[١٠٢١/ ١٠١٢] (ت س) الحارث بن الحارث الأشعري، شامي، صحابي.
له حديث: "إن الله تعالى أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات".
وعنه: أبو سلّام - بالتشديد - الأسود.
[١٠٢٢/ ١٠١٣] (د س) الحارث بن حاطب الجمحي.
أخو محمد، لهما صُحبة، وُلدا بالحبشة.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله في الحارث بن حاطب (وُلد بأرض الحبشة) قال: وفيه نظر، كما ذكر ابن إسحاق بن يسار، والزبير، وعمه عروة بن الزبير أنه من مهاجرة الحبشة، وعند العسكري، رده النبي ﷺ ببدر، وضرب له بسهمه، والله أعلم. انتهى. فكل ما قاله المزي رأيته في كلام جماعة، والله أعلم.
روى عن: النبي ﷺ .
وعنه: حُسين بن الحارث الجدلي، ويوسف بن سعيد الجمحي، وقد ولى مكة لعبد الله بن الزبير في سنة (٦٦).
[١٠٢٣/ ١٠١٤] (ت س ق) الحارث بن حسان بن كَلَدة البكري الذهلي العامري، ويقال: الرَّبَعي.
• تنبيه: تعقب ذلك مغلطاي على الحافظ المزي، فقال: فيه نظر؛ لأن ذهلًا وعامرًا لا يجتمعان صليبة، وأما الرَّبَعي، وبكر، وذهل، وربيعة، فلا تغاير بينهم، والله أعلم. انتهى.
ويقال للحارث (حُرَيث)، له صُحبة، ورواية، نزل الكوفة.
وعنه: إياد بن لقيط، وأبو وائل، وعاصم بن بهدلة، والصوابُ عاصم، عن أبي وائل عنه.
[١٠٢٤/ ١٠١٦] (م) الحارث بن خُفاف.
من إيماء - وسيأتي ضبط إيماء في خفاف الغفاري.
عن: أبيه.
وعنه: خالد المدلجي.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 422
[١٠٢٥/ ١٠١٧] (د) الحارث بن رافع بن مَكِيث.
بفتح الميم، وكسر الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ثاء مثلثة، وقد تقدم في جُندب أخيه.
أرسل عن النبي ﷺ .
وروى عن: أبيه، وجابر، وسيار بن وَبَرة.
وعنه: ابنه خارجة، وابن أخيه محمد بن خالد.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٠٢٦/ ١٠١٩] (د س) الحارث بن زياد.
عن: أبي رهم السَّماعي، عن العرباض بن سارية في السحور
وعنه: يونس بن سيف.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، فقال: عن أبي رهم السماعي في فضل معاوية، مجهول.
وعنه: يونس بن سيف فقط له في الكتابين "هلم إلى الغذاء المبارك" يعني السحور.
[١٠٢٧/ ١٠١٨] (تمييز) الحارث بن زياد الساعدي.
عن: النبي ﷺ .
وعنه: حمزة بن أبي أُسيد - بضم الهمزة، وفتح على الصواب - الساعدي، قيل: إنه بدري.
[١٠٢٨] (تمييز) الحارث بن زياد.
عن: أنس بن مالك. ضعيف، مجهول. قاله في "الميزان".
[١٠٢٩/ ١٠٢٠] (د ق) الحارث بن سعيد.
وقيل: ابن يزيد العُتَقِيُّ - بضم العين المهملة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم قاف مفتوحة، ثم ياء النسبة إلى حَجر حمير - المصري.
عن: عبد الله بن منين.
وعنه: نافع بن يزيد، وابن لهيعة.
في سجود القرآن.
стр. 423
ذكره في "الميزان"، فقال: مصري، لا يُعرف، انتهى.
وقد روى عنه اثنان: نافع بن يزيد: وابن لهيعة، فخرج عن جهالة العين.
[] ولكن الحارث هذا مجهول الحال. والله أعلم.
[١٠٣٠/ ١٠٢١] (د س) الحارث بن سليمان الكندي، الكوفي.
عن: كُردوس التَّعْلبي، ويقال فيه: التغلبي.
وعنه: ابن المبارك، والفريابي، وأبو نعيم.
وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٠٣١/ ١٠٢٢] (ع) الحارث بن سويد، أبو عائشة التيمي الكوفي.
عن: عُمر، وعلي، وابن مسعود.
وعنه: إبراهيم التيمي، وعُمارة بن عُمير، وأشعث بن أبي الشعثاء، وآخرون.
ذكره أحمد فعظَّم شأنه ورفع منزلته. وقال ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات في ولاية ابن الزبير، وفي "التذهيب": توفي في آخر خلافة ابن الزبير.
[١٠٣٢/ ١٠٢٣] (خ م د ت س) الحارث بن شُبيل الأحمسي البجلي، أبو الطُّفيل الكوفي.
عن: طارق بن شهاب، وأبي عَمرو الشيباني، وغيرهما.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وسعيد بن مسروق.
قال ابن معين: لا يُسأل عن مثله - يعني لجلالته. ذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: الحارث هذا عن علي ﵁، قال أبو زرعة: مرسل، انتهى.
• الحارث بن عبد الله بن أوس ويقال: الحارث بن أوس - مرة.
[١٠٣٣/ ١٠٢٤] (م س) الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عَمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم، المخزومي، المكي.
ويعرف: بالقباع - بضم القاف، وتخفيف الموحدة، وبعد الألف عين مهملة، والقباع: مكيال ضخم - قاله الجوهري.
стр. 424
عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن عُمر، وعائشة، وحفصة، وغيرهم.
وعنه: أبو قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن عبيد بن عمير، والزهري، وجماعة. ولى البصرة لابن الزبير، وكان أحدَ الأشراف، وأمه نصرانية سوداء، ثم عزله ابن الزبير بأخيه مصعب بن الزبير، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٠٣٤/ ١٠٢٥] (٤) الحارث بن عبد الله الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الخَارِفي - بحاء معجمة، وبعد الألف راء مكسورة، ثم فاء، ثم ياء النسبة - الكوفي، الأعور أبو زُهير.
عن: علي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت.
وعنه: الشعبي، وأبو البختري الطائي، وعمرو بن مرة، وجماعة.
قال شعبة: لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث، وكذلك قال العجلي، وزاد: وسائر ذلك كتاب أخذه. [وقال مغيرة] (*)، عن الشعبي: حدثني الحارث الأعور، وكان كذابًا. وقال منصور، عن إبراهيم أن الحارث اتُّهم. وقال الأعمش، عن إبراهيم أن الحارث قال: تعلمت القرآن في ثلاث سنين والوحي في سنتين أو قال: القرآن في سنتين. وقال ابن المديني: كذاب. وقال ابن معين: ضعيف. وروى عباس، عن ابن معين، قال: ليس به بأس. وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي. وقال (س) مرة: ليس به بأس. وقال أبو بكر بن أبي داود: كان الحارث أفقه الناس، وأفرض الناس، وأحسن الناس. تعلم الفرائض من عليّ. ذكره في "الميزان" بترجمة طويلة، وفي آخرها وحديث الحارث في السنن الأربعة، والنسائي مع تعنته في الرجال فقد احتج به وقوى أمر، والجمهور على توهين أمره مع روايتهم لحديثه في الأبواب، فهذا الشعبي يكذبه، ثم يروي عنه، والظاهر أنه كان يكذب في لهجته وحكاياته، وأما الحديث النبوي فلا. مات الحارث سنة (٦٥).
[١٠٣٥/ ١٠٢٦] (م ت س ق) الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، ويقال: المغيرة بن أبي ذباب الروسي المدني.
عن: سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطائفة.
وعنه: ابن جريج، وأبو خالد الأحمرُ، وأنس بن عياض، ومحمد بن فليح، وآخرون.
قال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. ذكره ابن حبان في "الثقات"،
стр. 425
وقال: مات سنة (١٤٦)، وذكره في "الميزان"، فقال: ثقة. ثم ذكر كلام أبي حاتم، روى عنه الدراوردي مناكير. وقال ابن حزم: ضعيف، ثم ذكر كلام أبي زرعة، انتهى.
ورأيت بخط الحافظ الياسوفي ما لفظه: قال أبو جعفر الطحاوي في "معاني الآثار": حدثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن عياض، عن الحارث بن أبي ذباب، وهو رجل من الأزد عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة رفعه: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه أو يشرب" (١).
ولفظ "أو يشرب" مما لعله تفرد بها فتنكر عليه انتهى.
[١٠٣٦/ ١٠٢٧] (٤) الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري المدني، أبو عبد الرحمن خالُ ابن أبي ذئب.
عن كُريب، وأبي سلمة، وحمزة، وسالم ابني عبد الله بن عمر، وجماعة.
وعنه: ابن أخته ابن أبي ذئب فقط. قاله غير واحد.
وقد حكى عنه الفضيل بن عياض، وقال: لا يخيل لي أني رأيت قرشيًا أفضل منه.
وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة (١٢٩)(٢) وقد رأيته في "ثقات ابن حبان"، فذكره مرتين، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أخيه ابن أبي ذئب. وقد ذكره في "الميزان" لرواية واحد فقط عنه، لكن ذكر كلام الفُضيل وذكر توثيقه عن النسائي بقوله: ليس به بأس. وذكر تاريخ وفاته، ثم قال: وكلاهما مدنيان صدوقان. والظاهر إنما أراد ابن أبي ذئب، وخاله الحارث، لأن الفضيل أقام بمكة مجاورًا، وولد بسمرقند، وترعرع ببيورد، ونشأ بالكوفة وبها كتب الحديث، ثم انتقل إلى مكة فأقام بها مجاورًا - رحمة الله عليهم.
[١٠٣٧/ ١٠٢٩] (م د ت) الحارث بن عُبيد. أبو قدامة، الإيادي البصري المؤذن.
عن: أبي عمران الجوني، وثابت، وعبيد الله بن الأخنس، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وأبو نعيم، ويحيى بن يحيى، ومسدد، وطائفة.
قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال الفلاس: رأيت ابن مهدي يحدث عنه، قال: وكان من شيوخنا، ما رأيت إلا خيرًا. وقال ابن معين: ضعيف. وقال (س)، وغيره: ليس بالقوي. ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام أحمد، والفلاس، وكلام ابن معين، ثم قال: وقال مَرة: ليس بشيء،
стр. 426
وكلام (س) ثم قال: وقال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه، ثم ذكر له حديثًا في الإيمان ليس في الكتب الستة، ثم قال: وقال العقيلي: يروى بإسناد أصلح من هذا. ثم ذكر له حديثًا عن أبي داود عن مطر، عن عكرمة، عن ابن عباس (أنه ﵇ لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة) ثم قال: مطر رديء الحفظ. وهذا منكر فقد صح أن أبا هريرة سجد مع النبي ﷺ في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ وإسلامه متأخر. انتهى.
• الحارث بن عبيد، أبو العنبس، في الكنى.
[١٠٣٨/ ١٠٣٠] (تمييز) الحارث بن عبيد، التميمي.
عن: يزيد الرقاشي.
وعنه: الوليد بن صالح النخاس.
[١٠٣٩] (تمييز) الحارث بن عبيد، المكي.
يروي عن: محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه عبد الملك.
روى عنه: مسدد.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٠٤٠/ ١٠٣١] (س) الحارث بن عطية، البصري.
نزيل المِصيصة.
عن: هشام بن حسان، والأوزاعي، وهشام الدستوائي، وغيرهم.
وعنه: حاجب بن سليمان المنجي، والمسيب بن واضح، وجماعة.
وثقه ابن معين، وكان زاهدًا عابدًا خيارًا. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ.
[١٠٤١/ ١٠٣٢] (د س) الحارث بن عَمرو، التميمي، الباهلي.
