قال الذهبي في "الميزان": الحسن بن حماد الخراساني عن سفيان: لا يكاد يُعرف، فإن كان المروزي العطار الذي روى عن أبي حمزة السكري وابن المبارك، فيحتمل، وفيه بُعد؛ لا، بل ذا آخر، تأخَّر. روى عنه عبد الله بن محمود السعدي، وعيسى بن محمد بن عيسى الضبي، والفضل بن عبد الله الجرجاني. ما علمت فيه جرحًا. انتهى. فأما المروزي العطار، فإنه ذكره ابن حبان في "الثقات"، والله أعلم.
[١٢١٦/ ١٢٢٢] (تمييز) الحسن بن حماد، أبو علي الواسطي.
عن: أبي السري منصور بن عمار.
وعنه: أحمد بن علي الأبار.
[١٢١٧/ ١٢٢٣] (تمييز) الحسن بن حماد البجلي.
عن: عبد الله بن محمد العدوي، وغيره.
وعنه: يونس والد الكُدَيمِي.
[١٢١٨/ ١٢٢٤] (تمييز) الحسن بن حماد المرادي.
عن: أبي خالد الأحمر.
وعنه: إبراهيم بن أحمد الواسطي.
[١٢١٩/ ١٢٢٥] (تمييز) الحسن بن حماد الصاغاني.
عن: قُتيبة بن سعيد، وجماعة.
وعنه: إسحاق بن عبد الرحمن البيكندي.
[١٢٢٠/ ١٢٢٦] (خ) الحسن بن خلف بن شاذان أبو علي الواسطي.
وقد ينسب إلى جده.
عن: إسحاق الأزرق. ويحيى القطان، وعبد الوهاب الثقفي، وطبقتهم.
وعنه: (خ)، فرد حديث، وبقي بن مخلد، وأبو عروبة، والمحاملي، وأخوه القاسم المحاملي، وخلق.
قال أبو حاتم: شيخ. وقال الخطيب: ثقة. وذكره ابن حبان في "ثقاته". ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام الخطيب، وكلام أبي حاتم. ثم قال: وقال ابن الجوزي: قال (خ): يتكلمون فيه. وقال ابن عدي: لا أعلم له حديثًا منكرًا. مات سنة (٢٤٦) ببغداد.
стр. 492
- الحسن بن حي. هو: ابن صالح بن حي.
[١٢٢١/ ١٢٢٧] (سى) الحسن بن خمير.
هو بالخاء المعجمة، وهذا يعرف من الرتبة وهي مضمومة ـ الحَرَازِي - بفتح الحاء المهملة، ثم راء مخففة، وبعد الألف زاي، ثم ياء النسبة - وحراز من حمير، أبو علي الحمصي.
عن: إسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح البَهراني.
وعنه: عمران بن بكر البراد، ومحمد بن عوف.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ. خرَّج له (سى) حديث أبي عُمير.
[١٢٢٢/ ١٢٢٨] (س ق) الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر أبو محمد التيمي المدني.
عن: معتمر بن سليمان، وابن عيينة، وأبي ضمرة، وجماعة.
وعنه: (س، ق)، وزكريا الساجي، وابن صاعد، وطائفة.
قال محمد بن عبد الرحيم (صاعقة): سألت المنكدري في أي سنة كتبت عن المعتمر؟ فقال: في سنة كذا، فنظرنا فإذا هو قد كتب عنه وهو ابن خمس سنين وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في "ثقاته". ذكره في "الميزان".
وذكر كلام (خ) فيه، وكلام ابن عدي، وكلام صاعقة. توفي سنة (٢٤٧).
[١٢٢٣/ ١٢٢٩] (خ د ت ق) الحسن بن ذكوان البصري، أبو سلمة.
عن: الحسن، وطاووس، وعطاء، وابن سيرين وأبي رجاء العطاردي، وطائفة.
وعنه: يحيى القطان، وعبد الوهاب بن عطاء، وجماعة.
ضعفه ابن معين، وجماعة، وأبو حاتم. وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يروي أحاديث لا يرويها غيره، على أن يحيى القطان وابن المبارك قد رويا عنه، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان"، قال: وهو صالح الحديث، ضعفه، فذكر ابن معين، وأبا حاتم، وذكر كلام النسائي، وكلام ابن عدي فيه إلى آخره، ثم قال: وقال ابن المديني: حدَّث يحيى عن الحسن بن ذكوان، ولم يكن عنده بالقوي، وقال ابن معين: قدري، ثم ذكر له أحاديث استنكرها عليه، ثم ذكر عن العقيلي: حدثنا الخضر بن داود، ثنا الأثرم قال: قلت لأبي
стр. 493
عبد الله: ما تقول في الحسن بن ذكوان، قال: أحاديثه أباطيل. يروى عن حبيب بن أبي ثابت، ثم قال: هو لم يسمع من حبيب. إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي.
وقال ابن معين: صاحب أوابد. وذكره ابن حبان في "الثقات" انتهى. وقد ذكر محمد بن نصر المروزي في حديثه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي "بنى عن يمن" (١) الحديث. قال محمد بن نصر: هذا حسن بن ذكوان عن عمرو بن صاعد، عن حبيب بن أبي ثابت، فدلسه بإسقاط عمرو بن صاعد؛ لأنه منكر الحديث، ولذلك قال ابن معين: في كل ما رواه الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت أن بينه وبين حبيب راوي ليس بثقة. انتهى.
[١٢٢٤/ ١٢٣٠] (ع) الحسن بن الربيع البجلي، ثم القسري، أبو علي الكوفي، البواري - بفتح الموحدة، وتخفيف الواو، نسبة إلى نبع البَواري (٢) - الحصَّار الخشَّاب.
عن: مهدي بن ميمون، وعبد الجبار بن الورد، وقيس بن الربيع، وأبي عوانة، وخلق.
وعنه: (خ، م، د)، وأحمد بن غرزة، وعثمان الدارمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وآخرون.
قال أبو حاتم: كان من أوثق أصحاب ابن إدريس. وقال أحمد العجلي: ثقة رجل صالح متعبد. وقال أحمد بن يوسف التجيبي: سمعت الحسن بن الربيع يقول: قدمت بغداد فلما خرجت شيعني أصحاب الحديث، وجاء أحمد بن حنبل. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: وهو الذي غمَّض ابن المبارك، ودفنه مات سنة (٢٢٠)، وكان من بجيلة (٣). قال ابن سعد: مات في رمضان سنة (٢٢١).
(ق) الحسن بن أبي الربيع هو الحسن بن يحيى.
[١٢٢٥/ ١١٣١] (س) الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو محمد المدني.
روى ببغداد.
عن: أبيه، وعكرمة، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، والمطلب بن عبد الله بن حنطب.
وعنه: ابنه إسماعيل، وابن أبي ذئب - مع تقدمه - ومالك، ووكيع، وجماعة.
وكان من سادات بني هاشم، وسراتهم، وأجودهم. ذكره ابن حبان في "الثقات". قال الخطيب: ولاه المنصور المدينة خمس سنين، ثم عزله، وأخذ أمواله، وحبسه حتى مات المنصور، فأخرجه المهدي، ورد عليه أمواله، ولم يزل معه. قال ابن حبان: مات بالحاجر، وهو يريد مكة من العراق، في السنة التي حج فيها المهدي سنة (١٦٨)، وفيها أرخه أبو حسان الرمادي. وزاد: وهو ابن (٨٥) سنة.
стр. 494
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في أن الحسن توفي في السنة التي حج فيها المهدي. قال: وفيه نظر؛ لأن ابن سعد ذكر: أن المهدي لم يحج عامين قال: وكتب أنه خرج سنة (١٦٨) يريد الحج، ومعه حسن بن زيد، وكان الماء في الطريق قليلًا، فخشى المهدي على من معه من العطش، فرجع من الطريق ولم يحج تلك السنة، ومضى حسن يريد مكة شرفها الله تعالى، فمات بالحاجر، وفي كتاب "الثقات" لابن حبان مات بالحاجر، وهو يريد مكة من العراق في السنة التي رجع فيها المهدي سنة (٦٨)(١) وفي الأنساب (لابن مدلع) قال أحمد بن أبي يعقوب: توفي في السنة التي رجع فيها المهدي، ولم يحج، والله أعلم، انتهى.
والحاجر: على خمسة أميال من المدينة، له من عند النسائي حديث "احتجم وهو صائم" وهذا هو والد السيدة نفيسه. ذكره في "الميزان"، وذكر أنه ذكره ابن حبان في "الثقات"، ثم قال: وقال يحيى: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه معضلة، وأحاديثه عن أبيه أنكر مما روى عن عكرمة. نقل القولين ابن الجوزي.
[١٢٢٦/ ١٢٣٢] (م د س ق) الحسن بن سعد بن معبد الهاشمي.
مولى الحسن بن علي.
عن: أبيه، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن جعفر، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وجماعة.
وعنه: أبو إسحاق الشيباني، وحجاج بن أرطاة، والمسعودي، وجماعة.
وثقه النسائي، وهو مقل، ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[١٢٢٧/ ١٢٣] (ق) (٢) الحسن بن سلم بن صالح العجلي البصري.
وقد يُنسب إلى جده، وهو مجهول.
روى عن: ثابت.
وعنه: محمد بن موسى الحَرَشي - بفتح الحاء المهملة، والراء، وبالشين المعجمة.
ذكره في "الميزان"، وقال: عن ثابت، عن أنس: "إذا زلزلت تعدل نصف القرآن" هذا منكر، والحسن لا يُعرف، ولا روى عنه سوى محمد بن موسى الحرشي، انتهى.
стр. 495
[١٢٢٨/ ١٢٣٤] (ق) الحسن بن سُهيل بن عبد الرحمن بن عوف.
عن: ابن عُمر.
وعنه: يزيد بن أبي زياد.
وثقه ابن حبان - كما رأيته فيها - ولم يذكر عنه راويًا سوى يزيد بن أبي زياد. ذكره في "الميزان"، وقال: ما علمت روى عنه غير يزيد بن أبي زياد الكوفي، لكن ذكره ابن حبان في "الثقات"، انتهى. وقد تقدم أنه لا يزول عن الشخص جهالة العين حتى يروي عنه عدلان. وذكرت فيما يغني عن اختيار أبى الحسن بن القطان: أن الشخص إذا روى عنه واحد ووثقه آخر انتفت عنه جهالة العين، وذكرت أن هذا قول في المسألة من أقوال. والله أعلم.
[١٢٢٩/ ١٢٣٥] (د ت س) الحسن بن سوَّار - بتشديد الواو - البغوي، وقيل: المروذي، أبو العلاء.
عن: عكرمة بن عمار، وموسى بن عُلي - بالتصغير - ابن رباح - بفتح الواو، وبالموحدة - ومبارك بن فضالة، والليث بن سعد.
وعنه: أحمد، وأحمد بن منيع، وهارون الحمالُ - بالحاء المهملة - وأبو حاتم.
قال حاتم بن الليث: قدم بغداد للحج، فكتب الناس عنه، ثم رجع، ومات بخراسان سنة (١٦)، أو (٢١٧). ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وقال: ثقة استنكر عليه حديثه عن عكرمة بن عمار، عن ضمضم عن عبد الله بن حنظلة: "رأيت رسول الله ﷺ يطوف لا ضَرَب ولا طَرَد ولا إليك إليك" ذكره العقيلي وقال: لا يتابع عليه. قال أبو إسماعيل الترمذي: ألقيت هذا الحديث على أحمد بن حنبل، فقال: أما الشيخ فثقة، وأما الحديث فمنكر، والمحفوظ حديث أيمن عن قدامة بن عبد الله "رأيت رسول الله ﷺ يرمي الجمرة" وقد شذ قُرَّان بن تمام، فرواه عن أيمن عن قدامة، فقال فيه: (يطوف) كالأول.
- الحسن بن شاذان: هو ابن خلف، مر.
[١٢٣٠/ ١٢٣٦] (ت) الحسن بن شجاع بن رجاء، أبو علي البلخي، الحافظ، أحد الأئمة.
عن: عُبيد الله بن موسى، ومكي بن إبراهيم، وأبي مسهر الغساني، وسعيد بن أبي مريم، وطبقتهم.
