Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1086–1125 · переход к 1091.

стр. 1086

* د: الحارث بن عمير أبو الجُودِيِّ يأتي (١). * ع: الحارث بن عَوْف أبو واقد اللَّيثِيّ، يأتي في الكنى. ١٠٤٠ - م، د، س، ق: الحارث بن فُضَيْل الأنصاري الخَطْمِيّ المدني أبو عبد الله. عن محمود بن لبيد، وسفيان بن أبي العوجاء، والزهري وغيرهم. وعنه إبراهيم بن أبي يحيى، وصالح بن كيسان -وهو أكبر منه- وآخرون. وثقه ابن معين وغيره (٢)، ومنهم ذكره ابن حبان في الثقات (٣).

الحواشي

(١) يأتي في الكنى. ١٠٤٠ - تاريخ الدارمي عن ابن معين ص: ١٦٥
(٥٩٠) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٧٩ والجرح والتعديل ٣/ ٨٦ والثقات لابن حبان ٦/ ١٧٥ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٧١ والكاشف ١/ ٣٠٤
(٨٦٩) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٤ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٤٢) .
(٢) نقل المزي عن النسائي توثيقه له أيضًا.
(٣) قال مغلطاي في إكماله: قال مهنأ عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل: ليس بمحفوظ الحديث، وفي سئوالات أبي داود عنه: ليس بمحمود الحديث، وخرج الحاكم حديثه في صحيحه، وكذلك أبو محمد ابن الجارود، والدارمي، وابن حبان، وذكره في جملة الثقات انتهى، قلت: لم أجد ما ذكره مغلطاي في سئوالات أبي داود للإمام أحمد المطبوعة، والله أعلم.

стр. 1087

١٠٤١ - س: الحارث بن قيس الجُعْفِيّ الكوفيّ. عن علي، وعبد الله. وعنه خيثمة بن عبد الرحمن، ونفيع أبو داود، وغيرهما. قال خيثمة: كان من أصحاب ابن مسعود، وكانوا معجبين به، وكان يجلس إليه الرجل والرجلان فيحدثهما، فإذا كثروا قام وتركهم قال ابن المديني: قتل الحارث مع علي (١)، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في خلافة معاوية، وصلى أبو موسى الأشعري على قبره بعدما دفن (٢). * الحارث بن قيس، ويقال: قيس بن الحارث في القاف. ١٠٤٢ - ت: الحارث بن مالك الليثي بن البرصاء، وهي أمه، ويقال: جدته،

الحواشي

(٨٧٠) وسير أعلام النبلاء ٤/ ٧٥ وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٢) وغاية النهاية ١/ ٢٠١ وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٤ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٤٣) .
(١) علل الحديث ومعرفة الرجال لابن الديني ص: ٧٤.
(٢) كذا في الثقات لابن حبان، وهذا يوهم بأنه ما صُلِّيَ عليه إلا على القبر بعدما دُفن، وليس كذلك فقد ذكر البخاري في تاريخه فقال: قال لنا أبو نعيم عن شريك عن محمد بن عبد الله المرادي عن عمرو بن مرة عن خيثمة أن أبا موسى صلى على الحارث بعد ما صُلِّيَ عليه. ١٠٤٢ - طبقات خليفة ص: ٣٠ والتاريخ الكبير ٨/ ٢٢ والجرح والتعديل ٣/ ٨٨ والثقات (قسم الصحابة (٣/ ٧٣ والاستيعاب ١/ ٢٩٠ وأسد الغابة ١/ ٤١٣ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٧٦ والكاشف ١/ ٣٠٤
(٨٧١) وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٠٨
(١٠١٥) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٣) والعقد الثمين ٤/ ٢٧ وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٥ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٤٥) والإصابة ١/ ٥٩٦.

