن سفيان، وجماعة.
قال ابن حبان - في "الثقات": يُغرب. قال ابن يونس: توفى في ذى القعدة سنة (٢٤١).
[٥٩١٦/ ٥١٣٠]- (ق) محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع، الحارثي، أبو عبد الله البصري.
стр. 2371
عن: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، وشعبة، وجماعة.
وعنه: عفان، وسويد بن سعيد، وعُبيد الله القواريرى، وعُمر بن شبة، وبندار، وجماعة.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال الفلاس: متروك، وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف.
وقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه.
وأما ابن حبان فذكره في "الثقات".
وذكره في "الميزان" كرتين الأولى قال فيها: ضعفوه وهو بصرى.
قال يحيى: ليس بشيء، ثم ذكر له حديثًا عن ابن عُمر مرفوعًا: "المسلمون على شروطهم ما وافق الحق".
قال: ومن عجائبه حديث: "إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية، والنساء" رواه عن ابن البيلماني. قال ابن عدى: عامة حديثة لا يتابع عليه وتركه أبو زرعة.
وقال بعد ذلك بعد ذكر اسمه واسم أبيه وجده وأبى جده ونسبه قد ذُكر فروى ابن عباس عن يحيى [ليس بشيء] (١)، ومحمد بن الحارث الذي يحدث عنه ليس بثقة. وقال الفلاس: محمد بن الحارث الحارثى يروى عن ابن البيلمانى أحاديث منكرة، متروك الحديث. وقال عبد الرحمن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديثة في الشفعة فلم يقرأه علينا. وقال أبو حاتم: ضعيف، وعن بندار قال: ما في قلبي منه شيء البلية من ابن البيلماني.
قال الذهبي: قلت: روى عن أبي الزناد. وعنه بندار، وسويد بن سعيد. [سويد بن سعيد] (*)، ثنا محمد بن الحارث البصري، عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عُمر مرفوعًا: "لا شفعة لغائب ولا صغير ولا شريك على شريكه إذا سبقه بالشراء".
رواه عُمر بن شبة عن محمد بن وراد: "والشفعة كحل العقال" ثم ذكر له أحاديث.
[٥٩١٧/ ٥١٣١]- (بخ - تمييز) محمد بن الحارث بن سفيان المخزومى المكى.
عن: عروة بن عياض، ويحيى بن جعدة بن هُبيرة، وغيرهما.
وعنه: ابن جريج، وعُمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن عيينة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 2372
[٥٩١٨/ ٥١٣٢]- (كن - تمييز) محمد بن الحارث ويقال: ابن أبي الحارث الليثي الجزري الرافقى - وقد تقدم أن الرافقة هي الرقة -.
عن: أبي يوسف القاضي، ومعن بن عيسى، وغيرهما.
وعنه: النسائي في حديث مالك ومطين، وأبو عروبة، والحسين المحاملي.
قال النسائي: صالح يرسل.
وقال ابن حبان - في "الثقات": مات سنة (٢٤٣).
[٥٩١٩]- (تمييز) محمد بن الحارث بن زهدم.
يروى عن: مالك بن أبي عامر.
وعنه: جويرية بن أسماء.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٥٩٢٠]- (تمييز) محمد بن الحارث البزاز شيخ بغدادى.
يروى عن: عبد الوهاب بن عطاء، عن سليمان التيمي.
قال ابن حبان: حدثنا عنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٩٢١]- (تمييز) محمد بن الحارث بن وقدان العتكى.
عن: شعبة.
وعنه: إبراهيم بن المستمر.
قال العُقيلي: لا يتابع على إسناد حديثه، وقال أبو حاتم: مجهول، قاله في "الميزان".
[٥٩٢٢]- (تمييز) محمد بن الحارث القرشي الكوفى.
عن: محمد بن مسلم الطائفي.
لا يُعرف وخبره منكر.