стр. 496
وعنه: أبو زرعة الرازي، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن إسماعيل البخاري.
وقد روى (خ) في الصحيح عن الحسن غير منسوب، عن إسماعيل بن الخليل الخزاز، فقيل: إنه هو. وهذا المكانُ في التفسير في سورة الزمر (١)، قال (خ): حدثني الحسن، قال: أخبرني (٢) إسماعيل بن خليل، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا، عن عامر، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "إني أول من يَرفع رأسه بعد النفخة الآخرة". وقال في غزوة خيبر: حدثنا الحسن، ثنا قرة بن حبيب، فذكر حديث ابن عمر: "ما شبعنا حتى فتحنا خيبر" الحديث، قال أبو عبد الله الحاكم: هو الحسن بن شجاع البلخي إن شاء الله أو (ألبتة). وقال أبو نصر: كان أبو حاتم، سهيل بن سري الحافظ الحذاء البخاري؛ يقول في: الحسن؛ عن إسماعيل بن خليل إنه الحسن بن شجاع، أبو علي البلخي، وكان يقول في الحسن عن قرة بن حبيب المذكور في غزوة خيبر: هو الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وكذلك نسبه أبو علي بن السكن في نسخته قال عبد الله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول انتهى الحفظ إلى أربعة من خراسان: أبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي - يعني الدارمي - والحسن بن شجاع البلخي. مات في نصف شوال سنة (٢٤٤)، وله تسع وأربعون سنة. ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: ممن أكثر الرحلة، والكتب، والحفظ والمذاكرة، انتهى. وفي "طبقات الحفاظ" للحافظ شمس الدين بن عبد الهادي التي اختصرها من "طبقات الذهبي" قيل سنة (٤٥)، ولم يذكر غيره ومن عادته أنه يختصر كلام الذهبي، ويتابعه عليه، و"العبر" موافق لما ذكرته من سنة (٢٤٤)، والله أعلم.
[١٢٣١/ ١٢٣٧] (د) الحسن بن شوكر، أبو علي البغدادي.
عن: إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وخلف بن خليفة، وطائفة.
وعنه: (د)، والحسن بن شبيب المعْمري - بإسكان العين وفتح الميمين - ومحمد بن عبدوس بن كامل، والهيثم بن خلف، وآخرون.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، مات قريبًا من سنة (٢٣٠).
[١٢٣٢/ ١٢٣٨] (م ٤) الحسن بن صالح بن صالح بن حي.
وهو حَيَّان - بالمثناة تحت - ابن شُفي، والظاهر أنه - بالتصغير - ابن هُني - بالتصغير أيضًا - الثوري، أبو عبد الله الكوفي الفقيه
стр. 497
العابد، أحد الأعلام. وقال ابن عدي: الحسن بن صالح بن صالح بن حي بن مسلم بن حيان.
عن: أبيه، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن رُفيع، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار، وإسماعيل السدي، وخلق كثير.
وعنه: حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، ووكيع، ويحيى بن آدم، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن الجعد، وخلق.
وكان يترك الجمعة، وفيه تشيع يسير. قال زافر بن سليمان: أردتُ الحج فقال لي الحسن بن صالح: إن لقيت الثوري، فأبلغه مني السلام، وقل أنا على الأمر الأول. فلقيت الثوري، فأبلغته، قال: فما بال الجمعة. وقال عبد الله بن إدريس: ما أنا وابن حي: لا يرى جمعة، ولا جهادًا. وقال أبو نعيم: ذُكر الحسن بن صالح عند الثوري، فقال: ذاك يرى السيف على الأمة. يعني: الخروج على أئمة الظلم. انتهى. وكان من العباد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: وكان فقيهًا ورعًا، من المتقشفين المخبتين ممن تجرد للعبادة، ورفض الرياسة على تشيع فيه. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، فقال: كان ثقة، ثبتًا، متعبدًا، وكان يتشيع، وكان حسن الفقه، إلا أن ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل، لحال التشيع، ولم يرو عنه شيئًا. انتهى. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وأطال في ترجمته إنه أحد الأعلام، وفيه بدعة تشيع قليل، وكان يترك الجمعة توفي سنة ١٦٩.
[١٢٣٣/ ١٢٣٩] (خ د ت) الحسن بن الصباح بن محمد البزار - بالراء في آخره.
وهو الذي يصنع بذر الكتان بلغة البغداديين - أبو علي الواسطي، ثم البغدادي، أحد الأعلام في الحديث والسُّنَّةِ.
عن: إسحاق القشيري، وسفيان بن عيينة، ومعن بن عيسى، وشبابة، وروح بن عُبادة، وطبقتهم.
وعنه: (خ، د، ت)، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى الموصلي، وجعفر الفريابي، والبغوي وعمر بن محمد بن بجير، والمحاملي، وخلق.
قال أحمد: ثقة، صاحب سنة، وقال أبو بكر الخلال الحنبلي: أنا محمد بن خضر سمعت ابن أحمد بن حنبل بعث إليَّ يقول: ما يأتي على البزار يوم إلا وهو يعمل فيه خيرًا، ولقد كنا نختلف إلى فلان، فنذاكر الحديث إلى خروج الشيخ، وإن البزار قائم يصلي. وقال أبو حاتم: صدوق،
стр. 498
كانت له جلالة عجيبة ببغداد، وكان أحمد بن حنبل يرفع قدره ويجله. وقال (س): ليس بالقوي، وقال مرة: صالح. وقال السراج: كان من خيار الناس لا يخضب، ومات في ثامن ربيع الآخر، سنة (٢٤٩). ذكره ابن حبان في "الثقات" (١)، وأرخ وفاته كما ذكرت، غير أنه لم يذكر الشهر، وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وقال: أحد الأئمة في الحديث والسنة، ثم ذكر كلام أحمد فيه، وكلام أبي حاتم، وكلام النسائي في المرتين، وكلام السراج - رحمة الله عليهما - وليس فيه إلا كلام النسائي، وقد اضطرب عليه.
[١٢٣٤/ ١٢٤٠] (خ م د س ق) الحسن بن عبد الله العُرني، البجلي، الكوفي.
عن: ابن عباس، وعمرو بن حريث، وعبيد بن نضيلة، وجماعة.
وعنه: الحكم، وسلمة بن كهيل، ويحيى بن ميمون العطار، وآخرون.
وثقه أبو زرعة. وقال ابن معين: صدوق، إنما يقال: لم يسمع ابن عباس. روى له (خ) مقرونا. ذكره ابن حبان، وقال: يروي عن ابن عباس، يخطئ.
• تنبيه: تقدم أعلاه أن ابن معين قال: إنما يقال: لم يسمع من ابن عباس شيئًا. انتهى.
وقد قال الإمام أحمد بن حنبل: إنه لم يسمع من ابن عباس شيئًا، فجزم بذلك، وقال أبو حاتم: لم يدرك عليًا ﵁.
[١٢٣٥/ ١٢٤١] (خ) الحسن بن عبد العزيز بن وزير بن ضَابي.
بالضاد المعجمة، وبعد الألف باء موحدة - والظاهر أنه معوض كالقاضي، والضبابي: الرماد، أبو علي الجذامي المصري الجَرَوي - بالجيم المفتوحة، والراء كذلك - نسبة إلى جروية، من قرى تِنِّيس.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله الجروي نسبة إلى قرية، إلى آخره.
قال: وفيه نظر؛ لأن ابن ماكولا قال: إنه نسبة إلى جده لا إلى القرية، وفي كتاب الرشاطي، وممن ينسب إلى جُري بن عوف الجذامي، الحسن بن عبد العزيز الجروي. قال: وقول ابن ماكولا: عندي قوي لأنه ذكر أنه منسوب إلى جُري، وقال السمعاني: الجَرَوي - بفتح الجيم، والراء - نسبة إلى جُري بن عوف بطن من جذام ينسب إليهم الحسن بن عبد العزيز الجروي، فينظر من ذكره غير صاحب "الكمال" ونقل شبهته قول ابن عدي في كتابه أسماء شيوخ (خ): حسن بن عبد العزيز أبو الجروي، من أهل قرية من قرى تنيس، فاعتقد أنه منسوب إلى قرية اسمها كذا، والله أعلم. انتهى. ولجده عدي بن حِمْرِس صحبة.
روى عن: عمرو بن أبي سلمة التنيسي، وبشر بن بكر، ويحيى بن حسان، وعبد الله بن يوسف، وعبد الله بن يحيى البرُلُسِيِّ، وطائفة.
стр. 499
وعنه: (خ)، وإبراهيم الحربي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والمحاملي، وطائفة. آخرهم حفيده جعفر بن محمد بن الحسن الجروي.
وثقه أبو حاتم وغيره، وقال الدارقطني: لم يُر مثلُه فضلًا وزهدًا. وقال الخطيب: كان مذكورًا بالورع والثقة، موصوفًا بالعبادة. وقال ابن يونس: حمل إلى العراق بعد قتل أخيه علي، فلم يزل بالعراق حتى توفي بها. روى ابن شاهين أنه توفي في رجب سنة (٢٥٧).
[١٢٣٦/ ١٢٤٢] (م ٤) الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي أبو عروة الكوفي.
عن: أبي وائل، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم بن يزيد التيمي، وأبي عمرو، والشيباني سعد بن إياس، وخلق.
وعنه: شعبة، والثوري، وزائدة، وجرير بن عبد الحميد، ومحمد بن فضيل، وآخرون.
قال ابن معين: ثقة صالح. وكذا وثقه أبو حاتم، والنسائي. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٢٧)، وقد قيل سنة (٤٢).
وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، فقال: كوفي ثقة، وليس بقديم الموت (١).
[١٢٣٧/ ١٢٤٣] (ت سى ق) الحسن بن عرفة بن يزيد، أبو علي العبدي البغدادي، المؤدِّب.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على الحافظ المزي في كونه لم يرقم عليه (د)، فقال ما لفظه: ذكر أبو علي الجياني، وأبو إسحاق الصيرفيني: أن أبا داود روى عن الحسن بن عرفة في كتاب الزهد، وأما صاحب الزهرة، فذكر روايته عنه من غير تعيين الموضع، ولم يذكره المزي ولا نبه عليه، فينظر، والله أعلم. انتهى.
روى الحسن عن: ابن المبارك، وإسماعيل بن عياش، وخلف بن خليفة، وجرير بن عبد الحميد، وعبد السلام بن حرب، وخلق.
وعنه: (ت، ق)، وزكريا خياط السنة، والبغوي، وابن أبي حاتم، ومحمد بن مخلد، ويوسف بن يعقوب الأزرق، وإسماعيل الصفار، وخلق.
قال عبد الله بن أحمد: قال لي ابن معين: كتبت عن ذاك الشيخ المعلم في المربعة؟ قلت: نعم هو الحسن بن عرفة، قال: نعم، وهو ثقة، قال أبو حاتم: صدوق. وقال (س): لا بأس به، وقال محمد
стр. 500
الأرغياني: سمعت ابن عرفة يقول: قد كتب عني خمسة قرون. وقال ابن أبي حاتم: عاش الحسن مائة وعشر سنين، وكان له عشرة أولاد بأسماء العشرة. وقال الحسن بن رشيق: حدثنا أحمد بن محمد بن حكيم الصدفي، سمعت الحسن بن عرفة وسئل: كم تعد من السنين؟ فقال: مائة وعشر سنين. وقيل: بل ولد سنة (٥٠). توفي سنة: (٢٥٧) بِسَامَرَّاء. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٣)، أو (٢٥٢).
[١٢٣٨/ ١٢٤٤] (د) الحسن بن عطية بن سعد العوفي أخو عبد الله، وعمر، ومحمد.
عن: أبيه، وجده سعد بن جنادة.
وعنه: ابناه، حسين، ومحمد، وأخواه: عبد الله، وعمرو، والثوري (سفيان)، وحكام بن سلم، وجماعة.
قال: (خ) ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ضعيف، له في (د) حديث، وهو: لعن النائحة والمستمعة. ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: وأحاديث عطية ليست بنقية. انتهى.
* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله إن ابن حبان ذكره في "كتاب الثقات"، وقال: وأحاديث بقية غير نقية، كذا هو في غير نسخة، حتى في "التذهيب"، مختصره، وفيه نصر بن حبيب، أن بقية ليس له ذكر في هذه الترجمة جملة، فكان ينبغي للمزي أن لو قال: ذكره ابن حبان كما ذكر لفظه عليه أولًا، بذكره في هذه الترجمة لظهور غلطه كيف وليس هو كذلك في كتاب ابن حبان الذي أحال عليه والذي فيه: وأحاديث عطية يعني أبا الحسن غير نقية، وكأن المزي في ذهنه أن مثل هذا قيل في بقية وهو أشهر فسبق قلمه إليه، والله أعلم. انتهى.
* أما قول مغلطاي أن في ثقات ابن حبان: وأحاديث بقية، هو غلط بلا شك، والذي رأيته فهو وأحاديث عطية غير نقية كما ذكر مغلطاي.
وأما قوله: (حتى في "التذهيب") ففيه نظر، ولم أره في "التذهيب"، بل وليس فيه ذكر لابن حبان في هذه الترجمة والله أعلم وذكره في الميزان، وذكر فيه كلام (خ)، وكلام أبي حاتم فقط.
[١٢٣٩/ ١٢٤٥] الحسن بن عطية بن نجيح القرشي، أبو علي الكوفي.
عن: فُضيل بن مرزوق، وحمزة الزيات، وخالد بن طهمان، وطائفة.
стр. 501
وعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعباس الدوري وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، والبخاري في تاريخه، وخلق. وقال أبو حاتم: صدوق، وقال: (خ): مات سنة (٢١١)، أو نحوها.
* تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على الحافظ المزي في قوله قال (خ): مات سنة (٢١١). قال: وفيه نظر؛ لأن الذي في تاريخ (خ) بخط الحافظين، أبي ذر الهروي، وابن (. . . .) (١) سنة إحدى وعشرين ومائتين. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: ضعفه الأزدي، ثم ذكر قول أبي حاتم انتهى.
أخرج (ت) من حديثه عن أبي عاتكة عن أنس الكحل للصائم.
[١٢٤٠/ ١٢٤٦] (د) الحسن بن علي بن راشد الواسطي.
عن: أبي الأحوص، وهشيم.
وعنه: (د)، وأحمد بن عمرو البزار - بالراء في آخره.
قال ابن عدي: لم أر له شيئًا منكرًا. نسبه عباس العنبري إلى الضعف. ذكره في "الميزان". فقال: وثقه بَحْشَل مؤرخ واسط، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث انتهى. والذي في "ثقات" ابن حبان: مستقيم الحديث جدًّا. قال الذهبي: وقال ابن عدي فذكر ما ذكرته عنه: إلى آخر كلام عباس. ثم قال: مات سنة (٢٣٧) انتهى. وكذا قاله مطين، كما نقله المزي في تَهذيبه، وكذا هو في "التذهيب"، و "الكاشف".
[١٢٤١/ ١٢٤٨] (٤) الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي المدني، سبط رسول الله ﷺ وريحانته، السيد الجليل، ذو المناقب الجليلة، ويكفي منها قوله ﷺ : "إن ابني هذا سيد".
روى عن جده ﷺ ، وعن والده علي، وخاله هند بن أبي هالة.
وعنه: ابنه الحسن، وعبد الله، ومحمد ابنا علي بن الحسين، ولم يدركاه، وأبو الجوزاء ربيعة بن شيبان، وأبو وائل، وعكرمة، وابن سيرين، ولاحق بن حميد، وطائفة.
ولُد في شعبان سنة ثلاث، وقيل: بعد ذلك، قال أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال: لما ولُد الحسن جاء رسول الله ﷺ فقال: "أروني ابني، ما سميتموه؟ "، قلنا: سميناه حربًا، قال: بل هو حسن. فلما ولُد الحُسين، قال: "أروني ابني، ما سميتموه؟ " قلت: حربًا، قال: "بل هو حُسين"، فلما ولد الثالث [قال]: "أروني ابني ماسميتموه؟ " قلنا حربًا، قال: بل هو محسن، ثم قال: "إني سميتهم بأسماء ولد هارون، شبر، وشبير، ومشبر". رواه الإمام أحمد في مسنده. مناقبه
стр. 502
جمة، وكذا أحواله، ونزوله عن الخلافة لمعاوية، كله مشهور - رحمة الله عليه - ورضي عنه. قال الواقدي، وجماعة: توفي سنة (٤٩)، زاد بعضهم: في ربيع الأول، وقيل: مات سنة (٥٠)، قاله المدائني، وهما قولان مشهوران، وغلط من قال: سنة (٥١) وأفحش الغلط من قال: سنة (٥٦)، أو (٥٨)، أو سنة (٥٩). والله أعلم.
[١٢٤٢/ ١٢٤٩] (ق د فيما قيل) الحسن بن علي بن عفان العامري أبو محمد الكوفي.
عن: أسباط بن محمد، وأبي أسامة، وعبد الله بن نمير، وعمران بن عيينة، وطبقتهم.
وعنه: (ق)، ومحمد بن إسحاق السراج، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عُقدة: مات في صفر سنة (٢٧٠)، وقد ذكر ابن عساكر في "النبل": أن (د) روى عنه، والذي روى عنه (د) عن الحسن بن علي عن يزيد بن هارون، وأبي عاصم، حديث عرفجة. أن أنفه أصيب، هكذا رواه غير واحد عن أبي داود. قال ابن داسة: عن أبي داود: الحسن بن علي بن عفان، ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[١٢٤٣/ ١٢٥٠] (خ م د ت ق) الحسن بن علي بن محمد الهذلي الحلواني الخلال. أبو علي، وقيل: أبو محمد الزنجاني (*): نزيل مكة، أحد الحفاظ.
عن: أبي معاوية، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، وحسين الجعفي، وابن نمير، وخلق كثير.
وعنه (ع) سوى النسائي، وإبراهيم الحربي، وابن أبي عاصم، وأبو العباس السراج، وخلق.
قال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا متقنًا، وقال أبو داود كان عالمًا بالرجال، وكان لا يستعمل علمه، قال داود بن الحسين البيهقي: بلغني أن الحسن الحلواني قال: لا أكفر من وقف في القرآن، فتركوا علمه، [فسألت سلمة] (**) بن شبيب عن علم الحلواني، فقال - يرمى في الحَشّ -: من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر. ثم تعقب الذهبي في "تذهيبه" هذا الكلام. فقال: قلت: هذا غلو، وخروج من سلمة، وقال أحمد بن عبد الرحمن البزوري: سألت الحلواني: ما تقول في القرآن، قال: كلام الله غير مخلوق ما نعرف غير هذا. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال مات في ذي الحجة سنة (٤٢) يعني: و (٢٠٠)، وكذا أرخه غيره.
[١٢٤٤] (تمييز) الحسن بن علي الهذلي.
قال في "الميزان" بصري مجهول انتهى.
стр. 503
[١٢٤٥/ ١٢٥١] (ت ق) الحسن بن علي النوفلي الهاشمي
عن الأعرج.
وعنه: سلم بن قتيبة، وابنه أبو جعفر الشاعر.
ضعفه النسائي، وقال (خ): منكر الحديث. وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب. ذكره في "الميزان"، فقال: قد ذكر له عن الأعرج، وعن أبي الزناد، ثم قال: ضعفه أحمد، والنسائي، وأبو حاتم، والدارقطني، ثم ذكر ما ذكرته عن (خ)، ثم ذكر له حديثين بسند واحد. ثم ذكر كلام ابن عدي، والله أعلم.
[١٢٤٦/ ١٢٥٢] (خت ت ق) الحسن بن عُمارة أبو محمد الكوفي الفقيه، مولى بجيلة.
عن: ابن أبي مليكة، وعمرو بن مرة، وبريد - بضم الموحدة، وبالراء - ابن أبي مريم، وحبيب بن أبي ثابت، وشبيب بن غرقدة، وعمرو بن دينار، والمنهال بن عمرو، وخلق.
وعنه: السفيانان، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى القطان، وعبد الرزاق، وخلق.
قال ابن عيينة: كان له فضل، وغيره أحفظ منه. روى الحسن بن عمارة عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي سبعة أحاديث، فسألت الحكم عنها فقال: ما سمعت منها شيئًا. وقال أبو داود عن شعبة: يكذبُ، فقلت: ما علامة ذلك؟ قال: يروي عن الحكم أشياء لم نجد لها أصلًا. قال النضر بن شميل: قال الحسن بن عمارة: الناس كلهم في حل، ما خلا شعبة. وقال وهب بن جرير: رأيت شعبة في النوم كارهًا لما قال فيه - يعني الحسن بن عمارة.
وقال عيسى بن يونس: شيخ صالح، كان صديقًا لأخي إسرائيل، تكلم فيه شعبة، وأعانه عليه سفيان. وقال أيوب بن سويد الرملي كنت عند سفيان الثوري، فذكر الحسن بن عمارة، فغمزه، فقلت: يا أبا عبد الله: هو عندي خير منك. قال وكيف ذاك؟، قلت: جلست معه غير مرة، فيجري ذكرك، فما يذكرك إلا بخير قال: فما سمعته يذكره بعد ذلك إلا بخير. وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث. وقال ابن معين ليس حديثه بشيء. وقال ابن المديني: ما أحتاج إلى شعبة فيه، أمره أبين من ذلك قيل له: كان يغلط، قال: إيش يغلط؟ وذهب إلى أنه كان يضع الحديث. وقال الدارقطني، وجماعة: متروك. وقال بكار بن الأسود العيذي - بفتح العين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ذال معجمة ثم ياء النسبة - ثنا إسماعيل بن إبان، قال: بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش يقع فيه، فبعث إليه بكسوة، فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش، وقال: حدثني
стр. 504
خيثمة عن عبد الله عن رسول الله ﷺ قال: "جبلت القلوب على حسب من أحسن إليها، وبغض من أساء عليها". قال ابن عدي: لم يرفعه إلا بكار والمعروف عن الأعمش موقوفًا. ذكر له ترجمة في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام ابن المديني الذي ذكرته عنه هنا. توفي سنة (١٥٢)، وكان من الفقهاء في زمانه، وولى قضاء بغداد للمنصور. والله أعلم.
[١٢٤٧/ ١٢٥٣] (خ فيما قيل) الحسن بن عُمر بن إبراهيم العبدي البصري، وأبوه صاحب قتادة.
قال ابن عدي: هو من شيوخ (خ)، وذكره ابن عساكر في شيوخ "النبل"، فلم يزد ولم يجد له ذكرًا في تاريخ ولا في رواية ولا عرفنا لأبيه ولدًا، سوى الخليل بن عمر بن إبراهيم، وكأنه (اشتبه) على ابن عدي بهذا الآتي.
* تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي: (والحسن بن عُمر بن إبراهيم، ذكره ابن عدي) إلى قوله: (سوى الخليل)، فقال: فيه نظر؛ لأن ابن عساكر ذكره في شيوخ البخاري، وقال: إن أباه كان صاحب قتادة. وقال صاحب "زهرة المتكلمين" في أسماء مشاهير المحدثين: الحسن بن إبراهيم بن عُمر البصري، توفي سنة (٢٤٠) بعد الحسن بن عمر بن شقيق بعشر سنين، روى له (خ) حديثين. وقال العلاء بن حزم في "الكتاب (الكاب) في معرفة الأنساب": إن عمر بن إبراهيم ولد خليلًا، وحسنًا، ويوسف، وبلطية، وعُلية، انتهى.
غير أن مغلطاي لم يذكر في حكاية كلام المزي ما قاله في الشيوخ "النبل"، ولولا ذلك لما حسن الرد به، لكنه مذكور في "التذهيب"، ولم يميزه، فالظاهر أنه من كلام المزي.
[١٢٤٨/ ١٢٤٥] (خ) الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي، أبو علي البصري سكن الري، وكان يتجر إلى بلخ، ويقيم بها، فنُسب إليها.
عن: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وطبقتهم.