من سهم باهلة أبو سفينة، صحابي، نزل البصرة، له حديث في المواقيت، وغيرها.
وعنه: حفيده زرارة بن كريم - بفتح الكاف، وكسر الراء - ابن الحارث، وابنه عبد الله.
[١٠٤٢/ ١٠٣٣] (ق) الحارث بن عَمرو.
روى الأشعث بن سوَّار - بتشديد الواو - عن: عدي بن ثابت، عن البراء، قال مولى عمر
стр. 427
الحارث بن عمرو، فقال: "بعثني النبي ﷺ إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن أضرب عنقه" والحديث معروف، وقال أبو عُمر: وفيه اضطراب يطول ذكره. والحارث عم البراء، وقيل: خاله. وقدم ابن عبد البر الخؤولة (*) وأخر العمومة.
[١٠٤٣/ ١٠٣٤] (د ت) الحارث بن عمرو الثقفي.
ابن أخي المغيرة بن شعبة.
عن: أناس من أهل حمص، عن معاذ.
وعنه: أبو عون محمد بن عبد الله الثقفي، حديث: "أجتهد رأيي".
قال (خ): لا يصح. ذكر الحارثَ ابنُ حبان في "ثقاته". وذكره في "الميزان" وذكر كلام (خ)، ثم قال: (قلتُ) تفرد به أبو عون محمد بن عبد الله الثقفي، عن الحارث بن عمرو الثقفي ابن أخي المغيرة، وما روى عن الحارث غير أبي عون، فهو مجهول. وقال (ت): ليس إسناده عندي بمتصل. انتهى.
[١٠٤٤/ ١٠٣٥] (ق) الحارث بن عمران الجعفري المدني.
عن: هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وابن سوقة، وغيرهم.
وعنه: أبو سعيد الأشج، ومحمود بن غيلان، وعلي بن حرب، وطائفة.
قال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال ابن عدي: الضعف على رواياته بيِّن. وذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته قال: قال ابن حبان: كان يضع الحديث.
[١٠٤٥/ ١٠٣٦] (خت ٤) الحارث بن عُمير البصري.
أبو عُمير، نزل مكة.
عن: أيوب، وحميد، وجماعة.
وعنه: ابنه حمزة بن الحارث، والأصمعي، والعلاء بن عبد الجبار، وخلق. ومن الكبار: ابن مهدي.
قال سليمان بن حرب: كان حماد بن زيد يقدم الحارث بن عُمير، ويثني عليه، وقال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. قال الذهبي: وذكره ابن حبان في كتاب "الضعفاء"، وقال: روى عن الأثبات الأشياء الموضوعات. وقال أبو عبد الله الحاكم: روى عن حُميد الطويل، وجعفر الصادق أحاديث موضوعة. ذكره في "الميزان"، وذكر كلام حماد بن زيد، وذكر توثيق ابن
стр. 428
معين، وأبي زرعة، وأبي حاتم، والنسائي له، ثم قال: وما أُراه إلا بيِّن الضعف. ثم ذكر كلام ابن حبان، والحاكم، ثم ذكر له حديثين، ثم قال: وللحارث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عن النبي ﷺ : "إن آية الكرسي، و (شهد الله)، والفاتحة، معلقات بالعرش يقلن: يا رب تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك". الحديث بطوله، قال ابن حبان: موضوع، لا أصل له انتهى وذكر هذا الحديث ابن الجوزي أبو الفرج في "الموضوعات"، ثم قال: هذا حديث موضوع، تفرد به الحارث بن عُمير، قال ابن حبان: كان الحارث ممن يروي عن الأثبات الموضوعات روى هذا الحديث، ولا أصل له. وقال ابن خزيمة: الحارث كذاب، ولا أصل لهذا الحديث، ثم قال ابن الجوزي (*): كنت قد سمعتُ هذا الحديث في زمن الصبا فاستعملته نحوًا من ثلاثين سنة لحسن ظني بالرواية، فلما علمت أنه موضوع تركته، فقال لي قائل: أليس هو استعمال الخير؟ قلت: استعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعًا، فإذا عُلم أنه كذب خرج من المشروعية.
• الحارث بن عمير، أبو الجودى، يأتي.
• الحارث بن عوف، أبو واقد الليثي يأتي في الكنى.
[١٠٤٦/ ١٠٣٧] (د س ق) الحارث بن فضيل الأنصاري الخطمي المدني، أبو عبد الله.
عن: محمود بن لبيد، وسفيان بن أبي العوجاء، والزهري، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أبي يحيى، وصالح بن كيسان، وهو أكبر منه، وآخرون.
وثقه ابن معين، وغيره، ومنهم ابن حبان ذكره في "الثقات".
[١٠٤٧/ ١٠٣٨] (س) الحارث بن قيس الجعفي الكوفي.
عن: علي، وعبد الله.
وعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، ونفيع أبو داود، وغيرهما.
قال خيثمة: كان من أصحاب ابن مسعود، وكانوا معجبين به، وكان يجلس إليه الرجل والرجلان، فيحدثهما فإذا كثروا قام وتركهم. قال ابن المديني: قُتل الحارث مع علي. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات في خلافة معاوية، وصلى أبو موسى الأشعري على قبره بعدما دفن.
• الحارث بن قيس، ويقال: قيس بن الحارث في القاف.
[١٠٤٨/ ١٠٤٠] (ت) الحارث بن مالك الليثي.
ابنُ البَرْصاء، وهي أمه؛ ويقال: جدته، صحابي.
стр. 429
سمع النبي ﷺ يقولُ يوم فتح مكة: "لا تُغزا (*) بعد اليوم إلى يوم القيامة" قاله زكريا، عن الشعبي، صححه الترمذي.
وقد روى عنه أيضًا: عُبيد بن جُريج، فروى عنه اثنان الشعبي، وعُبيد بن جريج.
قال العقيلي: الحارث بن مالك بن البرصاء القرشي العامري. قال ابن عبد البر: هذا وهم من العقيلي، ومن كل من قاله، والصحيح ما ذكرناه - يعني أنه ليثي - والبرصاء بنت ربيعة بن رياح بن ذي البُردين من بني مالك بن عامر، واسمها: ريطة، ولم أر لها ذكرًا في الصحابيات. والله أعلم.
[١٠٤٩/ ١٠٤٢] (د س ق) الحارث بن مخلَّد - بتشديد اللام المفتوحة - الزرقي الأنصاري.
عن: عمر، وأبي هريرة.
وعنه: سُهيل بن أبي صالح، وغيره.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٠٥٠/ ١٠٤٣] (د) الحارث بن مرة اليمامي، أبو مُرَّة.
عن: عِسْل زيد الرقاشي، وغيرهما.
وعنه: ابن حنبل، وابن المديني، ونصر بن علي، ويعقوب الدورقي.
قال ابن معين: صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٠٥١/ ١٠٤٤] (د س) الحارث بن مسكين الأموي.
مولى آل مروان المصري الفقيه سأل الليث عن مسألة.
وروى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، وجماعة.
وعنه: (د، س)، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي، وابن أبي داود، وآخرون كثيرون.
قال ابن معين: لا بأس به. وقال (س): ثقة مأمون.
وقال الخطيب: كان ثبتًا في الحديث فقيهًا على مذهب مالك، حمله المأمون إلى بغداد أيام المحنة وسجنه؛ لأنه لم يجب إلى القول بخلق القرآن، فلم يزل مسجونًا إلى أن ولى المتوكل فأطلقه فحدث ببغداد ورجع إلى مصر، وكتب إليه المتوكل بعهده على قضاء مصر، فلم يزل يتولاه من سنة (٢٣٧) إلى أن عُزل سنة (٢٤٥). ولد سنة (١٥٤)، ومات سنة (٢٥٠). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذا أرخ وفاته.
стр. 430
[١٠٥٢/ ١٠٤٥] (د) الحارث بن منصور الواسطي، الزاهد، أبو منصور، ويقال: أبو سفيان.
عن: سفيان، وإسرائيل، وبحر بن كَنِيز - بفتح الكاف، وكسر النون، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم زاي، وقد تقدم ضبطه في مكانه - وجماعة.
وعنه: أحمد بن الأزهر، والحسن بن مُكرم، ويحيى بن جعفر، وطائفة.
قال أبو حاتم: نزل عليه الثوري، وهو صدوق. وقال أبو داود: كان من خيار الناس.
ذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان"، وذكر فيه ما ذكرته عن أبي حاتم، وأبي داود، ثم قال: وقال ابن عدي: في حديثه اضطراب.
[١٠٥٣/ ١٠٤٦] (ت ق) الحارث بن نبهان، أبو محمد، الجَرْمي البصري.
عن: عاصم بن أبي النجود، وأبي إسحاق، ومعمر، وطائفة.
وعنه: أزهر بن مروان، وابن وهب، وطالوت، وخلق.
قال أحمد: رجل صالح، منكر الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال (خ): منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك. وذكره في "الميزان" وذكر ما ذكرته عن أحمد وخ والنسائي، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة: لا يكتب حديثه، ثم قال: ومن مناكيره فذكر له حديثين ثم ذكر عن أبي حاتم أنه متروك الحديث، ضعيف. قال: وقال ابن المديني: كان ضعيفًا ضعيفًا.
[١٠٥٤/ ١٠٤٧] (ت ق) الحارث بن النعمان بن سالم الليثي.
عن: خاله سعيد بن جبير، وأنس، وطاوس.
وعنه: نوح بن قيس، وثابت بن محمد الزاهد، وغيرهما.
قال أبو حاتم: ليس بقوي. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" وذكر فيه ما ذكرته عن أبي حاتم، وزاد: قال (خ): منكر الحديث، ثم ذكر له الذهبي حديثين منكرين.
[١٠٥٥/ ١٠٤٨] (تمييز) الحارث بن النعمان بن سالم، أبو النضر الطُّوسي الأكفاني.
نزيل بغداد.
عن: شعبة، وشيبان، وحَرِيز - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وفي آخره زاي - ابن عثمان، وطائفة.
стр. 431
وعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والحسن بن الصباح البزار - بالراء في آخره، وقد تقدم ضبطه - وجماعة.
[١٠٥٦/ ١٠٤٩] (س) الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي.
له صحبة، وابنه عبد الله بن الحارث مشهور، وُلد في حياته ﵇ وولى البصرة عند موت يزيد، ويُلقب - عبد الله - بَبَّة - بباءين موحدتين كلاهما مفتوحة، والثانية مشددة - أسلم الحارث مع أبيه نوفل، وتوفي في أول خلافة عثمان، وقد ولى مكة لعثمان ولعُمر قبله.
روى عن: النبي ﷺ وعن عائشة ﵄.
وعنه: عبد الله، وحفيدُه الحارث بن عبد الله، وأبو مِجْلَز لاحق.
قال الزبير: استعمل النبي ﷺ الحارث بن نوفل على بعض أعمال مكة، وقد قيل: إن أبا بكر، أو عمر استعمله على مكة، وقد تقدم أن عمر استعمله، توفي كما ذكرته، له حديث في فرك المني، ﵁.
[١٠٥٧/ ١٠٥٠] (ق) الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، أبو عبد الرحمن.
أخو سَلَمة وأبي جهل، أسلم يوم الفتح، وحَسُن إسلامه، وخرج إلى الشام مجاهدًا، فاستشهد يوم اليرموك. وقيل: مات في طاعون عَمَواس - بفتح الميم، وإسكانها - وهي بقرب الرملة.
له حديث رواه عنه: ابنه عبد الرحمن، وكان شريفًا، كبير القدر، شهد بدرًا وأحدًا مشركًا.
وقيل: إنه استجار يوم الفتح بأم هانئ بنت أبي طالب، فأجارته ﵁.
