وقد رأيته في "ثقات" ابن حبان، وسماه سنان بن سعد، فقال: حدَّث عنه المصريون قال وهم مختلفون فيه، فيقولون سعد بن سنان، وسعيد بن سنان، وسنان بن سعد، وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد قال: وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما رُوي عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات وما روي عن سعد بن سنان، وسعيد بن سنان فيه المناكير وكأنهما اثنان والله أعلم. انتهى. وذكره في "الميزان". فقال: سعد بن سنان ويقال: سنان بن سعد، قال أحمد: لم أكتب أحاديثه لأنهم اضطربوا فيه وفي حديثه، وروى محمد بن علي الوراق، عن أحمد أنه قال: روى خمسة عشر حديثًا منكرة كلها ما أعرف منها واحدًا. وقال أحمد بن زهير، عن ابن معين، سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب. ثقة. وقال الجوزجاني: أحاديثه واهية، وقال (س): منكر الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف، ونقل ابنُ القطان أن أحمد يوثقه. وخرج له (ت) حديث [المعتدي في الصدقة كمانعها] وقال: حسن. ثم ذكر له الذهبي أحاديث استنكرها عليه. والله أعلم.
[٢١٨٠/ ٢٢١٠] (د) سعد بن ضُميرة.
له ولأبيه صحبة. وشهد حُنينًا.
روى عنه: ابنه زياد قصة مُحلِّم - بكسر اللام المشددة، وفتح الحاء المهملة - ابن جثامة - بفتح الجيم - وتشديد الثاء المثلثة، وفي إسناد الحديث اختلاف.
[٢١٨١/ ٢٢١١] (خت م ٤) سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي الكوفي.
عن: أبيه - وله صحبة -، وأنس، ونُبيط - بضم النون، وبفتح الموحدة بعدها، ثم ياء مثناة من تحت ساكنة، ثم طاء مهملة - ابن شَرِيط - بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم طاء مهملة وقد تقدم ضبطه، وضبط ابنه - وعبد الله بن أبي أوفى، وربعي بن حِراش - بكسر الحاء المهملة، وقد تقدم -، وجماعة.
وعنه: شعبة، والثوري، وأبو عَوانة، وعباد بن العوام، وخلف بن خليفة، وابن فُضيل.
وثقه أحمد، وابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث بقى إلى حدود (١٤٠). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، فذكر فيه قول أحمد، وابن معين، وأبى حاتم، ثم قال: وقال العُقيلي: لا يتابع على حديثه في القنوت، وقال النباتي، يقال: أمسك يحيى القطان عن الرواية عنه.
[٢١٨٢/ ٢٢١٢] (ت ق) سعد بن طَرِيف - بفتح الطاء المهملة، وكسر الراء -، الإسكاف الحنظلي الكوفي.
стр. 842
عن: أبي وائل، وعكرمة، والأصبغ بن نُباتة - بضم النون، وقد تقدم ضبطهُ - وجماعة.
وعنه: إسرائيل، وابن عيينة، وابن علية، وعلي بن مُسهر، وخلق.
ضعفه ابن معين، وأحمد وأبو داود. وقال (خ): ليس بالقوي. وقال (س): متروك. وقال عبد الرحمن بن الحكم: كان فيه غلو في التشيع. وقال عباس عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه. ذكره في "الميزان"، وذكر فيه كلام ابن معين، وكلام أحمد، وأبي حاتم، وكلام النسائي، وأضاف إليه الدارقطني. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور انتهى. وقال في "الثقات" (١) ابن حبان في ترجمة عُمير هو ابن ميمون (٢)، وسعد - الله المستعان على أخباره انتهى. قال الذهبي: وقال الفلاس: ضعيف يُفرط في التشيع، وقال (خ): ليس بالقوي عندهم، ثم ساق الذهبي له أحاديث مناكير، وفي آخرها حديث عَقَّبه بقوله: وهذا باطل قطعًا، وأنا أخاف لا (*) يكون من وضع شيخ ابن عدي أو أدخل عليه. انتهى.
وشيخ ابن عدي في هذا الحديث محمد بن علي بن سهل الأنصاري.
وقد ذكر الذهبي هذا الشيخ شيخ ابن عدي قال في ترجمته: ضعيف إلى أن قال: قال ابن عدي: وقد سألت عنه بمرو فأثنوا عليه وأرجو أنه لا بأس به، قال الذهبي: بل به كل البأس. فإن ابن عدي: روى عنه حديثًا في ترجمة سعد بن طريف، وهو حديث باطل رواه عن علي بن حجر ما أرى الآفة إلا من ابن سهل هذا. انتهى.
يشير إلى الحديث الذي ذكره في ترجمة سعد الذي ذكرته، والله أعلم.
[٢١٨٣/ ٢٢١٣] (ق) سعد بن عايد - بمثناة تحت، ثم ذال معجمة -، ويقال: ابن عبد الرحمن المؤذن.
ويُعرف سعد القَرَظ للزومه للتجارة فيه.
روي عنه: بنوه: حفص، وعمر، وعمار.
قال ابن عبد البر: جعله النبي ﷺ مؤذنًا بقباء، فلما ترك بلال الأذان نقله أبو بكر من قباء إلى مسجد النبي ﷺ وتوارث عنه بنوه الأذان. إلى أيام مالك وبعده، وقيل إنما نقله من قباء عُمر، وقال خليفة: أذن سعد القرظ لأبي بكر، ولعمر، وهو مولى عمار بن ياسر. روى يونس عن الزهري عن حفص بن عُمر بن سعد أن جده كان يؤذن على عهد رسول الله ﷺ بقباء حتى نقله عُمر ﵁، فأذن بالمدينة ﵁.
стр. 843
[٢١٨٤/ ٢٢١٤] (٤) سعد بن عُبادة بن دُلَيم بن حارثة.
بالحاء المهملة، وبعد الألف ثاء مثلثة - ابن حَرام - بفتح الحاء المهملة، وبالراء -، وهو من الأنصار وكلُ من في الأنصار من هذا. فهو هذا ابن أبي حزيمة - بفتح الحاء المهملة، وكسر الزاي، والباقي معروف ويقال ابن حارثة بن حَزِيمة بن أبي حَزِيمة - كما تقدم ضبط حارثة وحزيمة - ابن ثعلبة بن طريف - بفتح الطاء المهملة، وكسر الراء بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري سيدُ الخزرج أبو ثابت، وأبو قيس من نقباء العقبة واختلف في شهوده بدرًا، وإن وقع في "صحيح مسلم" أنه شهدها ففيه نظر ولم يصح شهوده بدرًا، وإن قاله ابن الكلبي، والواقدي، والمدائني فلم يذكره فيهم ابن عقبة، ولا ابن إسحق، وكان أحد الأجواد، ويقال: كان أسود.
روى عنه: بنوه قيس، وسعيد، وإسحاق، وابن عباس، وابن المسيب، والحسن - ولم يدركاه -.
قال ابن عيينة: هو عقبي بدري نقيب، وقال ابن سعد: تهيأ للخروج إلى بدر فَنُهش فأقام، وكان سيدًا جوادًا يكتبُ بالعربية، وكانت الكتابة في العرب قليلة، وكان يُحْسِن العوم، والرمي، وكان من أجل ذلك سمي: الكامل. مناقبه جليلة ومكارمه معروفة وكذا أهل بيته كابنه قيس، وعبادة ودُلَيم، وقد تخلف سعد عن بيعة الصديق، وخرج عن المدينة، ولم يرجع إليها إلى أن مات بحوران سنة (١٥)، وقيل سنة (١٤) ويقال في سنة (١١)، ولم يختلفوا أنه وجد ميتًا في مغتسله وقد اخضر جسده، ولم يشعروا بموته حتى سمعوا قائلًا يقول ولا يرونه.
قد قتلنا سيد الخزرج … سعدَ بن عباده
ورميناه بسهمين … فلم تخطِ فؤاده
ويقال: إن الجنَّ قتلته، قال ابن جريج عن عطاء: سمعت أن الجن قالت في سعد فذكر البيتين. ويقال: مات سنة (١٦) قال سعيد بن عبد العزيز: أول مدينة فُتحت بالشام بُصرى وفيها مات سعد بن عبادة. وقال ابن أبي عَروبة: سمعت محمد بن سيرين يحدث أن سعد بال قائمًا، فلما رجع قال لأصحابه إني لأجد دبيبًا فمات.
• فائدة: في المنيحة إلى جانب دمشق العربية المعروفة، فيها قبر يقال: إنه قبر سعد بن عبادة كذا هو مشهور عندهم فيحتمل أنه نقل من حوران إلى المنيحة، والله أعلم.
[٢١٨٥/ ٢٢١٥] (تمييز) سعد بن عُبادة، ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة الزرقي المدني.
عن: أبيه، وله صحبة.
стр. 844
وعنه: عبد الله بن لاحق.
في "ثقات" ابن حبان رأيته أنا أيضًا.
[٢١٨٦/ ٢٢١٧] (د) سعد، ويقال: سعيد بن عبد الله الأغطش الخزاعي مولاهم، الشامي - بالشين المعجمة -.
عن: عبد الرحمن بن عايذ (١) - بالمثناة تحت، والذال المعجمة - الثُّمالي - بضم الثاء المثلثة -، وغيره. وأرسل عن أبي الدرداء.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وغيرهما.
حديثه في (الغسل من التقاء الختانين). ذكره ابن حبان في سعد بزيادة ياء في "الثقات". ولم يحك فيه خلافًا.
[٢١٨٧/ ٢٢١٨] (ت س ق) سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري الحكمي.
بالكاف - نسبة إلى جد له اسمه الحكم، وسيأتي في ترجمة ابنه عبد الحميد، المدني أبو معاذ نزيل بغداد عنده الموطأ عن مالك.
وروى عن: فليح، وابن أبي الزناد، وجماعة، ولم يُدرك الأخذ عن أبيه.
وعنه: إبراهيم بن سعد الجوهري، وهارون الحمال، بالحاء المهملة، وقد تقدم ضبطه غير مرة وعباس الدوري، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وخلق.
قال أحمد: الناس ينكرون أمره هو هنا ببغداد، ولم يحج فكيف سمع عرض مالك، وقال ابن معين: ليس به بأس قد كتبت عنه. وقال صالح جزرة: لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق صالح. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه. فالعمل على توثيقه، وذكر فيه كلام ابن معين، ولم يذكر كلام أحمد، ولا كلام غيره أنه ذكر عن ابن حبان قال: كان ممن فحش خطؤه فلا يحتج به. انتهى.
[٢١٨٨/ ٢٢١٩] (ع) سعد بن عُبيد أبو عُبيد الزهري المدني.
مولى عبد الرحمن بن أزهر.
عن: عُمر، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة.
стр. 845
وعنه: الزهري، وسعيد بن خالد.
قال ابن سعد: كان من القراء وأهل الفقه ثقة مات سنة (٩٨)، وذكره ابن حبان في "الثقات" وأرخ وفاته كما ذكرته عن ابن سعد.
[٢١٨٩/ ٢٢٢٠] (ع) سعد بن عُبيدة - بضم العين، وفتح الموحدة - السُّلَمي بضم السين، وفتح اللام، الكوفي.
زوج بنت أبي عبد الرحمن السُلَمي - كمثل ختنه -.
عن: ابن عُمر، والبراء، والمستورد بن الأحنف، وأبي عبد الرحمن، وطائفة.
وعنه: السُّدي، ومنصور، والأعمش، وأبو حَصِين - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين -، وفطر بن خليفة، وطائفة.
وثقه ابن معين. والنسائي، مات في ولاية عمر بن هبيرة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأرخ وفاته كما ذكرت لك.
[٢١٩٠/ ٢٢٢١] (د ت س) سعد بن عثمان الرازي.