عبد الله بن عُمر مُشْكدانه، ثنا محمد بن الحارث، ثنا محمد بن مسلم، حدثني إبراهيم بن ميسرة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: لما حاصر رسول الله ﷺ الطائف خرج رجل من الحصن واحتمل رجل من الصحابة ليدخله الحصن فقال النبي ﷺ : "من يستنقذه" فقام العباس فمضى فقال: "امض ومعك جبريل وميكال" فمضى واحتملهما جميعًا حتى وضعهما بين يدى رسول الله ﷺ .
وكأنه موضوع انتهى قاله في "الميزان".
стр. 2373
[٥٩٢٣]- (تمييز) محمد بن الحارث اليحصبى - تقدم أن يحصب مثلث الصاد وإلى كذا رأيته بخط شيخنا مجد الدين صاحب القاموس وأما النسبة إليه فبالفتح ليس غير.
عن: بقية
مجهول يكنى أبا الوليد، قاله في "الميزان".
[٥٩٢٤]. (تمييز) محمد بن الحارث بن هانئ بن الحارث [العُذرى] (١).
عن: آبائه.
حدث عنه: تمام الرازي.
لا يُدْرَى من هو ولا آباؤه فلا يُعتمد على ما رووا، قاله في "الميزان".
[٥٩٢٥]- (تمييز) محمد بن الحارث الثقفى.
عن: الحسن.
قال ابن معين: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
روى عنه: القواريرى، ومحمد [أبى] (٢) المقدَّمِي، قاله في "الميزان".
[٥٩٢٦/ ٥١٣٣]- (ت س ق) محمد بن حاطب بن الحارث الجُمحي، أبو القاسم، ويقال: أبو وهب.
له صحبة، ولد بالحبشة، قيل: هو أول من سمى في الإسلام محمدًا، قال ابن معين: له رؤية ولا يذكر له صحبة. انتهى.
له عن النبي ﷺ أحاديث منها عند (د) (ت) (س) "فصل ما بين الحلال والحرام الضرب بالدف".
قال (ت) عقب إخراجه: محمد بن حاطب قد رأى النبي ﷺ وهو غلام صغير انتهى.
روى عن النبي ﷺ وأمه أم جميل - بفتح الجيم، وكسر الميم بنت المجلل القرشية العامرية هاجرت إلى الحبشة مع زوجها حاطب فمات زوجها هناك فولدت له محمدًا هذا، والحارث، وأم جميل هذه اسمها فاطمة وقيل: اسمها جويرية وقيل أسماء -، وعُمر، وعلى ﵄.
وعنه: ابناه إبراهيم، والحارث، وحفيده عُمر بن الحارث، وسماك بن حرب، وأبو بلج - بالموحدة، ثم لام ساكنة ثم جيم - يحيى بن سليم، وجماعة.
стр. 2374
رضع محمد هذا مع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
قال مصعب الزبيرى: وكانا يتواصلان لذلك.
قال ابن سعد: حفظ عن النبي ﷺ أنه رقاه حين احترقت يده قيل: توفي سنة (٧٤).
خرج له من رقمت عليه حديث: "فصل ما بين الحلال والحرام … " الحديث وحديث آخر أخرجه (س) فقط.
قال المزى: ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية وقال: يكنى: أبا وهب.
وقال الهيثم: توفى في خلافة عبد الملك وولاية بشر على الكوفة.
تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر في مواضع:
[الأول]: أن ابن سعد إنما ذكره في الخامسة من كتاب "الطبقات" وهو الذي تقتضيه صنعة الحديث لتقدم وفاته وإدراكه النبي ﷺ فلا تجد ذكره في الثانية موجه.
[الثاني]: أنه لم يكنِه فيما رأيت إلا بأبى إبراهيم.
[الثالث]: لم يذكر وفاته نقلًا عن الهيثم إنما ذكرها استبدادًا حيث قال: محمد بن حاطب يكنى أبا إبراهيم، توفى في خلافة عبد الملك وولاية بشر بن مروان على الكوفة والله أعلم انتهى.
[٥٩٢٧/ ٥١٣٥]- (س) محمد بن حبيب المصرى - بالصاد المفتوحة وسيأتي ما فيه -، ويقال: النصري، في الصحابة.
