وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٦٣٨/ ٦١١] (ق) أيوب بن حسان الواسطي الدقاق.
عن: ابن عيينة، وأبى معاوية، والوليد بن مسلم.
وعنه: (ق)، وأحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة، وعلى بن عبد الله بن مُبَشر، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
وقال: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكناه بأبي سليمان.
[٦٣٩] (د) (*) أيوب بن حصين، ويقال: فى اسمه محمد في الميم.
[٦٤٠/ ٦١٢] (م ت س) أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس الأنصاري، نزيل برقة.
عن: أبيه، وجابر بن عبد الله، وزيد بن خالد الجهني، وعبد الله بن رافع.
وعنه: إسماعيل بن أمية، وعمر مولى غُفْرة، وموسى بن عبُيدة، وجماعة.
قال روح بن عُبادة، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، قال: كنت في البحر فأجنبتُ ليلة ثلاث وعشرين من رمضان، فاغتسلت من ماء البحر، فوجدته عذبًا فراتًا. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٦٤١/ ٦١٣] (تمييز) أيوب بن خالد الجهُني الحراني.
عن: الأوزاعي، وغيره.
وعنه: أبو الأزهر، وإبراهيم بن هانى، وسليمان بن سيف، وآخرون.
وثقه غير واحد، كذا في "التذهيب". وقال في "الميزان": أيوب بن خالد، عن الأوزاعي. له مناكير. انتهى (١). والظاهر أنه هو، والله أعلم.
[٦٤٢/ ٦١٤] (خ د ت س) أيوب بن سليمان بن بلال، أبو يحيى المدني.
له عن: عبد الحميد بن أبى أويس، عن أبيه سليمان بن بلال نسخة، ولم يصح له لقى أبيه.
وعنه: (خ)، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، والزبير بن بكار، وطائفة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وأنه سمع مالكًا. ذكره فى "الميزان"، وصحح عليه، وقال، عن، عبد الحميد بن أبى أويس، عن سليمان بن بلال نسخة كبيرة، وعنه (خ)، والذهلي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال (خ): لا بأس به. وقال أبو الفتح الأزدى: يحدث بأحاديث لا يتابع عليها. ثم ساق له الأزدى أحاديث غريبة. انتهى. توفي سنة (٢٢٤).
стр. 282
[٦٤٣/ ٦١٥] (ق) أيوب بن سليمان.
عن: أبي أمامة.
وعنه: إبراهيم بن مرة.
ذكره في "الميزان"، ونسبه الباهلي، وقال: مجهول. ثم قال: (قلت): حديثه "أغبط الناس عندى مؤمن خفيف الحاذ" تفرد به عنه إبراهيم بن مرة انتهى (١). وفى "الكاشف" أيضًا مجهول.
[٦٤٤] (تمييز) أيوب بن سليمان ميناء.
يروى: المقاطيع.
روى عنه: عمر بن نافع العمري ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٦٤٥] (تمييز) أيوب بن سليمان، أبو سليمان البصري الأزدي، صاحب الكرابيس، مولى لعمر بن سعدان، من أهل البصرة.
يروى عن: أبي عوانة.
روى عنه: عمرو بن على الفلاس. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٦٤٦] (تمييز) أيوب بن سليمان بن داود بن يزيد الأودي، من أهل الكوفة، كنيته أبو يزيد.
يروى عن: عبيد الله بن إدريس.
روى عنه: يعقوب بن سفيان.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٦٤٧] (تمييز) أيوب بن سليمان القرشي، إمام مسجد سلمية، قرية بحمص.
كذا قال ابن حبان.
يروى عن: حماد بن سلمة.
روى عنه: الحُسين بن إسحاق التستري، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٦٤٨] (تمييز) أيوب بن سليمان الحبطي.
يروى عن: المبارك بن فضالة.
روى عنه: جعفر بن هشام (*) العسكري. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٦٤٩] (تمييز) أيوب بن سليمان، الرملي، أبو داود القمي، كان أصله من قم، سكن الرملة.
стр. 283
روى عن: حميد، وأهل الشام.
روى عنه: أهل فلسطين. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٦٥٠] (تمييز) أيوب بن سليمان، أبو اليسع المكفوف.
قال الأزدي: غير حجة. ذكره في "الميزان" (١).
[٦٥١/ ٦١٦] (د ت ق) أيوب بن سويد الرملي أبو مسعود السيباني - بالسين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة - وقد ضبطه القرضي بفتح السين وكسرها-.
عن: يحيى السيباني - كالذي قبله -، وأسامة بن زيد الليثي، وابن جريج، وطائفة.
وعنه: الشافعي، ودحيم، وأحمد بن السرح، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم. وآخرون.
ضعفه أحمد، وغيره. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ردئ الحفظ. انتهى. وقد رأيته فى "ثقات ابن حبان"، وقال: وكان ردئ الحفظ، يخطئ، يتقي حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه؛ لأن أخباره إذا سُبرت من غير رواية ابنه عنه، وُجد أكثرها مستقيمة. وأرخ وفاته سنة (١٧٣)(٢). وأنه غرق لما أشرف على الرملة، وقال النسائي في الصغرى: متروك، يعنى أيوب. وذكره فى "الميزان"، وذكر فيه كلامًا كثيرًا غير ما ذكرت، وعاب على ابن حبان ذكره إياه فى "الثقات"، وذكر له مناكير. قال عبد الله بن أيوب: غرق أيوب في البحر سنة (١٩٣). وقد تعقب ذلك الذهبي في "تذهيبه" وقال: هذا وهم، والأصح قول ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٠٢)، فقد سمع منه جماعة إنما كتبوا قبيل المائتين وبُعيدها. انتهى. والله أعلم.
[٦٥٢/ ٦١٧] (خ م ت س) أيوب بن عايذ - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة - الكوفي.
عن: الشعبي، وقيس بن مسلم، وبكير بن الأخنس.
وعنه: عبد الواحد بن زياد والسفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وآخرون.
وثقه أبو حاتم وغيره. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وكان مرجئًا يخطئ.
وذكره أحمد العجلي، فقال: كوفي ثقة انتهى، وذكره فى "الميزان"، وصحح عليه وذكر توثيقه عن أبي حاتم، وغيره ثم قال: وأما أبو زرعة، فسرد اسمه في كتاب "الضعفاء"، وكان من المرجئة، قاله (خ). وأورده في الضعفاء لإرجائه، والعجيب من (خ) يغمزه، وقد احتج به لكن له عنده حديث، وعند مسلم له حديثٌ آخر، فإنه مقل. انتهى (٣).
стр. 284
[٦٥٣/ ٦١٨] (د غلط) أيوب بن عبد الله بن مِكرز القرشي العامري.
عن: ابن مسعود، ووابصة بن مَعْبَد.
وعنه: الزبير أبو عبد السلام، وشريح بن عبيد، قال ابن عساكر (١): ولاه معاوية غزو الروم. في سنن أبي داود حديث عن بكير بن الأشج، عن ابن مكرز، عن أبي هريرة في الجهاد (٢). قال ابن المديني: ابن مكرز مجهول، والصحيح: أنه يزيد بن مكرز؛ لأن الإمام أحمد روى هذا الحديث، فقال في بعض طرقه: يزيد بن مكرز، وذكره في "الميزان"، فقال: أيوب بن عبد الله بن مكرز. تابعي كبير. قال ابن عدي: له حديث ولا يتابع عليه. ثم قال: (قلت): يروى عن ابن مسعود، ووابصة بن معبد. وعنه شريح بن عبيد، والزبير أبو عبد السلام، ولعله ابن مكرز الراوى، عن أبن هريرة. انتهى (٣). وقال فى "أبناء الميزان": ابن مكرز عن أبي هريرة فى الجهاد: لا يعرف، وعنه بكير بن الأشج، وما هو بأيوب بن عبد الله بن مكرز، فإن ذا رجل آخر من أصحاب ابن مسعود ﵁ قديم (٤).
[٦٥٤/ ٦١٩] (د ت ق) أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة، وقيل: أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة الأنصاري المدني.
عن: أبيه ويعقوب بن أبي يعقوب، وغيرهما.
وعنه: فليح، وإبراهيم بن أبي يحيى، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الأنصاري، ابن أخي مالك بن صعصعة.
[٦٥٥] (تمييز) أيوب بن عبد الرحمن. شيخ.
يروى عن: مالك بن أوس بن الحدثان.
روى عنه: أبو مراية العجلي.
ثم أسند حديثًا موقوفًا على علىّ ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٦٥٦/ ٦٢٠] (ق) أيوب بن عُتبة اليمامي، أبو يحيى قاضي اليمامة.
عن: عطاء بن أبي رباح.
стр. 285
(*) وعنه: آدم، ومحمود بن محمد الظفري.
ضعفه أحمد، وقال مرة: ثقة، لايقيم حديث يحيى بن أبي كثير، ولكن يحدث من حفظه فيغلط. ذكره في "الميزان". وذكر فيه كلام أحمد. ثم قال: وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال (خ): هو عندهم لين. وقال أبو حاتم: أما كتبه فصحيحة، ولكن يحدث من حفظه فيغلط. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال (س): مضطرب الحديث. وقال مظفر بن مدرك ليس بشيء. وقال (د): كان صحيح الكتاب تقادم موته. وقال العجلي: يكتب حديثه. إلى أن ذكر عن ابن حبان يهم شديدًا حتى فحش الخطأ منه. ثم ذكر حديثًا، ثم عقبه بأنه باطل، ثم ذكر له حديثًا، ثم قال: قال البرقاني: سمعت الدارقطنى يقول: أيوب بن عتبة يترك، وقال مرة: يعتبر به، وهو أقوى من أيوب بن جابر، ثم ذكر له حديثا آخر، ثم عقبه بأنه منكر غير صحيح.
زاد تاريخ وفاته فى "التذهيب"، فقال: قال خليفة: توفي سنة (١٦٠).
[٦٥٧/ ٦٢١] (د ق) أيوب بن قطن الكندي.
عن: أُبي بن عمارة - بكسر العين، ويقال: بضمها، وتخفيف الميم فيهما، وقد قدمت الكلام على ضبطه فى أبى أوائل هذا وقيل: عن: عبادة بن نُسى وعنه،- وتقدم أن نُسيِّا بالتصغير-.
عنه: محمد بن يزيد بن أبي زياد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: أحسبه بصري - كذا- يروى عن: أبي بن عمارة، وله صُحبةَ. روى عنه: محمد بن يزيد بن أبي زياد، في إسناده نظر. ذكره في "الميزان"، وقال: قال الدارقطني: مجهول. روى عنه: محمد بن يزيد بن أبي زياد وحده، وحديثه في مسح الخف بلا توقيت، لم يثبت؛ لأنه اختلف فيه على يحيى بن أيوب على أقوال: (منها): سعيد بن عُفير، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد، عن أيوب بن قطن، عن عبادة بن نُسى، عن أبي بن عمارة: يا رسول الله أمسح على الخفين. فذكره، ثم قال: هؤلاء مجهولون ثلاثتهم. انتهى (١) وعبد الرحمن (٢)، ومحمد (٣)، لكل منهما ترجمة في "الميزان" فانظر ذلك. وقد قال في ترجمة عبد الرحمن عن الدارقطني: أنه مجهول، ثم تعقبه، وذكر محمدًا مقدم أنه مجهول، ثم تعقبه فإنه حدث عنه أبو بكر بن عياش، ومعقل بن عبيد الله، وصحح له (ت). انتهى.
