دار العلومДар уль-улум
Войти
← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1016–1055 · переход к 1021.

← раньшедальше →

стр. 1016

الصوفي تلميذه، وأمّا الجفر (١). ٩٦١ - ت سي: جعفر بن محمد بن عِمْران الثَّعْلَبيّ - بالثّاء المثَلّثَة والعيْن المهملة. عن المُحاربيّ، ووكيع، ويحيى بن سُلَيم (٢) وطائفة. وعنه "ت، سي" ومُطَيَّن، وابن خُزيمة وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق انتهى، توفي سنة نيف و (٢٤٠) زاد الوفاة الذَّهبيُّ (٣) على المِزِّيّ، وذكره ابن حِبّان في الثقات. ٩٦٢ - ت: جعفر بن محمد بن الفُضيل الرّسعنيّ أبو الفضل الحافظ.

стр. 1017

عن مؤمَّل بن إسماعيل، ومحمد بن حِمْيَر الحمصيّ، ومحمد بن سُليمان بُوْمَة (١)، وسعيد بن أبي مَرْيم وخَلْق. وعنه "ت" ومحمد بن محمد الباغَنْدِيّ، وأبو يَعْلَى، وعبدان وخلق. قال "س": ليس بالقويّ (٢)، ووثَّقه غيره، منهم ابن حِبِّان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وذكره في الميزان (٣)، فقال: وُثِّق، ثم ذكر كلام النسَائيّ ثم ابن حِبّان. ٩٦٣ - س: جعفر بن محمد بن الهُذَيل القَنّاد الكُوفيّ. عن أبي نُعَيم، وعاصم بن يُوسف، ولم يدرك الأخذ عن جَدِّه لأُمّه أبي أسامة. وعنه "س"، وعليّ بن العباس المقانِعيّ، وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. وثَّقَه النسائيّ، وذكره ابن حِبّان في الثقات، مات سنة (٢٦٠).

стр. 1018

٩٦٤ - د س ق: جعفر بن مُسافر التِّنِّيْسِيّ أبو صالح الهُذَلِيّ مولاهم. عن ابن أبي فَدَيْك، وعليّ بن عاصم وطائفة. وعنه "د، س، ق" وابن قُتيبة العسقلانيّ وابن أبي داود وبنوه حسن، ومحمد، وعليّ بنو جعفر بن مُسَافر وآخرون. قال "س": صالح (١)، وقال ابن حِبَّان في الثقات: كتب عن ابن غيَيْنَة رُبَّما أخطأ، قال ابن يُونُس: مات في المحرم سنة (٢٥٤). ٩٦٥ - س: جعفر بن المُطّلب بن أبي وداعة السَّهْميّ. عن أبيه -وله صحبة-، وعَمْرو بن العاص. وعنه ابن أخيه سعيد بن كثير بن المُطَّلِب، وعِكْرمة بن خالد. ذكره ابن حِبّان في الثقات.

стр. 1019

٩٦٦ - د ت س: جعفر بن أبي المُغِيرة الخُزَاعِيّ القُمِّيّ. عن سعيد بن جُبير، وشهْر بن حَوشَب، وعكْرمة، وجماعة. وعنه ابنه خطّاب، ويعقوب القُمِّيّ وآخرون. ورأى ابن الزُّبير، ذكره ابن حِبّان في الثقات، وذكره في الميزان، فقال: رأى ابن عُمَر، وكان صدوقًا، وذكره ابن أبي حاتم، وما نقل توثيقه (١)، بل سكتَ، قال ابن مَنْدَه: ليس هو بالقويّ في سعيد بن جُبَيْر (٢)، ثم قال: قلتُ: روى هُشيم عن مُطرِّف عنه عن سعيد بن جُبَيْر عن ابن عَبَّاس في قوله: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ (٣) قال: علمه، قال ابن مَنْدَه: لم يُتَابع عليه، ثم قال: قلتُ: قد روى عمّار الدُّهْني عن سعيد بن جُبَير عن ابن عبّاس قال: كُرْسِيُّه موضع قدمه، والعرش لا يُقدر قدرُه، روى أبو بكر الهذليّ وغيره عن سعيد بن جُبَيْر من قوله: الكرسي موضع القدمين انتهى.

