وروى عنه: إن صح، وعن الحسن، وابن سيرين، وطاوس، وابن أبي مليكة، وخلق.
وعنه: أيوب السختياني، ويزيد بن أبي حبيب، وابن عون، والأعمش مع تقدمهم، وابنه وهب بن جرير، وابن مهدي، وخلق، آخرهم هُدْبَة بن خالد.
قال ابن مهدي: هو أثبت عندي من قُرة بن خالد، واختلط، يعني: جريرًا، وكان له أولاد أصحاب حديث فحجبوه، فلم يسمع أحدٌ منه في حال اختلاطه. وقال أبو حاتم: تغيَّر قبل موته بسنة. وقال ابن معين: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: جرير عن قتادة. ضعيف. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكر أن مولده سنة (٨٨). ومات أنس وله خمس سنين. قال: ومات سنة (١٧) وقد قيل: سنة (١٦٧). قال: وكان يخطئ؛ لأن أكثر ما كان يحدث من حفظه. وذكر في "الميزان" وصحح عليه. وقال: أحد الأئمة الكبار الثقات، ولولا ذكر ابن عدي له لما أوردته. قال: وبعضهم عدَّه من صغار التابعين. وروى عنه عن أبي الطفيل، وقد صح عنه أنه شهد جنازة أبي الطفيل بمكة ذكر فيه كلام الناس. ثم قال: طول ابنُ عدي ترجمته. وقال (خ): ربما يهم في الشيء. توفي سنة (١٧٠).
• تنبيه: تقدم أنه روى عن أبي الطفيل إن صح. وتقدم أنه مات أنس وله خمس سنين وقال أحمد بن حنبل في حديث: يروى عن أبي الزناد عن عبيد بن عمير، عن ابن عمر: اشتريتُ زيتًا في السوق. الحديث، لا ينبغي أن يكون جرير سمع من أبي الزناد، ولعله سمعه من أبي إسحاق. وروى جرير، عن ثابت، عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا أُقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني" (١) أنكره حماد بن زيد. وقال: إنما سمعه جرير من حجاج الصواف، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه في مجلس ثابت فظن أنه سمعه من ثابت. قاله العلائي في المراسيل (٢).
[٩٢٩/ ٩١٥] (خ مقرونًا م س) جويبر - مثل من قبله - بن زيد بن عبد الله، أبو سلمة، الأزدي، عم جرير بن حازم.
روى عن: عامر، وتُبيع - وقد تقدم ضبطُه في حرف التاء المثناة فوق - الحميري، وسالم بن عبد الله.
وعنه: ابنا أخيه جَرير، ويزيد.
قال أبو حاتم: لا بأس به قرنه (خ) بغيره.
стр. 387
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٩٣٠/ ٩١٧] (ع) جرير - مثل من قبله - بن عبد الله بن جابر.
وهو السُّليك - كذا هو في "تهذيب" المزي.
وذكره الذهبي في "المشتبه": الشَّليل بالمعجمة، يعني المفتوحة، وآخره لام.
• تنبيه: وقد اعترض مغلطاي المزي في قوله: وهو السليك، فقال: إنما الشليل بشين معجمة، وآخره لام. ذكره ابن دريد، وضبطه المهندس عن المزي بسين مهملة وكاف، وهو غير جيد. انتهى. - ابن مالك بن نصر، أبو عَمرو البجلي القَسْوِيُّ اليماني صاحب النبي ﷺ . وقيل: أبو عبد الله، وبَجيلهُ هي: بنت صُعْب بن سعد العشيرة، والدة أنمار بن إراش بعض أجداد جرير، وقومه.
روى عنه: أنس، وزيد بن وهب، وهمام بن الحارث، وأبو وائل، والشعبي، وحفيده أبو زرعة بن عمرو بن جرير، وطائفة
أسلم سنة عشر في رمضان، وكان سيد قومه، بسط له ﵇ ثوبه ليجلس عليه، وقال: "إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه"، ثم بايعه ووجهه إلى ذي الخَلَصةِ طاغية دوس، قدمها، ودعا له النبي ﷺ حين بعثه إليها، وشهد فتح المدائن ولما (مصرت) الكوفة نزلها، ولما استشهد عثمان تحول إلى قرقيسا.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله قرقيسا، فقال: وأما قرقيسا فبفتح القاف لا بكسرها. ذكره أبو عُبيد، والسمعاني، وهو يخالف ما ضبطه المهندس عن المزي. والله أعلم. انتهى.
واعتزل عليًا، ومعاوية، وقال: لا أقم ببلدة يشتم فيها عثمان. مناقبه جمة ﵁ ومن مستطرفاتها أنه اشترى له وكيله فرسًا بثلاث مائة فرآها جرير، فخيل إليه أنها تساوي أربعمائة، فقال لصاحبها أتبيعها بأربع مائة درهم؟ قال: نعم. ثم تخيل أنها تساوي خمس مائة، فقال: أتبيعها بخمس مائة؟ قال: نعم. ثم تخيل إليه أنها تساوى ستمائة، ثم سبعمائة ثم ثمان مائة، فاشتراها بثمان مائة درهم ﵁. وقال ابن عيينة: حدثني ابنٌ لجرير، قال: كان نعل جرير طولها ذراع. وهذا يدل على عظم شكله. وعن الشعبي أن عمر كان في بيت، فوجد ريحًا، فقال: عزمتُ على صاحب هذا الريح لما قام فتوضأ. فقال جرير: أو يتوضأ القوم جميعًا؟ فقال: يرحمك الله، نِعم السيد كنت في الجاهلية، ونِعم السيد أنت في الإسلام.
مات سنة (٥١). وقال ابن الكلبي، وغيره: توفي سنة (٥٤). قال ابن عبد البر: تحول إلى قرقيسا، ومات بها سنة (٥٤)، وقيل: إنه توفي سنة (٥١)، وقيل مات بالسراة في ولاية الضحاك بن قيس على الكوفة لمعاوية. والسراة: موضع بين مكة واليمن، وقد تقدم.
стр. 388
• تنبيه: اجتمع لي اثنان بمكة ممن يطلب الحديث من بجيلة فسألاني أو أحدُهما عن قبر جرير. وقال لي أحدُهما: إن عندنا ببجيلة قبرًا مشهور عندنا أنه قبر جرير، وقال أحدهما: أنا خادمه فإن كان هذا صحيحًا فلعله نُقل من قرقيسا إليهم، أو من السراة إليهم، ولعل السراة في بجيلة. والله أعلم.
[٩٣١] (تمييز) جرير بن عبد الله، وقيل: جرير بن عبد الحميد الحميري.
رسولُ رسولِ الله ﷺ إلى اليمن، وسار مع خالد من العراق إلى الشام مجاهدًا، قاله سيف بن عمر (*).
[٩٣٢] (تمييز) جرير بن عبد الله.
شيخ من أهل البصرة.
يروي عن: معاوية بن قُرة، وموسى بن دهقان.
روى عنه: موسى بن إسماعيل، والبصريون. ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٩٣٣] (تمييز) جرير بن عبد الله.
رأى ابن عمر.
روى عنه: أبو سلمة المنقري، مجهول ذكره في "الميزان".
[٩٣٤] (تمييز) جرير بن عبد الله، أبو سليمان شامي.
قال الأزدي: لا يكتب حديثه، ثم ساق ليحيى بن سعيد، عن جرير، عن تميم بن عقبة، عن أبي ذر مرفوعًا قال: "كف اللسان عن أعراض الناس صيام". قاله في الميزان.
[٩٣٥/ ٩١٨] (ع) جرير بن عبد الحميد بن قُرْط - بضم القاف، وإسكان الراء، وبالطاء المهملة - الضبي، أبو عبد الله القاضي.
ولد بقرية من عمل أصبهان ونشأ بالكوفة، ونزل بالري بقرية بظاهرها.
وحدث عن: عبد الملك بن عمير، ومنصور، وعبد العزيز بن رُفيع، وعطاء بن السائب، وسُهيل بن أبي صالح، والأعمش، وخلق.
وعنه: ابن راهويه، وأحمد، وابن معين، وأبو خيثمة، ويحيى بن أكثم، وخلق كثير.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير العلم يُرحل إليه.
وقال ابن عيينة: رأيت جرير بن عبد الحميد يقود مغيرة، فقلت: من هذا الشاب؟ قال: شاب لا بأس به (أ). وقال أحمد: جرير أقل سقطًا من شريك. وقال أبو حاتم: ثقة يحتج به. وذكره ابن
стр. 389
حبان في "الثقات". وقال: مولده سنة (١٠) في السنة التي مات فيها الحسن، وابن سيرين، ومات في سنة (١٨٧) بالري وكانت أمه بنت سعد القرط. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته". وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وقال: عالم أهل الري، صدوق يحتج به في الكتب.
قال أحمد بن حنبل: لم يكن بالذكي اختلط عليه حديث أشعث، وعاصم الأحول، حتى قدم عليه بهز فعرفه.
وقال أبو حاتم: صدوق، تغير قبل موته، وحجبه أولاده. كذا نقل هذا الكلام أبو العباس البناني في ترجمة جرير بن عبد الحميد، وإنما المعروفُ هذا عن جرير بن حازم. كما قدمناه. لكن ذكر البيهقي في "سننه" في تليين حديث (أ) لجرير. قال: وقد نُسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ، ثم ذكر الذهبي كلام الناس فيه من تعديل، وغيره، وبعض مناقبه، مات في جمادى الأولى سنة (١٨٨).
[٩٣٦/ ٩١٩] (س ق) جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي.
عن: أبيه، وابن عم أبيه، أبي زرعة.
وعنه: يُونس بن عُبيد - وهو من أقرانه - وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم.
قال أبو زرعة: منكر الحديث.
وذكره ابن حبان في "الثقات" ذكره في "الميزان"، ولم يذكر فيه إلا كلام أبي زرعة، ثم قال: (قلت): له في (س، ق) حديث واحد. انتهى (ب).
[٩٣٧/ ٩٢٠] (ق) جرير بن يزيد.
عن: منذر، عن ابن المنكدر.
وعنه: بقية فقط.
وذكره في "الميزان" تفرد عنه بقية، لا يعتمد عليه بحالة (ج).
[٩٣٨/ ٩٢١] (د) جرير الضبي.
جد فضيل بن غزوان.
صحب عليًا، وروى عنه.
وعنه: ابنه غزوان.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ولده غزوان. ذكره في "الميزان"، ولم
стр. 390
يذكر عنه راويًا سوى ابنه، غزوان، فقال: لا يُعرف، انتهى. يعني أنه مجهول العين، وقد تقدم أن مجهول العين أو الحال ضعيف، كما قاله أبو الحسن القطان، وتقدم نقله عنه.
[٩٣٩/ ٩٢٥] (٤) جُرَيّ بن كليب السدوسي.
عن: علي، وبَشير - بفتح الموحدة - ابن الخَصاصية.
وعنه: قتادة، وأثنى عليه.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال (د): لم يرو عنه غير قتادة. ذكره في "الميزان"، وذكر كلام أبي حاتم، وكلام أبي داود، ثم عقبه بأن قتادة أثنى عليه. وحديثه: "نهى أن يُضحى بعضباء الأُذن والقرن" انتهى.
[٩٤٠/ ٩٢٣] (ت) جُرَيّ بن كليب النهدي الكوفي.
عن: رجل من بني سُليم صحابي؛ ولم أعرف أنا هذا الرجل، لكن لا يضر الجهل بعين الصحابي.