[١٠٥٨/ ١٠٥١] (د ت ق) الحارث بن وَجيه.
قال (ت) في "جامعه": ويقال: الحارث بن وجبة يعني بالموحدة. قال (ت): ليس بذاك، وضعفه أبو داود أيضًا، وقال إن حديثه منكر - أبو محمد الراسبي، البصري.
عن: مالك بن دينار.
وعنه: مسلم بن إبراهيم، ومحمد بن أبي بكر المقدمى، ونصر بن علي، وجماعة.
قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم، والنسائي: ضعيف. وللحارث أحاديث منها فرد حديث في هذه الكتب - المرقومة فوق - وهو: "تحت كل شعرة جنابة" والله أعلم. ذكره في "الميزان". وذكر ما ذكرته عن ابن معين، وأبي حاتم، والنسائي، وزاد: وقال (خ): في حديثه بعض المناكير.
стр. 432
[١٠٥٩/ ١٠٥٢] (م د س ق) الحارث بن يزيد الحضرمي المصري.
والد عبد الكريم، عقل مقتل عثمان.
وروى عن: جبير بن نفير، وعبد الرحمن بن حجير، وطائفة مصريين.
وعنه: بكر بن عمرو، والأوزاعي، والليث، وابن لهيعة، وعدة.
وثقه أحمد وأبو حاتم، وغيرهما. قال الليث: كان يصلي كل يوم ستمائة ركعة. قال ابن يونس: توفي ببرقة سنة (١٣٠). وذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٠٦٠/ ١٠٥٣] (خ قرنه م س ق) الحارث بن يزيد العُكلي التيمي، الكوفي.
عن: الشعبي، وإبراهيم، وأبي زرعة البجلي، وغيرهم.
وعنه: عُمارة بن القعقاع، وعبد الله بن شبرمة، ورَقَبَة بن مَصْقَلة، وجماعة من أقرانه.
وثقه ابن معين. وقال أحمد العجلي: كان فقيهًا من أصحاب إبراهيم، من عِليتهم، وكان ثقة قديم الموت، لم يرو عنه إلا الشيوخ. روى له المذكورون رقمًا على اسمه لكن قرنه (خ) بغيره، وذكره ابن حبان في "ثقاته".
• تنبيه: الحارث بن يزيد العكلي، قال أحمد بن حنبل: لم يدرك علقمة بن قيس بل هو مرسل. انتهى.
[١٠٦١]- (تمييز) الحارث بن يزيد الصنعاني.
يروي عن: أبي ذر الغفاري.
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري.
ذكره ابن حبان في ثقاته (١). الحارث هذا عن أبي ذر. قال ابن معين: لم يسمع من أبي ذر. وقال ابن عدي: ليس بمعروف، انتهى لفظ "الميزان" (٢).
[١٠٦٢/ ١٠٥٤] (م ت س) الحارث بن يعقوب الأنصاري.
مولى قيس بن سعد بن عُبادة.
стр. 433
عن: سهل بن سعد الساعدي، وسعيد بن يسار، وعبد الرحمن بن شماسة، وجماعة.
وعنه: ابنه عمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب - مع تقدمه - والليث بن سعد، وآخرون.
وثقه ابن معين. وكان من العباد، وكان إذا انصرف من العشاء الآخرة يدخل بيته فيقوم، فيصلي ركعتين، ويوضع عشاؤه فينظر فيقول: أصلي أيضًا ركعتين، فإذا فرغ صلى أيضًا ركعتين، فلا يزال كذلك حتى يصبح فيكون عشاؤه وسحوره واحدًا. وقد أثنى عليه الليث بن سعد بأنه كان بين عمرو بن الحارث بن يعقوب وأبيه من الفضل مثل ما بين السماء والأرض، كان يعقوب أفضلهم. وذكره ابن حبان في "ثقاته" مرتين: في التابعين، وفي أتباعهم.
[١٠٦٣/ ١٠٥٥] (سى) الحارث.
قيل: له صحبة.
قال ثابت البناني: عن حبيب بن أبي سُبيعة عن الحارث أن رجلًا كان عند النبي ﷺ فمر به رجل، فقال: "يا رسول الله إني أحبه في الله". وقال: الحارث عن رجل. فيكون الأول مرسلًا.
• الحارث الأعور هو ابن عبد الله، مر.
• الحارث العكلي هو ابن يزيد، مر.
[١٠٦٤/ ٦٠٥٦١] (ت ق) حارثة بن أبي الرِّجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري.
أخو عبد الرحمن، ومالك.
عن: أبيه، وجدته عَمرة، وعبيد الله بن أبي رافع.
وعنه: الثوري، وأبو معاوية، وعبد الله بن نمير، ويعلى بن عبيد، وآخرون.
ضعفه أحمد وابن معين، وجماعة. وقال (س): متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر، له في الكتابين حديث واحد. ذكره في "الميزان"، وذكر ما ذكرته عن أحمد، وابن معين والنسائي. وزاد: وقال (خ): منكر الحديث لم يعتد أحدٌ بحديثه. وقال ابن المديني: لم يزل أصحابنا يضعفونه. ثم ذكر له حديثًا استنكره، ثم ذكر كلام ابن عدي فيه. وقد ذكره (ت) في "جامعه"، فقال: وقد تكلم فيه من قبل حفظه.
[١٠٦٥/ ١٠٥٨] (٤) حارثة بن مُضَرِّب العبدي الكوفي.
عن: عُمر، وعلي، وابن مسعود، وسلمان، وجماعة.
وعنه: أبو إسحاق.
وثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث. ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى إسحاق. وذكره في "الميزان" ونقل توثيقه عن يحيى - هو ابن معين - وذكر كلام أحمد، وزاد: وقال ابن المديني: متروك. قال: كذا قال ابن الجوزي انتهى.
стр. 434
واعلم أنه هنا تبرأ (*) من النقل عن ابن المديني، وقد جزم بذلك في "تلخيص المستدرك" فقال: وهاه ابن المديني.
[١٠٦٦/ ١٠٥٩] (ع) حارثة بن وهب الخزاعي.
له صحبة، وهو أخو عُبيد الله بن عمر لأمه، أمهما: أم كلثوم بنت جَرْول الخزاعي، ولا أعلم لها إسلامًا.
روى حارثة عن: النبي ﷺ ، وعن حفصة.
وعنه: المسيبُ بن رافع، ومعبد بن خالد، وأبو إسحاق.
[١٠٦٧/ ١٠٦٠] (ق) حازم بن حرملة الغفاري.
صحابي.
له عن: النبي ﷺ في "لا حول ولا قوة إلا بالله".
وعنه: مولاه أبو زينب.
• حازم بن محمد، وهم، وإنما هو خازم أبو محمد، يأتي.
[١٠٦٨/ ١٠٦١] (س ق) حاضر بن المهاجر، أبو عيسى الباهلي.
عن: سُليمان بن يسار.
وعنه: شعبة.
قال أبو حاتم: مجهول. وقد ذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان"، فقال: وعنه شعبة فقط، مجهول. انتهى. وقد تقدم أن مشايخ شعبة غالبهم جياد، لكن مجهول العين لا يخرج عن ذلك إلا برواية عدلين.
• حامد بن إسماعيل. وهم هو حاتم، مر.
[١٠٦٩/ ١٠٦٢] (خ م) حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو عبد الرحمن البصري.
قاضي كَرْمَان - بفتح الكاف، وبكسرٍ - نزل نيسابور، استقدمه إليها عبد الله بن طاهر.
стр. 435
(وعنه) (١): بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وحماد بن زيد، وأبو عوانة، وجماعة.
وعنه: (خ، م)، وإبراهيم بن أبي طالب، والحسين بن محمد القَبّاني - نسبة إلى القبان الذي يوزن به - وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٣٣).
[١٠٧٠/ ١٠٦٣] (د) حامد بن يحيى البلخي، أبو عبد الله.
نزيل طرسوس.
عن: أيوب بن النجار، وابن عيينة، وأبي النضر، وجماعة.
وعنه: (د)، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، وطائفة.
سئل ابن المديني عنه، فقال: يا سبحان الله أبقي حامد إلى أن يحتاج من يُسأل عنه؟! وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: مات بطرسوس سنة (٢٣٢)، وكان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه.
[١٠٧١/ ١٠٦٤] (ع) حَبَّان - بفتح الحاء، وتشديد الموحدة - ابن هلال الباهلي، ويقال الكناني البصري، أبو حبيب.
أحد الحفاظ.
عن: معمر بن راشد - بفتح المهملتين، وإسكان العين بينهما - وشعبة، وحماد بن سلمة، وطبقتهم من البصريين.
وعنه: ابن المديني، وأبو خيثمة، وإسحاق الكوسج، وعبد (٢)، والدارميان، أحمد بن سعيد، وعبد الله، ويعقوب الفسوي، وخلق.
قال أحمد بن حنبل: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا حجة، امتنع من التحديث قبل موته. قال الذهبي: (قلتُ) وهذا لم يسمع (خ) منه وطبقتُه. قال ابن سعد: مات في رمضان سنة (٢١٦). ذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، وقال: ثقة لم أسمع منه شيئًا، وكان عسرًا. وذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: يروي حبان هذا في الصحيح مطلقًا غير منسوب إلى أبيه فيتميز لشيوخه، وذلك: حَبان عن شعبة، وحَبان عن وهب، وحَبان عن همام، وحَبان عن أبان، وحبان عن سُليمان بن المغيرة، وحبان عن أبي عوانة، قاله القاضي عياض في "المشارق"، وتبعه عليه ابن الصلاح والمراد به في الأمثلة كلها حبان بن هلال والله أعلم وقد تقدم ضبط هذا وما قاله الخطيب وما قاله الأمير وما قاله عبد الغني. أ. هـ (٣).
стр. 436
[١٠٧٢/ ١٠٦٥] (م د ت) حَبان - كالذي قبله - ابن واسع بن حَبان - بالفتح أيضًا كحفيده - ابن منقذ الأنصاري المازني.
عن: أبيه، وغيره.
وعنه: عَمرو بن الحارث، وابن لهيعة.
[١٠٧٣/ ١٠٦٧] (ت ق) حِبان - بكسر الحاء، والباء في مثل من قبله - ابن جزء السُلمي.
عن: أبيه، وأخيه خزيمة، ولهما صُحبة، وعن أبي هريرة، وابن عمر.
وعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبد الكريم بن أبي المخارق، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ويقال: ابن جزى، ويقال: ابن جزء (١).
[١٠٧٤/ ١٠٦٨] (د) حبان - كالذي قبله - ابن زيد الشَّرعبي - بفتح الشين المعجمة، ثم راء ساكنة، ثم عين مهملة مفتوحة، ثم موحدة ثم ياء النسبة، والشرعب الطويل - أبو خداش حمصي.
عن: عبد الله بن عمرو، ورجل من المهاجرين.
وعنه: حريز - وقد تقدم ضبطه - ابن عثمان.
ذكره ابن حبان في "ثقاته". وقال: من قال: حيان - يعني بمثناة تحت - فقد وهم (٢).
أبو خداش هذا ذكره بعضهم في الصحابة فيما حكاه أبو عمر بن عبد البر، ثم قال: ولا تصح له صحبة.
[١٠٧٥/ ١٠٧٠] (خ) حِبان - كالذي قبله - بن عطية.
• تنبيه: قال مغلطاي: قال المزي: حبان بن عطية السُّلمي ذكره ابن ماكولا في باب حِبان. وذكرهما ابن الفرضي في باب حَبان، وتابعه على ذلك الغساني وفيه نظر، لأن كلام الغساني يأباه، لأنه قال: وحِبان - بكسر الحاء، وباء منقوطة بواحدة - هو حبان بن موسى، وأبو جعفر أحمد بن سنان بن أسد بن حبان، وحِبان بن عطية مذكور في حديث
стр. 437
أبي عوانة. قال: وفي بعض نسخ شيوخنا عن أبي ذر الهروي: حبان بن عطية - بفتح الحاء - وذلك وهم، والله أعلم انتهى.
