[٢٠٧٨/ ٢١٠٥] (خت م د) زيد بن الخطاب العدوي، أبو عبد الرحمن.
كان أسن من أخيه لأبيه عُمر بن الخطاب، وسبقه إلى الإسلام، وإلى الشهادة، أمه أسماء بنت وهب بن حبيب، من بني أسد بن خزيمة، وأم عمر حَنْتَمة بنت هاشم وقيل: بنت هشام، والصحيح الأول. ابن المغيرة المخزومي. آخى النبي ﷺ [بينه] (١) وبين معن بن عدي العجلاني، وقد استشهد باليمامة سنة (١٢) في خلافة الصديق، له حديث في الصحيح في قتل ذوات البيوت، والنهي عنها. وكان معه راية المسلمين يوم اليمامة، فلم يزل يتقدم بها، ثم قاتل بسيفه حتى قُتل، ووقعت الراية فأخذها سالم مولى أبي حذيفة، ولما أتى عمر قتلُهُ حزن عليه حزنًا شديدًا، وقال: أخي أسلم قبلي، واستشهد قبلي، وقال: ما هَبّت الصبا إلا وأنا أجدُ ريح زيد ﵄. وعن ابن عمر أن عمر قال لأخيه زيد: خذ درعي، يوم أحد، قال: إني أُريدُ من الشهادة ما تريدُ فتركاها جميعًا. وقد شهد بدرًا وما بعدها من المشاهد، وشهد بيعة الرضوان. مناقبه كثيرة جليلة ﵁. وقد شارك في قتل مسيلمة كما ذكرته في تعليقي على (خ)، كانوا يرون أن أبا مريم الحنفي قتل زيدًا. وقد قال أبو مريم: يا أمير المؤمنين إن الله أكرم زيدًا بيدي، ولم يُهنّى بيده. ويقال قتله سلمة بن صُبَيح - بضم الصاد، وفتح الموحدة - ابن عم أبي مريم. قال ابن عبد البر: النفس أميل إلى هذا؛ لأن أبا مريم لو كان قاتل زيد ما استقضاه عمر ﵁. وكان مالك يقول: أول من استقضى معاوية وينكر أن يكون أحد من الخلفاء الأربعة استقضى، وهذا عندنا محمول على حضرتهم لا على ما نأى عنهم، وأمروا عليه من أعمالهم غيرهم، لأن استقضاء عُمر لشريح على الكوفة أشهر عند علمائها من كل شهرة وصحة (٢)، والله أعلم.
• زيد بن خيثمة: وهم إنما هو زياد بن خيثمة، مر.
[٢٠٧٩/ ٢١٠٧] (خ ت ق) زيد بن رباح - بفتح الراء، وبالموحدة - المدني.
عن: أبي عبد الله الأغر. وعنه: مالك، له حديث: "صلاة في مسجدي هذا" الحديث، قال عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة (١٤١). قال أبو حاتم: ما أُرى بحديثه بأسًا، وذكره ابن حبان في "الثقات". قال الذهبي في "الميزان": ما وجدت أحدًا روى عنه سوى مالك فقرنه بعبد الله بن الأغر، ثم ذكر كلام أبي حاتم، وقال في "الكاشف": صدوق، انتهى.
[٢٠٨٠/ ٢١٠٨] (د ت) زيد بن زائدة، ويقال: ابن زائد.
стр. 807
• تنبيه: قال مغلطاي: كذا قاله المزي، وفيه نظر؛ لأنه تبع فيه صاحب "الكمال" وهما (*) معا صاحب "الأطراف" وصاحبُ "الأطراف" اعتمد على ما لاح من فحوى كلامه أنه وجده كذلك في كتاب الترمذي، وذلك أنه لما ذكر كتاب أبي داود، ذكره بغيرها، وكتب الهاء في كتاب الترمذي فلقائل أن يقول: لعله تصحيف، وكانت أحد الكتابين، فمن أين لك صحة أحد القولين؟ فيجاب بأن البخاري ذكره في "تاريخه" بغيرها، وكذا أبو حاتم، وابن حبان، وابن أبي خيثمة، وأبو داود في رواية ابن العبد، واللؤلؤي، والرملي، وابن داسة، والترمذي نفسه من نسخة كُتبت عن الكروخي. وعلى تقدير وجدانه كذلك في الترمذي لا يعدل عن كلام هؤلاء، فكان ينبغي للمزي أن يقدم كلام البخاري ومن تبعه على كلام غيره، فيجعل أصلًا، وقد وجدنا في الكتاب المنزل لهشام بن محمد بن السائب الكلبي أن عمرو بن فائد الهمداني يعني - بالفاء، في فائد، والإسكان في الميم وبالمهملة في الهَمْدان - قال: وسُئل عن زيد بن زائد مولاهم أن زيد بن زائد كان () (**) لوالدي، والله أعلم، انتهى.
روى زيد صاحب الترجمة عن: ابن مسعود.
وعنه: الوليد بن هشام، ويقال، ابن أبي هاشم في "ثقات" ابن حبان وسماه زيد بن زائدة.
[٢٠٨١/ ٢١٠٩] (د س) زيد بن أبي الزرقاء يزيد أبو محمد الموصلي الرملي.
أحد الزهاد، والمحدثين.
عن: جعفر بن بُرقان، وعيسى بن طهمان، وشعبة، والثوري، وعبد الرحمن بن ثابت، والأوزاعي، وطبقتهم.
وعنه: إبراهيم بن حمزة الرملي، وبشر الحافي، وسعيد بن أسد بن موسى، وإبراهيم بن سعيد الجوهري وابنه هارون بن زيد، وخلق.
قال ابن معين: ليس به بأس عنده جامع سفيان رأيته بمكة أثنى عليه في الفضل والنسك. مات سنة (٩٤)، وقيل: أخذ في الأسر في الجهاد فمات في الأسر رحمه الله تعالى ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال يُغرب.
стр. 808
[٢٠٨٢/ ٢١١٠] (ع) زيد بن سهل بن الأسود بن حَرام - بفتح الحاء المهملة، وبالراء.
ابن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجاد أبو طلحة الأنصاري مشهور بالكنية وكان ينبغي لي أن أذكره فيها، ولكن سبقني إلى جعله في الأسماء غيرى صنعته وهو أحد النقباء ليلة العقبة. وقد شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وكان من فضلاء الأنصار، وهو عم أنس بن مالك الخادم زوج أمه أم سُليم فضائله ومناقبه كثيرة منها ما رواه أبو يعلى الموصلي عن أنس ﵁ قال: كان النبي ﷺ يقول: "صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة".
روى عنه: ربيبه أنس، وزيد بن خالد الجهني، وابن عباس، وابنه عبد الله بن أبي طلحة، وعُبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وجماعة.
قال أنس: كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله ﷺ من أجل الغزو، فصام بعده أربعين سنة كذا قال وإنما عاش بعده ﵇ سبعًا وعشرين سنة، وهو صحيح عن أنس فكان لا يفطر إلا يوم عيد. قال ابن بكير وجماعة: مات سنة ٣٤ انتهى. وهو ابن (٧٠) سنة كذا قال الأكثرون إنه توفى بالمدينة. وقال أبو زرعة الدمشقي: توفي بالشام وقيل بالبحر غازيًا والله أعلم.
[٢٠٨٣/ ٢١١١] (م ٤) زيد بن سلام - بتشديد اللام - ابن أبي سلام مثله - ممطور الحَبَشي.
بفتح الحاء المهملة، وبالموحدة - نسبة إلى بطن من حمير الدمشقي أخو معاوية بن سلام نزيل اليمامة.
عن: جده، وعبد الله بن الأزرق، وعدي (١) بن أرطاة.
وعنه: أخوه، ويحيى بن أبي كثير، وحضرمي بن لاحق.
وثقه النسائي وجماعة، وقيل: لم يسمع منه يحيى بل نسخ كتابه وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٠٨٤/ ٢١١٢] (د) زيد بن أبي الشعثاء أبو الحكم العَنزي (٢) - الظاهر أنه بفتح العين المهملة والنون - البصري.
عن: البراء في فضل المصافحة.
стр. 809
وعنه: أبو مليح.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وبعضهم يدخل بينه، وبين البراء أبا بحر. ذكره في "الميزان"، وأشار إلى الحديث الذي ذكرته، وقال: روى عنه أبو مليح وحده لا يعرف، وقيل: بينه، وبين البراء رجل انتهى.
(ت) زيد بن الصامت أبو عياش الزُرقي في الكنى.
(ق) زيد بن ضميرة في ترجمة زياد بن سعد بن ضميرة.
[٢٠٨٥/ ٢١١٣] (ت س) زيد بن ظبيان.
بكسر الظاء المعجمة المشالة، وفتحها وقد قدمتُ ضبطه في حصين بن جندب أبي ظبيان -.
عن: أبي ذر.
وعنه: ربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة، وفى آخره شين معجمة -.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا إلا ربعيًا هذا. وذكره الذهبي في "ميزانه"، وقال: ما ورى عنه سوى ربعي بن حراش لكن صحح (ت) حديثه انتهى.
[٢٠٨٦/ ٢١١٤] (خ م س ق) زيد بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العدوي المدني.
عن: أبيه، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
وعنه: نافع، وحفيده عمر بن محمد بن زيد في "ثقات" ابن حبان، وقال أُمُّه أم ولد.
[٢٠٨٧/ ٢١١٥] (ق) زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي المدني.
عن: سُليمان بن علي الأمير.
وعنه: داود بن عطاء ولى القضاء لعُمر بن عبد العزيز، وكان جليلًا فاضلًا حديثه عن عبد الله بن عباس: "أن النبي ﷺ نهى عن صيام رجبٍ كله) ذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره الذهبي في "ميزانه"، وقال: له حديث واحد فذكره رواه عنه داود بن عطاء، وداود ضعيف تفرد عنه، وحدث عنه عيسى بن يونس بحديث موقوف انتهى. وقد ذكر ابن حبان أنه روى عنه الأوزاعي، والله أعلم.
стр. 810
[٢٠٨٨/ ٢١١٦] (د س ق) زيد بن أبي عتاب - بالمثناة فوق المشددة، وفي آخره موحدة - ويقال: زيد أبو عتاب مولى أم حبيبة.
عن: سعد، وأبي هريرة، ومعاوية، وعُبيد بن جُريج، وأبي سلمة بن عبد الرحمن وجماعة.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونوح بن أبي بلال، وموسى بن يعقوب الزمعي وآخرون.
وثقه ابن معين. وذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٢٠٨٩/ ٢١١٧] (خت س) زيد بن عطاء بن السائب الثقفي الكوفي.
عن: زياد بن علاقة، وابن المنكدر، وجعفر الصادق.
وعنه: إسرائيل، وجَرير بن عبد الحميد، وعبد الغفار بن القاسم.
قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف، وذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره في "الميزان" وذكر فيه كلام أبي حاتم فقط.
[٢٠٩٠/ ٢١١٨] (ت) زيد بن عطية.
عن: أسماء بنت عُميْس.
وعنه: هاشم بن سعيد، وحديثه غريب جدًّا، وهو موعظة. قال في "الكاشف" لم يصح حديثه انتهى. ولا يعرف إلا في حديث عند الترمذي "بئس العبد عبد" الحديث.
[٢٠٩١/ ٢١١٩] (د ت س) زيد بن عقبة الفزاري.
عن: سمرة بن جندب.
وعنه: ابنه سعيد، وعبد الملك بن عُمير، ومعبد بن خالد.
وثقه النسائي، وصحح الترمذي حديثه وذكره ابن حبان في "الثقات"
[٢٠٩٢/ ٢١٢٠] (د ت ق) زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحُسين العلوي المدني.
أخو محمد الباقر، وعبد الله، وعمر، وعلي، وحسين.
стр. 811
روى عن: أبيه، وأبان بن عثمان، وعبيد الله بن أبي رافع، وعروة بن الزبير.
