Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1051–1090 · переход к 1056.

стр. 1051

الميزان، فقال: ثقة صدوق مشهور، قال "س". ليس بالقوي (١)، وثقه جماعة، وقال أحمد: زعموا أنه كان فيه غفلة. انتهى. تنبيه: قال ابن معين: رأى زيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، ولم يسمع منهما شيئًا (٢)، وقال أبو حاتم: لم يلق عون بن عبد الله بن عتبة (٣). ٩٩٨ - ق: حاتم بن بكر بن غَيْلان الضَّبِّيّ البصري أبو عمرو الصَّيْرَفِيّ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن بكر البُرساني وجماعة. وعنه "ق" وابن خُزَيمة، وأبو عَرُوبَة وجماعة. لم أر فيه كلامًا لأحد، والله أعلم.

الحواشي

(١) كذا قال الذهبي في الميزان، ولم أجده في "الضعفاء والمتروكين" للنسائي، ولعله قاله في كتاب آخر له، والله أعلم.
(٢) تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٩١ (٧٢٩، ١١٤٨) وانظر أيضًا المراسيل لابن أبي حاتم ص: ٥١ رقم النص
(١٧٩) .
(٣) كتاب المراسيل لابن أبي حاتم ص: ٥١ برقم
(١٨٠) وانظر أيضًا جامع التحصيل ص: ١٨٩
(١٠٨) . ٩٩٨ - المعجم المشتمل ص: ٩٢
(٢٢٠) وتهذيب الكمال ٥/ ١٩١ والكاشف ١/ ٣٠٠
(٨٣٣) وتاريخ الإسلام ١٩/ ١٠٢ في الطبقة السادسة والعشرين في وفيات سنة (٢٥١ - ٢٦٠) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٢٩ والتقريب ص: ١٤٤
(٩٩٥) وخلاصة الخزرجي ١/ ١٧٩
(١١٠٥) .

стр. 1052

٩٩٩ - د س ق: حاتم بن حُرَيْث الحمصي. عن معاوية، وأبي أمامة، ومالك ابن أبي مريم. وعنه الجراح بن مليح البهراني، ومعاوية بن صالح. قال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات، ونسبه الطائي وقال: مات سنة (١٣٣) وذكره في الميزان، فقال: قال ابن معين: لا أعرفه، وقال عثمان الدارمي: ثقة، ثم عقبة، فقال: قلت: هو حمصي تابعي صغير (١). ١٠٠٠ - ت: حاتم بن سِياه. عن عبد الرزاق. وعنه "ت". لم أر لهم مقالًا، لا جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.

стр. 1053

١٠٠١ - ع: حاتم ابن أبي صغيرة هي ضد الكبيرة، أبو يونس القُشيَرْيّ، وقيل: الباهلي مولاهم، أبو صغيرة وهو أبو أمه، وقيل زوج أمه، وأبوه اسمه مسلم. روى عن عطاء، وسُوَيْد بن حُجَيْر - تصغير حجر، وابن أبي مليكة وسماك بن حرب وطائفة. وعنه شعبة والقطان، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن بكر، ومحمد بن سعد الله الأنصاري وخلق. وثقه ابن معين (١)، وأبو حاتم (٢)، وذكره ابن حبان في الثقات وقال فيه: وأبو صغيرة الذي نسب إليه حاتم أبو أمه، وذكره أحمد العجلي في ثقاته (٣). ١٠٠٢ - ت: حاتم بن الكلابي أبو البصري صاحب

الحواشي

(٤٢١٨) والتاريخ الكبير ٣/ ٧٧ والكنى للإمام مسلم ٢/ ٩٢٥
(٣٧٧٣) والجرح والتعديل ٣/ ٢٥٧ وثقات ابن حبان ٦/ ٢٣٦ وتهذيب الكمال ٥/ ١٩٤ والكاشف ١/ ٣٠٠
(٨٣٦) وسير أعلام النبلاء ٦/ ٢٥٣ وإكمال تهذيب الكمال ٢/ لوحة
(٩١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٠ والتقريب ص: ١٤٤
(٩٩٨) وتكملة الإكمال ٣/ ٥٨١
(٣٧٤٧) .
(١) في رواية إسحاق بن منصور عنه كما في الجرح والتعديل.
(٢) زاد أبو حاتم: صالح الحديث كما في الجرح والتعديل.
(٣) تاريخ الثقات للعجلي ص:١٠١
(٢٢٥) . ١٠٠٢ - الجرح والتعديل ٣/ ٢٥٩ وكتاب المجروحين ١/ ٢٧١ والكامل لابن عدي ٢/ ٨٤٤ - ٨٤٥ والضعفاء لابن الجوزي ١/ ١٧٩
(٧٠٣) والأنساب ٧/ ١٥٢ (السقطي) وتهذيب الكمال ٥/ ١٩٥ والكاشف ١/ ٣٠١
(٨٣٧) والتذهيب للذهبي ١/ لوحة
(١٣٨) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٠ والتقريب ص: ١٤٤
(٩٩٩) وخلاصة الخزرجي ١/ ١٧٩
(١١٠٩) .

стр. 1054

السقط (١). عن ثابت (٢) البُنَانيّ. وعنه نصر (٣) بن مرزوق، ونصر بن علي الجهضمي وغيرهما. قال "خ": روى منكرًا (٤)، وقال ابن عدي: يروي عن ثابت أحاديث لا يرويها غيره، وذكره في الميزان، فقال: قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، روى أبو الربيع الزهراني عن حاتم عن ثابت عن أنس مرفوعًا: "من قرأ قل هو الله أحد" مائتي مرة كتب الله له ألفًا وخمسمائة حسنة إلا أن يكون عليه دين، وقال ابن عدي: يروي عن ثابت ما لا يتابع عليه -وقد قدمت ذكره عنه- وقد روى عنه الحديث المذكور محمد بن مرزوق، لكنه قال: مُحِي عنه ذنوب خمسين

الحواشي

(١) قال السمعاني في الأنساب ٧/ ١٥١: السَّقَطِيّ: هذه النسبة إلى بيع السقط، وهي الأشياء الخسيسة، كالخرز، والملاعق، وخواتيم الشبه والحديد وغيرها.
(٢) لم يذكر من شيوخه إلا ثابتًا، وقال ابن عدي في كامله: ولحاتم غير هذه الأحاديث عن ثابت وعن غيره .... وهذا يدل أنه يروي عن غير ثابت البناني أيضًا.
(٣) كذا "نصر بن مرزوق" في المخطوطة، وفي المصادر "محمد بن مرزوق" بدل "نصر بن مرزوق" ويبدو أن الصواب: محمد بن مرزوق، وقد قال المؤلف في آخر الترجمة: قد روى عنه الحديث المذكور محمد بن مرزوق …
(٤) لم أجد قول البخاري هذا فيما لديّ من كتبه، ولا نقله ابن عدي ولا ابن حبان، ولا ابن الجوزي، حتى الذهبي لم يذكره في الميزان، ومن الغريب أن مغلطاي أيضًا لم ينبه عليه ولا اعترض على المزي في ذكر قوله هذا، مع أنه كثير الاطلاع وكثير الاعتراض على المزي. والله أعلم.

стр. 1055

سنة. انتهى (١). ١٠٠٣ - د ق: حاتم بن أبي نصر القِنَّسرِيْنِيّ (٢). عن عُبادة بن نُسَيّ. وعنه هشام بن سعد. ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى هشام بن سعد، ذكره في الميزان، وقال: ما روى عنه سوى هشام بن سعد غمزه ابن القطان بالجهالة (٣) انتهى، ومعذور ابن القطان، لأنه لم يرو عنه غير هشام، والله أعلم، وإن كان ابن حبان وثقه.

الحواشي

(١) الميزان ١/ ٤٢٨، والحديث أخرجه الترمذي في فضائل القرآن باب ما جاء في سورة الإخلاص ٥/ ١٥٤
(٢٨٩٨) وقال: هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس. وأخرجه ابن حبان في المجروحين أيضًا ١/ ٢٧١ وكذا ابن عدي في كامله في ترجمته ٢/ ٨٤٥. ١٠٠٣ - التاريخ الكبير ٣/ ٧٦ والجرح والتعديل ٣/ ٢٥٨ وثقات ابن حبان ٦/ ٢٣٦ وتهذيب الكمال ٥/ ١٩٦ والكاشف ١/ ٣٠١
(٨٣٨) والمغني للذهبي ١/ ١٤٠
(١٢١٧) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣١ والتقريب ص: ١٤٤
(١٠٠٠) .
(٢) في الأنساب ١٠/ ٤٩٥ (القِنَّسِرِيْنيّ) بكسر القاف وتشديد النّون وسكون السين المهملة وكسر الراء والياء المنقوطة من تحتها باثنتين والنون في آخرها، ومن الغريب أن الحافظ في التقريب في ترجمته ضبط بفتح القاف.
(٣) بيان الوهم والإيهام ٣/ ٤١٣ في حديث رقم
(١١٦٣) بلفظ: وحاتم بن أبي النصر القنّسريني لا يعرف روى عنه غير هشام بن سعد، ولا تعرف أيضًا حاله، فاعلم ذلك انتهى.