جَدّ عبد الرحمن بن عبد الله ابن سعد الدشتكى قال: رأيتُ رجلًا ببخارى عليه عمامة سوداء، فقال: كسانيها رسول الله ﷺ فيقال: هذا الرجل عبد الله بن خازم (١) - بالخاء المعجمة وبالزاي - السُّلمي - بضم السين - وفتح اللام - أمير خراسان.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي في قوله: فيقال: هذا الرجل إلى آخره، فقال: فيه نظر؛ لأن هذا القول في نفس الحديث، قال أبو عبد الله في "تاريخ نيسابور": حدثنا أبو نصر الفقيه ثنا الفضل بن بسام الحافظ، ثنا محمد بن حميد، ثنا عبد الله بن سعد، عن أبيه قال: رأيت رجلًا ببخارى من أصحاب النبي ﷺ على رأسه عمامة خز سوداء، وهو يقول: كسانيها النبي ﷺ واسمه عبد الله بن خازم ووقع في كتاب "الثقات" رأيت أنسًا فلا أدري أسقط من الناسخ شيء فما أراد إنسانا أم لا، والله أعلم بالصواب. انتهى. اعلم أن عبد الله بن خازم هذا قد حمره الذهبي في "تجريده"، فالصحيح عنده إنه تابعي، ولفظه عبد الله بن خازم بن الصلت بن أسماء أبو صالح السُّلمي أمير خراسان بطل مشهور، قيل له صحبة، وتمت وله حروب كثيرة أوردناها في "التاريخ" انتهى. ذكر سعد بن عثمان هذا ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ولده. قال الذهبي في "الميزان": سعد بن عثمان الرازي الدشتكي عن صحابي رآه ببخارى لا يدري من هما تفرد عن سعد ولده عبد الله انتهى.
стр. 846
[٢١٩١/ ٢٢٢٢] (ق) سعد بن عمار بن سعد القَرَظ المدني المؤذن.
له عن: أبيه عن جده أحاديث.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الكريم بن أبي المخارق.
ذكره في "الميزان"، وقال: لا يكاد يُعرف انتهى.
[٢١٩٢/ ٢٢٢٣] (د س) سعد بن عياض الثمالي - تقدم قريبًا، وبعيدًا أن الثمالي بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم - الكوفي.
عن: ابن مسعود.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحاق السبيعي. وذكره في "الميزان"، فقال: روى عنه أبو إسحاق السبيعي فقط. انتهى.
له في الكتابين حديث "أن النبي ﷺ سُم في الذراع" ورواه (ت) أيضًا في الشمائل.
• تنبيه: سعد هذا قال أبو حاتم: تابعي من أصحاب ابن مسعود. وقال ابن عبد البر: حديثه مرسل، ولا يصح بل هو تابعي انتهى.
[٢١٩٣/ ٢٢٢٤] (ع) سعد بن مالك بن سِنان الأنصاري الخُدْري - بالدال المهملة بلا خلاف - أبو سعيد.
وهو مشهور بالكنية - وكان من حقي أن أذكره في الكنى، ولكن تبعت من سبقني. قُتل أبوه مالك بن سنان الصحابي الخزرجي يوم أحد ﵁، وأولُ مشاهد ابنه أبي سعيد الخندق وقد رده ﵇ في أحد مع جماعة غيره، وغزا معه ﵇ اثنتى عشرة غزوة، وشهد بيعة الرضوان وكان ممن حفظ عنه ﵇ شيئًا كثيرًا وروى عنه علمًا جمًا وهو من المكثرين أصحاب الألف، منهم أنس، وابن عمر، وعائشة، وابن عباس، وجابر، وأبو هريرة، وهو، وأبو سعيد أقلهم رواية لكنه جال الألف (*) وأكثرهم أبو هريرة (**) وهذا كثير معروف عند أهله. وكان من نجباء الأنصار وعلمائهم وفضلائهم.
وقد روى أيضًا أبو سعيد عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وأخيه لأمه قتادة بن النعمان، وأبي موسى، وأبي قتادة الأنصاري، وطائفة.
стр. 847
وقد روى عنه: جابر بن عبد الله، وابن عباس، وطارق بن شهاب، وابن المسيب، وعامر الشعبي، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، وعطاء بن يزيد، وأبو جعفر محمد بن علي، ونافع مولى ابن عمر، وخلائق.
روى حنظلة عن أبي سفيان عن أشياخه قالوا: لم يكن أحد من أحداث الصحابة أفقه من أبي سعيد، ومناقبه، وفضائله جمة ﵁. قال الواقدي وجماعة: توفي سنة (٧٤).
[٢١٩٤/ ٢٢٢٥] (خ) سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جُشم بن الحارث أبو عَمرو الأنصاري الأوسي.
سيد الأوس بل هو أفضل الأنصار الأوس والخزرج، وهو في الأنصار بمنزلة الصديق في المهاجرين، ولهذا صدَّر البخاري في صحيحه مناقب المهاجرين، بالصديق والأنصار بسعد بن معاذ، أم سعد كبشة - بموحدة وشين معجمة - بنت رافع بن عُبيد الخدرية صحابية، وعاشت بعده وندبته وصغرها ابن إسحاق فقال: كُبيشة، أسلم سعد بين العقبتين وشهد بدرًا والمشاهد بعدها، ورمى يوم الخندق بسهم رماه حبان - بكسر الحاء المهملة، وبالموحدة، وحبان هلك على كفره وهو عامري وهو حبان بن العرقة. فعاش سعد شهرًا ثم انتقض جرحه، ومات فأمر رسول الله ﷺ أن يضرب لسعد فسطاط في المسجد وكان يعوده كل يوم.
روى عامر بن سعد عن أبيه سعد بن معاذ كان موته بعد الخندق بشهر مناقبه جمة، ويكفيه اهتزازُ العرش لموته، ومناديل سعد في الجنة خير من هذه يعني الحلة ويروي أنه ﵇ حمل في نعشه ﵁.
[٢١٩٥/ ٢٢٢٦] (ق) سعد بن معبد الهاشمي.
مولى الحسن بن علي ﵄.
عن: الحسن، وغيره.
وعنه: ابنه الحسن.
في "ثقات" ابن حبان لكنه قال: يروي عن علي، ولم يذكر عنه راويًا إلا ابنه الحسن. ذكره في "الميزان" فقال: يجهل. انتهى "حديثه في العسل".
[٢١٩٦/ ٢٢٢٨] (ع) سعد بن هشام بن عامر الأنصاري.
عن: أبيه، وأبوه صحابي، وهو هشام بن عامر بن أمية، وعامر بن أمية بن الحسحاس - بالمهملات - صحابي أيضًا استشهد بأحد، وهو بدري.
стр. 848
وروى سعد عن: عائشة، وابن عباس، وأبي هريرة.
وعنه: زُرارة بن أوفى، والحسن، وحُميد بن عبد الرحمن الحِميريُّ، وحميد بن هلال. وثقه النسائي، قال (خ): قتل سعد بأرض مكران انتهى. وهي بضم الميم، وإسكان الكاف كذا رأيتها مضبوطة بالقلم في نسخة صحيحة، وهي بلدة من بلاد كرمان - قال (خ): على أحسن أحواله رحمه الله تعالى. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: قتل بأرض مُكْران غازيًا.
[٢١٩٧/ ٢٢٢٩] (ع) سعد بن أبي وقاص واسمه (١) مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة أبو إسحاق الزهري.
أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأول من رمى بسهم في سبيل الله، وهذا الرمي كان في سرية عُبيدة بن الحارث، وهو أيضًا أول من أراق دمًا في الإسلام، ويقال: إن أول من أراق دمًا في الإسلام طُليب بن عُمير، وسعد فارس الإسلام، وأحدُ الستة أصحاب الشورى أسلم قديمًا بعد أربعة، وقيل: ستة وقيل سبعة، وهو ابن (١٧) سنة، وهاجر إلى المدينة قبل قدومه ﵇ إليها، وشهد بدرًا، وأحدًا، والخندق، والمشاهد كلها معه ﵇، وأبلى يوم أحد بلاء حسنًا، وكان مجاب الدعوة، ومناقبه جمة وأجلها أنه ﵇ قال له يوم أحد: ارم فداك أبي وأمي، وقد فدى غيره أيضًا.
روى عنه: بنوه إبراهيم، وعُمر، ومحمد، وعامر، ومصعب، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وجابر بن سمرة، وسعيد بن المسيب، ومجاهد، وقيس بن أبي حازم، وأبو عثمان النهدي، وخلق.
توفي في قصره بالعقيق على عشرة أميال من المدينة، وحُمل على الرقاب إلى البقيع، فدفن به في سنة (٥٥) وقيل سنة (٥٦) وقيل سبع رحمة الله عليه.
[٢١٩٨/ ٢٢٣٠] (ق) سعد مولى أبي بكر الصديق ﵁، ويقال: سعيد.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في ذلك فقال: وفيه نظر؛ لأن الجم الغفير إنما سموه سعدًا بغير ياء، ولم أر أحدًا اسماه سعيدًا، فممن سماه سعدًا: البخاري، وأبو حاتم، وأبو نُعيم، وأبو جعفر الطبري، وابن حبان، وابن قانع، والطبراني، والبغوي، وأبو الفتح الأزدي، وأبو صالح المؤذن، ومسلم في الوحدان، والعجلي، وابن السكن، والباوردي، وابن زيد، والترمذي في تاريخه، والبرقي والفسوي، والدولابي، والعسكري، وابن سعد، وابن أبي خيثمة، وابن مندة، وابن عساكر، وخليفة، وأبو الفرج البغدادي، وغيرهم، والله
стр. 849
أعلم. انتهى. وقد رأيته في "ثقات" ابن حبان (١)، وسماه كما قال مغلطاي: سعدًا بغير ياء، وقال: يقال إن له صحبة، ثم أسند حديثًا عنه مرفوعًا ( … ) (٢) مولى أبي بكر الصديق إلى أن قال: ويقال هذا سعيد وسعد، وسعد أكثر وهو الصحيح انتهى.
فذاك ما اعترض به مغلطاي على الحافظ المزي كان سعد يخدم النبي ﷺ فكانت تعجبه خدمتُه، وقال لأبي بكر "أعتقه" نزل البصرة له حديث رواه عن الحسن.
[٢١٩٩] (تمييز) سعد مولى أبي بكر.
حكى عن: ابن عُمر، والقاسم بن محمد.
وعنه: ابنه موسى.
قال أبو حاتم: مجهول له حديث متنه "من أعطى بيعة ثم نكثها لقى الله ليست معه يمينه"، ذكره في "الميزان"، لتفرد ابنه موسى عنه، ولقول أبي حاتم مجهول.
[٢٢٠٠/ ٢٢٣٢] (خ د ت ق) سعد أبو مجاهد الطائي كوفي.
عن: أبي مُدِلَّة - وهو بضم الميم، وكسر الدال المهملة، وتشديد اللام المفتوحة ثم تاء التأنيث، كذا قيده أبو عمرو بن الصلاح في "عُلومه" - مولى عائشة، ومُحِلّ - بضم الميم وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام - ابن خليفة، وعطية العوفي، والطَّرِمَّاح - بكسر الطاء، والراء، وتشديد الميم، وفي آخره حاء مهملات كسمار، وهو العالي النسب المشهور، والطامح في الأمير، وهذا الرجل الطرماح بن الجهم الشاعرُ، ولهم آخرُ.
وعنه: الأعمش، وزياد بن خيثمة، وإسرائيل، وابن عيينة، وجماعة.
وثقه ابن حبان، وغيره.
[٢٢٠١/ ٢٢٣٣] (ت) سعد مولى طلحة.
وهو ابن عمر، ويقال: طلحة مولى سعد.
عن: ابن عُمر.
وعنه: عبد الله بن عبد الله.
في "ثقات" ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله الرازي، له في قصة ذي الكفل. ذكره في "الميزان" لرواية واحد عنه فقط، وهو: عبد الله بن عبد الله الرازي، ثم قال: حسَّن له (ت) انتهى.
стр. 850
[٢٢٠٢/ ٢٢٣٤] (خ ت ق) سعدان بن بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ويقال: ابن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - الجُهني الكوفي، وقيل: اسمه سعيد.
عن: سعد أبى مجاهد، وكنانة مولى صفية.
وعنه وكيع، وابن نمير، وأبو عاصم، وخلاد بن يحيى، وجماعة.
قال أبو حاتم صالح الحديث ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكره في "الميزان"، وكناه: أبا مجالد وقال الدارقطني: ليس بالقوى.
[٢٢٠٣/ ٢٢٣٥] (د) سعدانُ بن سالم الأيلى - بفتح الهمزة، وبالمثناة تحت - أبو الصباح.
عن: أبي يزيد بن أبي صخر سُمية.
وعنه: ابن المبارك، وضمرة.
أثنى عليه أبو داود حديثه عن يزيد عن ابن عمر سمع النبي ﷺ يقول: "ما في جر الإزار فهو في القميص" وبعضهم يوقفه. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وذكر حديثه بإسناده مرفوعًا.
• سعدان بن يحيى هو سعيد، يأتي.
[٢٢٠٤] (د) السعدى.
