[٢٢٧٩/ ٢٢٩٥] (ق) سعيد بن سنان، أبو مهدى الحنفى، ويقال: الكندى الحمصى.
عن: أبى الزاهرية حُدير بن كريب، وراشد بن سعد، وجماعة.
وعنه: بقية، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم، وعلى بن عياش، وأبو اليمان وطائفة كبيرة.
قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: ضعيف. وقال: (خ): منكر الحديث. وأما صدقة بن خالد فروى عنه وقال: كان ثقة مرضيًا. وقال ابن عدي: كان من صالحى أهل الشام وأفضلهم إلا أن في بعض رواياته ما فيه، وكان أبو اليمان يُثنى عليه في فضله وعبادته، وقال: كان يُستمطر به قال الوُحاظى: مات سنة (١٦٣). وقال يزيد بن هارون: سنة (١٦٨) وهى مولدى. ذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، ومنه كلام الجوزجانى: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة. وقال (خ): منكر الحديث. وقال (س): متروك. ذكر له في "الميزان" أحاديث استنكرها عليه، ثم قال: ولأبى مهدى أحاديث كثيرة، وهو بيِّن الضعف. قال الجوزجانى: كان أبو اليمان يُثنى عليه في فضله وعبادته وقال: كنا نستمطر به - رحمة الله عليه - توفى سنة (١٦٨).
[٢٢٨٠] (تمييز) سعيد بن سنان الطائى.
عن: ابن أبي أوفى.
روى عنه: مسعر، وابن عيينة. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٢٨١/ ٢٢٩٦] (د س) سعيد بن شَبيب أبو عثمان الحضرمى المصرى.
عن: مالك، وخلف بن خليفة، وبقية، وجماعة.
وعنه: (د)، وإبراهيم الجوزجانى، وأبو حاتم، وعبد الكريم الديرعاقولي، وجماعة. وكان شجاعًا صالحًا. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبى بمصر وبطرسوس.
[٢٢٨٢/ ٢٢٩٧] (خ س ق) سعيد بن شرحبيل الكندى الكوفى.
عن: الليث بن سعد، وابن لَهيعة، وسعيد بن عطارد، وجماعة.
وعنه: (خ)، وإبراهيم بن أبى بكر بن أبي شيبة، وأبوه، وأبو كُريب، وعباس الدورى، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.
стр. 877
مات سنة (٢١٢) ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٢٨٣] (تمييز) سعيد بن شرحبيل.
عن: زيد بن أبى أوفى. ذكره في "الميزان" مع جماعة، ثم قال: هؤلاء مجهولون.
[٢٢٨٤/ ٢٢٩٨] (د) سعيد بن أبى صدقة، أبو قرة البصرى.
عن: ابن سيرين، وقيس بن سعد المكي، وغيرهما.
وعنه: حماد بن زيد، ووهيب بن خالد، وابن علية، وغيرهم. وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٢٨٥/ ٢٢٩٩] (م س) سعيد بن العاص بن أحيحة سعيد بن العاص بن أمية الأموى - بفتح الهمزة، وضمها، وقد تقدم ذلك مرارًا - أبو عثمان - وهو سعيد الأصغر، قتل أبوه يوم بدر مشركًا قتله على، وأدرك من حياة النبي ﷺ تسع سنين، وكان رآه، وأرسل عنه.
كان سعيد من أشراف بنى أمية، وأجوادهم، وفصحائهم، وأحد من كتب المصاحف لعثمان، ثم ولاه على الكوفة، وغزا جُرجان، وطبرستان، وافتتحها، ولزم بيته في الفتنة فلما استخلف معاوية إياه فعاتبه على تخلفه عنه في حروبه ثم ولاه المدينة (١). جزم بصحبته الذهبي فإنه لم يحمره في التجريد على ما شرطه. وابن حبان ذكره في التابعين. وابن عبد البر قال: إنه وُلد عام الهجرة، وقيل بل ولد سنة إحدى. انتهى. وأثبت له الصحبة أبو حاتم، وابن عبد البر وغيرهما، انتهى. أدرك من حياته ﵇ على هذا تسع سنين كما تقدم.
وروى عن: عمر، وعثمان، وعائشة.
وعنه: ابنه عمر، والأشدق، وابنه الآخر يحيى، ومولاه كعب، وعروة بن الزبير، وجماعة.
وكانت له بدمشق دار تُعرف بدار نعيم، وحمام نعيم بنواحي الديماس ثم رجع إلى المدينة، ومات بها قال سعيد بن عبد العزيز: أقيمت عربية القرآن على لسانه لأنه أشبههم لهجة برسول الله ﷺ وقال ابن عبد البر: جمع الشرف والسخاء، والفصاحة، مات سعيد سنة (٥٨) قاله أبو معشر، وقال مسدد: سنة (٧)، أو (٥٨) بالمدينة.
стр. 878
[٢٢٨٦/ ٢٣٠٠] (ع) سعيد بن عامر الضُّبعي أبو محمد أحد الأعلام.
عن: يونس بن عُبيد، وحَبيب بن الشهيد، وابن أبي عَرُوبة، وأبان بن أبي عياش، وخاله جويرية بن أسماء، وطائفة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المدينى، وابن معين، وعبد بن حُميد، والدارمى، وعباس الدوري، وخلق.
قال يحيى القطان: هو شيخ المصر منذ أربعين سنة، وقال أبو داود قال يحيى بن سعيد: إني لأغبط جيرانه. وقال زياد بن أيوب: ما رأيت بالبصرة مثل سعيد بن عامر، وكذلك قال ابن الفُرات وقال أحمد بن سعيد الزهرى: عن ابن معين: حدثنا سعيد بن عامر الثقة المأمون، وقال أبو حاتم: في حديثه بعض الغلط، وهو صدوق، وقال ابن حبان: وُلد سنة (١٢٢)، ومات لأربع بقين من شوال سنة (٢٨) انتهى.
آخر من حدث عنه محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ومات سنة (٢٩٠) أعنى: القزاز.
• تنبيه: سعيد هذا لم يدرك قابوس بن أبى ظِبيان قاله الخطيبُ البغدادى.
[٢٢٨٧/ ٢٣٠١] (ق) سعيد بن عامر.
عن: ابن عُمر.
وعنه: ليث بن أبى سليم - بضم السين، وفتح اللام -.
قال ابن معين: ليس به بأس. وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ليث هذا، ذكره الذهبي في ميزانه، فقال: ما روى عنه سوى ليث بن أبي سُليم. قال أبو حاتم: لا يُعرف، وقال الدارمى: عن ابن معين: ليس به بأس.
[٢٢٨٨/ ٢٣٠٢] (د ت) سعيد بن عبد الله بن جُريح البصرى مولى أبي برزة الأسلمى.
عن: مولاه، وغيره.
وعنه: الأعمش، وحوشب بن عَقيل - بفتح العين كما تقدم -، وجماعة.
قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات" كما رأيته فيها، وذكره الذهبي، وذكر فيه كلام أبى حاتم وتوثيق ابن حبان، وقال: وصحح له (ت).
стр. 879
[٢٢٨٩/ ٢٣٠٣] (ت ق) سعيد بن عبد الله الجُهني الحجازى.
عن: محمد بن عُمر بن أبى طالب:
وعنه: ابن وهب.
قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن وهب. له عندهما حديث ذكره في "الميزان"، وقال: شيخ لابن وهب، قواه ابن حبان، ولم يذكر أنه انفرد عنه ابن وهب، ولكن جملة مع جماعة، ثم قال: هؤلاء مجهولان.
• (س) سعيد بن عبد الله، هو ابن خالد القارظ.
• سعيد بن عبد الله الأغطش، وقيل، سعد مر.
[٢٢٩٠/ ٢٣٠٥] (م د) سعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي، أبو عثمان الكرابيسى، البصرى، نزيل مكة.
عن: حماد بن سلمة، ومالك، وحرب بن أبى العالية، وجماعة.
وعنه: (م، د)، وبقى بن مخلد، وأبو زُرعة، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلى، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق، وقال البغوي: مات سنة (٢٣٦) في آخرها. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في الميزان تمييزًا.
[٢٢٩١/ ٢٣٠٦] (تمييز) سعيد بن عبد الجبار الزبيدى - بضم الزاى - الحمصى، أبو عثيم، ويقال: أبو عثمان.
عن: رَوح بن جناح، وصفوان بن عمرو، ووحشى بن حرب بن وحشى، وجماعة.
وعنه: محمد بن شعيب، ويحيى بن آدم، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، وآخرون.
قال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عدي: سكن البصرة -، قال ابن المدينى: لم يكن بشيء.
وقال قتيبة: رأيتُه بالبصرة، وكان جرير يكذبه، وقال (س)، وغيره: ضعيف. ذكر له في "الميزان" حديثين استنكرهما عليه.
[٢٢٩٢] (تمييز) سعيد بن عبد الجبار.
стр. 880
عن: محمد بن جابر الجعفى وعنه محمد بن مخلد الرُّعينى قال في "الميزان": لا يُعرف.
[٢٢٩٣/ ٢٣٠٧] (تمييز) سعيد بن عبد الجبار بن وائل.
عن: أبيه عن جده من أولاد وائل بن حُجْر له نحو خمسة أحاديث، قال (س): ليس بالقوى.
قال الذهبي في "ميزانه" قلت: روى عنه ابن أخيه محمد بن حُجر، وعبد الله بن عُمر بن أبان.
انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٥٨) في السنة التي مات فيها أبو جعفر.
[٢٢٩٤/ ٢٣٠٨] (خ) سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي.
عن: أبيه.
وعنه: طلحة بن مصرف، وقتادة، وذر بن عبد الله، وعطاء بن السائب، وجماعة.
وثقه (س)، وذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: قيل إن سعيدًا هذا روى عن واثلة - بالثاء المثلثة - ابن الأسقع بالقاف، وفيه نظر، وقال أبو زرعة: سعيد عن عثمان مرسل. والله أعلم.
[٢٢٩٥/ ٢٣١٠] (ت س) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان القرشي، أبو عبد الله المخزومى المكي.
عن: سفيان بن عيينة، وحُسين بن زيد بن علي العلوى، وجماعة.
وعنه:: (ت، س)، وزكريا الساجى، وابن خزيمة، والمفضل بن محمد الجَنَدى - بفتح الميم والنون -، وجماعة.
وثقه (س)، وغيره: وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٤٩).
[٢٢٩٦/ ٢٣١١] (م) سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدرى أخو رُبَيح - بضم الراء وفتح الموحدة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملة، وقد تقدم ضبطه في مكانه.
عن: أبيه.
عن: سهيل بن أبي صالح، وابن إسحاق، والوليد بن كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة -.
وثق. وله في (م) حديث، وهو "تحريم ما بين لابتيها" - يعنى: المدينة - وذكره ابن حبان في
стр. 881
"الثقات"، والذي ظهر لى أن قوله في "التذهيب"، وكذا في "الكاشف" (وثق) المراد به توثيق ابن حبان له، فإنى كثيرًا رأيت الذهبي يفعل ذلك، فيقول في ترجمة (وثق) ومراده توثيق ابن حبان، والله أعلم.
[٢٢٩٧/ ٢٣١٢] (م، د. س. ق) سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جَمِيل - بفتح الجيم، وكسر الميم - القرشى الجمحى، أبو عبد الله قاضى عسكر المهدى في أيام الرشيد.
عن: سُهيل بن أبى صالح، وأبى حازم، وهشام بن عروة، وجماعة.
وعنه: ابن وهب، وسعيد بن أبى مريم، ولُوين، وعلى بن حُجر، وخلق.
وثقه ابن معين، وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح، وقال يعقوب الفسوى: لين الحديث. قال جماعة: توفى سنة (١٧٦)، ذكره في "الميزان، وقال: وثقه ابن معين، وغيره، وقال ابن عدي: له غرائبُ حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم فيرفع موقوفًا، ويوصل مرسلًا لا عن تعمد. وأما ابن حبان فإنه خسَّاف قصاب فقال: روى عن "الثقات" أشياء موضوعة. قال الذهبي: ومن مناكيره فذكر حديثين أحدهما رفعه، وإنما الصحيح أنه موقوف من كلام عُمر، قال: (خ): وهذا أصح، ثم قال: وقد لينه الفسوى، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، ثم قال الذهبي: فما فهمته من كلامه إلى ترجيح توثيقه لكن عقبه بقول الساجي: يروى أحاديث لا يتابع عليها.