وقد راجعت كلام الغساني فوجدته كما حكاه مغلطاي، وقد جزم بكسر الحاء منه ابن ماكولا والمشارقة وبه صدر صاحب "المشارق" كلامه، وذكر أبو الوليد الفرضي أنه بالفتح، وحكاه أبو علي الغساني وصاحب "المشارق" و"المطالع" عن بعض رواة أبي ذر وماكولا، وهو وهم وهو سلمي من أصحاب علي ﵁ قال سعد بن عُبيدة: تنازع هو وأبو عبد الرحمن السُّلمي، وكان عثمانيًا، وبعضُهم قيده بالياء المثناة تحت.
[١٠٧٦/ ١٠٧١] (ق) حِبان - كالذي قبله - ابن علي العنزي، أبو علي الكوفي.
عن: عبد الملك بن عمير، وسهيل بن أبي صالح، وليث بن أبي سُليم، وطائفة.
وعنه: أبو الوليد الطيالسي، ولُوين، وخلف بن هشام، وأبو الربيع الزهراني، وآخرون.
قال حجر بن عبد الجبار: ما رأيت فقيهًا بالكوفة أفضل من حبان بن علي.
قال ابن معين: حبان أمثل من مندل.
وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن مندل، فقال: ليس به بأس، قلت: وأخوه حِبان؟ قال: صدوق. قلت: أيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما وتَمَرَّى (١) وقال ابن المديني: لا أكتب حديثهما.
وقال أبو داود: لا أحدث عن حبان ولا عن مندل، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: عامة حديث حِبان إفرادات وغرائب. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٧١)، وكان يتشيع، له حديث واحد عند (ق). وذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته: قال الدارقطني: متروكان - يعني هو وأخاه مندلًا. وقال مرة: ضعيفان يخرج حديثهما. وقال أبو زرعة: حِبان لين. وقال (س)، وغيره: ضعيف، ثم تعقب ذلك بأنه لم يُترك. توفي كما ذكرته أعلاه عن ابن حبان، والله أعلم.
[١٠٧٧/ ١٠٧٤] (خ م ت س) حِبان - كالذي قبله - ابن موسى بن سوَّار - بتشديد الواو - السلمي أبو محمد المروزي.
عن: أبي حمزة - بالحاء المهملة، والزاى - محمد بن ميمون السكري، وابن المبارك، وداود بن عبد الرحمن العطار، وغيرهم.
стр. 438
وعنه: (خ، م)، وأبو زرعة، وابن وارة، والحسن بن سفيان، وجعفر الفريابي، وطائفة.
قال ابن معين: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٣٣)، وكذا أرخه البخاري.
• تنبيه: حبان هذا روى عنه (خ م) في صحيحهما، وهو حبان غير منسوب أيضًا عن عبد الله بن المبارك.
[١٠٧٨/ ١٠٧٣] (تمييز) حِبان - كالذي قبله - ابن موسى بن حبان بن موسى، الكلابي - الدمشقي.
عن: زكريا بن يحيى خياط السُّنة، وغيره.
وعنه: حفيده العباس بن محمد بن حِبان، ووالد تمام الرازي.
مات سنة (٣٣١).
[١٠٧٩/ ١٠٧٤] (د) حبان - كالذي قبله - ابن يسار - بتقديم المثناة تحت، وهذا يُعرف من الرتبة الكلابي البصري، أبو رُوَيْحة، ويقال: أبو رَوح.
عن: بُريد - بضم الموحدة، وفتح الراء - ابن أبي مريم، وثابت البناني، ومحمد بن واسع، وجماعة.
وعنه: عَمرو بن عاصم، الكلابي، وحَبان بن هلال، وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي، ولا المتروك. وقال ابن عدي: حديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذُكر عنه. وذكره في "الميزان" وذكر فيه كلام أبي حاتم، وابن عدي الذي ذكرته. قال: وذكره ابن حبان في "الثقات"، والبخاري في "الضعفاء"، فأشار إلى أنه تغيَّر، انتهى. وفي "الكاشف": تغير حفظه، وقد رأيته في "ثقات" ابن حبان.
[١٠٨٠/ ١٠٧٥] (ت س ق) حبشي بن جُنادة، السَّلُولي.
له صحبة ورواية، شهد حجة الوداع.
وعنه: الشعبي، وأبو إسحاق، يكنى (أبا الجنوب).
قال (خ): إسناد حديثه فيه نظر. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
стр. 439
[١٠٨١/ ١٠٧٧] (ق) (١) حَبَّةُ بن خالد الأسدي.
أخو سواء، لهما صُحبة.
روى حديثهما: الأعمش عن سلّام - بتشديد اللام - أبي شرحيل - عنهما.
ذكر الذهبي في "تجريده" في سواء، فقال: من بني عامر بن صعصعة، وقيل: من خزاعة، وسماه وكيع: سوَّار - بزيادة راء - فوهم. انتهى. وسيأتي سواء في مكانه.
[١٠٨٢/ ١٠٧٩] (ع) حبيب بن أبي ثابت الأسدي، مولاهم الكوفي، المفتى المجتهد.
عن: زيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عُمر، وأنس، وذر بن عبد الله، والسائب بن فروخ، وسعيد بن جبير، وخلق كثير.
وعنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وشعبة، وخلق.
وثقه ابن معين، وجماعة. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: واسم أبي ثابت، قيس بن دينار مات في رمضان سنة (١١٩)، وكان مدلسًا. وذكره العجلي في "ثقاته"، فقال: ثقة تابعي، وكان مفتي الكوفة قبل حماد بن أبي سُليمان، سمع ابن عمر، وكان ثبتًا في الحديث، وكان فقيه البدن (٢)، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم بن عتيبة. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فقال: من ثقات التابعين إلى أن قال: وثقه ابن معين، وجماعة، واحتج به كل من أفراد الصحيح بلا تردد، وعامة ما قال فيه ابن عون: كان أعور، وهذا وصف لا جرح فيه، ولولا أن الدولابي وغيرُه ذكروه لما ذكرته، انتهى. قال أبو بكر بن عياش: مات فأرخه كما ذكرته عن ابن حبان، وعن يحيى بن سلمة بن كهيل توفي سنة (١٢٢).
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: (قال أبو بكر بن عياش، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والبخاري: مات سنة (١١٩) فقال: فيه نظر؛ لأن البخاري قال في تواريخه الثلاثة حدثني أحمد بن سليمان، سمعت أبا بكر بن عياش يقول: مات حبيب في رمضان سنة تسع عشرة ومائة، فالبخاري إنما نقله عن ابن عياش بزيادة شهر رمضان الذي لم يذكره المزي في كتابه. وقال المزي أيضًا: قال محمد بن سعد، عن الهيثم: مات سنة (٢٢) في ولاية يوسف بن عُمر فيه نظر أيضًا؛ لأن الذي في "الطبقات الكبرى": أخبرنا الفضل بن دكين، ومحمد بن عمر قالا: مات حبيب بن أبي ثابت سنة (١١٩) لم يذكر الهيثم في هذا الموضع جملة، والله أعلم.
• تنبيه ثان: روى حبيب بن أبي ثابت عن جماعة من الصحابة، وهو مدلس، قال ابن حبان فيه: يدلس. وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش، قال: قال لي حبيب: لو أن رجلًا حدثني
стр. 440
حدثني عنك ما كنت أن أرويه عنك. قال ابن المديني: لقى ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة. وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة. وقال (ت): في حديث حكيم بن حزام في شراء الأضحية: حبيب لم يسمع عندي من حكيم، وقال الثوري، وأحمد بن حنبل، وابن معين، والبخاري، وغيرهم: لم يسمع حبيب من عروة بن الزبير، وبه نقل الترمذي في "جامعه" في ترك الوضوء من القبلة، قال عن (خ)، وقاله في عمرة في رجب، ولم يعزه لأحد، وقال أبو زرعة: لم يرو حبيب عن عاصم بن ضمرة إلا حديثًا واحدًا وذكر الدارقطني في "سننه" أنه لا يصح سماعه منه. والله أعلم.
[١٠٨٣/ ١٠٨٠] (ت) حبيب بن أبي ثابت البجلي.
عن: أنس.
وعنه: خالد بن طهمان أبو العلاء، وعمر بن محمد العنقزي، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ذكره في الميزان" مع آخرين، ثم قال: فما علمت بهم بأسًا.
[١٠٨٤/ ١٠٨١] (م س ق) حبيب بن أبي حبيب: يزيد الجرمي البصري الأنماطي.
عن: الحسن، وخالد القَسري، وعمرو بن هَرِم، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدي، وسليمان بن حرب، وسهل بن بكار، وجماعة.
غمزه يحيى القطان. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: هو كذا وكذا، وكان ابن مهدي يحدث عنه. وذكر الأثرم أنه سأل أحمد عنه فقال: ما أعلم به بأسًا. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" فذكر غمز القطان، وذكر قول أحمد من طريق ابنه عبد الله، ومن طريق الأثرم، وكلام ابن عدي، ثم قال: وأما ابن معين فنهى عن كتابة حديثه، وقال ابن المديني سألت يحيى عنه فقال: كتبتَ عنه؟ أتيته بكتابه فقرأ عليَّ فرميت به. ثم قال: رجلًا من التجار لم يكن بذاك (١) في الحديث ثم قال: (قلتُ): له حديث في قصر الصلاة، انتهى.
زاد الذهبي على المزي (قلت): قال خليفة: توفي سنة (١٦٢) انتهى.
стр. 441
[١٠٨٥/ ١٠٨٢] (ق) حبيب بن أبي حبيب، أبو محمد المصري.
كاتب مالك، واسم أبيه: مرزوق، ويقال: رزق، ويقال: إبراهيم.
عن: مالك، وأبي الغصن ثابت بن قيس، وشبل بن عبادة، وجماعة.
وعنه: أحمد بن الأزهر، والفضل بن يعقوب، وطائفة.
قال أحمد: ليس بثقة. وقال ابن معين: سألوني عن حبيب بمصر؟ فقلت: ليس بشيء. وقال أبو داود: كان من أكذب الناس. وقال أبو حاتم: روى عن ابن أخي الزهري أحاديث موضوعة. وقال ابن عدي: أحاديثه كُلها موضوعة. ذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه. ومن جملته كلام ابن معين: أنه كان يقرأ على مالك ويتصفح ورقتين ثلاثة، فسألوني عنه بمصر فقلت: ليس بشيء. وذكر كلام أبي داود، وكلام أبي حاتم، وكلام ابن عدي. قال: وقال ابن حبان: كان يورق بالمدينة على الشيوخ، ويروي عن الثقات الموضوعات كان يدخل عليهم ما ليس من حديثهم، وسماع ابن بكير، وقتيبة كان بعرض ابن أبي حبيب، ثم قال: (قلتُ): وساق له ابن عدي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر حديثين موضوعين، ثم ذكرهما الذهبي، ثم ذكر له حديثًا آخر، ثم ذكر له تصحيفتين، وزاد تاريخ وفاته على المزي، فقال: مات سنة (٢١٨) بمصر.
[١٠٨٦] (تمييز) حبيب بن أبي حبيب الخَرْطَطِيُّ المروزي.
عن: إبراهيم الصائغ، وغيره.
كان يضع الحديث. قاله ابن حبان، وغيره. ذكره في "الميزان"، وذكر له حديثًا مطولًا في فضل عاشوراء، ثم قال: فانظر إلى هذا الأول.