стр. 1056

١٠٠٤ - خ م ت س: حاتم بن وردان أبو صالح البصري. عن أيوب وعلي بن جُدْعان، وابن عون وجماعة. وعنه ابنه صالح، وإسحاق بن راهويه، وزياد ين يحيى الحَسَّاني، ونصر بن علي وطائفة. وثقه ابن معين، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٨٤) وذكره العجلي في ثقاته. ١٠٠٥ - س: حاجب بن سليمان بن بَسَّام أبو سعيد المنْبِجِيّ مولى بني شيبان. عن وكيع، وأبي ضمرة، وابن أبي فديك وطائفة. وعنه "س"، وإبراهيم بن حفص العسكري، وأبو عروبة وطائفة. وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره في الميزان فقال: شيخ "س"، وثقه النسائي، وقال الدارقطني: كان يحدث من

الحواشي

(٣٢٥٩) والتاريخ الكبير ٣/ ٧٧ وتاريخ الثقات ص: ١٠١
(٢٢٧) والجرح والتعديل ٣/ ٢٦٠ وثقات ابن حبان ٦/ ٢٣٧ وثقات ابن شاهين ص: ١١١
(٢٨٦) وتهذيب الكمال ٥/ ١٩٧ والكاشف ١/ ٣٠١
(٨٣٩) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣١ والتقريب ص: ١٤٤
(١٠٠١) . ١٠٠٥ - الجرح والتعديل ٣/ ٢٨٥
(١٢٧٣) والثقات لابن حبان ٨/ ٢١٢ والأنساب ١٢/ ٤٤١ (المنْبِجِيّ) والمعجم المشتمل ص: ٩٢
(٢٢٢) والإكمال لابن ماكولا ٧/ ٣٢٢ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٠٠ والكاشف ١/ ٣٠١
(٨٤٠) وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٢٠ وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩١) والوافي بالوفيات ١١/ ٢٣٥ وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٢ والتقريب ص: ١٤٤
(١٠٠٤) والجامع في الجرح والتعديل ١/ ١٣٩
(٧٢٧) .

стр. 1057

حفظه، ولم يكن له كتاب، وهم في حديثه عن وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة: "قَبَّلَ رسولُ الله ﷺ بعض نسائيه ثم صلى، ولم يتوضأ، والصواب: وكيع بهذا الإسناد "أنه كان يقبل وهو صائم" (١). ١٠٠٦ - م د ت: حاجب بن عمر الثقفي أبو خشينة -بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين ثم مثناة تحت ساكنة، ثم نون، ثم تاء التأنيث- البصري أخو عيسى بن عمر النحوي. عن عمه الحكم بن الأعرج، والحسن، وابن سيرين. وعنه يحيى القطان، وابن عُلَيَّة وخلق. روى عنه ابن عون، وهو أكبر منه، وثقه أحمد (٢)، وابن معين، ذكره

الحواشي

(١) سنن الدارقطني ١/ ١٣٦ في باب صفة ما ينقض الوضوء، وما روي في الملامسة والقبلة وانظر الميزان ١/ ٤٢٩
(١٦٠٤) هذا ولم يذكر السبط وفاة المترجم هذا، وقد قال مغلطاي في إكماله: قال أبو عبد الله بن منده: مات بمنبج سنة خمس وستين ومئتين، رأيتُه في كتاب الصريفيني، ومن خط ابن سيد الناس أيضًا انتهى، وذكر الذهبي في سير أعلام النيلاء من غير عزو لابن منده. ١٠٠٦ - تاريخ الدارمي ص: ١٠١
(٢٨٦) والتاريخ الكبير ٣/ ٧٩ وتاريخ الثقات للعجلي ص: ١٠١
(٢٢٨) والجرح والتعديل ٣/ ٢٨٥ والثقات لابن حبان ٦/ ٢٣٨ وسؤالات الآجري عن أبي داود ص: ٢٥٩
(٣٤٩) وتهذيب الكمال ٥/ ٢٠٢ والتذهيب ١/ لوحة
(١٣٩) والكاشف ١/ ٣٠١
(٧٤١) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٣ والتقريب ص: ١٤٤
(١٠٠٥) .
(٢) وثقة الإمام أحمد في رواية الأثرم عنه كما في الجرح والتعديل.

стр. 1058

ابن حبان في الثقات، وأحمد العجلي أيضًا (١)، قال الذهبي (٢) - مما زاده على المزي - توفي سنة (١٥٨). ١٠٠٧ - د س: حاجب بن [المُفَضَّل] (٣) بن المُهَلّب بن أبي صُفْرة المهلبي البصري. عن أبيه. وعنه حماد بن زيد. وثقه ابن معين (٤). ١٠٠٨ - م. حاجب بن الوليد بن ميمون أبو أحمد الشامي -بالشين المعجمة

الحواشي

(١) وقال أبو داود: أحد الأحدين، رجل صالح انتهى، وهذا يعتبر أبلغ المدح أي لا مثيل له.
(٢) يعني في التذهيب. ١٠٠٧ - التاريخ الكبير ٣/ ٧٩ والجرح والتعديل ٣/ ٢٨٤ والثقات لابن حبان ٦/ ٢٣٨ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٠٣ والتذهيب ١/ لوحة
(١٣٩) والكاشف ١/ ٣٠١
(٨٤٢) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٣ والتقربب ص: ١٤٥
(١٠٠٦) .
(٣) في المخطوطة "الفَضْل" بدل "المُفَضّل" وهو سهو لاتفاق المصادر، فأثبتُّ الصواب بين المعقوفين.
(٤) في رواية إسحاق بن منصور كما في الجرح والتعديل. ١٠٠٨ - طبقات ابن سعد ٧/ ٣٥٩ والتاريخ الكبير ٣/ ٨٠ والجرح والتعديل ٣/ ٢٨٥ والثقات لابن حبان ٨/ ٢١٢ وتاريخ وفاة الشيوخ ص: ٥١
(٣٠) وتاريخ بغداد ٨/ ٢٧٠ والمعجم المشتمل ص: ٩٢
(٢٢٣) وتهذيب الكمال ٥/ ٢٠٤ وسير أعلام النبلاء ١١/ ٦١ والكاشف ١/ ٣٠١
(٨٤٣) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٤ والتقريب ص:١٤٥
(١٠٠٧) .

стр. 1059

- الأعور المؤدب. عن حفص بن ميسرة، وبقية، والوليد الموقري (١) وطائفة. وعنه "م" والذهلي، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، والبغوي. وثقه الخطيب وغيره، منهم ابن حبان، وقال: مات سنة (٢٢٨). ١٠٠٩ - س: الحارث بن أسد بن مَعْقِل -بالعين والقاف- الهمداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة- أبو الأسود المصري. عن بشر بن بكر. [وعنه "س"] (٢) وابن أبي داود، وابن جَوْصَا وغيرهم. وثقه "س" توفي سنة (٢٥٦). ١٠١٠ - تمييز: الحارث بن أسد المحاسبي -بضم الميم- أبو عبد الله

الحواشي

(١) الموقّريّ: بضم الميم وفتح الواو، والقاف المشددة، وفي آخرها راء، هذه النسبة إلى "مُوقّر" حِصْن بالبلقاء، وهو أبو بشر الوليد بن محمد الموقّريّ. ١٠٠٩ - المعجم المشتمل ص: ٩٣
(٢٢٤) وتهذيب الكمال ٥/ ٢٠٧ والتذهيب ١/ لوحة
(١٣٩) والكاشف ١/ ٣٠١
(٨٤٤) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٤ والتقريب ص: ١٤٥
(١٠٠٨) .
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوطة، فصار شيخه ومن روى عنه في سياق واحد فصوّبته بين المعقوفين بعد التأكد من المصادر. ١٠١٠ - حلية الأولياء ١٠/ ٧٣ وتاريخ بغداد ٨/ ٢١١ وطبقات الصوفية للسلمي ص: ٥٦ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٠٨ وسير أعلام النبلاء ١٢/ ١١٠ والتذهيب ١/ لوحة
(١٣٩) والميزان ١/ ٤٣٠ والوافي بالوفيات ١١/ ٢٥٧ وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٤ والتقريب ص: ١٤٥
(١٠٠٩) وحسن المحاضرة ١/ ٢٩٢.