[٢٢٩٨/ ٢٣١٣] (س) سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي - بضم الزاي - الكوفى قاضى الرى.
عن: إبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعى، ومجاهد، وابن جبير.
وعنه: الثورى، ومحمد بن فضيل مصغر -، وحكّام بن سَلْم، وجماعة.
قال (خ): لا يتابَعُ في حديثه، وقال أبو داود: ثقة. له في (س) في النهي عن المزابنة. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: وليس هذا بسعيد بن عبد الرحمن كان بالرى كان زُبيري - بالراء -، روى عن حكام بن سلم، وهذا زُبيدى - بالدال - مات الزبيدى سنة (٢٥٦)، فانظر هذا، وقد ذكره أيضًا، فقال: سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله الزبيرى، كنيته أبو شيبة، من أهل الرى يروى المقاطيع، وهو الذي يقول يعجبنى من القراء كل سهل خلق، فأما من تلقاه ببشر ويلقاك بعبوس فلا أكثر الله
стр. 882
في القراء منه. انتهى. وقد ذكر الزبيدى هذا أبا شيبة في "الميزان"، وقال: وثقه (د)، وقال ابن عدى: لا يتابع على حديثه، وقال (خ): سمع مجاهدًا، وابن أبي مليكة وعنه: عبدُ الواحد بن زياد، لا يتابع على حديثه، قال الذهبي: قلت: له عن ابن أبي مليكة عن عائشة في ذَوْقِ العُسيلة وهو غريب، وقال فيه ابن أبي حاتم: قاضى الرى روى عنه جرير، وابن فُضَيل، وحكام. انتهى.
[٢٢٩٩/ ٢٣١٤] (س) سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الملك البغدادي، أبو عثمان، نزيل أنطاكية.
عن: محبوب بن موسى الفراء، وإسماعيل بن أبي أويس، وغيرهما.
وعنه: (س)، وحاجب بن أركين - بفتح الهمزة وتشديد الراء المفتوحة، ثم كاف مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، كذا أحفظه -، وجماعة. لم أر فيه كلامًا لأحد. والله أعلم.
[٢٣٠٠/ ٢٣١٥] (د) سعيد بن عبد الرحمن بن أبى العمياء الكنانى المصرى.
عن: سهيل بن أبى أمامة بن سهيل، والسائب بن مهجان.
وعنه: خالد بن حُميد المَهْرى، وابن وهب في "ثقات" ابن حبان كما رأيته فيها.
[٢٣٠١/ ٢٣١٥] (د ت) سعيد بن عبد الرحمن بن مُكْمِل الزهرى، الأعشى المدنى.
عن: أيوب بن بَشِير - بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة - حديث: "من عال: ثلاث بنات".
وعنه: سهيل بن أبى صالح، وشريك بن أبي نمر. في "ثقات" ابن حبان كما رأيته فيها.
[٢٣٠٢/ ٢٣١٧] (د ت) سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رُقيش الأسَدى المدنى، حليف بني عبد شمس.
عن: أنس، وخاله بن عبد الله بن أبى أحمد، وشيوخ من بني عمرو بن عوف، وغيرهم.
وعنه: خالد بن سعيد بن أبى مريم، ومالك، وفُليح، وجماعة.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "ثقاته".
[٢٣٠٣/ ٢٣١٨] (د) سعيد بن عبد الرحمن، أبو صالح الغفارى.
стр. 883
عن: على، وعقبة بن عامر، وكعب الأحبار، وغيرهم.
وعنه: شداد، وعمار بن سعد السهمى (١)، وجماعة.
في "ثقات" ابن حبان كما رأيته فيها، وكذا رأيته في "ثقات العجلى".
[٢٣٠٤/ ٢٣١٩] (بخ) (تمييز) (٢) سعيد بن عبد الرحمن الأموى مولى سعيد بن العاص.
عن: حنظلة بن علي الأسلمى.
وعنه: إسحاق بن سُليمان الرازى.
في "ثقات ابن حبان" كما رأيته فيها، لكن لم يذكر عنه راويًا سوى إسحاق هذا. وذكره في "الميزان" لأنه لم يرو عنه إلا إسحاق هذا فقط، قال: وقد وثق، ومراده أنه وثقه ابن حبان كذا استقرأته من كلامه، وإذًا هو مجهول العين لرواية واحد عنه فقط، ولا يخرج عن جهالة العين إلا برواية عدلين عنه كما تقدم مرارًا، والله أعلم.
[٢٣٠٥] (تمييز) سعيد بن عبد الرحمن الرقاشى أخو أبى حُرَّة - بضم الحاء المهملة وتشديد الراء ثم تاء التأنيث - لينه يحيى القطان، ووثقه جماعة منهم: ابن حبان ذكره في "ثقاته"، وأحمد العجلى، قال في "ثقاته" بصرى ثقة، وهو أرفع من أبى حرَّة. انتهى.
قال ابن عدى: توقف فيه القطان، ولا أرى به بأسًا، وقد روى عن ابن سيرين أن عُمر بن الخطاب، قال: اتقوا الله واتقوا الناس. ذكره في "الميزان".
• تنبيه: في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم جماعة ممن اسمه سعيد بن عبد الرحمن، وكذا في "ثقات" ابن حبان جماعة غير من ذكرته تمييزًا، وغير من ذكرته ممن له في الكتب الستة، أو أحدِهما شيء، لم أذكرهم لئلا يطول الكتاب بذكرهم، والله أعلم.
[٢٣٠٦/ ٢٣٢٠] (م ٤) سعيد بن عبد العزيز بن أبى يحيى التنوخي الدمشقى، أبو محمد، ويقال: أبو عبد العزيز، فقيه أهل الشامِ، ومفتيهم بدمشق في زمانه، قرأ القرآن على ابن عامر، وزيد بن أبى مالك، وسأل عطاء بن أبي رباح مسألة.
حدث عن مكحول، ونافع، والزهرى، وربيعة بن زيد، وزياد بن أبى سودة، وعطاء الخراسانى، وقتادة، وخلق.
стр. 884
وعنه: شعبة، والثورى، - وهما من أقرانه -، وابن المبارك، ووكيع، وابن مسهدى، وأبو اليمان، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وخلق كثير.
قال أحمد: هو والأوزاعى عندى سواء، وقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة، وقال أبو زرعة الدمشقى: قلت لدُحيم: من بعدَ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول؟ قال: الأوزاعى، وسعيد بن عبد العزيز، قلت: فسعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعى؟ قال: ذلك بيِّن في حديثه، كان الأوزاعى ربما غاب، ولد سنة (٩٠)، ومات سنة (١٦٧)، وكذا وفاته عند ابن سعد وجماعة، وقيل: سنة (٦٨). ذكره ابن حبان في "ثقاته" قال: وكان من عُباد أهل الشام وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية مات سنة (٦٧). وكذا ذكره العجلى في "ثقاته" ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه. قال: أحد الأئمة. ثقة، وليس هو في الزهري بذاك. وأشار حمزة الكنانى إلى أنه تغيّر بأخرة. وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته. وقال النسائي: ثقة ثبت ثم ذكر كلام الناس فيه وثنائهم عليه ( ...... ) (١) هو عليه في العبادة، وإنه كان يحيى الليل () (٢) الذهبي في "ميزانه" سعيد بن عبد العزيز، عن: زياد بن أبى سودة عن ميمونة مولاة النبي ﷺ في ترجمة زياد هذا، ما أدرى أهَلْ سمع سعيد بن عبد العزيز من زياد أو دَلسه (بعن)؟ انتهى.
• تنبيه: قال الإمام أحمد: لا أعلمه روى عن عمرو بن دينار شيئًا. وقد روى عن سعيد عن عمرو، عن ابن عباس. قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إنى إمام قومى، وإن بي الباسور. الحديث (٣).
[٢٣٠٧/ ٢٣٢١] (خ ت س ق) سعيد بن عُبيد الله بن جُبير بن حَيَّة - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت المفتوحة - الثقفى البصرى.
عن: عمه زياد بن جبير، وابن بُريدة، وبكر بن عبد الله، وجماعة.
وعنه: معتمر بن سليمان، وبِشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن السرى، وروح بن عُبادة - بضم العين، وتخفيف الموحدة -، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين. وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: سمع ابن عمر.
ذكره في الميزان، وذكر توثيقه عن أحمد، ويحيى كما ذكرته ثم قال: وقال الدارقطني: ليسب بالقوى.
стр. 885
(ق) سعيد بن عبيد مر في ترجمة سعيد بن زيد.
[٢٣٠٨/ ٢٣٢٢] (د ت ق) سعيد بن عبيد بن السَبّاق الثقفى المدنى أبو السَبّاق
عن: أبيه، وأبى هريرة، وأبى سعيد، ومحمد بن أسامة بن زيد.
وعنه: ابن شهاب، وابن إسحاق، وفُليح، وجماعة.
وثقه (س). له عندهم حديثان. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٣٠٩/ ٢٣٢٣] (خ م د ت س) سعيد بن عُبيد الطائى الكوفى أبو الهذيل
عن: بُشير - بضم الموحدة، وفتح الموحدة - ابن يسار - بتقديم المثناة تحت -، وعلى بن ربيعة، وسعيد بن جُبير، وجماعة.
وعنه: وكيع، ويزيد بن هارون، ويحيى القطان، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين، وجماعة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٣١٠/ ٢٣٢٤] (ت س) سعيد بن عُبيد الهنائى الأزدى البصرى.
عن: عبد الله بن شقيق العُقيلى - بضم العين -، وبكر المزنى، والحسن.
وعنه كَثير - بفتح الكاف، وكسر المثلثة - ابن فائد - بالفاء -، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٣١١/ ٢٣٢٥] (ت) سعيد بن عُبيد.
عن: أبى حاتم المزنى.
وعنه: عبد الله بن هرمز الفدَكي مقرونًا بأخيه محمد بن عبيد.
قال [في] (١) الكاشف: مجهول.
стр. 886
[٢٣١٢/ ٢٣٢٦] (د) سعيد بن عثمان البلوى المدنى.
عن: عاصم بن أبى البَدّاح، وعروة أو عَزْرة بن سعيد.
وعنه: عيسى بن يونس فقط.
في "ثقات" ابن حبان. وذكره في "الميزان"، فقال عن ناس من التابعين، وعنه عيسى بن يونس وحده. وثقه ابن حبان.
[٢٣١٣/ ٢٣٢٧] (ع) سعيد بن أبى عروبة - قال شيخنا مجد الدين في القاموس وابن أبى العروبة باللام وتركها لحن أو قليل انتهى - واسم أبى عروبة مهران البصرى أبو النضر أحد الأعلام ولاؤه لبنى عدى بن يشكر.
عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، والنضر بن أنس، وأبى رجاء العطاردى، وأبى نضرة العبدى، ومطر الوراق، وخلق.
وعنه: الأعمش - مع تقدمه -، وشعبة، ويحيى القطان، وابن علية، ويزيد بن زُريع، ويزيد بن هارون، وغندر، وخلق.
قال أحمد: لم يكن له كتاب، وإنما كان يحفظ ذلك كله. قال: وزعموا أنه قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة. وقال ابن معين وجماعة: ثقة. وقال ابن معين: هو من أثبتهم في قتادة. وقال أبو عوانة: ما كان عندنا في ذلك الزمان أحفظ من سعيد بن أبى عروبة. وقال ابن أبي حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة وكان أعلم الناس بحديث قتادة. وقال دحيم: اختلط سنة (١٤٥). وقال أبو نعيم: كتبتُ عنه بعد ما اختلط حديثين. وقال النسائي: حدث عن عمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، والحكم، وغيرهم، ولم يسمع منهم. قال الذهبي في زياداته على المزى في تذهيبه: قال أحمد بن حنبل: كان قتادة، وسعيد بن أبى عروبة يقولان بالقدر ويكتمانه. وقال بندار: كان سعيد قدريًا. وقال أحمد العجلي في "ثقاته": قدرى ثقة، وكان اختلط بأخره، وكان يقول: "ثم قدر" (*) ولا يدعو إليه انتهى. قال (خ): قال عبد الصمد: مات سنة (١٥٦)، وقال غيره: مات سنة (١٥٧) انتهى. وكان واسع الحديث فقيهًا عالمًا كبير الشأن. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٥٠) قبل هشام الدستوائى بثلاث سنين، وكان قد اختلط سنة (١٤٥) بقى خمس سنين في اختلاطه، وأحب أن لا يحتج إلا بما روى عنه القدماء قبل الاختلاط مثل ابن المبارك، ويزيد بن زُريع.