[٦٥٨/ ٦٢٢] (ق) أيوب بن محمد الهاشمي الصالحي بصري يلقب: بالقُلْب -
стр. 286
بضم القاف، وإسكان اللام، وبالموحدة - والقُلبُ: السوار، وقيل: ما كان أداره واحدة. وقيل: إنما القلب سوار من عظم.
عن: عبد القاهر بن السَّرِى، وأبي عوانة، وجماعة.
وعنه: (ق)، والحسن بن سفيان، وزكريا الساجي، وجماعة.
[٦٥٩/ ٦٢٣] (د س ق) أيوب بن محمد بن زياد الرقي الوَزَّان مولى ابن عباس.
عن: يعلى بن الأشدق، وابن عيينة، وأبي إسحاق الفزاري، ومروان بن معاوية، وطبقتهم.
وعنه: (د س، ق)، وابن أبي عاصم، وأبو عروبة، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: وكان يزن الناس. مات في ذي القعدة سنة (٢٤٩). انتهى.
وقد أرخ وفاته فى "التذهيب" و "الكاشف" كذلك، ورأيته في "التهذيب"، وغلط من قال سنة ست.
[٦٦٠] (تمييز) أيوب بن محمد أبو سهل، العجلي، اليمامي ولقبه: أبو الجَمَل - بفتح الجيم، والميم-.
حدث عن يحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب.
ضعفه ابن معين. وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال العقيلي: يهم في بعض حديثه، وهو أبو الجميل. إلى أن قال: وقد روى عن حبان بن هلال وعمر بن يونس، وعبد الله بن رجاء ووثقه الفسوي. ذكره في "الميزان" (١).
[٦٦١] (تمييز) أيوب بن محمد أبو ميمون الصُوري.
عن: كثير بن عُبيد الحمصي. قال الدارقطني: كذاب. ذكره في "الميزان" (٢).
[٦٦٢] (تمييز) أيوب بن محمد أبو الحسن الكوفي.
شيخ محمد بن عقبة السدوسي. قال (خ): حديثه منكر. قاله في الميزان (٣).
[٦٦٣/ ٦٢٤] (د ت س) أيوب بن مِسكين أو ابن أبى مِسكين، أبو العلاء القصَّاب، التميمي، الواسطي.
عن: قتادة، وسعيد المقبري، وجماعة.
وعنه: هشيم، وإسحاق بن يوسف، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطيون، وجماعة.
стр. 287
وثقه أحمد، والنسائي، وجماعة. قال أحمد: كان مفتى أهل واسط، وقال إسحاق الأزرق: ما الثوري بأورع منه، وما كان أبو حنيفة بأفقه منه. وقال أبو حاتم: لا بأس به، ولا يحتج به. وقال الدارقطني: يعتبر به. وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: أيوب بن مسكين أبو العلاء، إلى أن قال: وهو الذي يقال له: أيوب بن أبى مسكين. مات سنة (١٤٤)(١)، وكان يخطئ. ذكره في "الميزان"، وصحح عليه. وقال أيوب بن مسكين، ويقال: ابن أبى مسكين، وذكر ما تقدم ذكره وزاد وقال ابن عدي: في حديثه بعض الاضطراب، وقال أيضا: لم أجد له حديثًا منكرًا توفي سنة (١٤٠)(٢).
[٦٦٤/ ٦٢٥] (د) أيوب بن منصور الكوفي.
عن: شعيب بن حرب، وعلى بن مُسهر.
وعنه: (د)، وأبو قلابة الرقاشي.
قال العقيلي: في حديثه وهم. ذكره فى "الميزان"، وقال: له حديث منكر من جهة سنده، ثم ذكر الحديث الذي وهم فيه، ثم ذكر كلام العقيلي (٣).
[٦٦٥/ ٦٢٦] (ع) أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاصي بن أبي أُحيحة سعيد بن العاصي بن أمية الأموي - بفتح الهمزة، وتضم، وتقدم مرات - أبو موسى المكي. أحد الفقهاء (٤).
عن: عطاء، ومكحول، ونافع، ومحمد بن كعب القرظي، وجماعة.
وعنه: شعبة، والسفيانان، والليث، وخلق.
قال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا، وقال أحمد، وجماعة: ثقة، وكان مفتيًا، فقيهًا، كبير القدر. ذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، وذكره ابن حبان أيضًا، وقال: مات في حبس داود بن على مع إسماعيل بن أمية. وذكره فى "الميزان" وقال: لا يقوم إسناد حديثه. قاله الأزدي، فلا عبرة بقوله؛ لأنه وثقه أحمد، ويحيى، وجماعة. انتهى (٥). قال ابن معين: أصيب مع داود بن على، سنة (١٣٣)، وقال أحمد بن حنبل: قبل المَسَوِّدة، أو قال: قتلته المُسَوِّدة، وفى "الكاشف" مات سنة ١٣٢.
стр. 288
[٦٦٦/ ٦٢٧] (د) أيوب بن موسى، أو موسى بن أيوب.
عن: تابعي.
وعنه: الليث بن سعد، وابن المبارك.
ذكره في "الميزان"، فقال: أيوب بن موسى، أو موسى بن أيوب، عن تابعي كذلك، روى عنه الليث، فشكَّ فى اسمه. انتهى (١). لم يذكر فيه شيئًا.
[٦٦٧/ ٦٢٨] (د) أيوب بن موسى، ويقال: ابن محمد، ويقال: ابن سليمان، البَلْقَاوي، السعدي، أبو كعب.
عن: سليمان بن حبيب المحاربي، وعنه: أبو الجُماهر محمد بن عثمان ووثقه.
ذكره الذهبي فى "الميزان"، فقال: أيوب بن موسى، ويقال: ابن محمد، أبو كعب. وعنه: أبو الجماهر وحده، لكنه وثقه.
وقال ابن المبارك والمقرى عن موسى بن أيوب، عن عمه إياس بن عامر، وهذا الصواب. انتهى (٢).
[٦٦٨] (تمييز) أيوب بن موسى، أبو اليسع الحبطي. من أهل البصرة.
يروى عن: اليمان بن المغيرة.
روى عنه: يعقوب بن سفيان الفارسي.
قاله ابن حبان انتهى. ويعقوب بن سفيان الفارسي هو الفسوي.
[٦٦٩/ ٦٢٩] (خ م س) أيوب بن النجار بن زياد أبو إسماعيل الحنفي، قاضي اليمامة.
عن: يحيى بن أبي كثير، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وقتيبة، وعمرو الناقد، وطائفة.
قال أحمد: ثقة، رجل صالح عفيف (٣)، وقال ابن معين: صدوق، وكان يقول: لم أسمع من يحيى بن أبي كثير إلا حديثًا واحدًا (٤). وقد وصفه غير واحد بالصلاح، والفضل. وقال محمد بن
стр. 289
مهران: كان يُقال: إنه من الأبدال، خرج له الشيخان، والنسائي حديثه من يحيى فقط، وهو "احتج آدم وموسى" وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد قال بعض محدثى القاهرة: في سنة (٨٣٠) في مصنف له فى الأسماء: إنه مدلس. وهذا لم أره أنا فى كلام غيره. والله أعلم.
[٦٧٠/ ٦٣٠] (ق) أيوب بن هاني الكوفي (١).
عن: مسروق.
وعنه: ابن جريج. قال أبو حاتم: كوفي صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان"، وقال: ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح. انتهى (٢).
وقال في "الكاشف": صدوق.
[٦٧١/ ٦٣١] (تمييز) أيوب بن هانى الحنفي الكوفي.
عن: سفيان الثوري.
وعنه: محمد بن المنذر القابوسى. ذكره في "الميزان"، وقال: مجهول (٣).
[٦٧٢/ ٣٢] (ت) أيوب بن واقد - بالقاف - كوفي نزل البصرة.
عن: هشام بن عروة، ومحمد بن عمرو.
وعنه: بشر بن معاذ، وداهر بن نوح، ومحمد بن أبي بكر المُقَدّمَيُّ، وآخرون.
قال (خ): منكر الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وذكره في "الميزان" (٤)، وذكر فيه قول (خ)، قال: وقال أحمد: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بثقة. ثم ذكر كلام ابن عدي، وقال في "الكاشف": واه.
[٦٧٣/ ٦٣٣] (س) أيوب.
عن: القاسم أبي عبد الرحمن.
وعنه: زيد بن أبى أنيسة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ووصفه بالشامي. وذكره في "الميزان" (٥)، فقال: عن: القاسم أبي عبد الرحمن، وعنه: زيد بن أبى أُنيسة، في المحافظة على أربع بعد الظهر. لا يُعرف.
* * *
стр. 290
حرف الباء
[٦٧٤/ ٦٣٥] (د) باب بن عُمير الحنفي الشامي.
عن: نافع، وربيعة الرأى.
وعنه: حرب بن شداد، والأوزاعي.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: يروى عن: أنس بن مالك، روى عنه يحيى بن أبي كثير، والأوزاعي، وليس هو بجد عمرو بن عُبيد. انتهى. وعَمرو بن عبيد بن باب المعتزلى له ترجمة في "الميزان".
[٦٧٥/ ٦٣٦] (٤) باذام، ويقال: باذان: أبو صالح.
عن: مولاته أم هانئ، وعلي، وابن عباس، وأبي هريرة.
وعنه: إسماعيل السُدي، وسماك بن حرب، وعاصم بن بهدلة، ومحمد بن السائب الكلبي، والثورى، وطائفة.
قال (س): ليس بثقة، وضعفه (خ). وقال يحيى القطان: لم أر أحدًا من أصحابنا ترك مولى أم هاني.
وقال ابن أبي خيثمة: ليس به بأس، وكذا قال ابن معين. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه تفسير. وقد ذكره في "الميزان"، وذكر ما ذكرته، وذكر ابن المديني عن يحيى بن سعيد. فذكر عن سفيان قال: قال لى الكلبي: قال لي أبو صالح: (كل ما) (*) حدثتك كذب. وقال عبد الحق في "أحكامه": ضعيف جدًا. فأنكر هذه المقالة عليه أبو الحسن بن القطان. انتهى. وقد رأيته في "ثقات العجلي" ولفظه: روى عنه إسماعيل بن أبي خالد في التفسير، ثقة، إلى آخر كلامه (١).
• تنبيه: قال ابن حبان: باذان لم يسمع من ابن عباس ﵄ قاله العلائي (٢).
[٦٧٦] (تمييز) باذان، أبو إسحاق.
شيخ يروى عن: سعيد بن جبير.
стр. 291
روى عنه: نوح بن ربيعة ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٦٧٧/ ٦٣٧] (خ د س ت) بَجَالَةُ بن عَبَدِة - بفتح الموحدة، وبعضهم قيدها بالسكون- وقال ابن حبان في "ثقاته": ابن عبْد، وقال ابن عبَدة: وحكى القاضي عياض في "مشارقه": عبدًا عن بعض شيوخه، ووهمه. ورأيت بخط من لا أعرف خطه أنه يقال: ابن عُبيد انتهى.- العنبري البصري. كاتبُ جزء ابن معاوية.