وقد روى له أحمد عن جُرى، عن هذا الرجل في التسبيح. وهذا الحديث أخرجه (ت) في الدعوات، عدهن رسول الله ﷺ في يدي أو في يده: "التسبيح نصف الميزان" (١) الحديث. قال (ت): حسن. قال: وقد رواه شعبة والثوري، عن أبي إسحاق، - يعني -: عن جُرى به.
وعنه: أبو إسحاق وابنه يونس بن أبي إسحاق.
ذكره في "الميزان"، وقال: روى عنه أبو إسحاق السبيعي فقط، وقد قدمتُ أنه روى عنه أبو إسحاق وابنه يونس. وكذا في "الكاشف" و"التذهيب" انتهى. وهذا خرج عن جهالة العين، لكن بقى عليه جهالة الحال، ومجهول الحال قدمتُ أنه ضعيف. والله أعلم.
[٩٤١/ ٩٢٥] (٤) جُعْثل.
هو بجيم مضمومة، ثم عين ساكنة مهملة، ثم ثاء مثلثة مضمومة، ثم لام - ابن هاعان أبو سعيد الرُّعيني، - بضم الراء، ثم عين مهملة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم ياء النسبة - ثم القِتْباني - بكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، إلى قِتبان بن دَرْبان (*) بن ذي رعين المصري قاضي أفريقية.
عن: أبي تميم الجَيْشَانيّ.
وعنه: بكر بن سُوادة، وعبيد الله بن زحر.
стр. 391
قال ابن يونس: أخرجه عُمر بن عبد العزيز إلى المغرب ليقرئهم القرآن، وكان أحد القراء الفقهاء. في "الكاشف": ثقة، توفي قريبًا من سنة (١١٥).
[٩٤٢/ ٩٢٦] (خ م د ت س) الجعد بن دينار، وقيل: ابن عثمان، أبو عثمان اليشكري البصري الصيرفي، صاحب الحُلى.
عن: أنس، وأبي رجاء العطاردي، وغيرهما.
وعنه: شعبة، ومعمر، والحمادان، وآخرون.
وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ انتهى. ورأيتُ الترمذي في جامعه قال: وأبو عثمان هذا شيخ ثقة، وهو الجعد بن عثمان، ويقال: ابن دينار. وهو بصري قد روى عنه يونس بن عبيد، وغير واحد من الأئمة، ووثقه أيضًا في مكان آخر من الجامع.
[٩٤٣/ ٩٢٧] (خ م د ت س) الجعد بن عبد الرحمن بن أوس، الكندي، ويقال: التميمي، وقد يُنسب إلى جده، ويقال له: الجُعيد أيضًا.
عن: السائب بن يزيد، وعائشة بنت سعد، ويزيد بن خُصيفة، وغيرهم.
وعنه: يحيى القطان، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، وجماعة.
وثقه ابن معين، وغيره، منهم ابن حبان، وذكره في "ثقاته". قال مكي بن إبراهيم: سمعت منه سنة (١٤٤).
[٩٤٤/ ٩٢٨] (سى) جعدة بن خالد (أ) بن الصِّمَّة الجشمي.
وسماه ابن قانع جعدة بن معاوية: له صحبة، وحديثه في "الجعديات" عالٍ.
عنه: مولاه أبو إسرائيل، شيخ لشعبة، وحديثه في المسند لأحمد أيضًا.
[٩٤٥/ ٩٣١] (ت س) جَعْدَةُ المخزومي.
من ولد أم هانئ، وهو ابن ابنها.
عن: أبي صالح، مولى أم هانئ، في الصوم.
وعنه: سماك، وشعبة.
стр. 392
قال (خ): لا يُعرف إلا بحديث "المتطوع أمير نفسه"، وفيه نظر. ذكره في "الميزان"، فقال: جعدة، عن أم هانئ. روى عن شعبة، لا يدرى من هو؟ لكن شيوخ شعبة عامتهم جياد، وهو من ولد أم هانئ، وصوابُه شعبة عن جعدة، عن أبي صالح، عن أم هانئ. قال (خ): فذكر ما ذكرته عنه.
• تنبيه: جعدة بن هبيرة الأشجعي، كوفي صحابي، ذكروه في الصحابة.
يروي عن داود بن يزيد الأودي، عن أبيه، عنه.
روى "خير الناس قرني" وقد اعترض مغلطاي على المزي في أن جعدة بن هبيرة الأشجعي صحابي، فقال: فيه نظر؛ لقول أبي القاسم البغوي: ليست له صُحبة. وذكره (خ)، والحاكم، وأبو حاتم في التابعين. قال الحاكم: وقيل له رؤية، ولا يصح. وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال ابن حبان: لا أعلم له صحبة، وأدخله في التابعين، وذكره العسكري فيمن روى عن النبي ﷺ مرسلًا ممن لم يدركه ولم يلقه، وقال الأجُرِّي: قلت لأبي داود: جعدة بن هبيرة، رأى عن النبي ﷺ ؟ فقال: لم يسمع من النبي ﷺ . انتهى.
وجعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي، أمه أم هانئ اختلف في صحبته.
روى عنه: مجاهد، ويزيد الأودي روى: "خير الناس قرني"، وقد ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه قال بعد روايته هذا الحديث: جعدة بن هبيرة، تابعي، وهو ابن أخت علي بن أبي طالب ﵁ روى عن عليٍّ. انتهى.
والظاهر أن هذا وهم، اشتبه بجعدة بن هبيرة الأشجعي، وهما اثنان، وليس في صحبة هذا الثاني - أعني المخزومي - اختلاف وإن تقدم الاختلاف، ففيه نظر، والله أعلم.
[٩٤٦/ ٩٣٢] (ع) جعفر بن أبي وحشية إياس، أبو بشر اليشكري البصري، ثم الواسطي.
عن: سعيد بن جبير، والشعبي، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وطاوس، ومجاهد، وعطاء، وطائفة كبيرة من كبار التابعين، وعن عباد اليشكري، وله صحبة، وهو عباد بن شرحبيل الغبري اليشكري تأخر.
روى عنه: جعفر هذا حديثًا واحدًا رواه شعبة عن جعفر.
وعنه: الأعمش، وشعبة، وهشيم، وأبو عوانة، وغيرهم.
وكان شعبة يضعف أحاديثه عن حبيب بن سالم. وقال أحمد: أبو بشر أحب إلينا من المنهال بن عمرو وأوثق. وقال أبو حاتم، وغيره: ثقة.
وقال يحيى بن سعيد القطان: كان شعبة يضعف أحاديثه عن مجاهد قال: ولم يسمع منه شيئًا.
стр. 393
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في "ثقاته". وقال: مات سنة (٣)، أو (١٢٤)، وقد قيل: إنه مات سنة (١٣١) في الطاعون انتهى.
وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
وذكره في "الميزان" وصحح عليه، فقال: أحد الثقات، أورده ابن عدي في "كامله" فأساء فذكر ما ذكرته، ثم قال: وقال أبو طالب: سألت أحمد عن حديث لشعبة، عن أبي بشر سمعتُ مجاهدًا، عن ابن عُمر - مرفوعًا - في التحيات، فأنكره. (فقلت): يرويه نصر بن علي الجهضمي، عن أبيه، عنه.
وقال الأثرم: ثنا أحمد، ثنا يحيى: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد في الطير، وهو حديث للمنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر إنه مرَّ بقوم قد نصبوا طيرًا يرمونه بالنبل، فلعن من مثل بالبهائم. ثم قال: وقال ابن عدي: له غرائب، وأرجو أنه لا بأس به. ثم ساق له حديثًا من أبي داود، و (س) من طريق شعبة عنه، عن عباد بن شرحبيل، ثم قال: فهذا إسناد غريب صحيح. ثم قال: وخرجه (س) من طريق سفيان بن حسين عن أبي بشر. توفي سنة (١٢٥) كذا قاله في "الميزان"، و"الكاشف". وفي "التذهيب": قال مطين: توفي سنة (١٢٣). وقال المدائني، وجماعة: سنة (١٢٥).
• تنبيه: قال أحمد بن حنبل عن يحيى القطان: قال شعبة: لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم شيئًا، وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد، وقال: ما سمع شيئًا، وقد تقدم ذلك.
[٩٤٧/ ٩٣٣] (ق) جعفر بن بُرْد - بضم الموحدة، وإسكان الراء، وهذا ظاهر، ويُعرف أنه بالموحدة من الرتبة - الراسبي، البصري، الدباغ.
عن: مولاته أم سالم الراسبية، وابن سيرين.
وعنه: زيد بن الحباب، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهما.
قال أبو حاتم: يكتبُ حديثه. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٩٤٨/ ٩٣٤] (م ٤) جعفر بن بُرقان - بضم الموحدة - أبو عبد الله الكلابي مولاهم الرقي.
عن: ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم، وعطاء، وعكرمة، وابن شهاب، وغيرهم.
وعنه: معمر، وزهير بن معاوية، وابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق.
قال أحمد: يخطئ في حديث الزهري، وهو ثقة ضابط لحديث ميمون ويزيد بن الأصم. وقال
стр. 394
ابن معين: ثقة أُمي ليس في حديث الزهري بذاك، وكذلك قال غير واحد. ووثقه أبو نعيم، وقال: بلغني أنه كان أُميّا لا يكتبُ، ولا يقرأُ، وكان من الخيار.
وقال ابن سعد: ثقه له رواية، وفقه، وفتوى. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وعن الثوري: ما رأيت أفضل من جعفر بن برقان. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: مات سنة (١٥٤) وهو ذاهب إلى بيت المقدس. وقد قيل: إنه مات سنة (١٤٧). والأول أصح. انتهى. ذكره في "الميزان"، فقال: من علماء أهل الرقة. وذكر قول أحمد، وقول ابن معين، وكلام ابن خزيمة، وزاد: وقال العجلي: ثقة جزري. وكذا رأيته أنا في "ثقات العجلي"، ثم ذكر قول الثوري.
• تنبيه: قال الإمام أحمد: لم يسمع من الزهري. كذا نقله العلائي. قال: وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه، وقالوا: إنه ليس بذاك في حديث الزهري، وقال أبو حاتم: لا يصح له السماع من أبي الزبير، ولعل بينهما رجلًا ضعيفًا. انتهى.
[٩٤٩/ ٩٣٥] (م ق) جعفر بن أبي ثور، السُّوائي الكوفي، أبو ثور.
عن: جده جابر بن سمرة.
وعنه: سماك بن حرب، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وأشعث بن الشعثاء، وغيرهم.
قيل: اسم أبيه عكرمة. وقيل: مُسْلم. ذكره ابن حبان في "ثقاته". وقال: اسم أبيه عكرمة.
[٩٥٠] (د فيما قيل) جعفر بن الحارث، أبو الأشهب، النخعي الأعمى.
استدركه الحافظ مغلطاي على الحافظ المزي، فقال: أهمل المزي والذهبي ذكر جعفر بن الحارث. فذكره، ثم قال: ذكر ابن خلفون، وأبو إسحاق الصريفيني، وغيرهما أن أبا داود روى له. والله أعلم، انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: جعفر بن الحارث أبو الأشهب الواسطي.
يروي عن: الأعمش، والكوفيين.
روى عنه: محمد بن يزيد الواسطي ثقة ثقة، وليس هذا بأبي الأشهب العطاردي، ذاك بصري، وهذا من أهل واسط، جميعًا ثقتان، انتهى (١).
وسيأتي بعد هذا أبو الأشهب العطاردي (فيما نقلته) (٢).
وقد ذكر في "الميزان" جعفر بن الحارث أبا الأشهب الكوفي نزيل واسط، يروي عن: نافع، والأعمش.