стр. 1088

صحابي، سمع النبي ﷺ يقول يوم فتح مكة: "لا تغزى بعد اليوم إلى يوم القيامة" (١) قاله زكريا عن الشعبي، صححه الترمذي، وقد روى عنه أيضًا عبيد بن جريج، فروى عنه اثنان، الشعبي، وعبيد بن جريج، قال العقيلي: الحارث بن مالك بن البرصاء القرشي العامري، قال ابن عبد البر: هذا وهم من العقيلي ومن كل من قاله، والصحيح ما ذكرناه، يعني أنه ليثي. انتهى، والبرصاء بنت ربيعة بن رياح (٢) ابن ذي البردين من بني مالك بن عامر، واسمها ريطة، لم أر لها ذكرًا في الصحابيات. والله أعلم. ١٠٤٣ - د س ق: الحارث بن مخَلَّد -بتشديد اللام المفتوحة- الزُّرَقِيّ الأنصاري.

الحواشي

(١) أخرجه الترمذي في كتاب السير، باب ما جاء ما قال النبي ﷺ يوم فتح مكة إن هذه لا تُغزى بعد اليوم ٤/ ١٣٦
(١٦١١) وقال: هذا حديث حسن صحيح … والإمام أحمد في مسنده ٣/ ٤١٢ و ٤/ ٣٤٣ وغيرهما.
(٢) كذا "رياح" واضح في المخطوطة وكذا في أسد الغابة، وفي الاستيعاب وتهذيب الكمال "رباح" ولم أجد ضبط هذه الكلمة بالحروف في كتب الضبط المعروفة، فأثبت كما وردت في المخطوطة. ١٠٤٣ - التاريخ الكبير (٢/ ٢٨١) والجرح والتعديل ٣/ ٨٩ والثقات لابن حبان ٤/ ١٣٣ والمؤتلف والمختلف للدارطني ٣/ ٢٠٠٤ (في مخلّد) والإكمال لابن ماكولا ٧/ ٢٢٣ والأنساب ٦/ ٢٨٦ (في الزرقي) بضم الزاي وفتح الراء، وتهذيب الكمال ٥/ ٢٧٨ والكاشف ٤/ ٣٠١
(٨٧٢) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٣) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٦ والتقريب ص: ١٤٧
(١٠٤٧) .

стр. 1089

عن عمر، وأبي هريرة. وعنه سهيل بن أبي صالح وغيره. ذكره ابن حبان في الثقات (١). ١٠٤٤ - د: الحارث بن مُرَّة اليَمَامِي أبو مُرَّة. عن عِسْل -بكسر العين وإسكان السين المهملتين- ابن سفيان، وماثور بن سراج، ويزيد الرقاشي، وغيرهما. وعنه ابن حنبل، وابن المديني، ونصر بن علي، ويعقوب الدورقي، قال ابن معين: صالح (٢)، وذكره ابن حبان في الثقات (٣).

الحواشي

(١) قال مغلطاي في إكماله: قال الحافظ أبو بكر البزار: ليس بمشهور، وذكره ابن خلفون في جملة الثقات، وكذلك أبو حاتم ابن حبان، … ١٠٤٤ - تاريخ ابن معين ٢/ ٩٤ (٤٢٩٠، ٤٣٨٤) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٨٣ والجرح والتعديل ٣/ ٩٠ وثقات ابن شاهين ص: ١٠٧
(٢٦٦) والثقات لابن حبان في / ١٨٣ وتاريخ بغداد ٨/ ٢٠٨ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٨٠ والكاشف ١/ ٣٠٥
(٨٧٣) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٣) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٦ والتقريب ص: ١٤٨
(١٠٤٨) .
(٢) وفي رواية عنه: ثقة، وفي رواية ثالثة: ليس به بأس.
(٣) ونقل مغلطاي عن سئوالات الآجري من قول أبي داود: ليس به بأس، وهو في سئوالات الآجري ٢/ ٨٣ برقم
(١١٩٧) ، وكذا نقل عن الدارمي من قول يحيى بن معين: ثقة، ولم أجد له ترجمة في تاريخ الدارمي المطبوع. والله أعلم.