وعنه: الزهري، وزكريا بن أبي زائدة، وأجلح الكندي، وشعبة، وعبد الرحمن بن الحارث، وعمرو بن خالد، وفضيل بن مرزوق وخلق.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: رأى جماعة من الصحابة. قال عباد الرَّواجني: عن عمرو بن القاسم قال: دخلت على جعفر بن محمد، وعنده أناس من الرافضة فقلت: إن هؤلاء يبرؤون من عمك زيد قال: برئ الله ممن برئ من عمي كان والله أقرأنا لكتاب الله تعالى، وأفقهنا في دين الله وأوصلنا للرحم، والله ما ترك فينا لدنيا ولا لآخرة مثله. قتل زيد في سنة (١٢٢) وقال ابن سعد: قتل في ثاني صفر سنة (٢٠) وكذا قال مصعب الزبيري، وقال جَرير بن حازم: "رأيت النبي ﷺ في النوم كأنه متساند إلى جنب خشبة زيد وهو مصلوب وهو يقول: هكذا تفعلون بولدي" وقد روى البريد عن زيد بن علي قال: أبو بكر إمام الشاكرين. وقال: البراءة من أبي بكر كالبراءة من علي.
قال الليث بن سعد، وهشام بن الكلبي، والهيثم بن عدي، والزبير بن بكار، وآخرون: قتل يوم الاثنين ليومين مضيا من صفر سنة (١٢٢).
وقال سعيد بن عُفير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وخليفة، وآخرون: قتل في صفر سنة (٢١) وبقى مصلوبًا إلى سنة (٢٦) وسبب قتله ما حدَّث به أبو اليقظان عمن حدثه أن زيدًا قدم على يوسف بن عُمر فأجازه وأحسن إليه، ثم شخص إلى المدينة، فأتاه ناس من أهل الكوفة، فقالوا له: ارجع فليس يوسف بشيء ونحن نأخذ لك الكوفة فرجع فبايعه ناس كثير فاقتتلوا فقتل زيد رحمة الله عليه. ذكره ابن حبان في "الثقات" كما تقدم.
[٢٠٩٣/ ٢١٢١] (تمييز) زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين العلوي وهو زيد الأصغر.
يروي عن: عيسى بن عبد الله العلوي.
وعنه: الفضل بن جعفر كان في خلافة المأمون.
[٢٠٩٤] (س) زيد بن علي بن أبي أسامة، أبو أسامة النخعى الرَّقي.
عن: جعفر بن برقان.
وعنه: ابنه محمد بن أبي أسامة، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني، ومغيرة بن عبد الرحمن الحراني. في "الثقات" لابن حبان.
[٢٠٩٥/ ٢١٢٣] (د) زيد بن علي أبو القَموص - بفتح القاف كذا أحفظه.
стр. 812
عن: طلحة، وابن عباس، وقيس بن النعمان.
وعنه: قتادة، وعوف الأعرابي، وغيرهما، في "ثقات" ابن حبان.
[٢٠٩٦/ ٢١٢٤] (٤) زيد بن عياش.
بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة - أبو عياش - مثله - الزُّرَقي - بفتح الراء المخففة بعد الزاي - ويقال: المخزومي المدني.
عن: سعد بن أبي وقاص.
وعنه: عبد الله بن يزيد، وعمران بن أبي أنس، له حديث في الكتب في النهي عن بيع الرطب بالتمر.
ذكره في "الميزان"، وقال: وعنه عمران بن أبي أنس وآخر صالح الأمر، وذكره ابن حزم، فقال: مجهول انتهى. وقد روى عنه اثنان، وقد تقدم أنه خرج عن جهالة - برواية عدلين - العين والله أعلم.
[٢٠٩٧/ ٢١٢٥] (س) زيد بن كعب السُّلمي.
بضم السين - ثم البهزي الصحابي في الصيد للمحرم قاله يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عيسى بن طلحة عن عُمير بن سلمة عنه، وعُمير أيضًا صاحبي، وهو عُمير بن سلمة الضمري، وفي "مسند بقي بن مخلد" عمير بن أبي سلمة، وبعضهم يسقط البهزي، قال الذهبي في "تجريد الصحابة": والحديث معلول.
[٢٠٩٨/ ٢١٢٦] (د) زيد بن المبارك الصنعاني.
نزيل الرملة.
عن: إبراهيم بن عَقيل بن مَعقِل، وعبد ربه بن بارق، وابن عيينة، وعبد الملك بن محمد الصنعاني، وطائفة.
وعنه: سلمة بن شبيب، والرمادي، وجعفر بن مسافر، وخلق، وكان من سادة العُبَّاد.
قال عباس بن عبد العظيم: رأيت ثلاثة جعلتهم حجة فيما بيني وبين الله ، أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك، وصدقة بن الفضل، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٠٩٩/ ٢١٢٧] (م س) زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.
عن: أبيه، ونافع.
стр. 813
وعنه: أخواه: عاصم بن محمد وعُمر بن محمد، وشعبة.
وثقه أبو حاتم، والنسائي.
[٢١٠٠/ ٢١٢٨] (٤) زيد بن مِرْبَع - هو بكسر الميم، وإسكان الراء، وبالموحدة المفتوحة، ثم عين مهملة - ابن قيظي الأنصاري.
قال يزيد بن شيبان: أتانا ابن مربع ونحن بعرفة فقال: إني رسول رسول الله ﷺ إليكم. ويزيد بن شيبان صحابي أيضًا وهو أزدي أو ديلي ﵄.
[٢١٠١/ ٢١٣٠] (خ د س ق) زيد بن واقد - بالقاف - القرشي الدمشقي أبو عُمر، ويقال: أبو عمرو.
عن: جُبير بن نُفير، وكثير بن مرة، وبُسر - بضم الموحدة، وبالسين المهملة - ابن عبيد الله، ومكحول، وطائفة.
وعنه: صدقة السمين، وصدقة بن خالد، وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين وقال دحيم: هو من كبار أصحاب مكحول، قال الحسين بن محمد بن بكار: مات سنة (١٣٨). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق بن زيد انتهى. ذكره في "الميزان" تمييزًا من الآتي بعده، فقال: أحد أصحاب مكحول الثقات احتج به (خ). ثم ذكر وفاته في التاريخ الذي ذكرته.
[٢١٠٢] (تمييز) زيد بن واقد - مثل الذي قبله - أبو علي السمتي البصري.
عن: حُميد، وثقه أبو حاتم، وسمع منه بالري، وهو أقدم شيخ له.
وقال أبو زرعة: ليس بشيء قاله في "الميزان".
[٢١٠٣/ ٢١٣١] (ع) زيد بن وهب أبو سليمان الجهني.
هاجر إلى النبي ﷺ ، فَقُبض ﵇، وزيد في الطريق.
روى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود، وحذيفة، وأبي موسى، وجماعة.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، وحماد بن أبي سليمان، ومهاجر أبي الحسن، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وخلق.
نزل الكوفة، وكان من جلة التابعين. قال الأعمش: إذا حدَّثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه.
стр. 814
وقال ابن معين، وابن خِراش: ثقة: قال الحافظ الذهبي في "التذهيب": قلتُ لم أر أحدًا تعرض إلى زيد إلا ما كان من يعقوب بن سفيان فإنه قال: في حديثه خلل كثير. كذا ادعى يعقوب وذكر حديث الأعمش عنه أن عمر قال لحذيفة بالله أنا من المنافقين؟ قال: وهذا محال أخاف أن يكون كذبًا، ومما يُستدل به على ضعف حديث زيد قولُه عن حذيفة "إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان" ومن خلل روايته ما حدثنا عمر بن حفص، ثنا أبي ثنا، الأعمش، ثنا زيد بن وهب، ثنا والله أبو ذر بالربذة قال: كنت مع النبي ﷺ فاستقبلنا أحد، وذكر الحديث. ثم قال الذهبي: قلتُ: لم يصنع يعقوبُ شيئًا، وما سبقه أحد إلى هذا النقد، ولا تابعه جهبذ في هذا الحدس وأى محال. في أن يقول أبو حفص الخائف الأواه، ما قال قال أبو بكر بن منجويه: مات سنة (٩٦). وقال ابن سعد: توفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم، قال الذهبي: وهذا أشبه. انتهى.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات سنة (٩٦) وكان يصفر لحيته. انتهى.
وذكره في "الميزان" وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه وقال: من جلة التابعين وثقاتهم متفق على الاحتجاج به إلا ما كان من يعقوب الفسوي وذكر ما سقته من عند الذهبي قبل هذا وقد (اتكأ) على يعقوب (اتكأ) ومعذور هو والله أعلم.
[٢١٠٤/ ٢١٣٢] (ت) زيد بن يُثيع.
هو بمثناة تحت، وهذا يعرف من الرتبة مضمومة، ثم ثاء مثلثة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة -، ويقال: أشيع وأما شعبة، فقال: ابن أثيل، وسماه أبان بن تغلب: زيد بن نُفيع، والأول أصح الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الكوفي.
عن: أبي بكر، وعلي، وأبي ذر.
وعنه: أبو إسحاق فقط.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويا سوى أبي إسحاق، ذكره في "الميزان" لأجل تفرد أبي إسحاق عنه يعني: فهو مجهول العين، والله أعلم.
[٢١٠٥/ ٢١٣٣] (د س ق) زيد بن يحيى بن عُبيد أبو عبد الله الخزاعي الدمشقي.
عن: أبي مُعَيد - بضم الميم، وفتح العين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة - حفص بن غيلان، وخليد بن دعلج، والأوزاعي، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، والليث بن سعد، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وأحمد بن الأزهر، وأبو محمد الدارمي، وعباس الترقفي، وخلق.
وثقه أحمد وغيره. وقال أبو زرعة الدمشقي: شهدت جنازته بباب الصغير سنة (٢٠٧).
стр. 815
[٢١٠٦/ ٢١٣٤] (م) زيد بن يزيد الثقفي أبو معن الرقاشي البصري.
عن: معتمر بن سليمان، وغندر، وخالد بن الحارث، ووكيع، وطبقتهم.
وعنه: م، وحرب الكرماني، وجماعة، وثقه مسلم.
- (د س) زيد بن يزيد، هو ابن أبي الزرقاء، مر.
- زيد الخثعمي هو ابن عطية، مر.
- زيد العمي، هو ابن الحواري، مر.
- (د) زيد أبو الحكم هو ابن أبي الشعثاء، مر.
- (د س ق) زيد بن عتاب، هو ابن أبي عتاب، مر.
- (٤) زيد أبو عياش هو ابن عياش، تقدم.
[٢١٠٧/ ٢١٣٥] (س) زيد الحجام أبو أسامة مولى بني ثور كوفي ثقة.
عن: الشعبي، وعكرمة، ومجاهد، وأبي حازم الأشجعي، وجماعة.
وعنه: جُنيد الحجام، وأبو معاوية، وعيسى بن يونس، وأبو نعيم، وغيرهم.
وثقه ابن معين. له في "الكتاب" حديث، وذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره، في "الميزان"، فذكر توثيق ابن معين له كما ذكرته، ثم قال: وقال الأزدي: يتكلمون فيه. انتهى.
[٢١٠٨/ ٢١٣٧] (د ت) زيد أبو يسار.
بتقديم المثناة تحت له صحبة، وهو مولى النبي - ﷺ له في الاستغفار عند أولاده وهو زيد بن بُولى.
روى حديثه: بلال بن يسار، بتقديم المثناة تحت أيضًا -، وزيد جده. ابن زيد عن أبيه عن جده.
[٢١٠٩/ ٢١٣٨] (د) زيد جد الربيع بن أنس.
عن: أبي موسى الأشعري.
وعنه: الربيع.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وعنه: الربيع بن أنس، وقد قيل: جد الربيع بن أنس زياد. انتهى.
* * *
стр. 816
حرف السين
[٢١١٠/ ٢١٤٠] (د سي) سابِق - بموحدة مكسورة قبل القاف، ابن ناجية.
عن: أبي سلَّام - بتشديد اللام -.
وعنه: هاشم بن بلال قاضي واسط.