стр. 395
روى عنه: محمد بن يزيد، وغير واحد. قال ابن معين: لا شيء. وقال مَرة: ضعيف. وقال (خ): منكر الحديث. وقال (س)، وغيره: ضعيف، ثم ذكر له حديثًا، ثم قال: قال ابن عدي: لم أر في أحاديثه حديثًا منكرًا، أرجو أنه لا بأس به. وقال (خ): جعفر بن الحارث الواسطي، عن منصور في حفظه شيء، يكتب حديثه، انتهى.
- جعفر بن الحكم، هو ابن عبد الله بن الحكم.
[٩٥١/ ٩٣٦] (م) جعفر بن حميد، العبسي - بالموحدة - وقيل: القرشي أبو محمد الكوفي.
عن: عبد (١) الله بن إياد بن لَقِيط، ويعقوب القُمي، وأبي الأحوص، وجماعة.
وعنه: (م) حديثًا واحدًا، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وعبدان، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وطائفة.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال مطين: ثقة: مات في جمادى الآخرة سنة (٤٠)(٢).
[٩٥٢] (تمييز) جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروح الأنصاري.
عن: جده لأمه عمر بن أبان المدني أنه رأى أنسًا.
قال الذهبي: انفرد عنه الطبراني بما أخبرنا به ابن سلامة، فساق سندًا إلى الطبراني، ثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن دِيزَجَ بن بلال بن سعد الأنصاري الدمشقي، حدثنا جدي لأمي عُمر (٣) بن أبان بن مفضل المدني، قال: "أراني أنس بن مالك الوضوء، فمسح سمَاخَهُ، وقال: يا غلام إنهن من الرأس. هكذا رأيت رسول الله ﷺ يتوضَّأ" ثم قال الذهبي: (قلت): وعمر بن أبان لا يُدرى من هو والحديث علم (٤) على ضعفه، انتهى.
وهو [] للطبراني، وقد رأيته في "معجمه الصغير"، وقد رويت بعضه سماعًا وإجازة لكله. وقد رويته أيضًا بالإجازة [] على ضعفه. والله أعلم.
стр. 396
[٩٥٣/ ٩٣٧] (ع) جعفر بن حيان - بالمثناه تحت - أبو الأشهب العطاردي، السعدي البصري، الأعمى.
عن: الحسن، وبكر بن عبد الله المزني، وأبي رجاء العطاردي، وأبي نضرة، والشعبي، وطائفة.
وعنه: يحيى القطان، وابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وخلق.
وثقه أحمد وأبو حاتم. وقال (س): ليس به بأس. انتهى. أدرك من حياة أنس عشرين سنة أو أكثر، وهو بلديه، وهو من كبار قراء البصرة. ذكر أبو عَمرو الداني أنه قرأ على أبي رجاء العطاردي. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مولده سنة (٧٠)، ومات سنة (١٦٢) وقال غيره: سنة (١٦٥) انتهى. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته". ذكره في "الميزان" وصحح عليه، وذكر ما ذكرته عن أحمد، وأبي حاتم، والنسائي، وزاد: قال ابن الجوزي: قال ابن معين: ليس بشيء. ثم تعقبه بقوله: (قلت): ما أعتقد بأن ابن معين قال هذا، وإنما وَهَّى ابن معين أبا الأشهب الواسطي، ولهذا وهم أيضًا ابن الجوزي [أيضًا] (*)، وقال في هذا: جعفر بن حيان أبو الأشهب الواسطي، والرجل بصري، ليس بواسطي، وقد اشتركا في الكنية، والاسم، وافترقا في البلد، والأب. وقد فتشت على العطاردي فما رأيت أحدًا سبق ابن الجوزي إلى تليينه بوجه، وإنما أوردته ليُعرف أنه ثقة، ويسلم من قال، وقيل.
• تنبيه: جعفر بن حيان هذا ذكره ابن المديني في جماعة أنهم لم يلقوا أحدًا من الصحابة - يعني فتكون روايتهم عن الصحابة مرسلة - وقد أدرك من حياة أنس عشرين سنة أو أكثر كما تقدم، وكان معه بالبصرة. والله أعلم.
• تنبيه: تعقب مغلطاي الحافظ المزي بقوله: لم ينبه المزي في كتابه على قول صاحب الكمال، قال (خ): عن يحيى، مات جعفر بن حيان سنة (١٣٦)، وهو وهم بغير شك، وكأن صاحب الكمال تداخلت عليه ترجمة بأخرى، أو نقله غير متعمد، لأن البخاري ذكر في تواريخه الثلاثة: توفي جعفر بن حيان آخر يوم من شعبان سنة (٦٥) لم يختلف قوله فيها، وقال في ترجمة جعفر بن ربيعة في "تاريخه": قال يحيى بن بُكير: مات سنة (١٣٦)، فكأن صاحب الكمال زل بصره من ترجمة إلى ترجمة، والله أعلم انتهى.
[٩٥٤/ ٩٣٨] (د ت سى ق) جعفر بن خالد بن سارة المخزومي.
عن: أبيه.
وعنه: ابنُ جريج وابن عيينة.
стр. 397
وثقه ابن معين، وغيره. وذكره ابن حبان في "ثقاته". ووثقه الترمذي في "جامعه" في الجنائز.
[٩٥٥/ ٩٣٩] (ع) جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حَسَنة الكندي، أبو شرحبيل المصري.
رأى عبد الله بن حارث بن جَزْءٍ.
وروى عن: عراك بن مالك، والأعرج، وأبي الخير مَرْثد بن عبد الله اليَزَنيِّ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وجماعة.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب - مع تقدمه - والليث، وابن لهيعة، وجماعة.
قال أحمد بن حنبل: كان شيخًا من أصحاب الحديث ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات بعد سنة (١٣٣) عند دخول المسوِّدة مصر. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته". وقال ابن يونس: توفي سنة (٦)، و (١٣٠).
• تنبيه: ذكر أبو داود في "سننه" في باب الولي من كتاب النكاح أنه لم يسمع من الزهري. انتهى.
[٩٥٦/ ٩٤٠] (ق) جعفر بن الزبير الدمشقي الحنفي.
وقيل: الباهلي، نزل البصرة.
عن: ابن المسيب، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومُسْلم بن مِشْكَم، وغيرهم.
وعنه: حماد بن سلمة، ومعتمر، ووكيع، ويزيد بن هارون، وطائفة.
قال أحمد بن سعيد الدارمي عن يزيد بن هارون: كان جعفر بن الزبير وعمران بن حُدير في مسجد واحد، وكان الزحام على جعفر بن الزبير، وليس عند عمران أحد، وكان شعبة يمر بهما فيقول: يا عجبًا للناس اجتمعوا على أكذب الناس وتركوا أصدق الناس - يعني عمران - فما أتى علينا إلا القليل حتى رأيتُ ذلك الزحام على عمران، وتركوا جعفرًا، وليس عنده أحد. وقال غندر محمد بن جعفر: رأيت شعبة راكبًا على حمار فقال: أَذهبُ فأستعدى على هذا - يعني جعفر بن الزبير - وضع على رسول الله ﷺ أربعمائة حديث.
وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال (خ): تركوه. وقال ابن عدي: الضعف على حديثه بيِّن. وقال الدارقطني: متروك، أخرج له (ق) فذكر حديثًا في مس الذكر (١). ذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام شعبة أنه وضع أربعمائة حديث، ثم قال: ومن مناكيره، فذكر حديث
стр. 398
أبي أمامة مرفوعًا "من أسلم على يد رجل فله ولائه"، ثم قال: وبه: "لو استطعت أن أواري عورتي من شعاري لفعلت"، وبه: "يا رسول الله أفي كل صلاة قراءة؟ قال: نعم: ذلك واجب"، وبه: "الجماعةُ (*) واجبة على خمسين، ليس على دون خمسين جمعة". وبه: "الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية الدرية" قال: ويُروى بإسناد مظلم متنه: "يأتي على جهنم يوم ما فيها أحد من بني آدم تخفق أبوابها" انتهى. (١).
[٩٥٧/ ٩٤١] (ت س) جعفر بن زياد الأحمر، الكوفي.
عن: بيان بن بشر، والحارث بن حَصِيرة، والأعمش، وجماعة كثيرة.
وعنه: ابن مهدي، ويحيى بن بشر الحَرِيري، وطائفة.
وثقه ابن معين. وقال يحيى: صالح الحديث. وقال أبو داود، وغيره: صدوق شيعي. وذكره في "الميزان"، وذكر توثيق ابن معين له. قال: وقال أحمد: صالح الحديث. وذكر كلام أبي داود. قال: وقال الجوزجاني: مائل عن الطريق. وقال عثمان الدارمي: سئل ابن معين عنه، فقال بيده، ولم يثبته. وقال ابن عدي: هو صالح شيعي. قال مطين: مات سنة (١٦٧).
وفي "التذهيب" قال أبو نعيم: مات سنة (١٧٥)، ثم ذكر قول مُطين.
[٩٥٨/ ٩٤٢] (د) جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب الفَزَاري.
له عن: أبيه، وعن ابن عمه خُبيب - بالخاء المعجمة المضمومة - ابن سليمان نسخة.
وعنه: سليمان بن موسى، ويوسف بن خالد السَّمْتِيُّ، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" فقال: له حديث في الزكاة، عن ابن عم له. رواه ابن حزم فقال: هما مجهولان. ثم تعقبه فقال: (قلت): ابن عمه هو خُبيب بن سليمان بن سمرة يجهل حاله عن أبيه. قال ابن القطان: ما من هؤلاء يُعرف حاله وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم، وهو إسناد يروى به جملة أحاديث، قد ذكر البزار منها نحو المائة. وقال عبد الحق الأزدي: خُبيب ضعيف، وليس جعفر ممن يعتمد عليه، ثم قال: (قلت): فمما ورد بهذا السند "أمر ﵇ ببناء المساجد
стр. 399
وتصلح صنعتها"، وحديث: "أمرنا رسول الله ﷺ أن نخرج الزكاة من الذي نعده للبيع"، وذكر غير ذلك من الأحاديث. والله أعلم انتهى.
وخبيب بن سليمان ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٩٥٩/ ٩٤٣] (ع) جعفر بن سليمان الضُّبَعِي البصري، أبو سليمان.
نزل في بني ضبيعة فنُسب إليهم.
عن: ثابت البناني، والجعد أبي عثمان اليشكري، وعطاء بن السائب، وأبي عمران الجوني، وخلق.
وعنه: سفيان - مع تقدمه - وابن المبارك، وقتيبة، ومسدد، ويحيى بن يحيى، وخلق. وكان شيعيًا صدوقًا.
وقال أحمد: لا بأس به، قدم صنعاء فحملوا عنه. وقال ابن معين: ثقة كان يحيى بن سعيد يستضعفه. وقال (خ): يقال: كان أُميًا. وقال ابن سعد: ثقة. فيه ضعف، وكان يتشيع. وكذا قال العجلي في "ثقاته": ثقة يتشيع. وقال ابن عدي: هو حسن الحديث معروف بالتشيع، وجمع الرقائق، جالس زهاد البصرة، فحفظ عنهم، وقد روى أيضًا فضائل الشيخين، وهو عندي ممن يُقبل حديثه (١). ذكره ابن حبان في "ثقاته". وقال: مات في رجب سنة (١٧٨)، وكان يُبغض الشيخين. وقال أبو حاتم: كان من الثقات المتقنين غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت، ولم يكن بداعية إلى مذهبه. ثم ذكر الاتفاق على أن المبتدع إذا لم يدعُ إلى بدعته أن الاحتجاج بأخباره جائز، انتهى. وقد ذكرتُ الكلام في الاحتجاج بالمبتدع إذا لم نكفره ببدعته، ما حكمه؟ وذكرتُ أيضًا خلافًا فيه وإن كفرناه ببدعته والاختلاف في الداعية، في أول هذا الكتاب. وقد ذكره في "الميزان"، وأطال فيه، وقال فيها: (قلت): قد روى أحاديث في مناقب الشيخين ﵄ وهو صدوق في نفسه، وتفرد بأحاديث عُدّت مما ينكر عليه، واختلف في الاحتجاج بها، ثم قال: منها كذا وكذا، فذكر سبعة أحاديث، ثم قال: وغالب ذلك في صحيح مسلم.