стр. 1090

١٠٤٥ - د س: الحارث بن مسكين الأموي مولى آل مروان المصري الفقيه، سأل الليث عن مسألة، وروى عن ابن عيينة، وابن وهب وابن القاسم وجماعة. وعنه "د، س" وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى الموصلي، وابن أبي داود، وآخرون كثيرون. قال ابن معين: لا بأس به (١)، وقال "س": ثقة مأمون (٢)، وقال الخطيب: كان ثبتًا في الحديث (٣)، فقيهًا على مذهب مالك، حمله المأمون إلى بغداد أيام المحنة، وسجنه، لأنه لم يجب إلى القول بخلق القرآن، فلم يزل مسجونًا إلى أن ولي المتوكل فأطلقه، فحدث ببغداد، ورجع إلى مصر، وكتب إليه المتوكل بعهده على قضاء مصر فلم يزل يتولاه من سنة (٢٣٧) إلى أن عزل سنة (٢٤٥)، ولد سنة (١٥٤) ومات سنة (٢٥٠) وذكره ابن حبان في الثقات، وكذا أرخ وفاته.

стр. 1091

* د سي: الحارث بن مسلم، وقيل: مسلم بن الحارث في الميم. ١٠٤٦ - د: الحارث ين منصور الواسطي الزاهد أبو منصور، ويقال: أبو سفيان. عن سفيان، وإسرائيل، وبحر بن كنيز -بفتح الكاف وكسر النون، ثم مثناة تحت ساكنة ثم زاي، وقد تقدم ضبطه في مكانه (١) - وجماعة. وعنه أحمد بن الأزهر، والحسن بن مُكْرَم (٢)، ويحيى بن جعفر وطائفة. قال أبو حاتم: نزل عليه الثوري، وهو صدوق، وقال أبو داود: كان من خيار الناس، ذكره ابن حبان في الثقات. ذكره في الميزان، وذكر فيه ما ذكرته عن أبي حاتم، وأبي داود، ثم قال: وقال ابن عدي: في حديثه اضطراب (٣).

стр. 1092

١٠٤٧ - ت ق: الحارث بن نبهان أبو محمد الجَرْمي البصري. عن عاصم بن أبي النَّجود، وأبي إسحاق، ومعمر وطائفة. وعنه أزهر بن مروان، وابن وهب، وطالوت وخلق. قال أحمد: رجل صالح منكر الحديث (١)، وقال ابن معين: ضعيف، وقال "خ": منكر الحديث، وقال النسائي: متروك. وذكره في الميزان، وذكر ما ذكرته عن أحمد، و "خ" والنسائي، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة: لا يكتب حديثه، ثم قال: ومن مناكيره فذكر له حديثين، ثم ذكر عن أبي حاتم أنه متروك الحديت ضعيف، قال: وقال ابن المديني: كان ضعيفًا ضعيفًا (٢).

الحواشي

(٣٧) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٨٤ وأحوال الرجال ص: ١١٩
(١٩٤) والجرح والتعديل ٣/ ٩١ والضعفاء للنسائي ص: ٣٠
(١١٦) والضعفاء للعقيلي ١/ ٢١٧
(٢٦٦) وكتاب المجروحين لابن حبان ١/ ٢٢٢ والكامل لابن عدي ٢/ ٦٠٩ وتهذيب الكمال ٥/ ٢٨٨ والكاشف ١/ ٣٠٥
(٨٧٦) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٤) وغاية النهاية ١/ ٢٠٢ وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٥٨ والتقريب ص: ١٤٨
(١٠٥١) وتكملة الإكمال ١/ ٤٧٧
(٨٢٤) .
(١) ولفظ الإمام أحمد في الجرح برواية أبي طالب عنه: رجل صالح، ولم يكن يعرف بالحديث ولا يحفظه، منكر الحديث، وكذا نقله المزي في تهذيبه.
(٢) سئوالات ابن أبي شيبة لابن المديني ص: ٥٠
(٧) .