[١٠٨٧] (تمييز) حبيب بن أبي حبيب الدمشقي.
عن: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد.
قال الذهبي: ذكره ابن عدي، وأورده في "الكامل"، وقال: هو على قلة حديثه أرجو أنه لا بأس به، ثم قال: (قلتُ): روى محمد بن راشد عنه عن عبد الرحمن بن القاسم حديثًا في البكاء على الميت منفردًا بإسناده.
[١٠٨٨] (تمييز) حبيب بن أبي حبيب.
عن: إبراهيم بن حمزة. ليس بعمدة. قاله في "الميزان".
[١٠٨٩/ ١٠٨٣] (ت) حبيب بن الزبير بن مُشكان الهلالي، ويقال الحنفي البصري الأصبهاني.
عن: عكرمة، وعطاء، وعبد الله بن أبي الهذيل.
وعنه: شعبة، وعمرو بن فروخ.
стр. 442
قال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث. ووثقه (س). قال أبو الشيخ: حدث من أولاده عدة بأصبهان. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مولى لبني هلال، وقال: وعنه شعبة، وأهلُ العراق. وذكره في "الميزان"، وذكر كلام أبي حاتم، وفي آخر كلام أبي حاتم: لا أعلم من روى عنه غير شعبة. كذا قال وقد وثقه (س) وصحح له الترمذي، انتهى.
[١٠٩٠/ ١٠٨٤] (٤) حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري المدني.
عن: عباد بن تميم، وليلى مولاة جدته.
وعنه: شعبة، وشريك.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٠٩١/ ١٠٨٥] (م ٤) حبيب بن سالم.
كاتب النعمان بن بشير، ومولاهُ. روى: عنه، وعن أبي هريرة.
وعنه: بَشير بن ثابت، ومحمد بن المنتشر، وقتادة فيما كتب إليه.
قال (خ) فيه: تغيَّر. وقال أبو حاتم: ثقة. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه بَشير، والكوفيون: إبراهيم بن محمد بن المنتشر، وغيره.
وذكره في "الميزان" وذكر فيه كلام (خ)، وكلام أبي حاتم ثم قال: وقال ابن عدي: في أسانيده اضطراب.
[١٠٩٢/ ١٠٨٦] (سى) حبيب بن أبي سُبيعة، وقيل: حبيب بن سُبيعة.
عن: الحارث.
وعنه: ثابت البُناني.
ذكره ابن حبان في "الثقات": حبيب بن سُبيعة يروي عن رجل من أصحاب النبي ﷺ . روى عنه: ثابت البُناني، ومنهم من زعم أنه سُبيعة بن حبيب انتهى، وقد ذكر الحديث في "الأطراف" المزي، فقال: ومن مسند الحارث، قال ابن أبي حاتم له صُحبة - يعني: الحارث - عن النبي ﷺ حديث (سى) أن رجلًا كان عند النبي ﷺ فمر به رجل فقال: يا رسول الله إني أحبه في الله. الحديث، وذكر الاختلاف فيه هل هو عن حبيب بن أبي سبيعة الضبعي، عن الحارث به أو عن حبيب بن أبي سبيعة عن الحارث عن رجل حدثه بهذا الحديث، أو عن ابن سُبيعة ولم يسمه عن الحارث، أو عن حبيب بن سُبيعة الضبعي، عن الحارث، عن رجل حدثه به، أو سُبيعة
стр. 443
ابن حبيب عن النبي ﷺ نحوه، ثم قال: ورواه حسين بن واقد المروزي، وعمارة بن زاذان، ومبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس، انتهى، ملخصًا.
• تنبيه: حبيب هذا لا صُحبة له. قاله أبو حاتم.
[١٠٩٣/ ١٠٨٧] (ت ق) حبيب بن سُليم - الظاهر أنه بضم السين، وفتح اللام - العبسي بالموحدة، والسين المهملة - الكوفي.
عن: الشعبي، وبلال بن يحيى.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.
له حديث في النهي عن البغي، حسنه الترمذي، وذكر حبيبًا ابنُ حبان في "الثقات"، وقال في "الكاشف": صالح الحديث.
[١٠٩٤/ ١٠٨٨] (تمييز) حبيب بن سليم، الظاهر أنه كالذي قبله -، الكوفي.
كان يقدم الناس إلى شريح.
حكى عنه: الأعمش، وغيره.
ذكر ابن حبان في الثقات، فقال: حبيب بن سليم الزُّرقي، عن شريح، روى عنه الشيباني، والأعمش. انتهى.
[١٠٩٥/ ١٠٨٩] (تمييز) حبيب بن سليم، الظاهر أنه كالذي قبله -، الباهلي البصري.
عن: بكر بن عبد الله المزني.
وعنه: معتمر بن سليمان.
ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويه سوى المعتمر.
[١٠٩٦/ ١٠٩٠] (ع) حبيب بن الشهيد - بفتح الشين المعجمة، وكسر الهاء - الأزدي، أبو محمد البصري، مولى قريبة.
عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي مجلز، وميمون بن مهران، وطائفة.
وعنه: شعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، وغيرهم.
قال أحمد: ثقة مأمون. وقال أبو أسامة: كان من رُفعاء الناس. إنما روى مائة حديث. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كنيته أبو شهيد.
стр. 444
ويقال: أبو مرزوق. وقيل: أبو محمد. مات سنة (١٤٥) انتهى. وكذا قال سعيد بن عامر.
• (د ق) حبيب بن الشهيد، هو ابن أبي مرزوق، يأتي.
[١٠٩٧/ ١٠٩١] (د ت ق) حبيب بن صالح الطائي الحمصي، أبو موسى.
عن: عبد الرحمن بن سابط، وراشد بن سعد، ويحيى بن جابر، وجماعة.
وعنه: حريز - بفتح الحاء المهملة، ثم راء مكسورة، وفي آخره زاي، تقدم ضبطه قريبًا وبعيدًا غير مرة - ابن عثمان، وإسماعيل بن عياش، وبقية.
قال أبو زرعة: مشهور في بلده بالفضل والعلم. ذكره ابن حبان في "الثقات"، ووصفه بالطحان، ونسبه الطائي (١)، ذكره في الميزان تمييزًا، وقال: وثقه الجوزجاني.
[١٠٩٨] (تمييز) حبيب بن صالح.
عن: جناح، مجهول، قاله في "الميزان".
[١٠٩٩/ ١٠٩٣] (د) حبيب بن عبد الله الأزدي البصري.
عن: الحكم بن عمرو الغفاري، وسنان بن سلمة بن المحبق.
وعنه: ابنه عبد الصمد بن حبيب.
ذكره في "الميزان"، فقال: حبيب بن عبد الله في زمن التابعين مجهول، ثم تعقبه بقوله: (قلت): روى عن سنان بن سلمة، والحكم بن عمرو الغفاري، وعنه ابنه عبد الصمد وحده. انتهى. وقد ذكر حبيبًا هذا ابنُ أبي حاتم، وبيض له، فلهذا تعقبه المؤلف.
[١١٠٠/ ١٠٩٤] (م ٤) حبيب بن عُبيد الرحبي الحمصي، أبو حفص.
عن: أبي أمامة والعرباض بن سارية، وعوف بن مالك، وجُبير بن نفير، وجماعة.
وعنه: يزيد بن خُمير - بضم الخاء وفتح الميم - وثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، وطائفة.
وثقه النسائي. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: أدرك سبعين من أصحاب رسول الله ﷺ . وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
• تنبيه: حبيب بن عبيد، عن أبي أمامة، والعرباض بن سارية، وغيرهما كما تقدم، ذكر أبو حاتم أن روايته عن أبي الدرداء مرسلة.
стр. 445
[١١٠١/ ١٠٩٥] (خ م ت س ق) حبيب بن أبي عمرة القَصَّاب، أبو عبد الله الحماني مولاهم الكوفي، بياع القصب. وقيل: اللَّحَّام.
عن: أم الدرداء، وسعيد بن جبير ومجاهد، وعائشة بنت سعد.
وعنه: شعبة، والثوري، وعلي بن عاصم، وطائفة.
قال ابن المديني: له نحو خمسة عشر حديثًا. وقال أحمد وابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٤٢). وفي "التذهيب". قيل: مات سنة (١٤٢)، وجزم به في "الكاشف".
[١١٠٢/ ١٠٩٦] (د) حبيب بن أبي فَضْلان، ويقال: ابن أبي فَضالة - بفتح الفاء فيهما - بصري.
عن: عمران بن حصين، وأنس.
وعنه: صرد بن أبي المُنازِلِ - بضم الميم، وبالنون بعدها، وبعد الألف زاي، ثم لام - وسلّام - بالتشديد - ابن مسكين، وزياد بن أبي مسلم.
قال ابن معين: حَبيب بن أبي فضالة مشهور.
• تنبيه: في "ثقات ابن حبان": حبيب بن أبي فضالة المالكي، وليس بالبصري. يروي عن: عمران بن حُصين، روى عنه سلّام بن مسكين، انتهى لفظُه، فانظر هذا.
[١١٠٣/ ١٠٩٨] (ت س) حبيب بن أبي مرزوق الرقي.
عن: عروة، وعطاء بن أبي رباح، ونافع.
وعنه: جعفر بن بُرقان، وأبو المليح.
قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال هلال بن العلاء: شيخ صالح، بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مولى بني أسد. مات سنة (١٣٨). وفي "الميزان": حبيب بن مرزوق: مجهول، قاله الأزدي انتهى.
فلعله غير المذكور هنا، ولم يرقم عليه في "الميزان" شيئًا أيضًا، والله أعلم.
[١١٠٤/ ١٠٩٩] (د ق) حبيب بن مسلمة الفهري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مسلمة.
شامي مختلف في صحبته، كذا في "التذهيب" تبعًا للمزي.
стр. 446
وقال العلائي في "المراسيل": إنه مختلف في صحبته، وقد أثبتها له (خ) ومُصْعَب الزبيري، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي ﷺ .
وقال: توفي النبي ﷺ ولحبيب اثنتا عشرة سنة.
وقال ابن معين: أهل الشام يقولون له سماع من النبي ﷺ . وروى سويد بن عبد العزيز، عن أبي وُهَيْب، عن مكحول قال: سألتُ الفقهاء: هل كانت لحبيب بن مسلمة صحبة؟ فلم يعرفوا ذلك، وسألتُ قومه فأخبروني انه كانت له صحبة. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ذلك؟ فقال: قومُه أعلم انتهى، وقد جزم بصحبته ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات بأرمينية، وقيل: بالشام سنة (٤٢) وصلى عليه مروان بن الحكم، كنيته أبو عبد الرحمن. وقد جزم أيضًا بها ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" عن أبيه. وقد جزم بها أيضًا ابن عبد البر في "الاستيعاب" (١). وكذا الذهبي في "تجريده"، وحكى فيه أن حبيبًا الفهري أفرده ابن منده عن حبيب بن مسلمة، وهو هو بيقين (٢).
• تنبيه: قد اعترض مغلطاي على المزي، فقال: في قوله (مختلف في صحبته) فيه نظر؛ لأني لم أر من خالف في صحبته، فقد صرح بصحبته: أبو حاتم الرازي، وعمرو بن مهاجر الدمشقي، والعسكري، وأبو زرعة النصري - يعني بالنون - وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة"، والترمذي، والبرقي، وابن المنذر الحزامي، والطبراني، وابن زبر، والباوردي، والبغويان، والهيثم بن عذر، ومسلم في طبقاتهما، وأبو نعيم الدُّكيني في "تاريخه الكبير"، ووسمه (*) بن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن دريد، وسيف في "الفتوح" فهؤلاء كُلهم صرحوا بصحبته، فمن المخالف. والله أعلم، وكذا صرح بصحبته ابن حبان، وابن أبي خيثمة، وابن قانع، وخليفة، وأبو عُمر، وأبو نعيم، وغيرهم. وفي "تاريخ القدس" وجه بسر بن أبي أرطاة حبيب بن أبي مسلمة الفهري صاحب رسول الله ﷺ إلى غوطة دمشق فأغار على قراها. انتهى ما ذكره، وقد قدمت ما ذكره العلائي في أوائل ترجمة حبيب هذا، الحديث.