[٩٦٠/ ٩٤٤] (سى) جعفر بن أبي طالب.
قال الكلبي: اسم أبي طالب عبد مناف، وقال غيره: اسمه كنيته، وقال بعضٌ: اسمه عمران. وفيه نظر - ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي الطيار، أبو عبد الله، أحدُ السابقين الأولين، والشهداء المرزوقين، أسلم قديمًا،
стр. 400
وهاجر الهجرتين. ولما قدم ﵁ من الحبشة، [قبَّل] (*) ﵇ بين عينيه، وقال: "ما أدري أنا بقدوم جعفر أُسَرّ أو بفتح خيبر" وكانا في يوم واحد.
روى عنه: ابنه عبد الله، وابن مسعود، وعبد الله بن عَمرو، وأم سلمة.
قال الكلبي: ولأبي طالب من الولد: طالب، وعَقيل، وعلي، وجعفر. وجعفر أسن من علي بعشر سنين، انتهى. بل كل واحد من هؤلاء أسن من الذي يليه بعشر سنين. وله من البنات: أم هاني (فاختة). وقيل في اسمها غير ذلك مما ذكرته في غير هذا المكان، قيل: وجمانة، وأم طالب، واسمها: ريطة، أسلموا كلهم إلا طالبًا، فيقال إن الجن اختطفته. قال ابن سعد: ولد لجعفر بالحبشة من أسماء بنت عُميس عبد الله، وعون، ومحمد، والعقب لعبد الله.
روى عبدُ الله بن زياد اليمامي عن عكرمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال رسول الله ﷺ : "إنا معشر بني عبد المطلب سادة أهل الجنة، أنا، وحمزة، وجعفر، وعلي، والحسن، والحسين، والمهدي" قال الذهبي: هذا حديث منكر، وعبد الله - يعني ابن زياد اليمامي - لم أر لهم فيه كلامًا، وفي الصحيح أنه ﵇ قال لجعفر: "أشبهت خَلقي، وخُلقي" قال ابن عمر: وجدنا جعفر في القتلى - يعني يوم مؤتة - ووجدنا فيما أقبل من جسده بضعًا وتسعين، من طعنة ورمية. وكان ابن عمر إذا حيا ابن جعفر - يعني عبد الله - يقول: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين وقال أبو هريرة: ما احتذى البغال، ولا ركب المطايا أحد بعد رسول الله ﷺ خير من جعفر. رواه جماعة عن خالد الحذاء عن عكرمة عنه. ولهذا أو لغيره أو لهما جعله - خ - في المناقب بعد الخلفاء الأربعة، والله أعلم. مناقبه جمة كثيرة، وكذا الثناء عليه، ويكفيه ما قدمته أنه ﵇ قال له: "أشبهت خَلقي وخُلقي" ﵁، وكانت موتته في جمادى سنة ثمان، قتل شهيدًا بمؤتة من أرض الشام.
قال الزبير: كان سن جعفر حين قُتل إحدى و (٤٠) سنة. وقيل: عاش (٣٣) سنة ﵁ وأرضاه.
• تنبيه هو فائدة: روى الحاكم أنه ﵇ فرض له بسهمه وأجره في بدرٍ.
[٩٦١/ ٩٤٥] (م ٤) جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع، الأنصاري الأوسي المدني.
عن: أنس، وسليمان بن يسار، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الحميد بن جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، والليث بن سعد، وآخرون، وقيل: إنه روى عن عقبة بن عامر. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكر فيه ما لفظه: وقد قيل إنه سمع أنس بن مالك إن كان حفظه أبو بكر الحنفي، وقد ذكرناه في كتاب التابعين.
стр. 401
• تنبيه: قد ذكرت أنه سمع من أنس، وقدمت كلام ابن حبان أيضًا. وروى عن عقبة بن عامر ﵁، فقيل: إنه مرسل، وروى أيضًا عن جد أبيه رافع أنه أسلم، وأبت امرأته أن تسلم، وكان بينهما جارية. الحديث. قال عبد العزيز النخشبي: هذا مرسل؛ لأنه لم يُدرك جد أبيه. وقال ابن معين عنه: لم يلق سمرة، وقد روى ابنه عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن سمرة بن جندب ﵁ أحاديث. والله أعلم.
[٩٦٢/ ٩٤٦] (خ م د ت س ق) جعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني.
عن: أبيه، ووحشي بن حرب، وأنس، وغيرهم.
وعنه: أخوه الزبرقانُ، وسليمان بن يسار، وأبو سلمة، وأبو قلابة، والزهري، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذا أحمد العجلي، مات سنة (٩٥) في ولاية الوليد بن عبد الملك، وفي "التذهيب": مات سنة (٥)، أو (٩٦).
[٩٦٣/ ٩٤٧] (م د س ق) جعفر بن عمرو بن حُريث المخزومي الكوفي.
عن: أبيه، وجده لأمه عدي بن حاتم.
وعنه: مساور الوراق، ومعن بن عبد الرحمن المسعودي، وحجاج بن أرطاة، وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات". وفي "الكاشف" قال: ثقة.
جعفر بن عمران هو ابن محمد بن عمران.
[٩٦٤/ ٩٤٨] (ع) جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حُريث، أبو عون المخزومي العَمْري - بفتح العين المهملة، وإسكان الميم - نسبة إلى عمرو بن حريث الكوفي.
عن: إبراهيم الهجري، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وطائفة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وأبو كريب، وإسحاق الكوسج، وعبدُ بن حميد، وخلق.
قال أحمد: رجل صالح، ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. ذكره أحمد العجلي، فقال: كوفي ثقة، وكان متعبدًا. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٧). قال (خ): مات سنة (٢٦)، وقيل: في أول سنة (٧).
стр. 402
[٩٦٥/ ٩٤٩] (س ق) جعفر بن عياض.
عن: أبي هريرة في التعوذ من الفقر.
وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
ذكره ابن حبان في "الثقات". ولم يذكر عنه راويًا سوى إسحاق هذا.
ذكره في "الميزان"، وقال: تفرد عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، لا يعرف، انتهى.
[٩٦٦/ ٩٥٠] (م ٤) جعفر بن محمد بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله الهاشمي المدني، الصادقُ.
أحدُ الأعلام، أمه: أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق؛ ولهذا كان يقول: ولدني أبو بكر مرتين.
روى عن: أبيه، وجده لأمه القاسم، وعُبيد الله بن أبي رافع، وعروة، وعطاء، ونافع، ومحمد بن المنكدر.
وعنه: خلق لا يحصون، منهم: ابنه موسى، وشعبة، والسفيانان، ومالك، ووهيب، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو عاصم، ويحيى بن سعيد الأنصاري - وهو أكبر منه - ويحيى القطان.
سُئل يحيى القطانُ، عن جعفر، فقال: في نفسي منه شيء. وقال الشافعي: ثقة، وكذا وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: ثقة، لا يُسأَل عن مثله. وعن أبي حنيفة: ما رأيت أحدًا أفقه من جعفر بن محمد، ولما رأيته دخلني منه الهيبة ما لم يدخلني لأبي جعفر المنصور. روى محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، قال: سألت أبا جعفر وابنه جعفر بن محمد عن أبي بكر وعمر فقالا لي: يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى. قال الذهبي: قلتُ: قد جاءت عن جعفر في هذا آثار متوافرة. انتهى. ومناقبه كثيرة جدًا - رحمة الله عليه.
ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: كان من سادات أهل البيت فقهًا، وعلمًا، وفضلًا، كان مولده سنة (٨٠) سنة سيل الجحاف الذي ذهب بالحاج من مكة، ومات سنة (١٤٨)، وهو ابن (٦٨) سنة. يحتج بروايته ما كان من غير رواية أولاده؛ لأن في حديث ولده عنه مناكير، وإنما يمرض القول في من مرض من أئمتنا لما رأوا في حديثه من رواية أولاده. وقد اعتبرت حديثه من رواية
стр. 403
الثقات عنه مثل ابن جريج، والثوري، ومالك، وشعبة، ووهيب (١) بن خالد وذويهم (٢) فرأيت أحاديثه مستقيمة ليس فيها شيءٌ يخالف حديث الأثبات، ورأيتُ في رواية أولاده (٣) عنه أشياء ليس من حديثه، ولا من حديث أبيه، ولا من حديث جده، ومن المحال أن نُلْزِق به ما جنت يدا غيرِه. انتهى. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وقال: أحد الأئمة الأعلام بر صادق كبير الشأن، لم يحتج به (خ)، وذكر فيه قول يحيى القطان. وقال ابن معين: ثقة كما تقدم إلى آخر كلامه في ترجمته.
إنما رأيته علمًا من بركته وبركة أسلافه، قال جماعةٌ: توفي سنة (١٤٨) كما تقدم من كلام ابن حبان.
• تنبيه: لجعفر كلامٌ في صناعة الكيمياء والزجر والفلك، وجابر بن حيان الصوفي تلميذه وأما (٤).
[٩٦٧/ ٩٥١] (ت سى) جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي - بالثاء المثلثة، والعين المهملة.
عن: المحاربي، ووكيع، ويحيى بن سُليم، وطائفة.
وعنه: (ت سي)، ومطين، وابن خزيمة، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق انتهى.
توفي سنة نيف، و (٢٤٠)، زاد الوفاة الذهبي على المزي. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٩٦٨/ ٩٥٢] (ت) جعفر بن محمد بن الفُضيل الرَّسْعَنيُّ أبو الفضل الحافظ.
عن: مؤمَّل بن إسماعيل، ومحمد بن حمير الحمصي، ومحمد بن سليمان بُومة، وسعيد بن أبي مريم، وخلق.
وعنه: (ت) ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو يعلى، وعبدان، وخلق.
قال (س): ليس بالقوي، ووثقه غيره منهم: ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث. وذكره في "الميزان"، فقال: وثق، ثم ذكر كلام النسائي، ثم ابن حبان.
стр. 404
[٩٦٩/ ٩٥٣] (س) جعفر بن محمد بن الهُذيل القناد الكوفي.
عن: أبي نعيم، وعاصم بن يوسف.
ولم يدرك الأخذ عن جده لأمه أبي أسامة.
وعنه: (س)، وعلي بن العباس المقانعي، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.
وثقه النسائي. وذكره ابن حبان في "الثقات"، مات سنة (٢٦٠).
[٩٧٠/ ٩٥٥] (د س ق) جعفر بن مسافر التِّنِّيسيُّ أبو صالح الهذلي مولاهم.
عن: ابن أبي فديك، وعلي بن عاصم، وطائفة.
وعنه: (د، س، ق)، وابن قتيبة العسقلاني، وابن أبي داود، وبنوه (حسن، ومحمد، وعلي) بنو جعفر بن مسافر، وآخرون.