стр. 1093

١٠٤٨ - ت ق: الحارث بن النعمان بن سالم الليثي. عن خاله سعيد بن جبير، وأنس وطاوس. وعنه نوح بن قيس، وثابت بن محمد الزاهد وغيرهما. قال أبو حاتم: ليس بقوي، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره في الميزان، وذكر فيه ما ذكرته عن أبي حاتم وزاد وقال "خ": منكر الحديث، ثم ذكر له الذهبي حديثين منكرين (١). ١٠٤٩ - تمييز: الحارث بن النعمان بن سالم أبو النضر الطوسي الأكفاني نزيل بغداد. عن شعبة، وشيبان وحريز -بفتح الحاء المهملة وكسر الراء، وفي آخره زاي- ابن عثمان وطائفة. وعنه أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والحسن بن الصباح البزار -بالراء في آخره- وتقدم ضبطه - وجماعة.

стр. 1094

١٠٥٠ - س: الحارث بن نَوْفَل بن الحارث بن عبد المُطَّلِب الهَاشِمِيّ. له ولأبيه صحبة، وابنه عبد الله بن الحارث مشهور، ولد في حياته ﵇، وولي البصرة عند موت يزيد، ويلقب عبد الله بَبَّه (١) -بباءين موحدتين كلاهما مفتوحة، والثانية مشددة-. أسلم الحارث مع أبيه نوفل، وتوفي في أول خلافة عثمان، وقد ولي مكة لعثمان ولعمر قبله، روى عن النبي ﷺ ، وعن عائشة ﵂. وعنه ابنه عبد الله، وحفيده الحارث بن عبد الله، وأبو مِجْلَز لَاحِق. قال الزبير: استعمل النبي ﷺ الحارث بن نوفل على بعض أعمال مكة، وقد قيل: إن أبا بكر أو عمر استعمله على مكة، وقد تقدم أن عمر استعمله، توفي كما ذكرته، له حديث في فرك المني (٢) ﵁.

стр. 1095

١٠٥١ - ق: الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو عبد الرحمن أخو سلمة وأبي جهل. أسلم يوم الفتح، وحسن إسلامه، وخرج إلى الشام مجاهدًا، فاستشهد يوم اليرموك، وقيل: مات في طاعون عمواس -بفتح الميم وإسكانها- وهي تقرب الرملة. له حديث رواه عنه ابنه عبد الرحمن، وكان شريفًا كبير القدر، شهد بدرًا وأحدًا مشركًا، وقيل: إنه استجار يوم الفتح بأم هانئ بنت أبي طالب، فأجارته ﵁. ١٠٥٢ - د ت ق: الحارث بن وجيه -قال "ت" في جامعه: ويقال: الحرب بن

стр. 1096

وجيه (١)، يعني بالموحدة، قال "ت" ليس بذاك، وضعفه أبو داود أيضًا، وقال: إن حديثه منكر (٢) -أبو محمد الراسبي البصري. عن مالك بن دينار. وعنه مسلم بن إبراهيم، ومحمد ابن أبي بكر المُقَدَّميّ، ونصر بن علي، وجماعة. قال ابن معين: ليس بشيء (٣)، وقال أبو حاتم، والنسائي: ضعيف. وللحارث أحاديث، منها فرد حديث في هذه الكتب المرقومة فوق، وهو "تحت كل شعرة جنابة" (٤) والله أعلم. ذكره في الميزان، وذكر ما ذكرته عن ابن معين، وأبي حاتم،

الحواشي

(١) في المطبوع من سنن الترمذي ١/ ١٧٨
(١٠٦) ويقال: الحارث بن وجيه بدل "الحرب بن وجيه" وقد ضبطه السبط بالموحدة، وقرينة قوله: ويقال تدل أنّه غير الحارث وهو الحرب كما ذكر السبط، ومن الغريب أن السبط لم يضبط بالحروف في حاشيته على الكاشف، فأثبت المحقق الفاضل الحارث كما جاء في المطبوع من سنن الترمذي، والله أعلم.
(٢) سنن أبي داود كتاب الطهارة كتاب الغسل من الجنابة ١/ ٦٥
(٢٤٨) وقال أبو داود عقب تخريجه: الحارث بن وجيه حديثه منكر، وهو ضعيف.
(٣) لفظ ابن معين في تاريخه: ليس حديثه بشيء.
(٤) تقدم تخريجه من سنن الترمذي، وأبي داود، وأخرجه ابن ماجة في الطهارة وسنها، باب تحت كل شعرة جنابة ١/ ١٩٦
(٥٩٧) .