روى عنه: عبد الله بن السعدى وهو مجهول، والسند لا يصح.
قال ابن أبي حاتم: وروى [عنه] (*) أبو إدريس الخولاني أيضًا.
وفى "التذهيب": له حديث مختلف في إسناده. وعنه ابن السدى وبعضهم: ابن السعدى عن النبي ﷺ انتهى.
وفى "الاستيعاب": محمد بن المصرى، ويقال: النصري، والصواب المصرى.
روى عنه عبد الله السعدى مرفوعًا: "لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار" يختلفون في حديثه هذا.
وروى عنه أبو إدريس الخولاني أنه قال: أتيت النبي ﷺ فسألته عن الهجرة. انتهى.
كذا في أصل "الاستيعاب" وفى الهامش بخط أبى إسحاق الأمين: الهجرة يعنى: عوض الهجرة - انتهى والمضرى كما تقدم - بنقطة مجودة فوق الضاد -، والنصري - بنون مجودة فوق النون -.
وفى هامش "الاستيعاب" بخط أبي إسحاق الأمين ما لفظه: إنما هو: المصرى، نزل مصر فيمن نزلها من الصحابة فنسب إليها، ذكره الجيزى انتهت.
стр. 2375
[٥٩٢٨]- (عخ - تمييز) محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجَرْمي - الظاهر أنه بالجيم المفتوحة والراء الساكنة -.
عن: أبيه قصة ذبح الجعد بن درهم.
وعنه: ابنه عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره في "الميزان" فقال: والد عبد الرحمن كان قبل سنة (٢٠٠)، ومجهول. ثم قال: قلت: هو حبيب بن أبي حبيب عن أبيه، وعنه القاسم بن أبي سفيان المعمري، مجهول، قاله ابن منده قال قتيبة: حدثنا القاسم بن محمد، حدثني عبد الرحمن بن محمد، عن أبيه، عن جده قال: شهدت خالد القسرى حين ضحى بالجعد بن درهم وذكر القصة.
قال ابن أبي حاتم: محمد دمشقى. وقال أبو حاتم: لا أعرفه وذكره ابن حبان في "الثقات" انتهى.
[٥٩٢٩]- (تمييز) محمد بن حبيب الشانتي.
يروى عن: أبي نُعيم.
وعنه: أهل بلده.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٩٣٠]- (تمييز) محمد بن حبيب الجارودي.
يروى عن: حازم.
روى عنه: عبد الله بن محمد البغوي.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
ذكره في "الميزان" فقال: عن سفيان بن عيينة، غمزه الحاكم النيسايوري. انتهى.
وقد رأيت في "تلخيص المستدرك" للذهبي ذكر حديثًا في الحج عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "ماء زمزم لما شرب له فإن شربته تستشفى به … " الحديث.
قال الحاكم: صحيح الإسناد إن سلم من الجارودي انتهى.
[٥٩٣١]- (تمييز) محمد بن حبيب الخولاني.
عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني أتى بخبر منكر، قاله في "الميزان".
[٥٩٣٢/ ٥١٣٦]- (م) محمد بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي، أخو سماك بن حرب.
стр. 2376
عن: جابر بن سمرة.
وعنه: أخوه. وثقه النسائي. وذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر عنه راويًا سوى أخيه سماك بن حرب انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: وعنه أخوه وحده له في (م) "احذروهم" - يعنى: الكذابين.
[٥٩٣٣/ ٥١٣٧]- (خ م د) محمد بن حرب بن [حُرثان] (١) - الظاهر أنه بضم الحاء المهملة، ثم راء ساكنة - النشائي - بالنون، والشين المعجمة - بهمزة مكسورة ثم ياء النسبة نسبة إلى عمل النشا - بفتح النون وبالشين المعجمة مقصور - الواسطى، ويقال فيه: النَشَاسُتجى - بفتح النون، وبالشين المعجمة وبعد الألف سين مهملة ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم جيم لأن النشا هو: النشا ستج فارسي معرب حذف شطره كما قالوا للَمنَازِل: مَنَا والله أعلم - كنيته: أبو عبد الله.