стр. 1060

البغدادي الزاهد، صاحب التصانيف في أصول الديانات والزهد. عن يزيد بن هارون، وعبد العزيز بن عبد الله وغيرهما. وعنه الجُنَيْد، وأبو العباس السَّرَّاج وجماعة. قال الجُنَيْد: مات والد الحارث يوم مات، وإن الحارث لمحتاج إلى دانق فضة، وخلف مالًا كثيرًا فما أخذ منه الحارث حبة، وقال: أهل ملتين لا يتوارثان، وكان أَبوه واقفيًا، وقد أفصح غيره فقال: قدريًا، وقال الخطيب البغدادي: للحارت كتب كتيرة في الزهد، وفي أصول الدِّيانات والرد على المخالفين من المعتزلة والرافضة، وكتبه كثيرة الفوائد، مناقبه كثيرة، قال الحارث: لكل شيء جوهر، وجوهر العقل التوفيق، توفي سنة (٢٤٣) له ترجمة في الميزان. ١٠١١ - تمييز: الحارث بن أسد قاضي سِنْجار. عن مروان بن محمد السِّنْجارِيّ. وعنه إبراهيم بن زحمون (١)، وطلحة بن محمد السنجاريان.

стр. 1061

١٠١٢ - ق: الحارت بن أُقَيش، ويقال: وُقَيْش العكلي حليف الأنصار. صحابي، له حديث، رواه عنه عبد الله بن قيس النخعي. ١٠١٣ - د ت س: الحارث بن أوس، ويقال: ابن عبد الله بن أوس الثقفي، وجعلهما ابن سعد اثنين، وقد جاء في حديث واحد في طواف الوداع سُمِّيًا فيه (١)، اختلف فيه على حجاج بن أرطأة الطائفي. له صحبة، روى عن النبي ﷺ ، وعمر ﵁.

الحواشي

(٨٤٥) وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٩٥
(٨٩٦) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٤) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٦ والتقريب ص: ١٤٥
(١٠١١) . ١٠١٣ - طبقات ابن سعد ٥/ ٥١٢، ٥١٣ والتاريخ الكبير ٣/ ٢٦٣ والجرح والتعديل ٢/ ٦٨، ٧٧ والثقات (قسم الصحابة) ٣/ ٧٦، ٧٨ والاستيعاب ١/ ٢٩٣
(٤١٥) وأسد الغابة ١/ ٣٧٩ - ٤٠١ وتهذيب الكمال ٥/ ٢١٤ وتجويد أسماء الصحابة ١/ ٩٥
(٨٩٩) و ١/ ١٠٣
(٩٦٤) والكاشف ١/ ٣٠١
(٨٤٦) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٤) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٧ والتقريب ص ١٤٥
(١٠١٢) .
(١) والحديث أخرجه ابن سعد في طبقاته بطريقين، وأبو داود في سنته ٢/ ٢٠٨ برقم
(٢٠٠٤) في المناسك باب الحائض تخرج بعد الإضافة، وأخرجه الترمذي في جامعه في كتاب الحج ٣/ ٢٨٢ باب، رقم
(١٠٩) ورقم الحديث
(٩٤٦) وقال الترمذي: حديث الحارث بن عبد الله بن أوس حديث غريب، وهكذا روى غير واحد عن الحجاج بن أرطأة مثل هذا، وقد خُولف الحجاج في بعض هذا الإسناد.

стр. 1062

وعنه عمرو بن أوس الثقفي، فلعله أخوه -والوليد بن عبد الرحمن الجرشي- بالجيم المضمومة وبالشين المعجمة. * الحارث بن البرصاء هو ابن مالك. ١٠١٤ - د س ق: الحارث بن بلال بن الحارث المُزَنِيّ. عن أبيه. وعنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن. ذكره في الميزان، فقال: عن أبيه في فسخ الحج لهم خَاصَّة، رواه عنه ربيعة الرأي وحده، وعنه الدَّرَاوَرْديِّ، قال أحمد بن حنبل، لا أقول به، وليس إسناده بالمعروف (١) انتهى.

الحواشي

(١٠٤١) . ١٠١٤ - أسد الغابة ١/ ٣٨١ وتهذيب الكمال ٥/ ٢١٥ والتذهيب ١/ لوحة
(١٤٠) والكاشف ١/ ٣٠١
(٨٤٧) والميزان ١/ ٤٣٢
(١٦١٠) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٧ والتقريب ص: ١٤٥
(١٠١٣) والإصابة ٢/ ١٩٢.
(١) قال مغلطاي في إكماله ٢/ لوحة
(٩٤) : لما خرّج الإمام أحمد حديثه قال: لا أقول به، وليس إسناده بالمعروف انتهى، وقد أخرج الإمام أحمد حديثه في مسنده ٣/ ٤٦٩ إلا أني لم أجد قوله المذكور عقب الحديث، ولعل مغلطاي عثر على نسخة فيها هذه الزيادة وقال في المسائل (أي الفقهية) رواية ابنه عبد الله ٢/ ٦٩٣ - ٦٩٤: لا أقول به .. لا نعرف هذا الرجل، ولم يروه إلا الدراوردي انتهى. وحدبب فسخ الحج هذا أخرجه أبو داود في المناسك باب الرجل يُهلّ بالحج ثم يجعلها عمرة ٢/ ١٦١ برقم
(١٨٠٨) والنسائي في المناسك باب إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يَسُق الهدي ٥/ ١٧٩
(٢٨٠٨) وابن ماجة في المناسك أيضًا باب من قال: كان فسخ الحج لهم خاصّة ٢/ ٩٩٤
(٢٩٨٤) .

стр. 1063

وقال ابن القيم الإمام شمس الدين: قال أحمد: لا أقول به لا يعرف هذا الرجل يعني بلالًا، والحديث ليس إسناده بالمعروف، وليس حديث بلال بن الحارث عندي بثابت (١)، هذا لفظ أحمد على ما ذكر ابن القيم، وقد تقدمت ترجمة (٢) بلال بن الحارث المزني ﵁. * الحارث بن البيلماني في ترجمة محمد بن الحارث، وهم. ١٠١٥ - ت س: الحارث بن الحارث الأشعري شامي (٣).

الحواشي

(١) زاد المعاد في هدي خير العباد ٢/ ١٩٢ ولفظه فيه: لا أقول به، لا يعرف هذا الرجل، هذا حديث ليس إسناده بالمعروف، ليس حديث بلال بن الحارث عندي يثبت، انتهى.
(٢) تقدمت برقم
(٨٠٢) . ١٠١٥ - التاريخ الكبير ٢/ ٢٦٠
(٢٣٩١) والجرح والتعديل ٣/ ٩٤ والثقات (قسم الصحابة) ٣/ ٧٥ (وفيها أبو مالك الأشعري، اسمه الحارث بن مالك الأشعري … ) وانظر الثقات أيضًا (قسم التابعين) ٤/ ١٣٥ وفيها: الحارث الأشعري والد مالك .. والاستيعاب ١/ ٢٨٤ وأسد الغابة ١/ ٣٨٢ - ٣٨٤ وتهذيب الكمال ٥/ ٢١٧ والكاشف ٢/ ٣٠١
(٨٤٨) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٧ والتقريب ص: ١٤٥
(١٠١٤) والإصابة ١/ ٥٦٦.
(٣) وقد خلط بعض العلماء بين الحارث بن الحارث الأشعري هذا وبين أبي مالك الأشعري، كابن حبان في الثقات وغيره، وقال الحافظ في الإصابة في ترجمة الحارث هذا: قد خلط غير واحد بأبي مالك الأشعري، فوهموا، فإن أبا مالك المشهور بكنيته المختلف في اسمه متقدم الوفاة على هذا، وهذا مشهور باسمه، وتأخر حتى سمع منه أبو سلّام، ثم قال الحافظ: وقد أوضحت حاله في تهذيب التهذيب.

стр. 1064

صحابي، له حديث: "إن الله تعالى، أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات" (١). وعنه أبو سلام - بالتشديد الأسود. ١٠١٦ - د س: الحارث بن حاطب الجُمَحِيّ أخو محمد. لهما صحبة، ولدا بالحبشة. تنبيه: اعترض مغلطاي (٢) على المزي في قوله في الحارث بن حاطب: ولد بأرض الحبشة قال: وفيه نظر لما ذكر ابن إسحاق بن يسار والزبير وعمه عروة بن الزبير أنه من مهاجرة الحبشة، وعند العسكري رده النبي ﷺ ببدر، وضرب له بسهمه، والله أعلم. انتهى، وكمثل ما قاله المزي رأيته في كلام جماعة، والله أعلم.

الحواشي

(١) أخرجه الترمذي في الأمثال باب ما جاء في مثل الصلاة والصيام والصدقة ٥/ ١٣٦
(٢٨٦٣) والنسائي في السير وفي التفسير (كلاهما في الكبرى) كما في تحفة الأشراف ٣/ ٣
(٣٢٧٤) . ١٠١٦ - التاريخ الكبير ٢/ ٢٦٤ والتاريخ الصغير للبخاري ١/ ٢ والجرح والتعديل ٣/ ٧٢، والثقات (قسم الصحابة) ٣/ ٧٧ والاستيعاب ١/ ٢٨٥ وأسعد الغابة ١/ ٣٨٥ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٢٠ والكاشف ١/ ٣٠٢
(٨٤٩) وتجويد أسماء الصحابة ١/ ٩٧
(٩١٩) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة (٩٥ - ٩٦) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٣٨ والتقريب ص: ١٤٥
(١٠١٥) والإصابة ١/ ٥٦٨.
(٢) لا أدري لماذا هذا الاعتراض من مغلطاي؟ وقد أقرّ هو بنفسه بعد قليل بأنه رأى في كلام جماعة مثل ما قاله المزّيّ يعني أنه ولد بأرض الحبشة، فلو اعتمد المزّي على كلام هذه الجماعة، فكان ماذا؟ وكان قدوتهم في ذلك الإمام البخاري؛ لأنّه قال في تاريخيه الكبير والصغير بأنه ولد بأرض الحبشة نقلًا عن الزُّهريّ.