стр. 1097

والنسائي، وزاد وقال: قال "خ" في حديثه بعض المناكير (١). * الحارث بن وقيش، هو ابن أقيش، مَرَّ (٢). ١٠٥٣ - م د س ق: الحارث بن يزيد الحضرمي المصري والد عبد الكريم، عَقَل مَقْتل عثمان. وروى عن جُبَيْر بن نُفَيْر، وعبد الرحمن بن حُجَيْر [ة] (٣) وطائفة مصريين. وعنه بكر بن عمرو، والأوزاعي، والليث، وابن لهيعة، وعدة. وثقه أحمد وأبو حاتم وغيرهما، قال الليث: كان يصلي كل يوم ست مئة ركعة، قال ابن يونس: توفي ببرقة (٤) سنة (١٣٠) وذكره ابن

الحواشي

(١) الميزان ١/ ٤٤٥.
(٢) مَرَّ برقم
(١٠١٢) . ١٠٥٣ - العلل للإمام أحمد ٣/ ١٢٤
(٤٥٢٦) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٨٦ وتاريخ الثقات ص: ١٠٤
(٢٣٨) والجرح والتعديل ٣/ ٩٣ والثقات لابن حبان ٦/ ١٧١ وثقات ابن شاهين ص: ١٠٧
(٢٦٥) وتهذيب الكمال ٥/ ٣٠٦ والكاشف ١/ ٣٠٥
(٨٨١) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٦) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٦٣ والتقريب ص: ١٤٨
(١٠٥٧) وحسن المحاضرة ١/ ١١٨، ٢٣٧، ٥١١.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوطة، فأثبتُّه من مصادر ترجمته، راجع الجرح والتعديل ٥/ ٢٢٧ والثقات لابن حبان ٥/ ٩٦ والتقريب ص: ٣٣٨
(٣٨٣٨) .
(٤) في معجم البلدان ١/ ٣٨٨ (برقة) بفتح أوله والقاف، اسم صقع كبير يشتمل على مدن وقرى بين الإسكندرية وأفريقية.

стр. 1098

حبان في الثقات. ١٠٥٤ - خ قرنه م س ق: الحارث بن يزيد العُكْلِيّ التَّيمِيّ (١) الكوفي. عن الشعبي، وإبراهيم، وأبي زرعة البجلي وغيرهم. وعنه عُمَارَة بن القعقاع، وعبد الله بن شُبْرُمَة، ورقبة بن مَصْقَلَة، وجماعة من أقرانه. وثقه ابن معين (٢)، وقال أحمد العجلي: كان فقيهًا من أصحاب إبراهيم من عليتهم، وكان ثقة، قديم الموت لم يرو عنه إلا الشيوخ، روى له المذكورون رقمًا على اسمه لكن قرنه "خ" بغيره، وذكره ابن حبان في ثقاته. تنبيه: الحارث بن يزيد العكلي، قال أحمد بن حنبل: لم يدرك علقمة بن قيس بل هو مرسل (٣). انتهى.

الحواشي

(٢٣٩) والجرح والتعديل ٣/ ٩٣ والثقات لابن حبان ٦/ ١٧٠ وسئوالات الحاكم للدارقطني ص: ١٩٥
(٢٩٨) وتهذيب الكمال ٨/ ٣٠٥ والكاشف ٥/ ٣٠١
(٨٨٢) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٦) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٦٣ والتقريب ص: ١٤٨
(١٠٥٨) .
(١) كذا "التيمي" في المخطوطة، وكذا في تهذيب المزي وابن حجر وغيرهما، وفي التاريخ الكبير: التميمي، وقد صوّب مغلطاي التميمي بدل التيمي، وأثبت ذلك بالأدلة.
(٢) وثقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور، كما في الجرح والتعديل.
(٣) راجع جامع التحصيل في أحكام المراسيل ص: ١٨٩
(١١٣) .