قال (س): صالح. وقال ابن حبان في "الثقات": كتب عن ابن عيينة، وربما أخطأ. قال ابن يونس: مات في المحرم سنة (٢٥٤).
[٩٧١/ ٩٥٧] (س) جعفر بن المطلب بن أبي وَداعة السهمي.
عن: أبيه، وله صحبة، وعمرو بن العاص.
وعنه: ابن أخيه سعيد بن كثير بن المطلب، وعكرمة بن خالد.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٩٧٢/ ٩٥٨] (د ت س) جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القُمي.
عن: سعيد بن جبير، وشهر بن حوشب، وعكرمة، وجماعة.
وعنه: ابنه خطاب، ويعقوب القمي، وآخرون، ورأى ابن الزبير.
ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان"، فقال: رأى ابن عمر، وكان صدوقًا، وذكره ابن أبي حاتم وما نقل توثيقه بل سكت قال ابن منده: ليس هو بالقوي في سعيد بن جبير، ثم قال: قلت: روى هشيم، عن مطرف عنه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ قال: علمه، قال: ابن مندة لم يُتابع عليه، ثم قال: قلت قد روى عمار الدُّهْنِيّ عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كرسيه موضع قدميه والعرش لا يُقدَّر قدرُه. روى أبو بكر الهذلي، وغيره عن سعيد بن جبير من قوله: الكرسي موضع القدمين. انتهى.
стр. 405
[٩٧٣/ ٩٥٩] (٤) جعفر بن ميمون التميمي بيَّاع الأنماط أبو علي، ويقال: أبو العوام.
عن: أبي العالية، وأبي عثمان النهدي، وعبد الرحمان بن أبي بكرة، وجماعة.
وعنه: ابن أبي عروبة، والسفيانان، ويحيى القطان، وغندر، وطائفة.
قال أحمد، والنسائي: ليس بالقوي. وقال ابن معين: ليس بذاك. وقال الدارقطني: يُعتبر به. وقال ابن عدي: لم أر أحاديثه منكرة، يكتب حديثه في الضعفاء.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في الميزان فذكر عن أحمد، والنسائي ما ذكرته عنهما وذكر قول ابن معين، قال: وقال مرة: صالح الحديث، ثم ذكر كلام الدارقطني، وكلام ابن عدي، ثم ذكر له حديثًا عن أبي هريرة أنه ﵇ "أمره أن ينادي لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب" وما زاد انتهى.
[٩٧٤/ ٩٦٠] (د ق) جعفر بن يحيى بن ثوبان.
عن: عمه عمارة بن ثوبان.
وعنه: عبيد بن عَقِيل - بفتح العين، وكسر القاف - الهلالي وأبو عاصم.
قال ابن المديني: مجهول، لم يرو حديثه غير أبي عاصم وقد ذكره ابن حبان مرتين في "ثقاته"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي عاصم النبيل في أتباع التابعين والله أعلم. ذكره في "الميزان"، فقال: روى عنه أبو عاصم، وغيره ثم ذكر قول ابن المديني: ثم قال: قلتُ فمن مناكيره (*) جعفر عن عمه عمارة، عن موسى بن باذان عن يعلى بن أمية عن أبيه (**) أن رسول الله ﷺ قال: (احتكار الطعام في الحرم إلحاد) هذا حديث واهي الإسناد قال ابن المديني: لم يرو عن جعفر غير أبي عاصم. انتهى. هذا الحديث أخرجه أبو داود في الحج عن الحسن بن علي عن أبي عاصم به ولم يخرجه غيره. وقد علمت أنه روى عنه عُبيد بن عقيل، وأبو عاصم، ووثقه ابن حبان.
• جعفر بن أبي وحشية، هو جعفر بن إياس.
[٩٧٥/ ٩٦١] (س) جُعيل.
هو بضم الجيم، وفتح العين، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم لام،
стр. 406
مصغر - ابن زياد، وقيل: ابن ضمرة الأشجعي، له صحبة ورواية، وقيل: اسمه جُعال، وهو من أهل الصفة، وقد شهد أحدًا.
وعنه: عبد الله بن أبي الجعد.
له حديث واحد، أخرجه (س) في "السير": غزوت مع النبي ﷺ في بعض غزواته، وأنا على فرس لي عجفاء، فذكره.
[٩٧٦] (تمييز) جعيل.
مثل الذي قبله. وقيل جعال بن سراقة الضمري، صحابي.
[٩٧٧] (تمييز) جعيل.
مثلهما، سماه النبي ﷺ عَمرًا في أيام حفر الخندق.
الثلاثة صحابة، ذكرهم الذهبي في "تجريده"، ذكر منهم أبو عمر: ابنَ سراقة، وسماه جعالًا، قال: وقيل: جعيل، وذكر أيضًا الأشجعي. والله أعلم (١).
[٩٧٨/ ٩٦٢] (خ) جمعة بن عبد الله بن زياد، أبو بكر السلمي البلخي.
وقيل: اسمه يحيى، وجمعة لقبه.
عن: هشيم، ومروان بن معاوية، وجماعة.
وعنه: (خ)، والحسن بن سفيان، والحسن بن الطيب البلخي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وأنه من دُعاة السُّنَّة، فذكر أنه مستقيم الحديث توفي سنة (٢٣٣).
[٩٧٩/ ٩٦٣] (ق) جُمهان - بضم الجيم - أبو العلاء، ويقال: أبو يعلى المدني.
عن: عثمان، وسعد، وأبي هريرة.
وعنه: عروة، وموسى بن عبيدة، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: جُمهان مولى الأسلميين، كنيته: أبو العلاء، إلى أن قال: قال ابن المديني: تقول أُمي من ولد عيسى بن موسى (*) انتهى (٢).
стр. 407
[٩٨٠/ ٩٦٦] (٤) جُميع بن عُمير - كلاهما مصغر - التيمي، الكوفي، أبو الأسود.
عن: عائشة، وابن عمر، وأبي بردة بن نيار.
وعنه: كَثير - بفتح الكاف، وبالمثلثة - النَّوّاء، والعوام بن حوشب، والأعمش، وجماعة.
وقال (خ): فيه نظر. وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، صالح الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وذكره ابن حبان في "الثقات". وفي "ثقات العجلي" جُميع بن عُمير العجلي، كذا رأيته قال: كوفي، لا بأس، يكتب حديثه، وليس بالقوي، والذي نسبه العجلي وابن حبان هو جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي، فقال: يروي عن يزيد بن عمر، روى عنه مالك بن إسماعيل، وسفيان بن وكيع. وذكره في "الميزان" - وقال: ابن عمير فيه نظر. وقال ابن حبان: رافضي يضع الحديث.
وقال ابن نمير: كان من أكذب الناس يقول: الكراكي تفرخ في السماء، ولا تقع أفراخها، ثم ذكر له حديثًا، ثم ذكر كلام ابن عدي، ثم قال: (قلت): له في "السنن" ثلاثة أحاديث، وحسن له (ت)، ثم ذكر كلام أبي حاتم.
[٩٨١/ ٩٦٧] (د) جُميع - كالذي قبله مصغر - الكوفي.
والد عبد الله، وجد الوليد بن عبد الله الزهري، الكوفي. روى الوليد.
عن: جده، عن أم ورقة في إمامتها النساء. وقيل: الوليد، عن جدته ليلى، عن أم ورقة. ذكره جميعًا هذا في "الميزان"، فقال: لا يُدرى من هو؟ روى عن أم ورقة إمامتها، انتهى.
[٩٨٢/ ٩٦٨] (ق) جَميل - بفتح الجيم - ابن الحسن الأهوازي، أبو الحسن العتكي الجهضمي.
عن: ابن عيينة وعبد الأعلى، ومحمد بن سواء، وعبد الوهاب الثقفي، وطائفة.
وعنه: (ق)، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وأبو عَروبة، وخلق.
قال ابن أبي حاتم: أدركناه ولم نكتب عنه. وقال عبدان: كان كذابًا فاسقًا. وقال ابن عدي: لا أعلم له حديثًا منكرًا انتهى. وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: يُغرب.
وذكره في "الميزان"، فذكر كلام عبدان، ثم قال: وقال ابن عدي: أما في الرواية فإنه صالح. قال: وذكره ابن حبان في "الثقات" انتهى.
стр. 408
[٩٨٣/ ٩٦٩] (د ق) جَميل - كالذي قبله - ابن مرة الشيباني البصري.
عن: أبي الوَضئ عباد بن نُسَيب - بضم النون، وفتح السين المهملة، والثاني معروف - ومورق العجلي.
وعنه: جرير بن حازم، والحمادان، وعبادُ بن عباد.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، وذكر توثيق النسائي، له، ثم قال: وقال ابن خراش في حديثه نكره، انتهى.
[٩٨٤/ ٩٧٠] (س) جميل - كالذي قبله -.
عن: أبي المليح بن أُسامة.
وعنه: ابن عون "في العتيرة".
ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: جَميل: شيخ يروي عن أبي المليح بن أسامة، روى عنه ابن عون، لا أدري من هو، ولا ابن من هو انتهى.
وإذا كنت لا تعرفه، ولم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف (ولو فرضنا) أنه روى عنه عدلان فمن وثقه إلا أنت - وقد اعترفت أنك لا تعرفه - ولا غيرك وثقه، فهو مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف، فلم ذكرته في الثقات. وقد ذكره في "الميزان"، فقال: عن أبي المليح تفرد عنه ابن عون انتهى. بهذا عنده أنه مجهول، وهذه هي الطريقةُ. والله أعلم.
[٩٨٥/ ٩٧١] (ع) جنادة بن أبي أمية الأزدي.
قال المزي: الزهراني، ويقال: الدوسي.
• تنبيه: قد اعترض مغلطاي على المزي في قوله: الأزدي، ثم الزهراني. فقال: فيه نظر؛ لأنه لا مغايرة بين هاتين النسبتين؛ لأن دوسًا هو ابن عُدثان بن عبد الله بن زهران. وقوله (الأزدي) عنى به من الكلام لأن كل دوسي أو زهراني أزدي، على ذلك أهل النسب؛ لأن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان، والله أعلم، انتهى.
- أبو عبد الله الشامي مختلف في صحبته. ذكر الحافظ المزي الاختلاف الذي وقع في جنادة هذا، وغيره. وذكر وهَم من وهم في ذلك في "الأطراف"، ومن قبله أبو عُمر، ومن بعده الذهبي، فإن أردتَ التطويل فقف على هذه المؤلفات، ولوالد جنادة صُحبة.
стр. 409
روى جنادة عن: النبي ﷺ وعن عُمر، وعلي، ومعاذ، وعبادة، وبُسر بن أرطاة، - وقد تقدم ضبطه غير مرة.
وعنه: ابنه سُليمان، وبُسر - بضم الموحدة، وإسكان السين المهملة - ابن سعيد، وعُلي - بالتصغير، كما تقدم - ابن رباح، وجماعة كثيرة.
قال ابن يونس: كان من الصحابة، وشهد فتح مصر، وولى البحرين لمعاوية وعده ابن سعد من كبار التابعين، قال الواقدي: ثقة صاحب، غزوٍ، مات سنة (٨٠)، وقيل مات سنة (٨٦)، والله أعلم.
[٩٨٦/ ٩٧٢] (ت) جُنادَة، بن سَلْم بن خالد بن جابر بن سمرة، السُّوائي، أبو الحكم الكوفي.
عن: هشام بن عروة، والأعمش، وابن أبي خالد، وجماعة.
وعنه: ابنه سلم بن جنادة، ومحمد بن مقاتل، ومِنجابُ بن الحارث، وآخرون.