стр. 1065

روى عن النبي ﷺ . وعنه حسين بن الحارت الجدلي، ويوسف بن سعد الجُمَحِيّ، وقد ولي مكة لعبد الله بن الزبير في سنة (٦٦). ١٠١٧ - ت س ق: الحارث بن حَسَّان بن كلْدَة البَكْرِيّ الذُّهْلِيّ العامريّ، ويقال: الرَّبَعِيّ. تنبيه: تعقب ذلك مغلطاي على الحافظ المزي، فقال: فيه نظر، لأن ذهلًا وعامرًا لا يجتمعان صلبيه، وأما الربعي وبكر (١) وذهل وربيعة فلا تغاير بينهم، "والله أعلم. انتهى، ويقال للحارث: حريث، له ورواية، نزل الكوفة. وعنه إياد بن لقيط، وأبو وائل، وعاصم بن بَهْدَلة، والصواب: عاصم عن أبي وائل عنه. ١٠١٨ - م: الحارث بن خُفَاف بن إيماء - وسيأتي إيماء في

стр. 1066

خفاف (١) الغفاري. عن أبيه. وعنه خالد المُدْلِجِيّ. ذكره ابن حبان في الثقات. ١٠١٩ - د: الحارث بن رافع بن مكيث - بفتح الميم وكسر الكاف، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ثاء مثلثة، وقد تقدم في "جندب" أخيه. أرسل عن النبي ﷺ ، وروى عن أبيه، وجابر و [سنان] (٢) بن وبرة. وعنه ابنه خارجة، وابن أخيه محمد بن خالد. ذكره ابن حبان في الثقات. ١٠٢٠ - د س: الحارث بن زياد.

الحواشي

(١) قال المؤلف في ترجمة خُفاف من هذا الكتاب: هو بضم الخاء المعجمة، وتخفيف الفاء، ابن إيماء - تقدم أنه بفتح الهمزة مقصور وبكسرها ممدود وهو مصروف، قاله النووي في شرح مسلم بن رحضة .... ١٠١٩ - التاريخ الكبير ٢/ ٢٦٩ والجرح والتعديل ٣/ ٧٤ والثقات لابن حبان ٤/ ١٣٠ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٢٨ والكاشف ١/ ٣٠٢
(٨٥٢) وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٩٩
(٩٣١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٤١ والتقريب ص: ١٤٦
(١٠٢٠) والإصابة ٢/ ١٩٣.
(٢) في المخطوطة "سيار" وهو سبق قلم من الناسخ، والتصويب من مصادر ترجمته، وانظر ترجمة سنان بن وبرة في الجرح والتعديل ٤/ ٢٥١ والإصابة ٣/ ١٩٠. ١٠٢٠ - ثقات ابن حبان ٤/ ١٣٣ وأسد الغابة ١/ ٣٩٣
(٨٨٤) وتهذيب الكمال ٥/ ٢٣٠ والكاشف ١/ ٣٠٢
(٨٥٣) وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٠٠
(٩٣٧) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٧) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٤١ والتقريب ص: ١٤٦
(١٠٢٢) والإصابة ٢/ ١٩٣.

стр. 1067

عن أبي رهم السماعي (١) عن العرباض بن سارية في السحور. وعنه يونس بن سيف. ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى يونس بن سيف، وذكره في الميزان، فقال: عن أبي رهم السمعي (٢) في فضل معاوية، مجهول، وعنه يونس بن سيف فقط، له في الكتابين: هلم إلى الغداء المبارك يعني السحور (٣). ١٠٢١ - تمييز: الحارث بن زياد الساعدي. عن النبي ﷺ . وعنه حمزة بن أبي أسيد - بضم الهمزة وفتح [السين] (٤) على

الحواشي

(١) أبو رهم السماعي هو "أحزاب بن أسيد" تقدم ترجمته برقم
(٢٩٤) .
(٢) كذا "السّمعيّ" في المخطوطة، وكذا في الميزان الذي نقل منه المؤلف، وذكر قبل قليل السماعي، وقد ذكر المؤلف في ترجمة أبي رهم المتقدمة برقم
(٢٩٤) بالوجهين السماعي والسمعي.
(٣) أخرجه أبو داود في الصوم، باب من سمى السحور الغداء ٢/ ٣٠٣
(٢٣٤٤) والنسائي في الصيام باب دعوة السحور ٤/ ١٤٥
(٢١٦٣) . ١٠٢١ - طبقات ابن سعد ٦/ ١٨ التاريخ الكبير ٢/ ٢٥٩ والثقات (قسم الصحابة) ٣/ ٧٥ والاستيعاب ١/ ٢٨٩ وأسد الغابة ١/ ٣٩٢ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٢٨ والتجريد ١/ ٩٩
(٩٣٦) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٤١ والإصابة ١/ ٥٧٤ والتقريب ص: ١٤٦
(١٠٢١) .
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوطة، ولا يتم الكلام بغيره، وقد قال المؤلف في ترجمة "حمزة بن أبي أسيد" في هذا الكتاب: بضم الهمزة وفتح السين على الصواب -كما تقدم- مالك بن ربيعة الساعدي أبو مالك المدني … وذكر الأمير ابن ماكولا في الإكمال ١/ ٧٠، ٧١ الاختلاف في الضبط في ترجمة الأب أبي أُسيد ورجّح الضم، والله أعلم.

стр. 1068

الصواب- الساعدي، قيل إنه بدري. ١٠٢٢ - تمييز: الحارث بن زياد. عن أنس بن مالك. ضعيف مجهول، قاله في الميزان (١). ١٠٢٣ - د ق: الحارث بن سعيد، وقيل ابن يزيد العتقي -بضم العين المهملة ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم قاف مفتوحة (٢) ثم ياء النسبة إلى حجر حمير- المصري.

الحواشي

(١٦١٨) وديوان الضعفاء ص: ٤٨
(٨١٢) والمغني في الضعفاء ١/ ١٤١ ولسان الميزان ٢/ ١٤٩.
(١) لم يعز المؤلف قوله هذا لأحد، وقد نسبه في ديوان الضعفاء والمغني في الضعفاء إلى الأزدي، ونقل الحافظ في اللسان بعد ما نقل عن الميزان ما ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح ٣/ ٧٥ برقم
(٣٤٥) وقد جهله أبو حاتم. ١٠٢٣ - المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ١٨٠٥ والإكمال لابن ماكولا ٧/ ٥٠ والأنساب ٩/ ٢٢٦ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٣٢ والكاشف ١/ ٣٠٢
(٨٥٤) والتذهيب ١/ لوحة
(١٤٠) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٧) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٤٢ والتقريب ص: ١٤٦
(١٠٢٣) وحسن المحاضرة ١/ ٢٦٥.
(٢) كذا "ثم قاف مفتوحة" في المخطوطة، وهو سبق قلم للمؤلف أثناء النسخ، والصواب ثم قاف مكسورة، وضبط المؤلف هذه النسبة في ترجمة "عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي" واكتفى بقوله: ثم قاف، فلم يذكر "مفتوحة ولا مكسورة" وكون ياء النسبة بعدها دليل على كون القاف مكسورة، والله أعلم، وقد صرّح السمعاني في الأنساب ٩/ ٢٢٥ - ٢٢٦ على كسر القاف.

стр. 1069

عن عبد الله بن منين (١). وعنه نافع بن يزيد بن لهيعة في سجود القرآن. ذكره في الميزان، فقال: مصري لا يعرف (٢) انتهى، وقد روى عنه اثنان، نافع بن يزيد، وابن لهيعة، فخرج عن جهالة العين إن قلنا: إن ابن لهيعة ثقة، ولكن الحارث مجهول الحال، والله أعلم. ١٠٢٤ - د س: الحارث بن سُليمان الكِنْدِيّ (٣) الكوفي.