عن: النبي ﷺ ، وعن أبيه مسلمة بن مالك، وأبي ذر، وسعيد بن رشد.
وعنه: الضحاك بن قيس الفهري، وجنادة بن أُمية، وابن أبي مليكة، وجماعة.
شهد اليرموك أميرًا، وله دار بدمشق عند طاحونة الثقفيين، وكان على ميسرة معاوية يوم صفين. قال مصعب الزُّبيري: كان شريفًا، قد سمع من النبي ﷺ يقال له: حبيب الروم؛ لكثرة دخوله عليهم، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي ﷺ توفي ﵇ ولحبيب اثنتا عشرة سنة كما ذكرته عن العلائي قبلُ. وقال (خ): له صحبة. وكان معاوية قد وجهه في جيش لنُصرة عثمان ﵁، فلما بلغ وادي القرى بلغه مقتل عثمان فرجع. قال المدائني وغيره: مات سنة
стр. 447
(٤١). وقال خليفة وجماعة: سنة (٤٢) كما قدمته عن ابن حبان. قال ابن سعد: بأرمينية واليًا عليها لمعاوية. وقيل: مات بدمشق والله أعلم.
• (م س ق) حبيب بن يزيد هو ابن أبي حبيب، مرّ.
[١١٠٥/ ١٠٠] (د) حبيب بن أبي مليكة، أبو ثور النهدي، الكوفي.
عن: ابن عُمر.
وعنه: هانئ بن قيس، وغيره.
وثقه أبو زرعة. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى عنه الشعبي.
[١١٠٦/ ١١٠١] (د ق) حُبَيب - بضم الحاء المهملة، وفتح الموحدة مخفف، تصغير حب - ابن النعمان الأسدي.
عن: خريم - بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء - ابن فاتك - بالفاء، ومثناة فوق مكسورة قبل الكاف - في شهادة الزُّور. قاله سفيان العصفري، عن أبيه، عنه - قال في "المشتبه" الذهبيُّ: وبالتخفيف حبيب بن النعمان، عن أنس له مناكير، وهذا غير حبيب بن النعمان الأسدي عن خريم بن فاتك، انتهى - وذكر في "الميزان" ما لفظه: حبيب تصغير حب، عن أنس بن مالك، وخريم، وأيمن بن خُريم (١)، قال عبد الغني: له مناكير، انتهى. ورقم عليه (د ق) فمقتضى ذلك أن يكون هو الأول. وقال ابن ماكولا: وأما حُبيب - بضم الحاء وفتح الباء، وسكون الياء المخففة - فهو حُبيب بن النعمان، يروي عن أنس بن مالك، وجعفر بن محمد، روى عنه الحسين بن عبد الله بن يزيد التميمي، وله مناكير، انتهى. والذي ظهر لي أن الذهبي جمع بين ترجمتين في "الميزان"، وفرق بينهما في "المشتبه"، وقال في "الميزان" في ترجمة زياد أبى الوقار، عن حُبيب - بضم الحاء، والتخفيف - ابن النعمان الأسدي، عن خريم بن فاتك، فزياد: لا يدرى من هو عن مثله؟ روى عنه ولده سفيان بن زياد "عَدلت شهادة الزور بالإشراك" وقيل: عن حُبيب، عن أيمن بن خريم انتهى (٢). ورقم على زياد (د ق)، فانظر ذلك، والله أعلم.
[١١٠٧/ ١١٠٢] (س) حَبيب - كالجادة لا كالذي قبله - ابن يسار، بتقديم المثناة تحت - الكندي الكوفي.
стр. 448
عن: زيد بن أرقم، وابن عباس، وسويد بن غفلة، وابن أبي أوفى، وغيرهم.
وعنه: الجارود بن زياد بن المنذر، ويوسف بن صُهيب، وجماعة.
وثقه ابن معين وأبو زرعة. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[١١٠٨/ ١١٠٣] (تمييز) حبيب - كالجادة - ابن يسار - بتقديم الياء.
عن: سليمان الأعمش، قال أبو حاتم: لا أعرفه، ذكره في "الميزان" مع غيره، ثم قال: لا يعرفون.
[١١٠٩/ ١١٠٤] (س) حبيب - كالجادة - ابن يساف - بكسر المثناة تحت أوله، وفتحها.
عن: النعمان بن بَشير.
وعنه: حبيب بن سالم. وقيل: هو عن حبيب بن سالم عن النعمان.
قال أبو حاتم: مجهول. انتهى. ذكره في "الميزان" مع غيره، ثم قال: لا يُعرفون، ثم قال: فأما حبيب بن يساف، فذكر ما ذكرته من الاختلاف فيه، ثم قال: قال أبو حاتم: مجهول.
[١١١٠/ ١١٠٥] (م د س) حبيب - كالجادة - الأعور.
عن: مولاه عروة، وأسماء بنت أبي بكر، ونَدْبَة، وقيل: نُدَيّةُ، وقيل: بَدَنَةُ، مولاة ميمونة.
وعنه: الزهري، وأبو الأسود يتيم عروة، والضحاك بن عثمان، وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات في ولاية مروان بن محمد، يخطئ، انتهى. وقال أيضًا: حبيب الأعور، عن عروة بن الزبير، روى عنه الزهري إن لم يكن هو هند بن أسماء فلا أدري من هو انتهى. يعني: حبيب بن هند بن أسماء بن جارية، وقد ذكر هذا في "الثقات" أيضًا. انتهى.
قال المفضَّل الغلابي: - بالغين المعجمة، وتخفيف اللام، ثم موحدة قبل ياء النسبة - مات في ولاية يزيد بن عمر بن هبيرة.
• تنبيه: قال الشيخ محيي الدين النووي: قال ابن سعد: مات حبيب مولى عروة قديمًا في آخر سلطان بني أمية، فروايته عن أسماء ظاهرها أنه أدركها، وأدرك غيرها من الصحابة فيكون تابعيًا. انتهى.
فقوله (في آخر) إن صح كتابه فمرادُه في مكة، وما احتوى عليه عبد الله بن الزبير.
стр. 449
[١١١١/ ١١٠٦] (د ق) حبيب التميمي العنبري.
روى النضر بن شميل، عن الهِرماس بن حبيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ . لم أجد لأحد فيه كلامًا.
[١١١٢/ ١١٠٧] (سى) حبيب العَنَزِي.
روي منصور بن المعتمر، عن طلق بن حبيب، عن أبيه، أنه كان به الأُسر - هو بضم الهمزة، وإسكان السين المهملة، وبالراء - وهو: احتباس البول، فإن كان في الغائط فهو الحُصر - بضم الحاء، وإسكان الصاد المهملتين، وبالراء - فانطلق يتداوى.
لم أر لأحد فيه كلامًا فأذكره.
[١١١٣/ ١١٠٨] (ع) حبيب المُعَلِّم، أبو محمد البصري.
هو حبيب بن أبي قَرِيبة (١) - بفتح القاف، وكسر الراء - ويقال: حَبيب بن أبي بقية، وحبيب بن زائدة، ويقال: حبيب بن زيد.
عن: الحسن، وعطاء، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.
وعنه: حماد بن سلمة، ويزيد بن زريع، وعبد الوارث، وجماعة.
وثقه أحمد، وقال: ما أصح حديثه. ووثقه ابن معين، وأبو زرعة. وقال (س): ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان"، وصحح عليه. وذكر الاختلاف في أنه ابن أبي قَرِيبة، أو ابن أبي بقية، أو ابن زائدة، أو ابن زيد، ثم ذكر توثيقه عن أحمد كما ذكرته، وابن معين، وأبي زرعة، ثم قال: وأما يحيى القطان فكان لا يحدث عنه، ثم ذكر كلام النسائي، والله أعلم.
[١١١٤/ ١١٠٩] (د) حُبيش بن شُريح - بالشين المعجمة المضمومة - الحبشي الشامي.
عن: عُبادة بن الصامت، والأشعث بن قيس، وغيرهما.
وعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وعلي بن أبي حَملة - بفتح الحاء المهملة، والميم.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[١١١٥/ ١١١٠] (ق) حُبيش بن مُبَشِّر - بالموحدة، والشين المعجمة المشددة المكسورة، اسم فاعل - ابن أحمد الثقفي، الفقيه، أبو عبد الله الطوسي.
نزيل بغداد.
стр. 450
عن: يزيد بن هارون وعبد الله بن بكير، ويونس بن محمد المؤدب.
وعنه: (ق)، وأحمد بن علي المروزي القاضي، والباغندي، وابن صاعد، وآخرون.
وثقه الدارقطني. وقال الخطيبُ: كان فاضلًا يُعد من عقلاء البغداديين، وهو أخو جعفر بن مبشر المتكلم. مات في رمضان سنة (٢٥٨)، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: حُبيش بن مبشر بن الرومي من أهل بغداد.
[١١١٦/ ١١١١] (د س) حجاج بن إبراهيم الأزرق البغدادي.
نزيل طرسوس ومصر.
عن: أبي عوانة، وحُدَيج - بضم الحاء، وفتح الدال المهملتين - ابن معاوية، وإسماعيل بن جعفر، وهشيم، وخلق.
وعنه: الربيع المرادي، وأحمد بن الحسن الترمذي، ومقدام الرعيني، وطائفة.
خرج عن مصر إلى الثغر في سنة (٢١٣)، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[١١١٧/ ١١١٢] (م ٤) حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة النخعي، أبو أرطاة الكوفي القاضي، أحدُ الأعلام.
عن: الشعبي - حديثًا واحدًا - وعن عطاء، وعَمرو بن شعيب، وعكرمة، ونافع، وسماك بن حرب، وقتادة، وخلق.
وعنه: شعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وابن المبارك، وعبد الرزاق، وخلق.
قال ابن عيينة: سمعتُ ابن أبي نجيح يقول: ما جاءنا منكم مثله. وقال سفيان الثوري: ما لقى أحدًا عرف بما يخرج من رأسه منه. وقال العجلي: كان الحجاج فقيهًا مفتيًا. وكان فيه تيه وكان يقول: أهلكني حب الشرف، وولى قضاء البصرة، وكان يرسل عن يحيى بن أبي كثير، ولم يسمع منه،. وعن مكحول، ولم يسمع منه. وعيب عليه التدليس، وقال أحمد: كان الحفاظ. وقال ابن معين: صدوق يدلس وليس بالقوي. وقال يحيى القطان: الحجاج وابن إسحاق عندي سواء. وقال أبو حاتم: صدوق يدلس عن الضعفاء، فإذا قال (ثنا) فهو صالح، لا يرتاب في صدقه وحفظه وقال ابن خراش: كان مدلسًا حافظًا.
وقال (س): ليس بالقوي. وقد صحح له (ت) حديث "وأن تعتمر خير لك" قال: حديث حسن صحيح، وقد عيب عليه تصحيحه. قال الدارقطني: الصواب أنه موقوف. توفي بالري روى له مسلم مقرونًا، مات سنة (١٤٧). وقال خليفة: مات بالري مع المهدي قبل الهزيمة - يعني: قبل سنة (٤٥)، وقد ذكره في "الميزان" بترجمة طويلة، وذكر كلام الناس فيه، فانظره إن أردته، وفي أولها: أحد الأعلام على لين فيه، وكذا في "الكاشف".