وعنه: (خ)، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، وأبو خليفة، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: الحسن بن عُمر بن شقيق بن أسماء الجرمي إلى أن قال: وقد قيل: عمر بن شقيق بن محمد بن النضر انتهى. توفي في حدود سنة (٢٣٢).
стр. 505
[١٢٤٩/ ١٢٥٥] (د ق) الحسن بن عمر، ويقال: ابن عَمرو بن يحيى أبو المَلِيح الرَّقِّي مولى بني فزارة.
عن: عطاء بن أبي رباح، وميمون بن مهران، والزهري، وعبد الله بن محمد بن عَقيِل، وجماعة.
وعنه: عبد الله بن جعفر الرقي، وأبو جعفر النفيلي، وداود بن رُشيد، وأبو توبة الحلبي، وخلق.
قال أحمد: ثقة، ضابط لحديثه، صدوق. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وسمى أباه عَمرًا، وكناه وذكر أنه أبو المليح، انتهى. وكان لقبًا له. قال عبد الله بن جعفر: مات سنة (١٨١)، وله (٩٤) سنة سمعته يقول: مات أنس بن مالك وأنا ابن ست سنين.
[١٢٥٠/ ١٢٥٦]- (خ د س ق) الحسن بن عمرو الفُقيمي التميمي الكوفي.
عن: مجاهد، وإبراهيم النخعي، والحكم، وأبي الزبير، وطائفة.
وعنه: سفيان، وعبد الواحد بن زياد، وابن المبارك، وأبو معاوية، ومحمد بن فضيل، وخلق.
وثقه أحمد، وابن معين، روى الثوري عن الحسن بن عمرو أنه دخل مع ابنه على سعيد بن جبير، وهو غلام قد قرأ القرآن، فقال لأبي: مثلك يُعلم [مثل] (*) هذا قال أبي: هذا عملُ أمه. قال فضيل بن عَمرو: عن إبراهيم: كانوا يكرهون أن يعلموا الغلام القرآن حتى يعقل. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٤٢)، وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
[١٢٥١/ ١٢٥٧] (د) الحسن بن عمرو السدوسي البصري.
عن: جَرير بن عبد الحميد، وهشيم، ووكيع، وجماعة.
وعنه: (د)، وعثمان بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن سيار النصيبي، وجماعة.
قال ابن حبان في "الثقات": صاحبُ حديث متعبد من أهل سجستان، يروي عن حماد بن زيد، وأهل البصرة، روى عنه أهل بلده.
مات سنة (٢٢٤) لعل هذا السدوسي، انتهى. ولم أر هذه الترجمة في مكانها من "ثقات ابن حبان" بترتيب شيخنا الهيثمي، والله أعلم.
стр. 506
[١٢٥٢/ ١٢٥٨] (تمييز) الحسن بن عمرو.
روى عن الأعمش.
وعنه: يحيى بن السري الضرير.
[١٢٥٣/ ١٢٥٩] (تمييز) الحسن بن عمرو بن سيف العبدي، ويقال: الباهلي، ويقال: الهذلي، أبو علي البصري.
عن: مالك بن مغول، وشعبة، وأبي نُعامة عمرو بن عيسى العدوي، وأبي بكر الهذلي، وجماعة.
وعنه: الذهلي، وأبو قلابة الرقاشي، وابن وارة، وابن الضريس، وجماعة.
قال الذهبي: فيما زاده على المزي: بقى إلى بُعيد (٢٢٠) قال - يعني: المزي -: وسمع منه ابن معين. وقال (خ): كذاب. وقال الحاكم أبو أحمد: متروك. وأخرجه ابن حبان في "الثقات". وقال ابن عدي: أحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه.
وقال عارم: هو أسن منا بعشرين سنة، أعرفه يطلب الحديث، وقد رأيت الحسن بن عمرو العبدي في "ثقات ابن حبان"، فقال: يروي عن شعبة بن الحجاج، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، يُغرب، انتهى. وذكره في "الميزان"، فقال: كذبه ابن المديني، وقال (خ): كذاب. وقال الرازي: متروك، نقل ذلك ابن الجوزي، ولم أجده في "الضعفاء" للبخاري، ورضيه ابن معين. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، ثم ساق له حديثًا من مسند عبد الله بن مسعود، قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ بناقة مرجلة، فقال: "لك بها سبعمائة ناقة"، ثم قال: قلتُ: الباهلي - يعني المذكور في سند هذا الحديث الحسن بن عمرو الباهلي، قال: هو العبدي، ساق له ابن عدي عدة أحاديث، انتهى.
[١٢٥٤/ ١٢٦٠] (تمييز) الحسن بن عمرو.
له عن: أبي إسحاق الفزاري.
وعنه: سيد بن السري المرعشي.
[١٢٥٥/ ١٢٦١] (د) الحسن بن عمران العسقلاني، أبو عبد الله، ويقال: أبو علي.
عن: مكحول، وعمر بن عبد العزيز، وجماعة.
стр. 507
وقرأ القرآن على عطية بن قيس.
وعنه: شعبة، وسويد بن عبد العزيز، وقرأ عليه سويد القرآن.
ذكره ابن حبان في "الثقات" كما رأيته فيها.
[١٢٥٦/ ١٢٦٢] (م ت س) الحسن بن عياش - بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة وهذا معروف من الرتبة - ابن سالم الأسدي، مولاهم الكوفي، أخو أبي بكر، ووصى سفيان الثوري.
عن: مغيرة بن مقسم، والأعمش، وجعفر بن محمد، وطائفة.
وعنه: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - رفيقه -، ويحيى بن آدم، وابن مهدي، وآخرون.
وثقه ابن معين، وغيره، منهم: ابن حبان في "الثقات". توفي سنة (١٧٢).
[١٢٥٧/ ١٢٦٣] (م د س) الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس، أبو على النيسابوري الماسَرْجِسي.
عن: مولاه عبد الله بن المبارك، وأبي الأحوص، وابن عيينة، وخلق.
وعنه: (م د)، وزكريا السجزي خياط السُّنة، وأحمد بن حنبل - مع تقدمه - وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وأبو العباس السراج، وخلق.
قال الخطيب: كان ثقة، ورعًا، ديّنًا، كان من أهل الثروة في النصارى فأسلم على يدي بن المبارك، ورحل في العلم. قال السراج: كان الحسن عاقلًا عُدَّ في مجلسه بباب الطاق اثنا عشر ألف محبرة. توفي سنة (٢٣٩)، كذا أرخه حسين القباني، وقد تقدم أنه - نُسب إلى القبان الذي يوزن به -، وقد تعقب الذهبي تاريخ وفاة حسن المذكور فقال: (قلتُ): في سنة تسع حدَّث ببغداد ثم حج ورد، ومات سنة (٤٠) قال الحاكم: سمعت أبا بكر، وأبا القاسم ابنى المؤمل بن حسن يقولان: أنفق جدنا في الحجة التي مات فيها ثلثمائة ألف درهم. قال الحاكم: فحججت معهما، فلما بلغا الثعلبية - والثعلبية: بالثاء المثلثة، والعين المهملة مكان بطريق مكة - قال: زُرتُ معهما قبرَ جدهما، فقرأت على لوح قبره: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ هذا قبر الحسن بن عيسى بن ماسرجس، مولى عبد الله بن المبارك، توفي في صفر سنة (٢٤٠). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات بالثعلبية منصرفًا من الحج سنة (٢٣٩).
* الحسن بن عيسى عن عفان: إنما هو الحسين.
стр. 508
[١٢٥٨/ ١٢٦٤] (س فيما قيل) الحسن بن غُليب - بالغين المعجمة، وهذا يُعرف من الرتبة، والظاهر أنها مضمومة - ابن سعيد أبو علي الأزدي، مولاهم المصري.
عن: سعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وسعيد بن عُفير، وجماعة.
وعنه: (س). قال ابن عساكر: لم أقف على روايته عنه، وأبو جعفر الطحاوي، وسليمان الطبراني، وجماعة.
قال (س): ثقة، وقال أيضًا: ليس به بأس. مات في ذي الحجة سنة (٢٩٠)، وله اثنتان وثمانون سنة.
[١٢٥٩/ ١٢٦٥] (م ت ق) الحسن بن الفُرات بن عبد الرحمن التميمي الكوفي القزاز.
عن: أبيه، وابن أبي مليكة، وغيلان بن جَرِير.
وعنه: ابنه زياد، وعبد الله بن إدريس، وأبو نعيم، وأبو عاصم، وآخرون.
وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٢٦٠] (تمييز) الحسن بن أبي الفُرات، وقيل: ابن أبي الجعد اليربوعي.
يروي عن: الحسن مجهول، قاله في "الميزان".
[١٢٦١/ ١٢٦٦] (ت س ق) الحسن بن قزعة بن عُبيد، أبو علي الهاشمي الخُلقاني البصري.
عن: فُضيل بن عياض، ومعتمر بن سُليمان، وخالد بن الحارث، وحُصين بن نُمير، وطائفة.
وعنه: (ت، س، ق)، وأبو بكر البزار - بالراء في آخره - وابن أبي عاصم، وزكريا الساجي، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. ذكره ابن حبان في "ثقاته". توفي قريبًا من سنة (٢٥).
[١٢٦٢/ ١٢٦٨] (خ م س) الحسن بن محمد بن أعين الحراني، أبو على مولى بني مروان.
عن: عمه موسى بن أعين، وفُضيل بن غزوان، وفليح بن سليمان، وجماعة.
وعنه: سلمة بن شبيب، ولوين، وأحمد بن سليمان الرُّهاوي، وطائفة.
стр. 509
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٢٠)، وفي "التذهيب"، و "الكاشف" عشر ومائتين.
[١٢٦٣/ ١٢٦٩] (ق فيما قال) الحسن بن محمد بن شعبة الواسطي.
عن: العلاء بن عبد الجبار.
وعنه: (ق)، كذا قال "صاحب الكمال": فوهم وهمين، وإنما هو الحسين بن محمد بن شنبة. حديثه في آخر الكفارات.
[١٢٦٤] (تمييز) الحسن بن محمد بن شعبة، أبو علي الأنصاري البغدادي متأخر.
روى عن: إسحاق بن شاهين، وأبي سعيد الأشج، وجماعة.
وعنه: أبو الفضل الزهري، وأبو حفص بن شاهين، وطائفة.
قال الدارقطني: لا بأس به. وقال محمد بن طلحة: مات في ذي القعدة سنة (٣١٣).
ذكره الذهبي في "ميزانه"، فقال: الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري: بغدادي، معروف. قال الدارقطني: تكلم فيه من جهة سماعه. كذا قرأتُ بخط الحافظ الضياء - يعني به محمد بن عبد الواحد - صاحبُ الضيائية بسفح قاسيون الحنبلي، صاحب التصانيف المفيدة، وهو إمام حافظ حجة زاهد، محدث الشام. قال الذهبي: والذي نقلته من تاريخ الخطيب أن الدارقطني قال: لا بأس به، وقال الخطيب: كان ثقة إلى آخر كلامه.
[١٢٦٥/ ١٢٧٠] (خ ٤) الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي الزعفراني البغدادي.
عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، وعبد الوهاب الثقفي، والشافعي، وعبد الوهاب بن عطاء، وخلق.
وعنه: (خ ٤)، وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وخلق.
وثقه النسائي. قال أحمد بن محمد بن الجراح: سمعت الحسن بن محمد قال: لما قرأت "كتاب الرسالة" على الشافعي، قال من أي العرب أنت؟ قلت: ما أنا بعربي، وما أنا إلا من قرية يقال لها: الزعفرانية، قال فأنت سيد هذه القرية. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: وزعفرانية التي نسب إليها قرية من السواد. مات في ربيع الآخر سنة (٢٤٩).
قال شيخنا الحافظ الهيثمي مُرَتِّب كتاب "الثقات"، وفي الحاشية سنة (٥٩) وعليها صحح. والله أعلم انتهى. وفي "التذهيب"، و "الكاشف": واللفظ للأول، قال ابن مخلد: مات في رمضان سنة (٢٦٠)، وقيل: مات سنة (٥٩).
стр. 510
[١٢٦٦/ ١٢٧١] (ت ق) الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد المكي.