стр. 887
وذكره في "الميزان"، وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه، فقال: له مصنفات لكنه تغير بأخرة ورمى بالقدر روى عن أبي نضرة العبدى، وأبى رجاء العطاردى وروايته عنهما في صحيح مسلم، وذكر كلام الناس فيه إلى أن قال: قال ابن معين: اختلط بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله، ثم قال: قلت: عاش بعد ثلاث عشرة سنة وكانت الهزيمة في سنة (١٤٥) انتهى. وفى "العبر" قال: إن مدة اختلاطه عشر سنين فهو تناقض كما هنا. قال الذهبي: وسمع منه يزيد بن هارون بواسط، وأثبت الناس سماعًا منه عبْدة - بإسكان الموحدة - قال الذهبي: ومما يدل على اختلاط سعيد قولُ الجراح بن مخلد: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قال لى سعيد بن أبى عروبة: مالك خازن النار من أي حى (١)؟
• تنبيه: اعلم أن سعيدًا مشهور بالتدليس ذكره به غير واحد. وكان أيضًا كثير الإرسال. قال ابن المدينى: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصارى، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من هشام بن عروة، ولا من حماد - يعنى ابن أبي سُليمان -، ولا من عمرو بن دينار قال: قلت فأبو معشر قال: لا ولا حرف علمته. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من الحكم بن عتيبة شيئًا، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من عمرو بن أبى سلمة، ولا من إسماعيل بن أبى خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبى بشر يعنى جعفر بن أبى وحشية، ولا من أبى عَقِيل، ولا من زيد بن أسلم، ولا من أبى الزناد قال: وقد حدث عن هؤلاء كلهم، ولم يسمع منهم، وقال أيضًا: إنه لم يسمع من عبد الله بن ذكوان - يعنى أبا الزناد - ولا من الأعمش.
وذكر ابن المدينى بعض هؤلاء كذلك أيضًا. وقال عمرو بن علي: لم يسمع من يحيى بن أبى كثير، ولا من أبى حَصِين، ولا من إسماعيل بن أبى خالد وذكر بعض من تقدم. قال: وكنتُ أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول: حدثنا ابن أبي عروبة ثنا عاصم بن بهدلة فذكر حديثًا. وقال ابن معين: لم يسمع من أبى حريز شيئًا. وقال أبو حاتم: لم يدرك الحكم بن عتيبة. وقال النسائي: حدث عن عمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، والحكم، وغيرهم، ولم يسمع منهم، والله أعلم.
[٢٣١٤/ ٢٣٢٨] (ت) سعيد بن عطية الليثى أبو سلمة.
عن: سعيد بن جبير، وشهر بن حوشب.
وعنه: عبيد بن واقد وأبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو داود الطيالسى.
في "ثقات" ابن حبان كما رأيته فيها له في (ت) حديث في الدعاء.
стр. 888
[٢٣١٥/ ٢٣٢٩] (ق) سعيد بن عُمارة الكَلاعى - بفتح الكاف، وهذا ظاهر - الحمصى.
عن: الحارث بن النعمان، وهشام بن الغاز.
وعنه: بقية، وعلى بن عياش، وجماعة.
مولده سنة (١١٠). له في (ق) عن الحارث عن أنس: "أكرموا أولادكم، وأحسنوا آدابهم".
ذكره في "الميزان"، وقال: قال الأزدى: متروك، ثم قال: قلت روى عن بقية، وعلى بن عياش وجماعة جائز الحديث. انتهى.
[٢٣١٦/ ٢٣٣] (خ م ت) سعيد بن عمرو بن أشوع الهمْدانى - بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة الكوفى قاضيها.
عن: الشعبى، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى بردة بن أبى موسى، ويزيد بن سلمة الجُعَفى ولم يلقه، وحَنش - بفتح الحاء المهملة، والنون، وبالشين المعجمة -، وجماعة.
وعنه: أبو إسحاق، وسلمة بن كُهيل، وليث بن أبي سُليم، وجماعة من أقرانه، وخالد الحذاء وزكريا بن أبى زائدة، وحجاج بن أرطاة، والثورى، وطائفة.
قال (س) وغيره: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في "الثقات" كما رأيته فيها.
قال ابن سعد: توفى في ولاية خالد بن عبد الله.
• تنبيه: سعيد هذا عن يزيد بن سلمة الجعفى قيل إنه لم يسمع منه وهو مرسل وقد قدمته حكاه المزى في تهذيبه في ترجمة زيد بن سلمة.
[٢٣١٧/ ٢٣٣١] (س) سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبى صفوان السَّكونيُّ -
والسكون بفتح السين المهملة، وضم الكاف حى من اليمن - الحمصى أبو عثمان.
عن: بقية، والمعافى بن عمران الحمصى، وغيرهما.
وعنه: (س)، والحسن بن فيل، وأحمد بن جَوْصَا، ومكحول البيروتي، وأبو عوانة الإسفراينى، وجماعة كثيرة.
قال ابن أبي حاتم: صدوق، كتب إليّ بجزء من حديثه.
стр. 889
[٢٣١٨/ ٢٣٢٣] (خ م د س ق) سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أبى أحيحة الأموى أبو عثمان، ويقال: أبو عنبسة.
كان مع أبيه الأشدق حين توثب على دمشق، ثم انتقل بعد قتل أبيه إلى الحجاز، ثم إلى الكوفة.
عن: ابن عباس، وابن عَمرو، وأبى هريرة، وابن عُمر، وعائشة، ومعاوية، وأم خالد بنت سعيد واسمها أمة، ووالده.
وعنه: ابناه إسحاق وخالد، وحفيده عمرو بن يحيى بن سعيد، والأسود بن قيس، وشعبة، وغيرهم.
قال: (س): ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الزبير: كان من علماء قريش بالكوفة وبها ولد. قال الذهبي في زيادته على "التهذيب": عاش إلى أن وفد على الوليد بن يزيد.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: روى سعيد هذا عن عمر ﵁، وذلك مرسل قاله غير واحد وأثبت له أبو أحمد الحاكم السماع منه. وقال ابن عساكر: هو وهم. وقد روى سعيد هذا في "مستدرك الحاكم" في ترجمة خالد بن سعيد بن العاص عن خالد هذا. قال الذهبي في "تلخيصه" - منقطع سعيد ما أدرك خالد انتهى.
وذلك لأن خالدًا قُتل بأجنادين سنة (١٣) في خلافة الصديق ﵁.
[٢٣١٩/ ٢٣٣٤] (م س) سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندى أبو عثمان الأشعثى الكوفى.
عن: جعفر بن سليمان، وابن المبارك، وعبثر بن القاسم، وابن عيينة وطائفة.
وعنه: م، وبقى بن مخلد، وأبو زرعة، وموسى بن هارون وجماعة.
وثقه أبو زرعة.
وقال مطين: مات سنة (٢٣٠) في صفر. وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وأرخ وفاته كما قاله مطين غير أنه لم يذكر الشهر.
стр. 890
[٢٣٢٠/ ٢٣٣٥] (س) سعيد بن عمرو بن شُرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجى.
عن: أبيه عن جده.
وعنه: مالك، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد العزيز الدراوردى، وجماعة.
وثقة النسائي وأخرج له حديثًا وهو في الموطأ. وذكره ابن حبان في "الثقات" كما رأيته فيها، وقال: يروى الوجادات.
[٢٣٢١/ ٢٣٣٦] (د) سعيد بن عمرو الحضرمى الحمصى.
عن: إسماعيل بن عياش، وبقية، وجماعة.
وعنه: (د)، وأبو أمية الطرسوسى، وسليمان بن عبد الحميد البهرانى، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ.
• سعيد بن أبى عمران هو ابن فيروز يأتى.
[٢٣٢٢/ ٢٣٣٧] (سى) سعيد بن عمير بن نيار الأنصارى الحارثى المدنى.
عن: جده لأمه البراء، وابن عُمر، وأبى سعيد، وغيرهم.
وعنه: أبو الصباح سعيد بن سعيد، ووائل بن داود.
في "الثقات" لابن حبان.
[٢٣٢٣/ ٢٣٣٨] (ت ق) سعيد بن علاقة أبو فاختة الهاشمي الكوفي مولى أم هانئ وقيل: مولى ابنها.
عن: على، وأم هانئ، وابن مسعود، وعائشة، وهبيرة بن يَريم، والطفيل بن أبى بن كعب، وجماعة.
وعنه: ابنه ثُوير بن أبى فاختة، وعمرو بن دينار، وجماعة.
وثقه الدارقطني وغيره. قال الواقدى: شهد مشاهد عليَّ. وتوفى في إمارة عبد الملك - أو لعله - الوليد بن عبد الملك. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مولى أم هانئ.
стр. 891
[٢٣٢٤/ ٢٣٣٩] (خ س) سعيد بن عيسى بن تليد الرُّعينى القتباني مولاهم المصرى، أبو عثمان.
عن: المفضل بن فضالة، وابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، وجماعة.
وعنه: ابن أخيه المقدام بن داود الرعيني، و (خ)، وعلى بن عثمان النفيلى، وأبو حاتم الرازى، وجماعة.
قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وقال ابن يونس: مات في ذى الحجة سنة (٢١٩). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يروى المقاطيع.
[٢٣٢٥/ ٢٣٤٠] (د) سعيد بن غزوان شامى - بالشين المعجمة -.
عن: أبيه، وصالح بن يحيى.
وعنه: معاوية بن صالح، وأبو الحارث بن عبيدة.
ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" فقال: عن أبيه عن المقعَدِ بتبوك في مروره بين يدى النبي ﷺ فقال: فقال: "قطع صلاتنا قطع الله أثره" فهذا شامى مقل، ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلامًا، ولا يُدرى من هما ولا من المقعَدُ، قال عبدُ الحق وابن القطان: إسناده ضعيف، قال الذهبي:
(قلتُ): أظنه موضوعًا وقال في غزوان عن المقعَدِ بتبوك: مجهول، ما روى عنه سوى ابنه سعيد، انتهى. فقوله: (ما رأيتُ لهم فيه، ولا في أبيه كلامًا)، فهذا قد ذكرت لك أن ابن حبان ذكره في "ثقاته"، والظاهر أنه أراد كلامًا بتجريح، وهذا قد نقل هو عن عبد الحق، وابن القطان أن إسناده ضعيف، فهذا يحتمل أن الضعف جاء من كونه مجهولًا ويحتمل أيضًا عرفاه، وعرفا ضعفه من غير الجهل. والله أعلم، وهذا قد روى عن سعيد اثنان، ووثقه واحد. وقد ذكره هو في "تذهيبه" والظاهر أنه في أصله أن ابن حبان ذكره في "الثقات". والله أعلم.
[٢٣٢٦/ ٢٣٤١] (س) سعيد بن الفرج أبو النضر البلخى.
عن: يحيى بن أبى بُكير، ومكى بن إبراهيم، وغيرهما.
وعنه: (س)، وعبد الله بن محمد بن علي البلخى الحافظ، وجماعة.
قال (س): لا بأس به. وقال الحاكم: مات بمكة سنة (٢٤١).
стр. 892
[٢٣٢٧/ ٢٣٤٢] (ع) سعيد بن فيروز أبو البخترى الطائى مولاهم الكوفى من جلة التابعين، وعلمائهم.
روى عن: أبى برزة، وابن عباس، وأبى سعيد، وعَبيدة - بفتح العين - السلمانى، وجماعة.
وعنه: عمرو بن مرة، ومسلم البطين، ويونس بن خَبَّاب - بالخاء المعجمة، وتشديد الموحدة -، وآخرون.
وثقه ابن معين، وأبو زرعة، قال ابن معين: لم يسمع من على. قال أبو نعيم: مات في وقعة الجماجم سنة (٨٣). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: الطائى مولاهم، وقد قيل: سعيد بن عمران وأرخ وفاته في الجماجم كما ذكرتُ، ثم قال: وقد قيل: سعيد بن عبيد مولى بني نبهان انتهى. ذكره في "الميزان" في الكنى، فقال: صدوق، وقال شعبة: لم يدرك عليًا، ثم قال: قلت: اسمه سعيد بن فيروز وقد أشار أبو أحمد الحاكم في "الكنى" إلى تليين رواياته، وما ذاك إلا لكونه يرسل عن علي والكبار. قال ابن سعد: قال ابن إدريس عن شعبة: سألت الحكم عن زاذان، فقال: أكثر، وسألت سلمة بن كهيل، فقال: أبو البخترى كثير الحديث يرسل حديثه، ويروى عن الصحابة ﵃، ولم يسمع من كبير أحد فما كان من حديثه (سماعًا) فهو حسن، وما كان (عن) فهو ضعيف انتهى.