стр. 1099

١٠٥٥ - تمييز: الحارث بن يزيد الصنعاني (١). يروى عن أبي ذَرّ الغِفَارِيّ. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري. ذكره ابن حبان في ثقاته. الحارث هذا عن أبي ذَرّ، قال ابن معين: لم يسمع من أبي ذر، وقال ابن عدي: ليس بمعروف. انتهى لفظ الميزان (٢). ١٠٥٦ - م ت س: الحارث بن يعقوب الأنصاري مولى قيس بن سعد بن عُبَادَة. عن سهل بن سعد الساعدي، وسعيد بن يسار، وعبد الرحمن بن شُمَاسَة (٣) وجماعة.

الحواشي

(٥٣٦٧) والكامل لابن عدي ٢/ ٦١٣ وثقات ابن حبان ٤/ ١٣٥ ولسان الميزان ٢/ ١٦٠.
(١) لم يذكر ابن معين وابن عدي "الصنعاني" في نسبه، وذكره ابن حبان في ثقاته.
(٢) لم أجد له ترجمة في الميزان، ولعل لفظ "الميزان" سهو من المؤلف. ١٠٥٦ - تاريخ الدارمي ص: ٩٥
(٢٥٨) والتاريخ الكبير ٢/ ٢٨٥ والجرح والتعديل ٣/ ٩٣ والثقات لابن حبان ١٤/ ١٣٧ وتهذيب الكمال ٥/ ٣٠٩ والكاشف ٥/ ٣٠٥
(٨٨٣) وسير النبلاء ٦/ ٣٥٤ وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٧) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٦٤ والتقريب ص: ١٤٨
(١٠٥٩) .
(٣) ضبط السبط في ترجمة "عبد الرحمن بن شماسة" فقال: بضم الشين المعجمة وفتحها وتخفيف اليم، وضبط الحافظ في التقريب بكسر المعجمة، وفي المغني في الضبط ص: ١٤٤: شماسه: بفتح معجمة .... هو بفتح معجمة وضمّها وآخره هاء.

стр. 1100

وعنه ابنه عمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب مع تقدمه، والليث بن سعد وآخرون. وثقه ابن معين، وكان من العُبَّاد، وكان إذا انصرف من العشاء الآخرة يدخل بيته، فيقوم فيصلي ركعتين، ويوضع عشاؤه، فينظر، فيقول: أصلي أيضًا ركعتين، فإذا فرغ صلى أيضًا ركعتين، فلا يزال كذلك حتى يصبح، فيكون عشاؤه وسحووه واحدًا، وقد أثنى عليه الليث بن سعد بأنه كان بين عمرو بن الحارث بن يعقوب وأبيه من الفضل مثل ما بين السماء والأرض، كان يعقوب أفضلهم، وذكره ابن حبان في ثقاته كرتين (١) في التابعين، وفي أتباعهم (٢). * الحارث الأعور هو ابن عبد الله مَرَّ. * الحارث العكلي هو ابن يزيد مَرَّ. ١٠٥٧ - سي: الحارث. قيل: له صحبة، قال ثابت البناني عن حبيب بن أبي سبيعة عن الحارث أن رجلًا كان عند النبي ﷺ فمر به رجل،

стр. 1101

فقال: يا رسول الله إني أحبه في الله، وقيل: الحارث عن رجل (١) فيكون الأول مرسلًا. ١٠٥٨ - ت ق: حارثة بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري أخو عبد الرحمن ومالك. عن أبيه، وجدته عمرة، وعبيد الله بن أبي رافع. وعنه الثوري، وأبو معاوية، وعبد الله بن نمير، ويعلى بن عبيد وآخرون. ضعفه أحمد، وابن معين وجماعة، وقال "س": متروك، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر (٢)، له في الكتابين