عن: ابن جريج.
وعنه: محمد بن يزيد بن خنيس - بضم الخاء المعجمة، وفتح النون، وفي آخره سين مهملة - في سجدة ص.
قال العقيلي: لا يتابع عليه، وله طرق كلها فيها لين. ذكره في "الميزان"، وذكر كلام العقيلي، ثم قال: وقال غيره: فيه جهالة، ما روى عنه سوى ابن خنيس انتهى.
[١٢٦٧/ ١٢٧٢] (ق) الحسن بن محمد بن عثمان الكوفي.
عن: الثوري، وعافية - كالعافية المعروفة، أدامها الله علينا في الدنيا والآخرة - القاضي.
وعنه: إسماعيل بن بهرام، والنضر بن سعيد الحارثي. ذكره في "الميزان" وقال: قال الأزدي: منكر الحديث.
[١٢٦٨/ ١٢٧٣] (ع) الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، أبو محمد الهاشمي المدني.
عن: أبيه محمد بن الحنفية، وابن عباس، وجابر، وسلمة بن الأكوع، وأبي سعيد، وجماعة.
وعنه: قيس بن مسلم، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعمرو بن دينار، والزهري، وآخرون.
قال مصعب الزبيري: هو أول من تكلم في الإرجاء. وكذا قال غيره. روى الزهري عن عبد الله، والحسن أبي محمد، قال: وكان الحسن أرضاهما، وفي أنفسهما. قال ابن حبان: كان من أعلم الناس بالاختلاف، وكان يقول: من خلع أبا بكر وعمر، فقد خلع السنة. قال حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان، وميسرة: أنهما دخلا على الحسن بن محمد فلاماه على الكتاب الذي وضعه في الإرجاء، فقال: وددت أني كنت مت ولم أكتبه. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكر عنه: من خلع أبا بكر وعمر إلى آخره، وقال: مات في زمان عبد الملك، وفي "التذهيب"، و "الكاشف"، واللفظ للأول: مات سنة (٩٥)، زاد في "التذهيب"، وقيل بعد ذلك. ذكره أحمد العجلي في "ثقاته": وقال: قال أبو أسامة: كان مرجئًا، وهو أول من وضع في الإرجاء. انتهى.
* تنبيه: نقل الذهبي في ترجمة ذر بن عبد الله زرارة الهمداني، قال أحمد: لا بأس به، هو أول من
стр. 511
تكلم في الإرجاء. انتهى () (*) أنه من تتمة كلام أحمد، فلعل الحسن بن محمد بن الحنفية أولهم، وهذا أول من أظهر ذلك () (*) والله أعلم (١).
* تنبيه ثان: روى الحسن عن جده وهو مرسل، قاله ابن الأثير في شرح المسند، كما نقله بعض مشايخي.
* الحسن بن محمد البلخي، إنما هو الحسين.
[١٢٦٩/ ١٢٧٤] (خ س ق) الحسن بن مدرك، الحافظ أبو علي السدوسي البصري الطحان.
عن: يحيى بن حماد، ومحبوب بن الحسن، وعبد العزيز الأويسي.
وعنه: (خ، س، ق) وابن أبي داود، وابن صاعد، وآخرون.
وثقه بعضهم، وقال أبو عبيد الآجُري: سمعت أبا داود يقول: الحسن بن مدرك كذاب، يأخذ أحاديث فهد بن عوف - يعني بالفاء، واسمه زيد - قال: فيلقيها على يحيى بن حماد. ذكره في "الميزان"، وذكر تكذيب أبي داود له. قال: ووثقه غيره. فقال أحمد بن الحسين الصوفي في الصغير: كان ثقة، ثم ذكر كلام أبي داود الذي ذكرته.
[١٢٧٠/ ١٢٧٥] (خ م د س ق) الحسن بن مسلم ينَاق المكي.
عن: صفية بنت شيبة، وطاوس، ومجاهد، وسعيد بن جبير.
وعنه: عمرو بن مرة، وابن جريج، وشبل بن عباد، وجماعة.
стр. 512
وثقه ابن معين، والنسائي. وقال ابن عيينة: مات قبل طاوس. وقال الكلاباذي: مات قبل طاوس، وقبل أبيه. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: قد سمع شعبة من مسلم بن يناق، ولم يسمع من ابنه الحسن؛ لأن الحسن مات قبل أبيه. انتهى.
[١٢٧١/ ١٢٧٦] (خ) الحسن بن منصور، أبو علي البغدادي الصوفي، ويُعرف بابن عَلوية، ويقال: الحُسين بن منصور.
عن: أيوب بن النجار، وابن عيينة، وحسين الجعفي، وحجاج الأعور، وطائفة.
وعنه: (خ)، وابن صاعد، والمحاملي، وجماعة.
وثقه الخطيب، وقال: ما سماه الحسين إلا ابن مخلد.
[١٢٧٢/ ١٢٧٧] (ع) الحسن بن موسى الأشيب، أبو على البغدادي قاضي حمص، وقاضي طبرستان، وقاضي الموصل.
عن: ابن أبي ذئب، وشعبة، وحريز - بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وبالزاي في آخره، تقدم ضبطه - ابن عثمان، والحمادين، وابن لهيعة، وخلق.
وعنه: أحمد، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.
وثقه ابن معين، وغيره، وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو حاتم، عن ابن المديني: ثقة. وروى عبد الله بن المديني عن أبيه قال: كان ببغداد، وكأنه ضعفه، وقد تعقب الذهبي هذا الكلام، فقال: قلت: هذا توهم من عبد الله لا أصل له. انتهى. والذي يظهر أن عبد الله أعرف بمقاصد أبيه، وما يقصد أبوه من الكلام، والله أعلم. قال محمد بن عبد الله بن عمار: كان بالموصل بيعة للنصارى، فتجمعوا وجمعوا له مائة ألف على أن يحكم بأن تبنى، فردها، وحكم ألا تبنى. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات بالري سنة (٢٩)، ذكره في "الميزان" وصحح عليه، وذكر ما نقله أبو حاتم عن ابن المديني، ثم قال: وروى عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه، فذكر ما ذكرته، ثم تعقبه بأن قال: قلت: الأول أثبت. يعني القول الأول من ابن المديني الذي رواه عنه أبو حاتم أثبت، ولا شك أنه أثبت، وأين أبو حاتم، وأين عبد الله بن المديني، ثم قال: وقد وثقه ابن معين، وقال ابن خراش: صدوق. وقد ذكر ذلك عنهما - كما تقدم -، وذكر حكاية البيعة، وقال: توفي سنة (٢٩). قال في "التذهيب": زاد بن سعد في ربيع الأول بالري.
стр. 513
[١٢٧٣/ ١٢٧٨] (ت) الحسن بن واقع أبو علي الرملي، أصله من سرخس.
عن: ضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد.
وعنه: (بخ) وإسماعيل بن سمويه، وابن معين، وابن واره، وطائفة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن سعد: مات سنة (٢٢٠).
[١٢٧٤/ ١٢٧٩] (ق) الحسن بن يحيى بن الجعد، أبو علي بن أبي الربيع العبدي الجرجاني، نزل بغداد.
عن: يزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ووهب بن جرير، وجماعة.
وعنه: (ق)، وابن أبي داود، وأبو يعلى، والمحاملي، وابن أبي حاتم، وخلق.
قال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال ابن المنادى: مات في جمادى الآخرة سنة (٢٦٣).
* تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: (قال الحسين بن المنادى: مات يوم السبت سلخ جمادى الأولى سنة (٦٣)، وكان قد بلغ فيما قيل: ثلاثًا وثمانين سنة، وقال غيره: بلغ خمسًا وثمانين سنة). فيه نظر؛ لأن أبا الحسين ابن المنادى ذكر هذا الكلام كله في موضع واحد في تاريخه، فقال بعد ذكر وفاته: وكان قد بلغ فيما قيل ثلاثًا وثمانين سنة. وقيل لنا أيضًا إنه مات وله خمس وثمانون سنة، فما ذكره المزي عن غير ابن المنادى قد ذكره هو، والله أعلم، انتهى.
[١٢٧٥/ ١٢٨٠] (س - فيما قيل) الحسن بن يحيى بن كثير العنبري المصيصي.
عن: عبد الرزاق، وخزيمة العابد، وجماعة.
وعنه: (س). قال ابن عساكر: ولم أقف على ذلك - وابن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي داود.
قال النسائي: لا شيء، خفيف الدماغ. وقال في موضع آخر: لا بأس به.
[١٢٧٦/ ١٢٨١] (د) الحسن بن يحيى بن هشام، أبو علي البصري الرزِّي
عن: النضر بن شميل، ويعلى بن عبيد، وبشر بن عمر الزهراني، وطائفة كثيرة.
وعنه: (د) حديثين، وأبو بكر البزار - بالراء في آخره - وعبدان، وأبو عروبة، وخلق.
قال ابن حبان في "الثقات" كان صاحب حديث، وقد رأيته في ثقات ابن حبان، ونسبه
стр. 514
الأزدي. ذكره في "الميزان" تمييزًا، وقال: حافظ صادق إلى أن قال: قال ابن حبان: مستقيم الحديث.
[١٢٧٧/ ١٢٨٢] (س) الحسن بن يحيى، بصري، نزل خراسان.
عن: عكرمة، والضحاك.
وعنه: ابن المبارك. ذكره ابن حبان في "الثقات".
ذكره في "الميزان"، وقال: تفرد عنه ابن المبارك، له في الحجامة.
[١٢٧٨/ ١٢٨٣] (ق) الحسن بن يحيى الخشني - هو بالخاء المضمومة، وفتح الشين المعجمتين ثم نون، ثم ياء النسبة - ذكره الذهبي في "المشتبه"، وقال فيه وفي مسلمة بن علي الخشني، شاميان (واحمان) (*) وهو الخشني بن أبي الربيع - الدمشقي البلاطي، والبلاط: على نحو فرسخ من دمشق.
عن: هشام بن عروة، وعُمر مولى غُفرة - بضم الغين المعجمة، ثم فاء ساكنة والباقي معروف - وعثمان بن أبي العاتكة، وخلق.
وعنه: هشام بن عمار، والحكم بن موسى، وطائفة.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال دحيم: لا بأس به. وقال أبو حاتم صدوق سيئ الحفظ. وقال (س): ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك. وذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، ومنه قال ابن عدي: يحتمل رواياته. ذكر له الذهبي أحاديث، منها ما قاله ابن حبان: روى عن سعيد بن عبد العزيز، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس مرفوعًا "ما من نبي يموت فيقوم في قبره إلا أربعين صباحًا حتى يرد الله إليه روحه" أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات"، ثم قال: "مررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي بين عالية وعويلية" أخبرناه الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن خالد ثنا الخشني وهذا باطل موضوع. انتهى (١).
قال الذهبي مما زاده على "التهذيب": (قلتُ) توفي بعد (١٩٠).
[١٢٧٩/ ١٢٨٤] (ق) الحسن بن يزيد بن فروخ، أبو يونس القوي - بفتح القاف،
стр. 515
وكسر الواو، وتشديد الياء - نسبة إلى القُوة لقوته على العبادة، الضمري، ويقال: العجلي، نزل الكوفة.
عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وطاوس، وسعيد بن جبير، والحسن، وجماعة.
وعنه: الثوري، وحسين الجعفي، ويحيى بن يمان، وأبو عاصم، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين. قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته. ولقوته على العبادة سمي القوي. وقال وكيع: أبو يونس بكى حتى عَمِيَ، وصلى حتى حَدِبَ، وطاف حتى أُقعد، خرجت بنته في جنازته فجعلت تقول: يا أبتاه بكيت حتى عميت، وصليت حتى أحدبت، وطفت حتى أقعدت، فما أنكر ذلك عليها أحد. وقال حسين الجعفي: كان أبو يونس يطوف كل يوم سبعين أسبوعًا. فرق أبو حاتم بين الحسن بن يزيد أبي يونس القوي، وبين الحسن بن يزيد بن فرّوخ الضمري، وقال في كل منهما: روى عن أبي سلمة، ويروي عنه أبو عاصم له في (ق) حديث. قال المزي: وقع لنا موافقة في أول حديث حاجب. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: طاف في يوم واحد سبعين أسبوعًا، فسمي القوي، وكان من عباد أهل الكوفة، وقرائهم. وذكره في "الميزان"، فقال: قوي - إن شاء الله - في الحديث. ثم ذكر توثيقه عن أحمد، وابن معين، وكلام ابن عبد البر كما ذكرته كله، ثم قال: إنما ذكرته للتمييز، فما أدري حيث قال ابن عدي في ترجمته: سميه الأصم، [ليس بالقوي، هل أراد نفي القوة عن الأصم] (١)، أو أراد أنه ما هو القوي.