• تنبيه: أبو البخترى سعيد بن فيروز هذا كثير الإرسال عن عمر، وعلى، وابن مسعود، وحذيفة وغيرهم ﵃. قال شعبة: كان أبو إسحق - يعني: السبيعى - أكبر من أبى البخترى، ولم يدرك أبو البخترى عليًا ولم يره وكذلك قال البخارى، وأبو زرعة، وغيرهما، وقال (خ) أيضًا لم يدرك أيضًا أبو البخترى سلمان ﵁ كما نقله الترمذى في "جامعه". وقال أبو حاتم: لم يدرك أبا ذر، ولا زيد بن ثابت، ولا رافع بن خديج ولا أبا سعيد الخدرى، ولم يلق سلمان قال، وقول أبى البخترى أنهم حاصروا نُهاوند يعنى: أن المسلمين حاصروا قال: وأبو البخترى عن عائشة مرسل، والله أعلم (١).
[٢٣٢٨/ ٢٣٤٤] (خ م س) سعيد بن كثير - بفتح الكاف وكسر المثلثة - ابن عُفَير - بضم العين المهملة وفتح الفاء - الأنصارى مولاهم المصرى أبو عثمان الحافظ، وينسبُ كثيرًا إلى جده.
عن: مالك، والليث، وسليمان بن بلال، وكهمس بن المنهال، وطائفة.
وعنه: (خ)، والذهلى، ومحمد بن إسحق الصاغانى، وأحمد بن يحيى بن وزير، وأبو الزنباع - بكسر الزاى، ثم نون ساكنة، ثم موحدة، وفى آخره عين مهملة -، ورَوح بن الفرج، وطائفة.
стр. 893
قال أبو حاتم: صدوق ولم يكن بالثبت كان يقرأ من كتب الناس. قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدى: فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. قال ابن عدى: وهذا الذي قاله السعدى لا معنى له، ولا أسمعُ أحدًا، ولا بلغنى عن أحد كلام في سعيد بن عُفير وهو عند الناس صدوق ثقة، ولم ينسب إلى بدع.
وقال ابن يونس: كان سعيد بن كثير من أعلم الناس بالأنساب، والأخبار الماضية، وأيام العرب، والمناقب، والمثالب، وكان في ذلك كله شيئًا عجيبًا، وكان مع ذلك ديِّنًا (١) فصيحًا حسن البيان، حاضر الحجة، ولا تمل مجالسته، ولا ينزف علمه، وكان شاعرًا مليح الشعر حضر مجلس ابن طاهر، فأعجب به، واستحسن ما يأتى. وكان نقيبًا على الأنصار، وله أخبار مشهورة: ولد سنة (١٤٦)، وتوفى في صفر سنة (٢٤٦). ذكره ابن حبان في الثقات، وأرخ وفاته لسنة بضع و (٢٢٠)، وذكره في "الميزان"، فذكر كلام الناس فيه، وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه هو وقال فيه أحد الثقات والأئمة له ما يُنكر، قال أبو سعيد بن يونس: أنكر عليه أحاديث، وذكر فيه كلام السعدى، وهو الجوزجانى، وتعقب ابن عدى، وفى آخره قال ابن عدى: إلا أن يكون السعدى أراد سعيد بن عُفير آخر ثم نقل عن ابن عدى: أنه قال: لم أجد له بعد استقصائى على حديثه ما ينكر عليه سوى حديثين منكرين فساق الحديثين من رواية ولده عُبيد الله بن سعيد عن أبيه، وعُبيد الله ضعيف فينبغى أن يذكر في ترجمة عبيد الله، ويتخلص سعيد، ثم قال الذهبي: بلى لسعيد حديث منكر من رواية عبد الله بن حماد الآملي عن سعيد، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعًا في عدم وجوب العمرة سقته في ترجمة يحيى، فإن سعيد أوثق منه. انتهى.
وقد ذكر الحديث في ترجمة يحيى بن أيوب، وهو الغافقى ذكره بسنده عن أبي الفضل بن عساكر - يعنى به أحمد بن عبد الله بن عساكر شيخ بعض شيوخنا - فذكر سند إلى جابر قال: قلت: يا رسول الله العمرة واجبة وفريضتها كفريضة الحج؟ قال: "لا وأن تعتمر خير لك"، ثم قال: هذا حديث غريب عجيب تفرد به سعيد - يعنى: ابن عفير - هكذا عن يحيى بن أيوب، وهو عال في "معجم الطبراني" رواه عن محمد بن عبد الرحيم بن نمير عن ابن عُفير انتهى.
[٢٣٢٩/ ٢٣٤٥] (س) سعيد بن كثير - مثل الذي قبله - ابن المطلب بن أبى وداعة السهمى المكى.
عن: عمه جعفر بن عبد المطلب، وأبيه.
وعنه: ابن جريج.
له حديث في أيام التشريق. ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن
стр. 894
جريج. وذكره في "الميزان"، فقال: ما رأيت أحدًا روى عنه سوى ابن جريج له حديث في إفطار أيام التشريق. انتهى.
[٢٣٣٠/ ٢٣٤٧] (د س) سعيد بن محمد بن جُبير بن مطعم النوفلى المدنى
عن: جده، وأبي هريرة، وعبد الله بن حُبْشي - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة، ثم شين معجمة، ثم ياء كياء النسبة.
وعنه: ابن عمِه عثمان بن أبى سُليمان بن جبير، وابن أبي ذئب، وجماعة.
في "الثقات" لابن حبان كما رأيته فيها. له في الكتابين "من قطع سدرة صَوَّبَ الله رأسه في النار". ذكره في "الميزان"، وقال: له عن عبد الله (د س) بن حُبشي الخثعمي مرفوعًا: "من قطع سدرة صوب الله وجهه (*) في النار". تفرد به ابن جريج عن عثمان بن أبي سليمان النوفلي عنه، وللخبر علة رواه معمر عن عثمان هذا فقال: عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير مرسلًا، وسعيد فيه جهالة فتحرر رجاله فإنه روى أيضًا عن أبي هريرة، وجماعة. وروى عنه ابن عمه عثمان بن أبى سليمان بن جبير، وابن أبي ذئب، والقاسم بن مطيب وذكره ابن حبان في "الثقات". انتهى.
[٢٣٣١/ ٢٣٤٨] (خ م د ق) سعيد بن محمد بن سعيد الجرمى الكوفى.
عن: شريك، والمطلب بن زياد وأبى تُميلة - بضم المثناة فوق والباقي معروف، وقد تقدم ضبطه - يحيى بن واضح، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، وحاتم بن إسماعيل، وطائفة.
وعنه (خ، م)، والذهلى، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وجماعة.
قال أبو زرعة: سألت ابن نمير، وابن أبي شيبة عنه فأثنيا عليه، وذاكرت أحمد بن حنبل عنه بأحاديث فعرفه وأثنى عليه، وقال: صدوق، كان يطلب معنا الحديث. وقال أبو داود: ثقة، وقيل: كان يتشيع انتهى. ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فالعمل على توثيقه وقال: ثقة روى عنه (خ) (م) لكنه شيعي. قال ابن معين: صدوق.
[٢٣٣٢/ ٢٣٤٩] (ت ق) سعيد بن محمد الثقفى الوراق أبو الحسن الكوفى نزيل بغداد
стр. 895
عن: يحيى بن سعيد الأنصارى، ومطرف بن طَريف، وصالح بن حسان، وموسى الجُهني، وفُضيل بن غزوان.
وعنه: أحمد بن حنبل، وابنُ المديني، وأبو سعيد الأشج، وعلى بن حرب، وابن عرفة، وخلق.
ضعفه ابن معين، ولينه أحمد وقال الجوزجانى: غير ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. وقال (س)، وغيره: ليس بثقة. وقال الدارقطنى: متروك. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه، ثم قال: قال ابن عدى بعد أن ساق له أحاديث: يتبين الضعف على رواياته فمن ذلك حديثه عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا "ما زالت أُكلة خيبر تعادنى كل عام فهذا أوان انقطاع أبهرى". روى عنه أحمد بن حنبل، وعلى بن حرب، وجماعة.
[٢٣٣٣/ ٢٣٥٠] (م ت س) سعيد بن مرجانة - وهى أمه -، وهو سعيد بن عبد الله مولى بنى عامر بن لؤى وكان منقطعًا إلى على بن الحسين.
قال بعض الحفاظ: هو سعيد بن يسار.
عن: أبى هريرة، وابن عباس، وابن عمر.
وعنه: على بن الحسين، وابنه عمر بن علي، وإسماعيل بن أبى حكيم - بفتح الحاء، وكسر الكاف -، وواقد - بالقاف - بن محمد بن زيد العُمرى والزهرى، وجماعة.
قال ابن حبان في "الثقات": كان من أفاضل أهل المدينة كذا في "التذهيب" والظاهر أنه في أصله، والذي رأيته في "الثقات" المذكورة ترتيب شيخنا الحافظ الهيثمى أنه ذكره ولم يذكر هذا الثناء وإنما أرخ وفاته لسنة عشرين ومائة قال: وهو سعيد بن عبد الله، ومرجانة أمه، ولم يسمع من أبي هريرة شيئًا انتهى.
وقال يحيى بن بكير: مات بالمدينة سنة (٩٧)، وله سبع، و (٧٠) سنة. انتهى.
وبين المقالتين في الوفاة تباين عظيم، وأخشى أن يكون ما في الثقات غلط من ناسخ، والله أعلم. فإن نسختى "بالثقات" فيها سقم.
[٢٣٣٤/ ٢٣٥١] (ت ق) سعيد بن المَرزُبان - بضم الزاي، وفتح الميم - العبسى - بالموحدة، والسين المهملة - الكوفى أبو سعد البقال - بالموحدة - الأعور مولى حذيفة بن اليمان.
стр. 896
وطائفة.
وعنه: شعبة، والسفيانان، وأبو بكر بن عياش، وخلق.
قال ابن معين: ليس بشئ، وكان من قُراء الناس. وقال (خ): منكر الحديث. وقال (س)، وغيره: ضعيف. قال الذهبي في زيادات التذهيب (قلتُ): روى عنه الأعمش، والكبار. مات سنة بضع، وأربعين ومائة. ما علمت أحدًا وثقه انتهى. وسيأتي من كلامه ما قد يناقض هذا عن أبي زرعة. قال في "الميزان": كوفى مشهور تركه الفلاس. وقال ابن معين لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: مدلس صدوق. ثم ذكر قول (خ)، ثم ذكر له في "الميزان" حديثين استنكرهما عليه ثم قال: قال ابن عدى: هو من جملة الضعفاء الذين يجمع حديثهم انتهى. وقد رأيته في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم. بعد أن ذكر كلام الناس فيه، قال ابن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن أبي سعد البقال، فقال: لين الحديث يدلس. (قلتُ): هو صدوق؟ قال: نعم، كان لا يكذبُ. انتهى هذا لفظه. والله أعلم.
[٢٣٣٥/ ٢٣٣٥] (خ مقرونًا ق) سعيد بن مروان أبو عثمان البغدادى، نزيل نيسابور.
عن: أبى نعيم والقعنبى، وأحمد بن يونس، وطبقتهم.
وعنه: (خ) حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره، و (ق) آخر، وروى عنه محمد بن سليمان بن فارس، ومحمد بن المسيب الأرغياني وابن خزيمة، وجماعة.
مات يوم نصف شعبان سنة (٢٥٢)، وصلى عليه الذهلى.
[٢٣٣٦/ ٢٣٥٣] (سى) سعيد بن مروان الأسدى الرُّهاوي بضم الراء إلى البلد المعروف - أبو عثمان.
عن: عصام بن بَشير - الظاهر أنه بفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة -، وقتادة بن الفضيل الرُّهاوى - بالضم أيضًا إلى البلد -.
وعنه: ابن وارة، وأبو حاتم، وأحمد بن سليمان الرُّهاوى - بالضم أيضًا.
ذكره ابن حبان في "الثقات".