стр. 1020

٩٦٧ - جعفر بن ميمون التّميميّ بَيَّاع الأنماط أبو عليّ، ويقال: أبو العَوَّام. عن أبي العالية، وأبي عثمان النهديّ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة وجماعة. وعنه ابن أبي عَرُوبة، والسُّفيانان ويحيى القطّان، وغُنْدر وطائفة. قال أحمد، والنّسائيّ: ليس بقويّ (١)، وقال ابن مَعِين: ليس بذاك، وقال الدّارقطنيّ: يُعتبر به (٢)، وقال ابن عديّ: لم أرَ أحاديثه منكرة، يكتب حديثه في الضُّعفاء (٣)، وذكره ابن حبّان في الثقات، وذكره في الميزان، فذكر عن أحمد والنسائيّ ما ذكرتُه عنهما، وذكر قول ابن معين، قال: وقال مَرّة: صالح الحديث، ثم ذكر كلام الدارقطنيّ وكلام ابن عديّ، ثم ذكر له حديثًا عن أبي هُريرة أنه ﵇ أمره

стр. 1021

أن ينادي لا صلاة إلّا بقراءة فاتحة الكتاب وما زاد (١) انتهى. ٩٦٨ - د ق: جعفر بن يحيى بن ثوبان. عن عَمِّه عُمارة بن ثوبان. وعنه عُبيد بن عَقِيل -بفتح العين وكسر القاف- الهِلاليّ، وأبو عاصم. قال ابن المديني: مجهول، لم يرو حديثه غيرُ أبي عاصم (٢)، وقد ذكره ابن حِبّان مرّتين في ثقاته، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي عاصم النّبيل في أتباع التابعين وفي أتباعهم، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي عاصم والله أعلم، ذكره في الميزان، فقال: روى عنه أبو عاصم وغيره

стр. 1022

ثم ذكر قول ابن المديني، ثم قال: قلتُ: فمِن مناكيره جعفر عن عَمِّه عُمَارة عن موسى بن باذان عن يَعْلَى بن أميّة أنَّ رسول الله ﷺ قال: احتكار الطعام في الحرم إلحادٌ (١)، هذا حديثٌ واهي الإسناد، قال ابن المديني: لم يَرْو عن جعفر غير أبي عاصم (٢). انتهى. هذا الحديث أخرجه أبو داود في الحج عن الحسن بن عليّ عن أبي عاصم به، ولم يخرجه غيره، وقد علمت أنّه روى عنه عُبيد بن عقيل وأبو عاصم، ووَّثقه ابن حِبّان (٣). * جعفر بن أبي وَحْشِيّة هو جعفر بن إياس (٤). ٩٦٩ - س: جُعَيْل -هو بضمّ الجيم وفتح العين، ثم مُثَنّاة تحت ساكنة،

стр. 1023

ثم لام مُصَغّرًا ابن زياد وقيل: ابن ضَمْرة الأشجعيّ. له صُحبةٌ، ورواية، قيل: اسمه جِعَال (١)، وهو من أهل الصُّفَّة، وقد شَهِد أُحُدًا. - وعنه عبد الله بن أبي الجَعْد. له حديثٌ واحدٌ، أخرجه "س" في السير: غزوتُ مع النبي ﷺ في بعض غزواته، وأنا على فرسٍ لي عجفاء (٢)، فذكره. ٩٧٠ - تمييز: جُعَيل -مثل الذي قبله، وقيل: جِعال بن سُراقة النضّمري، صحابيٌّ. ٩٧١ - تمييز: جُعَيل -مثلهما، سَمّاه النبي ﷺ عَمْرًا في أيام حفر الخندق، الثلاثة صحابة، ذكره الذّهبيّ في تجريده، ذكر منهم أبو عُمر: ابن سراقة، وسمَّاه جِعَالًا، قال: وقيل: جُعَيل، وذكر أيضًا الأشجعيّ، والله أعلم.

стр. 1024

٩٧٢ - خ: جمعة بن عبد الله بن زياد أبو بكر السُّلَمِيّ البَلْخِيّ، وقيل: اسمه يحيى وجمعة لقبُه. عن هُشَيم، ومَرْوان بن مُعاوية وجماعة. وعنه "خ" والحسن بن سُفيان، والحسن بن الطّيِّب البلخي وغيرهم. ذكره ابن حِبّان في الثقات، وأنّه من دُعاة السُّنّة، وذكر أنّه مستقيم الحديث توفي سنة (٢٣٣). ٩٧٣ - [ق] (١): جُمْهَان -بضمّ الجيم أبو العلاء، ويقال: أبو يعلى المدنيّ. عن عثمان، وسعد، وأبي هريرة. وعنه عُرْوة، وموسى بن عُبيدة وغيرهما. ذكره ابن حِبّان في الثقات، فقال: جُمْهان مولى الأسلميين، كنيتُه أبو العلاء إلى أن قال: [كان] (٢) ابن المديني: يقول: أُمّي من ولد