[١٢٨٠/ ١٢٨٥] (تمييز) الحسن بن يزيد العجلي.
عن: ابن مسعود. وعنه: ابن أبي نجيح.
قال الذهبي في "ميزانه" مجهول، انتهى. وقد ذكره ابن حبان في "ثقاته" لكن لم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي نجيح.
[١٢٨١/ ١٢٨٦] (تمييز) الحسن بن يزيد السعدي.
عن: أبي سعيد الخدري.
وعنه: أبو الصديق الناجي. قال الذهبي في "ميزانه" عطفًا على العجلي: وكذا الحسن بن يزيد، عن أبي سعيد - يعني: مجهولًا -.
[١٢٨٢/ ١٢٨٧] (تمييز) الحسن بن يزيد، أبو علي الأصم.
стр. 516
عن: السُّدي.
وعنه: أبو معمر إسماعيل الهذلي، ومحمد بن بكار بن الريان، وآخرون.
قال أحمد: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به. ذكر هذا في "الميزان"، وقال: قال ابن عدي: ليس بالقوي، هو نسيب عافية القاضي إلى أن قال: وقال أحمد وغيره: ليس به بأس. ثم قال: قلتُ: لم يخرجوا له في الكتب. وقد وثقه ابن معين والدارقطني انتهى. وقد خرج له أحمد في مسنده، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، والله أعلم. وقد نقل الحسينى في "رجال المسند" قال أحمد: ليس به بأس إلا أنه حدث عن السدي عن أوس بن ضمعج، انتهى. والحديث الذي حدث به عن السدي عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود: "ويؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة" ورواه زهير، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس مثله. وروى محمد بن الصباح عنه، عن الحسن بن عمارة. ذكره الذهبي في "الميزان"، والله أعلم.
[١٢٨٣/ ١٢٨٨] (تمييز) الحسن بن يزيد الحزامي.
عن: محمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة -.
وعنه: أبو حاتم.
[١٢٨٤/ ١٢٩٢] (خ) الحسن.
عن: قرة بن حبيب.
وعنه: (خ).
قيل هو: ابن محمد الزعفراني، هذا ذكره (خ) في غزوة خيبر، قال: حدثنا الحسن، ثنا قرة بن حبيب ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن ابن عمر ﵄ قال: "ما شبعنا حتى فتحنا خيبر" الحديث قال الحاكم أبو عبد الله: هو الحسن بن شجاع البلخي - إن شاء الله - أو ألبتة. وقال أبو نصر: كان أبو حاتم (نبل بن سري) الحافظ الحذاء البخاري يقول في الحسن، عن إسماعيل بن خليل: إنه الحسن بن شجاع أبو علي البلخي، وكان يقول في الحسن عن قرة بن حبيب المذكور في غزوة خيبر: إنه الزعفراني، وكذلك نسبه ابن السكن في نسخته، وقد قدمت هذا في الحسن بن شجاع، والله أعلم (١).
- الحسن العُدني: هو ابن عبد الله، مر.
стр. 517
(س) الحسن، مولى بني نوفل.
عن: ابن عباس، الصواب أبو الحسن.
[١٢٨٥/ ١٢٩٣] (خ مقرونا) الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زغلْان العامري أبو علي البغدادي، إشكابُ، والد علي بن إشكاب.
عن: فليح، ومحمد بن راشد المكحولي، وشريك، وجماعة.
وعنه: ابناه، ومحمد بن عبد الله المخرمي - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وبالراء المكسورة المشددة، نسبة إلى المخرم، محلة ببغداد - وعباس الدوري، وجماعة.
قال محمد بن سعد: لزم أبا يوسف فأبصر الرأي، ثم قعد عنهم، فلم يدخل في شيء من القضاء ولا غيره، ولم يزل ببغداد يؤتى في الحديث والفقه إلى أن مات سنة (١٦) عن إحدى وسبعين سنة، أخرج له (خ) حديثا واحدًا مقرونا بغيره في عمرة القضاء.
[١٢٨٦/ ١٢٩٤] (س) الحسين بن إسحاق الواسطي.
عن: إسحاق الأزرق.
وعنه: (س) لم أر لهم فيه كلامًا لا مدحًا لا قدحًا فأذكره، والله أعلم.
[١٢٨٧/ ١٢٩٥] (س فيما قيل) الحسين بن بشر الحمصي الطرسوسي.
عن: محمد بن حمير، وحجاج الأعور.
وعنه: (س) قال المزي: لم أقف على روايته عنه. وثقه (س)، وقال أبو حاتم: سمعت منه بطرسوس.
* الحسين بن الأسود هو ابن علي.
[١٢٨٨/ ١٢٩٦] (س) الحسين بن بشير الأنصاري المدني.
عن: أبيه، عن جابر.
وعنه: خارجة بن عبد الله.
قال الذهبي في "الكاشف" يجهل، انتهى. ذكره ابن حبان في "ثقاته" ولم يذكر عنه راويًا سوى خارجة بن عبد الله.
стр. 518
[١٢٨٩/ ١٢٩٧] (ق) الحسين بن بيان البغدادي.
عن زياد بن عبد الله البكائي، ووكيع.
وعنه (ق)، وأبو حاتم، وقال: شيخ.
[١٢٩٠/ ١٢٩٨] (تمييز) الحسين بن بيان الشلاثائي - بفتح الشين المعجمة، وتخفيف اللام، وبعد الألف ثاء مثلثة - والشَلاثي كحبالي قرية بالبصرة، أبو علي البصري.
عن: سيف بن محمد الثوري.
وعنه: إبراهيم بن محمد الكندي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطِّهْرَاني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عُمر البصري.
مات سنة (٢٥٧).
[١٢٩١/ ١٢٩٩] (تمييز) الحسين بن بيان العسكري.
عن: عباس العنبري.
وعنه: أبو الشيخ.
- الحسين بن جعفر، اثنان (أحدهما) الحسين بن علي الأحمر والآخر: ابن منصور، يأتيان.
[١٢٩٢/ ١٣٠٠] (د س ق) الحسين بن الجنيد الدامغاني القُومِسيُّ.
عن: أبي أسامة، وجعفر بن عون، ويزيد بن هارون، وجماعة.
وعنه: (د، س، ق) - قال المزي: لكن لم أقف على رواية (س) عنه - وأحمد بن سعيد الباساني (١) - بالموحدة، وبعد الألف سين مهملة، وسيأتي بقية الكلام فيها بُعيد هذا - وأحمد بن محمد بن رزين الباساني - قال الذهبي في "المشتبه": فلعله يجوز في سينها الوجهان، يعني: الإهمال والإعجام، قال: كما صار في أولها، يعني: بالفاء، والموحدة -.
ذكر الحسين هذا ابن حبان في "ثقاته". وقال: مستقيم الأمر فيما يَروِي.
[١٢٩٣/ ١٣٠١] (تمييز) الحسين (٢) بن الجنيد البغدادي، أبو علي.
стр. 519
عن: أبي معاوية، وعيسى بن يونس، وشعيب بن حرب، وطائفة.
وعنه: ابن أبي الدنيا، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وعمر بن محمد بن بجير، وجماعة.
مات سنة (٢٤٧)، قال المزي: ذكرناه؛ لأن بعض الناس خلطه بالذي قبله.
[١٢٩٤/ ١٣٠٢] (د س) الحُسين بن الحارث الكوفي، أبو القاسم، الجَدَلي - بفتح الجيم، والدال المهملة من جديلة قيس -.
عن: ابن عُمر، والنعمان بن بشير، والحارث بن حاطب، وغيرهم.
وعنه: زكريا بن أبي زائدة، وولده يحيى بن زكريا، وأبو مالك الأشجعي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ويقال: فيه حُصين - بالصاد - وأسند عنه حديثًا.
[١٢٩٥/ ١٣٠٣] (خ م د ت س) الحسين بن حريث بن حسن بن ثابت بن قُطْبَة الخزاعي أبو عمار المروزي، مولى عمران بن حصين، كذا نسبه غير واحد.
قال ابن حبان: مولى الحسن بن ثابت بن قُطبة، مولى عمران بن الحصين.
عن: فُضيل بن عياض، والدراوردي، وابن المبارك، وعبد العزيز بن أبي حازم، والفضل بن موسى، والوليد بن مسلم، وخلق.
وعنه: (ع) - سوى ابن ماجه، لكن (د) بالإجازة - وأحمد بن علي الأبار، وعبد الله بن أحمد، والبغوي، وابن صاعد، وخلق.
وثقه (س) وغيره. وقال ابن خزيمة: رأيت أبا عمار الحسين بن حريث في المنام بعد وفاته، كأنه على منبر رسول الله ﷺ ، وكأن عليه ثيابًا بياضًا، وفي رأسه عمامة خضراء، وهو يقرأ: ﴿أم يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ﴾ فأجابه مجيب من موضع القبر حقًّا حقًّا. قلت: يازين أركان الجنان. مات راجعًا من الحج سنة (٢٤٤). وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات بقرميسين راجعًا من الحج سنة (٢٤٤) كما ذكرت قبل.
[١٢٩٦/ ١٣٠٤] (ت ق) الحسين بن الحسن بن حرب المروزي، أبو عبد الله السلمي. صاحب ابن المبارك، نزيل مكة.
стр. 520
عن: هشيم، وابن المبارك، وابن عيينة، ويزيد بن زريع، والفضل السِّينَانِي - بالسين المهملة المكسورة، وبالنون قبل الألف، وسينان قرية من قرى مرو - وخلق.
وعنه (ت، ق) وابن مخلد، وداود بن علي الأصبهان، وعمر بن بُجير، وابن صاعد وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وطائفة.
قال أبو حاتم صدوق، وقال ابن حبان: مات سنة (٢٤٦)، ذكره في "الثقات".
[١٢٩٧/ ١٣٠٥] (خ م س) الحسين بن الحسن أبو عبد الله البصري الغَلَابي بفتح الغين المعجمة، وتخفيف اللام، وبموحدة بعد الألف، ثم ياء النسبة - مولاهم.
عن: ابن عون، وزيد أبي هاشم.
وعنه: أحمد، وابن معين، والحسن بن محمد الزعفراني، وطائفة.
وثقه أحمد، والنسائي.
قال ابن مثنى: توفي سنة (١٨٨).
[١٢٩٨/ ١٣٠٦] (تمييز) الحسين بن الحسن الشَّيْلَمَانِيُّ، أبو علي، ويقال: أبو عبد الله البغدادي.
عن: خالد بن إسماعيل المخزومي، ووضاح بن حسان.
وعنه: موسى بن إسحاق، وأبو يعلى الموصلى.
قال أبو حاتم: مجهول. وقال موسى بن هارون مات سنة (٢٣٥). ذكره في "الميزان"، وقال: إنه مجهول. ولم يعزه، ثم تعقبه بقوله قلت: محله الصدق، وأرخ وفاته كما ذكرته هنا.
[١٢٩٩/ ١٣٠٧] (س) الحسين بن الحسن أبو عبد الله الفزاري الأشقر.
عن: جعفر بن زياد، وشريك، وزهير، والحسن بن صالح، وقيس بن الربيع، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - وعبد الرحمن بن منصور، والكديمي، وطائفة.