عن: أبيه أو عمه في صلاة النبي ﷺ .
وعنه: الجُريرى - بضم الجيم - لم أر فيه كلامًا إلا أن المحب الطبري في "أحكامه" قال: السعدى عن أبيه أو عمه: رمقت النبي ﷺ في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول: "سبحان الله وبحمده ثلاثًا". قال الحافظ محب الدين الطبري: السعدى مجهول انتهى. ولم أره في "الميزان"، لا في الأسماء، ولا في الأنساب، والمزى" والذهبى عملاه هنا، وكأنه عندهما علم يُشبه المنسوب فتبعتهما على جعله في الأسماء، والله أعلم. ولم أره في "الكمال" للحافظ عبد الغني. ولا في "ثقات ابن حبان"، ولا في "ثقات العجلى"، ولا في كتاب ابن أبي حاتم "الجرح والتعديل"، والله أعلم.
стр. 851
[٢٢٠٥/ ٢٢٣٦] (د س) سِعْر بن سوادة، ويقال: ابن دَيْسَم - وهو بفتح الدال، وإسكان المثناة تحت بعدها، وبالسين المهملتين، وهو ولد الدب، قال الجوهري: وقلتُ لأبى الغوث: يقال إنه ولد [الدب من الكلبة] فقال: ما هو إلا ولد الدب، والديسم نبات - وقد قدمت ذلك في ترجمة ديسم راو في حرف الدال المهملة - جاهلى مخضرم.
ابن حبان سماه سعد بن شعبة، ونسبه الدؤلى، وكذا الذهبي في "تجريده"، ونسبه الكناني الدؤلي.
روى عن مصدق (١) النبي ﷺ .
وعنه ابنه جابر بن سعْر، ومسلم بن ثَفِنَة - بفتح الثاء المثلثة، وكسر الفاء، ثم نون مفتوحة، ثم تاء التأنيث -، والأصح مسلم بن شعبة، وغيرهما.
قال الدارقطني: له صحبة، وبعضهم قال: مسلم بن شعبة، وقد تقدم أنه الأصح كما قاله في "المشتبه" الذهبي، ومن قبله الأميرُ في "إكماله"، ولفظه ويقال: شعبة، وهو الأصح.
[٢٢٠٦] (ت) سعيد بن أبان الوراق.
عن: يحيى بن يعلى الأسلمي.
وعنه: القاسم بن زكريا حديث "كبر على الجنازة فرفع يديه" (٢).
قال (ت) في هذا الحديث: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه: قال في "الميزان" لا يُعرف، فلعله إسماعيل وهم فيه شيخ الترمذى. انتهى. وقال في "الكاشف": مجهول.
[٢٢٠٧/ ٢٢٣٨] (د ق) سعيد بن أبيض بن حَمال - تقدم أنه بفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم - المأرِبى - وتقدم أنه بهمزة ساكنة، ثم راء مكسورة، ثم موحدة - أبو هاني اليماني. عن: أبيه أبيض، وله صحبة - وقد تقدم - وفروة بن مُسيك (٣) - بضم الميم وفتح السين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم كاف -.
وعنه: ابنه ثابت.
في "ثقات" ابن حبان، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه ثابت ذكره في "الميزان"، وقال: فيه جهالة
стр. 852
ولم يذكر عنه راويًا وإنما جاءته الجهالة من كونه لم يرو عنه إلا واحد، وقد تقدم مرارًا أن من لم يرو عنه عدلان، فهو مجهول العين.
• سعيد بن أبى أحَيحة، وهو ابن عمرو، يأتي.
• سعيد بن الأزهر هو ابن يحيى، يأتي.
[٢٢٠٨/ ٢٢٣٩] (دت) سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد النحوى الأنصارى، أبو زيد النحوي، البصرى أحد الأعلام.
عن: عوف الأعرابي، وابن عون، ومحمد بن عَمرو، وابن جريج، وعَمرو بن عُبيد، وسُليمان التيمي، وأبي عمرو بن العلاء، وشعبة، وجماعة.
وعنه: عبد الله بن الحكم القطواني - بفتح القاف، والطاء المهملة -، قال (خ) القطواني البقال - وقد تقدم ذلك زيادة في خالد بن مخلد -، وخلف بن هشام، - وقرأ عليه القرآن، وأبو حاتم السجستاني، وأبو عثمان المازني، وعمر بن شبة، وأبو حاتم، وأبو مسلم الكجى، وخلق.
قال ابن معين: صدوق. وقال صالح جزرة: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: رأيت أبي يحمل القول فيه، ويرفع شأنه. وقال بندار: رأيت الأنصارى يكذِّبه انتهى. وهو ثقة علامة له تصانيف، قال الرياشي وأبو حاتم: مات أبو زيد/ سنة (٢١٥) وله (٩٣) سنة. ذكره في "الميزان"، (٢٢٤/ق /أ) وصحح عليه، وذكر قول أبي حاتم: صدوق، قال: وذكره ابن حبان ملينًا له، لأنه وهم في سند حديث "أسفروا بالفجر" ووثقه جزرة، وغيره، وذكر كلام الناس فيه، وفيه: سُئل أبو داود عنه فقال: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر. ثم ذكر كلام الأنصارى فيه، وقال أبو الحسين بن القاسم الكوكبي عن أحمد بن عُبيد بن ناصح: سئل أبو زيد الأنصارى عن أبي عُبيدة والأصمعى فقال كذابان. وسُئلا عنه فقالا: ما شئت من عفاف، وتقوى، وإسلام.
[٢٢٠٩/ ٢٢٤٠] (ع) سعيد بن إياس أبو مسعود الجُريرى - بضم الجيم كما سبق - البصري.
عن: أبي الطفيل وأبى عثمان النهدى، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وثمامة بن حزن القشيرى، وأبي نضرة، وطائفة.
وعنه: شعبة، والثورى، والحمادان، وعبد الوارث، وابن علية، وخلق.
قال أحمد: الجُريرى محدث أهل البصرة، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: تغير حفظهُ قبل موته وهو حسن الحديث وقال ابن سعد عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة (١٤٢)
стр. 853
ولم ينكر منه شيئًا. وقال ابن أبي عدى: لا نكذبُ الله سمعنا من الجُريري وهو مختلط، وقال القطان عن كهمس: أنكرنا الجُريرى أيام الطاعون. قال ابن سعد: مات سنة (١٤٤) انتهى. وآخر من حدث عنه الأنصاري. قال أحمد بن حنبل: سألت ابن عُلية أكان الجريرى اختلط؟ فقال: لا، كَبُرَ الشيخ فرق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٤٤). كما ذكرته عن ابن سعد، ثم قال: وكان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، وقد رآه يحيى القطان وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه اختلاطًا فاحشًا، فلذلك أدخلناه في "الثقات" انتهى. وذكره أحمد العجلي، فقال: ثقة، واختلط بأخرة، روى عنه في الاختلاط يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عدى كل ما روى عنه مثل هؤلاء فهو مختلط، إنما الصحيح به: حماد بن سلمة، وابن عُلية، وعبد الأعلى ومن أصحهم سماعًا منه قبل أن يختلط بثمان سنين، وسفيان الثورى، وشعبة صحيح. وقد ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه فقال فيه: أحد العلماء الثقات تغير قليلًا ولذلك ضعفه يحيى القطان، ووثقه جماعة، ثم ذكر كلام الناس فيه، والله أعلم.
[٢٢١٠/ ٢٢٤١] (ع) سعيد بن أبي أيوب مِقلاص، أبو يحيى الخزاعي مولاهم البصري.
عن: جعفر بن ربيعة، وأبي عَقِيل - بفتح العين، وكسر القاف - زُهرة بن معبد، وكعب بن علقمة، ويزيد بن أبي حبيب، وخلق.
وعنه ابن جريج - وهو أكبر منه -، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو عبد الرحمن المصرى، وجماعة.
قال أحمد: لا بأس به، وقال ابن معين، وغيره: ثقة. قال ابن يونس: ولد سنة (١٠٠)، وتوفى سنة (١٦١) على الصحيح. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٤٩) ليس له عن تابعى سماع صحيح فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة روايته عن زيد بن أسلم، وأبي حازم وإنما هي كتاب انتهى.
[٢٢١١] (تمييز) سعيد بن أبي أيوب من أهل مصر.
يروى عن: زيد بن أسلم وأهل المدينة.
روى خالد بن يزيد وأهل مصر مات سنة (١٤٩)، وقد قيل: إنه مات في آخر سنة [١٦١] أو أول سنة (١٦٢)، ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٢١٢/ ٢٢٤٢] (ع) سعيد بن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي.
عن: أبيه، وأنس، وأبى وائل، وغيرهم.
стр. 854
وعنه: قتادة - مع تقدمه -، وعمرو بن دينار - وهو أكبر منه -، ومسعر، وزكريا بن أبي زائدة، وشعبة، وعبد الرحمن المسعودى، وأبو عوانة.
قال أحمد: بخ ثبت في الحديث. وقال ابن معين، وغيره: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات". وكذا أحمد العجلى، وقال: كوفى ثقة.
• تنبيه: سعيد هذا قال أبو حاتم: لم يسمع من جده شيئًا، ولا من ابن عمر إنما يحدث عن أبيه عن ابن عمر ﵁.
[٢٢١٣/ ٢٢٤٣] (٤) سعيد بن بشير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - أبو سلمة، وأبو عبد الرحمن البصرى الشامي - بالشين المعجمة - وقيل: حمله أبوه إلى البصرة فسمع بها ورُدَّ إلى دمشق عن: قتادة، والزهرى، وعَمرو بن دينار، ومطر الوراق، وطائفة.
وعنه: الوليد بن مسلم، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدى، ومعن القزاز، وعبد الرزاق، وأسد بن موسى السنة، وخلق.
قال ابن سعد: كان من أهل البصرة، فتحول، ونزل دمشق، وكان قدريًا. وقال الواقدي: كان من أهل واسط قال بقية: ذكر شعبة سعيد بن بَشير، فقال: صدوق اللسان، وقال مروانُ الطاطرى: ثنا ابن عيينة: قال ثنا سعيد بن بشير، وكان حافظًا، وقال أبو مسهر: ضعيف، وكذا ضعفه ابن المديني، وابن معين والنسائى، وقال: (خ): يتكلمون في حفظه، وهو يحتمل، ووثقه دُحيم، وقال: كان مشيختنا يوثقونه، وقال الفلاس: كان ابن مهدى يحدثنا عنه، ثم تركه. وقال الميموني رأيت أحمد بن حنبل يضعف أمره، وقال ابن عدى له عند أهل دمشق تصانيف، وقد رأيت له تفسيرًا مصنفًا رواه الوليد عنه، والغالب على حديثه الاستقامة، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي ينكر على من أدخله في كتاب الضعفاء: وقال: محله الصدق. قال أبو الجماهر وغيره: مات سنة (١٦٨).
وقال الوليد بن مسلم: سنة (٦٩). ذكره في "الميزان" بترجمة مطولة، وذكر فيها أحاديث أنكرها عليه.
• تنبيه: قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن سعيد بن بَشِير عن الحكم بن عتيبة، قال: لم يدرك سعيد الحكم. انتهى
[٢٢١٤/ ٢٢٤٤] (د) سعيد بن بَشِير - مثل الذي قبله - الأنصاري.
عن: البيلماني.
стр. 855
وعنه الليث بن سعد.
له حديث في الذكر. ذكره في "الميزان"، فقال: النجارى الأنصارى، وعنه الليث بن سعد فقط. قال (خ): سعيد بن بشير القرشي، عن عبد الله بن حُكيم الكناني، مجهول، وكذا شيخه وكان بمصر، ثم ذكر الذهبي بسنده حديثًا إلى محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه، عن عبد الله بن حُكيم - بضم الحاء وفتح الكاف -، وعبد الله هذا جزم بصحبته الذهبي في "المشتبه" له، وحمر عليه في "تجريده"، وقال في "الميزان": مجهول الكناني رجل من أهل اليمن من مواليهم، عن بشير بن قدامة الضبائي، قال: "أبصرت عيناى حِبى رسول الله ﷺ واقفًا بعرفات على ناقةٍ له حمراء قصواء تحته قطيفة بَوْلانية، وهو يقول: "اللهم اجعلها حجة غير رياء، ولا هبة، ولا سمعة" الحديث تفرد به ابن عبد الحكم (١).
[٢٢١٥/ ٢٢٤٥] (ع) سعيد بن جُبير بن هشام، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الوالبى، مولاهم الكوفي، أحد الأعلام.