يروى عن: أبي معاوية، ويحيى بن سعيد القطان، وأبى قطن عَمرو بن الهيثم، وعلى بن عاصم وطبقتهم.
وعنه: (خ) (م) (د)، وبقى بن مخْلد، وأحمد بن يحيى التسترى، وابن خُزيمة، وأبو عَرُوبة، وخلق كثير.
قال أبو حاتم: صدوق.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات بعد (٢٤٠) انتهى. وفى "التذهيب" والظاهر أنه تبع لأصله قيل: توفى سنة (٢٥٥)، وكذا في "الكاشف".
[٥٩٣٤/ ٥١٣٨]- (ع) محمد بن حرب الأبرش، أبو عبد الله الخولاني الحمصي، كاتب الزبيدي - بضم الزاي.
عن: محمد بن زياد الألهاني، وبَحير - بفتح الموحدة، وبكسر الحاء المهملة - ابن سعد، والزبيدي - بضم الزاى كما تقدم أعلاه وقبله -[وعُمر] (٢) بن رؤبة، وابن جريج، وجماعة.
وعنه: أبو مسهر، وحيوة بن شريح - بالشين المعجمة المضمومة، وفي آخره حاء مهملة
стр. 2377
الحضرمي، وأبو الربيع سليمان بن داود الختلى - بضم الخاء المعجمة، ثم مثناة فوق مضمومة مشددة، وهارون الحمال - بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم -، وعمرو بن عثمان، ومحمد بن مصفى الحمصي، [وأبو التقاء] (١) هشام بن عبد الملك وخلق.
قال ابن سعد: ولى القضاء بدمشق. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وقال ابن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٩٢).
ونقل عن عمرو بن عثمان أنه مات سنة (١٩٤).
وقال أحمد العجلي: شامى ثقة.
وفي التذهيب تبع لأصله في الظاهر: قال يزيد بن عبد ربه الجرجيى (*) وغيره: مات سنة (١٩٤) انتهى وقد ذكرته عن عمرو بن عثمان كما نقله ابن حبان.
[٥٩٣٥]- (تمييز) محمد بن حرب المكي يكنى: أبا عبد الله.
ثقة رجل صالح، قال العجلي في "ثقاته".
وذكره ابن حبان في "ثقاته" أيضًا وقال: مات سنة (٢١٠).
[٥٩٣٦]- (تمييز) محمد بن حرب الثعلبي، كوفى.
يروى عن: أبيه عن عبد الله بن المغفل.
وعنه: يحيى بن يعلى السلمى.
[٥٩٣٧]- (تمييز) محمد بن حرب بن مقاتل.
من أهل مرو.
يروي عن: عبد الله بن موسى، ويحيى بن آدم.
مستقيم الحديث حدثنا عنه عبد الله بن محمود السعدى.
ذكره والذي قبله ابن حبان في "ثقاته".
[٥٩٣٨/ ٥١٣٩]- (خ م د ت س) محمد بن أبى حرملة القرشي، مولاهم أبو عبد الله المدنى.
стр. 2378
عن: عطاء بن يسار، وسليمان بن يسار، وأبي سلمة، وكُريب، وجماعة.
وعنه: مالك، وإسماعيل بن جعفر، وابن عيينة، وجماعة.
وثقه (س) وغيره منهم ابن حبان ذكره في "الثقات".
[٥٩٣٩/ ٥١٤٠]- (د) محمد بن حُزابة - بضم الحاء المهملة، ثم زاى مخففة، وبعد الألف موحدة مفتوحة، ثم تاء التأنيث - المروزى، ثم البغدادى العابد أبو عبد الله الخياط - بفتح الخاء المعجمة وتشديد المثناة تحت -.
عن: أبي النضر، وعثمان بن عُمر بن فارس، وإسحاق بن منصور السلولي - بفتح السين المهملة -، وجماعة.
وعنه: (د)، وقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني، وآخرون.
وثقه الخطيب.