قال: (خ) فيه نظر. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال الجوزجاني: غالٍ من الشَّتَّامين للخِيرَة. وقال ابن عدي: جماعة من الضعفاء يحيلون بالروايات على
стр. 521
حسين الأشقر على أن في حديثه بعض ما فيه. قال ابن حبان في "الثقات": مات سنة (٢٠٨). ذكره في الميزان، وقال قال (خ): فيه نظر، وذكر ما ذكرته عن أبي زرعة، وأبي حاتم، والجوزجاني، وابن عدي. وقال: وذكر له مناكير، قال في أحدها: البلاء عندي من الأشقر. وقال أبو معمر: كذاب. وقال النسائي، والدارقطني: ليس بالقوي. وأما ابن حبان فذكره في "الثقات" وقال: مات سنة (٢٠٨). ذكر له ابن عدي حديثا منكرًا ساقه الذهبي في "ميزانه". قال ابن عدي: لا بأس بأبي محذورة يعني الوراق، قال ابن عدي: والبلاء من الحسين، ثم ساق له حديثًا آخر ثم قال: وهذا باطل. قال الذهبي: وفي "الغيلانيات"، فذكر حديثًا عن أبي أيوب مرفوعا: "إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة فتمر ومعها سبعون من الحور العين كالبرق اللامع" انتهي. وهذا الحديث في آخر الحادي عشر من "الغيلانيات" في أوائله والله أعلم.
وفي "موضوعات" ابن الجوزي: "إذا كان يوم القيامة، نادى منادٍ من وراء الحجاب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر" (١) أخرجه عن العباس بن الوليد بن بكار، عن خالد الواسطي، عن بيان، عن الشعبي. عن أبي جحيفة، عن علي. فذكره موقوفًا على عليٍّ، كذا رأيته في "الموضوعات". ثم تعقبه بأن قال: قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. وقال الدارقطني: كذاب. انتهى. وهذا الحديث، ذكره الذهبي ذكره في ترجمة العباس هذا، والله أعلم وأنه اتُّهِمَ به.
[١٣٠٠/ ١٣٠٨] (م ق) الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، أبو محمد الكوفي، ثم الأصبهاني، أحد الأئمة، كان إليه القضاء، والفتيا، والرياسة بأصبهان.
عن: الثوري، وعبد العزيز بن أبي رواد، وإسرائيل، وعكرمة بن إبراهيم، وطائفة.
وعنه: سليمان بن معبد، والفلاس، وعمر بن شَبَّة، وأحمد بن الفرات، وخلق.
قال أبو حاتم: محله الصدق، وقال أبو نعيم: توفي سنة (٢١٢) من ناقلة الكوفة. نقل علم الكوفيين إلى أصبهان، وأفتى بمذهبهم، وولي القضاء والفتيا والعدالة والنيابة والرياسة بأصبهان، وكان وجه الناس وزينهم، وكان دخله في كل سنة مائة ألف درهم فما وجبت عليه زكاة قط، كانت جوائزه وصلاته دارّة على المحدثين، وأهل العلم، والفضل، وكان من المختصين بسفيان الثوري. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٠)، أو (٢١١).
стр. 522
[١٣٠١/ ١٣٠٩] (ع) الحسين بن ذكوان المُعَلِّم العَوْذِي - بفتح العين المهملة، ثم واو ساكنة، ثم ذال معجمة، ثم ياء النسبة - البصري.
عن: ابن بريدة، وعطاء بن أبي رباح، وبُديل بن ميسرة، وعمرو بن شعيب، وقتادة، وجماعة.
وعنه: شعبة، وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، ويحيى القطان، وغُندر، وخلق كثير.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وغيرهما. منهم ابن حبان في "الثقات"، وقال: وهو الذي يقول بعض الرواة حسين بن ذكوان، وبعضهم يقول: حسين المكْتب. وقد ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فقال أحد الثقات والعلماء ضعفه العقيلي بلا حجة، ثم نقل توثيقه عن ابن معين، وأبي حاتم، كما ذكرت، ثم قال: وقال يحيى القطان مرة: فيه اضطراب، وذكر له العقيلي حديثًا واحدًا، غيره يرسله، فكان ماذا. فمن ذا الذي ما غلط في أحاديث أشعبة، أم مالك؟ انتهى.
[١٣٠٢/ ١٣١٠] (ق) الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، العلوي، أبو عبد الله الكوفي.
عن: أبيه، وعمومته، أبي جعفر، محمد، وعمر، وعبد الله، وعمته أم علي.
وجعفر الصادق، وعبد الله بن حسن بن حسن، وجماعة.
وعنه: ابناه إسماعيل، ويحيى، وإبراهيم بن المنذر، وعباد الرواجني - وسيأتي ضبط الرواجني في عباد بن يعقوب، ولماذا نسب - وأبو مصعب الزهري، وآخرون.
سئل عنه أبو حاتم فقال: تعرف وتنكر، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، قال الرواجني: رأيته يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ذكره في "الميزان"، فقال: قال علي بن المديني: فيه ضعف، وذكر كلام أبي حاتم، وذكر كلام ابن عدي بنحو ما ذكرته عنه. ثم قال، يعني ابن عدي: فذكر بسنده إلى الحسن بن علي عن أبيه أن النبي ﷺ "يغضب لغضبك ويرضى لرضاك" (١).
* تنبيه: حكى الذهبي في "تلخيص المستدرك" هذا، وذكر هذا الحديث، فقال: حسين بن زيد عن جعفر بن محمد، فذكر الحديث، ثم قال: بل حسين منكر الحديث. لا يحل أن يحتج به، فكان ينبغي له أن يقول هنا مثل ذلك. والله أعلم. ثم ذكر ابن عدي حديثا آخر بسنده إلى علي مرفوعا: "إذا أنا مت فاغسلني بسبع قرب من بئر غرس". ثم ذكر حديثًا آخر وهو إبراهيم بن المنذر الحِزَامي، ثنا حسين بن زيد، ثنى شهاب بن عبد ربه، عن عمر بن علي
стр. 523
ابن حسين، ثنى عمي - كذا قال - والصواب أنه أخوه - أبو جعفر - عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي ﷺ قال: "لن يعمر الله ملكًا في أمة نبي مضى قبله ما بلغ ذلك النبي من العُمر في أمته" قال الذهبي: رواه الحاكم في مستدركه وما نبه على الخطأ في قوله (عمي) انتهى. توفي في حدود (١٩٠)، وله ثمان و (٨٠) سنة، أو أكثر.
[١٣٠٣/ ١٣١١] (د) الحسين بن السائب بن أبي لُبابة بن عبد المنذر الأنصاري الأوسي المدني.
عن: جده، وأبيه، وعبد الله بن أبي أحمد بن محسن.
وعنه: أبو توبة والزهري.
قال ابن حبان في "الثقات": يرسل عن أبيه، ذكره أبو داود في النذور عقب حديث كعب بن مالك. قال المزي: ورواه يونس، عن ابن شهاب، عن بعض بني السائب بن أبي لُبابة، ورواه محمد بن الوليد الزبيدي، عن ابن شهاب، فقال: عن حسين بن السائب بن أبي لُبابة، مثله. هذا الحديث في رواية ابن العبد، ولم يذكره أبو القاسم انتهى. ذكر ذلك في مسند أبي لبابة. والذي رأيته في "ثقات ابن حبان" ما لفظه: يروي عن أبيه، ويروي المراسيل، روى عنه الزهري، وهو الذي يروي عن جده أبي لبابة حين تاب الله عليه. انتهى.
[١٣٠٤/ ١٣١٢] (ت ق) الحسين بن سلمة بن إسماعيل الأزدي اليَحْمَدِيُّ البصري الطحان.
عن: ابن مهدي، ومسلم بن قتيبة، ويوسف بن يعقوب السدوسي، وطبقتهم.
وعنه: (ت، ق)، وحرب الكرماني، وعبدان، وابن خزيمة، وابن أبي داود، وطائفة.
وثقه الدارقطني، وغيره منهم: ابن حبان في "الثقات" مات في حدود (٢٥٠).
[١٣٠٥/ ١٣١٣] (٢) الحسين بن شُفَي - هو بضم الشين المعجمة، وفتح الفاء، وتشديد الياء مصغر - ابن ماتع - هو بمثناة فوق مكسورة بعد الألف -، الأصبحي المصري.
عن: أبيه، وتُبيع - بضم المثناة فوق، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة - الحميري، وعبد الله بن عمرو - إن صح -.
وعنه: حيوة بن شريح، ويحيى بن أبي عمرو السيباني - بسين مهملة - بطن من مراد، وقد ضبطه القرشي بفتح السين، والكسر، ثم مثناة تحت ساكنة، والباقي معروف - وجماعة.
стр. 524
ذكره ابن حبان في "الثقات" قال ابن يونس: توفي سنة (١٢٩).
[١٣٠٦/ ١٣١٥] (ت ق) الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو عبد الله الهاشمي المدني.
عن: ربيعة بن عِباد - بكسر العين المهملة، وتخفيف الموحدة -، وكريب، وعكرمة.
وعنه: ابن إسحاق، وابن عجلان، وابن جريج، وابن المبارك، وشريك، وطائفة.
ضعفه ابن معين. وقال أحمد: له أشياء منكرة. وقال (خ): قال علي: تركت حديثه. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. ذكره الذهبي في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه كابن معين، وأحمد، والبخاري، وأبي زرعة، الذين ذكرت أنا عنهم الكلام فيه. وزاد وقال (س): متروك. وقال ابن معين مرة: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال الجوزجاني: لا يشتغل به. ثم ذكر عن العقيلي بسنده إلى (خ) قال: حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وعبد الله بن يزيد بن فنطس، يتهمان بالزندقة، ثم ذكر لهما أحاديث مناكير. توفي سنة (١٤١).
[١٣٠٧/ ١٣١٦] (د س ق) الحسين بن عبد الرحمن، أبو علي الجرجرائي.
عن: الوليد بن مسلم، ووكيع، وابن نُمير، وطائفة.
وعنه: (د، س، ق)، وجعفر الفريابي، وقاسم المطرز، وعبد الله بن وهب الدينوري، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" توفي سنة (٢٥٣).
[١٣٠٨/ ١٣١٧] (د) الحسين بن عبد الرحمن، ويقال بالعكس، ويقال: حُسيل بن عبد الرحمن الأشجعي.
عن: سعد بن أبي وقاص.
وعنه: بُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن سعد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، له حديث في الفتن، قال ابن حبان: روى عنه أهل الكوفة، انتهى. ذكره في "الميزان"، فقال: عن سعد، وأسامة بن سعد، مجهول، ووثقه ابن حبان. وقال في "الكاشف": وُثق ولم يذكر تجهيله. وقد ذكرت لك أن ابن حبان قال: روى عنه أهل الكوفة، والله أعلم.
стр. 525
[١٣٠٩/ ١٣١٨] (س فيما قيل) الحسين بن عبد الرحمن، أبو علي، قاضي حلب.
عنه: (س)، ووثقه، هكذا في "الشيوخ النبل"، قال المزي: ولا أعرفه بوجه.
[١٣١٠/ ١٣١٩] (ق) الحسين بن عروة البصري.
عن: الحمادين، ومالك، وجماعة.
وعنه: نصر بن علي الجهضمي، وبكر بن خلف، وأحمد بن المُعَدْل - بضم الميم، وفتح العين المهملة، وفتح الذال المعجمة المشددة، ثم لام - وغيرهم.
قال أبو حاتم: لا بأس به. ذكره في "الميزان"، وذكر كلام أبي حاتم فيه. ثم قال: وقال الأزدي: ضعيف، انتهى.
[١٣١١/ ١٣٢٠] (د ت) الحسين بن علي الأسود العجلي، أبو عبد الله الكوفي.
عن: ابن فضيل، ووكيع، وحسين الجعفي، وطائفة.
وعنه: (د، ت)، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، والمحاملي، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ. وأما ابن عدي فقال: كان يسرق الحديث، وأحاديثه لا يتابع عليها. وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف جدا، ذكره في "الميزان" كما ذكرته. وقد زاد على "تهذيب المزي" وفاته، فقال: توفي سنة (٢٥٤)، وكذا أرخه في "الميزان" و "الكاشف".
[١٣١٢/ ١٣٢١] (د س فيما قيل) الحسين بن علي بن جعفر الأحمر بن زياد الكوفي.
عن: جده، وغيره.
وعنه: أحمد بن عمرو البزار - براء في آخره - وأحمد بن محمد الدقاق الدوري، وعبد الله بن أحمد بن سوادة.