стр. 1025

عيسى بن يُونس (١) انتهى. ٩٧٤ - ٤: جُمَيْع بن عُمير- كلاهما مُصَغّرٌ التّيميّ الكوفيّ أبو الأسود. عن عائشة، وابن عُمَر، وأبو بُردة بن نِيَار. وعنه كثير -بفتح الكاف وبالمثلثة- النَّوَّاء، والعَوّام بن حَوشب والأعمش وجماعة. قال "خ": فيه نظر، وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة صالح الحديث (٢) وقال ابن عديّ: عامّة ما يرويه لا يُتابعه عليه أحد، وذكره ابن حِبّان في الثقات (٣)، وفي ثقات العجليّ: جُميع بن عُمير العجليّ

стр. 1026

-كذا نسبه- قال: كوفيٌّ لا بأس يُكتب حديثُه، وليس بالقويّ (١)، والذي نسبه العجليّ، ابنُ حِبّان سمّاه جُميع بن عُمر بن عبد الرحمن العِجْليّ، فقال: يروي عن يزيد بن عُمر، روى عنه مالك بن إسماعيل، وسفيان بن وكيع (٢)، وذكره في الميزان ابن عُمَير، وقال: فيه نظر، وقال ابن حِبّان: رافِضِيّ يضع الحديث، وقال ابن نُمَير: كان من أكذب الناس [كان] (٣) يقول: الكراكي تُفْرخ في السماء، فلا تقع أفراخها، ثم ذكر له حديثًا، ثم ذكر كلام ابن عَدِيّ، ثم قال: قلتُ: له في السُّنَن ثلاثة أحاديث، وحَسَّن له "ت" ثم ذكر كلام أبي حاتم (٤). ٩٧٥ - د: جُمَيْع -كالذي قبله مُصغّرٌ- الكوفيّ، والد عبد الله، وجَدّ الوليد بن عبد الله الزُّهريّ الكوفيّ.

стр. 1027

روى الوليد عن جدِّه عن أُمّ ورقة في إمامتها النساء، وقيل: الوليد عن جَدَّتِه ليلى عن أمّ ورقة ذكره جميعًا هكذا (١)، في الميزان: فقال: لا يُدْرَى من هو؟ روى عن أمّ ورقة إمامتها انتهى (٢). ٩٧٦ - ق: جميل -بفتح الجيم بن الحسن- الأهوازيّ أبو الحسن العَتَكِيّ الجهضَمِيّ. عن ابن عُيينة، وعبد الأعلى، ومحمد بن سواء، وعبد الوهاب الثقفيّ

стр. 1028

وطائفة. وعنه "ق"، وابن خُزيمة، وابن أبي داود، وأبو عروبة وخلق. قال ابن أبي حاتم: أدركناه، ولم نكتب عنه، وقال عبدان: كان كذَّابًا فاسقًا، وقال ابن عديّ: لا أعلم له حديثًا منكرًا انتهى، وقد ذكره ابن حِبّان في ثقاته، وقال: يُغْرِب، وذكره في الميزان، فذكر كلام عبدان، ثم قال: وقال ابن عَدِيّ: أمّا في الرِّواية فإنّه صالح، قال:. وذكره ابن حِبّان في الثقات (١) انتهى. ٩٧٧ - د ق: جميل -كالذي قبله- ابن مُرَّة الشيباني البصريّ. عن أبي الوضيء عَبَّاد بن نُسَيب -بِضَمِّ النُّون وفتح السين المهملة، والباقي معروف- ومُورِّق العِجْليّ. وعنه جرير بن حازم، والحمّادان، وعَبّاد بن عَبّاد. وثّقه النّسَائيّ، وذكره ابن حِبّان في الثِّقات (٢)، وذكره في الميزان، وذكر توثيق النّسائيّ له ثم قال: وقال ابن خِرَاش: في حديثه

стр. 1029

نكرة (١) انتهى. ٩٧٨ - س: جَمِيل- كالذي قبله. عن أبي المَلِيح (٢) ابن أُسامة. وعنه ابن عَوْن في العَتِيرة (٣). ذكره ابن حِبّان في الثّقات، فقال: جميل شيْخ، يروي عن أبي المليح بن أسامة، روى عنه ابن عون، لا أدري مَنْ هو، ولا ابن من هو؟ انتهى، وإذا كنت لا تعرفه، ولم يَرْوِ عنه عَدْلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، ولو فرضنا أنّه روى عنه عدلان فَمَن وَثّقه إلّا أنت، وقد اعترفت أنّك لا تعرفه، ولا غيرك وَثّقه فهو مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف، فَلِمَ ذكرته في الثّقات، وقد ذكره في الميزان، فقال: عن أبي المليح، تفرّد عنه ابن عَوْن انتهى، فهذا عنده أنّه مجهول، وهذه هي الطريقة والله أعلم.