[٥٩٤٠/ ٥١٤١]- (د) محمد بن حسان بن خالد السمتى - بفتح السين المهملة ثم ميمى ساكنة ثم مثناة فوق ثم ياء النسبة - أبو جعفر الضبي البغدادي.
عن: إسماعيل بن مجالد، وخلف بن خليفة، وابن المبارك، وطائفة.
وعنه: (د)، ومحمد بن وضاح الأندلسي، وأبو العباس بن مسروق، والبغوى، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٢٨).
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
ذكره في "الميزان" وقال: قال الدارقطني: ليس بالقوى، وقال أبو يعلى قال ابن معين: لا بأس به، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، وقال الدارقطنى أيضًا: ثقة يحدث عن الضعفاء انتهى.
قال موسى بن هارون: مات في سابع ذى الحجة سنة (٢٢٨) كما قد تقدم عن ابن حبان.
[٥٩٤١/ ٥١٤٢]- (ق) محمد بن حسان بن فيروز مولى معن بن زائدة الشيباني، أبو جعفر البغدادي الأزرق.
عن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، وحُسين الجعفي، وشعيب بن حرب وطبقتهم.
стр. 2379
وعنه: (ق) حديثًا واحدًا، وابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم، والمحاملي، وإسماعيل بن العباس الوراق، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وآخرون.
وثقه ابن أبي حاتم.
والدارقطني، وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: يغرب.
وذكره مرة ثانية فيما يظهر ولفظه في الأولى: ابن فيروز الأزرق، من أهل واسط. يروى عن: هارون. حدثنا عنه شيوخنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم وغيره، يغرب.
وقال في الثاني منه: محمد بن حسان الأزرق، أبو جعفر من أهل واسط، يروى عن يزيد بن هارون وعدة مات سنة (٢٥٠) أو قبلها أو بعدها.
وذكره في "الميزان" تمييزًا وقال: وثقه الدارقطني وجماعة. انتهى.
قال أحمد بن محمد بن بكر بن مخلد مات سنة (٢٥٧).
[٥٩٤٢/ ٥١٤٣]- (د) محمد بن حسان.
عن: عبد الملك بن عُمير وغيره.
وعنه: مروان بن معاوية.
مجهول والحديث واه، ذكره في "الميزان" فقال: شيخ لمروان بن معاوية لا يدرى من هو وقيل:
هو المصلوب انتهى.
[٥٩٤٣]- (تمييز) محمد بن حسان من أهل البصرة.
يروى عن: أنس بن مالك، عداده في أهل البصرة.
روى عنه: وكيع بن الجراح وهو الذي يقال له: محمد بن برجان انتهى.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٥٩٤٤]- (تمييز) محمد بن حسان بغدادى.
ثقة رجل صالح، كانت بضاعته ستمائة دينار فركب بحر القلزم فغرق وذهبت بضاعته وذكره أحمد العجلى في "ثقاته" وذكره أيضًا محمد بن حسان.
نزل أنطاكية، بغدادى انتهى.
والظاهر أنه الأول.
[٥٩٤٥]- (تمييز) محمد بن حسان السلمى.
مجهول.
стр. 2380
[٥٩٤٦]- (تمييز) محمد بن حسان الأموى.
عن: عبدة بن سليمان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: "أن الله أمر الأرض أن تبتلع ما يخرج من الأنبياء". رواه الدارقطنى في الأول من الأفراد عن محمد بن سليمان الباهلي النعماني وقال: تفرد به حسان وشيخنا ثقة.
وقال ابن الجوزى - في الأحاديث الواهية: ابن حسان كذاب.
[٥٩٤٧]- (تمييز) محمد بن حسان الكوفى الخزاز.
عن: أبي بكر بن عياش.
قال أبو حاتم: ضعيف وكان كذابًا - يعنى في حديث الناس.
ذكر هؤلاء الثلاثة الأخيرة الذهبي في "ميزانه".
[٥٩٤٨/ ٥١٤٥]- (د) محمد بن الحسن بن تسنيم الأزدى العتكى، أبو عبد الله البصرى، نزيل الكوفة.
عن: الخريبي، وحجاج الأعور، وأبي عاصم، وجماعة.