• (ع) سعيد بن أبى مريم هو سعيد بن الحكم مر.
[٢٣٣٧/ ٢٣٥٤] (د س) سعيد بن مزاحم بن أبى مزاحم، مولى عمر بن عبد العزيز.
стр. 897
عن: أبيه.
وعنه: قتيبة.
ذكره في "الميزان"، وقال: ما وجدتُ أحدًا روى عنه سوى قتيبة. وقال في "الكاشف": مجهول.
وصدق لأن من لم يرو عنه عدل فقط فهو مجهول العين وتقدم مرارًا أن مجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال.
[٢٣٣٨/ ٢٣٥٥] (ع) سعيد بن مسروق، أبو سفيان الثورى الكوفى.
عن: أبى وائل، وخيثمة بن عبد الرحمن، والشعبى، وعباية بن رفاعة، وجماعة.
وعنه: الأعمش، وشعبة، وزائدة، وابناه سُفيان بن سعيد، ومبارك بن سعيد، وأبو عوانة، وخلق.
وثقه أبو نعيم، وأبو حاتم قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٢٦). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وأرخ وفاته سنة (١٢٨).
[٢٣٣٩/ ٢٣٥٦] (س ق) سعيد بن مسلم بن بانك - هو بالموحدة، ثم نون بعد الألف، ثم كاف كذا ضبطه الذهبي في "المشتبه"، ولم يذكره ابن ماكولا، والظاهر أن النون مفتوحة والله أعلم - أبو مصعب المدنى.
عن: أبيه، وعلى بن الحسين وعكرمة، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعُمر بن عبد العزيز، وطائفة.
وعنه: معن بن عيسى، وأبو عامر العَقَدى، وخالد بن مخالد، والقعنبى، وجماعة كثيرة.
وثقه أحمد، وغيره.
قال (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٣٤٠/ ٢٣٥٧] (ت ق) سعيد بن مَسْلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموى، ويقال: سعيد بن مسلمة بن أمية بن هشام، نزيل الجزيرة.
عن: إسماعيل بن أمية، وليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، وابن عجلان، وهشام بن عروة، وعدة.
وعنه: داود بن رُشَيد - بضم الراء وفتح الشين، وأيوب الوزان، وعلى بن ميمون العطار، وخلق.
стр. 898
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال (خ)، وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال (س): ضعيف. وقال ابن عدى أرجو أنه ممن لا يترك حديثه. وقال ابن حبان في "الثقات": سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك، أبو عثمان، أمه: أم ولد. إلى آخر كلامه. وقال الدارقطني: ضعيف. قال الذهبي في زياداته على "التهذيب": (قلتُ): بقى إلى بعد المائتين.
وذكره الذهبي في "ميزانه" وذكر كلام الناس فيه مختصرًا دون من ذكرت كلامه، ثم ذكر له حديثين استنكرهما عليه (أحدهما) عن ابن عُمر قال: دخل رسولُ الله ﷺ المسجد، وعن يمينه أبو بكر، وعن شماله عمر، فقال: "هكذا نُبعث يوم القيامة" انتهى. اعلم أن الحديث في (ت) (ق) قال ت: غريب. وسعيد بن مسلمة ليس عندى بالقوى. وقد روى هذا الحديث أيضًا من غير هذا الوجه عن نافع عن ابن عمر انتهى. ذكره الحاكم في "المستدرك" في الأدب، وقال: صحيح، وتعقبه الذهبي في "تلخيصه" لسعيد هذا والله أعلم، كذا في نسخة عندهم.
[٢٣٤١/ ٢٣٥٨] (ع) سعيد بن المسيَّب - بفتح الياء على المشهور. قال في "المطالع": وحكى لنا القاضي الصدفى، عن ابن المدينى، ووجدته بخط مكى بن عبد الرحمن القرشى كاتب أبى الحسن القابسى، عن ابن المدينى أن أهل العراق يفتحون ياءه، وأهل المدينة يكسرونها قال لنا الصدفى: ذُكر لنا أن سعيدًا كان يكره أن تفتح الياء من اسم أبيه، وأما غير والد سعيد فتفتح الياء من غير خلاف انتهى. ابن حزن - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الزاى، ثم نون - ابن أبي وهب بن عمرو بن عايذ - بالمثناة تحت، والذال المعجمة - ابن عمران بن مخزوم، أبو محمد المخزومى. رأس علماء التابعين، وفردُهم، وفاضلهم، وفقيههم، والمسيب والده صحابي روى عنه ابنه سعيد. وجده: حزن صحابى، له هجرة وكان أحد الأشراف وأخواه: هُبيرة وزيد قال سعيد: كان اسم جدى حزنًا من الطلقاء.
روى عنه ابنه: أبو سعيد بن المسيب، وقتل يوم اليمامة، وكانت في ربيع الأول سنة (١٢) في خلافة الصديق. وُلد سعيد سنة (١٥)، وقيل: سنة (١٧) من الهجرة وحديثه عن عمر في السنن الأربعة.
وعن: أُبى، وأبى ذر، وأبى بكرة عند ابن ماجه، وروى عن: على، وعثمان، وسعد، وأبى موسى، وأبى هريرة، وأم شريك، وعبد الله بن زيد بن عاصم، وعبد الله بن عمرو، وعائشة، وأبيه المسيب، وحَكِيم بن حزام، وابن عُمر. وحديثه عن هؤلاء، وغيرهم في (خ، م).
وعنه: الزهرى، وعمرو بن دينار، وقتادة، وبُكير بن الأشج، وسعد بن إبراهيم، وشريك بن أبى نمر، وعبد الحميد بن جُبير، وعلى بن زيد بن جدعان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق كثير.
стр. 899
ثناء الناس عليه جم. قال الواقدى مات سنة (٩٤) وقال أبو نعيم: سنة (٩٣). وقد أفرد الحافظُ الذهبي ترجمة سعيد في جزء كبير قال: أردت مناقبه وأحواله، فانظر تلك الترجمة. قال أحمد العجلى: تابعى مدنى ثقة، وكان رجلًا صالحًا فقيهًا لا يأخذ العطاء، وكانت له بضاعة أربعمائة دينار، وكان يتجر بها في الزيت، وكان أعور، ثم أسند عنه، قال: كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية سكت، وإذا أمسك عنه تكلم.
• تنبيه: سعيد هذا أحد الأئمة الكبار، قال أبو حاتم: لا يصح له سماع من عمر إلا رؤية رآه على المنبر ينعى النعمان بن مقرن. وقال المزى في "التهذيب": قال أحمد: رأى سعيد عمر، وسمع منه. وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل! انتهى.
وحديثه عن عمر في "السنن الأربعة" كما قدمت. وعن أبي بكر، قال العلائى: في "سنن ابن ماجه. قال شيخنا العراقى: ليس له عند ابن ماجه رواية عن أبي بكر فيما علمته، وإنما ذكر له المزى في "التهذيب" من عند أبي داود في "الأطراف" حديثًا عن أبي بكر وهو وهم؛ وإنما رواه ابن المسيب مرسلًا ليس فيه عن أبي بكر، وقد راجعت "الأطراف" فوجدته كما قال شيخنا العراقي عنه، والله أعلم.
وحديثه عن عتاب بن أسيد مرسل أيضًا، لأن أسيدًا توفى سنة (١٣) وسيأتي تاريخ وفاته ( … ) (*). وأرسل أيضًا عن أُبي بن كعب، وأبى ذر وغيرهما. وفى "سنن أبى داود"، و"النسائي". روايته عن سعد بن عُبادة ﵁ ولم يدركه، وكذا روى له (ق) حديثًا عن سعد بن عُبادة في (فضل صدقة الماء) قال يحيى القطان: سعيد بن المسيب، عن عمر مرسل، يدخل في المسند على المجاز. وقد قدمت الكلام في سماعه من عمر، وكلام أحمد.
وقال مالك: لم يسمع من زيد بن ثابت. وقال يحيى القطان: لا يصح له سماع من عبد الرحمن بن أبي ليلى. وقال (ت): لا نعرف له عن أنس حديثًا. وقال أبو حاتم: سعيد عن عائشة إن كان شيئًا من وراء الستر. انتهى.
وحديثه عنها في (خ م) (١). وأما الكلام في مراسيله فمعروف، وفى "تلخيص المستدرك" حديث في الجنائز فيه: سعيد عن عليٍّ. تعقبه الذهبي بقوله (قلتُ): فيه انقطاع. وظهر أنه توقف في سماع سعيد من على وقد رأيتٌ (خ م) أخرجا له عن علي. وقال الترمذى في حديثٍ عنه عن علي: حسن صحيح. وفى آخر: صحيح. وذكر شيخنا الحافظُ سراج الدين بن الملقن أن سعيدًا عن عتاب بن أسِيد مرسل، نقله عن أبي داود انتهى. وكذا في "أطراف المزى" في ترجمة عتاب بن أَسِيد، قال نقلًا عن أبي داود: سعيد لم يسمع من عتاب شيئًا. قال شيخُنا ابن الملقن: لكن رواه - يعنى - حديث "أمر رسول الله ﷺ أن يخرص العنب كما يخرص النخل" الحديث، ابن حبان في "صحيحه"،
стр. 900
وشرطُه الاتصال. وذكر الحاكم في "مستدركه" في ترجمة عتاب، انتهى. وقد ذكر لسعيد عبدُ الحق في "أحكامه" الوسطى حديثًا عند قاسم بن أصبغ، عن صفوان بن المعطل أنه ضرب حسان بن ثابت بالسيف في هجائه. الحديث في آخر حد الزنا ثم قال: تكلموا في سماع سعيد بن المسيب من صفوان، وصفوان قُتل في أيام عُمر، وإن كان سعيد سمع من عُمر نعيه النعمان بن مقرن، انتهى. وقد أطلت الكلام جدًا في ذلك، ولكن هو فائدة عظيمة عند أهل الفن، فلا تسأم أنت أيها الناظر إلا أن تكون من غير أهل الحديث، فلا عتب عليك، والله أعلم.
[٢٣٤٢/ ٢٣٥٩] (س) سعيد بن المغيرة، أبو عثمان المصيصى - وقد تقدمت اللغتان في المصيصة غير مرة - الصياد
عن: ابن المبارك، وأبى إسحاق الفزاري، ومعتمر بن سليمان، وحفص بن غياث، وجماعة.
وعنه: أبو حاتم، والدارمي، وعبد الكريم بن الديرعاقولى، وجماعة.
قال أبو حاتم: كان ثقة، حسبُك به فضلًا، ابتدأ في قراءة كتاب "السير" فرأيتُ أهل المصيصة قد غلقوا أبواب حوانيتهم، وحضروا مجلسه. له في "السنن للنسائى" مسابقة النبي - ﷺ - عائشة. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أغرب. وذكر في "الميزان" سعيد بن أبي المغيرة، ويقال: ابن المغيرة الصياد، روى عن مجالد ضعف.
[٢٣٤٣/ ٢٣٦٠] (تمييز) سعيد بن المغيرة الموصلى.
عن: أبى أحمد الزبيري، وغيره.
وعنه: أحمد بن حسين الموصلى الجرادى. لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا، ولا غيره والله أعلم.
[٢٣٤٤/ ٢٣٦١] (ع) سعيد بن منصور بن شعبة أبو عثمان الخراساني الحافظ، أحدُ الأعلام.
عن: مالك، والليث، وفُليح، وأبي معشر السندى، وأبي عوانة، وأبى الأحوص، وإسماعيل بن زكريا، وإسماعيل بن عياش، ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وخلق.
وعنه: (م، د)، - والباقون بواسطة -، وأحمد، وأبو ثور، وأبو بكر الأثرم، والعباس الأسفاطى، وبُهلول بن إسحاق، وخلق لا يحصون.
قال سلمة بن شبيب: ذكرته لأحمد بن حنبل، فأحسن الثناء عليه، وفخم أمره.
وقال أبو حاتم: من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف. وقال حرب الكرماني: أملى علينا نحوًا
стр. 901
من عشرة آلاف حديث من حفظه. طاف البلاد وسكن مكة. قال ابن سعد، وجماعة: مات سنة (٢٢٧) زاد بعضُهم، في رمضان. وقيل: سنة (٦)، وسنة (٨)، وسنة (٩)، والصحيح الأول. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات بعد سنة (٢٢٧)، وكان ممن جمع وصنف من المتقنين الأثبات. ذكره في "الميزان"، فقال: الثقة الحافظ صاحبُ "السنن" سمع مالكًا وطبقته، أحسن أحمد الثناء عليه، وفخم أمره. وقال أبو حاتم: من المتقنين الأثبات. وقال ابن خراش وغيره: ثقة. وأما الفسوي. فقال: كان إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع إليه انتهى.