عن: ابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن مغفل، - بضم الميم، وفتح الغين المعجمة وفتح الفاء المشددة - والمغفل صحابى أيضًا، وعدى بن حاتم، وأبي سعيد، وابن الزبير، وأبي عبد الرحمن السُّلمى - بضم السين وفتح اللام -، وطائفة.
وعنه: الحكم، وسلمة بن كُهيل، وسليمان الأحول، والأعمش، وخلق كثير.
وثناء الناس على علمه ودينه كثير، قال أبو القاسم اللالكائي: هو ثقة إمام حجة على المسلمين. قتل في شعبان سنة (٩٥)، وهو ابن (٤٩) سنة كذا قال. وقد قال هو لابنه ما بقاء أبيك بعد (٥٧) سنة؟ قتله الحجاج صبرًا، قال خلف بن خليفة عن أبيه: شهدت مقتل سعيد. فلما بان الرأسُ، قال: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، فلما قالها الثالثة لم يتمها. انتهى. رحمة الله عليه.
• تنبيه: سئل أحمد بن حنبل عما روى سعيد بن جبير، عن عائشة فقال: لا أراه سمع منها، عن الثقة عنها. وقال أبو حاتم: لم يسمع منها. وقال أبو زرعة: سعيد بن جبير، عن علي مرسل. وذكر الحاكم له حديثًا عن أبي الدرداء في مناقب عمر بن الخطاب، تعقبه الذهبي (٢٢٥/ ق/ ب) في "تلخيصه" بأنه منقطع. انتهى.
стр. 856
[٢٢١٦/ ٢٢٤٦] (٤) سعيد بن جُمهان الأسلمى، أبو حفص البصرى.
عن: سُفينة، وابن أبي أوفى، وأبى القين - بالقاف المفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون - الخزاعى، وقيل: الأسلمى صحابى، قيل اسمه: نصر بن زهير، ولهم أبو القين آخر.
روى عنه: أسيد بن ثمامة. قال الذهبي: وهو إن شاء الله الذي قبله، انتهى.
وروى سعيد عن عبد الرحمن، ومسلم، وعبد الله بنى أبي بكرة. وعنه الأعمش، والعوام بن حَوشب، وحماد بن سلمة، وحَشْرج بن نُباتة - بضم النون، وقد تقدم ضبطه في ترجمته - وغيرهم.
قال عباس: عن ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو داود: هو ثقة إن شاء الله، وقوم يضعفونه. وقال أبو حاتم: لا يحتج به قال ابن حبان في "الثقات": مات سنة (١٤٦)، ذكره في "الميزان" فذكر توثيق ابن معين له وكلام أبى حاتم، ثم قال: (قلت): هو حديث: "الخلافة ثلاثون سنة" حسنة (ت) روى عنه حَشْرج بن نُباتة، وعبد الوارث، ثم ذكر قول أبى داود، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
[٢٢١٧/ ٢٢٤٧] (ع) سعيد بن الحارث بن أبي سعيد المعلى، وقيل: ابن المعلى الأنصارى قاضى المدينة.
عن: أبي هريرة وأبى سعيد، وابن عمر، وجابر، وغيرهم.
وعنه: عُمارة بن غَزِية، وعَمرو بن الحارث، وفُليح بن سليمان، وجماعة.
ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٢٢١٨/ ٢٢٤٨] (ق) سعيد بن حُريث بن عمرو بن عثمان المخزومي، أخو عَمرو بن حُريث (١) له صحبة، وسعيد أسلم قبل الفتح، وله (١٥) سنة، ونزل الكوفة قتله عبيدٌ بالحرة وقيل: مات بالكوفة، وهو أسن من أخيه عمرو وله رواية.
روى عنه: عبد الملك بن عُمير.
[٢٢١٩/ ٢٢٤٩] (د ق) سعيد بن حسان.
عن ابن عُمر، وابن الزبير.
وعنه: نافع بن عُمر الجمحي، وإبراهيم بن نافع في ثقات ابن حبان وله في الكتابين حديث.
стр. 857
[٢٢٢٠/ ٢٢٥٠] (م ت س ق) سعيد بن حسان المخزومى المكى القاصّ.
عن: مجاهد، وسالم، وابن أبي مُليكة، وغيرهم.
وعنه: محمد بن يزيد بن خنيس - بضم الخاء المعجمة ثم نون مفتوحة وفي آخره سين مهملة - والسفيانان، وأبو أحمد الزبيري، وآخرون.
وثقه ابن معين، وأبو داود. وذكره مرة فلم يرضه. وذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" وصحح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه هو وذكر كلام أبي داود فيه مرتين، وتوثيق ابن معين له والنسائي.
[٢٢٢١/ ٢٢٥١] (ع) سعيد بن أبى الحسن يسار - بتقديم المثناة تحت - الأنصارى، مولاهم البصري، أخو الحسن البصرى.
عن: أمه - واسمها خيرة بفتح الخاء المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة - وهي تابعية، مولاة أم سلمة، تأتى - وأبى هريرة، وابن عباس، وأبى بكرة، وجماعة.
عنه: أخوه الحسنُ، وقتادة، ومحمد بن واسع، وخالد الحذاء، وسليمان التيمى، وجماعة.
وثقه أبو زرعة، والنسائي. توفى في سنة (١٠٠) على الصحيح.
وقال ابن حبان: مات سنة (١٠٨) بفارس. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته".
[٢٢٢٢/ ٢٢٥٢] (س) سعيد بن حفص بن عَمرو بن نُفيل الهذلي النفيلى.
عن: زهير بن معاوية، وشريك، وأبى المليح، وموسى بن أعين، وجماعة.
وعنه: أحمد بن سُليمان الرُّهاوى - بضم الراء من المدينة - وأحمد بن علي الأبار، وبقى بن مخلد، والحسن بن سفيان، وخلق.
في "ثقات ابن حبان". وتوفى في رمضان سنة (٢٣٧)، وفى "ثقات ابن حبان" مات سنة (٢٣٩)، ويحتمل أن الذي في ثقات ابن حبان غلط من النساخ، والله أعلم.
[٢٢٢٣/ ٢٢٥٣] (ع) سعيد بن أبي مريم، هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم مولاهم المصرى، أبو محمد الحافظ.
عن: مالك، والليث، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، وأبى غسان محمد بن مطرف، ونافع بن عُمر، وأسامة بن زيد بن أسلم، وخلق.
وعنه: (خ)، - وهو والباقون بواسطة، وابن معين، والذهلي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأحمد بن حماد رُغْبة، وأبو حاتم، وخلق.
стр. 858
قال أبو داود: هو عندى حجة. وقال أحمد العجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة.
قال ابن يونس: وسعيد بن أبي مريم كان فقيهًا، وُلد سنة (١٤٤)، ومات سنة (٢٢٤) ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكر مولده كما ذكره ابن يونس، ولم يذكر وفاته.
[٢٢٢٤] (تمييز) سعيد بن الحكم.
وقد قيل: سعيد بن أحكم من أهل واسط.
يروى عن: أبي أيوب الأنصاري.
روى يزيد بن أبي حبيب عن شيخ عنه ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٢٢٢٥/ ٢٢٥٤] (د س) سعيد بن حَكِيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف - ابن معاوية القُشيرى، أخو بهز.
عن: أبيه عن جده.
وعنه: داود الوراق. له في الكتابين حديث. ذكره في "الميزان"، فقال: لا يُعرفُ إلا من رواية داود الوراق عنه، ووثقه ابن حبان، انتهى.
ولم أره أنا في ترتيب شيخنا الهيثمى "لثقات ابن حبان" والله أعلم.
[٢٢٢٦/ ٢٢٥٥] (م س) سعيد بن الحويرث المكى، مولى السائب عن: ابن عباس.
وعنه: عمرو بن دينار، وابن جريج.
وثقه النسائي، وغيره، له حديث: "لم أصل فأتوضأ" فقط. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: سعيد بن الحويرث، ويقال: ابن أبي الحويرث، كنيته: أبو يزيد.
[٢٢٢٧/ ٢٢٥٦] (د ت) سعيد بن حيان - هو بالمثناة تحت، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة - التيمي الكوفي، أخو بني عدى من تيم الرِّباب - بكسر الراء -.
عن: على، وأبى هريرة، والحارث بن سويد، والقاضي شريح، وجماعة.
روى عنه: ابنه أبو حيان - بالمثناة أيضًا تحت - التيمي.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
стр. 859
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى، فقال: فيه نظر؛ لأن ابن حبان لم يقل إلا أحد بنى عدى، وقيل إنه من تيم الرِّباب، روى عن علي، روى عنه ابنه، والحارث بن سويد، فقد فصل ابن حبان بين النسبتين، وذكر راويًا آخر لم يذكره المزى وهو رأى كتاب "الثقات" لما أعقله، لأنه لم يذكر عنه راويًا غير ابنه وحده، والله أعلم انتهى.
له عندهما حديثان ذكره في "الميزان"، فقال: لا يكاد يُعرف، روى عن أبي هريرة. وعنه: ولده بحديث: "أنا ثالث الشريكين" رواه أبو داود، وللحديث علة، رواه هكذا أبو همام محمد بن الزبرقان، عن أبي حيان، ورواه جرير، عن حيان، عن أبيه مرسلًا. وله حديث آخر عن علي في مناقب أبى بكر. قال فيه: (ت) غريب. انتهى.
[٢٢٢٨] (تمييز) سعيد بن حيان - كالذي قبله - حمصي.
رآه قتيبة بن سعيد قال زكريا الساجي كان يكذب. ذكره في الميزان".
[٢٢٢٩] (تمييز) سعيد بن حيان - كالذي قبله - الأزدى اليحمدى، أصله من البصرة، ولى القضاء ببلخ.
يروى عن: ابن عباس.
روى عنه: عوف الأعرابي، وعامر الأحول.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٢٣٠] (تمييز) سعيد بن حيان - كالذي قبله - ابن جحدر الطائي، وهو الذي يقال له: سعيد بن أبى السمين، كنية حيان أبو السمين.
يروى عن: عتبة بن أبي سليمان.
روى عنه: التبوذكى. ذكره ابن حبان في "الثقات" (١).
[٢٢٣١/ ٢٢٥٧] (ق) سعيد بن خالد بن أبى طويل القرشي الصيداوي.
عن: واثلة، وأنس بن مالك
وعنه: إسماعيل بن عياش ومحمد بن شعيب بن شابور - بالشين المعجمة.
ضعفه أبو زرعة. وقال أبو حاتم حديثه منكر. وذكره ابن حبان في "الثقات"، ثم غفل وذكره في "الضعفاء". له في (ق) حديث، رواه ابن شابور عنه، عن أنس سمعه يقول عن رسول الله ﷺ قال: من حرس ليلة على ساحل البحر كان أفضل من عبادة رجل في أهله ألف سنة، السنة
стр. 860
ثلثمائة وستون يومًا، واليوم مقداره ألف سنة" ذكره في "الميزان"، فقال: عن أنس رفعه: "حرس ليلة على الساحل أفضل من عمل ألف سنة، السنة ثلثمائة وستون يومًا، اليوم مقداره ألف سنة" فهذه عبارة عجيبة، لو صحت لكان مجموع ذلك ثلثمائة ألف ألف سنة وستين ألف ألف سنة. ضعفه أبو زرعة، وغيره والحديث من رواية محمد بن شعيب عنه.
[٢٢٣٢/ ٢٢٥٨] (د س ق) سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ - بقاف، وراء مكسورة بعد الألف، ثم ظاء معجمة مشالة - الكنانى القارظى، المدني، حليف بني زُهرة.
عن: عمه إبراهيم بن عبد الله بن قارِظ، وربيعة بن عباد - بكسر العين، وتخفيف الموحدة - الديلى، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وغيرهم.
وعنه: الزهرى - مع تقدمه -، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب.
صدوق، وضعفه النسائي مع أنه أخرج له. وقال الدارقطنى: يحتج به. ذكره ابن حبان في "الثقات"، قال ابن سعد: توفى في آخر دولة بني أُمية. وكذا أرخه ابن حبان في "الثقات" وأسند عنه حديثًا. ذكره في "الميزان"، وقال: صدوق ضعفه (س). وقال الدارقطنى: مدني يحتج به، انتهى.