قال ابن عساكر في "النبل": روى عنه (د، س) وقال: صالح. قال المزي: وفي ذلك نظر. أما أبو داود فله في اللباس عن حسين بن علي الكوفي عن يحيى بن أبي زائدة حديث "خرج رسول الله ﷺ وعليه مِرط مرجل من شعر" وأما النسائي فلم نقف على روايته عنه. انتهى. ذكره في
стр. 526
"الميزان"، وقال فيه: قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال (س): صالح، وهذا ذكرته قبل، وقيل إنه روى عنه. انتهى.
[١٣١٣/ ١٣٢٢] (ت س) الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، العلوي المدني، يقال له: حسين الأصغر.
عن: أبيه، وأخيه أبي جعفر، ووهب بن كيسان.
وعنه: بنوه محمد، وعبد الله، وإبراهيم، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وابن المبارك، وجماعة.
وثقه النسائي، له عندهما حديث واحد. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[١٣١٤/ ١٣٢٣] (ع) الحسين بن علي بن أبي طالب، الشهيد، أبو عبد الله الهاشمي، سبط رسول الله ﷺ وريحانته من الدنيا، وأخو السيد الحسن، سيدا شباب أهل الجنة.
عن: جده. وأبيه، وأمه، وعمر، وهند بن أبي هالة خاله.
وعنه: أولاده - زين العابدين بن علي، وزيد، وسكينة، وفاطمة، وعكرمة، والفرزدق - وجماعة.
قال ابن سعد: ولد في شعبان سنة (٤) من الهجرة، وقال قتادة: ولد بعد الحسن بعام، وعشرة أشهر، كذا قال. أحواله ومناقبه ومآثره جمة معروفة في الكتب، قتل يوم يوم عاشوراء سنة (٦١)، وهو ابن أربع و (٥٠) سنة، وستة أشهر ونصف، وقيل يوم السبت. وقيل يوم الإثنين. وقيل قتل في آخر سنة (٦٠)، وقيل غير ذلك. وقال الواقدي: بلغ (٥٥) سنة، وأشهرًا. ترجمته في "التهذيب" في عشرين ورقة عامتها في "تاريخ" ابن عساكر، وقد اختلفوا في قاتله، فقال ابن معين: أهل الكوفة يقولون: عمر بن سعد بن أبي وقاص، وقال ابن عبد البر: إنما نسب قتل الحسين إليه لأنه كان أميرًا على الخيل التي أخرجها عبيد الله بن زياد، وقيل قتله سنان بن أنس النخعي، وقال خليفة بن خياط: إنه شمر بن ذي الجوشن وأجهز عليه مولى ابن يزيد الأصبحي من حمير حز رأسه، وأتى به عبيد الله بن زياد () (*).
رجلًا من أصحابه، فبارزه ثم قتل جميع بنيه إلا ابنه زين العابدين كان مريضًا فأخذ الراية بعد قتل أبيه ﵃ (١).
стр. 527
[١٣١٥/ ١٣٢٤] (ع) الحسين بن علي بن الوليد الجعفي، مولاهم الكوفي المصري الزاهد، أبو محمد، وأبو عبد الله، أحد الأعلام.
عن: خاله الحسن بن الحُر، والأعمش، وجعفر بن بُرقان، وحمزة الزيات، وزائدة، وفضيل بن مرزوق، وجماعة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن معين، وعبد بن حميد، وإسحاق الكوسج، وأبو إسحاق الجوزجاني، وعباس الدوري وخلق.
قال أحمد: ما رأيت أفضل منه ومن سعيد بن عامر وقال محمد بن عبد الرحمن الهروي: ما رأيت أنفس من حسين الجعفي، وقد أثنى الناس عليه، وكان راهب الكوفة قرأ على حمزة الزيات، وأخذ الحروف عن أبي عمرو بن العلاء، وعن أبي بكر وغيرهم. ولد سنة (١١٩). ومات في ذي القعدة سنة (٢٠٣). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وأرخ وفاته كما رأيته بلاشهر.
[١٣١٦/ ١٣٢٥] (ت سي) الحسين بن علي بن يزيد بن سُليم الصُّدائي البغدادي الأكفاني.
عن: أبيه، ووكيع، وابن نُمير، وعلي بن عاصم، وحُسين الجعفي، وخلق.
وعنه: (ت سي)، وابن أبي عاصم، وأبو العباس السراج، ومحمد بن حَرِيز، والمحاملي، وخلق.
كان من الصالحين الزهاد. قال عبد الرحمن بن خراش: عدل ثقة. كان حجاج بن الشاعر يمدحه يقول: هو من الأبدال. قال البغوي مات في رمضان سنة (٢٤٦). وقال ابن حبان في "ثقاته": مات سنة (٢٤٨)، وكذا أرخه غيره.
[١٣١٧/ ١٣٢٦] (ق) الحسين بن عمران الجهني.
عن: أبي إسحاق الشيباني، والزهري.
وعنه: شعبة، وعمران القطان، وأبو حمزة السكري. ذكره ابن حبان في "الثقات"، والذي ظهر أنه ذكره كرتين. وقال (خ): لا يتابعُ على حديثه ذكره في "الميزان" كما ذكرته وزاد: وقال الدارقطني: لا بأس به.
[١٣١٨/ ١٣٢٧] (س) الحسينُ بن عياش - بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة - الباجُدَّائي الرِّقي، مولى السُّلميين.
стр. 528
عن: جعفر بن بُرقان، والخليل بن مرة، وزهير بن معاوية، وحرام بن عثمان - براء - وغيرهم.
وعنه: علي بن جميل - بفتح الجيم، وكسر الميم - الرقي، وعبد الحميد بن المُستام، وهلال بن العلاء.
وثقه (س) وغيره. وقال الخطيبُ: كان أديبًا فاضلًا له كتاب مصنف في غريب الحديث.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٠٤). ذكره في "الميزان" وذكر كلام النسائي، وغيره فيه. ثم قال: وليَّنه بعضهم بلا مستند غير انفراده عن جعفر بن برقان، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من لا ولي له" انتهى. قال هلال بن العلاء: مات ساجدًا في سنة (٢٠٤).
[١٣١٩/ ١٣٢٨] (خ م د س) الحسين بن عيسى بن حُمْران، أبو علي الطائي، القُومِسي البسطامي الدامغاني، نزيل نيسابور.
عن: ابن عيينة، ووكيع، وأبي أسامة، ويزيد بن هارون، وخلق.
وعنه (خ، م، د، س)، وأحمد بن سلمة، وإبراهيم بن أبي طالب، وعمر بن بُجير، وابن خزيمة وطائفة.
قال الحاكم: كان من كبار المحدثين، وثقاتهم، ومن أئمة أصحاب العربية. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٤٤) انتهى (١). وأرخه (خ) سنة (٢٤٧) والله أعلم.
[١٣٢٠/ ١٣٢٩] (د ق) الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي أبو عبد الرحمن الكوفي، أخو سليم - بضم السين، وفتح اللام - القارئ.
عن: الحكم بن أبان، ومعمر.
وعنه: عثمان بن أبي شيبة، وأبو كُريب، والوليد بن شجاع، والأشج، وجماعة.
قال أبو زرعة، وغيره: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: مقل وعامة حديثه غرائب، وفيها مناكير. (قلتُ) رويا له حديثًا متنه: "ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم". قال (خ): مجهول، وحديثه "يؤمكم أقرؤكم" منكر. ذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره في
стр. 529
"الميزان"، فقال: قال أبو زرعة: له مناكير، وقال (خ): مجهول، وحديثه منكر، ثم ذكر أن ابن حبان ذكره في "الثقات".
[١٣٢١/ ١٣٣٠] (ت ق) الحسين بن قيس الرحبي الواسطي، أبو علي، ولقبه حنش - بفتح الحاء المهملة، والنون، وبالشين المعجمة.
عن: عكرمة، وعطاء، وعلباء بن أحمر.
وعنه: سليمان التيمي - مع تقدمه - علي بن عاصم، وجماعة.
قال أحمد بن حنبل: متروك له حديث واحد حسن، في قصة الشؤم. قال ابن معين، وأبو زرعة: ضعيف، وقال (خ): لا يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة. ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام الإمام أحمد إلى آخره، وكذا ذكر كلام أبي زرعة وابن معين وكلام (خ)، وذكر كلام النسائي. ثم قال: وقال مرة: متروك، وقال السعدي: أحاديثه منكرة جدًّا، وقال الدارقطني: متروك، ومن مناكيره. فذكر حديثين.
[١٣٢٢] (ت ق) الحسين بن أبي كبشة هو ابن سلمة، مر.
[١٣٢٣/ ١٣٣١] (ق) الحسين بن أبي السري، المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان العسقلاني مولى بني هاشم، أخو محمد.
عن: وكيع، وضمرة، ومحمد بن حمير، ومحمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة - وأبي داود الحَفَرِيِّ - بفتح الحاء المهملة، وبالفاء، وحفر موضع بالكوفة - وجماعة.
وعنه: (ق)، والحسين بن إسحاق التستري، وابن قتيبة العسقلاني، وآخرون.
قال أخوه: لا تكتبوا عن أخي فإنه كذاب. وقال أبو داود: ضعيف وقال أبو عروبة: كذاب وهو خال أمي. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ ويغرب، وذكره في "الميزان": وذكر تضعيف أبي داود له، وكلام أخيه محمد، وكلام أبي عروبة، ثم قال: [قلت] حدث عن وكيع، وضمرة، وطائفة. وعنه: (ق)، والحسين بن إسحاق التستري، وابن قتيبة العسقلاني. مات سنة (٢٤٠). . . ثم ذكر له حديثًا من الطبراني بإسناد الطبراني إلى ابن عباس مرفوعًا: "السُبَّق ثلاثة: يوشع إلى موسى، وياسين إلى عيسى، وعلي إليَّ" انتهى. والظاهر من حاله أنه استنكره، ومعذور هو في استنكاره، والله أعلم.
[١٣٢٤/ ١٣٣٢] (ت س) الحسين بن محمد بن أيوب الذَّراع، أبو علي السعدي البصري.
стр. 530
عن: عثام - بفتح العين المهملة، وتشديد الثاء المثلثة - ابن علي، وابن علية، ويزيد بن زُريع، وطائفة.
وعنه: (ت، س)، وابن أبي الدنيا، وأبو حاتم، والبغوى، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، توفي سنة (٢٤٧).
[١٣٢٥/ ١٣٣٣] (ع) الحسين بن محمد بن بهرام، أبو أحمد المروزي، المؤدب، نزيل بغداد.
عن: ابن أبي ذئب، وإسرائيل، وشيبان، وجرير بن حازم، وطبقتهم.
وعنه: أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة، وعباس الدوري، وخلق.
وثقه ابن سعد، وغيره، وقد حدث عنه من القدماء ابن مهدي. ذكره في "الميزان"، فقال: مجهول، كذا قال أبو حاتم، واعتقده آخر غير أبي أحمد المروزي الحافظ، وهو لا مغمز فيه سمع شيبان النحوي، وجرير بن حازم، روي عنه فلان، وفلان، وخلق. قال حنبل: مات سنة (٢١٣)، وفي "التذهيب"، والظاهر أنه في أصله، قال مطين: مات سنة (١٤)، ثم ذكر كلام حنبل، وكذا أرخه في "الكاشف" سنة (٢١٣).
[١٣٢٦/ ١٣٣٤] (تمييز) الحسين بن محمد المروزي.
عن: ابن جريج.
وعنه: أحمد بن منصور زاج (١).
[١٣٢٧/ ١٣٣٥] (ت) الحسين بن محمد بن جعفر الجَريري - نسبة إلى نبع الجرير - البلخي.
عن: عبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.
وعنه: (ت)، وأحمد بن علي الآبار، وعبد الله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي، وغيرهم.
لم أرى لهم فيه كلامًا فأذكره، والله أعلم.
[١٣٢٨/ ١٣٣٦] الحسين بن محمد بن زياد القباني - نسبة إلى القبان الذي يوزن به - النيسابوري الحافظ، أبو علي.