ضعفه أبو زرعة، وأبو حاتم.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان"، وذكر تضعيف أبي زرعة له، وتوثيق ابن حبان. ثم قال: وقال أبو حاتم: ما أقربه أن يُتْرك، ثم قال - يعني أبا حاتم: عمد إلى أحاديث موسى بن عقبة وحدث بها عن عُبيد الله بن عُمر.
[٩٨٧/ ٩٧٣] (ع) جُندب بن عبد الله بن سفيان.
أبو عبد الله البجلي، ثم العَلَقى - بفتح العين المهملة، واللام، وبالقاف، والعَلَقة: بطن من بجيلة، وقد ينسب جندب إلى جده.
عن: النبي ﷺ وعن حذيفة.
وعنه: الحسن، وابن سيرين، وأبو مجلز، وأبو عمران الجوني، وجماعة.
صحابي جليل ﵁.
[٩٨٨/ ٩٧٤] (د) جندب بن مَكِيث - بفتح الميم، وكسر الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة ثم ثاء مثلثة - الجهني.
стр. 410
له صحبة ورواية، وهو أخو رافع بن مكيث الصحابي.
روى عن جندب: مسلم بن عبد الله بن حُبيب - بضم الخاء المعجمة، وفتح الموحدة فقط.
[٩٨٩/ ٩٧٥] (ت) جُندب الخير الأزدي الغامدي، قاتل الساحر، أبو عبد الله، وقيل هو ابن زهير، وقيل: ابن عبد الله، وقيل: ابن كعب.
روى عن: النبي ﷺ "حد الساحر ضربة بالسيف"، وله عن علي، وسلمان الفارسي.
وعنه: حارثة - بالحاء المهملة، وبالثاء المثلثة - ابن وهب الخزاعي، وله صُحبة، وحارثة أخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب لأمه، وتميم بن الحارث، والحسن البصري، وأبو عثمان النهدي، وجماعة.
قال أبو عُبيد: جندب الخير، وجندب بن كعب، قاتل الساحر، وجُندب بن عَفِيف - يعني بفتح العين المهملة، وكسر الفاء - وجندب بن زهير، الذي كان على رجّالة يوم صفين. وقتل يومئذ فهؤلاء الأربعة جنادب من الأزد.
روى خالد الحذاء عن أبي عثمان النهدي أن ساحرًا كان يلعبُ عند الوليد بن عقبة، فكان يأخذ السيف، ويذبح نفسه، ويعمل كذا، ولا يضره، فقام جندب - يعني صاحب الترجمة - فأخذ السيف وضرب عنقه، ثم قال: ﴿أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ قال الذهبي في "تجريده" في جندب بن كعب في [تجريده] (*)، وهو الذي قتل الساحر على الصحيح. وكذا حكى الخلاف فيما نقله أبو عُمر في "استيعابه"، وصحح أنه جندب بن كعب، وذكر قصة قتله الساحر وذبحه الساحر أنه كان يقتل رجلًا، ثم يحييه، ويدخل في فم ناقة، ويخرج من حَياها (١). فضرب جندب بن كعب عنقه، فرفع إلى الوليد بن عقبة، فحبسه، فلما رأى السجانُ صومه وصلاته أطلقه. وقيل: بل قتل السجانَ أقرباءُ جُندب، وأطلقوه، فذهب إلى أرض الروم يجاهد، ومات سنة (٥٠) ﵁.
[٩٩٠/ ٩٧٨] (س) جُنيد الحجام الكوفي، أبو عبد الله.
عن: أستاذه زيد الحجام، وغيره.
وعنه: قتيبة، وأبو سعيد الأشج، وجماعة.
وثقه أبو زرعة. ذكره في "الميزان"، وذكر توثيق أبي زرعة له، ثم قال: وقال الأزدي: لا يقوى حديثه.
стр. 411
[٩٩١/ ٩٧٩] (ت) جُنيد.
عن: ابن عمر.
وعنه: مالك بن مغول، وأبو معاوية.
قال أبو حاتم: الحديث مرسل، يعني لم يلق ابن عمر. ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: شيخ يروي عن ابن عمر.
• تنبيه: جنيد هذا خرج له (ت) عن ابن عمر ﵄ حديث: "لجهنم سبعة أبواب".
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: هو مرسل - يعني لم يدركه انتهى وقد تقدم.
[٩٩٢/ ٩٨٠] (ت ق) جهضم بن عبد الله، القيسي، مولاهم الخراساني.
هرب إلى اليمامة زمن أبي مسلم صاحب الدولة.
عن: يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن إبراهيم الباهلي.
وعنه: حاتم بن إسماعيل، وابن مهدي، ومحمد بن سنان العوقي - بفتح العين المهملة، والواو، وبالقاف - وآخرون.
وأبو حاتم، وقال: يروي عن المجهولين. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "الكاشف": ثقة.
[٩٩٣/ ٩٨١] (د) جهم بن الجارود.
عن: سالم بن عبد الله - وقال (خ): لا يعرف له سماعًا منه انتهى.
وعنه: أبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، ولم يذكر عنه راويًا سوى خالد هذا. وذكره في "الميزان"، ولم يذكر عنه راويًا سوى خالد بن أبي يزيد، ثم قال: فيه جهالة، ما حدث عنه سوى خالد انتهى. وصدق فهو مجهول العين، فإنه لم يرو عنه عدلان، ومجهول العين ضعيف - كما تقدم.
[٩٩٤/ ٩٨٣] (ق) جُودان.
ويقال: ابن جُودان، مختلف في صحبته.
له حديث في إثم من لم يقبل العذر.
стр. 412
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي، فقال: فيه نظر من وجهين:
(أحدهما): أن كل من عد الصحابة عده فيهم، كالبغوي، وابن زيد، والطبري، والترمذي، والعسكري، وابن منده، وابن قانع، والطبراني، وخليفة، والبرقي، وأبي عَروبة، وابن حبان، وابن أبي خيثمة في "تاريخ الكوفة"، وأبي الفتح في الكتاب المخزون، وآخرون.
(الثاني): أن له حديثًا آخر ذكره الماوردي في كتاب "الصحابة" بعد ذكره حديث الاعتذار، حدثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا حسان الزيادي، ثنا شعيب، عن الأشعب بن عُمير، عن جُودان، قال: "أتى وفدُ عبد القيس النبي ﷺ فأسلموا وسألوه عن النبيذ" (ح) يعني الحديث. وسموه. ذكره أبو نعيم الأصبهاني، والله أعلم. انتهى.
وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: يقال إن له صحبة، انتهى.
روى عنه: السائب بن مالك، وأشعث بن عمرو، والعباس بن عبد الرحمن بن ميناء.
• تنبيه: روى الثوري، عن ابن جريج، عن العباس بن عبد الرحمن بن ميناء، عن جودان، قال رسول الله ﷺ : "من اعتذر إلى أخيه بعذرة فلم يقبلها، كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس" (١) قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن هذا الحديث، فقال: جودان ليس له صحبة، وهو مجهول انتهى. وقد أخرج (د) هذا الحديث في كتاب "المراسيل" من وجه آخر، ولكن قال فيه: ابن جودان عن النبي ﷺ .
[٩٩٥/ ٩٨٤] (د س) جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي البصري.
لم تصح صحبته.
له عن: ابن الزبير، وسلمة بن المُحبق.
وعنه: الحسن، وقتادة - إن كان محفوظًا - وقرة بن الحارث.
وعده بعضهم صحابيًا لحديث وهم فيه هشيم عن منصور بن زاذان، عن الحسن عن جون بن قتادة: "كنا مع النبي ﷺ في سفر". وقد سقط منه سلمة بن المُحبق، رواه أيضًا هشيم هكذا، وكذا قال: قال ابن حبان في "ثقاته": جون بن قتادة، بصري يروي عن سلمة بن المحبق، روى عنه الحسن، وقد حمَّره الذهبي، فالصحيح عنده أنه تابعي، وذكر الاختلافَ، فقال: روى عنه الحسن في دباغ الميتة، رواه بعضهم عن الحسن عن جون ورواه بعضهم عن الحسن عنه عن سلمة بن المحبق، وهو أصح انتهى. ذكره في "الميزان"، فقال: عن سلمة بن المحبق، قال الإمام أحمد: لا يعرف. وعنه الحسن البصري بحديث (د س) أنه ﵇ شرب من قربة فقيل: هي ميتة، فقال:
стр. 413
دباغها طهورها وله (د س ق) بالسند فيمن وقع على جارية امرأته، انتهى. وقد قال النووي في "شرح المهذب" بعد أن نقل عن الإمام أحمد ما ذكره الذهبي عنه، ثم قال: وقال ابن المديني: هو معروف انتهى. واعلم أن الحديث الأول من الحديثين المذكورين في "تلخيص المستدرك" في الأشربة، ثم قال الحاكم: صحيح، وأقره الذهبي على ذلك.
[٩٩٦/ ٩٨٥] (ق) جويبر بن سعيد البلخي، أبو القاسم الأزدي.
عن: أنس، والضحاك، وأبي صالح السمان، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وحماد بن زيد، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وطائفة.
قال ابن معين: ضعيف. وقال صالح جزرة: لا يشتغل به. وقال الدارقطني، وجماعة: متروك.
ذكره في "الميزان"، فقال: المفسر، صاحب الضحاك. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: لا يشتغل به. وقال (س) والدارقطني، وغيره: متروك، ثم قال: (قلت): له عن أنس شيء. ثم ذكر له حديثين كأنه استنكرهما، والله أعلم.
• تنبيه: جويبر، عن الضحاك، قال ابن الجوزي في "التحقيق": لم يلقه، انتهى.
[٩٩٧/ ٩٨٦] (خ م د س ق) جُويرية بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري.
أبو مخارق على الأشهر، وقيل أبو مخارق: محدث، عالم أخباري.
عن: نافع، والزهري، ومالك، وهو من أقرانه.
وعنه: ابن أخيه، عبد الله بن محمد بن أسماء، وابن أخته سعيد بن عامر الضبعي، وحَبان بن هلال، ومسدد، وخلق.
وثقه أحمد، وغيره. وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: أبو مخراق. وقال: مات سنة (١٧٣) انتهى.
• تنبيه: قال العلائي في "المراسيل": جويرية مكثر عن نافع، وقد تقدم قول ابن عمار الحافظ في حديثه عنه: "وافقت ربي في ثلاث" وإن بينهما فيه رجلًا غير مسمى. انتهى.
[٩٩٨/ ٩٨٧] (خ) جويرية بن قدامة، ويقال: جَارية بالتكبير.
عن: عُمر.
وعنه: أبو جمرة - بالجيم - الضبعي، نصر بن عمران وحده.
стр. 414
[٩٩٩/ ٩٨٨] (م د ت س) الجُلاح - بضم الجيم، وتخفيف اللام - أبو كثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - القرشي الأموي المصري.
عن: حبيش الصنعاني، وأبي سلمة، وأبي عبد الرحمن الحُبلي.
وعنه: عبد الله بن أبي جعفر، وعمرو بن الحارث، والليث، وابن لهيعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن يونس: كان روميًا جعل عمر بن عبد العزيز إليه القصص بالإسكندرية، توفي سنة (١٢٠).
[١٠٠٠/ ٩٨٩] (سى) الجُلاس - بضم الجيم، وتخفيف اللام.
عن: عثمان بن شماس.
وعنه: شعبة، وغيره، والصواب: أبو الجُلاس كما قاله عبد الوارث عنه، وسيأتي في عقبة بن سيار.