[٢٢٣٣/ ٢٢٥٩] (م) سعيد بن خالد بن عَمرو بن عثمان بن عفان الأموى، سكن دمشق، وداره ناحية سوق القمح، شامى، دَكَّة المحتسب، وهو صاحب الفُدين - قرية من أعمال دمشق -.
عن: قبيصة بن ذؤيب، وعروة بن الزبير.
وعنه: الزهرى - وهو أكبر منه -، ومعن بن محمد بن معن الغفارى، وأبوه محمد.
ذكره ابن حبان في "الثقات" له في صحيح مسلم حديث واحد.
[٢٢٣٤/ ٢٢٦٠] (د) سعيد بن خالد الخزاعي المدني.
عن: محمد بن المنكدر، وعبد الله بن الفضل الهاشمي وأبي حازم - بالحاء المهملة -.
وعنه: عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي، ويعقوب الحضرمي، وأبو بحر البكراوى.
стр. 861
قال: (خ) فيه نظر. وقال أبو زرعة: ضعيف له في (د) حديث في رد السلام. ذكره في "الميزان"، وذكر كلام (خ)، وتضعيف أبي زرعة. قال الذهبي: له في رد السلام، ثم ذكر له حديثًا من عند الطبراني بإسناد الطبراني إليه ثم إلى جابر قال: قال رسولُ الله ﷺ : "المؤمنُ واهٍ راقع، فسعيدُ من هلك على رَقْعِهِ" والواهى: المذنب. والراقع: المستغفر، انتهى. وكأنه استنكره عليه.
[٢٢٣٥/ ٢٢٦١] (س ق) سعيد بن أبي خالد البجلى.
عن: أبى كاهل - صحابي أحمسى بجلى - مات زمن الحجاج. وأبو كاهل اسمه: قيس بن عايذ - بالمثناة تحت والذال المعجمة - وقيل اسمه: عبد الله بن مالك في خطبة النبي ﷺ على ناقته.
وعنه: أخوه إسماعيل. وثقه العجلى كما رأيته في "ثقاته"، وكذا رأيته في "ثقات ابن حبان".
[٢٢٣٦/ ٢٢٦٢] (ت س) سعيد بن خثيم الهلالى، أبو معْمر بإسكان العين بين الميمين المفتوحتين - الكوفى.
عن: جدته أم خشيم ربعيَّة بنست عياض، وأخيه معمر - مثل كنية أخيه بن خثيم، وزيد بن على، ويزيد بن أبي زياد، وحنظلة بن أبي سفيان، وجماعة.
وعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعمرو الناقد، وأبو سعيد الأشج، وخلق.
وثقه ابن معين. وقال (س)، وغيره: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان"، وذكر توثيق ابن معين له. وقال الأزدى: منكر الحديث. وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه غير محفوظ. وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قيل ليحيى بن معين: هو شيعي؟ قال: وشيعى ثقة. قال الذهبي: وقع لنا من عواليه في دعاء المحاملي، انتهى.
[٢٢٣٧] (تمييز) سعيد بن خثيم الهلالي.
يروى عن: حنظلة بن أبى سفيان.
روى عنه: عمرو بن محمد الناقد.
قال ابن حبان في "ثقاته": وليس هذا بسعيد بن خثيم الذي يقال له أبو معْمر الذي روى عن كذا جعلهما اثنين ابن حبان، والله أعلم.
جدته وأبيه. ذاك من أتباع التابعين وقد تقدم ذكره، انتهى.
[٢٢٣٨/ ٢٢٦٣] (د س ق) سعيد بن أبى خَيْرة - بفتح الخاء المعجمة، وإسكان المثناة تحت - البصرى.
стр. 862
عن: الحسن.
وعنه: داود بن أبى هند، وسعيد بن أبي عروبة، وغيرهما.
في ثقات ابن حبان له عندهم حديث، وهو عن الحسن، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا "ليأتين على الناس زمان لا يبقى أحدٌ إلا أكل الربا، فإن لم يأكله أصابه من غباره".
[٢٢٣٩/ ٢٢٦٤] (خت) سعيد بن داود بن أبى زَنْبَر - بفتح الزاي، ثم نون ساكنة، ثم موحدة مفتوحة، ثم راء - الزنبرى، كما قدمتُ ضبطه أبو عثمان المدنى نزيل بغداد.
عن: مالك، وأبى شهاب الحناط - بفتح الحاء المهملة، ثم نون مشددة -، الدراوردي، وجماعة.
وعنه: (خ) في كتاب "الأدب المفرد"، ورأيتُ مرقومًا عليه (خت) يعنى أنه روى له (خ) تعليقًا، وقد نُص على أنه خرج له في كتاب "الأدب" والمراد "المفرد"، فإني رأيت مرقومًا عليه في بعض النسخ (بخ) وقد قال الحافظ عبد الغنى في "الكمال" أن ابن عدى قال: روى عنه البخارى، قال عبد الغنى ولم يذكره غيره، انتهى. ورأيت في نسخة صحيحة من "الكاشف" (١) قُرئت على ابن رافع عليه مكتوبًا حاشية لا إلى يعنى أنه ليس مما يليه من ترجمته، وذلك أن التعليق إذا انفرد ( … ) (٢).
فذكرته احتياطًا، وروى عنه أيضًا الرمادى، وإبراهيم الحربى، والحارث بن أبي أسامة وطائفة.
قال الخطيب في أحاديثه نكرة. ويقال: قُلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد، فرواها عن مالك عن أبي الزناد. قال ابن أبي أويس: كان أبوه وصى مالك. وقال ابن معين: ما كان عندى بثقة. وقال أحمد بن حنبل: أخاف أن يكون قد خلط على نفسه. وقال أبو زرعة: ضعيف. حدث عن مالك، عن أبي الزناد بحديث باطل، عن خارجة، عن أبيه، ثم أملاه علينا أبو زرعة عن رجل عنه، انتهى. متنه: "أن النبي ﷺ أعطى الزُبير يوم خيبر أربعة أسهم، سهمين للقوس، وسهمًا له، وسهمًا للقرابة". وهذا الحديث ليس في الكتب الستة، وقد ذكر سعيدًا الذهبيُّ في "ميزانه" وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام ابن حبان: قال يروى عن مالك أشياء مقلوبة، قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد، فحدث بالصحيفة عن مالك عن أبي الزناد لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار، حدث عنه العراقيون روى مالك عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه "أن النبي ﷺ أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم" الحديث، قال الأثرم: قلت لأبى عبد الله: كنت أمرتني منذ سنين بالكتابة عن الزنبرى؟ فقال: لا أدرى يا أخي، أخاف أن يكون خلط على نفسه. ثم حكى عن عبد الله بن نافع الصائغ أنه كذبه في حكاية ذكرها، وهي أن
стр. 863
مالكًا قرأ الموطأ على أربعة أنفس هو منهم، فكذَّبه عبد الله. قال الذهبي (قلتُ): ما سعيد بالقوى، روى عنه أبو حاتم، وجماعة، و (خ) في كتاب "الأدب" انتهى. يعنى: "المفرد" كما قدمته. توفى بعد (٢٢٠).
[٢٢٤٠/ ٢٢٦٥] (س) سعيد بن ذُوْيب، أبو الحسن المروزى.
عن: أنس بن عياض، وأبى أسامة، وابن عيينة، وطبقتهم.
وعنه: (س) - في غير "السنن"، وفيها عن رجل عنه -، وحاشد بن إسماعيل البخارى، والحسن بن سفيان، وآخرون.
قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٣٧)، وقال: إنه من أهل نسا ذكره في "الميزان"، وقال: مجهول. وقال غيره: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات" انتهى (١).
[٢٢٤١/ ٢٢٦٧] (ت ق) سعيد بن أبى راشد، ويقال: ابن راشد.
عن: يعلى بن مُرة الثقفي، وغيره.
وعنه: عبد الله بن عثمان بن خُثيم.
حسَّن الترمذى حديثه، له عندهما حديثان. ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله بن عثمان بن خثيم، وقال: ابن أبي راشد. وذكره في "الميزان"، فقال: وعنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم وحده، وقد حسَّن له (ت) في الفضائل: "حُسين منى، وأنا من حُسين".
[٢٢٤٢] (تمييز) سعيد بن أبى راشد، له صحبة، انتهى.
ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وهو سعيد بن أبى راشد الجمحى، روى عنه: عبد الرحمن بن سابط، وأبو الزبير له حديث وذكره المزى أيضًا تمييزًا، فقال: عن النبي ﷺ : "يكون في أمتى خسف ومسخ" قاله يونس بن خباب عن عبد الرحمن بن سابط عنه.
قال المزى: يقال: له صحبة.
[٢٢٤٣] (تمييز) سعيد بن أبى راشد.
يروى عن: عطاء، عن أبي هريرة ﵁ في المسح على الخفين.
روى عنه: مروان بن معاوية.
стр. 864
إن لم يكن سعيد السماك، فإن كان هو، فهو ضعيف. ذكره ابن حبان في "ثقاته". وذكره الذهبي في "ميزانه"، فقال: لا يُعرف، ولعله السماك، انتهى. والسماك اسمه: سعيد بن راشد، لا ابن أبي راشد المازنى السماك. قال (خ): منكر الحديث. وقال (س): متروك. وفيه كلام غير ذلك.
[٢٢٤٤/ ٢٢٦٨] (خ م ت س) سعيد بن الربيع، أبو زيد الهروى البصرى.
كان يبيع الثياب الهروية، وكان جده مكاتبًا لزُرارة بن أوفى الحرشى - بفتح الحاء المهملة، والراء، وبالشين المعجمة -.
عن: سعيد بن أبى عروبة، وقرة بن خالد، وهشام الدستوائى، وشعبة، وجماعة.
وعنه: (خ)، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وبندار، وعبد بن حُميد، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق. قال (خ)، وغيره مات سنة (٢١١). وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وأرخ وفاته كما ذكرتُ عن (خ)، وغيره.
[٢٢٤٥/ ٢٢٦٩] (ت) سعيد بن زَرْبيّ - بفتح الزاى، ثم راء ساكنة، ثم موحدة ثم مثناة تحت كياء النسبة - الخزاعى البصرى، أبو عُبيدة - بضم العين، وفتح الموحدة - العَبَّادانى - بفتح العين، وتشديد الموحدة - وعبادان: جزيرة أحاط بها شعبنا دجلة، ساكبتين في بحر فارس.
عن: الحسن، وابن سيرين، وثابت، وقتادة، وحماد بن أبي سليمان.
وعنه: فُليح بن سليمان، ويزيد بن هارون، ويونس بن محمد المؤدب، وغيرهم.
قال (خ): عنده عجائبُ. وقال أبو داود، وغيره ضعيف. ذكره في "الميزان" وذكر فيه قول ابن معين: ليس بشئ. وقول (خ). قال: وقال (س): ليس بثقة.
وقال الدارقطنى: ضعيف، يروى عن ثابت البنانى، وأبى المليح الهذلي. ومن مناكيره: فذكر حديثين عن أنس، وعن أبي هريرة. وموقوفًا على أبى موسى. وضعفه ابن حبان في "ثقاته".
[٢٢٤٦] (تمييز) سعيد بن زَربى - كالذي قبله -.
يروي عن: مجاهد.
روى عنه: القاسم بن مالك المزنى. قال ابن حبان: وليس هذا بسعيد بن زربي صاحب ثابت، ذاك ضعيف، وهذا صدوق، انتهى. والمحترز منه هو المذكور قبل هذه الترجمة.
[٢٢٤٧/ ٢٢٧٠] (ت) سعيد بن زرعُة الحمصى، الجَرَّارُ - بجيم مفتوحة، ثم راء مشددة، وفى آخره راء أخرى - الخزاف - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الزاي، وفي آخره فاء -.
стр. 865
عن: ثوبان.
وعنه: حسن بن همام، ومرزوق أبو عبد الله - شيخ لروح بن عُبادة - حديثه في إطفاء الحمى بالماء البارد.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال (خ) في حديثه المذكور: غريب. وذكره في "الميزان"، فقال: عن ثوبان في "حُب الدنيا"، وعنه: حسن بن همام، مجهولان ثم عقبه بقوله (قلتُ): وروى عنه مرزوق الشامى وقد ذكره ابن حبان في "الثقات". له في جامع الترمذى في إطفاء الحمى بالماء.
[٢٢٤٨/ ٢٢٧٢] (ت ق) سعيد بن زكريا القرشي المدائني.
عن: حمزة الزيات، وزمعة بن صالح، وثابت بن قيس المدنى، وغيرهم.