وعنه: (د)، وعبدان، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة، وعبد الله بن زيدان البجلي، وابن خزيمة، وطائفة.
قال ابن خزيمة: كوفى ثبت.
وفي في رجب سنة (٢٤٦) وقد ينسب إلى جده.
[٥٩٤٩/ ٥١٤٦]- (تمييز) محمد بن الحسن بن تسنيم الحضرمي، أبو الطاهر الكوفي الوراق.
عن: عبيد الله بن موسى، وأبى نعيم، وجماعة.
وعنه: يعقوب الفسوي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث، يغرب، عداده في الكوفيين.
[٥٩٥٠/ ٥١٤٧]- (ق) محمد بن الحسن البراد، مديني.
عن: الزبير بن المنذر بن أبى أُسيد - بضم الهمزة وفتح السين - الساعدي.
وعنه: صفوان بن سُليم.
ذكره في "الميزان" وقال: وعنه صفوان بن سليم فقط.
وقد أفصح في "الكاشف" فقال: فيه جهالة انتهى.
стр. 2381
ولا شك أن من لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا الحال.
[٥٩٥١/ ٥١٤٨]- (د) محمد بن الحسن بن زَبَالة - بفتح الزاي، وتخفيف الموحدة - القرشي المخزومي المدنى.
أحد المكثرين الضعفاء.
عن: أسامة بن زيد بن أسلم، وسعد بن سعيد المقبرى، ومالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة -، وسُليمان بن بلال، وعطاف بن خالد، وابن وهب، وخلائق.
وعنه: أبو خيثمة، وأحمد بن صالح، وهارون الحمال - بالحاء المهملة، والميم المشددة وقد تقدم -، والزبير بن بكار، وجماعة.
له عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة حديث: "فتحت البلاد بالسيف، وفتحت المدينة بالقرآن". فأسقطوه بهذا.
قال أبو داود: كذاب. وقال ابن معين: والله ما هو بثقة. وقال (س) وغيره: متروك.
وقال أبو حاتم: واهى الحديث، وليس بمتروك: ما أشبه حديثه بحديث عُمر بن أبي بكر الموصلى، والواقدى ويعقوب بن محمد الزهرى، وعبد العزيز بن عمران.
ذكره في "الميزان" فقال: عن مالك وذويه، فذكر كلام أبي داود، وكلام يحيى باختصار الحَلِفِ، وذكر كلام النسائي وأضاف إليه الأزدى، وكلام أبي حاتم. وقال الدارقطني وغيره: منكر الحديث ثم ذكر الحديث الذي ذكرته في فتح المدينة وحديثًا آخر عن عائشة مرفوعًا "المدينة مهاجرى، وفيها بيتي، وحق على أمتى حفظ جيراني".
[٥٩٥٢/ ٥١٤٩]- (خ س ق) محمد بن الحسن بن الزبير الأسدى، الكوفي، والد عُمر بن محمد بن التل.
تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن الشيرازي، وابن عدى، والعُقيلي في آخرين لم يذكروا التل إلا لقبًا لمحمد بن الحسن وتبعهم على ذلك غير واحد والله أعلم انتهى.
وفى "التذهيب - والظاهر أنه في أصله - في الألقاب: التل محمد بن الحسن. وهذا يؤيد مغلطاي، لكن في "الميزان": محمد بن الحسن بن التل انتهى.
стр. 2382
ورأيت ابن حبان ذكره في "الثقات" وهو يشهد لما قاله مغلطاى أيضًا ولفظه: محمد بن الحسن الأسدى، التل، يغرب انتهى.
يشده أيضًا من كلام ابن عدى قال في "الميزان": قال ابن عدى: حدث عن محمد الملقب بالتل ولم أر بحديثه بأسًا.
عن: أبان بن عبد الله البجلي، وإبراهيم بن طهمان، وحماد بن سلمة، والثورى، وشيبان النحوى، وشريك، وخلق.
وعنه: ابناه: عُمر، وجعفر، وأبو بكر بن أبي شيبة، وداود بن عَمرو الضبي، وجماعة.