في "ثقات" ابن حبان له حديث "من قال حين يصبح ويمسي ثلاثًا: رضيتُ بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد ﷺ نبيًا كان حقًا على الله أن يرضيه يوم القيامة". ذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي عَقِيل هاشم بن بلال، وذكره في "الميزان" وقال: ما روى عنه سوى هاشم بن بلال في قول رضيت بالله ربًا. انتهى، يعني: فهو مجهول العين. والله أعلم.
[٢١١١/ ٢١٤٨] (ع) سالم بن أبي أُمية أبو النضر.
بالضاد المعجمة، ولا يحتاج هذا إلى ضبط، وذلك أن الذي بالصاد المهملة لا يكتب بالألف واللام بخلاف الذي هو بالمعجمة فإنه لا يُجرد عن الألف واللام -، المدني مولى عُمر بن عُبيد الله التيمي.
عن: أنس، وابن أبي أوفى كتابةً، وأبي مُرة مولى أم هانئ، وعُبيد بن حُنين، وسليمان بن يسار، والسائب بن يزيد، وطائفة.
وعنه: موسى بن عقبة، وابن إسحاق، وعَمرو بن الحارث، وفُليح بن سليمان، والسفيانان، ومالك، والليث، وخلق.
قال ابن المديني: له نحو ٥٠ حديثًا. وثقه ابن معين، والنسائي، ومات سنة (١٢٩). وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
• تنبيه: سالم أبو النضر، قال أبو حاتم: عن عثمان بن أبي العاص مرسل بينهما جماعة وفي "التهذيب" أن روايته عن أنس بن مالك وعبد الله بن أبي أوفى مكاتبة، وقد قدمتُ هذا يعني لم يلقهما.
[٢١١٢/ ٢١٤٢] (ع) سالم بن أبي الجعْد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي.
عن: عُمر، وعلي، وعائشة، وطائفة من كبار الصحابة وروايته عنهم مرسلة.
стр. 817
وعن: عبد الله بن عَمرو، وابن عُمر، وابن عباس، وأبي أمامة، وثوبان، وجابر، وطائفة. وعن: معدان بن أبي طلحة، وكُريب، وأم الدرداء، وأبي المليح الهذلي، وآخرين.
وعنه: عَمرو بن مُرة، والحكم، وقتادة، والأعمش، وخلق.
وثقه ابن معين، وجماعة. قال محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يلق ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (٧)، أو (٩٨) في ولاية سليمان بن عبد الملك، وهم ستة إخوة: سالم، وعُبيد، وعمران، وزياد، ومسلم، وعبد الله بنو أبي الجعد انتهى. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته". وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه إذًا فقال: من ثقات التابعين لكنه يدلس ويرسل. ثم ذكر عن أحمد أنه لم يسمع من ثوبان، ولم يلقه. ثم قال الذهبي: قلت: حديثه عن النعمان بن بشير، وعن جابر في (خ، م) وحديثه في (خ) عن عبد الله بن عَمرو، وعن ابن عمر، وحديثه عن علي في سنن (س، د) انتهى.
• تنبيه سبق بعضُه: اعلم أن سالمًا كوفي مشهور كثير الإرسال عن كبار الصحابة، وقد تقدم عن "الميزان" أنه يدلس أيضًا، فأرسل عن عمر، وعلي، وعائشة، وابن مسعود، وغيرهم ﵃. قال ابن المديني: لم يلق ابن مسعود، ولم يلق عائشة، وقال أبو زرعة: سالم بن أبي الجعد عن عثمان وعمر وعلي مرسل. قال أحمد بن حنبل: لم يلق ثوبان بينهما معدان بن أبي طلحة، وسئل بن معين عن سالم هذا عن كعب بن مرة البهزي، فقال: هو مرسل - وقد أدخل شعبة بينهما شرحبيل ابن السميط، وقال أبو داود: لم يسمع سالم بن الجعد من شرحبيل بن السميط، وقال غيره: لم يسمع من أم سلمة، وقال أبو حاتم سالم ابن أبي الجعد أدرك أبا أمامة ولم يدرك عمرو بن عبسة ويحدث هذا الحديث في العتق عن رجل عن عمرو بن عنبسة، ولم يدرك أبا الدرداء، ولم يدرك ثوبان. وحكى الترمذي في "العلل" عن البخاري أنه قال: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي أمامة ولا ثوبان، وسمع من جابر، وأنس بن مالك ﵃ وروى سالم بن أبي الجعد عن جابان، عن عبد الله بن عَمرو حديث "لا يدخل الجنة منان" وقيل إنه سالم عن نُبيط عن جابان، والله أعلم. تُوفي كما قاله أبو نُعيم سنة (٧)، أو (٩٨) وقال غيره: سنة (١٠٨) وقد قدمتُ ما ذكره ابن حبان في وفاته، والله أعلم.
[٢١١٣/ ٢١٤٣] (ت) سالم بن أبي حفصة: أبو يونس العجلي الكوفي.
رأى ابن عباس.
وروى عن: إبراهيم التيمي، والشعبي، وأبي حازم الأشجعي، ومحمد بن كعب القرظي، وعطية العوْفي - بإسكان الواو، وبالفاء -.
стр. 818
وعنه: السفيانان، وفُضيل، وجماعة.
وثقه ابن معين وقال أحمد: شيعي ما أظن به بأسا. وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة لا يحتج به. وقال الفلاس: ضعيف يُفرط في التشيع. وقال (س): ليس بثقة. قال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وإنما عِيب عليه الغلو، وأما حديثه فأرجو أنه لا بأس به. انتهى.
توفي قريبًا من سنة (١٤٠). ذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته محمد بن طلحة بن مصرف عن خلف بن حوشب عن سالم بن أبي حفصة. وكان من رؤوس من ينتقض أبا بكر، وعُمر، ثم قال: ابن فُضيل عن سالم بن أبي حفصة عن أبي حازم عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: (من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني).
وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
[٢١١٤/ ٢١٤٤] (د) سالم بن دينار، ويقال: ابن راشد التميمي، ويقال: الهُجَيمي، أبو جُميع - بضم الجيم، وفتح الميم -، القزاز البصري.
عن: الحسن، وابن سيرين، وثابت، وجماعة.
وعنه: ابن مهدي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وموسى التَّبُوذكي - بفتح المثناة فوق، ثم موحدة مضمومة، وبعد الواو الساكنة ذال مفتوحة ثم كاف وإنما قيل التبوذكي لأنه اشترى دارًا بتبوذك، وقيل نزل داره قوم منها وقيل إنه نُسب إلى بيع السماد وهو السرجين، وقيل إنه نسب إلى بيع ما في بطون الدجاج من الكبد، والقلب، والقانصة. وابن أبي الشوارب، وجماعة.
وثقه ابن معين، وغيره، وقال أبو زرعة: لين الحديث، له حديث واحد في أبي داود، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: في الأول سالم بن دينار، وقد قيل إنه سالم بن راشد، ذكره في الميزان، وقال: وثقه ابن معين وذكر كلام أبي زرعة وقال: قال أحمد: أرجو أنه لا يكون به بأس. وقال أبو داود: شيخ.
[٢١١٥/ ٢١٤٥] (س ق) سالم بن رزين الأحمري.
عن: سالم بن عبد الله.
وعنه: علقمة بن مرثد.
وقال الثوري: علقمة عن رزين بن سليمان. وقد ذكر في الراء في مكانه، وقد ذُكر في "الميزان" سالم بن رزين عن علقمة لم يثبت حديثه، وفيه جهالة، وله في الطلاق، وقيل اسمه رزين بن سليمان، روى عن علقمة بن مرثد. انتهى. وقد رأيته في "ثقات ابن حبان" قال ما لفظه:
стр. 819
سليمان ابن رزين عن سالم بن عبد الله روى عنه: علقمة بن مرثد، وهو الذي يقال له: سالم بن رزين انتهى.
[٢١١٦/ ٢١٤٦] (م د س) سالم بن أبي سالم الجيشاني البصري.
عن: أبيه سفيان بن هانئ والصحيح في أبيه أنه تابعي، وهو سفيان بن هاني بن جبير بصري، وقرأ على علي ﵁ وله رواية حمَّر عليه الذهبي في "تجريده"، فالصحيح عنده أنه تابعي - وعبد الله بن عمرو، وغيرهما.
وعنه: عبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهما. في "ثقات" ابن حبان له في الكتب حديث.
[٢١١٧/ ٢١٤٧] (د ق) سالم بن سرج - بسين مهملة مفتوحة، ثم راء ساكنة، ثم جيم - وهو ابن خرَّبُوذ ولا يصرف خربوذ للعجمة والعلمية - ويقال: سالم بن النعمان.
عن: مولاته أم صبيبة - بضم الصاد المهملة، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت مشددة مفتوحة ثم تاء التأنيث - الجُهنية الصحابية.
وعنه: أسامة بن زيد، وخارجة بن الحارث الجُهني.
وثقه ابن معين، وغيره، له في الكتب حديث في الوضوء.
[٢١١٨/ ٢١٤٨] (م س) سالم بن شوال المكي.
عن: مولاته أم حبيبة.
وعنه: عطاء، وعمرو بن دينار.
وثقه النسائي.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢١١٩/ ٢١٤٩] (ع) سالم بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب أبو عمر، ويقال: أبو عبد الله العدوي.
أحد الأئمة الفقهاء بالمدينة، وهو أحد الفقهاء السبعة على قول.
стр. 820
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي أيوب، وأبي لُبابة بن عبد المنذر - على خلاف فيه -، ورافع بن خَديج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وهذا ظاهر جدًّا، وقد تقدم ضبطه غير مرة - وسَفِينة - بفتح السين - وهذا ظاهر أيضًا، وعائشة، وابن المسيب، وغيرهم.
وعنه: ابنه أبو بكر، والزهري، وعُبيد الله بن عمر، وصالح بن كيسان، وموسى بن عقبة، وخلق كثير.
قال ابن المسيب: كان عبد الله أشبه ولد عمر به وكان سالم بن عبد الله أشبه ولد عبد الله به.
وقال مالك: لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى في الزهد، والفضل، والعيش الخشن منه ثناء الناس عليه كثير رحمة الله عليه، ومناقبه جمة، توفي سنة (١٠٦) قاله ابن شوذب، وجماعة، قال بعضهم: في ذي القعدة، وقال آخرون: في ذي الحجة، وقال خليفة، وغيره: سنة (٧) والأول أصح، وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
• تنبيه: ذكر أبو زرعة أن حديث سالم بن عبد الله عن أبي بكر الصديق، وعن جده عمر ﵄ مرسل، وهذا مما لا ريب فيه، وذكره علي بن المديني في جماعة لا يثبت لهم لقاء زيد بن ثابت ﵁. انتهى.
وقد قدمت أنه اختلف في سماعه من أبي لُبابة بن عبد المنذر، وهذا من "التهذيب للمزي"، والله أعلم.
[٢١٢٠/ ٢١٥٠] (م د س ق) سالم بن عبد الله النصري.
بفتح النون وبالصاد المهملة - أبو عبد الله المدني، وهو سالم مولى شداد بن الهادي (١)، وسالم مولى النصريين بالنون والصاد المهملة كما قدمت، وسالم سَبَلان بفتح السين المهملة والموحدة، وسالم مولى المهدي، وسالم مولى دوس، وغير ذلك.
عن: عثمان، وسعد، وأبي هريرة، وجماعة.
وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ونُعيم المجمر - وقد قدمت فيه ضبطين، سعيد المقبري، وبكير بن الأشج، ويحيى بن أبي كثير، وابن إسحاق وآخرون، وقال ابن الأشج: كان شيخًا كبيرًا، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: سالم أبو عبد الله مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصري، وهو الذي يقال له: سالم سَبَلان مولى النصريين انتهى. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
[٢١٢١/ ٢١٥١] (ت ق) سالم بن عبد الله البصري.
نزيل مكة، ويقال له: المكي الخياط.