стр. 1030

٩٧٩ - ع: جُنادة بن أبي أميّة الأزْديّ، قال المِزِّيّ: ثم الزهرانيّ، ويقال: الدَّوسِيّ. تنبيه: قد اعترض مغلطاي على المزِّيّ في قوله: الأزدي ثم الزَّهراني فقال: فيه نظر، لأنّه لا مُغايرة بين هاتين النِّسبتين، لأنّ دوسًا هو ابن عُدْثان بن عبد الله بن زهران، وقوله: الأزديّ عِيُّ من الكلام، لأنّ كل دَوْسِيّ أو زهرانيّ أزْديُّ، على ذلك أهل النسب، لأنّ زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغَوْث ابن بنت مالك بن زيد بن هلال، والله أعلم. انتهى- أبو عبد الله الشاميّ. مُخْتَلَف في صُحبته، ذكر الحافظ المِزّيّ الاختلاف الذي وقع في جُنَادة هذا وغيره، وذكر وهم من وهم في ذلك في الأطراف (١)، ومَن قبلَه أبو عُمر (٢) ومن بعده الذّهبي (٣)، فإنْ أردتّ التطويل فقف على هذه المؤلّفات، ولوالد جُنَادة صُحْبة، روى جُنَادَة عن النبي ﷺ ، وعن عُمر وعليّ، ومُعاذ،

стр. 1031

وعُبادة، وبُسْر بن أرطاة، وقد تقدّم ضبْطُه غير مرّة. وعنه ابنه سليمان، وبُسر -بضم المُوحّدة، وإسكان السين المهملة- ابن سعيد، وعُلَيّ -بالتّصغير كما تقدّم- بن رَبَاح وجماعة كثيرة. قال ابن يُونُس: كان من الصحابة، وشهد فتح مصر، وولي "البحرين" (١) لمعاوية، وعَدَّه ابن سَعد من كبار التابعين، قال الواقديّ: ثقة صاحب غَزْو مات سنة (٨٠)، وقيل: مات سنة (٨٦)، والله أعلم. ٩٨٠ - ت: جُنادة بن سَلْم بن خالد بن جابر بن سَمُرة السُّوائيّ أبو الحكم الكوفيّ. عن هشام بن عُرْوة، والأعمش، وابن أبي خالد وجماعة. وعنه سَلْم بن جُنادة، ومحمد بن مُقاتل، ومِنْجَاب بن الحارث، وآخرون. ضَعَّفَه أبو زُرعة وأبو حاتم، وذكره ابن حِبّان في الثقات، ذكره في الميزان، وذكر تضعيف أبي زُرعة له، وتوثيق ابن حِبّان، ثم قال: وقال أبو حاتم: ما أقربه أن يُتْرَك، ثم قال يعني أبا حاتم: عَمِد إلى

стр. 1032

أحاديث موسى بن عُقْبة، وحَدّث بها عن عُبَيْد الله بن عُمَر. ٩٨١ - ع: جُنْدُب بن عبد الله بن سفيان أبو عبد الله البجليّ ثم العَلَقيّ - بفتح العَيْن المهملة واللام وبالقاف، والعلقة بَطْن من بَجِيلة (١)، وقد يُنْسب جُنْدُب إلى جدِّه. عن النبي ﷺ وعن حُذيفة. وعنه الحسن، وابن سيرين، وأبو مِجْلَز، وأبو عِمْران الجَوْنِيّ وجماعة. صحابيٌّ جليل ﵁. ٩٨٢ - د: جُنْدُب بن مَكِيث -بفتح الميم وكسر الكاف، ثم مُثَنّاة تحت ساكنة، ثم ثاء مُثلّثة- الجُهَنِيّ. له صُحبة ورواية، وهو أخو رافع بن مَكِيث الصحابيّ.

стр. 1033

روى عن جُنْدبٍ مُسلم بن عبد الله بن خُبَيْب -بضمّ الخاء المعجمة وفتح المُوحّدة فقط. ٩٨٣ - جُندُب الخير الأزديّ الغامديّ، قاتل السّاحر أبو عبد الله، وقيل: هو ابن زُهير وقيل: ابن عبد الله، وقيل: ابن كعب. روى عن النبيّ ﷺ "حدَّ الساحر ضَرْبةٌ بالسيف" (١)، وله عن عليّ وسلْمان الفارسيّ. وعنه حارثة -بالحاء المهملة وبالثّاء المُثَلّثة- ابن وهب الخُزاعيّ -وله صحبة، وحارثة أخو عُبيد الله بن عُمر بن الخطّاب لأمِّه، وتميم بن الحارث، والحسن البصري، وأبو عثمان النَّهْديّ وجماعة. قال أبو عُبيد: جُندُب الخير، وجُندب بن كعب قاتل السّاحر، وجُندُب بن عفيف يعني بفتح العين المهملة وكسر الفاء، وجُندُب بن زُهير الذي