وعنه: ابنه أحمد، وأحمد بن حنبل، وابن معين، والحسن الزعفراني، وطائفة.
قال أحمد: كتبنا عنه، ثم تركناه ولم يكن به بأس فيما أرى، ولكن لم يكن صاحب حديث وقال ابن معين ليس به بأس. وقال (خ): صدوق. وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوى، وقال صالح جزرة وغيره: ثقة. وقال النسائي صالح وقال: الساجي: ضعيف، له عندهما حديثان. ذكره ابن حبان في "الثقات" وذكره في "الميزان"، فقال: صدوق ليَّنه بعضهم شيئًا. قال الأثرم: سألت أحمد عنه فقال: كتبنا عنه إلى آخره، وذكر كلام ابن معين وكلام أبى حاتم، قال: ووثقه، صالح جزرة. وقال محمود بن خداش: سألت أحمد، وابن معين عنه، فوثقاه.
[٢٢٤٩/ ٢٢٧١] (تمييز) سعيد بن زكريا الآدم، أبو عثمان المصرى الزاهد، مولى مروان بن الحكم، كان يسكن مراد.
• تنبيه: اعترض مغلطاى على المزى في قوله (كان يسكن مراد)، فقال: فيه نظر؛ لأنها ليست محله، والاصطلاح الذي قاله الناس كان ينزل مراد والله أعلم، انتهى.
عن: الليث، ومفضل بن فَضالة، وبكر بن مضر، وغيرهم.
وعنه: الحارث بن مسكين، وأبو الطاهر بن السرح، وجماعة.
قال سُليمان بن داود المَهْرى: سمعت سعيدًا الآدم، وكان لو قيل له إن القيامة تقوم غدًا ما استطاع أن يزداد من العبادة. قال ابن يونس: مات بأخميم سنة (٢٠٧)، وكانت له عبادة وفضل.
[٢٢٥٠) (تمييز) سعيد بن زكريا، أخو إسماعيل.
مجهول، وهو قرشى ذكره في "الميزان".
стр. 866
[٢٢٥١/ ٢٢٧٣] (خت د سى) سعيد بن زياد الأنصاري المدني.
عن: جابر بن عبد الله، وأبى سلمة.
وعنه: سعيد بن أبى هلال. واهٍ، ضعفه أبو حاتم. وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا إلا سعيد بن أبى هلال. ذكره في "الميزان". وذكر تضعيف أبى حاتم له، قال: وقال غيره: لا يعرف. تفرد عنه سعيد بن أبى هلال. انتهى.
[٢٢٥٢/ ٢٢٧٤] (د س) سعيد بن زياد الشيبانى المكى.
عن: طاوس، وزياد بن صُبيح - بضم الصاد المهملة وفتح الموحدة، وقد تقدم ضبطه -.
وعنه سفيان بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة -، ووكيع، ومكى بن إبراهيم، وجماعة.
قال ابن معين: صالح. له عندهما حديث، ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان"، فقال: قال الدارقطني: لا أعرف له إلا حديث التصليب. ثم قال - يعنى الدارقطني -: يُعتبر به ولا يحتج به. ثم عقبه بقوله: (قلتُ): هو مكى صالح الحديث. ثم ذكر قول ابن معين فيه.
[٢٢٥٣/ ٢٢٧٥] (د سي) سعيد بن زياد المدنى المؤدب المكتَّب مولى جُهينة.
عن: سليمان بن يسار، وعثمان بن عبد الرحمن التيمى، وغيرهما.
وعنه: وكيع، وزياد بن يونس، وخالد بن مخلد. في "ثقات ابن حبان".
• سعيد بن زياد: بن صبيح.
عن: ابن عمر، هذا خطأ، والصوابُ: سعيد بن زياد، عن زياد بن صُبيح. تراه.
[٢٢٥٤] (تمييز) سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبى هند الدارى.
عن: آبائه، عن أبي هند، عن النبي ﷺ : "من لم يرض بقضائى، فليطلب ربًا سواي". وبه: قال: "نعم - لعله سقط (١) الطعام الزيتُ، يشد العصب، ويُذهب الوصب، ويطفئُ الغضب، ويطيب النكهة، ويذهب البلغم، ويصفى اللون" قال الأزدى: متروك. وساق له ابن حبان هذا، وقال: لا أدرى البلية منه، أو من أبيه، أو جده، انتهى ما ذكره في "الميزان".
стр. 867
[٢٢٥٥/ ٢٢٧٦] (خت م د ت ق) سعيد بن زيد بن درهم، أبو الحسن الأزدى مولاهم البصرى أخو حماد بن زيد.
عن: الزبير بن الخرِّيت، وعبد العزيز بن صُهيب، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وطائفة. وعنه: ابن المبارك، وحَبان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحدة - ابن هلال، وعارم، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.
قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة. وكان يحيى بن سعيد يقول: ليس بشيء، وقال الجوزجانى: ليس بحجة. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس بالقوى. ذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، ثم قال: قال أبو يعلى الموصلى: حدثنا أبو ياسر عمار المستملى، ثنا سعيد بن زيد، فساق سندًا إلى عروة بن أبى الجعد البارقى: نظر رسول الله ﷺ إلى أجبلة من الغنم، وأعطاني دينارًا، فذكر حديث اشتراء عروة إلى أن قال: حتى أربح أربعين ألفًا، ثم ذكر حديثًا آخر عن أسد بن موسى ثنا سعيد أخو حماد، فساق سندًا إلى أبى العالية رُفيع حدثني عشرون من أصحاب النبي ﷺ أو أكثر عن النبي ﷺ . قال: "من كان هوى غير الجماعة يغضب ويرضى، فلا تعدونه شيئًا" استنكر هذين عليه. مات سنة (١٦٧).
[٢٢٥٦/ ٢٢٧٧] (ق) سعيد بن زيد الفزارى الكوفى.
عن: أبيه، عن سمرة.
وعنه: حجاج بن أرطاة، ومسعر، وغيرهما.
وثقه أبو حاتم وغيره. له في الكتاب حديث ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٢٥٧/ ٢٢٧٨] (ع) سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل، أبو الأعور، ويقال: أبو ثور، العدوى.
ابن عم عمرُ بن الخطاب ﵄، وأحدُ العشرة المشهود لهم بالجنة، كانت أخته عاتكة تحت عمر، وكانت أخت فاطمة بنت الخطاب تحته من المهاجرين الأولين شهد معه ﵇ المشاهد كلها بعد بدر واختلفوا في شهوده بدرًا، فقال الأكثرون: لم يشهدها لعذره، فإنه كان غائبًا عن المدينة، وضرب له رسولُ الله ﷺ بسهمه منها وأجره. وقال جماعة: شهد بدرًا.
وذكره (خ) في "صحيحه" فيهم، وشهد اليرموك، وحصار دمشق، وكان مجاب الدعوة.
стр. 868
روى عنه: عمر بن حُريث المخزومى، وقيس بن أبى حازم، وعروة بن الزبير، وأبو عثمان النهدى، وطائفة.
وأمّهُ خزاعية، مناقبه كثيرة جمة. قال خليفة، وجماعة: مات بالمدينة سنة (٥١). وروى الواقدى عن عبد الملك بن زيد - من ولد سعيد بن زيد - عن أبيه، قال: توفى سعيد بالعقيق فحُمل على الرقاب ودفن بالمدينة، ونزل قبره سعد وابن عمر سنة (٥٠)، أو (٥١)، وله بضع و (٧٠) سنة. قال الواقدى: وروى أهل الكوفة أنه مات عندهم، وصلى عليه المغيرة بن شعبة، والأول الثبت عندنا. قال المدائنى: مات سعيد بن زيد سنة (٥١)، وهو ابن (٧٣) سنة، وقبره بالمدينة ﵁.
[٢٢٥٨/ ٢٢٧٩] (د س) سعيد بن سالم القداح، أبو عثمان المكى.
عن: المثنى بن صباح - بفتح الصاد المهملة، وتشديد الموحدة -، وابن جريج، وابن أبي ليلى، وأيمن بن نابل - بموحدة مكسورة بعد الألف قبل اللام -، وطائفة.
وعنه: بقية - مع تقدمه -، والحسين بن حُريث المروزي، وعلى بن حرب، وخلق.
قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال أبو حاتم (١): صدوق يذهب إلى الإرجاء. وقال عثمان بن سعيد الدارمى: ليس بذاك في الحديث. وقال ابن عدي: هو عندى صدوق، انتهى. مات قبل (٢٠٠). ذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه إلى أن قال: وساق ابن عدى له أحاديث وقال: هو عندى، صدوق. وساق له هذا الحديث المنكر. فقال: حدثنا أبو يعلى، فساق سندًا إليه، ثم إلى أبى الزبير، قال النبي ﷺ : "من قرأ القرآن طاهرًا أو نظرًا، أُعطى شجرة في الجنة، لو أن غرابًا أفرخ تحت ورقة منها ما أدرك ذلك الفرخ فنهض لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة" قال أبو زرعة: هو إلى الصدق ما هو. [وقال أبو حاتم: محله الصدق] (*). انتهى.
[٢٢٥٩] (تمييز) سعيد بن سالم الكندى.
يروى عنه: معاوية بن عياض بن غطيف، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله ﷺ حدثنا ابن قتيبة، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن سالم. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).
стр. 869
[٢٢٦٠/ ٢٢٨٠] (دس ق) سعيد بن السائب الثقفى الطائفى.
عن: أبيه، ومحمد بن عبد الله بن عياض، وجماعة.
وعنه: نوح بن صعصعة، ووكيع، وابن مهدى، ومعن بن عيسى، وخالد بن مخلد، وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال (د): لا بأس به. وقال شعيب بن حرب: كنا نراه من الأبدال. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٢٦١] (ق فيما قيل) سعيد بن سعد بن أيوب، أبو عثمان البُخاري، نزيل الرى.
عن: أبي نعيم، والقعنبى، ومسلم بن إبراهيم، وطبقتهم.
وعنه: عبد الرحمن بن أبى حاتم، وعلى بن إبراهيم بن سلمة القطان.
قال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال أبو يعلى الخليلى: له معرفة بالحديث، مات قبل أبى حاتم بأشهر. قال: المزى ذكرناه لأن أبا موسى بن عبد الغنى زاده، وذكر أن ابن ماجه يروى عنه وليس كذلك فإنه من زيادات القطان، انتهى. ومات أبو حاتم في شعبان سنة (٢٧٧). وأبو موسى المذكور هو الحافظ الفقيه جمال الدين عبد الله بن الحافظ عبد الغنى بن عبد الواحد بن علي المقدسى الضيائى الحنبلى، ولد سنة (٥٨١)، وسمع كثيرًا ببلاد متفرقة، وأثنى عليه غير واحد من الحفاظ. ومات يوم الجمعة خامس رمضان سنة (٦٢٩) وأظنه قال ما نقله عنه المزى في "الإكمال" الذي عمله ابن الشيخ عبد الغنى رام فيه تهذيب كتاب أبيه "الكمال" فرأى فيه أسماء جماعة كثيرة، انتقاء من "الأطراف" لابن عساكر فذكر طائفة من الصحابة والتابعين، وذكر جماعة من شيوخ "النبل"، لكن ذكر ذاك مختصرًا والله أعلم.
[٢٢٦٢/ ٢٢٨١] (س ق) سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري، مختلف في صحبته.
له عن النبي ﷺ . ذكره ابن حبان في "الصحابة". وذكره ابن عبد البر فقال: قال قوم: له صُحبة. وقال أحمد بن حنبل: أما قيس فنعم، وأما سعيد فلا أدرى. قال أبو عُمر: روى عن سعيد هذا ابنه شرحبيل بن سعيد، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وصحبته صحيحة، ذكره الواقدى، وغيره فيمن له صحبة، وكان واليًا لعلى بن أبى طالب على اليمن (١). وقد جزم غير أبى عمر بصحبته كابن حبان كما ذكرته، وغيره.
وروى عنه: أبيه.
стр. 870
وعنه: ابنه شُرحبيل، وأبو أمامة بن سهل.
قال المزى: ذكره ابن حبان في التابعين، انتهى.
وصدق. فإنى رأيته ذكره في الصحابة، وفى التابعين.
[٢٢٦٣/ ٢٢٨٢] (سى) سعيد بن سعيد، أبو الصباح، الكوفى.
عن: سعيد بن عُمير، وعكرمة.
وعنه: وكيع، وأبو أسامة.