عن: عبد الرحمن بن عوف، وابن عباس. وقال: جاءنا كتاب عُمر.
وعنه: عمرو بن دينار، وقتادة.
وثقه أبي زرعة، وتقدم أن ابن حبان ذكره في "الثقات".
[٦٧٨/ ٦٣٨] (د) بجُير بن أبي بجير، - بضم الموحدة فيهما، وفتح الجيم-.
عن: عبد الله بن عَمرو.
وعنه: إسماعيل بن أُمية وحده.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى إسماعيل بن أُمية.
وفى "الميزان": لم يَعرفه ابن أبي حاتم بشيء. وروى عباس، عن ابن معين قال: لم أسمع أحدًا حدث عنه غير إسماعيل بن أُمية. قال الذهبي: وصدق. انتهى. وقد راجعت كتاب ابن أبي حاتم، فلم أره ذكر عنه راويًا إلا إسماعيل بن أمية، ولم يذكر فيه شيئًا.
[٦٧٩/ ٦٣٩] (ق) بَحْر بن كنَيْز - بالنون المكسورة، وبالزاي - السقآء.
عن: الحسن، والزهري.
وعنه: مسلم بن إبراهيم، وعلى بن الجعد. متروك، وإنما قيل له السقاء؛ لأنه كان يسقى الحاج فى المفاوز، ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلامًا كثيرًا من جملته أن النسائي والدارقطني: قالا: متروك. وقال يحيى: ليس بشيء، لا يكتب حديثه، كل الناس أحب إلىّ منه. وذكر فيه غير ما ذكرته. قال: وذكره ابن عدي، وساق له نحوًا من ثلاثين حديثًا ثم قال: ولبحر نسخ منها نسخة رواها عمر بن سهل عنه، ونسخة لمحمد بن مصعب القَرْقَسَاني، ونسخة للحارث بن مسلم عنه، وهو إلى الضعف أقرب. مات سنة (١٦٠) قاله ابن سعد.
стр. 292
• تنبيه: بحر هذا لم يذكره الحافظ المزي فى "تهذيبه" لكن ذكره في جزء مفرد فيه أشياء تلحق في "التهذيب". رأيته بخط شيخنا العراقى نقله من خط المزي، وهو عندى بخطى فيه أشياء تلحق في "التهذيب"، ولا هو مذكور فى "التذهيب" للذهبي ولكنه في "الكاشف" (*).
[٦٨٠/ ٦٤٠] (ق) بحر بن مَرّار - بفتح الميم، وتشديد الراء - ابن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفي البصري، أبو معاذ.
عن: جده، وعبد الرحمن الأعرج.
وعنه: سعيد، وشيبان، ويحيى القطان.
وثقه ابن معين. ذكره فى "الميزان"، وقال: قال يحيى القطان: رأيته قد خولط، فلم أكتب عنه. وساق له ابن عدي أحاديث حسنة المتن. ثم قال: لم أرَ له فيما رأيتُ حديثًا منكرًا. قال (س): تغيّر، وقال مرة: ليس به بأس. وقال الكَوْسج: عن ابن معين: ثقة.
• تنبيه: روايته عن جد أبيه أبى بكرة في "سنن ابن ماجه". ذكر في "التهذيب" أنه مرسل. انتهى.
[٦٨١/ ٦٤٢] (٤) بَحِير - بفتح الموحدة، وكسر الحاء المهملة - ابن سعد بن خالد السَّحولي الحمصي.
عن: خالد بن معدان، ومحكول.
وعنه: معاوية بن صالح، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب، وبقية، وجماعة.
قال أحمد: ليس بالشام أثبت من حَرِيز إلا أن يكون بَحِير. وقال دحيم والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات". وكذا ذكره أحمد العجلي، وقال: بصري ثقة.
[٦٨٢/ ٦٤٣] (م س) البَخْتَرِيُّ بن أبى البَخْتَري مختار بن ذَرِيح العبدي الكوفي.
عن: أبي بُردة، وأبي بكر ابنى أبي موسى الأشعري، وأبي بكر بن عمارة بن رُوَيْبَة، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، ووكيع، ومحمد بن بشر العبدي.
стр. 293
وثقه وكيع. وقال (خ): يخالف بعض حديثه. وقال ابن عدي: لا أعلمُ له حديثًا منكرًا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: يروي المراسيل، روى عنه محمد بن إسحاق. وذكره في "الميزان". وذكر فيه كلام وكيع، وخ، وابن عدي. مات سنة (١٤٨).
[٦٨٣/ ٦٤٤] (ق) البختري بن عبيد الكلبي الشامي.
عن: أبيه عُبيد بن سليمان، وغيره.
وعنه: إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وهشام بن عمار. وجماعة.
وضعفه أبو حاتم، وقال أبو نعيم الحافظُ: روى عن أبيه عن أبي هريرة موضوعات. ذكره في "الميزان"، فقال: ضعفه أبو حاتم، وغيره تركه، فأما أبو حاتم فإنه أنصف فيه. ثم ذكر كلام أبي نعيم الحافظ، ثم قال: (قلت): أنكر ما روى عن أبيه عن أبى هريرة مرفوعًا: "إذا توضأتم فلا تنفضوا أيديكم، فإنها مَرَاوح الشيطان" (١) وقال ابن عدي: روى عن أبيه قدر عشرين حديثًا عامتها مناكير، منها: "أشربوا أعينكم الماء" (٢). ومنها: "الأُذنان من الرأس" (٣) ثم قال: قلت: وله عند ابن ماجه حديث عن أبيه، عن أبي هريرة "صلوا على أولادكم" (٤) وبه: "إذا أعطيتم الزكاة فقولوا: اللهم اجعلها مغنمًا، ولا تجعلها مغرمًا" (٥).
[٦٨٤/ ٦٤٥] (م د س) بدر بن عثمان الكوفي، مولى عثمان بن عفان.
عن: الشعبي، وعكرمة، وأبى بكر بن أبي موسى.
وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وأبو داود الحَفَريُّ، وجماعة.
وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذا أحمد العجلي.
[٦٨٥/ ٤٤٦] (ق) بدر بن عمرو السعْدي الكوفي.
عن: أبيه.
стр. 294
وعنه: ابنه عُليلة، تصغير علة، وهي المرض، ابن بدر.
ذكره في "الميزان" (١)، فقال: والد الربيع بن بدر، لايُدْرى حاله، وفيه جهالة، ما روى عنه غير ولده، انتهي. وولده هو: عُليلة، وهو الربيع بن بدر، وسيأتى إن شاء الله في الربيع. قال (س) في الربيع: متروك. وسيأتى بقية الكلام عليه.
[٦٨٦/ ٦٤٧] (خ ٤) بَدَل بن المُحَبَّر - بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة المفتوحة، اسم مفعول-، ابن مُنَبَّه، أبو المنُير - اسم فاعل من أنار - اليَرْبوعي، البصري.
عن: شعبة، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وحرب بن أبي العالية، وطائفة.
وعنه: (خ)، ومحمد بن المثنى، والفلاسُ، والكُدَيْميُّ، وأبو مسلم الكجي، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق، وهو أرجح من بهز، وعَفان. وقال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره فى "الميزان" (٢)، وصحح عليه، وذكر ما ذكرته عن أبي حاتم من قوله (صدوق) فقط. وما ذكرته عن أبي زرعة ثم قال: وروى الحاكم عن أبي الحسن الدارقطني: ضعيف، ثم قال (قلت): هذا عجب، فقد قال أبو حاتم: هو أرجح من بهَز، وحبان، وعفان. انتهى. توفي في حدود سنة (٢١٥).
[٦٨٧/ ٦٤١] (م ٤) بُدَيْدُ بن ميسرة العُقيلي البصري.
عن: أنس، وصفية بنت شيبة، وأبى الجوزاء، وشهر بن حوشب، وطائفة.
وعنه: قتادة -ومات قبله- وحسين المعلم، وشعبة، وحماد بن زيد. وخلق.
وثقه جماعة منهم ابن حبان، وقال: قد قيل: مات سنة (١٢٥)، ومنهم أحمد العجلي. قال ابن المديني: مات سنة (١٣٠).
[٦٨٨/ ٦٥٠] (ع) البراء بن عازب بن حارثة بن عدي، أبو عمارة الأوسي الحارثي، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عُمر، ويقال: أبو الطفيل، صحابي.
نزل الكوفة، له جملة أحاديث، صحابي مشهور، وله عن: بلال، وثابت بن وَدِيعة، وعلى، وأبي أيوب.
стр. 295
وعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومعاوية بن سويد بن مُقَرِّن، وسعد بن عُبيدة، وأبو عُمر زاذان، وأبو إسحاق السبيعي، وخلق.
شهد أحدًا، والحديبية، وغير ذلك. روى أبو إسحاق عنه، قال: "عُرضت على رسول الله ﷺ يوم بدر، فردني -يعني لصغره - وغزوت معه خمس عشرة غزوة، وما قدم علينا المدينة حتى حفظت سُورًا من المفصل" واستصغره أيضًا يوم أحد. قال الواقدي: لم يُسمع له بذكر في المغازي.
توفي (سنة ١)، أو (٧٢). وقال ابن حبان: مات فى ولاية مصعب بن الزبير على العراق. وقيل سنة (٧٢) انتهى. واقتصر ابن عبد البر على أنه توفي في ولاية مصعب.
[٦٨٩] (د) البراء بن ناجية.
عن: ابن مسعود، حديث: "تدور رحى الإسلام لخمس، أو ست، وثلاثين سنة".
وعنه: رِبعي بن حِراش.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: روى عنه: ابن عيينة. انتهى. ذكره في "الميزان" (١) وقال: فيه جهالة، لا يُعرف إلا بحديث "تدور رحى الإسلام" تفرد عنه ربعي بن حراش. انتهى. وقد قدمت أنه روى عنه ابن عيينة، ووثقه ابن حبان. والله أعلم.
[٦٩٠/ ٦٥٣] (ق) البراءُ السَّلِيطيُّ.
عن: نُقَادة - بضم النون، وتخفيف القاف المخففة، وبعد الألف دال مهملة، ثم تاء التأنيث، وقيل فيه غير ذلك - الأسدي، صحابي ﵁.
وعنه: أبو المنهال سيار بن سلامة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى المنهال. وذكره في "الميزان" (٢) فقال: تابعي، عن نقادة، وله صحبة، لا يُعرف لعله الذي قبله - يعنى ابن ناجية - ثم قال: لا بل هو آخر فإن هذا سَليطي، وابن ناجية كاهلي، وقيل: محاربي، تفرد عن السليطي سيار بن سلامة أبو المنهال.
[٦٩١/ ٦٥٤] (س) بُرْد بن أبي زياد، الهاشمي الكوفي، أخو يزيد.
عن: أبي الطفيل، والمسيب بن رافع.
وعنه: الثوري، وعَبْثَر بن القاسم، وجرير بن عبد الحميد.
стр. 296
وثقه (س). وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره أحمد العجلي، فقال: بَرُدْ بن أبي زياد، كوفي ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد بن أبي زياد، وهو مولى بني هاشم.
[٦٩٢/ ٦٥٥] (٤) برد بن سنان، أبو العلاء، الدمشقي، نزيل البصرة.