[٢٣٤٥/ ٢٣٦٢] (د) سعيد بن المهاجر، ويقال: ابن أبي المهاجر، الحمصي.
عن: المقدام بن معدي كرب في قرى الضيف.
وعنه: أبو الجودى الحارث بن عمير الشامي - بالشين المعجمة.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبى الجودى هذا. ذكره في "الميزان"، وقال: تفرد عنه أبو الجودى الشامى وثق. انتهى. وقد قدمت أن قول الذهبي في ترجمة (وثق) قد استقرأته فرأيتُه يريد بذلك توثيق ابن حبان، والله أعلم.
[٢٣٤٦/ ٢٣٦٤] (ق) سعيد بن ميمون.
عن: نافع.
وعنه: عبد الله بن عصمة.
ذكره في "الميزان"، وقال: قد تفرد عنه عبد الله بن عصمة في الحجامة انتهى.
[٢٣٤٧/ ٢٣٦٥] (خ م د ت ق) سعيد بن مينا - مقصور، وممدود - أبو الوليد المكي، ويقال: المدني.
عن: أبى هريرة، وجابر، وعبد الله بن عَمرو، وابن الزبير.
وعنه: أيوب السختياني، وسَلِيم - بفتح السين، وكسر اللام - ابن حَيَّان - بالمثناة تحت المشددة -، وابن إسحاق، وحنظلة بن أبي سفيان، وجماعة.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٣٤٨/ ٢٣٦٦] (د) سعيد بن نُصَير - بضم النون، وفتح الصاد المهملة، كما نص عليه ابن ماكولا، والباقى معروف - البغدادى نزيل الرقة. أبو عثمان، ويقال: أبو منصور
стр. 902
عن: ابن عيينة، ووكيع، وأبي أسامة، وسيار بن حاتم، وروح بن عُبادة، وخلق.
وعنه: (د)، ومحمد بن عوف، وأبو أمية الطرسوسي، والنسائي في غير "السنن"، والحسن بن أحمد بن فيل، وجماعة.
وله عدة مصنفات في "الرقائق" منها كتاب "البكاء"، وكتاب "العوائد". ذكر ابن حبان في "الثقات" شخصًا فسماه: سعيد بن نصير لم يزد، ثم قال: يروى عن ابن عيينة، ثم ذكر بسنده إليه سألت ابن عيينة فذكر موقوفًا على سفيان انتهى. فلا أدرى أهو هذا المترجم أو الذي بعده المذكور تمييزًا، فإن الآخر حدث عن ابن عيينة؛ لأن الراوى عنه في الموقوف محمد بن يحيى بن كثير الحراني. لم يذكر غيره، والراوى في المميز عباس الدورى، وأبو القاسم البغوى، والله أعلم.
[٢٣٤٩/ ٢٣٦٧] (تمييز) سعيد بن نصير - كالذي قبله - الواسطى الشَّعيرى أبو عثمان حدث ببغداد.
عن: ابن عيينة.
وعنه: عباس الدورى، وأبو القاسم البغوى، وقد ذُكر في المترجم قبله كلامًا، فانظره.
[٢٣٥٠/ ٢٣٦٨] (خ) سعيد بن النضر - بالضاد المعجمة، وقد قدمت أن هذا لا يحتاج إلى تقييد؛ لأن الذى بالمعجمة لا يجيء إلا بالألف واللام، وأما الذى بالمهملة فإنه لا يأتى إلا مجردًا عنهما - أبو عثمان البغدادي نزيل آمُل جيحون، وآمُل بعد الهمزة، وضم الميم.
عن: هشيم، وإسماعيل بن عياش وغيرهما.
وعنه: (خ)، والفضل بن أحمد الأملى.
ذكره ابن حبان في "الثقات"، قيل: مات سنة (٢٣٤).
[٢٣٥١/ ٢٣٦٩] (تمييز) سعيد بن النضر - كالذي قبله - ابن شبرمة الكوفى.
عن: إسماعيل بن أبي خالد.
وعنه: ابنه النضر بن سعيد.
[٢٣٥٢/ ٢٣٧٠] (س ق) سعيد بن هانئ أبو عثمان الخولاني الشامي - بالشين المعجمة -.
عن: العرباض بن سارية، ومعاوية، وأبى مسلم الخولاني.
стр. 903
وعنه: شرحبيل بن مسلم، وعلى بن زُبيد - الظاهر أنه بالموحدة - الخولانيان، ومعاوية بن صالح.
وثقه أحمد العجلي، وغيره، مات سنة (١٢٧)، له في الكتابين حديث "خيركم أحسنكم قضاء" ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٢٩) كذا في النسخة "بثقات ابن حبان"، ويحتمل أنه سنة (١٢٧) تصحف على النساخ، والله أعلم.
[٢٣٥٣/ ٢٣٧١] (ع) سعيد بن أبى هند الفزاري، مولى سمرة بن جندب.
عن: أبي موسى، وأبى هريرة، وابن عباس، وأبى مرة مولى أم هانئ، وجماعة.
وعنه: ابنهُ عبد الله، ويزيد بن أبي حَبيب، وابن إسحاق، والوليد بن كثير، ونافع بن عُمر الجُمحي، وجماعة.
توفى في أول خلافة هشام بن عبد الملك، وكان أحد الأثبات. ذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: قال أبو حاتم: سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى الأشعرى، ولا أبا هريرة، وسُئل أبو زرعة عن سعيد بن أبى هند عن على، فقال: هو مرسل.
[٢٣٥٤/ ٢٣٧٢] (ع) سعيد بن أبي هلال الليثي، مولاهم المدني، ثم المصرى أبو العلاء، أحد المشاهير المكثرين.
روى عن: نافع، ويحيى بن عبد الله بن مالك، ونعيم المجمر - وقد تقدم أنه يقال بلغتين - بإسكان الجيم، وفتح الجيم، مع تشديد الميم المكسورة -، وعون بن عبد الله بن عتبة، وزيد بن أسلم، والقاسم بن أبي بَزَّة، وقتادة، وابن المنكدر، والزهري، وخلق.
وعنه: سعيد المقبري - مع تقدمه -، وعَمرو بن الحارث، وهشام بن سعد، ويحيى بن أيوب، والليث بن سعد، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا بأس به. وعن ابن لهيعة قال: وُلد بمصر سنة (٧٠). ونشأ بالمدينة ثم رجع إلى مصر. قال ابن يونس: مات سنة (١٣٥). وقال غيره: سنة (١٣٣). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٤٩) كذا في الثقات في النسخة التي نقلت منها. ذكره في "الميزان"، فقال: ثقة معروف، حديثه في الكتب الستة. قال ابن حزم وحده: ليس بالقوى.
• تنبيه: سعيد هذا روى عن جابر ﵁، وهو مرسل. قاله الترمذي في أوائل أبواب الأمثال. وكذا قال غيره. وقال أبو حاتم: لم يدرك أبا سلمة بن عبد الرحمن.
стр. 904
[٢٣٥٥/ ٢٣٧٣] (م س) سعيد بن وهب الهَمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة، نسبة إلى القبيلة - الخَيواني - بفتح الخاء المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة إلى خيوان: بطن بن همْدان - الكوفى.
أحد أشراف همدان كما ضبطته قُبيل هذا أدرك الجاهلية وزمان النبي - ﷺ -.
وسمع من: معاذ باليمن، ومن: على، وخباب، وابن مسعود، و سلمان.
وعنه: ابنه عبدُ الرحمن، وأبو إسحاق السبيعي، وعُمارة بن عُمير، وغيرهم.
وثقه ابن معين، وغيره. قال الفلاس: مات سنة (٧٦). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وأرخ وفاته لسنة (٩٦) وأخشى أن تكون النسخة من الثقات غلطًا، وأن تكون و (٧٠) كما أرخت أولًا.
[٢٣٥٦/ ٢٣٧٤] (تمييز) سعيد بن وهب الهمداني - كالذي قبله - الثوري الكوفي. عن: ابن عُمر.
وعنه: أبو إسحاق، وولده يونس بن أبي إسحاق.
[٢٣٥٧/ ٢٣٧٥] (ع) سعيد بن يُحْمِد - بضم المثناة تحت، ثم حاء ساكنة، ثم ميم مكسورة، ثم دال مهملة -، ويقال ابن أحمد، أبو السَّفر - بفتح السين المهملة، وبالفاء كذلك -.
قال ابن الصلاح أبو عَمرو: وجدتُ الكنى من ذلك بالفتح والباقى بالإسكان. قال: ومن المغاربة من سكَّن الفاء من أبى السفر سعيد بن يحمد، قال: وذلك خلاف ما يقوله أصحابُ الحديث، حكاه الدارقطني عنهم. انتهى.
- الهمْداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - الثورى - بالثاء المثلثة - الكوفي
عن: أبي الدرداء، وغيره مرسلًا. قاله في "التهذيب"، و "التذهيب" انتهى.
وكونه أرسل عن أبي الدرداء، قاله (ت) في "جامعه" في باب ما جاء في العفو قال في آخره: ولا أعرف لأبي السفر سماعًا من أبي الدرداء، ثم سمَّي أبي الدرداء، وعن ابن عباس، والبراء، وعبد الله بن عَمرو، وابن عُمر، والحارث الأعور، وجماعة.
وعنه: الأعمش، ومطرف بن طريف، وابنه عبد الله بن أبى السفر، ومالك بن مغول، ويونس بن إسحاق، وشعبة، وآخرون.
وثقه ابن معين، وغيره. قيل: مات سنة (١٢)، أو (١١٣).
стр. 905
[٢٣٥٨/ ٢٣٧٦] (م ق) سعيد بن يحيى بن الأزهر، أبو عثمان الواسطى.
عن: ابن عيينة، وأبى بكر بن عياش، وأبى معاوية، وجماعة.
وعنه: (م، ق)، وعلى بن الحسين بن الجنيد، وجماعة كثيرة.
وثقه ابن الجنيد، وغيره. توفى سنة (٣) أو (٢٤٤). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وأرخ وفاته لسنة (٢٤٣).
[٢٣٥٩/ ٢٣٧٧] (خ مد ت س) سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأُموى، أبو عثمان البغدادي.
عن: أبيه، وعمه، وعبد الله بن المبارك، وأبى بكر بن عياش، وجماعة.
وعنه: (ع) سوي ابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، والبغوي، وابن صاعد، وأبو يعلى، والمحاملي، وخلق.
وثقه: (س). وقال أبو حاتم: صدوق. وقال البغوى، ومحمد بن إسحاق السراج: مات للنصف من ذى القعدة سنة (٢٤٩).
• تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن البغوى ذكره في كتاب "الوفيات" قال: توفي سنة (٢٥٩) في النصف من ذى القعدة، وكذا نقله عنه ابن أبى الأخضر في مشيخته وتوضيحه أن الخطيب لما ذكر وفاته من عند البغوى كما ذكرنا. قال: هذا خطأ لا شك فيه والصوابُ: ما أخبرنا البُرقاني عن المزكي أنا محمد بن إسحاق السراج. قال: مات سعيد بن يحيى الأموى للنصف من ذى القعدة سنة (٢٤٩) انتهى.
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأرخ بسنة (٢٤٩)، وقال: ربما أخطأ.
[٢٣٦٠/ ٢٣٧٨] (خ س ق) سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي الكوفى، سعدان، نزيل دمشق.
عن: إسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة، ومحمد بن أبي حفصة، وهشام بن عروة، وخلق.
وعنه: إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وسُليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وعلى بن حجر.
قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن حبان: ثقة مأمون. وقال الدارقطني: ليس بذاك.
стр. 906
وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان"، وصحح عليه فالعملُ على توثيقه ثم ذكر توثيق ابن حبان له، وكلام أبي حاتم، وكلام الدارقطني، والله أعلم.
[٢٣٦١/ ٢٣٧٩] (خ ت) سعيد بن يحيى بن مهدى أبو سفيان الحميرى الواسطى الحذاء.
عن: حُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين - ابن عبد الرحمن، والعوام بن حوشب، والضحاك بن حُمرة - بضم الحاء المهملة، وبالراء -، وجماعة.