стр. 1034

كان علي رجَّالة [عليّ] (١) يوم صِفِّين، وقُتِل يومئذ، فهؤلاء الأربعة جَنَادِب من الأزد، روى خالدا الحذَّاء عن أبي عثمان النَّهْدِيّ أنَّ ساحرًا كان يلعب عند الوليد بن عُقْبة، فكان يأخذ السيف، ويذبح نفسه، ويعمل كذا، ولا يضرُّه، فقام جُندب يعني صاحب الترجمة فأخذ السيف، وضرب عُنُقَه، ثم قال: ﴿أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ (٢) قال الذهبيّ في "تجريده" في جُندُب بن كعب (٣): وهو الذي قَتَل الساحر على الصحيح، وكذا حكى الخلاف في قاتله أبو عُمَر في استيعابه، وصحّحَ أنّه جُندب بن كعب، وذكر قِصّة قَتْلِه السّاحر، وقِصّة الساحر أنّه كان يقتل رجُلًا ثم يُحْيِيه، ويدخل في فم ناقةٍ، ويخرج من حياها، فضرب جُنْدب بن كعب عُنقَه، فرفع إلى الوليد بن عقبة، فحبسه، فلمّا رأى السَّجَّان صَوْمَه وصلاته أطلقه، وقيل: بل قتل السَّجَّانَ أقرباءُ جُنْدُبٍ، وأطلقوه، فذهب إلى أرض الرُّوم يجاهد، ومات سنة (٥٠) ﵁. ٩٨٤ - س: جُنَيْد الحجّام الكوفيّ أبو عبد الله.

стр. 1035

عن أستاذه زيد الحجَّام وغيره. وعنه قُتَيْبَة، وأبو سعيد الأشجّ وجماعة. وثَّقه أبو زُرعة، ذكره في الميزان، وذكر توثيق أبي زُرْعة له، ثم قال: وقال الأزْدِيّ: لا يقوى حديثه (١). ٩٨٥ - ت: جُنَيد. عن ابن عُمر. وعنه مالك بن مِغْوَل، وأبو مُعاوية. قال أبو حاتم: الحديثُ مُرْسَل، يعني لم يَلْقَ ابنَ عُمَر، ذكره ابن حِبّان في الثقات، فقال: شيخ يروي عن ابن عُمَر.

стр. 1036

تنبيه: جُنَيد هذا أخرج له "ت" عن ابن عُمَر ﵄ حديث: لجَهَنَّم سبعةُ أبواب (١)، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: هو مُرْسَلٌ، يعني لم يدركه (٢) انتهى وقد تقدَّم. ٩٨٦ - ت ق: جَهْضَم بن عبد الله القَيْسِيّ مولاهم الخُرَاسانيّ، هرب إلى اليمامة زمن أبي مُسلم صاحب الدّولة. عن يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن إبراهيم البَاهليّ. وعنه حاتم بن إسماعيل، وابن مَهْدِيّ، ومحمد بن سِنَان العَوَقيّ -بفتح العَيْن المُهملة والواو وبالقاف- وآخرون.

стр. 1037

و [ثَّقَه] أبو حاتم (١)، وقال: يروي عن المجهولين (٢)، ذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال في الكاشف: ثقة. ٩٨٧ - د: جَهْم بن الجَارُوْد.

стр. 1038

عن سالم بن عبد الله- وقال "خ": لا نَعْرف له سماعًا منه (١) انتهى. وعنه أبو عبد الرحيم خالد ابن أبي يزيد. ذكره ابن حِبّان في ثقاته، ولم يذكر عنه راويًا سوى خالد هذا، وذكره في الميزان، ولم يذكر عنه راويًا سوى خالد ابن أبي يزيد، ثم قال: فيه جهالة، ما حَدَّث عنه سوى خالد انتهى، وصدق، فهو مجهول العَيْن، فإنّه لم يرو عنه عَدْلان، ومجهول العين ضعيف كما تقدَّم. ٩٨٨ - ق: جُوْدَان، ويُقَال: ابن جُوْدَان. مختلف في صُحْبَتِه، له حديثٌ في إثم من لم يقبل العُذْر (٢). تنبيه: اعترض مغلطاي على المِزِّيّ، فقال: فيه نظر من وجهين، أحدهما: أنّ كل من عَدَّ الصحابة عَدَّه فيهم، كالبَغَويّيْن، وابن زَبَر، والطّبرِيّ، والترمذيّ، والعسكريّ، وابن مَنْدَه، وابن قانع، والطّبرانيّ، وخليفة