عن: مكحول، وعطاء، ونافع، وجماعة.
وروى عن واثلة بن الأسقع - إن صح-.
وعنه: السفيانان، والحمادان، وعبثر، ومعتمر بن سليمان، وبشر بن المفضل، وخلق.
وثقه ابن معين، والنسائي، وضعفه ابن المديني، وقال عَمرو بن على، عن يزيد بن زُريع: ما رأيت شاميًا أوثق من بُرد. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا قدريًا. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٥٣). وذكره في "الميزان"، وذكر ما ذكرته عن أبي حاتم، وقولًا آخر عنه: ليس بالمتين، وذكر ما ذكرته عن ابن معين، وابن المديني. قال: وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال (د): يُرمى بالقدر، توفي سنة (١٣٥)؛ قاله خليفة، وكذا أرخه فى "الكاشف" و "التذهيب".
[٦٩٣/ ٦٥٦] (د ق) بَرَكَةُ المُجَاشعي البصري، أبو الوليد.
عن: ابن عباس، وابن عُمر، وبَشير - بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - ابن نَهيك.
وعنه: خالد الحذاء، وسُليمان التيمي.
وثقه أبو زُرعة. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وسمى أباه: الوليد.
[٦٩٤/ ٦٥٩] (ع) بُريد بن عبد الله بن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعري، أبو بُردة الكوفي.
عن: جده، والحسن، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: السفيانان، وحفص بن غياث، وابن المبارك، وأبو أسامة، وأبو نعيم.
وثقه ابن معين، والعجلي. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه. قال ابن عدي: صدوق، لم يرو عنه أكثر ما روى عنه أبو أسامة. وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: كان يخطيء. وذكره في "الميزان" (١)، وصحح عليه، وذكر ما ذكرته عن ابن معين، والعجلي، وأبى
стр. 297
حاتم، وقال: قال النسائي: ليس بذاك القوى، وقال أيضًا: ليس به بأس. وقال الفلاس: لم أسمع يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط. وقال أحمد: يروى مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلىَّ منه. وذكره ابن عدي، فقال: قد اعتبرت بحديث (*) بُرْيد، فلم أر فيه حديثًا أنكره سوى حديث: "إذا أراد الله بأمة خيرًا" إلى أن قال: قال ابن عدي: روى عنه الأئمة، ولم يرو عنه أحدٌ أكبر (**) من أبي أسامة، وأحاديثه غير (***) مستقيمة، وهو صدوق، وأرجو ألا يكون به بأس.
[٦٩٥/ ٦٦٠] (٤) بُريد بن أبي مريم، مالك بن ربيعة السَّلُولي البصري.
عن: أنس، وابن الحنفية، وأبى الحوراء - بالحاء المهملة ممدود - ربيعة بن شيبان، وأبيه، وله صحبة، واسم أبى مريم: مالك بن ربيعة، وهو الصحابي.
وعنه: أبو إسحاق، وعطاء بن السائب، وسَلْم بن زَرِير - بفتح الزاي، وكسر الراء - وشعبة، وطائفة.
وثقه ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي. وذكره ابن حبان في "الثقات". وكذا أحمد العجلي.
وقد ذكره في "الميزان" (١)، فقال: وثقوه. وقال أبو حاتم: صالح. انتهى. وما علمتُ لأي شيء ذكره. والله أعلم.
• تنبيه: روي بريد عن أبي موسى الأشعري، ولم يسمع منه، قاله في "التهذيب".
[٦٩٦/ ٦٦١] (ع) بريدة بن الحُصيب - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - ابن عبد الله بن الحارث الأسلمي.
أسلم قبل بدر، ولم يشهدها، وفى "ثقات ابن حبان": لحق النبي ﷺ قبل قدومه المدينة. فقال: يارسول الله لا تدخل المدينة. إلا ومعك لواء، ثم حل عمامته، وشدها في رمح، ومشى بين يدى النبي ﷺ يوم قدم المدينة، كنيته أبو عبد الله، ويقال: أبو سهل، وقيل: أبو ساسان كله في ابن حبان (****). نزل البصرة، ثم مرو، وقبره بها، وشهد خيبر، والفتح، وكان أميرًا على رُبع أسلم.
стр. 298
روى عنه: ابناه: عبد الله وسليمان، وأبو المليح الهُذلي، والشعبي، وجماعة.
وكان فارسًا شجاعًا، محمود النقيبة. مات سنة (٦٣).
[٦٩٧/ ٦٦٢] (س) بريدة بن سفيان، الأسلمي، المدني.
عن: أبيه.
وعنه: أفلح بن سعيد، وابن إسحاق.
قال (خ): فيه نظر. وقال (د): لم يكن بذاك، كان يتكلم في عثمان. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وقد قيل: إن له صحبة. ذكره في "الميزان" (١)، وذكر فيه كلام (خ) و (د) وزاد: وقال الدارقطني: متروك. وقيل: كان يشرب الخمر (*)، وهو مقل. انتهى.
[٦٩٨/ ٦٦٣] (د ت) بُرَيْةُ بن عُمر بن سفينة.
عن: أبيه، عن جده.
اسم برية: إبراهيم، ولقبه: بُرية.
وعنه: إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وابن أبي فُدَيك، وغيرهما.
قال (خ): إسناده مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يخطيء. وذكره في "الميزان" وذكر كلام (خ) فيه ثم قال: وقال ابن عدي: أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات، وأرجو أنه لابأس به. ثم ساق له حديث: "من كذب على"، وحديث: "أكلت مع رسول الله ﷺ لحم حُبارى" (**) قال: وروى ابن أبي فُديك، عنه، عن أبيه، عن جده: "احتجم رسول الله ﷺ ، ثم قال لي: خذ هذا الدم فادفنه، فشربته، ثم سألني فأخبرته فضحك". انتهى (٢).
[٦٩٩/ ٦٦٤] (س) بَسَّام بن عبد الله الصيرفي، الكوفي، أبو الحسن.
عن: عكرمة، وعطاء، ويزيد الفقير، وأبى جعفر محمد بن على، وجماعة.
стр. 299
وعنه: ابنُ المبارك، وأبو نعيم، والفريابي، وخلاد بن يحيى، وآخرون.
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: يخطئ.
وذكره في "الميزان" (١) تمييزًا، ووثقه، ثم قال: بقى إلى بعد (١٥٠).
[٧٠٠] (تمييز) بسام بن يزيد البقال (*)، أبو الحسين، من أهل البصرة.
يروي عن: حماد بن سلمة.
روى عنه: أهل العراق.
ذكره ابن حبان في "ثقاته". وذكره في "الميزان"، فقال: قال الأزدي: تُكلم فيه، ثم قال: (قلت): هو وسط فى الرواية. انتهى (٢).
[٧٠١/ ٦٦٥] (د ت س) بُسْر - بضم الموحدة، وإسكان السين المهملة- ابن أرطاة ويقال: ابن أبى أرطاة القرشي العامري، أبو عبد الرحمن الشامي، مختلف في صحبته.
له عن: النبي ﷺ حديثان، أثبت له ابن حبان، والدارقطنى، وغيرهما له صحبه.
وقال الواقدي: قبض النبي ﷺ وبُسْر صغير لم يسمع منه. وحكى ابن عبد البر، عن ابن حنبل، وابن معين نحو هذا.
روى عنه: جنادة بن أبى أمية، وأيوب بن ميسرة، وأبو راشد الحُبراني، وكان على رجاله أهل الشام يوم صفين، وله دار بدرب الشّعَّارين، ولى اليمن لمعاوية، وله بها آثار قبيحة، وقيل: إنه خَرِفَ قبل موته. قال ابن يونس: فعل بمكة، واليمن، أفعالًا قبيحة، وقد ولى البحرَ لمعاوية ووسوس في آخر أيامه، فكان إذا لقى إنسانًا قال أين شيخي؟ أين عثمان؟ ويَسُلُّ سيفَه، فلما رأوا ذلك جعلوا له فى جَفنِه سيفًا من خشب حتى إذا ضرب به لم يضر. وقال الدارقطني: له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النسبي ﷺ وقد قدمتُ عن الدارقطني أن له صحبة، أحواله مشهورة جدًا، وقصته ابني عُبيد الله بن عباس مشهورة. والله المستعان وكذا قصته مع ابن زينب بنت فاطمة بنت رسول الله ﷺ ، ولعلى بن أبى طالب معروفة، رواها مروان بن محمد، عن ابن لهيعة عن ابن واهب بن عبد الله المعافري. فذكرها. قال ابن معين: كان رجل سوء، مات بالمدينة، وقد خرف فى ولاية عبد الملك. قاله خليفة. وقال أبو مسهر: مات بدمشق. ذكره في "الميزان"، فقال: له صحبة فيما قيل: وقيل: لا. وأورده ابنُ عدي فى "الكامل"، وذكر فيه كلام الواقدي أنه
стр. 300
﵇ قُبض وبُسر صغير لم يسمع منه، وذكر كلام ابن معين فيه، وزاد فيه: أهل المدينة ينكرون أن يكون له صحبة. وقد نقل الحاكم في "المستدرك" (*) عن خليفة أنه قال: مات في خلافة معاوية، وقد خرف. توفي بالمدينة.
[٧٠٢/ ٦٦٦] (م س) بُسْر بن أبي بسر - كالذي قبله ضبطًا - المازني.
عن: النبي ﷺ في النهي عن صوم السبت.
وعنه: ابنه عبد الله بن بُسْر، لهما صحبة.
• تنبيه: رقم الحافظ المزي، وكذا الذهبي في "التهذيب"، و"التذهيب"، و"الكاشف" على بُسْر هذا (م س)، وفي رقمهما عليه (م) نظر، ولم يخرج لبُسْر مسلم إنما أخرج لابنه عبد الله بن بُسر، قال: "نزل النبي ﷺ على أبي فقدمنا له طعامًا" وليس لأبيه بُسْر، فيه رواية، ولا ذكر باسمه إلا في نسب ابنه عبد الله بن بسر وإنما وقع ذلك في رواية في "اليوم والليلة" للنسائي هذا الحديث من روايته عن أبيه، ولم يُر ذلك في شيء من طرق مسلم، وسبب وقوع المزي في ذلك تقليده لصاحب "الكمال"، فإنه سبقه إلى ذلك، والذهبي قلد المزي. والله أعلم (١).
[٧٠٣/ ٦٦٧] (ق) بُسر بن جَحَّاش.
وضبطه كالذي قبله - وقيل في اسمه: بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - والأول أكثر، وقال الدارقطني: هو بُسر، ولا يصح. بشر، وهو من قريش.
قال أَبو عُمر (**) لا أدري منْ أيهم سكن الشام، ومات بحمص.
روي عنه: جُبير بن نُفير. انتهى.
له حديث واحد رواه عبد الرحمن بن ميسرة، عن جبير بن نفير، عنه، أنه ﵇ بزق في كفه، فوضع عليه أصبعه، ثم قال: يقول الله تعالى: بُني (٢) آدم: أتُعجزني، وقد خلقتك من مثل هذا" الحديث (٣).
стр. 301
[٧٠٤/ ٦٦٨] (ع) بُسر بن سعيد - بالإهمال، كالذي قبله - المدني العابد، الزاهد مولى الحضرميين.