وعنه: ابن راهويه، ومحمد بن وزير الواسطى، ومحمود بن غيلان، وآخرون.
وثقه أبو داود. وقال الدارقطني: متوسط الحال ليس بالقوى.
وقال (خ): مات في شعبان سنة (٢٠٢). وقال غيره: عاش (٩٠) سنة. ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: مات يوم الأربعاء لأربع بقين من شعبان سنة (٢٠٢). ذكره في "الميزان" في الكنى، فقال: صدوق مشهور، وثقه (د)، وغيره. وقال ابن سعد: ضعيف. وقال الدارقطني: ليس بالقوى. ثم أرخ وفاته لسنة (٢٠٢). وذكره في "الأسماء"، وقال: يأتي بكنيته وهو متوسط الحال. انتهى.
[٢٣٦٢/ ٢٣٨٠] (د) سعيد بن يربوع بن عَنْكَثَة -بفتح العين المهملة ورأيته بخطى بضمها ضبط، ثم نون ساكنة، ثم كاف مفتوحة، ثم ثاء مثلثة، والعَنْكثُ: بنت واسم ابن عامر ابن مخزوم المخزومي -كان اسمه الصُّرم- بضم الصاد المهملة، وإسكان الراء، وبالميم -.
وقال ابن عبد البر: كان يلقب بالصُّرم فلما أسلم وقت الفتح سماه النبي ﷺ سعيدًا، ويقال كان اسمه أصرم. له حديث رواه عنه ابن عبد الرحمن. قال ابن سعد: أعطاه النبي - ﷺ - من غنائم حُنين خمسين بعيرًا. وقال الزبير: هو ممن أمره عُمر بتحديد أنصاب الحرم.
قال الواقدى، وجماعة: مات سنة (٥٤)، وقيل: عاش مائة وعشرين سنة.
• فائدة: قال أبو عمرو بن الصلاح: شخصان من الصحابة عاشا في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة، وماتا بالمدينة سنة (٥٤) (أحدهما) حكيم بن حزام (والثاني) حسان ابن ثابت إلى أن قال: وقد قيل: إن حسان مات سنة (٥٠) كذا اقتصر على هذين الاثنين، وقد زيد عليهما أربعة اشتركوا في ذلك (الثالث) حويطب بن عبد العزى القرشي العامري (والرابع) صاحب الترجمة سعيد بن يربوع القرشي من مسلمة الفتح (والخامس):
стр. 907
حَمْنَن بن عوف القرشي الزهرى أخو عبد الرحمن بن عوف (والخامس) (١) مخرمة بن نوفل القرشي الزهرى من مسلمة الفتح وآخرهم.
[٢٣٦٣/ ٢٣٨١] (ع) سعيد بن يزيد بن مسلمة، أبو مَسْلمة - ومسلمة في المكانين بفتح الميم - الأزدي، ويقال: الطَّاحى، والطاحي - بالطاء، والحاء المهملتين -.
• تنبيه: تعقب مغلطاي على المزى قوله (الأزدى، ويقال: الطاحى)، فقال: فيه نظر؛ لأن طاحية هو ابن سود بن أحيحة بن عمران بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة ابن مازن بن الأزد، فالمغايرة بين النسبتين على هذا لا تصلح، كذا هو عند النسابين، والله أعلم، انتهى.
البصير، القصير.
عن: أنس، وعبد العزيز بن أَسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - الطاحي - بالطاء، والحاء المهملتين كما سبق -، وشقيق بن ثور، ومطرف بن الشخير، وأبى نضرة العبدي، وغيرهم.
وعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وعباد بن العوام، وابن عُلية، ويزيد بن زُريع، وجماعة.
وثقه ابنُ معين، والنسائى. وذكره ابن حبان في "الثقات" فيما يظهر مرتين.
[٢٣٦٤/ ٢٣٨٢] (س) سعيد بن يزيد الأحمسى الكوفى.
عن: الشعبي.
وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وبكر بن بكار.
قال أبو حاتم: شيخ.
له في الكتاب حديث "المبتوتة لا سُكنى لها، ولا نفقة". ذكره ابن حبان في "الثقات".
وذكره في "الميزان" يقال: عن الشعبي بحديث فاطمة في المبتوتة، وعنه أبو نعيم أتى في الحديث بألفاظ قد اختُلف في ثبوتها. قال فيه أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن القطان: لم تثبت عدالته.
[٢٣٦٥/ ٢٣٨٣] (س) سعيد بن يزيد البصرى.
عن: س عيد بن المسيب.
وعنه: قتادة. قال أبو حاتم: شيخ.
стр. 908
[٢٣٦٦/ ٢٣٨٤] (م د ت س) سعيد بن يزيد، أبو شجاع، الحميري القِتْباني - بكسر القاف، ثم مثناة فوق ساكنة، ثم موحدة، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة - الإسكندراني.
عن: الحارث بن يزيد، وخالد بن أبي عمران، والأعرج، ودرَّاج أبي السمح، ويزيد بن أبي حَبيب، وجماعة.
وعنه: الليث، وابن المبارك، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين. وقال أبو داود: كان له شأن انتهى.
وهو من العباد الأولياء. قال ابن يونس: توفى بالإسكندرية سنة (١٥٤)، وكان من العُباد المجتهدين، ثقة في الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات".
• تنبيه: لهم سعيد بن يزيد غير من ذكرتُ نكبت عنهم طلبًا للاختصار، والله أعلم.
[٢٣٦٧/ ٢٣٨٥] (ع) سعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت - أبو الحباب - بضم الحاء المهملة، وتخفيف الموحدة بعدها - مولى ميمونة، وقيل: مولى شُقران مولي رسول الله - ﷺ ، وقيل: مولى الحسن بن على رضوان الله عليهما وقيل مولى بنى النجار، من علماء المدينة.
عن: عائشة، وأبى هريرة، وابن عباس، وزيد بن خالد، وابن عُمر.
وعنه: سعيد المقبرى، وسُهيل بن أبي صالح، وأبو طوالة، وربيعة الرأي، ويحيى بن سعيد، وخلق.
وثقه ابن معين، وغيرُه، قال الفلاس، وغيره: مات سنة (١١٧)، عاش (٨٠) سنة. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مولى شقران، وقيل: مولى الحسن بن على، وقيل: مولى بني النجار، مات بالمدينة سنة (١١٠).
[٢٣٦٨/ ٢٣٨٦] (د ت س) سعيد بن يعقوب أبو بكر الطالَقاني - بفتح اللام ورأيتها بخطى مجودة مصححًا عليه بإسكان اللام، ولكن كونها بالفتح ضبطها كذلك النووى في شرح مسلم حدث - ببغداد.
عن: حماد بن زيد، وأيوب بن جابر، وخالد بن عبد الله الطحان، وابن المبارك، وجماعة.
وعنه: (د)، (ت)، (س)، وأبو بكر الأَثرم -وقد قدمت أنه بفتح الهمزة، ثم ثاء مثلثة ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم ميم، وقد قدمتُ ما معناه-، وجعفر الفريابي، ومحمد بن إسحاق السَّراج، وخلق.
стр. 909
قال الأثرم: رأيته عند أحمد بن حنبل يذاكره الحديث. وقال (س): ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٤٤) انتهى. وكذا قال (خ).
[٢٣٦٩/ ٢٣٨٨] (د) سعيد الأنصارى والد عُروة أو عَزْرة.
عن: حُصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - ابن وَحْوح - بفتح الواو، وإسكان الحاء المهملة الأولى - معروف وقد قدمتُ ذلك عن عروة عن أبيه.
ذكره في "الميزان"، وقال: تفرد عنه ابنه عروة أو عزرة، انتهى.
يعنى: فهو مجهول العين، وقال في "الكاشف": مجهول.
(د ت) سعيد الأعشى هو ابن عبد الرحمن.
(ت) سعيد الشامي هو ابن زرعة.
(ع) سعيد المقبري هو ابن أبي سعيد.
(ت) سعيد أبو عثمان التبان في الكنى.
[٢٣٧٠/ ٢٣٩٢] (د) سعيد مولى يزيد بن عمران.
عن: مولاه أنه رأى بتبوك مقعدًا.
وعنه: سعيد بن عبد العزيز.
قال في "الميزان": سعيد مولى ابن نمران عن مولاه يزيد بن نمران: مجاهيل يعنى هو والمذكورون قبله.
[٢٣٧١/ ٢٣٩٣] (سى) سعيد.
عن: إبراهيم عن ابن الهادي.
وعنه: عثمان بن عَمرو بن وَساج الجزرى سعيد هذا قال المزى: فيما يظهر أظنه ابن سالم القداح، وإبراهيم أظنه ابن سعيد، وقد وقع في بعض النسخ: سعيد بن إبراهيم عن ابن الهادى.
[٢٣٧٢/ ٢٣٩٤] (م ت) سُعَيْر - بضم السين، وفتح العين المهملتين، ثم مثناة تحت ساكنة - ثم راء - وكونه بالسين المهملة يُعرف من الرّتبة - ابن الخمس بكسر الخاء المعجمة، وإسكان الميم وبالسين المهملة - التميمي الكوفى أبو مالك، وَقيل: أبو الأحوص - بالحاء، والصاد المهملتين -
стр. 910
عن: حَبيب بن أبي ثابت، وزيد بن أسلم، وسليمان التيمي، ومغيرة بن مقسم، وجماعة.
وعنه: الأحوص - كما ضبطه أول هذه - ابن جَوّاب - بفتح الجيم، وتشديد الواو، وفي آخره موحدة، وعاصم بن يوسف، وعلى بن عَثام - بفتح العين المهملة، وتشديد التاء المثلثة، وهذا معروف عند أهله -، ويحيى بن يحيى، وشهاب بن عباد، وآخرون.
له نحو عشرة أحاديث. وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. قال الخُريبي: شهدت سُعير بن الخمس وقُرَّب إلى قبره ليدفن فتحرك عضو من أعضائه فكشف عنه الثوب فإذا نَفَسُه فَرُد إلى بيته فولد له بعد ذلك مالك بن سُعير. وقال على الحماني: اضطرب في اللحد فأخرجناه فعاش بعد ذلك خمس عشرة سنة. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وذكر له نحو هذه القصة. وذكره في "الميزان"، وذكر توثيقه عن ابن معين، وذكر كلام أبي حاتم. ثم ذكر نحو ما ذكرته من القصة، والله أعلم.
[٢٣٧٣/ ٢٣٩٦] (ق) السَّفْر - تقدم أن الأسماء بإسكان الفاء، والكنى بالفتح هذا ما وجده أبو عمرو بن الصلاح، وقد تقدم قريبًا ما قاله بعض المغاربة، وأن هذا هو الصحيح - ابن نُسير - هو بضم النون، وفتح السين المهملة تصغير نَسر الطائر المعروف - الأزدي الحمصي.
عن: ضمرة بن جندب، ويزيد بن شريح - بشين معجمة، وفي آخره حاء مهملة.
وعنه: معاوية بن صالح، وعبد الله بن رجاء الشيباني، وعمر بن عمرو الحمصيون.
قال الدارقطني: لا يُعتبر به. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٣٣). وذكره في "الميزان" فذكر فيه كلام الدارقطني فقط ثم عقبه بقوله: (قلتُ) روى عنه معاوية بن صالح وغيره، ولم يذكر توثيق ابن حبان له والله أعلم.
• تنبيه: قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن السَّفْر بن نُسير سمع من أبي الدرداء؟ قال: لا. قلت: فإن أبا المغيرة روى عن عُمر بن عبد الله الأخموشي عن السفر بن نُسير أنه سمع أبا الدرداء، فقال: هذا وهم. انتهى (*).
[٢٣٧٤/ ٢٣٩٧] (د) سفيان بن أُسيد - بضم الهمزة، وفتح السين، - ويقال: ابن أَسِيد - بفتحها، وكسر السين - ويقال: أسد وقدمه أبو عُمر، وغيره، وقدم الأول غير من قدم هذا - الحضرمي، صحابي شامي - بالشين المعجمة.
стр. 911
روى عنه: جُبير بن نُفير - بضم النون، وفتح الفاء، وقد تقدم ضبطه - حديث "كفى بها خيانة أن تحدث أخاك حديثًا هو لك مصدق وأنت كاذب".