стр. 821
عن: الحسن، وابن سيرين، وعطاء، وابن أبي مُليكة، وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، وعبد الله بن موسى وأبو عاصم، وجماعة، قال أحمد: ما أرى به بأسًا، وقال الثوري، كان مرضيًّا، وقال ابن عدي: ما أرى بعامة حديثه بأسًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو داود عن ابن معين: لا يسوى فلسًا (*)، وقال النسائي: ليس بثقة، وذكرهُ في "الميزان" في سالم بن عبد الله، فقال: عن الحسن، ومحمد، ثم ذكر فيه كلام يحيى، وكلام النسائي، وقال: قال الدارقطني: لين الحديث، وقال ابن حبان: لا يحتج به وأما ابن عدي فساق له تسعة أحاديث جيدة المتون، وقال: لم أر بعامة ما يرويه بأسًا، وقد حدث عنه ابن عيينة انتهى.
[٢١٢٢] (تمييز) سالم المكي.
عن: صحابي.
تفرد عنه: ابن إسحاق ذكره في "الميزان" هكذا مختصرًا.
[٢١٢٣/ ٢١٥٢] (ق) سالم بن عبد الله أبو المهاجر الرقي، وهو سالم بن أبي المهاجر.
عن: ميمون بن مِهران، ومكحول، وعطاء الخرساني، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن عياش، ومحمد بن سليمان بومة، وطائفة.
قال أبو حاتم وغيره: لا بأس به، وقال أحمد بن حنبل: كان رجلًا صالحًا ثقة مات سنة (١٦١) ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وهو مولى لبني كلاب مات سنة (١٥٨).
[٢١٢٤/ ٢١٥٣] (ت) سالم بن عبد الواحد المرادي الكوفي أبو العلاء.
عن: ربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة -، وعمرو بن هَرم عن ربعي أيضًا، والحسن، وغيرهم.
وعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، ويعلى بن عُبيد، وآخرون.
قال ابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات" له في (ت) حديث.
[٢١٢٥/ ٢١٥٤] (٤) سالم بن عُبيد الأشجعي.
من أهل الصفة له في تشميت العاطس.
стр. 822
وعنه: نُبيط - بضم النون ابن شَريط - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء -، وهلال بن يساف، وغيرهما.
• تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزيُّ سالم بن عُبيد عن رجل عن النبي ﷺ في العُطاس. قال الصريفيني: خرج الترمذي حديثه في جامعه والله أعلم. انتهى.
[٢١٢٦/ ٢١٥٥] (ق) سالم بن عُتْبة - بعين مهملة، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة وهذا يُعرف من سالم بعده من الرتبة بن عُويم بن ساعدة، ويقال: ابن عبد الرحمن.
عن: أبيه عن جده.
وعنه: محمد بن طلحة التيمي حديث "عليكم بالأبكار" لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا. والله أعلم.
[٢١٢٧/ ٢١٥٦] (خ د س ق) سالم بن عجلان الأفطس الحرَّاني مولى آل مروان.
عن: سعيد بن جُبير، وأبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، وجماعة.
وعنه: الثوري، وعمرو بن مرة، وشَرِيك، ومروان بن شجاع، وجماعة، له نحو ستين حديثًا.
وثقه أحمد، وقال أبو حاتم: صدوق مرجئ، وقال أبو داود: كان يوسف بن عمر أمر أن يُضرب أبو حنيفة كل يوم عشرة أسواط فكلمه فيه سالم الأفطس، فخلى عنه وكان إبراهيم الإمام محبوسًا عند سالم الأفطس فلما قدم عبد الله بن علي حرَّان دعا به فضرب عنقه، قال ابن سعد: قتل سنة (١٣٢) له في (خ) حديثان، ذكره في "الميزان"، فقال: تابعي مشهور وثقه بعضهم، وقال أحمد: ما أصلح حديثه وهو مرجئ، وقال ابن معين: صالح الحديث وذكر ما ذكرته عن أبي حاتم، وقال الفسوي: مرجئ معاند، وقال ابن حبان: يتفرد بالمعضلات عن الثقات، ويقلب الأخبار اتهم بأمر سوء فقتل صبرًا، قال النفيلي: حين دخلوا حرَّان سنة (١٣٢) بعث عبد الله بن علي إلى سالم الأفطس فضرب عنقه ذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
[٢١٢٨/ ٢١٥٧] (د ت س) سالم بن غيلان التُّجيبي البصري.
عن: الوليد بن قيس، ويزيد بن أبي حَبيب، ودراج أبي السمح، وجماعة.
стр. 823
قال (س)، وغيره: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، فقال: قال الدارقطني: متروك، وذكر عن أحمد قال: ما أرى به بأسًا، وقال د س: لا بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، والله أعلم.
[٢١٢٩/ ٢١٥٨] (م د ت س) سالم بن نوح العطار أبو سعيد البصري.
عن: الجُريري - بضم الجيم، وفتح الراء - ويونس بن عبيد، وابن أبي عروبة، وابن جريج، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعقبة بن مُكْرم - بضم الميم، وإسكان الكاف، وفتح الراء اسم مفعول - العَمّي، والفلاس، وبندار، ومحمد بن المثنى، وخلق.
قال أحمد: ما بحديثه بأس كتبت عنه حديثًا واحدًا، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم وغيره: لا يُحتج به، وقال أبو زرعة: صدوق ثقة، قال خ: مات بعد (٢٠٠). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات بعد (٢٠٠). وذكره في "الميزان" وذكر كلام ابن معين فيه، وقال: قال الفلاس: قلت ليحيى بن سعيد القطان: قال لي سالم بن نوح: ضاع مني كتاب يونس والجُريري فوجدتهما بعد أربعين سنة أحدث بهما، فقال يحيى: وما بأس بذاك، وقال س: ليس بالقوي، وذكر كلام أبي حاتم الذي ذكرته، وكلام أبي زُرعة، وقال ابن عدي: عنه غرائب، وأحاديث مختلفة، وقواه أحمد، وكتب عنه، وقد ذكرته عنه.
• (ق) سالم بن أبي المهاجر، هو عبد الله، مر.
• (خ د س ق) سالم الأفطس، هو ابن عجلان، مر.
[٢١٣٠/ ٢١٥٩] (د س) سالم البرَّاد أبو عبد الله الكوفي.
عن: ابن مسعود، وأبي مسعود البدري، وأبي هريرة، وغيرهم.
وعنه: عطاء بن السائب، وعبد الملك بن عُمير، وإسماعيلُ بن أبي خالد، وآخرون.
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: كان من خيار المسلمين، وقال همام عن عطاء بن السائب: حدثني سالم البراد وهو أوثق عندي من نفسي، له في الكتابين حديث في صفة الصلاة، ذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
[٢١٣١/ ٢١٦٠] (د سي) سالم الفراء.
عن: زيد بن أسلم، وعبد الحميد مولى بني هاشم.
стр. 824
وعنه: عمرو بن الحارث.
في "ثقات" ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا إلا عمرو بن الحارث، وذكره في "الميزان"، وقال: وعنه: عمرو بن الحارث وحدَه وذكره ابن حبان في "الثقات" انتهى.
يعني: فهو مجهول العين، وقد وثق، وقد قدمت مرات ما حكمه.
[٢١٣٢/ ٢١٦٢] (د) سالم - وليس بالخياط - مكي.
عن: أعرابي له صحبة.
وعنه: ابن إسحاق في النهي أن يبيع حاضر لباد. ذكره في "الميزان" مختصرًا، فقال: سالم المكي عن صحابي تفرد عنه ابن إسحاق انتهى. يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، وقد تقدم مرارا أن من لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، والله أعلم.
[٢١٣٣/ ٢١٦٣] (ع) سالم أبو الغيث المدني.
مولى عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي.
عن: أبي هريرة.
وعنه: ثور بن زيد، وصفوان بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، وعثمان بن عُمر التيمي، ويزيد بن خصيفة، وجماعة.
وثقه ابن معين، والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، فقال فيه: قال أبو عبد الله بن الحذاء في "رجال مالك" قال ابن معين: لا أعرفُ اسمه وليس بثقة، وقال مرة: أخرى هو ثقة. انتهى.
[٢١٣٤/ ٢١٦٤] (د) سالم.
عن: عَمرو بن وابصة بن معبد.
وعنه: إسحق بن راشد إن لم يكن سالم بن أبي الجعد أو سالم بن أبي المهاجر فلا أدري من هو حديثه في "الفتن".
• سالم الخياط، هو ابن عبد الله، مر.
• سالم سبلان، هو ابن عبد الله، مر.
• سالم المرادي، هو ابن عبد الواحد، مر.
стр. 825
• سالم أبو جُميع، هو ابن دينار، مر.
• سالم أبو المهاجر، هو ابن عبد الله، مر.
• سالم أبو النضر، هو ابن عبد الله، مر.
[٢١٣٥/ ٢١٦٥] (د س) السائب بن حُبيش - بضم الحاء المهملة، وفتح الموحدة، وفي آخره شين معجمة - الكلاعي الحمصي.
عن: معدان بن أبي طلحة، وغيره.
وعنه: زائدة، وحفص بن عُمر بن رواحة الحلبي.
قال العجلي: ثقة. وقال الدارقطني: صالح الحديث له حديث "عليك بالجماعة فإن الذئب يأكل من الغنم القاصية".
[٢١٣٦/ ٢١٦٦] (تمييز) السائبُ بن حُبيش - كضبط الذي قبله - الأسدي.
من قريش.
عن: عُمر.
وعنه: سليمان بن يسار - بالمثناة تحت المضمومة، وله دار بالمدينة.
ذكره (خ) في "تاريخه" وابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله في السائب بن حُبيش الأسدي أسد قريش. ذكره (خ) في "التاريخ"، وابن أبي حاتم فقال: فيه نظر؛ لأن الذي في "تاريخ البخاري" السائب بن حنش كذا ألفيته بخط الحافظين: أبي ذر الهروي، وابن الأبار، على الحاء والنون فتحتان وكذا في نسخة أخرى جيدة، وألفيت في كتاب ابن أبي حاتم بخط ابن الحزاز وغيره، السائب بن أبي حَبيش، وكذا ذكره أبو نعيم الحافظ، وابن عبد البر ذكراه في الصحابة، وقال أيضًا العجلي في "تاريخه"، وغيره. والله أعلم. انتهى.
وقد راجعت العجلي بترتيب شيخنا الهيثمي، فوجدته كما قال مغلطاي، وكذا رأيته قاله ابن عبد البر في "الاستيعاب"، وكذا في "تجريد" الذهبي في الصحابة.
[٢١٣٧/ ٢١٦٧] (ق) السائب بن خَبَّاب - بفتح الحاء المعجمة، وتشديد الموحدة بعدها - أبو مسلم، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني صاحب المقصورة.
стр. 826
قال (خ): يقال له صحبة.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: قال (خ): يقال له صحبة، فقال: فيه نظر؛ لأن الذي في "تاريخ خ" السائب بن خباب أبو مسلم صاحب المقصورة: ويقال: مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة القرشي له صحبة، فجزم بصحبته، وكذا نقله عنه أبو الفرج البغدادي كما ذكره في "كتاب الصحابة" قال: قال (خ): له صحبة انتهى.
وقد جزم بصحبته ابن عبد البر، والذهبي في "تجريده".
روى عنه: إسحاق بن سالم، ومحمد بن عمرو بن عطاء.
قال مسلم بن السائب عن أمه: قالت: توفى السائب، فأتيت ابن عُمر. قال إسماعيل بن عياش: ثنا عبد العزيز بن عُبيد الله عن محمد بن عُمر وقال: رأيت السائب بن خباب يشم ثوبه، فسألته، فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا وضوء إلا من ريح أو سماع" ليس له في الكتاب سواه، وقد قال أبو عُمر: إنه صاحب المقصورة، قال: ويقال أنه: مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وقد جزم الذهبي بأنه صاحب المقصورة وأنه مولى فاطمة المشار إليها، وأما ابن حبان في التابعين، فجعلهما اثنين ولفظه السائب بن خباب يروي عن ابن عُمر ولد سنة (٢٥) ومات سنة (٧٧) روى عنه الناس كنيته أبو عبد الرحمن، وليس هو الذي يقال له: صاحب المقصورة هذا مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس له صحبة فيما يقال: ولا يصح ذلك عندي. انتهى.