عن: سعد بن أبي وقاص، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وطائفة.
وروايته عن عثمان في "سنن النسائي".
وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي (**)، وبكير، ويعقوب ابنا عبد الله بن الأشج، وزيد بن أسلم، وسالم أبو النضر، وآخرون.
قال يحيى القطان: هو أحب إليَّ من عطاء بن يسار. وقال ابن معين، وغيره: ثقة. وقال ابن سعد: كان من العباد المنقطعين، وأهل الزهد في الدنيا والورع. مناقبه مشهورة، توفي ولم يخلِّف كفنًا. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٠٠). وكذا قاله الواقدي في وفاته.
• تنبيه. قال أبو زرعة: بُسر بن سعيد عن عمر مرسل. انتهى.
[٧٠٥/ ٦٦٩] (ع) بُسْر بن عبيد الله - كالذي قبله ضبطًا - الحضرمي الشامي.
عن: رويفع بن ثابت، وعبد الله بن حوالة، وواثلة بن الأسقع، وعمرو بن عَبَسَة، وأبي إدريس الخولاني، وجماعة.
وعنه: زيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء بن زَبْرٍ، وثور بن يزيد، وجماعة.
قال مروان بن محمد: ثقة من أهل العلم، من كبار أهل المسجد. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: يروي عن أبي إدريس الخولاني، وكان أحفظ أصحابه.
[٧٠٦/ ٦٧٠] (س) بُسْر - كالذي قبله - بن مِحجَن الدِّيليُّ.
عن: أبيه، وله صحبة.
وعنه: زيد بن أسلم.
وقيل: كان سفيان يقول: بشر، ثم رجع، وقال: بُسْر. ذكره ابن حبان في "الثقات" ثم قال: ومن قال: بشر فقد وهم. وذكره في "الميزان"، فقال: غير معروف. حديثه "صل مع الناس، وإن كنت قد صليت". انتهى.
стр. 302
[٧٠٧/ ٦٧١] (د) بسطام بن حُريث، أبو يحيى البصري.
عن: أشعث الحُداني، وغيره.
وعنه: سليمان بن حرب.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى سليمان بن حرب. وذكره في "الميزان" (١). فقال: مجهول الحال، إلى أن قال: تفرد عنه سليمان بن حرب.
[٧٠٨/ ٦٧٢] (س ق) بسطام بن مسلم العَوْذيُّ.
بفتح العين المهملة، وإسكان الواو، وبالدال المعجمة - وعوذ بن سُوْد بطن من الأزد.
عن: الحسن، وابن سيرين، ومعاوية بن قرة. وجماعة.
وعنه: شعبة، وأبو داود الطيالسي، وروح بن عُبادة، وآخرون.
وثقه ابن معين. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٧٠٩/ ٦٧٣] (س) بشار - بالشين المعجمة المشددة، وهذا يعرف من الرتبة - ابن أبي سيف الجَرْمي.
عن: الوليد بن عبد الرحمن الجُرَشي.
وعنه: واصل مولى أبي عُيينة، وجَرير بن حازم.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٧١٠/ ٦٧٤] (س) بشار بن عيسى - كالذي قبله - أبو علي الضُّبعيُّ البصري، الأزرق.
عن: ابن المبارك.
وعنه: علي بن المديني.
ذكره في "الميزان" (٢)، وقال: لا أدري من هو ذا. انتهى.
стр. 303
[٧١١ م/ ٦٧٥] (ق) بشار - كالذي قبله - بن كدام السُّلمي الكوفي.
عن: محمد بن زيد العُمري.
وعنه: أبو معاوية، ووكيع.
ضعفه أبو زرعة. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" (١)، وذكر كلام أبي زرعة.
[٧١٢/ ٦٧٧] (د ت ق) بشر بن آدم - بكسر الموحدة، وإسكان السين المعجمة وهذا يعرف من الرتبة - ابن يزيد.
عن: جده لأُمه أزهر السمان، وعبد الرحمن بن مهدي، وزيد بن الحباب، وطبقتهم من البصريين.
وعنه: (د) (ت) (عس) (ق)، وابن أبي عاصم، وأحمد بن عَمرو البزار - بالراء في آخره - وأبو عروبة، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.
قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال (س): لا بأس به. ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" (٢)، فقال: عن أبي حاتم و (س): ليس بقوي، قال: قال (س) أيضًا: لا بأس به. بصري وقواه ابن حبان. انتهى. وأشار إلى ذكر ابن حبان له في "الثقات".
[٧١٣/ ٦٧٨] (خ ق) بشر - كالذي قبله - ابن آدم، البغدادي الضرير.
عن: حماد بن سلمة، وعبد العزيز المختار، وعلي بن مُسْهر، وطائفة.
وعنه: (خ، ق) وابن راهويه، والذُهلي، وإبراهيم الحربي، وطائفة.
قال ابن سعد: سمع الكثير، ورأيت أصحاب الحديث يتقونه. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره الذهبي في "ميزانه"، وذكر فيه ما ذكرته عن ابن سعد، وأبي حاتم، ثم قال: قال الدارقطني: ليس بالقوي. مات سنة (٢١٨).
[٧١٤/ ٦٧٩] (خ د س ق) بشر - كالذي قبله - ابن بكر أبو عبد الله التِّنِّيسيُّ، البجلي.
دمشقي الأصل.
عن: الأوزاعي، وحَرِيز - بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاي - ابن عثمان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وجماعة.
стр. 304
وعنه: الحُميدي، والشافعي، ودُحيم، والربيع المرادي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم. وطائفة، آخرهم سليمان بن شعيب الكيساني.
وثقه أبو زرعة، وغيره. وُلد سنة (١٢٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: - مات سنة (٢٠٥) زاد ابن يونس: بدمياط.
ذكره في "الميزان" (١) (تمييزًا) من هذا الذي ذكره بعده، وقال: ثقة صدوق، لا طعن فيه.
[٧١٥] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن بكر بن الحكم.
عن: حماد بن سلمة.
قال الأزدي: منكر الحديث، ولا يعرف ذكره في "الميزان" (٢).
[٧١٦/ ٦٨٠] (خت ق) بشر - كالذى قبله - ابن ثابت، أبو محمد البصري البزار - براء في آخره.
وهو الذي يعمل بذر الكتان ربما بِلُغة البغداديين.
عن: موسى بن عُلى بن رباح، وأبي خلدة خالد بن دينار، وشعبة.
وعنه: الحسن بن علي الخلال، وسليمان بن سيف الحراني، وعباس الدوري، والدارمي. وآخرون.
وثقه ابن حبان. وذكره في "الميزان"، وذكر توثيق ابن حبان له، ثم قال: قال أبو حاتم: مجهول. ثم عقبه بقوله (قلتُ): روى عنه الخلال، والدارمي، وعباس الدوري، وآخرون، وسمع أبا خلدة، وروى عنه بشر بن آدم، فوثقه. انتهى.
علق له (خ) في باب: "إذا اشتد الحر يوم الجمعة" بعد حديث حَرَميُّ بن عُمارة (٣).
[٧١٧/ ٦٨٣] (س ق) بشر - كالذي قبله - ابن حرب، أبو عَمرو النَّدْبيُّ (*) - والظاهر أنه بفتح النون، ثم دال مهملة ساكنة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة - والنَدْب حيُّ من الأزد - بصري، لين.
عن: أبي هريرة، وجرير، وأبي سعيد، وابن عُمر، وغيرهم
وعنه: شعبة، والحمادان، وأبو عوانة، وآخرون.
стр. 305
ضعفه ابن المديني، وابن معين. وقال أحمد: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثًا منكرًا، وهو عندي لا بأس به. ذكره في "الميزان" (١)، وذكر ما ذكرته عن علي، وابن معين، وأحمد، وابن عدي، وزاد: وقال ابن خراش: متروك، وكان حماد بن زيد يمدحه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت ابن المديني عنه، فقال: كان ثقة عندنا. مات في ولاية يوسف بن عُمر، وكان من سنة (٢١) إلى سنة (١٢٤) قال الذهبي: بقى أميرًا إلى سنة (٢٦) ذكر له ثلاثة أحاديث أنكرت عليه.
[٧١٨] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن حرب (٢).
قال ابن حبان: شيخ يروي عن أبي رجاء العُطاردي، وليس بالنَدْبي.
روى عنه: عبد الرحمن بن عَمرو بن جبلة. منكر الحديث جدًا، ثم ساق له حديثًا عن أبي رجاء عن الزبير بن العوام، سمع النبي ﷺ يقول: "الخليفة بعدي أبو بكر، وعُمر، ثم يقع الاختلاف" الحديث.
عقبه الذهبي قال: هذا باطل، والآفة عبد الرحمن، فإنه كذاب. انتهى.
• تنبيه: عبد الرحمن المذكور في سند هذا الحديث، هو عبد الرحمن بن عَمرو بن جبلة، كما تقدم وقد قال الذهبي في "ميزانه" (٣) في عبد الرحمن بن عُمر بن نصر الشيباني الدمشقي ما لفظه: مرَّ له حديث في بشر بن حرب. انتهى (٤). والذي مر له الحديث في ترجمة بشر إنما هو عبد الرحمن بن عَمرو بن جبلة، فاعلمه (٥) وقد ذكر بعده الذهبي في "الميزان" ترجمة عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، وقال: قال أبو حاتم: كان يكذب فضربت على حديثه. وقال الدارقطني: يضع الحديث. ولم يذكر فيها هذا الحديث. والله أعلم.
[٧١٩/ ٦٨٤] (س) بشر - كالذي قبله - ابن الحسن، أبو مالك، البصري.
عن: ابن عون، وابن جُريج، وجماعة.
وعنه: هارون الحمال - بالحاء المهملة -، وعمر بن شبة، ومحمد بن عبد الله المخرِّمي - بفتح الحاء المعجمة، وتشديد الراء المكسورة -، والمخَرِّم محلة ببغداد، وآخرون.
وثقه ابن حبان، ويُعرف بالصَّفِّي للزومه الصف الأول في مسجد البصرة خمسين سنة.
стр. 306
[٧٢٠/ ٦٨٥] (خ م س) بشر - كالذي قبله - ابن الحكم بن حبيب بن مروان، أبو عبد الرحمن العبدي النيسابوري، الفقيه الزاهد.
عن: أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، ومالك، وهشيم، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وابن عيينة، وخلق.
وعنه: (خ، م، س)، والذُهلي، والدارمي، والحسن بن سفيان، وطائفة.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات في رجب سنة (٢٣٨).
[٧٢١/ ٦٨٦] (خ م د س) بشر بن خالد العسكري، أبو محمد الفرضي.
نزل البصرة.
عن: غندر، وحُسين الجعفي، وأبي أسامة، وطبقتهم.
وعنه: (خ، م، د، س)، وأبو عَروبة، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وغيرهم.
وثقه النسائي. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث يُغرب عن شعبة عن الأعمش بأشياء. مات سنة (٢٥٥) أو قبلها، أو بعدها بقليل. انتهى.
وفي "التذهيب"، و"الكاشف" سنة (٢٥٣).