стр. 1039

والبَرْقيّ وأبي عَرُوبة، وابن حِبّان، وابن أبي خيثمة في "تاريخ الكوفة" وأبو الفتح في "الكتاب المخزون" وآخرون. الثّاني: أنَّ له حديثًا آخر، ذكره الباوردي في "كتاب الصّحابة" بعد ذكره حديث الاعتذار، حدّثنا إبراهيم بن يُوسف حدّثنا حسّان الزِّياديّ حدثنا شُعَيب عن الأشعث بن عُمير عن جودان قال: أتى وفدُ عبد القيس النبيّ ﷺ فأسلموا، وسألوه عن النبِيذ، ح يعني الحديث (١)، وبنحوه ذكره أبو نُعَيم الأصبهانيّ والله أعلم انتهى، وقد ذكر ابن حِبّان في ثقاته، وقال: يُقال: إن له صحبة انتهى، روى عنه السائب بن مالك، وأشعث بن عمرو، والعَبّاس بن عبد الرحمن بن مينا (٢). تنبيه: روى الثَّوريّ عن ابن جُرَيج عن العَبّاس بن عبد الرحمن بن مِينا عن جُوْدَان: قال رسول الله ﷺ : مَنْ اعتذر إلى أخيه بمعذرةٍ، فلم يَقْبَلها كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس، قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن هذا الحديث، فقال: جُوْدَان لَيْس له صُحْبَةٌ، وهو مجهول انتهى (٣)، وقد أخرج "د" هذا الحديث في كتاب المَرَاسيل من وجه آخر، ولكن قال فيه: ابن جُودَان عن النبي صلى

стр. 1040

الله عليه وسلم (١). ٩٨٩ - د س: جَوْن بن قتادة بن الأعْور بن سَاعِدة التَّميمِيّ البصْريّ، لم تصحّ صُحْبَتهُ. له عن الزُّبَير، وسلمة بن المُحَبَّق (٢). وعنه الحسن، وقتادة - إن كان محفوظًا، وقُرَّة بن الحارث. وعَدَّه بعضهم صحابيًّا بحديثٍ وهم فيه هُشَيم عن مَنْصور بن زاذان عن الحسن عن جَوْن بن قتادة: كُنّا مع النبيّ ﷺ في سفرٍ، وقد سقط منه سلمة بن المُحَبَّق، ورواه أيضًا هُشَيْم هكذا، وكذا قال ابن حِبّان في ثقاته: جَوْن بن قتادة، بصريٌّ، يروي عن سلمة بن المُحَبَّق، روى عنه الحسن، وقد حَمَّره الذّهبيّ، فالصّحِيح عنده أنّه تابعيٌّ، وذكر الاختلاف، فقال: روى عنه الحسن في دباغ الميتة، رواه بعضهم عن الحسن عن جَوْن، ورواه بعضهم عن الحسن

стр. 1041

عنه عن سَلَمة بن المُحَبَّق، وهو أصحّ انتهى (١). ذكره في الميزان، فقال: عن سلمة بن المُحَبَّق، قال الإمام أحمد: لا يُعرف وعنه الحسن البصري بحديث "د، س" أنّه ﵇ شَرِب من قربة، فقيل: هي ميتة، فقال: دِبَاغُها طَهُورُها (٢). وله بالسند فيمن وقع على جارية امرأتِه (٣) انتهى (٤)، وقد قال النّوَوِيّ في شرح المُهَذَّب بعد أن نقل عن الإمام أحمد ما ذكره الذّهبيّ عنه، ثم قال: وقال ابن المديني: هو معروف انتهى (٥)، واعلم أنّ الحديث الأوّل من المحديثين المذكورين في تلخيص المُسْتَدرك في الأشْربة، ثم

стр. 1042

قال الحاكم: صحيحٌ، وأقَرّه الذّهبي على ذلك (١). ٩٩٠ - ق: جُوَيْبر (٢) بن سعيد البلخيّ أبو القاسم الأزْديّ. عن أنس، والضّحاك، وأبي صالح السّمّان وغيرهم. وعنه الثوريّ، وحَمَّاد بن زيد، وابن المبارك، ويزيد بن هارُون وطائفة. قال ابن مَعِين: ضَعِيف (٣)، وقال صالح جَزَرَة: لا يُشْتَغَل به، وقال الدّارقُطنيّ وجماعة: متروك، ذكره في الميزان، فقال: المُفَسِّر صاحب الضّحّاك، قال ابن مَعِين: ليس بشيء، وقال الجَوزجانيّ: لا يُشْتَغل به، وقال "س" والدّارقُطنيّ