الحواشي

(١) في التوضيح ٨/ ٢٩١ مُنَيْن: بنونين، الأولى مفتوحة، بينهما المثناة تحت ساكنة مع ضم أوله.
(٢) قال المؤلف سبط ابن العجمي في حاشيته على الكاشف ١/ ٣٠٢: قال المؤلف في "الميزان": الحارث بن سعيد العُتقيّ، مصري، لا يعرف انتهى، وانظر كيف روى عنه رجلان، فخرج بذلك عن جهالة العين، ولم يذكر في "الميزان" رواية أحد عنه. قلت: كلام السبط واضح بأنه فهم من كلام الذهبي "لا يعرف" أنه مجهول العين، بينما يفهم عنه الحافظ ابن حجر في تهذيبه جهالة الحال لأنه قال في ترجمته في تهذيبه: قرأت بخط الذهبي. لا يعرف، يعني حاله .... ١٠٢٤ - العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد ٢/ ٣٦٢
(٢٦٠٣) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٧٠ والجرح والتعديل ٣/ ٧٥ والثقات لابن حبان ٦/ ١٧٤ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٣٤ والكاشف ١/ ٣٠٣
(٨٥٥) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٤٣ والتقريب ص: ١٤٦
(١٠٢٤) .
(٣) نسبه الإمام أحمد فزاريًا، وكذا نسبه فزاريًا أبو العرب حينما ذكره في الضعفاء، ذكر ذلك مغلطاي في إكماله.

стр. 1070

عن كردوس الثعلبي، ويقال فيه: التغلبي (١). وعنه ابن المبارك، والفريابي، وأبو نعيم. وثقه ابن معين (٢)، وذكره ابن حبان في الثقات. ١٠٢٥ - ع: الحارث بن سويد أبو عائشة التيمي الكوفي. عن عمر، وعلي، وابن مسعود. وعنه إبراهيم التيمي، وعمارة بن عمير، وأشعث بن أبي الشعثاء وآخرون. ذكره أحمد. فعَظَّم شأنَه ورفع منزلته، وقال ابن معين: ثقة (٣) وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ولاية ابن الزبير، وفي التذهيب: توفي في آخر خلافة ابن الزبير (٤).

الحواشي

(١) انظر القولين في التوضيح ٢/ ٤٩ أيضًا، وانظر الكاشف ٢/ ١٤٧
(٤٦٥٢) أيضًا.
(٢) في رواية إسحاق بن منصور كما في الجرح والتعديل. ١٠٢٥ - طبقات ابن سعد ٦/ ١٦٧ والعلل للإمام أحمد ٢/ ١٨٠
(١٩٣٠) و ٣/ ٤٥٦
(٥٩٣٨) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٦٩ وتاريخ الثقات ص: ١٠٢
(٢٣١) والجرح والتعديل ٣/ ٧٥ والثقات لابن حبان ٤/ ١٢٧ وحلية الأولياء ٤/ ١٢٦ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٣٥ وسير أعلام النبلاء ٤/ ١٥٦ والكاشف ١/ ٣٠٣
(٨٥٦) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٧) والعقد الثمين للفاسي ٤/ ١٦ وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٤٣ والتقريب ص: ١٤٦
(١٠٢٥) .
(٣) في رواية ابن أبي خيثمة كما في الجرح والتعديل.
(٤) التذهيب ١/ لوحة
(١٤٠) وفيه: وقال محمد بن سعد: توفي في آخر خلافة ابن الزبير.

стр. 1071

١٠٢٦ - خ، م، د، ت، س: الحارث بن شبيل الأحمسي البجلي أبو الطفيل الكوفي. عن طارق بن شهاب، وأبي عمرو الشيباني وغيرهما. وعنه إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وسعيد بن مسروق. قال ابن معين: لا يسأل عن مثله يعني لجلالته (١)، ذكره ابن حبان في الثقات. تنبيه: الحارث هذا عن علي ﵁، قال أبو زرعة: مرسل (٢). * الحارث بن عبد الله بن أوس، ويقال: الحارث، الحارث بن أوس، مَرَّ (٣).

стр. 1072

١٠٢٧ - م س: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المَخْزُوهي المكي ويعرف بالقُبَاع -بضم القاف وتخفيف الموحدة وبعد الألف عين مهملة- والقُبَاع مِكْيَال ضَخْم، قاله الجوهري (١). عن النبي ﷺ مرسلًا، وعن عمر، وعائشة، وحفصة وغيرهم. وعنه أبو قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن عبيد بن عمير، والزهري وجماعة. ولي البصرة لابن الزبير، وكان أحد الأشراف، وأمه نصرانية سوداء، ثم عزله أبن الزبير بأخيه مصعب بن الزبير، ذكره ابن حبان في الثقات. ١٠٢٨ - ٤: الحارث بن عبد الله الهَمْدَانِي -بإسكان الميم وبالدال المهملة -

الحواشي

(٨٥٨) وأسد الغابة ١/ ٤٠٢ وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٨) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٤٤ والتقريب ص: ١٤٦
(١٠٢٨) ونزهة الألباب في الألقاب ٢/ ٨٤
(٢٢١٣) .
(١) صحاح الجوهري ٣/ ١٢٦٠ (قبع) ولفظه: القُباع بالضم، مكيال ضخم، والقباع لقب الحارث بن عبد الله والي البصرة. ١٠٢٨ - طبقات ابن سعد ٦/ ١٦٨ وتاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٩٣ (١٢٦٠، ١٤١٣، ١٤٢٧، ١٧٥١) وتاريخ الدارمي ص: ٩٠
(٢٣٣) والعلل لابن المديني ص: ٤٥ - ٤٦ والعلل للإمام أحمد ١/ ٢٠١
(١٩٩) و ١/ ٤٤٢ - ٤٤٣
(٩٩٠) و ١/ ٤٩٥
(١١٤٨) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٧٣ وتاريخ الثقات للعجلي ص: ١٠٣
(٢٣٣) وأحوال الرجال للجوزجاني =

стр. 1073

الخارفي -بخاء معجمة وبعد الألف راء مكسورة، ثم فاء، ثم ياء النسبة- الكوفي الأعور أبو زهير. عن علي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت. وعن الشعبي، وأبو البَخْتَرِيّ الطائي (١)، وعمرو بن مرة وجماعة قال شعبة: لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديت وكذلك قال العجلي وزاد: وسائر ذلك كتاب أخذه (٢). وقال مغيرة (٣) عن الشعبي حدثني الحارث الأعور، وكان كذابًا، وقال منصور عن إبراهيم: إن الحارث اتُّهِمَ، وقال الأعمش عن إبراهيم: إن الحارث قال: تعلمت القرآن في ثلاث سنين والوحي في سنتين أو قال: القرآن في سنتين، وقال ابن المديني:

الحواشي

(١٠) والضعفاء للعقيلي ١/ ٢٠٨
(٢٥٧) وكتاب المجروحين ١/ ٢٢٢ والضعفاء للنسائي ص: ٢٩
(١١٤) والضعفاء والمتروكون للدارقطني ص: ١٧٥
(١٥٣) والكامل لابن عدي ٢/ ٦٠٤ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٤٤ وسير النبلاء ٤/ ١٥٢ والكاشف ١/ ٣٠٣
(٨٥٩) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(٩٩) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٤٥ والتقريب ص: ١٤٦
(١٠٢٩) وشذرات الذهب ١/ ٧٣.
(١) هو سعيد بن فيروز أيو البختري الطائي، راجع الإكمال لابن ماكولا ١/ ٤٦٠ (البَختريّ).
(٢) وكذا في تهذيب الكمال ٥/ ٢٤٥ - ٢٤٦ وفي ترتيب الثقات (تاريخ الثقات) للعجلي كان الحارث مُتَّهمًا في التشيع، ولم أجد ما ذكره المؤلف عن العجلي.
(٣) "قال مغيرة" تكرر في المخطوطة سهوًا، فحذفت أحدهما.

стр. 1074

كذاب (١)، وقال ابن معين: ضعيف (٢)، وروى عباس عن ابن معين قال: ليس به بأس. وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي، وقال "س" مرة: ليس به بأس، وقال أبو بكر بن أبي داود: كان الحارث أفقه الناس وأفرض الناس وأحسن الناس، تعلم الفرائض من علي (٣)، ذكره في الميزان بترجمة طويلة، وفي آخرها: وحديث الحارث في السنن الأربعة، والنسائي مع تعنته في الرجال فقد احتج به، وقوى أمره، والجمهور على توهين أمره مع روايتهم لحديثه في الأبواب، فهذا الشعبي يكذبه، ثم يروي عنه، والظاهر أنه كان يكذب في لهجته وحكاياته، وأما الحديث النبوي فلا (٤)، مات الحارث سنة (٦٥) (٥). ١٠٢٩ - م ت س ق: الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد،

الحواشي

(١) لم أجده في علل ابن المديني، وذكره الجوزجاني في أحوال الرجال ص: ٤٦ في ترجمة "عاصم" برقم
(١١) .
(٢) في رواية ابن أبي خيثمة كما في الجرح والتعديل ٣/ ٧٩.
(٣) راجع تهذيب الكمال ٥/ ٢٥٢.
(٤) وزاد في الميزان بعد هذا: وكان من أوعية العلم.
(٥) الميزان ١/ ٤٣٥ - ٤٣٧. ١٠٢٩ - طبقات ابن سعد (الجزء المتمم) ص: ٣٥٨
(٢٧٣) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٧١ والجرح ٣/ ٧٩ - ٨٠ والثقات لابن حبان ٦/ ١٧٢ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٥٣ والكاشف ١/ ٢٠٣
(٨٦٠) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٠) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٤٧ والتقريب ص: ١٤٦
(١٠٣٠) .