• تنبيه: في "التذهيب" في ترجمة هذا الرجل الفرائضي، وفي "الكاشف" الفرضي، وهذه هي الصوابُ، والفرائضي منكر. فإن الجمع إذا لم يُسم به، لا يُنْسَب إليه، وإنما ينسب لواحده. وقد عابوا على الغزالي، وغيره من الفقهاء في قولهم (الأفاقي) نسبة إلى الآفاق، وهي النواحي، وإنما يقال: (الأُفقي) - بضم الهمزة - والفاء، وتسكن الفاء أيضًا.
[٧٢٢] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن خالد بن عطية بن الحارث.
روى عن: أهل الكوفة المراسيل.
روى عنه: حماد بن خالد الحباط.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٧٢٣/ ٦٨٧] (د ت ق) بشر - كالذي قبله - ابن رافع، أبو الأسباط الحارثي النَّجراني.
إمام مسجد نجران ومفتيهم.
عن: يحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن سليمان بن جنادة، وغيرهم.
وعنه: حاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وعبد الرزاق.
قال (خ): لا يتابع على حديثه، وقال أحمد: ضعيف. وقال ابن عدي: لم أجد له حديثًا منكرًا.
стр. 307
وقال ابن معين: ليس به بأس. ذكره في "الميزان" (١)، وذكر ما ذكرته عن (خ) وأحمد، قال: وقال ابن معين: حدث بمناكير، وقال مرة: ليس به بأس. وقال (س): ليس بالقوي. وقال ابن حبان: يروي أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها. ثم ذكر عن ابن عدي نحو ما ذكرته عنه، ثم ساق له حديثًا مرفوعًا: "السلام اسم من أسماء الله تعالى، وضعه في الأرض، فأفشوه بينكم" ثم قال: قال ابن عدي: عند (خ) أن بشر بن رافع، هو أبو الأسباط الحارثي، وعند ابن معين أن أبا الأسباط شيخ كوفي، وأن بشر بن رافع آخر، ولهما - إن كانا اثنين - عدة أحاديث، وكأن أحاديث بشر أنكر من أحاديث أبي الأسباط، ثم ذكر لبشر بن رافع حديثين استنكرهما رواهما عنه عبد الرزاق.
[٧٢٤/ ٦٨٨] (س ق) بشر - كالذي قبله - ابن سُحَيم الغفاري، صحابي.
له حديث في أيام التشريق عن النبي ﷺ ، وقيل: عن عليِّ عنه ﵇.
وعنه: نافع بن جُبير، والحديث: "إنها أيام أكل وشرب"، وهو حديث صحيح، نسبه أبو عمر (*): الغِفاري. وذكر حديثه، وقال: لا أحفظ له غيره.، ويقال فيه: بشر بن سُحيم البهزي وقال الواقدي: الخزاعي، ثم قال أبو عُمر: والغفاري في بشر أكثر.
[٧٢٥/ ٦٨٩] (ع) بشر - كالذي قبله - ابن السّري، أبو عَمرو البصري.
الأَفوه - بفتح الهمزة، ثم فاء ساكنة، لقب بذلك لمواعظه، نزل مكة.
وروى عن: الثوري، وحماد بن سلمة، ومعاوية بن صالح، وطائفة.
وعنه: أحمد، وأبو خيثمة، وابن المديني، وعبد الله المسندي، وخلق.
قال أحمد: كان متقنًا للحديث عجبًا. وقال أبو حاتم: ثبت صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٧٥). وذكره في "الميزان" (٢) وصحح عليه. وقال: قال أحمد: سمع من سفيان ألف حديث، وسمعنا منه، فذكر حديث "ناضرة إلى ربها ناظرة"، فقال: ما أدري ما هذا؟ أيش هذا؟ فوثب به أهل مكة والحميدي فأسمعوه، فاعتذر بعد فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجئ إلينا فلا نكتب عنه، وجعل يتلطف فلا نكتب عنه، وقال ابن معين (٣): ثقة. وقال الحميدي: جَهْمي، لا يحل أن يكتب عنه. وقال ابن عدي: حسن الحديث
стр. 308
ممن يكتب حديثه ويقع حديثه من النكرة، لكنه يكون عن شيخ محتمل. ثم قال الذهبي: (قلت): فذكر كلامًا، منه، كلام أحمد أنه كان متقنًا للحديث عجبًا، وذكر كلام أبي حاتم إلى أن قال: أما التجهم، فقد رجع عنه، وحديثه في الكتب الستة، ومات سنة (١٩٥)، وكذا ذكر وفاته في "التذهيب"، و"الكاشف".
[٧٢٦/ ٦٩١] (خ ت س) بشر - كالذي قبله - ابن شعيب بن أبي حمزة، الحمصي، أبو القاسم.
عن: أبيه.
وعنه: ابن حنبل، وإسحاق الكوسج، والذُهلي، و (خ) في غير الصحيح، ولكن فيه بواسطة.
قال أبو اليمان: سمعت شعيب بن أبي حمزة، وقد احتضر يقول: من أراد أن يسمع هذه الكتب فليسمعها من ابني؛ فإنه قد سمعها مني. وقيل: إنما روايته عن أبيه إجازة. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢١٣)، وكان متقنًا فبعض سماعه عن أبي مناولة، سمع نسخة شعيب سماعًا. (*) عثمان بن سعيد بن كثير. ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وقال: صدوق أخطأ ابن حبان بذكره في "الضعفاء"، وعمدته أن البخاري قال: تركناه، كذا نقل، فوهم على (خ) إنما قال: تركناه حيًّا سنة (٢١٢)، وقد روى عنه في "صحيحه" بواسطة، وفي غير الصحيح شِفاها، لكن في سماع بشر من أبيه مقال. قال أحمد بن حنبل: سألته: أسمعت من أبيك؟ قال: لا، فقال: فقرئ عليه وأنت حاضر؟ قال: لا. قال: فقرأت عليه؟ قال: لا. قال: فأجاز لك؟ قال: نعم. قال أحمد فكتبت عنه على وجه الاعتبار، فهذه القصة عنه هكذا ما هي صحيحة. فإن أبا حاتم: رواها بلا سماع من أحمد، بل قال: ذُكر لي أن أحمد سأله. وقد قال أبو زرعة الرازي سماع بشر كسماع أبي اليمان إنما كان إجازة لكن عارض ذا أن أبا اليمان قال: سمعت من شعيب وقد احتضر الذهبي يقول: من أراد أن يسمع هذه الكتب، فليسمعها من ابني، فإنه قد سمعها مني. ثم أرخ وفاته من عند ابن حبان، ثم قال: لا أعلمه روى شيئًا عن غير أبيه. انتهى (١).
وقد ذكر العلائي في "مراسيله" هذه المسألة، وذكر كلام أبي اليمان ثم قال: وهذا يرد القولين الأولين، ويؤيد ما فعل البخاري. يعني من احتجاجه بحديثه عن أبيه.
[٧٢٧/ ٦٩٢] (د ت س) بشر - كالذي قبله - ابن شغاف - بفتح السين، وتخفيف العين المعجمتين، وبعد الألف فاء.
معروف، كذا أحفظه، وكذا هو، والشَغَاف داء يأخذ تحت
стр. 309
الشَّراسيف قال أبو عُبيد: من الشق الأيمن، والشغاف أيضًا غلاف القلب، وهو جلدة دونه كالحجاب - الضَّبِّي، البصري.
عن: عبد الله بن سلام - بالتخفيف -، وعبد الله بن عَمرو.
وعنه: أسلم العجلي، وخالد الحذاء، وغيرهما.
وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذا رأيته، في "ثقات أحمد العجلي".
[٧٢٨/ ٦٩٣] (د ت ق) بشر - كالذي قبله - ابن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي.
عن: أبيه، وابن المسيب.
وعنه: ابن جريج، ونافع بن عُمر الجمحي، وابن عيينة، وجماعة.
وثقه ابن معين، وتوفي بعد الزهري: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات بعد الزهري سنة (١٢٤). ذكره في "الميزان" (١) وقال: فثقة. وما دريت لأي شيء ذكره، والذي ظهر لي أنه ذكر قبله أحدًا يقال له: بشر بن عاصم، ولعله الذي ذكرته تمييزًا بعد هذا فسقط من النسخة فصار هكذا. والله أعلم.
• تنبيه: ذكر الذهبي في "تجريده" بشر بن عاصم بن سفيان الثقفي على الصحيح، وقيل: مخزومي أخو عَمرو كذا قال البخاري: فقال: قال لي: عليُّ مات بشر بعد الزهري، يروي عن أبيه، عن جده سفيان بن عبد الله، ثم قال: (قلت): صاحب الترجمة آخر يروي عن أبي وائل أن عمر استعمل بشر بن عاصم على شيء وكذا ذكر البخاري، فقال: بشر بن عاصم صاحب النبي ﷺ ولم ينسبه. انتهى.
[٧٢٩/ ٦٩٤] (تمييز) بشر - كالذي قبله - ابن عاصم الطائفي.
عن: عبد الله بن عَمرو.
وعنه: يعلى بن عطاء.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٧٣٠/ ٦٩٥] (د س) بشر - كالذي قبله - ابن عاصم الليثي.
أخو نصر بن عاصم.
عن: علي بن أبي طالب، وعُقبة بن مالك.
стр. 310
وعنه: حُميد بن هلال، وغيره.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" (١)، وذكر توثيقه عن النسائي، والذي ظهر لي أنه ذكره تمييزًا احترازًا من أحد يقال له: بشر بن عاصم متكلم فيه فسقط من نسختي كما ذكرته أعلاه، والله أعلم.
• تنبيه: رأيت في "مراسيل العلائي" ما نصه: بشر بن عاصم، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، هل سمع من غيلان بن سلمة؟ قال: لا هو مرسل، يعني: أن غيلان أسلم على عهد النبي ﷺ . انتهى (*).
فما أدري هذا الكلام في بشر بن عاصم هذا أم في غيره، ولعله في هذا، والله أعلم.
[٧٣١/ ٦٩٦] (س) بشر - كالذي قبله - ابن عايذ - بالمثناة تحت، وبالذال المعجمة -، ولا يحتاج إلى تقييد - للرتبة - المنقري.
عن: ابن عُمر.
وعنه: قتادة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى قتادة. والله أعلم.
[٧٣٢/ ٦٩٧] (د) بشر - كالذي قبله - ابن عبد الله بن يسار السلمي الحمصي.
عن: عبد الله بن بُسر المازني، وعُبادة بن نُسَي - وقد قدمت ضبطه، وأنه مصغر - ورجاء بن حيوة، وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وأبو المغيرة عبد القدوس، وجماعة. ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٧٣٣/ ٦٩٨] (خ) بشر - كالذي قبله - ابن عُبيس - بضم العين المهملة، وفتح الموحدة مصغر - ابن مرحوم بن عبد العزيز العطار.
مولى بني أُمية، بصري، سكن الحجاز.
عن: أبيه، وجده، وحاتم بن إسماعيل، ومروان بن معاوية، وجماعة.
وعنه: (خ)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإسماعيل القاضي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما خالف. مات سنة (٣٠)، وقيل سنة (٢٣٨) وفي
стр. 311
"الكاشف" سنة (٢٣٠) كذا جزم به، وفي "نبله"، قال توفي سنة: (٢٣٨) تبعًا لابن عساكر في "نبله" ولصاحب "الكمال"، والله أعلم.