وكذا ذكره ابن حبان في عقبة بن سيار، وكناه بأبي الجُلاس. وكذا ذكره في "التهذيب" في الكنى، وقال: عقبة بن سيار أو سنان، وذكره في الأسماء مطولًا في عقبة بن سيار، أو سنان، أبو الجلاس الشامي، وسيأتي في الأسماء - إن شاء الله تعالى وقدره.
* * *
стр. 415
حرف الحاء
[١٠٠١/ ٩٩٠] (ق) حابس بن سعد، ويقال: ابن ربيعة، الطائي، اليمامي.
يقال له صحبة.
• تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على المزي في قوله: (يقال له صحبة) قال: وفيه نظر؛ لأن أبا داود قال: له صحبة، وكما ذكره العسكري في الصحابة. قال: وقد روى عن جابر بن حابس، عن النبي ﷺ وقيل: هو ابنه، وممن ذكره في الصحابة ابن حبان، وأبو عُمر، وأبو نُعيم، وابن منده، وأبو القاسم في "تاريخ حمص"، وابن زبر، والطبراني، فيمن لا يحصى كثرة. فهذا عجيب منه، والله أعلم. انتهى.
روى عن: أبي بكر، وفاطمة.
وعنه: جُبير بن نُفير، وأبو الطُفيل، وسعد بن إبراهيم، ولم يدركه ..
وكان فيمن وجهه الصديق إلى الشام، وقضى بحمص زمن عمر بن الخطاب.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: (وقضى بحمص زمن عمر) فقال: فيه نظر؛ لأن ابن دريد قال في كتاب "المنثور": إن عمر ﵁ كتب عهده على قضاء حمص فجاءه من الغد، فقال: إني رأيتُ كأن الشمس والقمر يقتتلان، قال فمع أيهما كنت؟ قال: مع القمر. قال: كنت مع الآية الممحوة، اردد إليَّ عهدي. فقتل بصفين مع معاوية، فهذا يوضح أنه لم يقض لعمر شيئًا، والله أعلم. وهو من كبار أمراء معاوية يوم صفين، وكان موصوفًا بالعبادة، وبالعلم، قتل يوم صفين سنة (٣٧). ذكر حابسًا هذا في "الميزان"، فقال: قال الدارقطني: مجهول، متروك، ثم تعقبه، فقال: (قلت): ذا يقال له صحبة، روى عنه أبو الطفيل، وجُبير بن نفير، وهو من كبار أمراء معاوية يوم صفين موصوف بالعلم، والتعبد، انتهى. وذكر شيخنا العراقي حابسًا اليمامي فقال: إنه مخضرم.
[١٠٠٢/ ٩٩١] (ت) حابس التميمي والد حَيَّة بن حابس.
وحبَّة بفتح الحاء المهملة، وبالموحدة المشددة كذا قال ابن أبي عاصم، وصوابه (حَيَّة) بالمثناة تحت.
لحابس عن: النبي ﷺ "العين حق".
وعنه ابنه.
стр. 416
[١٠٠٣/ ٩٩٢] (ع) حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل، مولى بني عبد المدان.
عن: الجُعيد بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وخلق.
وعنه: إسحاق، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وأبو كريب، وهناد، وخلق.
قال أحمد: هو أحب إليَّ من الدراوردي، وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا كثير الحديث، مات سنة (١٨٦).
وقال ابن حبان في "ثقاته": مات ليلة الجمعة لسبع ليال مضين من جمادى الأولى سنة (٢٩) وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، وذكره في "الميزان" فقال: ثقة صدوق مشهور. قال (س): ليس بالقوي، وثقه جماعة. وقال أحمد: زعموا أنه كان فيه غفلة، انتهى.
• تنبيه: قال ابن معين: رأى زيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، ولم يسمع منهما شيئًا. وقال أبو حاتم: لم يلق عون بن عبد الله بن عتبة.
[١٠٠٤/ ٩٩٣] (ق) حاتم بن بكر بن غيلان الضبي البصري، أبو عَمرو الصيرفي.
عن: عبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن بكر البرساني، وجماعة.
وعنه: (ق)، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وجماعة.
لم أر فيه كلامًا لأحد، والله أعلم.
[١٠٠٥/ ٩٩٤] (د س ق) حاتم بن حريث الحمصي.
عن: معاوية، وأبي أمامة، ومالك بن أبي مريم.
وعنه: الجراح بن مَليح البهراني، ومعاوية بن صالح.
قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في "الثقات"، ونسبه الطائي، وقال: مات سنة (١٣٣) وذكره في "الميزان"، فقال: قال ابن معين: لا أعرفه، وقال عثمان الدارمي: ثقة. ثم عقبه، فقال (قلت): هو حمصي تابعي صغير.
[١٠٠٦/ ٩٩٥] (ت) حاتم بن سِياهٍ.
عن: عبد الرزاق.
стр. 417
وعنه: (ت).
لم أر لهم فيه مقالًا لا جرحًا ولا تعديلًا. والله أعلم.
[١٠٠٧/ ٩٩٦] (ع) حاتم بن أبي صغيرة.
هي ضد الكبيرة - أبو يونس القشيري وقيل: الباهلي، مولاهم أبو صغيرة، وهو أبو أمية، وقيل: زوج أمه، وأبوه اسمه مسلم.
روى عن: عطاء، وسويد بن حجير - تصغير حُجَر - وابن أبي مليكة، وسماك بن حرب، وطائفة.
وعنه: شعبة، والقطان، وأبو خالد الأحمرُ، وعبد الله بن بكر، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وخلق.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال فيه: وأبو صغيرة الذي نُسب إليه حاتم أبو أمه، وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
[١٠٠٨/ ٩٩٧] (ت) حاتم بن ميمون الكلابي، أبو سهل البصري صاحبُ السَّقَط.
عن ثابت البناني.
وعنه: نصر بن مرزوق، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهما.
قال (خ): روى منكرًا. وقال ابن عدي: يروي عن ثابت أحاديث لا يرويها غيره. وذكره في الميزان فقال: قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، روى أبو الربيع الزهراني (*)، عن حاتم، عن ثابت عن أنس مرفوعًا: "من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مائتي مرة كتب الله له ألفًا، وخمسمائة حسنة إلا أن يكون عليه دين" وقال ابن عدي: يروي عن ثابت ما لا يتابع عليه.
وقد قدمت ذكره عنه وقد روى عنه الحديث المذكور محمد بن مرزوق، لكنه قال: "محى عنه ذنوب خمسين سنة" انتهى.
[١٠٠٩/ ٩٩٨] (د ق) حاتم بن أبي نَصْر القِنَّسرِينِيُّ.
стр. 418
عن: عُبادة بن نُسي.
وعنه: هشام بن سعد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى هشام بن سعد. ذكره في "الميزان"، وقال: ما روى عنه سوى هشام بن سعد، غمزه ابن القطان بالجهالة انتهى. (ومعذور) ابن القطان؛ لأنه لم يرو عنه غير هشام، والله أعلم، وإن كان ابن حبان وثقه.
[١٠١٠/ ١٩٩] (خ م ت س) حاتم بن وَرْدَان، أبو صالح البصري.
عن: أيوب، وعلي بن جُدعان، وابن عون، وجماعة.
وعنه: ابنه صالح، وإسحاق بن راهويه، وزياد بن يحيى الحَسّاني، ونصر بن علي، وطائفة.
وثقه ابن معين. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٨٤).
وذكره العجلي في "ثقاته".
[١٠١١/ ١٠٠٢] (س) حاجب بن سُليمان بن بسام، أبو سعيد المَنْبِجِي، مولى بني شيبان.
عن: وكيع، وأبي ضمرة، وابن أبي فديك، وطائفة.
وعنه: (س)، وإبراهيم بن حفص العسكري، وأبو عروبة، وطائفة.
وثقه النسائي. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في الميزان، فقال: شيخ (س) وثقه. وقال الدارقطني: كان يحدث من حفظه، ولم يكن له كتاب، وهم في حديثه عن وكيع، عن هشام عن أبيه، عن عائشة: قبّل رسول الله ﷺ بعض نسائه، ثم صلى، ولم يتوضأ. والصوابُ: وكيع بهذا الإسناد أنه كان يقبّل وهو صائم.
[١٠١٢/ ١٠٠٣] (م د ت) حاجب بن عُمر، الثقفي، أبو خُشينة - بضم الحاء، وفتح الشين المعجمتين، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم تاء التأنيث - البصري.
أخو عيسى بن عمر الحموي.
عن: عمه الحكم بن الأعرج، والحسن، وابن سيرين.
وعنه: يحيى القطان، وابن عُلَيَّة، وخلق.
روى عنه ابن عون، وهو أكبر منه. وثقه أحمد، وابن معين ذكره ابن حبان في "الثقات"، وأحمد العجلي أيضًا.
قال الذهبي فيما زاده على المزي: توفي سنة (١٥٨).
стр. 419
[١٠١٣/ ١٠٠٤] (د س) حاجب بن الفضل (١) بن المهلب بن أبي صُفرة المهلبي البصري.
عن: أبيه.
وعنه: حماد بن زيد.
وثقه ابن معين.
[١٠١٤/ ١٠٠٥] (م) حاجب بن الوليد بن ميمون، أبو أحمد الشامي، الأعور، المؤدب.
عن: حفص بن ميسرة، وبقية، والوليد المُوقَّري، وطائفة.
وعنه: (م)، والذُّهلي، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، والبغوي.
وثقه الخطيب، وغيره، منهم: ابن حبان، وقال: مات سنة (٢٢٨).
[١٠١٥/ ١٠٠٦] (س) الحارث بن أسد بن مَعْقِل - بالعين، والقاف - الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة -، أبو الأسود المصري.
عن: بشر بن بكر.
[وعنه] (٢): ابن أبي داود، وابن جوصا، وغيرهم.
وثقه (س)، توفي سنة (٢٥٦).
[١٠١٦/ ١٠٠٧] (تمييز) الحارث بن أسد المُحاسبي - بضم الميم - أبو عبد الله البغدادي الزاهد.
صاحبُ التصانيف في أصول الديانات والزهد.
عن: يزيد بن هارون، وعبد العزيز بن عبد الله، وغيرهما.
وعنه: الجُنيد، وأبو العباس السراج، وجماعة.
قال الجُنيد: مات والد الحارث يوم مات وإن الحارث محتاج إلى دانق فضة، وخلَّف مالًا كثيرًا فما أخذ منه حبة واحدة، وقال: أهل ملتين لا يتوارثان، وكان أبوه واقفيًا - وقد أفصح غيره، فقال: قدريًا -. وقال الخطيب البغدادي: للحارث كتب كثيرة في الزهد، وفي أصول الديانات والرد على
стр. 420
المخالفين من المعتزلة والرافضة، وكتب كثيرة الفوائد. مناقبه كثيرة، قال الحارث: لكل شيء جوهر، وجوهر العقل التوفيق. توفي سنة (٢٤٣). له ترجمة في "الميزان".
[١٠١٧/ ١٠٠٨] (تمييز) الحارث بن أسد.
قاضي سِنْجار.
عن: مروان بن محمد السنجاري.
وعنه إبراهيم بن رحمون، وطلحة بن محمد السنجاريان.
[١٠١٨/ ١٠٠٩] (ق) الحارث بن أَقْيَس.
ويقال: وقيس العكلي حليف الأنصار، صحابي، له حديث رواه عنه: عبد الله بن قيس النخعي.
[١٠١٩/ ١٠١٠] (د ت س) الحارث بن أوس.
ويقال: ابن عبد الله بن أوس الثقفي - وجعلهما ابن سعد اثنين، وقد جاء في حديث واحد في طواف الوداع سميا فيه، اختلف فيه على حجاج بن أرطاة - الطائفي، له صُحبة.