[٢١٣٨/ ٢١٦٨] (٤) السائب بن خلَّاد بن سويد بن ثعلبة بن عَمرو بن حارثة - بالحاء المهملة، وبعدُ الراء ثاء مثلثة - ابن امرئ القيس أبو سلمة الخزرجي المدني أبو سلمة.
له صحبة ورواية والد خلاد.
روى عنه: ابنه خلاد، وصالح بن خَيوان - بفتح الخاء المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة قيده عبد الحق الأزدي بحاء مهملة، وقال: لا يُحتج به وأما ابن أبي حاتم، فنقط الحاء، وابن الفرضي حكى قولين - وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن، وبن أبي صعصعة، وعطاء بن يسار، وغيرهم، وقيل: إنهما اثنان، يعني أن السائب بن خلاد الخزرجي غير السائب بن خلاد الجهني وكذا جعلهما اثنان ابن عبد البر، وذكر شخصًا ثالثًا يقال له: السائب أبو خلاد الجهني أيضًا، وقد تعقبه الذهبي في الثالث، فقال ما معناه: إنه الأول وهو أبو سهلة الجهني، فعند الذهبي في "تجريده" أنهما اثنان لا ثلاثة، والله أعلم.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي، وقيل: إنهما اثنان، فقال: فيه نظر؛ لأن هذا القول هو
стр. 827
القوي الذي عليه جماعة منهم ابن عبد البر في "الاستيعاب" وأن أحدهما كنيته أبو سهلة، والآخر أبو سلمة، وأحدهما جهني، والآخر خزرجي، وكذا صرح به البخاري وابن إسحاق، وأبو نعيم، وأبو أحمد، والكلبي، والبلاذري، وأبو عبيد بن سلَّام - يعني بتشديد اللام -، وابن منده، والباوردي، والطبراني، والبغوي، وابن منيع، وابن حنبل، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، والبرقي، وابن السكن، وابن سعد، والحربي، كلهم فرقوا بينهما بالكنية، والنسب انتهى.
[٢١٣٩/ ٢١٦٩] (د س ق) السائب بن أبي السائب المخزومي.
واسم أبيه صيفي بن عابد - بالموحدة، والدال المهملة، ابن عبد الله بن عُمر بن مخزوم كان شريك النبي ﷺ في الجاهلية، وسيأتي ما فيه وهو والد قارئ مكة عبد الله بن السائب حديثه عند مجاهد عن قائد السائب عنه، وهو من مسلمة الفتح، وأما ابن إسحاق فقال: قُتِل السائب يوم بدر كافرًا.
• فائدة: قال ابن عبد البر في "الاستيعاب": إن الحديث فيمن كان شريك النبي ﷺ من هؤلاء مضطرب جدا منهم من يجعل الشركة للسائب بن أبي السائب ومنهم من يجعلها لأبي السائب أبيه. كما ذكرنا عن الزبير ها هنا، يعني في "الاستيعاب"، ومنهم من يجعلها لقيس بن السائب، ومنهم من يجعلها لعبد الله بن السائب، وهذا اضطراب لا يثبتُ به شيء، ولا تقوم به حجة، والسائب بن أبي السائب من المؤلفة قلوبهم، وممن حسن إسلامه.
• فائدة: قوله في شريكه أيا كان: كان لا يُشاري ولا يُماري ولا يداري، المشاراة المُلاجة وقد شرى واسْتشرى إذا بح في الأمر، وقيل: لا يشارى أي لا يشاور. فقلت: إحدى الرائين ياء والأول أوجه (١)، والمماراة معروفة وهي: الجدال، والتمارى، والمماراة المجادلة، وقال ابن الأثير: كان لا يداري ولا يماري، أي لا يُشاغب، ولا يخالف، وهو مهموز يعني: يداري، وروى في الحديث غير مهموز؛ ليزاوج يماري، فأما المداراة في حسن الخلق، والصحبة، فغير مهموز وقد يهمز. انتهى. والله أعلم.
[٢١٤٠/ ٢١٧٠] (د س) السائب بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي.
عن: ابن أبي مليكة، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وجماعة.
стр. 828
وعنه: يحيى القطان، وابن المبارك، ووكيع، وأبو عاصم، وطائفة.
وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢١٤١/ ٢١٧١] (ع) السائب بن فَرّوخ المكي أبو العباس الشاعر الأعمى.
عن: ابن عُمر، وعبد الله بن عمرو.
وعنه: عطاء وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار.
وثقه أحمد، وجماعة منهم ابن حبان ذكره في "ثقاته".
• السائب بن أبي لبابة: في ترجمة ابنه حسين.
[٢١٤٢/ ٢١٧٤] (ع) السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث بن (*) الولَّادة الكندي.
ويقال: الأسدي، وقال الزهري: هو من الأزد، عدادُه في كنانة، وهو ابن أخت النمر، لا يعرفون إلا بذلك.
• تنبيه: قال مغلطاي: لما ذكر المزي هذا فيه نظر في مواضع (الأول): قوله: الحارث بن الولَّادة إنما هو الحارث الولَّادة بغير ابن كذا ذكره الكلبي، والبلاذري، وغيرهما (الثاني): قوله: الأسدي، وقال الزهري: إنه من الأزد تكرار بغير فائدة، لأن الأسد، والأزد واحد، (الثالث) قوله: وهو ابن أخت النمر لم يتبين أن هذه الجملة علم على شخص واحد، وهو جده اسم رجل، وليس ما نراه كذا قاله المدائني فيما ذكره الخطيبُ البغدادي، والله أعلم. انتهى.
ولأبيه صحبة وله صحبة ورواية.
وروى أيضًا عن: عمر، وأبيه، وخاله العلاء بن الحضرمي، وطلحة، وعثمان، وسعد، وجماعة.
وعنه: ابن أخته يزيد بن عبد الله بن خُصيفة، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحُميد بن عبد الرحمن، وابنه عبد الله بن السائب، وعُمر بن عطاء بن أبي الخُوار، والزهري، ومحمد بن يوسف، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق. قال الواقدي: أبوه من كندة من أنفسهم له حلف في قريش توفى سنة (٩١) بالمدينة. وقال غيره: سنة (٨٦)، وقيل: سنة (٨٨) قال محمد بن يوسف عن السائب: حج بي أبي وأنا ابن سبع سنين مع النبي ﷺ .
[٢١٤٣/ ٢١٧٥] (د س) السائب.
стр. 829
عن: مولاه أبي محذورة الجُمحي.
وعنه: ابنه عثمان في "ثقات" ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه عثمان. وذكره في "الميزان"، فقال: عن مولاه أبي محذورة في الأذان لا يُعرف، انتهى. وإنما ذكره لتفرد ابنه عثمان عنه، وذلك لأنه مجهول العين.
[٢١٤٤] / (سى) السائب.
روى أسماء بن عبيد عن السائب عن أبي سعيد في العوامر هكذا هذه الرواية وإنما هو أبو السائب مولى هشام بن زهرة
[٢١٤٥/ ٢١٧٧] (٤) سباع بن ثابت.
عن: عمرو، وأم كرز الكعبية.
وعنه: عُبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عنه.
في "ثقات" ابن حبان. ذكره في "الميزان"، فقال: عن أم كرز، لا يكاد يُعرف له "أَقِروا الطير على مَكِناتها" تفرد به عُبيد الله بن أبي يزيد المكي، وله علة فرواه ابن عيينة عن عبيد الله عن أبيه عن سباع عنها فقيل، وهم ابن عيينة، وقال ابن جريج عن عبيد الله عن سباع عن محمد بن ثابت عنها في شطر من الحديث في "العقيقة" صححه (ت) وقال: حماد بن يزيد عن عبيد الله بن سباع عنها، والصحيح عن ابن جريج بحذف محمد بن ثابت. انتهى لفظه.
[٢١٤٦/ ٢١٧٨] (ت) سِبَاع بن النضر.
بالضاد المعجمة، وقد تقدم أن هذا لا يحتاج إلى ضبط، لأن الذي بالمعجمة لا يأتي إلا في الألف واللام، والذي بالمهملة لا يأتي إلا مجردًا منها - أبو مزاحم السمرقندي.
عن: ابن المديني قوله.
وعنه: (ت) لم أر لهم فيه كلامًا والله أعلم.
[٢١٤٧/ ٢١٧٩] (س) (١) سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني.
أخو حرملة.
عن: أبيه، وعمه عبد الملك بن وهب، وهشام بن عمار، ويعقوب بن حُميد بن كاسب، وجماعة.
стр. 830
في "ثقات" ابن حبان كما رأيته فيها.
[٢١٤٨/ ٢١٨٠] (س) سبرة بن الفاكه.
ويقال: ابن أبي الفاكه ويقال: ابن الفاكهة له صحبة ورواية.
قال الذهبي في "تجريده": الأسدي.
روى عنه: سالم بن أبي الجعد، وعمارة بن خزيمة يعد في الكوفيين، وبعضهم قال: سالم عن جابر بن أبي سبرة انتهى. وذكره ابن عبد البر مختصرًا.
[٢١٤٩/ ٢١٨١] (خت م ٤) سبرة بن معبد.
ويقال: ابن عوسجة الجُهني المدني له صحبة ورواية كنيته: أبو ثُرية - بضم الثاء المثلثة، وفتح الراء، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم تاء التأنيث، وبعضهم قال: ثَرية بفتح الثاء، والباقي معروف. والصواب ضمها.
روى عنه: ابنه الربيع بن سبرة نزل ذا المروة في آخر عمره.
توفي في آخر خلافة معاوية ذكر في بئر ثمود.
[٢١٥٠] (د) سُبيع - مصغر - ابن خالد، ويقال: خالد بن خالد بصري.
عن: حذيفة في "الفتن".
وعنه: نصر بن عاصم الليثي، وقتادة، وصخر بن يزيد، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ونسبه اليشكري، ثم قال: من قال: سُبيعة بن خالد، فقد وهم. انتهى.
[٢١٥١/ ٢١٨٤] (س) سُحيم مولى بني زهرة.
عن: أبي هريرة.
وعنه: الزهري في "الثقات" لابن حبان كما رأيته فيها، ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهري، ذكره في "الميزان"، فقال: تفرد عنه الزهري له حديث في الجيش الذين يغزون البيت فيخسف بهم.
стр. 831
[٢١٥٢/ ٢١٨٥] (ت) سَخبرة.
له حديث، ويقال، له صحبة رواه أبو داود الأعمى.
عن: عبد الله بن سخبرة عن أبيه، وليس بالأزدي.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي في سخبرة وليس بالأزدي قال: بل هو أزدي صرح به جماعة - البخاري، والعسكري، وابن حبان، والطبراني، وابن أبي خيثمة، وأبو عروبة الحراني في طبقات الصحابة، وابن عبد البر، وأبو نعيم، وابن مندة، وابن سعد، والباوردي، وابن السكن، والفسوي، وابن زبر، وأبو الفرج البغدادي في آخرين انتهى. وقد رأيته في "ثقات" ابن حبان قال: سخبرة الأزدي والد عبد الله بن سخبرة يقال: له صحبة، وفي "الاستيعاب" سخبرة الأزدي والد عبد الله بن سخبرة له صحبة، ثم ذكر له حديثًا بإسناده إليه، ثم إلى النبي ﷺ "من ابتلي فصبر، وأُعطي فشكر، وظُلِم فغفر، وظَلم فاستغفر، ثم سكت رسول الله ﷺ قيل: فما له يا رسول الله؟ قال: أولئك لهم الأَمنُ وهم مهتدون". انتهى.
له في طلب العلم، وهو ضعيف الإسناد.
[٢١٥٣/ ٢١٨٦] (د) سراج بن مُجَّاعة - هو بضم الميم وتشديد الجيم، وبعد الألف عين مهملة، ثم تاء التأنيث - ابن مرارة الحنفي اليمامي.
عن: أبيه وله صحبة.
وعنه: ابنه هلال.