стр. 1043

وغيرهما: متروك، ثم قال: قلت: له عن أنس شيء (١)، ثم ذكر له حديثين، كأنّه استنكرهما والله أعلم. تنبيه: جُوَيْبِر عن الضَّحّاك، قال ابن الجَوْزِيّ في "التحقيق": لم يَلْقه انتهى. ٩٩١ - خ م د س ق: جويرِيه (٢) بن أسماء بن عُبَيد الضُّبَعِي البصْريّ أبو مُخَارِق، على الأشهر، وقيل: أبو مِخْرَاق، مُحَدّث عالم أخباريٌّ. عن نافع، والزُّهْرِيّ، ومالك - وهو من أقرانه. وعنه ابن أخيه عبد الله بن محمد بن أسماء، وابن أخته سعيد بن عامر الضُّبَعِيّ، وحَبَّان بن هلال، ومُسَدَّد وخَلْق. وَثَّقه أحمد وغيره، وقد ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: أبو مِخْراق، وقال: مات سنة (١٧٣) انتهى. قال العلائيّ في المراسيل: جُوَيريَة مُكْثِر عن نافع، وقد تَقَدَّم (٣) قول

стр. 1044

ابن عَمَّار الحافظ في حديثه عنه: وافقتُ رَبِّي في ثلاث وأنَّ بينهما رجلًا غير مُسَمّىً (١) انتهى. ٩٩٢ - خ: جُوِيْرِيَة بن قُدَامة، ويُقَال: جارية بالتكبير (٢). عن عُمَر. وعنه. أبو جَمْرَة - بالجيم الضُّبَعيّ نَصْر بن عِمْرَان وَحْدَه. ٩٩٣ - م د ت س: الجُلاح -بَضَمِّ الجيم وتخفيف اللّام أبو كثير- بفتح الكاف وكسر المُثَلَّثة - القرشيّ الأمويّ المِصريّ.

стр. 1045

عن حَنَش الصّنْعَانيّ، وأبي سلمة، وأبي عبد الرحمن الحُبْلِيّ. وعنه عُبَيد الله بن أبي جَعْفر، وعَمْرو بن الحارث، واللّيث، وابن لهِيعة. ذكره ابن حِبّان في الثقات (١)، قال ابن يُونُس: كان رومِيًّا، جعل عمر بن عبد العزيز إليه القصص بالإسكندريّة، توفي سنة (١٢٠). ٩٩٤ - سي: الجُلاس (٢) - بِضَمِّ الجيم وتَخْفيِف اللّام.

стр. 1046

عن عُثمان بن شَمَّاس. وعنه شُعْبَة وغيره. والصَّواب أبو الجُلَاس، كما قاله عبد الوارث عنه، وسيأتي في عُقْبَة بن سَيَّار، وكذا ذكره ابن حِبّان في عُقْبَة بن سَيَّار، وكناه بأبي الجُلاس (١)، وكذا ذكره في التهذيب في "الكنى" وقال: عُقْبَة بن سَيَّار أو سنان (٢)، وذكره في الأسماء مُطَوّلًا في عُقْبَة بن سَيَّار أو سنان أبو الجُلَاس الشاميّ (٣)، وسيأتي في الأسماء إن شاء الله تعالى وقدره.

стр. 1047

حرف الحاء ٩٩٥ - ق: حابس بن سعد، ويقال: ابن ربيعة الطائي اليماني، يقال: له صحبة. تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على المزي في قوله: يقال: له صحبة، قال: وفيه نظر، لأن أبا داود قال: له صحبة، ولما ذكره العسكري في الصحابة قال: وقد روى عن جابر بن حابس عن النبي ﷺ ، وقيل: هو ابنه، وممن ذكره في الصحابة ابن حبان، وأبو عمر، وأبو نعيم، وابن منده، وأبو القاسم في "تاريخ حمص" وابن زبر، والطبراني فيمن لا يحصى كثرة، فهذا عجب منه، والله أعلم (١). انتهى.

стр. 1048

روى عن أبي بكر وفاطمة. وعنه جبير بن نفير، وأبو الطفيل، وسعد بن إبراهيم - ولم يدركه، وكان فيمن وجهه الصديق إلى الشام، وقضى بحمص زمن عمر بن الخطاب. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: وقضى بحمص زمن عمر، فقال: فيه نظر، لأن أبن دُرَيد قال في "كتاب المنثور": إن عمر ﵁ كتب عهده على قضاء حمص، فجاء من الغد، فقال: إني، رأيت كأن الشمس والقمر يقتتلان، قال: فمع أيهما كنت؟ قال: مع القمر، قال: كنت مع الآية الممحوّة، اردد إليّ عهدي (١)، فقتل بصفين مع معاوية، فهذا يوضح أنه لم يقض لعمر شيئًا، والله أعلم. وهو هن كبار أمراء معاوية يوم صفين، وكان موصوفًا بالعبادة والعلم قتل يوم صفين سنة (٣٧)، ذكر حابسًا هذا في الميزان فقال: قال الدارقطني: مجهول متروك (٢)، ثم تعقبه فقال، ذا يقال: له صحبة، روى عنه أبو الطفيل، وجبير بن نفير، وهو من كبار أمراء معاوية يوم موصوف بالعلم والتعبد. انتهى (٣) وذكر شيخنا العراقي

стр. 1049

حابسًا اليماني، فقال: إنه مخضرم (١). ٩٩٦ - ت: حابس التميمي والدحية بن حابس -وحبة بفتح الخاء المهملة وبالموحدة المشددة، كذا قال ابن أبي عاصم (٢)، وصوابه حية بالمثناة تحت- لحابس عن النبي ﷺ : العين حق (٣)، وعنه ابنه.