стр. 451
• تنبيه: تقدم أن الحجاج يدلس، وهو مكثر منه، ويرسل أيضًا.
قال عباد بن العوام، وابن معين، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغيرهم منهم أبو داود: إنه لم يسمع من الزهري شيئًا ولم يره. قال (ت): فقلت له - يعني: (خ) - فإنهم يروون عن الحجاج قال: سألت الزهري. قال: لا شيء يُروى عن هشيم. قال: قال لي الحجاج: صف لي الزهري انتهى، وروى يحيى بن حسان، عن هشيم أيضًا أن الحجاج بن أرطاة قال له: لم أسمع من الزهري شيئًا. وقال ابن معين: لم يسمع من إبراهيم النخعي. وقال (خ) كما نقله الترمذي في "جامعه" في ليلة النصف من شعبان: لم يسمع من يحيى بن أبي كثير، وقال أبو زرعة: لم يسمع من مكحول شيئًا، وأثبت أبو داود له السماع منه. وقال ابن معين: سمع من الشعبي حديثًا واحدًا. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من عكرمة شيئًا، إنما يحدث عن داود بن الحصين، عن عكرمة. وقال أبو نعيم الفضل: لم يسمع من عمرو بن شعيب إلا أربعة أحاديث، والباقي عن محمد بن عبد الله العرزمي. وقال الترمذي: سألت محمدًا - يعني: (خ) - فقلت: الحجاج بن أرطاة سمع من عمرو بن دينار؟ قال: لا أعلمه. فقلت: ممن سمع الحجاج؟ فقال: سمع من بن أبي رباح، والحكم بن عتيبة، والشعبي، ولم يسمع من عكرمة، ولا الزهري. والله أعلم (١).
[١١١٨/ ١١٣] (ق) حجاج بن تميم.
عن: ميمون بن مهران.
وعنه: يوسف بن عدي، وجُبَارة بن المُغلِّس، وسويد بن سعيد، وجماعة.
قال (س): ليس بثقة. وقال العقيلي: روى عن ميمون أحاديث لم يتابع عَلى شيء منها. ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: يروى عن ميمون بن مهران "أن عمر كبر على أبي بكر أربعًا" روى عنه أبو معاوية الضرير، انتهى. وذكره في "الميزان"، فقال: ضعفه الأزدي، وغيره، روى عنه سويد بن سعيد، وجُبارة، وأحاديثه تدل على أنه واه. ثم ذكر له ثلاثة أحاديث. ثم قال: قال (س): ليس بثقة كما ذكرته عنه. وقال ابن عدي: رواياته ليست بالمستقيمة.
[١١١٩/ ١١١٤] (د ت س) حجاج بن حجاج الأسلمي الحجازي.
عن: أبيه حجاج بن مالك، وأبي هريرة.
وعنه: عروة بن الزبير، وغيره.
له حديث واحد في كتبهم. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: ومن زعم أن له صحبة فقد
стр. 452
وهم. حديث الرضاع سمعه من أبيه عن النبي ﷺ ، انتهى. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته". والحديث المشار إليه رواه والده الحجاج وهو صحابي، وهو الحجاج بن مالك الأسلمي، ويقال: الحجاج بن عمرو الأسلمي، والأول أصح، مدني كان ينزل الفرع روى عروة عن الحجاج بن الحجاج، عن أبيه في مذمة الرضاع أخرجه (د ت س) وقد ذكره في "الميزان" تمييزًا. وقال العلائي: الحجاج بن الحجاج بن مالك الأسلمي، روى عن أبيه، عن أبي هريرة. قال أبو حاتم: ليست له صحبة، واستدل بروايته عن أبيه وأبي هريرة ﵄.
• تنبيه: مذمة الرضاع، المذمة: بالفتح مفعلة من الذم، وبالكسر من الذمة والذمام، وقيل: هي بالكسر. والفتح: الحق. والحرمة التي يذم مضيعها، والمراد: بمذمة الرضاع، الحق اللازم بسبب الرضاع، فكأنه سأل ما يسقط عنى حق المرضعة حتى أكون قد أديته كاملًا، وكان يستحبون أن يهبوا للمرضعة عند فصال الصبي شيئًا سوى أجرتها.
[١١٢٠/ ١١١٥] (تمييز) حجاج بن حجاج الأسلمي.
وكان إمام قومه.
روى عن: أبيه.
وعنه: شعبة.
ذكره في "الميزان"، فقال: شيخ لشعبة، قال أبو حاتم: مجهول. انتهى.
وقد تقدم أن مشايخ شعبة غالبهم جياد.
[١١٢١/ ١١١٦] (ح م د س ق) حجاج بن حجاج الباهلي البصري الأحول.
عن: أنس بن سيرين، والفرزدَق، وقتادة، وجماعة.
وعنه: إبراهيم بن طهمان، ومحمد بن جحادة، ويزيد بن زريع، وآخرون.
وثقه ابن معين، وغيره، منهم: ابن حبان في "ثقاته". وذكره في "الميزان" تمييزًا مات سنة (١٣١) ذكر عبد الغني بن سعيد الأزدي أنه الحجاج الأسود الذي روى عنه جعفر بن سُليمان، وأنه حجاج الباهلي، وأنه حجاج الأحول، وأنه حجاج القسملي زق العسل. وليس كذلك، بل حجاج الأسود هو القسملي، وزق العسل هو ابن أبي ربال بن القسامل، روى عن معاوية بن قرة، وأبي نضرة، وشهر بن حوشب.
وعنه: حماد بن سلمة، وعيسى بن يونس، وروح بن عبادة، وكان من العباد، وثقه ابن معين.
стр. 453
[١١٢٢/ ١١١٨] (د ت سى ق) حجاج بن دينار الواسطي الأشجعي، وقيل: السلمي.
عن: معاوية بن قرة، والحكم بن عتيبة، وأبي جعفر محمد بن علي، وجماعة.
وعنه: شعبة، وإسرائيل، وعيسى بن يونس، ويعلى بن عبيد، وطائفة.
قال أحمد، وابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، فذكر ما نقلته عن أحمد، وابن معين، وأبي حاتم، وزاد. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقد وثقه ابن المبارك، ويعقوب بن شيبة، والعجلي.
[١١٢٣/ ١١١٩] (م د س ق) حجاج بن أبي زينب الواسطي، السلمي، أبو يوسف الصَّيْقَل.
عن: أبي سفيان طلحة بن نافع، وأبي عثمان النهدي.
وعنه: هشيم، وابن مهدي، ويزيد بن هارون، وآخرون.
قال أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث. وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال (س): ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في "الثقات" ذكره في "الميزان"، وذكر ما ذكرته عن أحمد. قال: وقال ابن معين ليس به بأس. وذكر ما ذكرته عن ابن المديني، والنسائي، وزاد: وقال الدارقطني: ليس بقوي ولا حافظ. توفي سنة بضع، و (١٥).
[١١٢٤/ ١١٢٠] (د) حجاج بن شداد الصنعاني.
عن: أبي صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري.
وعنه: حيوة بن شريح، ويحيى بن أزهر، وابن لهيعة، المصريون.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، فقال: من صنعاء الشام.
[١١٢٥/ ١١٢١] (س) حجاج بن عاصم المحاربي.
قاضي الكوفة زمن أبي بُردة.
روى عن: أبي الأسود المحاربي.
وعنه: شعبة، ذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 454
وقال: روى عنه أهل الكوفة.
[١١٢٦/ ١١٢٢] (د ق) حجاج بن عُبيد، ويقال: ابن أبي عبد الله، ويقال: ابن يسار - بتقديم الياء.
عن: إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة.
وعنه: ليث بن أبي سُليم.
قال أبو حاتم: مجهول. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وسمى أباه يسارًا، ولم يذكر عنه راويًا سوى ليث بن أبي سُليم. ذكره في "الميزان"، فقال: وعنه: ليث بن أبي سُليم وحده، وقال: قال أبو حاتم، وغيره: مجهول. وقال (خ): لم يصح حديثه - يعني: حديثه عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، في نوافل الصلاة.
[١١٢٧/ ١١٢٣] (ع) حجاج بن أبي عثمان الصَّوَّاف الكندي مولاهم البصري، أبو الصلت.
عن: الحسن، ومعاوية بن قرة، ويحيى بن أبي كثير، وأبي الزبير، وغيرهم.
وعنه: هشيم، ويحيى القطان، والحمادان، وأبو عاصم، وطائفة.
وثقه أحمد، وابن معين. وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: وقد قيل: إن اسم أبي عثمان سالم مات سنة (١٤٣)، وكان متقنًا، انتهى. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
[١١٢٨/ ١١٢٤] (٤) حجاج بن عَمرو الأنصاري المازني.
له صحبة ورواية.
وعنه: ابن أخيه ضمرة بن سعد، وعبد الله بن رافع، وعكرمة. له في السنن حديث واحد.
[١١٢٩/ ١١٢٥] (د س) حجاج بن فُرافِصة - هو بضم الفاء الأولى، وكسر الثانية، وبالصاد المهملة - والفُرافصة: الأسد - الباهلي البصري العابد.
عن: ابن سيرين، وعطاء، وأبي عمران الجوني، وجماعة.
وعنه: الثوري، وإبراهيم بن طهمان، ومُعْتمر بن سليمان، وجماعة.
قال ابن معين: لا بأس به. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: هو شيخ صالح
стр. 455
متعبد. وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: روى عنه الثوري، وقال: بت عند الحجاج بن فرافِصة ثلاث عشرة ليلة، فما رأيته أكل، ولا شرب ولا نام، يخطئ ويهم (١). انتهى ذكره في "الميزان"، وذكر كلام ابن معين وأبي زرعة، وأبي حاتم. ثم ذكر عنه حديثًا عن الثوري عنه عن يزيد الرقاشي، عن أنس مرفوعًا: "كاد الفقرُ أن يكون كفرًا، وكاد الحسد يغلب القدر" ثم قال: يزيد تالف، انتهى.
[١١٣٠/ ١١٢٦] (د ت س) حجاج بن مالك الأسلمي.
له صحبة وحديث.
وعنه: ابنه حجاج بن حجاج الترمذي، حديثه: "ما يذهب عنى مذمة الرضاع"، وقد قدمت الكلام على مذمة الرضاع، وقدمته فىي ترجمة ابنه حجاج بن حجاج الأسلمي في آخر الصفحة التي قبل هذه، والله أعلم.
[١١٣١/ ١١٢٧] (ع) حجاج بن محمد المصيصي الأعور.
ترمذي الأصل، سكن بغداد، ثم المصيصة.
عن: ابن جُريج، وحَرِيز - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وبالزاي، وقد تقدم مرات - ابن عثمان، وابن أبي ذئب، وعُمر بن ذر، وشعبة، وطائفة.
وعنه: أحمد، وابن معين، والحسن الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وخلق.
وكان أحد الحفاظ الكبار. وقال أحمد بن حنبل: ما كان أضبطه، وأصح حديثه، وأشد تعاهده للحروف. ورفع أحمد من أمره جدًا. سمع الكتب كلها من ابن جريج إلَّا كتاب التفسير، فإنه سمعه إملاءً من ابن جريج. وقال أبو داود: رحل أحمد ويحيى إلى الحجاج الأعور، قال: وبلغني أن يحيى كتب عنه نحوًا من خمسين ألف حديث.
وقال ابن المديني: ثقة. وقال إسحاق بن عبد الله السُّلمي الخُشْك - وهو بضم الخاء وإسكان الشين المعجمتين والكاف، وهو لقبه - روى عنه ابن الشرقي: حجاج بن محمد نائمًا أوثق من عبد الرزاق يقظان. وقال ابن سعد: لم يزل ببغداد ثم تحول إلى المصيصة بعياله، فأقام بها سنتين، ثم قدم بغداد في حاجة، فلم يزل بها حتى مات في ربيع الأول سنة (٢٠٦). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مولى أبى جعفر الهاشمي كنيته أبو محمد، أصله من ترمذ، سكن المصيصة، مات ببغداد سنة (٥)، أو (٦) و (٢) يوم الإثنين من ربيع الأول، انتهى (٢).