стр. 1075

ويقال: المغيرة بن أبي ذُبَاب الدَّوْسِي المدني. عن سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار وطائفة. وعنه ابن جريج، وأبو خالد الأحمر، وأنس بن عياض، ومحمد بن فُلَيْح وآخرون. قال أبو زرعة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٤٦)، وذكره في الميزان فقال: ثقة، ثم ذكر كلام أبي حاتم، روى عنه الدراوردي مناكير، وقال ابن حزم: ضعيف، ثم ذكر كلام أبي زرعة. انتهى (١). ورأيت بخط الحافظ الياسوفي ما لفظه: قال أبو جعفر الطحاوي في معاني الآثار: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن عياض عن الحارث بن أبي ذباب، وهو رجل من الأزد عن عطاء بن ميناء عن أبي هريرة رفعه: "لا يبولَنَّ أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ في أو يشرب" (٢) ولفظه "أو يشرب" مما لعله تفرد بها (٣) فتنكر عليه. انتهى.

стр. 1076

١٠٣٠ - ٤: الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري المدني أبو عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب. عن كريب، وأبي سلمة، وحمزة، وسالم ابني عبد الله بن عمر وجماعة. وعنه ابن أخته ابن أبي ذئب فقط، قاله غير واحد. وقد حكى عنه الفضيل بن عياض، وقال: لا يخيل لي أني رأيت قرشيًّا أفضل منه، وقال "س": ليس به بأس، وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة (١٢٩) (١)، وقد رأيته في ثقات ابن حبان فذكره مرتين، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أخته ابن أبي ذئب، وقد ذكره في الميزان لرواية واحد فقط عنه، لكن ذكر كلام الفضيل، وذكر توثيقه عن النسائي بقوله: ليس به بأس، وذكر تاريخ وفاته، ثم قال: وكلاهما مدنيان صدوقان (٢) والظاهر إنما أراد ابن أبي ذئب، وخاله الحارث، لأن الفضيل أقام بمكة مجاورًا، وولد بسمرقند

стр. 1077

وترعرع بأبيورد، ونشأ بالكوفة، وبها كتب الحديث، ثم انتقل إلى مكة فأقام بها مجاورًا رحمة الله عليهم (١). ١٠٣١ - م د ت: الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي البصري المؤذن. عن أبي عمران الجَوْنِي، وثابت، وعبيد الله بن الأخْنَس وجماعة. وعنه ابن المبارك، وأبو نعيم، ويحيى بن يحيى، ومُسَدَّد وطائفة. قال أحمد: مضطرب الحديث (٢)، وقال الفَلَّاس: رأيت ابن مهدي يحدث عنه قال: وكان من شيوخنا ما رأيت إلا خيرًا (٣)، وقال ابن معين: ضعيف، وقال "س" وغيره: ليس بالقوي، ذكر في الميزان، وذكر فيه كلام أحمد والفلاس وكلام ابن معين ثم قال: وقال مرة:

الحواشي

(١) انظر ترجمة الفضيل بن عياض في الثقات ٧/ ٣١٥ تجد هذا الكلام فيها. ١٠٣١ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٩٣ (٤١٩٩، ٤٢٦٧، ٤٢٩٦) ومن كلام أبي زكريا ص: ٦٧
(١٧٥) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٧٥ والضعفاء لأبي زرعة برقم
(٥٨) والجرح والتعديل ٣/ ٨١ والضعفاء للنسائى ص: ٣٠
(١١٩) وثقات ابن شاهين ص: ١٠٧ - ١٠٨
(٢٦٧) والكامل لابن عدي ٢/ ٦٠٧ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٥٨ والكاشف ١/ ٣٠٣
(٦٨٢) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة (١٠٠ - ١٠١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٤٩ والتقريب ص: ١٤٧٠
(١٠٣٣) .
(٢) وقال أحمد في رواية: ضعيف الحديث أيضًا، راجع العلل للإمام أحمد ٣/ ٢٧ - ٢٨ (٤٠٠٤، ٤٠٠٥).
(٣) ذكر قوله هذا ابن أبي حاتم في الجرح.

стр. 1078

ليس بشيء (١)، وكلام "س"، ثم قال: وقال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه (٢)، ثم ذكر له حديثًا في الإيمان (٣)، ليس في الكتب الستة، ثم قال: وقال العقيلي: يُرْوَى بإسناد أصلح من هذا (٤)، ثم ذكر له حديثًا من أبي داود عن مطر عن عكرمة عن ابن عباس: "أنه ﵇ لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة" (٥) ثم قال: مطر رديء الحفظ، وهذا منكر، فقد صح أن أبا هريرة سجد مع النبي ﷺ (٦) في [إذا السماء انشقت] (٧) وإسلامه متأخر. انتهى.

الحواشي

(١) لم أجد هذه الرواية عن ابن معين من عند غير الذهبي، وقد ذكر الذهبي هذه الرواية في المغني في الضعفاء ١/ ١٤٢
(١٢٣٩) أيضًا، وقد قال ابن شاهين في ثقاته: الحارث بن عبيد البصري أبو قدامة: ضعيف قاله يحيى، وقال مرة أخرى: الحارث بن عبيد: ثقة.
(٢) وتمام كلام ابن حبان في المجروحين: كان شيخًا صالحًا، ممن كثر وهمه حتى خرج عن جملة من يحتج بهم إذا انفردوا.
(٣) هو حديث أنس .... إن الله قد غفر لك كذبك بتصديقك بلا إله إلا هو، وهذا الحديث أخرجه ابن عدي في كامله في ترجمته، والعقيلي في الضعفاء أيضًا في ترجمته.
(٤) في ضعفاء العقيلي: … وهذا المتن يروى بغير هذا الإسناد بإسناد صالح أصح من هذا.
(٥) أخرجه أبو داود في الصلاة في باب من لم ير السجود في المفصل ٢/ ٥٨ برقم
(١٤٠٣) .
(٦) انظر سنن أبي داود، الصلاة، باب السجود في "إذا السماء انشقت .. " ٢/ ٥٩ برقم (١٤٠٧، ١٤٠٨).
(٧) سورة الانشقاق الآية رقمها
(١) .

стр. 1079

* د: الحارث بن عبيد أبو العنبس في الكنى. ١٠٣٢ - تمييز: الحارث بن عبيد التميمي. عن يزيد الرقاشي. وعنه الوليد بن صالح النَّخَّاس (١). ١٠٣٣ - تمييز: الحارث بن عبيد المكي. يروي عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عبد الملك. روى عنه مسدد. ذكره ابن حبان في الثقات. ١٠٣٤ - س: الحارث بن عطية البصري نزيل المِصِّيصَة. عن هِشام بن حَسَّان، والأوزاعي، وهشام الدستوائي وغيرهم. وعنه حاجب بن سليمان المنْبِجِيّ، والمسيب بن واضح وجماعة.

الحواشي

(١٤١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٠ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٣٤) .
(١) في التقريب ص: ٥٨٢
(٧٤٢٩) : الوليد بن صالح النخاس، بنون ومعجمة ثم مهملة، الضبي أبو محمد الجزري نزيل بغداد ثقة من صغار التاسعة. ١٠٣٣ - الثقات لابن حبان ٦/ ١٧٤ وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠١) . ١٠٣٤ - طبقات ابن سعد ٧/ ٤٩٠ وسئوالات ابن الجنيد ليحيى بن معين ص: ٣٨٦
(٤٦٤) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٧٨ والجرح والتعديل ٣/ ٨٥ والثقات لابن حبان ٨/ ١٨٢ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٦١ والتذهيب ١/ لوحة
(١٤١) والكاشف ١/ ٣٠٣
(٨٦٣) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٠ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٣٥) .

стр. 1080

وثقه ابن معين، وكان زاهدًا عابدًا خيارًا، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ (١). ١٠٣٥ - د س: الحارث بن عمرو السهمي الباهلي، من سهم باهلة أبو سفينة (٢).