وهو في ثقات ابن حبان وذكره في "الميزان"، فقال: ضعفه الأزدي، وقواه ابن حبان روى عنه وكيع، انتهى.
[٢٢٦٤/ ٢٢٨٣] (ت ق) سعيد بن أبى سعيد المدنى، مولى أبى بكر بن حزم.
عن: أبى رافع مولى النبي ﷺ ، وأدرع السلمى.
وعنه: موسى بن عُبيدة - بضم العين -.
وثُق. وقال زيد بن الحُباب عن موسى بن عُبيدة عنه، عن أبي رافع أن رسول الله ﷺ قال: "يا عم ألا أصلك، ألا أحبوك؟ صل أربع ركعات". فذكر صلاة التسبيح. قال (ت): غريب. وله حديث آخر. ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا إلا موسى بن عُبيدة الرَّبذِى، وذكره في "الميزان"، وقال: ما روى عنه سوى موسى بن عُبيدة، انتهى. يعنى فهو مجهول العين.
• تنبيه: صلاة التسبيح اختلف كلام العلماء فيها فبعضهم يصححها، وبعضهم يحسنها، وبعضهم يضعفها. وقد ذكرها ابن الجوزى في "الموضوعات"، وفى ذلك نظر، وقد رواها أبو داود، والترمذى، وابن ماجه في سُننهم، وابن السكن في "سننه" الصحاح، وابن خزيمة وابن حبان والحاكم في صحاحهم من طرق، والله أعلم.
[٢٢٦٥/ ٢٢٨٤] (ع) سعيد بن أبى سعيد كيسان، أبو سعيد المقبري [] وبموحدة المدنى.
كان جارًا للمقابر، وقيل: لأن عمر ﵁ جعله على حفر القبور بالمدينة. وأمه كانت من بنى ليث.
يروى عن أبيه - وأبو كان مكاتبًا لامرأة من بنى ليث -، وأبي هريرة، وروى عن أبيه عن أبي
стр. 871
هريرة أيضًا - وروى [عن] (١) عائشة، وأم سلمة، وأبى سعيد، وأبى شريح - بالشين المعجمة، والحاء المهملة - الخزاعى، وأبى سعيد - مولى المهرى -، وابن عمر، وسعد، ومعاوية، وأنس، وعَمرو بن سُليم - بضم السين وفتح اللام - الزرقى، وخلق بعدهم.
وعنه: عمرو بن شعيب، وأيوب بن موسى، وعمرو بن أبى عمرو - مولى المطلب -، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وابنه عبد الله بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وأخوه عبد الله بن عمر، والليث، ومالك، وخلق كثير.
وثقه ابن المدينى، وأبو زرعة، والنسائى. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة المكسورة -: ثقة جليل أثبت الناس فيه الليث بن سعد، وقال الواقدى: كبر واختلط قبل موته بأربع سنين. وقال يعقوب بن شيبة: كان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعد ما كبر. قال ابن عدى: إنما ذكرت سعيدًا؛ لأن شعبة يقول: حدثنا سعيد بعد ما كبر. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٢٣). وقد قيل سنة (١٢٦)، وكان قد اختلط قبل أن يموت بأربع سنين، انتهى. وذكره في "الميزان" وصحح عليه، فالعملُ على توثيقه كما شرطه، فقال فيه: صاحبُ أبى هريرة، وابنُ صاحبه، ثقة حجة شاخ، ووقع في الهرم ولم يختلط، وروى أن شعبة قال: حدثنا بعد ما كبر. ثم ذكر كلام الناس فيه. ثم قال: وقال ابن سعد: ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين، ومات سنة (١٢٥). وقيل: سنة (٢٣)، ثم قال الذهبي: (قلتُ): ما أحسب أن أحدًا أخذ عنه في الاختلاط، فإن ابن عيينة أتاه فرأى لعابه يسيل، فلم يحمل عنه، وحدث عنه مالك والليث، ويقال: أثبت الناس فيه الليث.
• تنبيه: روي عبد الرحمن بن كيسان عنه عن أبي هريرة ﵁: "إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها" الحديث قال عبد الرحمن: فنظرت فإذا سعيد لم يسمعه من أبى هريرة.
وقال ابن المدينى حديث عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد، عن أبي هريرة وهم وأخاف أن لا يكون حفظه، انتهى.
وقد تقدم أنه سمع من أبى هريرة، ومن أبيه عن أبي هريرة، وقد اختلف عليه في أحاديث، وقالوا: إنه اختلط قبل موته كما تقدم. وأثبت الناس فيه الليث بن سعد فيميز ما روى عن أبي هريرة مما [روى] عن أبيه عن أبي هريرة. واعلم أن ما كان من حديثه مرسلًا عن أبي هريرة فإنه لا يضر؛ لأن أباه الواسطة، والله أعلم (٢).
[٢٢٦٦/ ٢٢٨٥] (ت) سعيد بن سفيان الجحدري، بصرى.
стр. 872
عن: داود بن أبى هند، وابن عون، وشعبة، وجماعة
وعنه: عقبة بن مكرم - بإسكان الكاف، وفتح الراء، اسم مفعول -، وبندار، ومحمد بن المثنى، وجماعة.
قال أبو حاتم: محله الصدق. قال ابن حبان في "ثقاته": مات سنة (٤)، أو (٢٠٥) وكان ممن يخطئ، حمل عليه ابن المدينى، وليس ممن يسلك مسلك الأثبات، ثم لم يتعمد الوهم [والخطأ] (١) استحق الحمل عليه حتى يُعدل به مسلك الأثبات إلى غيرهم انتهى. وأما الترمذى فحسن حديثه. ذكره في "الميزان" فقال: قواه (ت). وقال ابن المدينى: ذهب حديثه وقال أبو حاتم: محله الصدق.
[٢٢٦٧] (مؤخر م تمييز) سعيد بن سفيان الأندلُسي.
رحل، وأدرك إسحاق الدَّبَرى - بفتح الدال المهملة، والموحدة -.
قال ابن الفرضى: خلط في آخر عمره. ذكره في "الميزان".
[٢٢٦٨/ ٢٢٨٦] (ق) سعيد بن سُفيان الأسلمي، مولاهم المدنى.
عن: جعفر بن محمد وسَدِير - بالسين المفتوحة وكسر الدال المهملتين - ابن حكيم.
وعنه: ابن أبي فُديك، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري.
له في الكتاب حديث ذكره في "الميزان"، فقال: وعنه ابن أبي فديك، لا يكاد يُعرف، وقواه ابن حبان، انتهى. وقد ذكرت لك أنه روى عنه ابن أبي فديك، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري، فخرج عن جهالة العين. وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، فخرج عن جهالة العين، والحال، والله أعلم.
[٢٢٦٩] (تمييز) سعيد بن سفيان القارنى.
يروى عن: على، روى يحيى بن أبى عمرو الشيبانى، عن عبد الله بن ياسر عنه.
ذكره ابن حبان في "ثقاته" (٢).
[٢٢٧٠/ ٢٢٨٧] (ت) سعيد بن سلمان. ويقال: ابن سُليمان.
عن: يزيد بن نَعَامة الضبي.
стр. 873
وعنه: عمران القصير.
ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: سعيد بن سلمان الرَّبَعي، وقد قيل: الرُّبيعي، يروى المراسيل، روى عنه عمران القصير، انتهى.
ذكره في "الميزان" فقال: وعنه عمران القصير فقط. ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٢٢٧١/ ٢٢٨٨] (خت م س) سعيد بن سلمة بن أبى الحسام، أبو عمرو المدنى، مولى عمر بن الخطاب ﵁.
عن: أبيه، وزيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، وطائفة.
وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سلمة التبوذكى، ومحمد بن أبي بكر المقدمى، وجماعة.
قال التبوذكى: ما رأيت كتابًا أصح من كتابه، وضعفه النسائي، وقال: إنما أخرجناه للزيادة في الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" فقال: بصرى اعتمده مسلم، وخرج له (س)، وضعفه، وذكر ما ذكرته عنه. وقال أبو حاتم: سألتُ ابن معين عنه: فلم يعرفه. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٢٧٢/ ٢٢٨٩] (٤) سعيد بن سلمة المخزومى.
عن: المغيرة بن أبى بردة عن أبي بردة حديث: "هو الطَّهور ماؤه، الحل ميتته" يعنى: البحر.
وعنه: صفوان بن سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، واللجلاج أبو كثير. وثقه النسائي.
[٢٢٧٣/ ٢٢٩١] (ع) سعيد بن سليمان، سعدويه، الضبي، الواسطى، البزاز - بزايين - أبو عثمان نزيل بغداد.
رأى معاوية بن صالح بمكة الحضرمى.
وروى عن: عبد العزيز الماجشون، وفُضيل بن مرزوق، وسليمان بن المغيرة، ومبارك بن فضالة، والليث بن سعد، وخلق.
وعنه: (خ د) وابن معين والذُّهلي، وأبو زرعة، والدارمىي، وعثمان بن سعيد، وهلالُ بن العلاء، وخلق.
стр. 874
قال أحمد بن حنبل: كان صاحب تصحيف ما شئت. وقال ابن معين: كان قبل أن يحدث أكيس. وقال أبو حاتم: ثقة مأمون، لعله أوثق من عثمان. وقال صالح جزرة: سمعت سعيد بن سليمان، وقيل له: لم لا تقول (حدثنا)؟! فقال: كل شيء حدثكم فقد سمعته، ما دلست (حدثنا) قط. وسمعته يقول: حججت ستين حجة. وكان سعدويه ممن أجاب في المحنة - تقية -. وقال أحمد العجلى: هو واسطى ثقة، قيل له بعدما انصرف من المحنة: ما فعلتم؟ قال: كفرنا ورجعنا. وقال محمد بن سهل بن عسكر: لما دُعى سعدويه إلى المحنة رأيتُه وقد خرج من دار الأمير، فقال: يا غلام قدم الحمار فإن مولاك كفر. قال ابن سعد: مات في ذى الحجة سنة (٢٢٥). ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في ذى الحجة ببغداد سنة (٢٢٥) يوم الثلاثاء لأربع بقين منه، انتهى. ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه، فقال الحافظ: ثقة مشهور، صاحب حديث، وكان بزازًا، ثم ذكر كلام الناس فيه ومنه: قال الدارقطني تكلموا فيه. وقال ابن معين: هو أكيس من عمرو بن عون. إلى أن قال: وقد وهم ابن عساكر في تسمية جده نَشِيطًا.
[٢٢٧٤/ ٢٢٩٢] (تمييز) سعيد بن سليمان بن خالد البصرى ابن بنت نشيط، ويُعرف بالنشيطي.
عن: أبى الأشهب، ومسلم بن زَرِير - بفتح الزاي، وكسر الراء -، وأبان العطار، وجَرير بن حازم، وطائفة.
وعنه: أبو زُرعة، وأبو حاتم، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وجماعة.
قال أبو حاتم: فيه نظر. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال أبو داود: لا أحدث عنه. قال الذهبي فيما زاده على المزى، (قلتُ): موته سنة بضع، و (٢٠) قريب من موت الذي قبله. ذكره في "الميزان"، فقال: صويلح. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى، وذكر كلام أبى حاتم، وكلام أبى داود، والله أعلم.
• سعيد بن سليمان، أو ابن سليمان، مر.
[٢٢٧٥] (تمييز) سعيد بن سليمان الدمشقى.
عن: يحيى الذمارى. روى عنه: جماعة.
قال أبو حاتم: مجهول. ذكره في "الميزان".
[٢٢٧٦] (تمييز) سعيد بن سُليمان بن زيد بن ثابت الأنصارى المدني، أخو عبد الله بن سليمان.
يروى عن: عمه خارجة بن زيد بن ثابت.
стр. 875
روى عنه مالك بن أنس.
مات سنة (١٣٢) وكان على قضاء المدينة لإبراهيم بن هشام بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٢٢٧٧/ ٢٢٩٣] (د ت س) سعيد بن سمعان المدنى، مولى بني زُريق - بتقديم الزاي على الراء -.
عن: أبى هريرة، وابن حَسَنة.
وعنه: ابن أبي ذئب، وسابق - بموحدة قبل القاف - ابن عبد الله الرقى.
وثقه النسائي. له حديث، أو حديثان. ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان"، وقال: فيه جهالة. ضعفه الأزدي، وقواه غيره. وقال (س): ثقة، انتهى.