الحواشي

(١) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ص: ٢٢٣ برقم (١٨٣، ١٨٤) في رواية عن الحارث مرفوعًا وفي الأخرى عن الحارث عن رجل، فتكون الرواية الأولى مرسلة. ١٠٥٨ - طبقات ابن سعد (المتمم) ص: ٤٦٦
(٤٠٠) وسئوالات ابن أبي شيبة لابن المديني ص: ١٢٦
(١٥٨) وتاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٩٥ (٧١٥، ١٥٤٨) والعلل للإمام أحمد (المروذي) ص: ١٠١
(١٦٠) والتاريخ الكبير ٣/ ٩٤ والجرح والتعديل ٣/ ٢٥٥ وكتاب المجروحين ١/ ٢٦٨ والكامل لابن عدي ٢/ ٦١٦ وتهذيب الكمال ٥/ ٣١٣ والكاشف ١/ ٣٠٥
(٨٨٥) والتذهيب ١/ لوحة
(١٤٤) والميزان ١/ ٤٤٥ وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٧) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٦٥ والتقريب ص: ١٤٩
(١٠٦٢) .
(٢) هكذا نقل كلام ابن عدي، ويبدو أن المؤلف نقل كلامه هذا بواسطة تذهيب الذهبي من غير عزو إليه، وفي الكامل لابن عدي ٢/ ٦١٧: ولحارثة هذا غيرما ذكرت من الحديث، وبعض ما يرويه منكر، لا يتابع عليه.

стр. 1102

حديث واحد (١). ذكره في الميزان، وذكر ما ذكرته عن أحمد وابن معين، والنسائي، وزاد وقال "خ": منكر الحديث لم يعتد أحمد بحديثه (٢)، وقال ابن المديني: لم يزل أصحابنا يضعفونه، ثم ذكر له حديثًا استنكره، ثم ذكر كلام ابن عدي فيه (٣)، وقد ذكرة "ت" في "جامعه" فقال: وقد تُكُلِّمَ فيه من قبل حفظه (٤).

الحواشي

(١) هو حديث في افتتاح الصلاة "سبحانك اللهم وبحمدك .. " أخرجه الترمذي في الصلاة باب ما يقول عند افتتاح الصلاة ٢/ ١١
(٢٤٣) وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه من حديث عائشة إلا من هذا الوجه، وحارثة قد تُكلم فيه من قبل حفظه … وأخرجه ابن ماجة في الصلاة باب افتتاح الصلاة ١/ ٢٦٥
(٨٠٦) . وقول السبط: له في الكتابين حديث واحد تقليد للذهبي لأنه قاله هكذا في تذهيبه، وقد قال الحافظ في تهذيب التهذيب في آخر الترجمة: وقرأتُ بخط الذهبي له في الكتابين حديث واحد، وهو وهم، نبّه عليه العلائي، وقال: بل سبعة.
(٢) في الميزان المطبوع ١/ ٤٤٦: منكر الحديث، لم يعتد به أحد، وهو خط، والصواب كما نقله السبط من الميزان، لم يعتد به أحمد .. قال البخاري في تاريخه الصغير ٢/ ١٠١: لم يعتد أحمد بحارثة بن أبي الرجال … أصله مدني، منكر الحديث، وهو حارثة، وأبو الرجال ثبت.
(٣) نقل الذهبي عن ابن عدي: عامة ما يرويه منكر، يبدو أن الذهبي تابع المزي في نقل قول ابن عدي وقد تقدم أن ما جاء في كامل ابن عدي غير هذا، وهو قوله: … وبعض ما يرويه منكر، لا يتابع عليه.
(٤) نقلت كلام الترمذي قبل قليل عقيب تخريج الحديث.