[٧٣٤/ ٦٩٩] (د) بشر - كالذي قبله - ابن عمار القُهُسْتَاني.
عن: أسباط بن محمد، وعيسى بن يونس، وجماعة.
وعنه: (د) وأحمد بن سيار المروزي، وابن أبي الدنيا، وثقه ابن حبان.
[٧٣٥/ ٧٠١] (ع) بشر - كالذي قبله - ابن عُمر الزَّهْراني، الأزدي، البصري، أبو محمد.
عن: عكرمة بن عمار، وعاصم بن عمر العُمري، وشعبة، وهمام، وجماعة.
وعنه: ابن راهويه، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حبان في "ثقاته": مات ليلة الأحد آخر سنة (٢٠٦)، أو أول (٧)، وقد قيل سنة: (٩) في شعبان (١) انتهى، وقال ابن سعد: سنة (٧).
[٧٣٦/ ٧٠٢] (د) بشر - كالذي قبله - ابن قُرَّة، وقيل بالعكس الكلبي الكوفي.
عن: أبي بردة، قاله إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه عنه. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، كذلك ذكره في "الميزان" (٢) فقال: ما روى عنه سوى أخي إسماعيل بن أبي خالد، ويقال: قرة بن بشر لا يدرى من ذا؟! حديثه في ذم طلب العمالة.
[٧٣٧/ ٧٠٣] (د) بشر - كالذي قبله - ابن قيس التغلبي -.
والظاهر أنه بالمثناة فوق وبالعين المعجمة، وذلك لأنه أكثر من التغلبي، والقاعدة أن الاسم إذا لم يعرف ضبطه يقرأ بالأكثر الأغلب -.
يروي عن: أبي الدرداء، وسهل بن الحنظلية، وخُريم - بالراء - ابن فاتِك - بالفاء، والمثناة فوق المكسورة، ثم كاف - وهذان معرفان عن أهل الحديث.
وعنه: ابنه قيس بن بشر.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يروي عن أبيه، عن سهل بن الحنظلية، روى عنه سعد بن هشام. انتهى.
стр. 312
ذكر في "الميزان" في ترجمة قيس بن بشر، عن أبيه لا يُعرفان عن ابن الحنظلية تفرد عنه هشام
ابن سعد له حديث: "نعم العبد خريم لولا طول جمته، وإسبال إزاره" (١) الحديث. قال أبو حاتم:
ما أرى بحديثه بأسًا، ما أعلمه روى عنه غير هشام. وذكره ابن حبان في "الثقات" انتهى، ولم
يذكر بشرًا في "الميزان".
[٧٣٨/ ٧٠٤] (س) بشر - كالذي قبله - ابن المُحْتَفِز - هو بضم الميم، ثم حاء مهملة ساكنة، ثم
مثناة فوق مفتوحة، ثم فاء مكسورة، ثم زاي، وما أنا على ثلج من الرَّاء فإنه يحتمل أن تكون
رائها فإني رأيته في مكان بالراء، وفي آخر بالزاي، والله أعلم. وهو اسم فاعل.
عن: ابن عمر.
وعنه: قتادة.
[ولأبيه] (*) المحتفز بن أوس المدني صحبة، تابع النبي ﷺ روى عنه أولاده. ذكره الحاكم
في "تاريخ نيسابور". ذكر ابن حبان بشرًا في "الثقات" قال: وكان والى عُمر على السوس، ومنهم
من زعم أنه بشر بن المحتفز بن عدي، والأول أشبه، ثم شرع ينسبُ والده أوساً حتى وصله إلى
طانجة بن إلياس بن مضر. وذكره في "الميزان" فقال: بشر بن المحتفز عن ابن عُمر: نكرة، قال أبو
زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث. انتهى (٢).
[٧٣٩/ ٧٠٥] (خ) بشر - كالذي قبله - ابن محمد، السختياني، المروزي، أبو محمد.
عن: ابن المبارك، والفضل بن موسى.
وعنه: (خ)، وأحمد بن سيار، وجعفر الفريابي.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقد ذكر بعضُ مشايخي ما لفظه: ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال:
كان مرجئاً، مات سنة (٢٢٤) انتهى.
ولم أر هذه الزيادة في "ثقات ابن حبان" مع تاريخ وفاته، لكنى رأيت وفاته كذلك أرخها ابن
عساكر في "النبل"، والله أعلم.
[٧٤٠/ ٧٠٦] (ت س ق) بشر - كالذي قبله ـ ابن معاذ العَقَدى - بفتح العين، والقاف، وبالدال
المهملتين، والعقد: قبيلة - أبو سهل البصري، الضرير.
стр. 313
عن: حماد بن زيد، وعبد الله بن جعفر بن المديني، وبشر بن المفضل، وخلق.
وعنه: ت، س، ق، وابن خزيمة، وزكريا الساجي، وآخرون.
قال ابن حبان في "الثقات": مات سنة (٢٤٥)، أو قبلها، أو بعدها. وفي "الكاشف" مات بعد (٤٠).
[٧٤١/ ٧٠٧] (ع) بشر - كالذي قبله - ابن المفضل، اسم مفعول - ابن لاحق، أبو إسماعيل الرقاشي مولاهم البصري.
أحد الحفاظ الأعلام.
عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وسُهيل بن أبي صالح، وخالد الحذاء، وابن عون، وخلق.
وعنه: أحمد، وإسحاق، ومسدد، والفلاس، وخلق.
قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال ابن معين: هو أثبت البصريين. وقال ابن سعد: كان عثمانيًا ثقة كثير الحديث (١). كان يصلي كل يوم أربعمائة ركعة، ويصوم يومًا ويفطر يومًا، وذكر عنده إنسان من الجهمية فقال: لا تذكروا ذاك الكافر. قال أحمد: دخلت البصرة أول دخلة في رجب سنة (١٨٦) واعتقل لسان بشر قبل أن نخرج، ومات سنة (٨٧). وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته"، فقال: مات في ربيع الأول سنة (١٨٧)(٢).
[٧٤٢/ ٧٠٨] (م د س) بشر - كالذي قبله - ابن منصور.
أبو محمد السَّلِيمي - بفتح السين المهملة، وكسر اللام، وقد جعل بشرًا هذا ابن السمعاني بالضم ورد عليه ابن الأثير - وسليمة: بطن من الأزد، وبشر زاهد قانت.
عن: أيوب السختياني، وعطاء السَّلِيمي الزاهد، راهب وقته، وشعيب بن الحبحاب، وابن عجلان، وجماعة كثيرة.
وعنه: ابنه إسماعيل، وبشر الحافي، - وهو بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء الزاهد العابد، وابنُ مهدي -، وشيبان بن فروخ، وخلق.
ذكره أحمد بن حنبل، فقال: ثقة (*) وزيادة. وقال ابن المديني: ما رأيت أحدًا أخوف لله منه، كان يصلي كل يوم خمس مائة ركعة، وكان قد حفر قبره وختم فيه القرآن، وكان ورده ثلث القرآن. وقال أبو بكر بن أبي الأسود، عن خاله ابن مهدي: ما رأيت أحدًا أُقَدِّمُه في الرقة والورع
стр. 314
على بشر بن منصور. قال أبو زرعة: ثقة مأمون. وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد المذكورين بالعبادة والخوف والزهد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٨٠) بعد ما عمى، وكان من خيار أهل البصرة وعُبَّادهم. ذكره في "الميزان" (١) تمييزًا من هذا الذي ذكره بعده.
[٧٤٣/ ٧٠٩] (ق) بشر كالذي قبله - ابن منصور الحنَّاط - الظاهر أنه بالحاء المهملة، وتشديد النون.
عن: أبي زيد.
وعنه: أبو سعيد الأشج، وقال: ثقة، ويحتمل هذا أن يكون السَّليمي، فإن أبا حاتم قال: روى عبد الرحمن بن مهدي، عن بشر بن منصور الحناط، عن شعيب بن عمرو، عن الحسن. وفي "الميزان" (٢): بشر بن منصور شيخ للأشج يُجهل، له عن أبي زيد، عن أبي المغيرة، عن ابن عباس مرفوعًا: "أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة"، وقد رأيت بخط الحافظ الياسوفي ما نصه: جاء في "الأوسط" حدثنا جعفر، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، ثنا بشر بن منصور، عن عُمر بن نبهان، عن أبي شداد، عن جابر رفعه: "ثلاثٌ من جاء بهن مع إيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء. وزُوج من الحور العين كم شاء، من أدى دينًا خفيًا، وعفا عن قاتله، وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فقال أبو بكر: أو إحداهن يا رسول الله، فقال: أو إحداهن" (٣) تفرد به بشر، ولا يُروى إلا بهذا الإسناد. انتهى. وقد ذكر في "الميزان" في ترجمة أبي زيد، عن أبي المغيرة لا يدرى من هما، فالأول تفرد عنه [أبو الجهم شيخ] (٤) مطرف بن طريف بحديث تحريم حلية الذهب على المرأة، والثاني: فذكر سندًا إلى الطبراني، حدثنا مطين، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي، ثنا بشر بن منصور الحناط، عن أبي زيد، عن أبي المغيرة، عن ابن عباس: قال رسول الله ﷺ : "أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته" قال أبو زرعة: لا أعرف أبا زيد ولا شيخه ولا بشرًا. انتهى (٥).
[٧٤٤/ ٧١٠] (ق) بشر - كالذي قبله - ابن نُمير القُشَيري البصري.
стр. 315
عن: القاسم بن عبد الرحمن، ومكحول، وغيرهما.
وعنه: أبو عوانة، ويزيد بن زُريع، وعبد الله بن بكر السهمي وابن وهب، وعبد الوارث، وطائفة.
قال ابن المديني: قيل ليحيى بن سعيد: لقيت بشر بن نمير؟ قال: نعم، وتركته.
وقال أحمد بن حنبل: تركوا حديثه. وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابعُ عليه. وعن أحمد قال يحيى بن العلاء: كذاب يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالًا منه. ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام القطان يحيى بن سعيد، وكلام ابن معين، وكلام أحمد، وكلام ابن عدي قال: وقال (خ): مضطرب. ثم ذكر له حديثين، ثم قال: ولبشر عن القاسم نسخة كبيرة ساقطة، ثم ذكر له حديثًا من عند ابن ماجه (*)، وابن صاعد، واللفظ لابن صاعد: جاء عمرو بن قرة، فقال: يا رسول الله، إن الله قد كتب عليَّ الشقاوة لا أرزق إلا من دُفِّي بِكَفِّي، فأذن لي"، الحديث والله أعلم، وقد ذكر في الميزان بشرًا هذا في ترجمة يحيى بن العلاء، فقال: (قلتُ): وبشر هالك فلعل الحديث - يعني هذا الحديث - من وضعه. انتهى.
[٧٤٥/ ٧١١] (م ٤) بشر - كالذي قبله - ابن هلال أبو محمد النميري البصري، الصواف.
عن: جعفر بن سليمان، وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، وجماعة.
وعنه: من عدا البخاري، وبقي بن مخلد، وإسماعيل القاضي، وعبدان، وابنُ خزيمة، وطائفة.
قال أبو حاتم: محله الصدق، وكان أيقظ من بشر بن معاذ. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: يُغرب. مات سنة (٢٤٧).