وفى "تلخيص المستدرك" للذهبى في "الفتن والملاحم"، قال ما روى عنه غير ابن أبي ذئب، وقد تُكلم فيه، انتهى. وقد تقدم أنه روى عنه سابق بن عبد الله الرقى أيضًا، والله أعلم.
[٢٢٧٨/ ٢٢٩٤] (د ت سى ق) سعيد بن سنان البُرجمى أبو سنان الشيبانى - بالشين المعجمة -.
• تنبيه: اعترض مغلطاي على المزى في قوله: (البُرجمي الشيباني). فقال: فيه نظر؛ لأن البراجم من ولد حنظلة بن مازر بن زيد مناة بن تميم، وليست من شيبان بحال على هذا النسابون، انتهى. الكوفى، نزيل الري، وقزوين.
عن: طاوس، والضحاك، والشعبى، وحبيب بن أبى ثابت وعلقمة بن مرثد، وجماعة.
وعنه: الثورى، وابن المبارك، ووكيع، وزافر بن سليمان، وأبو داود الطيالسى، وخلق.
قال الإمام أحمد كان رجلًا صالحًا، ولم يكن يقيم الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال غيره: كان عابدًا فاضلًا من رفعاء الناس، وكان كثير الحج. قال الذهبي في زياداته على المزى: أظنه مات قبل (١٦٠) انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأثنى عليه بالعبادة والفضل. ذكره في "الميزان"، وقال فيه: قال أحمد: ليس بالقوى. وقال مرة كان رجلًا صالحًا، ولم يكن يقيم الحديث. وقال: (س): ليس به بأس. ووثقه الدارقطنى، ومن قبله ابن معين. وذكر له حديثين كأنه استنكرهما عليه. ثم قال: قال ابن عدى له أفراد وأرجو أنه ممن لم يتعمد الكذب.
стр. 876
[٢٢٧٩/ ٢٢٩٥] (ق) سعيد بن سنان، أبو مهدى الحنفى، ويقال: الكندى الحمصى.
عن: أبى الزاهرية حُدير بن كريب، وراشد بن سعد، وجماعة.
وعنه: بقية، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم، وعلى بن عياش، وأبو اليمان وطائفة كبيرة.
قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: ضعيف. وقال: (خ): منكر الحديث. وأما صدقة بن خالد فروى عنه وقال: كان ثقة مرضيًا. وقال ابن عدي: كان من صالحى أهل الشام وأفضلهم إلا أن في بعض رواياته ما فيه، وكان أبو اليمان يُثنى عليه في فضله وعبادته، وقال: كان يُستمطر به قال الوُحاظى: مات سنة (١٦٣). وقال يزيد بن هارون: سنة (١٦٨) وهى مولدى. ذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، ومنه كلام الجوزجانى: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة. وقال (خ): منكر الحديث. وقال (س): متروك. ذكر له في "الميزان" أحاديث استنكرها عليه، ثم قال: ولأبى مهدى أحاديث كثيرة، وهو بيِّن الضعف. قال الجوزجانى: كان أبو اليمان يُثنى عليه في فضله وعبادته وقال: كنا نستمطر به - رحمة الله عليه - توفى سنة (١٦٨).
[٢٢٨٠] (تمييز) سعيد بن سنان الطائى.
عن: ابن أبي أوفى.
روى عنه: مسعر، وابن عيينة. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٢٨١/ ٢٢٩٦] (د س) سعيد بن شَبيب أبو عثمان الحضرمى المصرى.
عن: مالك، وخلف بن خليفة، وبقية، وجماعة.
وعنه: (د)، وإبراهيم الجوزجانى، وأبو حاتم، وعبد الكريم الديرعاقولي، وجماعة. وكان شجاعًا صالحًا. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبى بمصر وبطرسوس.
[٢٢٨٢/ ٢٢٩٧] (خ س ق) سعيد بن شرحبيل الكندى الكوفى.
عن: الليث بن سعد، وابن لَهيعة، وسعيد بن عطارد، وجماعة.
وعنه: (خ)، وإبراهيم بن أبى بكر بن أبي شيبة، وأبوه، وأبو كُريب، وعباس الدورى، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.
стр. 877
مات سنة (٢١٢) ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٢٨٣] (تمييز) سعيد بن شرحبيل.
عن: زيد بن أبى أوفى. ذكره في "الميزان" مع جماعة، ثم قال: هؤلاء مجهولون.
[٢٢٨٤/ ٢٢٩٨] (د) سعيد بن أبى صدقة، أبو قرة البصرى.
عن: ابن سيرين، وقيس بن سعد المكي، وغيرهما.
وعنه: حماد بن زيد، ووهيب بن خالد، وابن علية، وغيرهم. وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٢٨٥/ ٢٢٩٩] (م س) سعيد بن العاص بن أحيحة سعيد بن العاص بن أمية الأموى - بفتح الهمزة، وضمها، وقد تقدم ذلك مرارًا - أبو عثمان - وهو سعيد الأصغر، قتل أبوه يوم بدر مشركًا قتله على، وأدرك من حياة النبي ﷺ تسع سنين، وكان رآه، وأرسل عنه.
كان سعيد من أشراف بنى أمية، وأجوادهم، وفصحائهم، وأحد من كتب المصاحف لعثمان، ثم ولاه على الكوفة، وغزا جُرجان، وطبرستان، وافتتحها، ولزم بيته في الفتنة فلما استخلف معاوية إياه فعاتبه على تخلفه عنه في حروبه ثم ولاه المدينة (١). جزم بصحبته الذهبي فإنه لم يحمره في التجريد على ما شرطه. وابن حبان ذكره في التابعين. وابن عبد البر قال: إنه وُلد عام الهجرة، وقيل بل ولد سنة إحدى. انتهى. وأثبت له الصحبة أبو حاتم، وابن عبد البر وغيرهما، انتهى. أدرك من حياته ﵇ على هذا تسع سنين كما تقدم.
وروى عن: عمر، وعثمان، وعائشة.
وعنه: ابنه عمر، والأشدق، وابنه الآخر يحيى، ومولاه كعب، وعروة بن الزبير، وجماعة.
وكانت له بدمشق دار تُعرف بدار نعيم، وحمام نعيم بنواحي الديماس ثم رجع إلى المدينة، ومات بها قال سعيد بن عبد العزيز: أقيمت عربية القرآن على لسانه لأنه أشبههم لهجة برسول الله ﷺ وقال ابن عبد البر: جمع الشرف والسخاء، والفصاحة، مات سعيد سنة (٥٨) قاله أبو معشر، وقال مسدد: سنة (٧)، أو (٥٨) بالمدينة.
стр. 878
[٢٢٨٦/ ٢٣٠٠] (ع) سعيد بن عامر الضُّبعي أبو محمد أحد الأعلام.
عن: يونس بن عُبيد، وحَبيب بن الشهيد، وابن أبي عَرُوبة، وأبان بن أبي عياش، وخاله جويرية بن أسماء، وطائفة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المدينى، وابن معين، وعبد بن حُميد، والدارمى، وعباس الدوري، وخلق.
قال يحيى القطان: هو شيخ المصر منذ أربعين سنة، وقال أبو داود قال يحيى بن سعيد: إني لأغبط جيرانه. وقال زياد بن أيوب: ما رأيت بالبصرة مثل سعيد بن عامر، وكذلك قال ابن الفُرات وقال أحمد بن سعيد الزهرى: عن ابن معين: حدثنا سعيد بن عامر الثقة المأمون، وقال أبو حاتم: في حديثه بعض الغلط، وهو صدوق، وقال ابن حبان: وُلد سنة (١٢٢)، ومات لأربع بقين من شوال سنة (٢٨) انتهى.
آخر من حدث عنه محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ومات سنة (٢٩٠) أعنى: القزاز.
• تنبيه: سعيد هذا لم يدرك قابوس بن أبى ظِبيان قاله الخطيبُ البغدادى.
[٢٢٨٧/ ٢٣٠١] (ق) سعيد بن عامر.
عن: ابن عُمر.
وعنه: ليث بن أبى سليم - بضم السين، وفتح اللام -.
قال ابن معين: ليس به بأس. وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ليث هذا، ذكره الذهبي في ميزانه، فقال: ما روى عنه سوى ليث بن أبي سُليم. قال أبو حاتم: لا يُعرف، وقال الدارمى: عن ابن معين: ليس به بأس.
[٢٢٨٨/ ٢٣٠٢] (د ت) سعيد بن عبد الله بن جُريح البصرى مولى أبي برزة الأسلمى.
عن: مولاه، وغيره.
وعنه: الأعمش، وحوشب بن عَقيل - بفتح العين كما تقدم -، وجماعة.
قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات" كما رأيته فيها، وذكره الذهبي، وذكر فيه كلام أبى حاتم وتوثيق ابن حبان، وقال: وصحح له (ت).
стр. 879
[٢٢٨٩/ ٢٣٠٣] (ت ق) سعيد بن عبد الله الجُهني الحجازى.
عن: محمد بن عُمر بن أبى طالب:
وعنه: ابن وهب.
قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن وهب. له عندهما حديث ذكره في "الميزان"، وقال: شيخ لابن وهب، قواه ابن حبان، ولم يذكر أنه انفرد عنه ابن وهب، ولكن جملة مع جماعة، ثم قال: هؤلاء مجهولان.
• (س) سعيد بن عبد الله، هو ابن خالد القارظ.
• سعيد بن عبد الله الأغطش، وقيل، سعد مر.
[٢٢٩٠/ ٢٣٠٥] (م د) سعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي، أبو عثمان الكرابيسى، البصرى، نزيل مكة.
عن: حماد بن سلمة، ومالك، وحرب بن أبى العالية، وجماعة.
وعنه: (م، د)، وبقى بن مخلد، وأبو زُرعة، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلى، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق، وقال البغوي: مات سنة (٢٣٦) في آخرها. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في الميزان تمييزًا.
[٢٢٩١/ ٢٣٠٦] (تمييز) سعيد بن عبد الجبار الزبيدى - بضم الزاى - الحمصى، أبو عثيم، ويقال: أبو عثمان.
عن: رَوح بن جناح، وصفوان بن عمرو، ووحشى بن حرب بن وحشى، وجماعة.
وعنه: محمد بن شعيب، ويحيى بن آدم، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، وآخرون.
قال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عدي: سكن البصرة -، قال ابن المدينى: لم يكن بشيء.
وقال قتيبة: رأيتُه بالبصرة، وكان جرير يكذبه، وقال (س)، وغيره: ضعيف. ذكر له في "الميزان" حديثين استنكرهما عليه.
[٢٢٩٢] (تمييز) سعيد بن عبد الجبار.
стр. 880
عن: محمد بن جابر الجعفى وعنه محمد بن مخلد الرُّعينى قال في "الميزان": لا يُعرف.
[٢٢٩٣/ ٢٣٠٧] (تمييز) سعيد بن عبد الجبار بن وائل.
عن: أبيه عن جده من أولاد وائل بن حُجْر له نحو خمسة أحاديث، قال (س): ليس بالقوى.
قال الذهبي في "ميزانه" قلت: روى عنه ابن أخيه محمد بن حُجر، وعبد الله بن عُمر بن أبان.
انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٥٨) في السنة التي مات فيها أبو جعفر.
[٢٢٩٤/ ٢٣٠٨] (خ) سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي.
عن: أبيه.
وعنه: طلحة بن مصرف، وقتادة، وذر بن عبد الله، وعطاء بن السائب، وجماعة.
وثقه (س)، وذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: قيل إن سعيدًا هذا روى عن واثلة - بالثاء المثلثة - ابن الأسقع بالقاف، وفيه نظر، وقال أبو زرعة: سعيد عن عثمان مرسل. والله أعلم.
[٢٢٩٥/ ٢٣١٠] (ت س) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان القرشي، أبو عبد الله المخزومى المكي.
عن: سفيان بن عيينة، وحُسين بن زيد بن علي العلوى، وجماعة.
وعنه:: (ت، س)، وزكريا الساجى، وابن خزيمة، والمفضل بن محمد الجَنَدى - بفتح الميم والنون -، وجماعة.
وثقه (س)، وغيره: وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٤٩).
[٢٢٩٦/ ٢٣١١] (م) سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدرى أخو رُبَيح - بضم الراء وفتح الموحدة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملة، وقد تقدم ضبطه في مكانه.
عن: أبيه.
عن: سهيل بن أبي صالح، وابن إسحاق، والوليد بن كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة -.
وثق. وله في (م) حديث، وهو "تحريم ما بين لابتيها" - يعنى: المدينة - وذكره ابن حبان في