الحواشي

(١) لم يذكر المؤلف تاريخ وفاته مع اهتمامه به، وقد ذكر ابن سعد في طبقاته أنه توفي في المصيصة سنة تسع وتسعين ومائة في خلافة المأمون، وقال: وكان عالمًا. ١٠٣٥ - طبقات ابن سعد ٧/ ٦٤ وطبقات خليفة ص: ٤٦ والتاريخ الكبير ٢/ ٢٥٩ والجرح ٣/ ٨٢ والاستيعاب ١/ ٢٩٤ وأسد الغابة ١/ ٤٠٧ وتذهيب الكمال ٥/ ٢٦٢ والكاشف ١/ ٣٠٤
(٨٦٤) والتجريد ١/ ١٠٥
(٩٩٠) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥١ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٣٦) والإصابة ١/ ٥٨٨.
(٢) كذا "أبو سفينة" كنيته في المخطوطة، وكذا في تهذيب الكمال والتذهيب للذهبي ١/ لوحة
(١٤١) وقبلهما في الاستيعاب لابن عبد البر، وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة وكذا في تهذيبه وتقريبه، واللفظ هنا من الإصابة: يكنى أبا مسقبة، بفتح الميم وسكون المهملة وفتح القاف والموحدة، وصحّفه صاحب الكمال، وتبعه المزي فيما قرأت بخط مغلطاي، فقال: أبو سفنية انتهى، وقال في تهذيبه: الصواب أن كنيته أبو مسقبة، كذاك هو عند الحاكم في المستدرك، وفي الطبقات لخليفة، وذكر مغلطاي أنه قرأه بخط الصَّرِيفيني كذلك، وقال: إن صاحب الكمال صحّفه … وقال مغلطاي في إكماله ٢/ لوحة ١٠١، ١٠٢: ولما ذكره العسكري … وكناه أبا مسقبة، كذا رأيته بخط الحافظ الصريفيني في أربع مواضع مضبوطًا مجوّدًا، وكناه في كتابه كذلك، وكناه أبو محمد عبد الغني أبا سفينة فالله أعلم انتهى، وكذا هو في كتاب خليفة الذي كُتب عن تليمذه كما عرّفتك به قبل، قال أبو أحمد: روى عنه ابنه عبد الله بن أبي مسقبة، وله صحبة، وزُرارة بن كريم … ثم قال مغلطاي: لما ذكر الحاكم حديثه في مستدركه قال: الحارث بن عمرو =

стр. 1081

صحابي، نزل البصرة، له حديث في المواقيت وغيرها. وعنه حَفِيدُه زُرَارَة بن كَرِيم -بفتح الكاف وكسر الراء- بن الحارث وابنه عبد الله. ١٠٣٦ - ق: الحارث بن عمرو. روى الأشعت بن سَوَار -بتشديد الواو- عن عدي بن ثابت عن البراء قال: مَرَّ بي عمي الحارث بن عمرو، فقال: قد بعثني النبي ﷺ إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن أضرب عنقه" (١) وهذا الحديث معروف، وقال أبو عمر: وفيه اضطراب يطول ذكره، والحارت عم البراء، وقيل: خاله، وقدم ابن عبد البر الخؤولة،

стр. 1082

وأخر العمومة (١). ١٠٣٧ - د ت: الحارث بن عمرو الثقفي ابن أخي المغيرة بن شعبة. عن أناس من أهل حمص عن معاذ. وعنه أبو عون محمد بن عبيد الله (٢) الثقفي حديث "أجتهد رأيي" (٣). قال "خ": لا يصح (٤)، ذكر الحارثَ ابنُ حبان في ثقاته، وذكره في

الحواشي

(١) يعني أنه قال: خال البراء بن عازب، ويقال: عم البراء، قلت وقبله قاله البخاري وابن أبي حاتم، لأنهما كذلك قدما الخوولة على العمومة مع زيادة قولهما: وخال أصح عند البخاري وخاله أصح عند ابن أبي حاتم. ١٠٣٧ - التاريخ الكبير ٢/ ٢٧٧ والجرح ٣/ ٨٢ والثقات لابن حبان ٦/ ١٧٣ وضعفاء العقيلي ١/ ٢١٥
(٢٦٢) والكامل لابن عدي ٢/ ٦١٣ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٦٦ والكاشف ١/ ٣٠٤
(٨٦٦) والتذهيب ١/ لوحة
(١٤١) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥١ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٣٩) .
(٢) في المخطوطة "عبد الله" والتصويب مما جاء بعد سطرين وانظر ترجمته في التقريب ص: ٤٩٤
(٦١٠٧) .
(٣) أخرجه أبو داود في الأقضية، باب اجتهاد الرأي في القضاء ٣/ ٣٠٣ (٣٥٩٢، ٣٥٩٣) والترمذي في الأحكام، باب ما جاء في القاضي، كيف يقضي ٣/ ٦١٦ (١٢٢٧، ١٢٢٨) وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده عندي بمتصل، وأبو عون الثقفي اسمه محمد بن عبيد الله. انتهى، وقال مغلطاي في إكماله: وذكر الخطيب في كتابه "الفقيه والمتفقه" لهذا الحديث طريقًا جيدة متصلة.
(٤) لفظ البخاري في تاريخه الكبير: روى عنه أبو عون، ولا يصح، ولا يعرف إلا بهذا، مرسل.

стр. 1083

الميزان، وذكر كلام "خ" ثم قال: قلت: تفرد به أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي عن الحارث بن عمرو الثقفي ابن أخي المغيرة، وما روى عن الحارث غير أبي عون، فهو مجهول وقال "ت": ليس إسناده عندي بمتصل. انتهى (١). ١٠٣٨ - ق: الحارث بن عمران الجعفري المدني. عن هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وابن سوقة وغيرهم. وعنه أبو سعيد الأشج، ومحمود بن غيلان، وعلي بن حرب وطائفة. قال أبو زرعة: واهي الحديث (٢)، وقال ابن عدي: الضَّعْفُ على رواياته بَيَّنٌ (٣). وذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه، من جملته قال: قال ابن حبان: كان يضع الحديث (٤).

الحواشي

(١) الميزان ١/ ٤٣٩. ١٠٣٨ - التاريخ الكبير ٢/ ٢٧٨ والجرح والتعديل ٣/ ٨٤ وكتاب المجروحين ١/ ٢٢٥ والضعفاء للدارقطني ص: ١٧٦
(١٥٤) وسؤالات البرقاني للدارقطني ص: ٢٤
(١٠٣) وتهذيب الكمال ٥/ ٢٦٧ والكاشف ٤/ ٣٠١
(٨٦٧) والتذهيب ١/ لوحة
(١٤١) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٢ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٤٠) .
(٢) ولفظ أبي زرعة في الجرح والتعديل: ضعيف الحديث، واهي الحديث.
(٣) الكامل لابن عدي ٢/ ٦١٤ وفيه: الضعف بين على رواياته.
(٤) كذا في المخطوطة وفي الميزان ١/ ٤٣٩ الذي نقل منه المؤلف: كان يضع الحديث على الثقات، وكذا في المجروحين لابن حبان.

стр. 1084

١٠٣٩ - خت ٤: الحارث بن عمير البصري أبو عمير، نزل مكة. عن أيوب، وحميد وجماعة. وعنه ابنه حمزة بن الحارث، والأصمعي، والعلاء بن عبد الجبار وخلق. ومن الكبار ابن مهدي. قال سليمان بن حرب: كان حماد بن زيد يقدم الحارث بن عمير ويثني عليه (١). وقال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة (٢). قال الذهبي: وذكره ابن حبان في كتاب "الضعفاء" وقال: روى عن الأثبات الأشياء الموضوعات، وقال أبو عبد الله الحاكم: روى عن حميد الطويل، وجعفر الصادق أحاديث موضوعة (٣).

الحواشي

(٦٨٩) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٧٦ وتاريخ الثقات للعجلي ص ١٠٣
(٢٣٤) والجرح والتعديل ٣/ ٨٣ وسؤالات أبي داود للإمام أحمد ص: ٢٣٥
(٢٣٣) (وفيها ثقة ثقة) وسئوالات البرقاني للدارقطني ص: ٢٤
(١٠٥) (وفيها أيضًا ثقة) وكتاب المجروحين لابن حبان ١/ ٢٢٣ والضعفاء لابن الجوزي ١/ ١٨٣
(٧٢٢) وتهذيب الكمال ٥/ ٢٦٩ والكاشف ١/ ٢٢٣
(٨٦٨) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٣ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٤١) .
(١) ذكر ابن أبي حاتم قول سليمان هذا في كتابه الجرح والتعديل.
(٢) ووثقة أيضًا الإمام أحمد والدارقطني كما ذكرنا المصادر فيما تقدم.
(٣) كلام الذهبي هذا في كتابه "التذهيب"١/ لوحة
(١٤٢) .

стр. 1085

ذكره في الميزان، وذكر كلام حماد بن زيد، وذكر توثيق ابن معين، وأبي زرعة، وأبي حاتم، والنسائي له، ثم قال: وما أراه إلا بين الضعف (١)، ثم ذكر كلام ابن حبان والحاكم، ثم ذكر له حديثين، ثم قال: وللحارث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عن النبي ﷺ : "إن آية الكرسي، وشهد الله، والفاتحة معلقات بالعرش يقلن: يا رب تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك" الحديث بطوله، قال ابن حبان: موضوع لا أصل له. انتهى (٢). وذكر هذا الحديث ابن الجوزي أبو الفرج في "الموضوعات" ثم قال: هذا حديث موضوع تفرد به الحارث بن عمير، قال ابن حبان: كان الحارث ممن يروي عن الأثبات الموضوعات، روى هذا الحديث ولا أصل له، وقال ابن خزيمة: الحارث كذاب، ولا أصل لهذا الحديث، ثم قال ابن الجوزي: كنت قد سمعت هذا الحديث من الصبا، فاستعملته نحوًا من ثلاثين سنة لحسن ظني بالرواية (٣)، فلما علمت أنه موضوع تركته، فقال لي قائل: أليس هو استعمال الخير؟ قلت: استعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعًا، فإذا علم أنه كذب خرج من المشروعية (٤).