قال ابن معين: شيخ.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال أبو داود: صالح يكتب حديثه. وقال يعقوب الفسوي: ضعيف. وقال العُقيلي: لا يُتابع على حديثه. وقال ابن عدي: له أفراد، ولم أر بحديثه بأسًا.
وذكره أحمد العجلى في "ثقاته" فقال: محمد بن الحسن الأسدى كوفى لا بأس به انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: قال أبو حاتم: شيخ، وروى عباس عن يحيى: ليس بشيء.
وذكر كلام أبي داود، وكلام الفسوي.
ثم ذكر عنه حديثًا عن عبد الله بن الزبير مرفوعًا: "لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابًا منهم مسيلمة، والعنسي والمختار، وشر قبائل العرب: بني أمية، وبنى حنيفة، وثقيف" قال الذهبي: قلتُ: من عند قوله "منهم مسيلمة" لعله من قول الراوى.
قال: ومن مناكيره … فذكر حديثًا عن علي مرفوعًا: (*) "الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السموات والأرض" أخرجه الحاكم، وصححه وفيه انقطاع انتهى.
وذلك؛ لأنه عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده؛ لأن جعفرًا هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. فعلى بن الحسين هو زين العابدين لم يدرك عليًا … بينهما.
وبيانه: أن زين العابدين ولد سنة ..... وقيل غير ذلك. وقد ذكر الذهبي هذا الحديث في "تلخيص المستدرك" وعقبه بقوله: صحيح ....
وقال ابن عدي: حدث عن محمد الملقب بالتل الثقات لم أر بحديثه بأسًا انتهى.
قال: (خ): مات سنة (٢٠٠) أو نحوها.
[٥٩٥٣/ ٥١٥٠]- (د) محمد بن الحسن بن عطية العَوْفي الكوفي، أبو سعد.
стр. 2383
عن: أبيه، ومحمد بن عبد الرحمن، وعن أبي هريرة.
وعنه: محمد بن ربيعة الكلابي، والخُريبي.
قال ابن معين: ليس بالمتين. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال (خ): لم يصح حديثة.
له في سنن أبي داود حديث ذكره في "الميزان" فقال: ضعفوه ولم يُترك.
ثم ذكر عنه حديثًا عن أبي هريرة مرفوعًا: "إذا بلغ أولادكم سبع سنين فعلموهم الصلاة وإذا بلغوا عشرًا فاضربوهم عليها، وفرقوا بينهم في المضاجع".
قال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال (خ): لم يصح حديثه انتهى.
[٥٩٥٤/ ٥١٥١]- (خ ق) (١) محمد بن الحسن بن عمران المزني، قاضي واسط. عن: أبي سعد البقال، وعوف الأعرابي، وابن أبي عروبة، وداود بن يزيد الأودى، وعبد الملك بن أبى سليمان، والعوام بن حوشب، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سلام - بالتخفيف - البيكندى، ومحمد بن إسماعيل الحساني، ووهب بن بقية، وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره. وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كتب عنه أحمد بن حنبل، والعراقيون، وكان أحمد حسن الرأى فيه وليس هذا بمحمد بن الحسن بن أبى يزيد ذاك ضعيف انتهى، وصدق، له ترجمة في "الميزان" وقد رمى بالكذب وسيأتي:
وأما قاضى واسط فذكره أيضا في "الميزان" فقال: وثقه ابن معين، (د).
وقال أبو حاتم: لا بأس به وذكره ابن حبان في "الضعفاء" فقال: يرفع الموقوف ويُسند المرسل، ثم ذكر له حديثًا واحدًا رفعه والأشهر أنه قول ابن عُمر. وذكره في "الثقات" أيضًا وهذا أصوب انتهى.
стр. 2384
[٥٩٥٥/ ٥١٥٢]- (خ - مقرونًا - ت) محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب، فيروز القرشى مولاهم البصري، محبوب وهو بلقبه أشهر يكنى أبا جعفر، ويقال: أبو الحسن.