стр. 456
[١١٣٢/ ١١٢٨] (ع) حجاج بن منهال الأنماطي، أبو محمد السُّلَمي، وقيل: البرساني، مولاهم البصري.
عن: قُرة بن خالد، وشعبة، وجرير بن حازم، وهمام، وطائفة.
وعنه: (خ)، وبندار، والذهلي، وابن وارة، وعبد بن حميد، والدارمي، وإسماعيل القاضي، وأبو مسلم الكجي، وخلق.
قال أحمد العجلي: ثقة: رجل صالح، وكان سمسارًا يأخذ من كل دينار حبة، فجاء خراساني موسر من أصحاب الحديث فاشترى له أنماطًا، فأعطاه ثلاثين دينارًا، وقال: هذه سمسرتك خذها. قال: دنانيرك أهون علينا من هذا التراب، هات من كل دينار حبة وكسرًا (١). قال أبو حاتم: ثقة فاضل. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢)، وقال: مات سنة (٢١٧)، وكذا ذكر ابن سعد وفاته، وزاد: في شوال: قال: وكان ثقة كثير الحديث.
• تنبيه: قال: مغلطاي: قال المزي: (قال محمد بن سعد، والبخاري: مات الحجاج بن منهال في شوال سنة (٢١٧). فيه نظر من وجهين:
[الأول]: أن البخاري لم يذكر في تاريخه الشهر جملة.
والذي فيهما: حجاج بن منهال مات سنة (٢١٧)، وغيره، وكذا نقله عنه جماعة منهم: القراب، والكلاباذي.
[الثاني]: أن ابن سعد إن كان نقله من أصله فقد أغفل منه قوله: توفي بالبصرة يوم السبت لخمس ليال بقين من شوال سنة (١٧)، والله أعلم، انتهى.
[١١٣٣/ ١١٢٩] [خت] حجاج بن أبي مَنيع.
وهو حجاج بن يوسف بن أبي منيع، عُبيد الله ابن أبي زياد الرُّصافي، أبو محمد، مولى بني أمية، وقيل: حجاج بن أبي منيع يوسف بن عبيد الله ابن أبي زياد.
عن: جده عُبيد الله، عن الزهري نسخةً كبيرة، وعن موسى بن أعين.
وعنه: الذهلي، وابن وارة، وأحمد بن مهدي بن رُستم، وأبو أسامة عبد الله بن محمد الحلبي، وهلال بن العلاء، وطائفة.
стр. 457
وسكن حلب. قال هلال: كان من أعلم الناس بالأرض وما أنبتت، وأعلم الناس بالفرس من ناصيته إلى حافره، وبالبعير من سنامه إلى خُفه، وهو ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" (١) فقال: حجاج بن يوسف بن أبي منيع الرُصافي، من أهل الشام.
[١١٣٤/ ١١٣٠] (ت) حجاج بن نُصَير - بضم النون، وفتح الصاد المهملة، مصغر - الفَساطِيطي أبو محمد القيسي، البصري.
عن: شعبة، وفطر بن خليفة، وهشام الدستوائي، وخلق.
وعنه: عُمر بن شبة، والدارمي، والرمادي، والكُديمي، ويعقوب الفسوي، والكجي، وخلق.
سئل عنه ابن معين فقال: صدوق، ولكنهم أخذوا عليه أشياء في حديث شعبة. وقال مرة ليس بشيء. وقال ابن المديني: ذهبَ حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف تُرك حديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال النسائي: ضعيف. وقال أيضًا: ليس بثقة. وأما ابن حبان فذكره في "الثقات" وقال: يخطئ ويهم، وقال: مات سنة (٣) أو (٢١٤) انتهى. له حديث في الترمذي. وذكره في "الميزان"، فذكر كلام الناس فيه، ثم قال: لم يأت بمتن منكر.
[١١٣٥/ ١١٣١] (م د) حجاج بن يوسف بن حجاج، أبو محمد الثقفي البغدادي، ابن الشاعر.
كان أبوه شاعرًا فصحب أبا نواس، ولقبه: لَقوة، الكوفي، نزل بغداد فولد له الحجاج بن الشاعر.
روى عن: عبد الرزاق، وروح بن عبادة، وشبابة، وطبقتهم بعد المائتين.
وعنه: (م د)، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وابن أبي حاتم، وخلق آخرهم المحاملي.
قال ابن أبي حاتم: ثقة من الحفاظ ممن يحسن الحديث. وقال أبو داود: هو خير من مائة مثل الرَّمادي. وقال صالح جزرة: سمعته يقول: جمعت لي [أمي] (*) مائة رغيف، فجعلته في جراب وانحدرت إلى شبابة بالمدائن، فأقمت ببابه مائة يوم، فلما نفذت الأرغفة خرجتُ. وذكره ابن حبان في "ثقاته". فقال: وكان صاحب حديث يتعسر. وذكره في "الميزان" تمييزًا من الحجاج الآتي بعده، فقال: فقيه مشهور حافظ، روى عنه (م) انتهى. وأبو داود أيضًا قال: والقاضي المحاملي، وخلق، مات سنة (٢٥٩) انتهى. وكذا أرخه ابن قانع وزاد: في رجب، والله أعلم.
стр. 458
• تنبيه: قال: مغلطاي: أهمل المزي الحجاج بن يوسف الثقفي أمير العراق، قال (خ) في "صحيحه" في كتاب الحج (١): حدثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الأعمش سمعتُ الحجاج بن يوسف على المنبر يقول: السورة التي يذكر فيها البقرة، وساق الحديث، والله أعلم، انتهى.
وهذا إيراد بارد فإن السند إنما سيق لأجل حديث عبد الله بن مسعود هذا مقام الذي أُنزلت عليه سورة البقرة، وإنما ذكر الحجاج للاستفتاء عليه لا للرواية عنه ولا يلزم المزي أن كل من ذُكر في الكتب الستة يترجمه، وإنما يترجم من ذكر للرواية عنه، والله أعلم. وترجمة الحجاج معروفة فلا يُطول بها. وقد ذكره في الميزان، فقال: عن أنس، قال أبو أحمد الحاكم: أهلٌ أن لا يُروى عنه. وقال (س): ليس بثقة ولا مأمون، ثم قال: (قلتُ): يحكى عنه ثابت وحميد وغيرهما فلولا ما ارتكبه من العظام والفتك والشر لمشى حالُه، انتهى.
[١١٣٦/ ١١٣٢] (د) حجاج عامل عُمر بن عبد العزيز على الربذة.
عن: أُسيد بن أبي أُسيد - بالضم فيهما -.
وعنه: حميد - بضم الحاء - ابن الأسود.
قال ابن أبي حاتم: حجاج بن صفوان بن أبي يزيد المدني عن أبيه، وأُسيد بن أبي أُسيد وغيرهما، وعنه أبو ضمرة، والقعنبي.
وثقه أحمد بن حنبل. وقال أبو حاتم: صدوق، وكان القعنبي يثني عليه، فيحتمل أن يكون هذا، وقد ذكر ابن حبان في "ثقاته" حجاج بن صفوان، فقال: يروي عن أُسيد بن أبي أُسيد، روى عنه أهل بلده. وذكره في "الميزان" الحجاج بن صفوان المدني، عن أُسيد بن أبي أسيد، وعنه أبو ضمرة والقعنبي. وكان القعنبي يثني عليه. وقال الأزدي: ضعيف وقال أحمد ثقة. انتهى.
[١١٣٧/ ١١٣٣] (د) حجاج الضرير.
عن: عمرو بن عون.
وعنه: (د) من رواية ابن الأعرابي، قال المزي: كذا وجدته وأظنه من "زياداته"، عن حجاج هذا فإنه قدري، روى عنه في معجمه.
стр. 459
[١١٣٨/ ١١٣٤] (د) حُجْر بن حُجْر - كلاهما بضم الحاء المهملة وإسكان الجيم - الكلاعي.
عن: العرباض بن سارية.
وعنه: خالد بن معدان، حديث (موعظة بليغة).
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى خالد بن معدان. وذكره في "الميزان"، فقال: ما حدث عنه سوى خالد بن معدان بحديث العرباض مقرونًا بآخر، انتهى. فهو مجهول العين؛ لأنه لم يرو عنه عدلان، ومجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، وقد تقدم مثل ذلك غير مرة.
[١١٣٩/ ١١٣٥] (ت) حُجر - مثل من قبله - ابن العنبس الحضرمي الكوفي.
عن: وائل، وعلي بن حُجر.
وعنه: سلمة بن كُهيل، وعلقمة بن مرثد، وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: شرب الدم في الجاهلية، وشهد صفين، وهذا مخضرم. وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" مرتين في التابعين وفي أتباعهم.
[١١٤٠/ ١١٣٦] (د س ق) حُجر - مثل الذي قبله - ابن قيس الهمداني - بإسكان الميم - وبالدال المهملة - إلى القبيلة.
عن: زيد بن ثابت، وابن عباس.
وعنه: طاوس، وشداد بن جابان.
له حديث: "قضى بالعُمْرى للوارث" في هذه الكتب. لم أر لهم فيه كلامًا، فأذكره، والله أعلم.
[١١٤١/ ١١٣٧] (ت) حُجر - مثل من قبله - العدوي.
عن: علي: قاله إسرائيل، عن حجاج بن دينار، عن الحكم بن جَحْل عنه.
قال الترمذي: حديث إسماعيل بن زكريا، عن حجاج بن دينار عندي أصح، وهو عن الحكم بن عتيبة، عن حُجير بن عدي، عن علي. ذكر في "الميزان" أنه لا يعرف حجر عن علي.
стр. 460
[١١٤٢/ ١١٣٨] (م) حُجير - تصغير من قبله - ابن الربيع العدوي البصري، يقال له: أبو السَّوّار - بفتح السين، وتشديد الواو - العدوي.
عن: عمر وعمران بن الحُصين.
وعنه: أبو نعامة عمرو بن عيسى، وحُميد بن هلال.
له في مسلم حديث اختُلف على أبي نعامة فيه. وقال (خ، م): قتادة عن أبي السوار. عن عمران. ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: وهم أخوة أربعة: حُجير، وحريث، ويعقوب، وسليمان، بنو الربيع انتهى. وذكره أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة، وهو أخو حُريث.
[١١٤٣/ ١١٣٩] (د ت ق) حجير - مثل من قبله - ابن عبد الله الكندي.
عن: عبد الله بن بريدة.
وعنه: دَلهم بن صالح.
حسن الترمذي حديثه. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: روى عنه شيخ يقال له: دلهم انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: وعنه دلهم بن صالح، يُجهل، حسَّنَ له الترمذي انتهى.
وقال في "الكاشف": صدوق. والله أعلم.
[١١٤٤/ ١١٤٠] (خ م د ت س) حُجين بن المثنى اليمامي، أبو عمر.
نزيل بغداد.
عن: عبد العزيز الماجشون، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والليث، ومالك، وجماعة.
وعنه: أحمد، وابن معين، ومحمود بن غيلان، وطائفة.
قال (خ): كان قاضيًا على خراسان. وقال أبو بكر الجارودي: ثقة ثقة. وقال ابن سعد: نزل بغداد، وكان صاحب لؤلؤ وجوهر، لزم السوق، وكان ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" قال أبو نصر الكلاباذي: مات سنة (٢٠٥) أو بعدها.
[١١٤٥/ ١١٤١] (٤) حُجَية بنُ عدي الكندي الكوفي.
عن: علي، وجابر.