في "ثقات" ابن حبان.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله في "ثقات" ابن حبان مقتصرًا على ذلك، وقد ذكره أبو نعيم، وابن منده، وأبو القاسم البغوي، وابن قانع، وابن فتحون، وأبو الفرج البغدادي، والله أعلم كلهم ذكره في جملة الصحابة ﵃ انتهى.
وهذا الفهم فيه نظر؛ إنما أراد المزي ولده سراجًا لا أباه وابنه هو المترجم هنا، وذلك لم يجئ الكلام فيه بعد ومجاعة في حرف الميم سيأتي في مكانه والله أعلم، وقد رأيت سراجًا وأباه مجاعة فيها. ولم يذكر عن سراج راويًا سوى ابنه هلال، وذكره في "الميزان" لتفرد ابنه هلال عنه، وقال: وذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 832
[٢١٥٤/ ٢١٨٧] (س) سَرَّار.
بفتح السين المهملة، وكونه بالمهملة معروف من الرتبة، وتشديد الراء الأولى كذا رأيته مضبوطًا بالقلم في نسخة صحيحة بالكاشف مقروءة على الحافظ تقي الدين ابن رافع لا أعلم فيه غير ذلك ابن مُجَشِّر - هو بضم الميم، وفتح الجيم، ثم شين معجمة مشددة مكسورة، ثم راء اسم فاعل ابن قُبيصة أبو عُبيدة البصري.
عن: أيوب، وعطاء السَّلِيمي - بفتح السين وكسر اللام، ثم مثناة تحت ساكنة -، وسُلَيم - بطن من الأزد -، وابن أبي عروبة.
وعنه: سيف بن عُبيد الله، وعمار بن عثمان الحلبي، وجماعة.
وثقه أبو داود، والنسائي. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في ربيع الآخر سنة (١٦٥) ربما خالف ولستُ أحفظ له من تابعي سماعًا صحيحًا. انتهى.
[٢١٥٥/ ٢١٨٨] (خ ٤) سُراقة بن مالك بن جُعشمُ.
بضم الجيم - ثم عين مهملة ساكنة، ثم شين معجمة مضمومة، ثم ميم، ويقال: جَعَشم - بفتح الجيم، والشين المعجمة. قال الفراء: فتح الجيم، والشين فيه أصح انتهى، والجعشم الرجل القصير الغليظ مع شدة -، المدلجي أبو سفيان نزل قديرًا وهو الذي ساخت قوائم فرسه في الأرض حتى بلغتا الركبتين حين هجرة رسول الله ﷺ من مكة إلى المدينة، والقصة مشهورة، ثم أسلم بعد الطائف، وحسُن إسلامه.
روى عنه: ابن المسيب، ومجاهد، وطاوس، وعُلي - بالتصغير - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة، وابنه محمد بن سراقة، وجماعة.
قيل: مات سنة (٢٤) فإن صح ذلك، فرواية هؤلاء عنه مرسلة، وقيل: مات بعد عثمان بن عفان، وقد روى عنه من القدماء عبد الله بن عُمر، وابن عباس ﵃.
[٢١٥٦/ ٢١٨٩] (ق) سُرَّق.
هو بضم السين المهملة، وتشديد الراء المفتوحة ثم قاف واسمه الحُباب بن أسد الجهني، ويقال: الديلمي، ويقال: الأنصاري: صحابي. نزل مصر، وفي كلام بعضهم نزل الإسكندرية.
عن: النبي ﷺ أنه قضى بيمين، وشاهد. قاله: عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل عنه. له حديث في الثقلين لا يثبتُ، وهو شاهد لبيع الجر في دَينه، وفيه كلام للعلماء ليس هذا موضعَهُ، والله أعلم.
стр. 833
[٢١٥٧/ ٢١٩٠] (خ ٤) سُريح - هو بالسين المهملة، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة المضمومة، وفي آخره جيم - ابن النعمان بن مروان البغدادي الجوهري اللؤلؤي أبو الحسين.
عن: حماد بن سلمة، وفليح، وعبد العزيز الماجشون، وحَشْرَج - بفتح الحاء المهملة، ثم شين معجمة ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم جيم - ابن نُباتة - بضم النون -، وطائفة.
وعنه: (خ)، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن أبي خيثمة، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.
وثقه ابن معين، وغيره. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كنيته أبو الحُسين، وقيل: أبو الحارث. مات سنة تسع وعشرين و (٢٠٠) انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: ثقة، وقال أبو داود: ثقه غلط في أحاديث، انتهى.
ووثقه أحمد العجلي. توفي يوم الأضحى سنة (٢١٧) قاله حنبل.
[٢١٥٨/ ٢١٩١] (خ م س) سُريح - كالذي قبله - ابن يونس بن إبراهيم، أبو الحارث، البغدادي العابد القدوة.
أحد أئمة الحديث.
عن: إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وعَباد بن عَبَّاد، وأبي يوسف القاضي، وطائفة.
وعنه: (م و خ)، (س) بواسطة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والبغوي، وخلق.
قال ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول: رأيتُ رب العزة في النوم فقال: يا سُريح سل حاجتك فقلت: يا رحمان سَرْ بسرْ يعني رأسًا برأس. وقال هارون بن رحبى: سمعت أحمد بن محمد بن الجعد الوشاء يقول: حدثني [قال] (١) سُريح بن يونس جاءني سُريح ليلًا وقد ولد له مولود، فأعطاني ثلاثة دراهم، فقال: أعطني عسلًا وسمنًا وسويقًا (٢). فقلت: ما عندي شيء، قد عزلت الظروف لأشتري (٣)، فقال: انظر لي قليلًا أيش ما كان، امسح البراني. فجئت فوجدت البراني والجُرب ملأى، فأعطيته شيئًا كثيرًا (٤) وأخبرته بالقصة فقال لا تحدث به أحدًا ما دمتُ حيًا. قال البخاري: مات لسبع بقين من ربيع الآخر سنة (٢٣٥).
стр. 834
• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي في نقله عن البخاري ذلك فقال: وفيه نظر؛ لأن البخاري قال في "تاريخه" الأوسط: توفي ليلة الاثنين لسبع بقين من ربيع الأول، وهى نسخة كتبت عن أبي محمد عبد الرحمن بن الفضل الفارسي بمكة سنة (٢٩٣)، وقُرئت عليه عن البخاري، وكذا نقله عنه القراب، والبلاذري، والناجي في كتاب "الجرح والتعديل" في آخرين، والله أعلم.
[٢١٥٩/ ٢١٩٢] (س) سَرِيع - هو بالسين المهملة، وهذا ظاهر معروف من الرتبة المفتوحة، ثم راء مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة - ابن عبد الله الواسطي الجمال - والظاهر أنه بالجيم، والميم المشددة - الخَصِيّ.
مولى عبد القاهر.
عن: إسحاق الأزرق.
وعنه: (س)، وأسلم بن سهل بَحْشل - بفتح الموحدة، ثم حاء مهملة ساكنة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم لام، وغيرهما.
ذكره في "الميزان" تمييزًا من الذي ذكره بعده، وقال: فصدوق.
[٢١٦٠] (تمييز) سَرِيع بن عبد الله.
روى حديثًا منقطعًا مجهول قاله في "الميزان".
• تنبيه: ذكر ابن حبان في "ثقاته" ما لفظه: (تمييز) سريع مولى سوادة بن الربيع الجرمي، يروي عن سوادة بن الربيع، روى عنه مسلم بن عبد الرحمن.
[٢١٦١] (تمييز) وسَرِيع.
شيخ. يروي عن: عكرمة.
روى عنه: إسماعيل بن عبد الله السدي.
[٢١٦٢] (تمييز) وسريع مولى عمرو بن حُريث.
يروي عن: علي وعمرو بن حُريث عِداده في أهل الكوفة.
روى عنه: فطر بن الخشاب وفطر بن خليفة انتهى.
[٢١٦٣/ ٢١٩٣] (ق) السَّرِي بن إسماعيل الهمْداني.
بإسكان الميم، وبالدال المهملة - إلى القبيلة.
عن: عمه عامر الشعبي، وقيس بن أبي حازم، وسعيد بن وهب.
стр. 835
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد - مع تقدمه - وحاتم بن إسماعيل، وجرير بن عبد الحميد، وابن فضيل، وخلق.
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي، وغيره: متروك، ذكره في "الميزان" وقال فيه: قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس واحد، وذكر كلام (س)، وكلام أحمد، وكلام ابن معين، ثم قال: ومن مناكيره: حدثنا الشعبي سمعت النعمان سمعت النبي ﷺ يقول: "الخمر من خمس" الحديث، رواه عنه جماعة. ومن بعض طرقه الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، حدثني كثير، عن السري بن إسماعيل فذكره، انتهى.
[٢١٦٤/ ٢١٩٤] (ق) السري بن مسكين المدني.
عن: ابن أبي ذئب، وذَوَّاد بن عُلْبَة - بموحدة مفتوحة بعد اللام الساكنة -، وغيرهما.
وعنه: جعفر بن مسافر، وإسحاق بن موسى الخطمي (١)، والزبير بن بكار.
قال ابن حبان: مستقيم الحديث.
[٢١٦٥/ ٢١٩٥] (س) السري بن يحيى بن إياس بن حَرمَلة الشيباني، أبو الهيثم، ويقال: أبو يحيى البصري.
عن: الحسن، وعَمرو بن دينار، وطائفة.
وعنه: حماد بن زيد، وابن المبارك، وابن وهب، والأصمعي، وخلق.
قال شعبة: صدوق، وقال يحيى القطان: ثقة ثبت.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٦٩) بمكة وكان عاقلًا. وذكره في "الميزان"، وقال فيه: قال أحمد: ثقة ثقة. وقال أبو الفتح الأزدي: حديثه منكر، فآذى أبو الفتح نفسه، وقد وقف ابن عبد البر على قوله هذا فغضب وكتب بإزائه: السري بن يحيى أوثق من مؤلف الكتاب يعني الأزدي مائة مرة. قال الذهبي: قلت: ووثقه أبو حاتم، وأبو زرعة، وابن معين، والنسائي وآخرون. مات مع حماد بن سلمة. وفي "تاريخ الفسوي" حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ثنا ضمرة، عن السري بن يحيى عن رياح بن عبيدة قال: رأيت رجلًا يماشي عمر بن عبد العزيز معتمدًا على يده فلما صلى سألته فقال: رأيته يا رياح؟ قلتُ: نعم. قال إني لأراك رجلًا صالحًا ذاك أخي الخضر بشرني أن سَأَلِي وأعدل انتهى. والذي فهمتُ من كلام الذهبي من سياقه هذا عن عمر بن عبد العزيز استنكاره ذلك، والله أعلم.
стр. 836
[٢١٦٦/ ٢١٩٦] (س) السري بن يَنعُم.
بفتح المثناة تحت، ثم نون ساكنة ثم عين مهملة مضمومة، ثم ميم غير معروف - ورأيت في حاشية على الكاشف بخط بعض أصحابنا المحدثين الدماشقة ما لفظه يُنْعِم - بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر ثالثه المهمل - قيده الزمخشري نقله عنه ابن النوطي - رحمهما الله -، والمعروفُ بفتح أوله، وضم ثالثه انتهت الجُبلاني - هو بضم الجيم، ثم موحدة ساكنة، ثم لام مفتوحة مخففة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة -، وجبلان بطن من حمير، أحد عباد أهل الشام.
عن: أبيه، وعامر بن جَشِيب - بفتح الجيم، وكسر الشين المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة - كذا رأيته مضبوطًا بالقلم في نسخة صحيحة -، وغيرها.
وعنه: بقية، ومحمد بن حرب، وأبو المغيرة عبد القدوس، وآخرون.
في "الثقات" لابن حبان كما رأيته فيها.
[٢١٦٧/ ٢١٩٧] (ق) سَعَّاد - بفتح السين، وتشديد العين المهملتين، وفي آخره دال مهملة أيضًا - ابن سليمان الكوفي.
عن: عون بن أبي جُحيفة، وزياد بن عِلاقة، وجماعة.