[٢٣٧٥/ ٢٣٩٨] (٤) سفيان بن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة وهذا يُعرف بالرتبة ممن بعده - البصرى البراد - كذا وجدته في نسخة صحيحة بالكاشف. مقروءة على الحافظ تقى الدين بن رافع شيخ شيوخنا ووجدته في نسخة أخرى "بالكاشف" وهى مقابلة البزاز - بزايين منقوطتين، وكذا رأيته في نسخة سقيمة من "التذهيب"، وابن حبان لم ينسبه إلى شيء لا ذا، ولا ذا، وكذا في "الكمال" لم يقل: لا البراد، ولا البزاز والله أعلم.
عن: سليمان التيمي، وحَبِيب - بفتح الحاء المهملة - ابن الشهيد، وخالد الحذاء، وحُسين المعلم، وعاصم الأحول، وخلق.
وعنه: حُميد - مصغر - ابن مسعدة - فأكثر -، والحسن بن قزعة، ونصر بن على الجهضمي، وطائفة.
قال أبو حاتم: ثقة صدوق، وكان أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة. وقال (س)، وغيره: ثقة ثبت. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٨٣) قال: وقد قيل: كنيته أبو حَبيب، انتهى. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٨٦). وقال الدولابي: سنة (٨٢) والله أعلم.
[٢٣٧٦] (تمييز) سفيان بن حبيب - كالذي قبله -.
يروي عن: أبي الدرداء.
روى عنه: أبو شهاب. قاله ابن حبان في "الثقات".
[٢٣٧٧/ ٢٣٩٩] (من ٤ خت) سفيان بن حُسين بن حسن الواسطى أبو محمد، ويقال: أبو الحسن مولى عبد الله بن خازم - بالخاء المعجمة، وبالزاي - السُلمي - بضم السين -، ويقال: مولى عبد الرحمن بن سَمُرة.
عن: ابن سيرين، والحكم بن عتيبة، والحسن البصرى، والزُّهرى، وجماعة.
وعنه: شعبة، وعباد بن العوام، وهشيم، ويزيد بن هارون، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس، وليس من كبار أصحاب الزهري، في حديثه ضعف ما روى عن الزهرى، وقال مرة: ثقة في غير الزهري.
وقال ابن سعد: ثقة يخطئ كثيرًا. وقال (س): ليس به بأس إلا في الزهرى. وذكره أحمد العجلى في "ثقاته". وقال ابن عدى: خالف الناس في أشياء عن الزهري.
стр. 912
وقال ابن خراش - بالخاء المعجمة -: كان مُؤدبًا مع المهدى، ومات بالرى في خلافة المهدى. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: فأما روايته عن الزهرى فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب وهو ثقة في غير الزهرى، مات في خلافة هارون يجب أن يمحى اسمه من كتاب "المجروحين". وذكره في "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه بعد أن قال: صدوق مشهور وفيه ما قاله أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به هو نحو ابن إسحاق ثم ذكر له الذهبي حديثين استنكرهما عليه. أحدهما قال فيه: فلعل التخليط من عُمر يعني: عمر بن على الراوى عنه، والله أعلم.
[٢٣٧٨/ ٢٤٠٠] (ق) سفيان بن حمزة بن سفيان أبو طلحة الأسلمى المدني.
عن: كَثِير بن زيد الأسلمي، وغيره.
وعنه: يعقوبُ بن محمد الزهرى، وإبراهيم بن حمزة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي - بالزاى -، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث. ووثقه غيره. وذكره ابن حبان في "الثقات".
(د س ق) سفيان بن الحكم، أو الحكم بن سفيان مر.
[٢٣٧٩/ ٢٤٠١] (خ س) سفيان بن دينار التمار أبو سعيد الكوفي.
عن: مصعب بن سعْد بن أبي وقاص، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والشعبي، وجماعة.
وقيل: إنه روى عن ابن الحنفية.
وعنه: مِنْدل - بكسر الميم كما نص عليه الخطيب البغدادى، وغيره. قال ابن الصلاح: وهو كونه كثير يفتحها. قال شيخنا العراقي - فيما قرأته عليه، وسمعته يقرأه -: غيرى ورأيت بخط الحافظ ابن خليل الدمشقى نقلًا عن خط محمد بن ناصر أن الصواب فيه بفتح الميم انتهى.
ابن على، وابن المبارك، وأبو بكر بن عياش، وجماعة.
وثقه ابن معين، وغيره. وقد أدرك كبار الصحابة لكن لم يحمل عنهم.
وفى "الكاشف" ولد زمن معاوية، قال سفيان التَّمار رأيتُ قبر النبي ﷺ مُسَنَّمًا. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٣٨٠/ ٢٤٠٢] (تمييز) سفيان بن دينار المكي، أو سعيد بن دينار.
عن: ابن عمر.
стр. 913
وعنه: عَمرو بن مرة. ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٣٨١/ ٢٤٠٣] (خ م س ق) سفيان بن أبى زهير الشَّنَائي من أزد شَنُوءة وبعضهُم قال: النمري. صحابي مدني.
روى عنه: السائب بن يزيد، وابن الزبير، وأخوه عروة.
له في الكتب حديث "من اقتنى كلبًا". وحديث "المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون".
[٢٣٨٢/ ٢٤٠٤] (ق) سفيان بن زياد بن آدم العُقيلى - بضم العين - البصرى، ثم البلدى المؤدب، يكنى: أبا سعيد، ويقال: أبا سهل.
عن: أبي زيد الأنصارى، وأبى عاصم، وعباد بن صهيب، وجماعة.
وعنه: (ق)، وابن خزيمة، وأحمد بن يحيى التسترى، وغيرهما.
قال ابن حبان: مستقيم الحديث، ذكره في "الميزان" تمييزًا.
• تنبيه: استدرك مغلطاي على المزى، فقال: أهمل ذكر سفيان بن زياد الأسدى.
روى عن: فاتك - هي بفاء، وبعد الألف مثناة فوق مكسورة ثم كاف، وقال وعنه: مروان بن معاوية الفزاري، روى له الترمذى فيما ذكره الصريفيني، انتهى.
[٢٣٨٣/ ٢٤٠٥] (تمييز) سفيان بن زياد البغدادي الرصافي، ثم المُخَرِّمى - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وكسر الراء المشددة - والمخرم محلة ببغداد.
عن: عيسى بن يونس، وإبراهيم بن عيينة، وغيرهما.
وعنه: عباس الدوري، وتمتام، وآخرون.
وثقه الخطيب. وذكره مع العُقيلى المذكور قبله في "المفترق والمفترق" (١).
وقد خلطه، والذى قبله، ابن عساكر فوهم.
• تنبيه: في هذه الترجمة جماعة تسمى كل منهم سفيان بن زياد اقتصرت على هذا منهم، والله أعلم.
[٢٣٨٤/ ٢٤٠٦] (خ ٤) سفيان بن زياد العُصْفرى، أبو الورقاء الكوفي.
عن: أبيه، وشريح القاضى، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وغيرهم.
стр. 914
وعنه: الثورى سفيان، وعمر بن الخطاب البجلي، ومحمد ويعلى ابنا عُبيد وجماعة.
وثقه أبو حاتم وغيره. والصحيح أنه غير سفيان التَّمار، وممن خلطهما (خ) وغيره.
ذكره في "الميزان" تمييزًا، فقال: ومن الأثبات سفيان بن زياد العصفرى إلى أن قال: وثقوه. انتهى.
[٢٣٨٥/ ٢٤٠٧] (ع) سفيان الثورى. هو ابن سعيد بن مسروق، أبو عبد الله الكوفي، أحد الأئمة الأعلام، من ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار - بكسر النون، وقيل: إنه من ثور من همْدان، والصحيحُ الأول -.
عن: زياد بن علاقة، وحبيب بن أبي ثابت، والأسود بن قيس، وسلمة بن كُهيل، وسماك بن حرب، وعَمرو بن دينار، ومحارب بن دثار، ومحمد بن المنكدر، وخلائق.
وعنه: الأعمش، وابن عجلان، وإسحاق بن إبراهيم - وهم من شيوخه - وشعبة، والأوزاعي، ومالك، ومعْمَر - بإسكان العين، وهم من أقرانه - وابن المبارك، ويحيى القطان، وابن مهدى، وابن وهب، ووكيع، ويحيى بن آدم، وأبو نُعيم، وأمم سواهم، آخرهم من "الثقات": علي بن الجعْد.
قال شعبة، وابن عيينة، وأبو عاصم، وابن معين، وغيرهم: سفيان أمير المؤمنين في الحديث، وقال ابن المبارك: كتبت عن ألف ومائة شيخ ما كتبتُ عن أفضل من سفيان. ثناء الناس على علمه، وزهده، وعبادته كثير، قال الخطيبُ: كان الثورى إمامًا من أئمة المسلمين، وعلمًا من أعلام الدِّين مجمعًا على إمامته بحيث يستغنى عن تزكيته، مع الإتقان والحفظ والمعرفة والضبط والزهد والورع. قال غير واحد: مولده سنة (٩٧)، وتوفى بالبصرة سنة (١٦١) في شعبان. واعلم أن الحافظ أبا الفرج ابن الجوزى جمع أخبار سفيان في مجلد مفرد، وعمل له الحافظُ الذهبي ترجمة مفردة في كراسين ونصف، وله في "تاريخ دمشق" لابن عساكر ترجمة مطولة. قال ابن الجوزي: روى عنه أكثر من عشرين ألفًا. وقال أحمد العجلي: كان سفيان مرورًا (١) لا يخالطه شيء من البلغم، لا يسمع شيئًا إلا حفظه حتى كان يُخاف عليه. قال يحيى بن يمان: كتبت عن الثوري عشرين ألفًا. ذكره في "الميزان" وصحح عليه، فقال: الحجة الثبت متفق عليه مع أنه كان يدلس عن الضعفاء، ولكن له نقد وذوق، ولا عبرة بقول من قال: كان يدلس، ويكتب عن الكذابين. وقد ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره أحمد العجلي بترجمة مطولة زائدة على تراجمه في "ثقاته".
• تنبيه: تقدم أنه كان يدلس، ولكن تدليسه ليس بالكثير، فمن ذلك ما روى القاسم بن عبد الرحمن أن عمر صلى بالناس وهو جنب. قال الإمام أحمد: لم يسمع من القاسم بن عبد الرحمن، إنما روى عن أشعث بن سوار عنه، وروى عن محمد بن عبد الرحمن، عن
стр. 915
سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عتبة، عن عمر ﵁، قال: "يتزوج العبد اثنتين، وطلاقه اثنتان" قال أحمد أيضًا: لم يسمعه الثورى من محمد بن عبد الرحمن، وروى سفيان الثوري، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن بلال: "أنه كان أذانه وإقامته مرتين". قال الدارقطني: لم يسمعه الثورى من أبي معشر. وقال ابن مهدي: سألت سفيان عن حديث عَمرو بن مرة، عن أبي عُبيدة في الوتر لأهل القرآن. قال: لم أسمعه. قال: وسئل عن حديث عمرو بن مرة: " [كان] (١) يعز على عبد الله أن يتكلم بعد طلوع الفجر". قال حدثني رجل عن عمرو بن مرة. وقال نُعيم الملائي: حديث سفيان عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء "أتيت النبي - ﷺ - في الصبح" لم يسمعه سفيان من عَمرو، دلسه.
قال الحافظ العلائى: كذا وجدتُ هذين، والظاهر أن المراد بسفيان فيهما: الثورى (٢).
[٢٣٨٦/ ٢٤٠٨] (م ت س ق) سفيان بن عبد الله بن ربيعة، ويقال: ابن أبي ربيعة، الثقفى، الطائفى أبو عَمرو، ويقال: أبو عمرة، عامل الطائف لعمر بن الخطاب، له صحبة، ورواية.
روى عنه: بنوه: عاصم، وعبد الله، وعَمرو، وعلقمة، وعروة بن الزبير، وغيرهم.
له في الكتب حديثان.
[٢٣٨٧/ ٢٤٠٩] (س ق) سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي.
عن: جده عاصم، وغيره.
وعنه: أبو الزبير المكي، وعبد الله بن لاحق المكي.
لة حديث في الكتابين عن أبي الزبير، عنه، عن جده، عن أبي أيوب سمع النبي ﷺ : "من توضأ كما أُمر، وصلى كما أُمر، غفر له ما قدم من عمل" ذكره ابن حبان في "الثقات".
[٢٣٨٨/ ٢٤١٠] (من د ت) سفيان بن عبد الملك المروزي، صاحبُ ابن المبارك.