روى عن: النبي ﷺ وعُمر ﵁.
وعنه: عمرو بن أوس الثقفي - فلعله أخوه، والوليد بن عبد الرحمن الجُرشي - بالجيم المضمومة، والشين المعجمة.
• الحارث بن البرصاء، هو [ابن مالك] (*).
[١٠٢٠/ ١٠١١] (د س ق) الحارث بن بلال بن الحارث المزني.
عن: أبيه.
وعنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
ذكره في "الميزان" فقال: عن أبيه في فسخ الحج لهم خاصة.
رواه عنه ربيعة الرأي وحده، وعنه الدراوردي، قال أحمد بن حنبل: لا أقولُ به، وليس إسناده بالمعروف. انتهى. وقال ابن القيم الإمام شمس الدين: قال أحمد: لا أقولُ به، لا يُعرف هذا الرجل - يعني بلالًا - والحديث ليس إسناده بالمعروف، وليس حديث بلال بن الحارث عندي يثبت، هذا لفظ أحمد على ما ذكر ابن القيم.
وقد تقدمت ترجمة بلال بن الحارث المزني ﵁.
стр. 421
[١٠٢١/ ١٠١٢] (ت س) الحارث بن الحارث الأشعري، شامي، صحابي.
له حديث: "إن الله تعالى أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات".
وعنه: أبو سلّام - بالتشديد - الأسود.
[١٠٢٢/ ١٠١٣] (د س) الحارث بن حاطب الجمحي.
أخو محمد، لهما صُحبة، وُلدا بالحبشة.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله في الحارث بن حاطب (وُلد بأرض الحبشة) قال: وفيه نظر، كما ذكر ابن إسحاق بن يسار، والزبير، وعمه عروة بن الزبير أنه من مهاجرة الحبشة، وعند العسكري، رده النبي ﷺ ببدر، وضرب له بسهمه، والله أعلم. انتهى. فكل ما قاله المزي رأيته في كلام جماعة، والله أعلم.
روى عن: النبي ﷺ .
وعنه: حُسين بن الحارث الجدلي، ويوسف بن سعيد الجمحي، وقد ولى مكة لعبد الله بن الزبير في سنة (٦٦).
[١٠٢٣/ ١٠١٤] (ت س ق) الحارث بن حسان بن كَلَدة البكري الذهلي العامري، ويقال: الرَّبَعي.
• تنبيه: تعقب ذلك مغلطاي على الحافظ المزي، فقال: فيه نظر؛ لأن ذهلًا وعامرًا لا يجتمعان صليبة، وأما الرَّبَعي، وبكر، وذهل، وربيعة، فلا تغاير بينهم، والله أعلم. انتهى.
ويقال للحارث (حُرَيث)، له صُحبة، ورواية، نزل الكوفة.
وعنه: إياد بن لقيط، وأبو وائل، وعاصم بن بهدلة، والصوابُ عاصم، عن أبي وائل عنه.
[١٠٢٤/ ١٠١٦] (م) الحارث بن خُفاف.
من إيماء - وسيأتي ضبط إيماء في خفاف الغفاري.
عن: أبيه.
وعنه: خالد المدلجي.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 422
[١٠٢٥/ ١٠١٧] (د) الحارث بن رافع بن مَكِيث.
بفتح الميم، وكسر الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ثاء مثلثة، وقد تقدم في جُندب أخيه.
أرسل عن النبي ﷺ .
وروى عن: أبيه، وجابر، وسيار بن وَبَرة.
وعنه: ابنه خارجة، وابن أخيه محمد بن خالد.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٠٢٦/ ١٠١٩] (د س) الحارث بن زياد.
عن: أبي رهم السَّماعي، عن العرباض بن سارية في السحور
وعنه: يونس بن سيف.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، فقال: عن أبي رهم السماعي في فضل معاوية، مجهول.
وعنه: يونس بن سيف فقط له في الكتابين "هلم إلى الغذاء المبارك" يعني السحور.
[١٠٢٧/ ١٠١٨] (تمييز) الحارث بن زياد الساعدي.
عن: النبي ﷺ .
وعنه: حمزة بن أبي أُسيد - بضم الهمزة، وفتح على الصواب - الساعدي، قيل: إنه بدري.
[١٠٢٨] (تمييز) الحارث بن زياد.
عن: أنس بن مالك. ضعيف، مجهول. قاله في "الميزان".
[١٠٢٩/ ١٠٢٠] (د ق) الحارث بن سعيد.
وقيل: ابن يزيد العُتَقِيُّ - بضم العين المهملة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم قاف مفتوحة، ثم ياء النسبة إلى حَجر حمير - المصري.
عن: عبد الله بن منين.
وعنه: نافع بن يزيد، وابن لهيعة.
في سجود القرآن.
стр. 423
ذكره في "الميزان"، فقال: مصري، لا يُعرف، انتهى.
وقد روى عنه اثنان: نافع بن يزيد: وابن لهيعة، فخرج عن جهالة العين.
[] ولكن الحارث هذا مجهول الحال. والله أعلم.
[١٠٣٠/ ١٠٢١] (د س) الحارث بن سليمان الكندي، الكوفي.
عن: كُردوس التَّعْلبي، ويقال فيه: التغلبي.
وعنه: ابن المبارك، والفريابي، وأبو نعيم.
وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٠٣١/ ١٠٢٢] (ع) الحارث بن سويد، أبو عائشة التيمي الكوفي.
عن: عُمر، وعلي، وابن مسعود.
وعنه: إبراهيم التيمي، وعُمارة بن عُمير، وأشعث بن أبي الشعثاء، وآخرون.
ذكره أحمد فعظَّم شأنه ورفع منزلته. وقال ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات في ولاية ابن الزبير، وفي "التذهيب": توفي في آخر خلافة ابن الزبير.
[١٠٣٢/ ١٠٢٣] (خ م د ت س) الحارث بن شُبيل الأحمسي البجلي، أبو الطُّفيل الكوفي.
عن: طارق بن شهاب، وأبي عَمرو الشيباني، وغيرهما.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وسعيد بن مسروق.
قال ابن معين: لا يُسأل عن مثله - يعني لجلالته. ذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: الحارث هذا عن علي ﵁، قال أبو زرعة: مرسل، انتهى.
• الحارث بن عبد الله بن أوس ويقال: الحارث بن أوس - مرة.
[١٠٣٣/ ١٠٢٤] (م س) الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عَمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم، المخزومي، المكي.
ويعرف: بالقباع - بضم القاف، وتخفيف الموحدة، وبعد الألف عين مهملة، والقباع: مكيال ضخم - قاله الجوهري.
стр. 424
عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن عُمر، وعائشة، وحفصة، وغيرهم.
وعنه: أبو قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن عبيد بن عمير، والزهري، وجماعة. ولى البصرة لابن الزبير، وكان أحدَ الأشراف، وأمه نصرانية سوداء، ثم عزله ابن الزبير بأخيه مصعب بن الزبير، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٠٣٤/ ١٠٢٥] (٤) الحارث بن عبد الله الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الخَارِفي - بحاء معجمة، وبعد الألف راء مكسورة، ثم فاء، ثم ياء النسبة - الكوفي، الأعور أبو زُهير.
عن: علي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت.
وعنه: الشعبي، وأبو البختري الطائي، وعمرو بن مرة، وجماعة.
قال شعبة: لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث، وكذلك قال العجلي، وزاد: وسائر ذلك كتاب أخذه. [وقال مغيرة] (*)، عن الشعبي: حدثني الحارث الأعور، وكان كذابًا. وقال منصور، عن إبراهيم أن الحارث اتُّهم. وقال الأعمش، عن إبراهيم أن الحارث قال: تعلمت القرآن في ثلاث سنين والوحي في سنتين أو قال: القرآن في سنتين. وقال ابن المديني: كذاب. وقال ابن معين: ضعيف. وروى عباس، عن ابن معين، قال: ليس به بأس. وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي. وقال (س) مرة: ليس به بأس. وقال أبو بكر بن أبي داود: كان الحارث أفقه الناس، وأفرض الناس، وأحسن الناس. تعلم الفرائض من عليّ. ذكره في "الميزان" بترجمة طويلة، وفي آخرها وحديث الحارث في السنن الأربعة، والنسائي مع تعنته في الرجال فقد احتج به وقوى أمر، والجمهور على توهين أمره مع روايتهم لحديثه في الأبواب، فهذا الشعبي يكذبه، ثم يروي عنه، والظاهر أنه كان يكذب في لهجته وحكاياته، وأما الحديث النبوي فلا. مات الحارث سنة (٦٥).
[١٠٣٥/ ١٠٢٦] (م ت س ق) الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، ويقال: المغيرة بن أبي ذباب الروسي المدني.
عن: سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطائفة.
وعنه: ابن جريج، وأبو خالد الأحمرُ، وأنس بن عياض، ومحمد بن فليح، وآخرون.
قال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. ذكره ابن حبان في "الثقات"،
стр. 425
وقال: مات سنة (١٤٦)، وذكره في "الميزان"، فقال: ثقة. ثم ذكر كلام أبي حاتم، روى عنه الدراوردي مناكير. وقال ابن حزم: ضعيف، ثم ذكر كلام أبي زرعة، انتهى.
ورأيت بخط الحافظ الياسوفي ما لفظه: قال أبو جعفر الطحاوي في "معاني الآثار": حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن عياض، عن الحارث بن أبي ذباب، وهو رجل من الأزد عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة رفعه: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه أو يشرب" (١).
ولفظ "أو يشرب" مما لعله تفرد بها فتنكر عليه انتهى.
[١٠٣٦/ ١٠٢٧] (٤) الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري المدني، أبو عبد الرحمن خالُ ابن أبي ذئب.
عن كُريب، وأبي سلمة، وحمزة، وسالم ابني عبد الله بن عمر، وجماعة.
وعنه: ابن أخته ابن أبي ذئب فقط. قاله غير واحد.
وقد حكى عنه الفضيل بن عياض، وقال: لا يخيل لي أني رأيت قرشيًا أفضل منه.
وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة (١٢٩)(٢) وقد رأيته في "ثقات ابن حبان"، فذكره مرتين، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أخيه ابن أبي ذئب. وقد ذكره في "الميزان" لرواية واحد فقط عنه، لكن ذكر كلام الفُضيل وذكر توثيقه عن النسائي بقوله: ليس به بأس. وذكر تاريخ وفاته، ثم قال: وكلاهما مدنيان صدوقان. والظاهر إنما أراد ابن أبي ذئب، وخاله الحارث، لأن الفضيل أقام بمكة مجاورًا، وولد بسمرقند، وترعرع ببيورد، ونشأ بالكوفة وبها كتب الحديث، ثم انتقل إلى مكة فأقام بها مجاورًا - رحمة الله عليهم.
[١٠٣٧/ ١٠٢٩] (م د ت) الحارث بن عُبيد. أبو قدامة، الإيادي البصري المؤذن.
عن: أبي عمران الجوني، وثابت، وعبيد الله بن الأخنس، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وأبو نعيم، ويحيى بن يحيى، ومسدد، وطائفة.
قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال الفلاس: رأيت ابن مهدي يحدث عنه، قال: وكان من شيوخنا، ما رأيت إلا خيرًا. وقال ابن معين: ضعيف. وقال (س)، وغيره: ليس بالقوي. ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام أحمد، والفلاس، وكلام ابن معين، ثم قال: وقال مَرة: ليس بشيء،