وعنه: علي بن ثابت الدَّهان، وحسن بن حُسين العُرَنِيُّ، وجُبارة بن المُغلِّس - بكسر اللام المشددة وقد تقدم ضبطه -، وآخرون.
في "ثقات" ابن حبان، وقال أبو حاتم: من عُتق الشيعة، وليس بقوي. وذكره في "الميزان"، فقال: سعاد بن عبد الرحمن، وقيل: ابن سليمان، قال أبو حاتم: شيعي ليس بقوي. انتهى.
[٢١٦٨/ ٢١٩٨] (خ س) سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق الزُهْري.
كان أسنَّ من أخيه يعقوب (١).
روى عن: أبيه، وابن أبي ذئب، وعَبِيدة - بفتح العين، وكسر الموحدة - ابن أبي رائطة.
وعنه: ابناه عبد الله، وعُبيد الله، وأحمد بن حنبل، وجماعة.
стр. 837
قال أحمد العجلي: لا بأس به، كان على قضاء واسط. وقال أحمد: لم يكن به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٠١) ببغداد.
[٢١٦٩/ ٢١٩٩] (ع) سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأمُّه: أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص. ولي قضاء المدينة، ورأى ابن عُمر.
وروى عن: خاليه إبراهيم، وعامر ابني سعد، وأبي أمامة بن سهل، وعميه: أبي سلمة، وحميد، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن شداد، وخلق.
وعنه: ابنه إبراهيم بن سعد، وشعبة، والحمادان، والسفيانان، وأبو عوانة، وخلق كثير، وكان كثير الحديث، ثبتًا. قال ابنه: سرد أبي الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة.
وقد أثنوا عليه في الصوم، وتلاوة القرآن، وأنه ما تأخذه في الله لومة لائم. قال ابن سعد، وجماعة: مات سنة (١٢٥)، وقال خليفة، وغيره: مات سنة (٢٧). قال ابن المديني: لم يلق أحدًا من الصحابة انتهى. وحديثه عن عبد الله بن جعفر في (خ م)، و (٤) فكان لا يحدث بالمدينة، فلهذا لم يسمع منه مالك. وقد حَدَّث بمكة والعراق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: كنيته أبو إبراهيم قدم واسط فكتب عنه الثوري، وشعبة، مات سنة (١٢٥)، وقد قيل سنة (٢٦)، ويقال: (١٢٧)، وكان على قضاء المدينة زمن القاسم بن محمد، وفي "ثقات" العجلي: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: لا بأس به، وكان على قضاء واسط. وقال أيضًا: مدني ثقة انتهى. وقد ذكر في "ثقاته" الذي قبله وقد ذكرتُ ما قاله فيه.
• تنبيه: قد ذكرت ما قاله ابن المديني فيه وتعقبته، وقد روى عن عبد الله بن جعفر، وأنس، وغيرهما، ولما ذكر ابن المديني أنه لم يلق أحدًا من الصحابة قيل له: سمع من عبد الله بن جعفر قال: ليس فيه سماع. انتهى.
[٢١٧٠/ ٢٢٠٠] (ت) سعد بن الأخْرم - هو بإسكان الخاء المعجمة، ثم راء مفتوحة - الطائي الكوفي.
عن: ابن مسعود.
وعنه: ابنه المغيرة حَسَّن الترمذي حديثه، ويقال: له صُحبة. ذكره غير واحد ممن اختلف في صحبته، وجعله ابن حبان في ثقات التابعين. وكذا أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة من أصحاب عبد الله. وذكره في "الميزان"، فقال: تفرد عنه ولده مغيرة له حديث عن ابن مسعود "لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا" حسنه (ت).
стр. 838
[٢١٧١/ ٢٢٠١] (٤) سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجرة القضاعي البَلَوي - بفتح الموحدة واللام إلى بَلى - المدني حَليف الأنصار.
عن: أبيه، وعَميه (١)، عبد الملك، وزينب، وأنس بن مالك، وأبي سعد المقبري، وجماعة.
وعنه: ابن جُريج، وابن إسحق، وشعبة، والثوري، ومالك، وحماد بن زيد، ويحيى القطانُ، وخلق، وثقه ابن معين، والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن. وفي "التذهيب"، والظاهرُ أنه في الأصل قيل توفي بعد (١٤٠).
[٢١٧٢/ ٢٢٠٢] (ق) سعد بن الأطول بن عبد الله الجهني، أبو مطرف، ويقال: أبو قضاعة.
صحابي نزل البصرة.
روى عنه: ابنه عبد الله، وأبو نضرة - بالنون والضاد المعجمة - العَبْدي. له حديثان أحدهما في "ق" - "وهو أن أخاه مات وترك ثلاث مئة درهم وترك عيالًا" الحديث في (ق) في "الأحكام".
[٢١٧٣/ ٢٢٠٣] (د ت س) سعد بن أوس العدوي، ويقال: العبدي البصري.
عن: مِصْدَع أبي يحيى المُعَرقَب - اسم مفعول -، وزياد بن كُسَيب - بضم الكاف، وفتح السين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة، وقد تقدم ضبطه أيضًا -، وسَيَّار بن مخراق.
وعنه: حُميد بن مهران، ومحمد بن دينار الطاحي - بالطاء، وبعد الألف حاء مهملتين نسبة إلى طاحية، وهو بطن بن الأزد، وبالبصرة محلة نزلها هذا البطن فنُسِب إليها جماعة -، وأبو عُبيدة - بضم العين - الحداد، وغيرهم.
ضعفه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات" روى محمد بن دينار عنه عن مصدع عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ كان "يُقبلها وهو صائم ويَمُص لسانها" ذكره في "الميزان"، وقال: ضعفه ابن معين، ووثقه غيره، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقوله "ويَمُص لسانها" منكر والله أعلم.
[٢١٧٤/ ٢٢٠٤] (٤) سعد بن أوس أبو محمد العبسي - بالموحدة - الكوفي الكاتب.
عن: الشعبي، وبلال بن يحيى.
стр. 839
وعنه: وكيع، وعُبيد الله بن موسى، وأبو نُعيم، وأبو أحمد الزُّبيري.
وثقه أحمد العجلي، وقال أبو حاتم: صالح روى وكيع عنه عن بلال بن يحيى العبسي - بالموحدة أيضًا، عن علي ﵁ أنه التقط دينارًا فقطع منه قيراطين فاشترى به لحمًا أخرجه (د). ذكره ابن حبان في "الثقات"، ذكره في "الميزان"، وقال: صدوق، وثقه بعض الحفاظ، وضعفه الأزدي فقط، وهو كوفي. قال أبو حاتم: صالح إلى أن قال الذهبي: قال ابن الجوزي، أحاديثه مناكير.
[٢١٧٥/ ٢٢٠٥] (ع) سعد بن إياس، أبو عَمرو الشيباني - بالشين المعجمة - الكوفي.
أدرك النبي ﷺ ولم يره فهو مخضرم.
عن: علي، وابن مسعود، وحذيفة وأبي مسعود البدري، وزيد بن أرقم.
وعنه: سلمة بن كهيل، والوليد بن العيزار، ومنصور، والأعمش، وجماعة.
وثقه ابن معين، وغيره.
توفي سنة (٩٨).
[٢١٧٦/ ٢٢٠٦] (خ سى) سعد بن حفص الطلحي الكوفي، أبو محمد يُعرف بالضَّخم.
روى عن: شيبان النحوي فقط.
وعنه: (خ)، والدارمي، وعباس الدُوري، وغير واحد.
قال مُطين: مات سنة (٢١٥) ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢١٧٧/ ٢٢٠٧] (ق) سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري المدني أبو سهل.
عن: أخيه عبد الله، وغيره.
وعنه: الحُميدي، وهشام بن عمار، ويعقوب بن حُميد بن كاسب، وأبو حذافة السهمي، وجماعة.
قال ابن عيينة: كان قدريًا. وقال أبو حاتم: لا أدري البلاء منه أو من أخيه له في (ق) حديث مَتنه: "لا قطع في ثمر ولا كَثَر". ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام ابن عيينة، وقال هشام بن عمار، فذكر له حديثًا عنه عن أخيه بإسناده إلى أبي هريرة مرفوعًا: "لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له، ولا
стр. 840
صلاة لمن لا وضوء له"، ثم قال: قال ابن عدي: لم أر للمتقدمين في سعد كلامًا، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. ثم قال الذهبي: [قلت]: لأن الكل عن أخيه عبد الله، وعبد الله ساقط بمرة، ويقال له: عباد. قال أبو حاتم: مستقيم في نفسه، وبليته من أخيه. انتهى.
[٢١٧٨/ ٢٢٠٨] (خت م ٤) سعد بن سعيد بن قيس، أبو عَمرو الأنصاري.
أخو يحيى بن سعيد، وعبد ربه بن سعيد.
عن: أنس، والسائب بن يزيد، وسعيد بن مَرجَانة، وجماعة.
وعنه: شعبة، و (*) والدراوردي، وابن المبارك، وأبو معاوية، وأبو أسامة، وطائفة كثيرة.
ضعفه أحمد. وقال ابن سعد: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: لا أرى بحديثه بأسًا. قال خليفة: مات سنة (١٤١). وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: صالح.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وأرخ وفاته كما ذكرتُ من عند خليفة ثم قال: يخطئ لم يَفحش خطؤه، فلذلك سلكناه مسلك العدول. كذا ذكره في أتباع التابعين. وقد ذكره في التابعين وقال: وكان يخطئ. وذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته: وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث، وقد أخرج له (م) من حديث يحيى بن سعيد الأموي عن سعد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب حديث "صوم ستة أيام من شوال" ومدار الحديث عليه. كذا قال الذهبي، قلتُ: بل قد تابعه عليه صفوان بن سُليم في (د س) وانظر كلام الحافظ المزي تجد فائدة أخرى. قال الذهبي: قد رواه عنه أخوه وشعبة، والسفيانان، وروى جماعة عن سعد بن سعيد عن عمرة عن عائشة ﵂ مرفوعًا. "كسر عظم الميت ككسره حيًّا". قال ابن عدي، فذكر ما ذكرته عنه، ثم قال: وروى أبو معاوية عنه عن القاسم عن عائشة أنها أهدت بدنتين فضلتا. أخرجه الدارقطني، انتهى.
[٢١٧٩/ ٢٢٠٩] (د ت ق) سعد بن سِنان، ويقال: سنان بن سعد [بخ ق] الكندي المصري.
عن: أنس.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب.
قال المزي: لم يرو عنه غير يزيد بن أبي حبيب.
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لما ذكره ابن حبان الذي كثر نقله عنه، حدث عنه المصريون، وقال ابن يونس: روى عنه يزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي، والله أعلم انتهى.
стр. 841
وقد رأيته في "ثقات" ابن حبان، وسماه سنان بن سعد، فقال: حدَّث عنه المصريون قال وهم مختلفون فيه، فيقولون سعد بن سنان، وسعيد بن سنان، وسنان بن سعد، وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد قال: وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما رُوي عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات وما روي عن سعد بن سنان، وسعيد بن سنان فيه المناكير وكأنهما اثنان والله أعلم. انتهى. وذكره في "الميزان". فقال: سعد بن سنان ويقال: سنان بن سعد، قال أحمد: لم أكتب أحاديثه لأنهم اضطربوا فيه وفي حديثه، وروى محمد بن علي الوراق، عن أحمد أنه قال: روى خمسة عشر حديثًا منكرة كلها ما أعرف منها واحدًا. وقال أحمد بن زهير، عن ابن معين، سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب. ثقة. وقال الجوزجاني: أحاديثه واهية، وقال (س): منكر الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف، ونقل ابنُ القطان أن أحمد يوثقه. وخرج له (ت) حديث [المعتدي في الصدقة كمانعها] وقال: حسن. ثم ذكر له الذهبي أحاديث استنكرها عليه. والله أعلم.
[٢١٨٠/ ٢٢١٠] (د) سعد بن ضُميرة.
له ولأبيه صحبة. وشهد حُنينًا.