стр. 1050

٩٩٧ - ع: حاتم بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل مولى بني عبد المدان. عن الجُعَيْد بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة، وجعفر بن محمد وخلق وعنه إسحاق، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وأبو كريب، وهناد وخلق. قال أحمد: هو أحب إلي من الدَّراورديّ (١)، وقال "س" ليس به بأس وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا كثير الحديث، مات سنة (١٨٦) وقال ابن حبان في ثقاته: مات ليلة الجمعة لسبع ليال مضين من جمادى الأولى سنة (٢٠٩) (٢)، وذكره أحمد العجلي في ثقاته، وذكره في

стр. 1051

الميزان، فقال: ثقة صدوق مشهور، قال "س". ليس بالقوي (١)، وثقه جماعة، وقال أحمد: زعموا أنه كان فيه غفلة. انتهى. تنبيه: قال ابن معين: رأى زيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، ولم يسمع منهما شيئًا (٢)، وقال أبو حاتم: لم يلق عون بن عبد الله بن عتبة (٣). ٩٩٨ - ق: حاتم بن بكر بن غَيْلان الضَّبِّيّ البصري أبو عمرو الصَّيْرَفِيّ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن بكر البُرساني وجماعة. وعنه "ق" وابن خُزَيمة، وأبو عَرُوبَة وجماعة. لم أر فيه كلامًا لأحد، والله أعلم.

стр. 1052

٩٩٩ - د س ق: حاتم بن حُرَيْث الحمصي. عن معاوية، وأبي أمامة، ومالك ابن أبي مريم. وعنه الجراح بن مليح البهراني، ومعاوية بن صالح. قال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات، ونسبه الطائي وقال: مات سنة (١٣٣) وذكره في الميزان، فقال: قال ابن معين: لا أعرفه، وقال عثمان الدارمي: ثقة، ثم عقبة، فقال: قلت: هو حمصي تابعي صغير (١). ١٠٠٠ - ت: حاتم بن سِياه. عن عبد الرزاق. وعنه "ت". لم أر لهم مقالًا، لا جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.

стр. 1053

١٠٠١ - ع: حاتم ابن أبي صغيرة هي ضد الكبيرة، أبو يونس القُشيَرْيّ، وقيل: الباهلي مولاهم، أبو صغيرة وهو أبو أمه، وقيل زوج أمه، وأبوه اسمه مسلم. روى عن عطاء، وسُوَيْد بن حُجَيْر - تصغير حجر، وابن أبي مليكة وسماك بن حرب وطائفة. وعنه شعبة والقطان، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن بكر، ومحمد بن سعد الله الأنصاري وخلق. وثقه ابن معين (١)، وأبو حاتم (٢)، وذكره ابن حبان في الثقات وقال فيه: وأبو صغيرة الذي نسب إليه حاتم أبو أمه، وذكره أحمد العجلي في ثقاته (٣). ١٠٠٢ - ت: حاتم بن الكلابي أبو البصري صاحب

стр. 1054

السقط (١). عن ثابت (٢) البُنَانيّ. وعنه نصر (٣) بن مرزوق، ونصر بن علي الجهضمي وغيرهما. قال "خ": روى منكرًا (٤)، وقال ابن عدي: يروي عن ثابت أحاديث لا يرويها غيره، وذكره في الميزان، فقال: قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، روى أبو الربيع الزهراني عن حاتم عن ثابت عن أنس مرفوعًا: "من قرأ قل هو الله أحد" مائتي مرة كتب الله له ألفًا وخمسمائة حسنة إلا أن يكون عليه دين، وقال ابن عدي: يروي عن ثابت ما لا يتابع عليه -وقد قدمت ذكره عنه- وقد روى عنه الحديث المذكور محمد بن مرزوق، لكنه قال: مُحِي عنه ذنوب خمسين

стр. 1055

سنة. انتهى (١). ١٠٠٣ - د ق: حاتم بن أبي نصر القِنَّسرِيْنِيّ (٢). عن عُبادة بن نُسَيّ. وعنه هشام بن سعد. ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى هشام بن سعد، ذكره في الميزان، وقال: ما روى عنه سوى هشام بن سعد غمزه ابن القطان بالجهالة (٣) انتهى، ومعذور ابن القطان، لأنه لم يرو عنه غير هشام، والله أعلم، وإن كان ابن حبان وثقه.
следующие страницы →