عن: خالد الحذاء، ويونس بن عبيد، وابن عون، وأشعث بن عبد الملك، وداود بن أبي هند، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن الصباح العطار، وعُمر بن شبة، والحسن بن علي الحلواني، وخليفة بن خياط، ومحمد بن سنان القزاز، وطائفة.
قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
وقال (س): ضعيف. وذكره ابن حبان في "الثقات" في محمد بن الحسن وذكره في محبوب بن الحسن، وذكره في "الميزان" فقال: لينه (س)، وقال أبو حاتم .... فذكره.
قال: وروى عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ليس به بأس.
وذكره في محبوب في الأسماء وقد قدمت أنه لقبه فقال: يقال اسمه محمد، خرج له (خ) مقرونًا بآخر إلى أن قال: وثقه وقواه ابن معين، ثم ذكر كلام أبي حاتم، والنسائي.
[٥٩٥٦/ ٥١٥٣]- (ت) محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - أبو الحسن، نزيل واسط.
عن: الأعمش، وعمرو بن قيس الملائى، وجعفر الصادق، وثور بن يزيد، وجماعة.
وعنه: أحمد بن منيع، وشهاب بن عباد، ومحمود بن خداش، وخلق.
ضعفه أحمد، وأبو داود.
وقال ابن معين: يكذب.
وقال (س) وغيره: متروك. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.
وقال ابن حبان: ضعيف كما قدمته في ترجمة قاضي واسط (*).
وذكره في "الميزان" فقال: قال ابن معين: قد سمعنا منه، ولم يكن ثقة، وقال مرة: كان يكذب.
стр. 2385
وقال أحمد: ما أراه يسوى شيئًا. وقال (س): متروك. وقال (د) ضعيف. وقال مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، ثم ذكر له أحاديث من جملتها حديث أبي سعيد مرفوعًا يقول الله: "من شغله قراءة القرآن عن دعائى أعطيته أفضل ثواب الشاكرين" حسنه (ت).
قال الذهبي: فلم يحسن.
محمد بن الحسن الزعفرانى صوابه: الحسن بن محمد.
تنبيه: من اسمه محمد بن الحسن جماعة كثيرة غير من ذكرت أضربت عن ذكرهم خوف الإطالة لكن ذكرت منهم واحدًا، لأن له رواية في مراسيل أبي داود وهو:
[٥٩٥٧/ ٥١٤٤] (مد - تمييز) محمد بن الحسن بن أتش - بفتح الهمزة وبالتاء المثناة من فوق المفتوحة، ثم شين معجمة - وهو فرد وقد تقدم ضبطه في إبراهيم بن عمرو في حرف الهمزة - الصنعانى أبو عبد الله الأبناوى.
عن: همام بن منبه ولم يدركه، وجعفر بن سليمان الضبعي، وإبراهيم بن عُمر الصنعاني - وعبد الله بن بحير - بفتح الموحدة، وكسر الحاء المهملة - ابن ريسان -، ورباح - بفتح الراء وبالموحدة - ابن زيد، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن صالح، وإبراهيم بن موسى، ونوح بن حبيب، ومحمد بن رافع وطائفة.
وثقه أبو حاتم، وغيره، وقال: (س): ليس بثقة، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وذكره في "الميزان" فقال: وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.
وذكر كلام (س) وقد وهم ابن أبي حاتم فقال في ترجمته أنه روى عن همام بن منبه فسقط عليه رجل انتهى.
[٥٩٥٨/ ٥١٥٤] (خ د س) محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحُر العامري، أبو جعفر بن إشكاب - بكسر الهمزة ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية - أخو على بن إشكاب بغدادي، حافظ.
عن: أبيه، وإسحاق بن سليمان الرازي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحاضر بن المورع - بضم الميم، وفتح الواو، ثم راء مشددة مكسورة، اسم فاعل، ثم عين مهملة - وأبي النضر، وعبيد الله بن موسى وطبقتهم.
وعنه: (خ) (د) (س)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن صاعد، وأحمد بن البغوي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ويعقوب بن أحمد الجصاص، وجماعة.