روى عنه: ابنه زياد قصة مُحلِّم - بكسر اللام المشددة، وفتح الحاء المهملة - ابن جثامة - بفتح الجيم - وتشديد الثاء المثلثة، وفي إسناد الحديث اختلاف.
[٢١٨١/ ٢٢١١] (خت م ٤) سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي الكوفي.
عن: أبيه - وله صحبة -، وأنس، ونُبيط - بضم النون، وبفتح الموحدة بعدها، ثم ياء مثناة من تحت ساكنة، ثم طاء مهملة - ابن شَرِيط - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم طاء مهملة وقد تقدم ضبطه، وضبط ابنه - وعبد الله بن أبي أوفى، وربعي بن حِراش - بكسر الحاء المهملة، وقد تقدم -، وجماعة.
وعنه: شعبة، والثوري، وأبو عَوانة، وعباد بن العوام، وخلف بن خليفة، وابن فُضيل.
وثقه أحمد، وابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث بقى إلى حدود (١٤٠). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، فذكر فيه قول أحمد، وابن معين، وأبى حاتم، ثم قال: وقال العُقيلي: لا يتابع على حديثه في القنوت، وقال النباتي، يقال: أمسك يحيى القطان عن الرواية عنه.
[٢١٨٢/ ٢٢١٢] (ت ق) سعد بن طَرِيف - بفتح الطاء المهملة، وكسر الراء -، الإسكاف الحنظلي الكوفي.
стр. 842
عن: أبي وائل، وعكرمة، والأصبغ بن نُباتة - بضم النون، وقد تقدم ضبطهُ - وجماعة.
وعنه: إسرائيل، وابن عيينة، وابن علية، وعلي بن مُسهر، وخلق.
ضعفه ابن معين، وأحمد وأبو داود. وقال (خ): ليس بالقوي. وقال (س): متروك. وقال عبد الرحمن بن الحكم: كان فيه غلو في التشيع. وقال عباس عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه. ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام ابن معين، وكلام أحمد، وأبي حاتم، وكلام النسائي، وأضاف إليه الدارقطني. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور انتهى. وقال في "الثقات" (١) ابن حبان في ترجمة عُمير هو ابن ميمون (٢)، وسعد - الله المستعان على أخباره انتهى. قال الذهبي: وقال الفلاس: ضعيف يُفرط في التشيع، وقال (خ): ليس بالقوي عندهم، ثم ساق الذهبي له أحاديث مناكير، وفي آخرها حديث عَقَّبه بقوله: وهذا باطل قطعًا، وأنا أخاف لا (*) يكون من وضع شيخ ابن عدي أو أدخل عليه. انتهى.
وشيخ ابن عدي في هذا الحديث محمد بن علي بن سهل الأنصاري.
وقد ذكر الذهبي هذا الشيخ شيخ ابن عدي قال في ترجمته: ضعيف إلى أن قال: قال ابن عدي: وقد سألت عنه بمرو فأثنوا عليه وأرجو أنه لا بأس به، قال الذهبي: بل به كل البأس. فإن ابن عدي: روى عنه حديثًا في ترجمة سعد بن طريف، وهو حديث باطل رواه عن علي بن حجر ما أرى الآفة إلا من ابن سهل هذا. انتهى.
يشير إلى الحديث الذي ذكره في ترجمة سعد الذي ذكرته، والله أعلم.
[٢١٨٣/ ٢٢١٣] (ق) سعد بن عايد - بمثناة تحت، ثم ذال معجمة -، ويقال: ابن عبد الرحمن المؤذن.
ويُعرف سعد القَرَظ للزومه للتجارة فيه.
روي عنه: بنوه: حفص، وعمر، وعمار.
قال ابن عبد البر: جعله النبي ﷺ مؤذنًا بقباء، فلما ترك بلال الأذان نقله أبو بكر من قباء إلى مسجد النبي ﷺ وتوارث عنه بنوه الأذان. إلى أيام مالك وبعده، وقيل إنما نقله من قباء عُمر، وقال خليفة: أذن سعد القرظ لأبي بكر، ولعمر، وهو مولى عمار بن ياسر. روى يونس عن الزهري عن حفص بن عُمر بن سعد أن جده كان يؤذن على عهد رسول الله ﷺ بقباء حتى نقله عُمر ﵁، فأذن بالمدينة ﵁.
стр. 843
[٢١٨٤/ ٢٢١٤] (٤) سعد بن عُبادة بن دُلَيم بن حارثة.
بالحاء المهملة، وبعد الألف ثاء مثلثة - ابن حَرام - بفتح الحاء المهملة، وبالراء -، وهو من الأنصار وكلُ من في الأنصار من هذا. فهو هذا ابن أبي حزيمة - بفتح الحاء المهملة، وكسر الزاي، والباقي معروف ويقال ابن حارثة بن حَزِيمة بن أبي حَزِيمة - كما تقدم ضبط حارثة وحزيمة - ابن ثعلبة بن طريف - بفتح الطاء المهملة، وكسر الراء بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري سيدُ الخزرج أبو ثابت، وأبو قيس من نقباء العقبة واختلف في شهوده بدرًا، وإن وقع في "صحيح مسلم" أنه شهدها ففيه نظر ولم يصح شهوده بدرًا، وإن قاله ابن الكلبي، والواقدي، والمدائني فلم يذكره فيهم ابن عقبة، ولا ابن إسحق، وكان أحد الأجواد، ويقال: كان أسود.
روى عنه: بنوه قيس، وسعيد، وإسحاق، وابن عباس، وابن المسيب، والحسن - ولم يدركاه -.
قال ابن عيينة: هو عقبي بدري نقيب، وقال ابن سعد: تهيأ للخروج إلى بدر فَنُهش فأقام، وكان سيدًا جوادًا يكتبُ بالعربية، وكانت الكتابة في العرب قليلة، وكان يُحْسِن العوم، والرمي، وكان من أجل ذلك سمي: الكامل. مناقبه جليلة ومكارمه معروفة وكذا أهل بيته كابنه قيس، وعبادة ودُلَيم، وقد تخلف سعد عن بيعة الصديق، وخرج عن المدينة، ولم يرجع إليها إلى أن مات بحوران سنة (١٥)، وقيل سنة (١٤) ويقال في سنة (١١)، ولم يختلفوا أنه وجد ميتًا في مغتسله وقد اخضر جسده، ولم يشعروا بموته حتى سمعوا قائلًا يقول ولا يرونه.
قد قتلنا سيد الخزرج … سعدَ بن عباده
ورميناه بسهمين … فلم تخطِ فؤاده
ويقال: إن الجنَّ قتلته، قال ابن جريج عن عطاء: سمعت أن الجن قالت في سعد فذكر البيتين. ويقال: مات سنة (١٦) قال سعيد بن عبد العزيز: أول مدينة فُتحت بالشام بُصرى وفيها مات سعد بن عبادة. وقال ابن أبي عَروبة: سمعت محمد بن سيرين يحدث أن سعد بال قائمًا، فلما رجع قال لأصحابه إني لأجد دبيبًا فمات.
• فائدة: في المنيحة إلى جانب دمشق العربية المعروفة، فيها قبر يقال: إنه قبر سعد بن عبادة كذا هو مشهور عندهم فيحتمل أنه نقل من حوران إلى المنيحة، والله أعلم.
[٢١٨٥/ ٢٢١٥] (تمييز) سعد بن عُبادة، ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة الزرقي المدني.
عن: أبيه، وله صحبة.
стр. 844
وعنه: عبد الله بن لاحق.
في "ثقات" ابن حبان رأيته أنا أيضًا.
[٢١٨٦/ ٢٢١٧] (د) سعد، ويقال: سعيد بن عبد الله الأغطش الخزاعي مولاهم، الشامي - بالشين المعجمة -.
عن: عبد الرحمن بن عايذ (١) - بالمثناة تحت، والذال المعجمة - الثُّمالي - بضم الثاء المثلثة -، وغيره. وأرسل عن أبي الدرداء.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وغيرهما.
حديثه في (الغسل من التقاء الختانين). ذكره ابن حبان في سعد بزيادة ياء في "الثقات". ولم يحك فيه خلافًا.
[٢١٨٧/ ٢٢١٨] (ت س ق) سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري الحكمي.
بالكاف - نسبة إلى جد له اسمه الحكم، وسيأتي في ترجمة ابنه عبد الحميد، المدني أبو معاذ نزيل بغداد عنده الموطأ عن مالك.
وروى عن: فليح، وابن أبي الزناد، وجماعة، ولم يُدرك الأخذ عن أبيه.
وعنه: إبراهيم بن سعد الجوهري، وهارون الحمال، بالحاء المهملة، وقد تقدم ضبطه غير مرة وعباس الدوري، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وخلق.
قال أحمد: الناس ينكرون أمره هو هنا ببغداد، ولم يحج فكيف سمع عرض مالك، وقال ابن معين: ليس به بأس قد كتبت عنه. وقال صالح جزرة: لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق صالح. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه. فالعمل على توثيقه، وذكر فيه كلام ابن معين، ولم يذكر كلام أحمد، ولا كلام غيره أنه ذكر عن ابن حبان قال: كان ممن فحش خطؤه فلا يحتج به. انتهى.
[٢١٨٨/ ٢٢١٩] (ع) سعد بن عُبيد أبو عُبيد الزهري المدني.
مولى عبد الرحمن بن أزهر.
عن: عُمر، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة.
стр. 845
وعنه: الزهري، وسعيد بن خالد.
قال ابن سعد: كان من القراء وأهل الفقه ثقة مات سنة (٩٨)، وذكره ابن حبان في "الثقات" وأرخ وفاته كما ذكرته عن ابن سعد.
[٢١٨٩/ ٢٢٢٠] (ع) سعد بن عُبيدة - بضم العين، وفتح الموحدة - السُّلَمي بضم السين، وفتح اللام، الكوفي.
زوج بنت أبي عبد الرحمن السُلَمي - كمثل ختنه -.
عن: ابن عُمر، والبراء، والمستورد بن الأحنف، وأبي عبد الرحمن، وطائفة.
وعنه: السُّدي، ومنصور، والأعمش، وأبو حَصِين - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين -، وفطر بن خليفة، وطائفة.
وثقه ابن معين. والنسائي، مات في ولاية عمر بن هبيرة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأرخ وفاته كما ذكرت لك.
[٢١٩٠/ ٢٢٢١] (د ت س) سعد بن عثمان الرازي.
جَدّ عبد الرحمن بن عبد الله ابن سعد الدشتكى قال: رأيتُ رجلًا ببخارى عليه عمامة سوداء، فقال: كسانيها رسول الله ﷺ فيقال: هذا الرجل عبد الله بن خازم (١) - بالخاء المعجمة وبالزاي - السُّلمي - بضم السين - وفتح اللام - أمير خراسان.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي في قوله: فيقال: هذا الرجل إلى آخره، فقال: فيه نظر؛ لأن هذا القول في نفس الحديث، قال أبو عبد الله في "تاريخ نيسابور": حدثنا أبو نصر الفقيه ثنا الفضل بن بسام الحافظ، ثنا محمد بن حميد، ثنا عبد الله بن سعد، عن أبيه قال: رأيت رجلًا ببخارى من أصحاب النبي ﷺ على رأسه عمامة خز سوداء، وهو يقول: كسانيها النبي ﷺ واسمه عبد الله بن خازم ووقع في كتاب "الثقات" رأيت أنسًا فلا أدري أسقط من الناسخ شيء فما أراد إنسانا أم لا، والله أعلم بالصواب. انتهى. اعلم أن عبد الله بن خازم هذا قد حمره الذهبي في "تجريده"، فالصحيح عنده إنه تابعي، ولفظه عبد الله بن خازم بن الصلت بن أسماء أبو صالح السُّلمي أمير خراسان بطل مشهور، قيل له صحبة، وتمت وله حروب كثيرة أوردناها في "التاريخ" انتهى. ذكر سعد بن عثمان هذا ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ولده. قال الذهبي في "الميزان": سعد بن عثمان الرازي الدشتكي عن صحابي رآه ببخارى لا يدري من هما تفرد عن سعد ولده عبد الله انتهى.