стр. 1086

* د: الحارث بن عمير أبو الجُودِيِّ يأتي (١). * ع: الحارث بن عَوْف أبو واقد اللَّيثِيّ، يأتي في الكنى. ١٠٤٠ - م، د، س، ق: الحارث بن فُضَيْل الأنصاري الخَطْمِيّ المدني أبو عبد الله. عن محمود بن لبيد، وسفيان بن أبي العوجاء، والزهري وغيرهم. وعنه إبراهيم بن أبي يحيى، وصالح بن كيسان -وهو أكبر منه- وآخرون. وثقه ابن معين وغيره (٢)، ومنهم ذكره ابن حبان في الثقات (٣).

الحواشي

(١) يأتي في الكنى. ١٠٤٠ - تاريخ الدارمي عن ابن معين ص: ١٦٥
(٥٩٠) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٧٩ والجرح والتعديل ٣/ ٨٦ والثقات لابن حبان ٦/ ١٧٥ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٧١ والكاشف ١/ ٣٠٤
(٨٦٩) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٤ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٤٢) .
(٢) نقل المزي عن النسائي توثيقه له أيضًا.
(٣) قال مغلطاي في إكماله: قال مهنأ عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل: ليس بمحفوظ الحديث، وفي سئوالات أبي داود عنه: ليس بمحمود الحديث، وخرج الحاكم حديثه في صحيحه، وكذلك أبو محمد ابن الجارود، والدارمي، وابن حبان، وذكره في جملة الثقات انتهى، قلت: لم أجد ما ذكره مغلطاي في سئوالات أبي داود للإمام أحمد المطبوعة، والله أعلم.

стр. 1087

١٠٤١ - س: الحارث بن قيس الجُعْفِيّ الكوفيّ. عن علي، وعبد الله. وعنه خيثمة بن عبد الرحمن، ونفيع أبو داود، وغيرهما. قال خيثمة: كان من أصحاب ابن مسعود، وكانوا معجبين به، وكان يجلس إليه الرجل والرجلان فيحدثهما، فإذا كثروا قام وتركهم قال ابن المديني: قتل الحارث مع علي (١)، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في خلافة معاوية، وصلى أبو موسى الأشعري على قبره بعدما دفن (٢). * الحارث بن قيس، ويقال: قيس بن الحارث في القاف. ١٠٤٢ - ت: الحارث بن مالك الليثي بن البرصاء، وهي أمه، ويقال: جدته،

الحواشي

(٨٧٠) وسير أعلام النبلاء ٤/ ٧٥ وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٢) وغاية النهاية ١/ ٢٠١ وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٤ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٤٣) .
(١) علل الحديث ومعرفة الرجال لابن الديني ص: ٧٤.
(٢) كذا في الثقات لابن حبان، وهذا يوهم بأنه ما صُلِّيَ عليه إلا على القبر بعدما دُفن، وليس كذلك فقد ذكر البخاري في تاريخه فقال: قال لنا أبو نعيم عن شريك عن محمد بن عبد الله المرادي عن عمرو بن مرة عن خيثمة أن أبا موسى صلى على الحارث بعد ما صُلِّيَ عليه. ١٠٤٢ - طبقات خليفة ص: ٣٠ والتاريخ الكبير ٨/ ٢٢ والجرح والتعديل ٣/ ٨٨ والثقات (قسم الصحابة (٣/ ٧٣ والاستيعاب ١/ ٢٩٠ وأسد الغابة ١/ ٤١٣ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٧٦ والكاشف ١/ ٣٠٤
(٨٧١) وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٠٨
(١٠١٥) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٣) والعقد الثمين ٤/ ٢٧ وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٥ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٤٥) والإصابة ١/ ٥٩٦.

стр. 1088

صحابي، سمع النبي ﷺ يقول يوم فتح مكة: "لا تغزى بعد اليوم إلى يوم القيامة" (١) قاله زكريا عن الشعبي، صححه الترمذي، وقد روى عنه أيضًا عبيد بن جريج، فروى عنه اثنان، الشعبي، وعبيد بن جريج، قال العقيلي: الحارث بن مالك بن البرصاء القرشي العامري، قال ابن عبد البر: هذا وهم من العقيلي ومن كل من قاله، والصحيح ما ذكرناه، يعني أنه ليثي. انتهى، والبرصاء بنت ربيعة بن رياح (٢) ابن ذي البردين من بني مالك بن عامر، واسمها ريطة، لم أر لها ذكرًا في الصحابيات. والله أعلم. ١٠٤٣ - د س ق: الحارث بن مخَلَّد -بتشديد اللام المفتوحة- الزُّرَقِيّ الأنصاري.

الحواشي

(١) أخرجه الترمذي في كتاب السير، باب ما جاء ما قال النبي ﷺ يوم فتح مكة إن هذه لا تُغزى بعد اليوم ٤/ ١٣٦
(١٦١١) وقال: هذا حديث حسن صحيح … والإمام أحمد في مسنده ٣/ ٤١٢ و ٤/ ٣٤٣ وغيرهما.
(٢) كذا "رياح" واضح في المخطوطة وكذا في أسد الغابة، وفي الاستيعاب وتهذيب الكمال "رباح" ولم أجد ضبط هذه الكلمة بالحروف في كتب الضبط المعروفة، فأثبت كما وردت في المخطوطة. ١٠٤٣ - التاريخ الكبير (٢/ ٢٨١) والجرح والتعديل ٣/ ٨٩ والثقات لابن حبان ٤/ ١٣٣ والمؤتلف والمختلف للدارطني ٣/ ٢٠٠٤ (في مخلّد) والإكمال لابن ماكولا ٧/ ٢٢٣ والأنساب ٦/ ٢٨٦ (في الزرقي) بضم الزاي وفتح الراء، وتهذيب الكمال ٥/ ٢٧٨ والكاشف ٤/ ٣٠١
(٨٧٢) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٣) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٦ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٤٧) .

стр. 1089

عن عمر، وأبي هريرة. وعنه سهيل بن أبي صالح وغيره. ذكره ابن حبان في الثقات (١). ١٠٤٤ - د: الحارث بن مُرَّة اليَمَامِي أبو مُرَّة. عن عِسْل -بكسر العين وإسكان السين المهملتين- ابن سفيان، وماثور بن سراج، ويزيد الرقاشي، وغيرهما. وعنه ابن حنبل، وابن المديني، ونصر بن علي، ويعقوب الدورقي، قال ابن معين: صالح (٢)، وذكره ابن حبان في الثقات (٣).

الحواشي

(١) قال مغلطاي في إكماله: قال الحافظ أبو بكر البزار: ليس بمشهور، وذكره ابن خلفون في جملة الثقات، وكذلك أبو حاتم ابن حبان، … ١٠٤٤ - تاريخ ابن معين ٢/ ٩٤ (٤٢٩٠، ٤٣٨٤) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٨٣ والجرح والتعديل ٣/ ٩٠ وثقات ابن شاهين ص: ١٠٧
(٢٦٦) والثقات لابن حبان في / ١٨٣ وتاريخ بغداد ٨/ ٢٠٨ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٨٠ والكاشف ١/ ٣٠٥
(٨٧٣) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٣) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٦ والتقريب ص: ١٤٨
(١٠٤٨) .
(٢) وفي رواية عنه: ثقة، وفي رواية ثالثة: ليس به بأس.
(٣) ونقل مغلطاي عن سئوالات الآجري من قول أبي داود: ليس به بأس، وهو في سئوالات الآجري ٢/ ٨٣ برقم
(١١٩٧) ، وكذا نقل عن الدارمي من قول يحيى بن معين: ثقة، ولم أجد له ترجمة في تاريخ الدارمي المطبوع. والله أعلم.

стр. 1090

١٠٤٥ - د س: الحارث بن مسكين الأموي مولى آل مروان المصري الفقيه، سأل الليث عن مسألة، وروى عن ابن عيينة، وابن وهب وابن القاسم وجماعة. وعنه "د، س" وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي، وابن أبي داود، وآخرون كثيرون. قال ابن معين: لا بأس به (١)، وقال "س": ثقة مأمون (٢)، وقال الخطيب: كان ثبتًا في الحديث (٣)، فقيهًا على مذهب مالك، حمله المأمون إلى بغداد أيام المحنة، وسجنه، لأنه لم يجب إلى القول بخلق القرآن، فلم يزل مسجونًا إلى أن ولي المتوكل فأطلقه، فحدث ببغداد، ورجع إلى مصر، وكتب إليه المتوكل بعهده على قضاء مصر فلم يزل يتولاه من سنة (٢٣٧) إلى أن عزل سنة (٢٤٥)، ولد سنة (١٥٤) ومات سنة (٢٥٠) وذكره ابن حبان في الثقات، وكذا أرخ وفاته.

следующие страницы →