[٧٤٦/ ٧١٣] (د) بشر - كالذي قبله - أبو عبد الله الكندي.
عن: كثير بن مسلم، عن عبد الله بن عَمرو.
وعنه: مطرف بن طَريف.
ذكره في "الميزان" فقال: عداده في التابعين، لا يكاد يُعرف، ويقال: بَشِير (١).
[٧٤٧/ ٧١٤] (ت) بشر - كالذي قبله -.
عن: أنس بن مالك.
وعنه: ليث بن أبي سُلَيم.
стр. 316
قال في "الميزان": لا يُعرف (١).
[٧٤٨/ ٧١٥] (د ت س) بشير - بفتح الموحدة، وكسر السين المعجمة - ابن ثابت الأنصاري مولاهم.
عن: حَبيب بن سالم.
وعنه: أبو بشر جعفر وشعبة.
وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات" في بشير بن ثابت، ثم قال: ومن زعم أنه بشر بن ثابت فقد وهم. انتهى.
[٧٤٩/ ٧١٦] (تمييز) بشير - كالذى قبله - ابن ثابت الأنصاري.
عن: أبيه عن جده.
وعنه: محمد بن طلحة التيمي.
ذكره المزي في "تهذيبه"، والذهبي في "التذهيب" ولم أر فيه كلامًا لأحد فأذكره.
• بشير بن الخصاصية هو ابن معبد.
[٧٥٠/ ٧١٨] (س) بشير - كالذي قبله - ابن سعد بن ثعلبة بن الجُلاس الأنصاري الخزرجي.
بدري كبير وشهد العقبة، أول من بايع أبا بكر من الأنصار.
له حديث واحد في النِّحل، والأصح أنه لابنه النعمان بن بشير، عن النبي ﷺ .
روى عنه: ولدهُ، وحَفِيدُه محمد بن النعمان بن بشير، وعروة، وحميد بن عبد الرحمن مرسلًا.
قال ابن أبي عاصم: توفي سنة (١٣).
[٧٥١/ ٧١٨] (م ٤) بشير - كالذي قبله - ابن سلمان أبو إسماعيل الكندي الكوفي.
عن: أبي حازم الأشجعي، وخيثمة بن يوسف الفريابي، وطائفة.
وثقه ابن معين، وأحمد، وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان" فقال: بَشِير بن
стр. 317
سلمان: صالح الحديث، وفيه لين. هكذا، وجدته يخطئ، وهو الكندي والد الحكَم، روى عن أبي حازم الأشجعي، ومجاهد.
وعنه: السفيانان، والفريابي وعِدَة.
وقد وثقه أحمد، وابن معين، واحتج به مسلم. انتهى (١).
[٧٥٢/ ٧٢٠] (س) بشير - كالذي قبله - ابن سلّام - بالتشديد، وقيل: ابن سلمان الأنصاري المدني.
عن: جابر.
وعنه: ابنه الحسين
ذكر ابن حبان في "الثقات" ما لفظه: بشير بن سلمان مولى صفية بنت عبد الرحمن، يروي عن جابر بن عبد الله، وابن الزبير. روى عنه: الحسين بن بشير بن سلمان. - كأنه قال الأول - انتهى. يعني بشير بن سلمى (*) مولى صفية بنت عبد الرحمن يروي عن جابر، روى عنه ابنه الحسين بن بشير. انتهى. وذكر في "الميزان" ما لفظه: بشير بن سلام، وقيل ابن سلمان، لا يدرى من هو. لكن قال (س): ليس به بأس، ثم قال: (قلت): لا يعرف إلا في هذا الخبر: روى خارجة بن عبد الله بن سليمان عن الحسين بن بشير، عن أبيه، عن جابر في الصلاة (٢).
[٧٥٣/ ٧٢١] (خ م) بشير - كالذى قبله - ابن عُقبة، أبو عقيل الدورقي الناجي، ويقال: الأزدي البصري.
عن: مجاهد، والحسن، وأبي المتوكل، وأبي نَضْرة، وجماعة.
وعنه: يحيى القطان، وبهز، والأصمعي، ويعقوب الحضرمي، وطائفة.
وثقه ابن معين وغيره، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٧٥٤/ ٧٢٣] (د) بشير - كالذي قبله - ابن المحرر - برائين مهملتين الأولى مشددة مفتوحة، وهو اسم مفعول.
стр. 318
عن: ابن المسيب.
وعنه: سعيد المقبري. ذكره ابن حبان في "الثقات" وأنه روى عن ابن المسيب، وعنه سعيد المقبري، ولم يذكر عنه راويًا غيره. ذكره في "الميزان" فقال: روى عن سعيد المقبري وحده. لا يُعرف (١).
[٧٥٥/ ٧٢٤] (خ م د س ق) بشير - كالذي قبله - ابن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعروة، ويونس بن ميسرة، وغيرهم.
قُتل يوم الحرة سنة ثلاث و (٦٠). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يروي عن: أبيه. انتهى.
وقد أدرك النبي ﷺ صغيرًا. قال الذهبي: وله ولأبيه صحبة، شهد صفين مع علي. انتهى. وقال ابن عبد البر: رأى النبي ﷺ صغيرًا وحفظ عنه. انتهى. قال العلائي بعد نقل كلام ابن عبد البر (قلت): معدود عندهم من التابعين. انتهى. وقد ذكرت لك أن ابن حبان ذكره في "الثقات"، وقال: يروي عن أبيه، فعده تابعيًا، وكذا فعل أحمد العجلي في "ثقاته" (٢)، فإنه قال: تابعي، ثقة والله أعلم. وكذا في كتاب ابن أبي حاتم، فإنه قال: روى عن أبيه، روى عنه (فلان وفلان) سمعت أبي يقول ذلك، فهو عند أبيه تابعي (٣).
[٧٥٦/ ٧٢٦] (د) بشير - كالذي قبله - ابن مسلم الكندي، الكوفي.
عن: عبد الله بن عمرو، رفعه، قال: "لا يركب البحر إلا حاجًا، أو غازيًا، فإن تحت البحر نار، وتحت النار بحرًا" (٤).
روى عنه: مطرف بن طريف، أو مطرف عن بشر، أبي عبد الله عنه.
ذكره في "الميزان" (٥) كما ذكرته بنحوه وقال عقبه: ذكر ذلك كله (خ) في "كتاب الضعفاء" وقال: لم يصح حديثه. انتهى.
стр. 319
[٧٥٧/ ٧٢٦] (د س ق) بشير - كالذي قبله - ابن مَعْبد، وقيل: ابن يزيد (١) بن مَعْبد بن ضباب السدوسي، المعروف بابن الخصاصية.
صحابي نزل البصرة. كان اسمه في الجاهلية زَحْمًا - بالزاي المفتوحة، ثم حاء مهملة ساكنة - فسماه ﵇ بشيرًا، والخصاصية أمه، وهي أم ضبارى، واسمها: كبشة، ويقال: ماوية بنت عمرو بن الحارث بن الغطريف من الأزد قال الخطيب: ولم أر أنا لها ذكرًا في الصحابيات.
روى عنه: بشير بن نَهيك، وجُرَيُّ بن كُليب، وغيرهما.
فرق أبو حاتم بين بشير بن الخصاصية السدوسي، وبين بشير بن معبد الأسلمي، وقال في الأسلمي: روى عنه ابنه بشر، وجعلهما غيره واحدًا (*).
[٧٥٨/ ٧٥٧] (م ٤) بشير - كالذي قبله - ابن المهاجر الغَنوي الكوفي.
عن: الحسن، وابن بريدة، وعكرمة.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وابن نمير، وأبو نعيم، وعدة.
وثقه ابن معين. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أحمد: منكر الحديث يجيء بالعجب. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (خ): يخالف في بعض حديثه. وقال ابن عدي: فيه بعض الضعف. وذكره ابن حبان في "ثقاته"، فقال فيه: وقد روى عن أنس ولم يره، دلس عنه، يخطئ كثيرًا. وذكره في "الميزان" (٢) فذكر توثيقه عن ابن معين، وغيره، وذكر كلام (س)، وأحمد وأبي حاتم، وابن عدي، ثم قال، وقال (خ): رأى أنسًا، ثم ذكر له حديثًا، وهو ابن بريدة عن أبيه، سمعت النبي ﷺ يقول: "رأس مائة سنة يبعث الله ريحًا باردةً يقبض فيها روح كل مسلم" (٣) قال في "الكاشف": ثقة فيه شيء.
[٧٥٩/ ٧٢٨] (د) بشير - كالذي قبله - ابن ميمون الشَقَري (*) - بفتح السين المعجمة، والقاف - نسبة إلى شقر - بكسر القاف، فإذا نُسب فتحت القاف، وهو حي من تميم - بصري.
стр. 320
عن: عمه أسامة بن أخْدَرى.
وعنه: بشر بن المفضل، وعلي بن عاصم.
قال ابن معين: ليس به بأس
[٧٦٠/ ٧٢٩] (ق) بشير - كالذي قبله - ابن ميمون الخراساني، ثم الواسطي، أبو صيفي.
عن: مجاهد، والمقبري، وأشعث بن سوَّار - بالتشديد - وجماعة.
وعنه: علي بن حُجر، والحسن بن عرفة، وجماعة.
قال أحمد: ليس بشيء، وقد كتب عنه ولم يرو عنه. وقال (خ): متهم بالوضع. وقال أبو حاتم: عامة روايته مناكير، وقال الدارقطني، وجماعة: متروك. وقال ابن عدي: ضعيف جدًا. ذكره في "الميزان" فنقل فيه عن أحمد ما ذكرته عنه، وذكر كلام (خ) فيه، وكلام الدارقطني. قال: وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال ابن معين: اجتمعوا على طرح حديثه. وقال أحمد: كتبنا عنه عن مجاهد، ثم قدم علينا بعد، فحدثنا عن الحكم بن عتيبة، ليس بشيء. وقال (س) مرة: ضعيف. وقال مرة: متروك. وقد ذكر له أحاديث مناكير في ترجمته (١).
[٧٦١/ ٧٣٠] (ع) بشير - كالذي قبله - ابن نَهِيك - بفتح النون، وكسر الهاء - وهذا ظاهر عند أهله - أبو الشعثاء البصري.
عن: بشير - بالراء ومثله ابن الخصاصية - وهي بتخفيف الياء - كذا ضبطها النووي في تقريبه -، وأبي هريرة - وسيأتي ما فيه -.
وعنه: النضر بن أنس، وأبو مِجْلَز، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وآخرون.
وثقه النسائي، وغيره. وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. ذكره ابن حبان في "الثقات".
وكذا أحمد العجلي. وذكره في "الميزان" وصحح عليه، وقال: تابعي ثقة. وثقه العجلي، والنسائي، وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. انتهى.
• تنبيه: حكى الترمذي في "العلل" عن (خ)، أنه قال: لا أرى له سماعًا من أبي هريرة، وقد احتج به (خ)، ومسلم في كتابيهما في روايته عن أبي هريرة. قال العلائي: والجمع بين ذلك أن وكيعًا روى عن عمران بن حُدير، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك قال: أتيت أبا هريرة بكتاب وقلت: هذا حديث أرويه عنك، قال: نعم. والإجازة أحد أنواع