стр. 1103

١٠٥٩ - ٤: حارثة بن مُضَرِّب العَبْدِيّ الكوفي. عن عمر، وعلي، وابن مسعود، وسلمان وجماعة. وعنه أبو إسحاق. وثقه ابن معين، وقال أحمد: حسن الحديث، ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي إسحاق. وذكره في الميزان، ونقل توثيقه عن يحيى هو ابن معين، وذكر كلام أحمد وزاد، وقال ابن المديني: متروك، قال: كذا قال ابن الجوزي. انتهى (١). واعلم أنه هنا تبرأ من النقل عن ابن المديني (٢)، وقد جزم بذلك في

الحواشي

(٢٣٦) والجرح والتعديل ٣/ ٢٥٥ والثقات لابن حبان ٤/ ١٢٧ وتهذيب الأسماء للنووي ١/ ١٥١ والضعفاء لابن الجوزي ١/ ١٨٥
(٧٣٤) وتهذيب الكمال ٥/ ٣١٧ والكاشف ١/ ٣٠٦
(٨٨٦) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١٠٩) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٦٦ والتقريب ص: ١٤٩
(١٠٦٣) والإصابة ٢/ ١٦٢.
(١) الميزان ١/ ٤٤٦.
(٢) يعني أن الذهبي في الميزان بريء من العهدة، لأنه نقل عن ابن الجوزي، ولكنه في تلخيص المستدرك قال: وهّاه ابن المديني من غير أن يعزوه إلى ابن الجوزي، قلت: لم يذكر المؤلف أين قال الذهبي قوله: وهّاه ابن المديني في تلخيص المستدرك، وقد رأيت أن الحاكم صحح حديثين من طريق حارثة بن مُضرّب، ووافقه الذهبي في تلخيصه كما في المستدرك ١/ ٤٠٠ و ٤/ ١٤٣، هذا وقد قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه: ونقل ابن الجوزي في الضعفاء تبعًا للأزدي أن علي بن المديني قال: متروك وينبغي أن يحرر هذا، وقال في التقريب: ثقة من الثانية، غلط من نقل عن ابن المديني أنه تركه، والله أعلم.

стр. 1104

"تلخيص المستدرك" فقال: وهاه ابن المديني. ١٠٦٠ - ع: حارثة بن وهب الخزاعي. له صحبة، وهو أخو عبيد الله بن عمر لأمه، أمهما أم كلثوم بنت جرول الخزاعي، ولا أعلم لها إسلامًا. روى حارثة عن النبي ﷺ ، وعن حفصة. وعنه المسيب بن رافع، ومعبد بن خالد، وأبو إسحاق. ١٠٦١ - ق: حازم بن حرملة الغفاري. صحابي، له عن النبي ﷺ في "لا حول ولا قوة إلا بالله". وعنه مولاه أبو زينت. * حازم بن محمد وهم، وإنما هو خازم أبو محمد يأتي.

стр. 1105

١٠٦٢ - س ق: حاضر بن المهاجر أبو عيسى الباهلي. عن سليمان بن يسار. وعنه شُعْبة. قال أبو حاتم: مجهول، وقد ذكره ابن حبان في الثقات. ذكره في الميزان، فقال: وعنه شُعْبة فقط مجهول (١) انتهى، وقد تقدم أن مشايخ شُعْبة غالبهم جياد، لكن مجهول العين لا يخرج عن ذلك إلا برواية عدلين عنه (٢). * حامد بن إسماعيل وهم، هو حاتم مَرَّ (٣). ١٠٦٣ - خ م: حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن [عبيد الله] (٤)

الحواشي

(٨٨٩) والتذهيب ١/ لوحة
(١٤٤) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١٠) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٦٨ والتقريب ص: ١٤٩
(١٠٦٥) .
(١) الميزان ١/ ٤٤٧.
(٢) قال مغلطاي في إكماله: خرج أبو حاتم بن حبان حديثه في صحيحه، وذكره في جملة الثقات، وكذلك ابن خلفون، وصحح الحاكم حديثه.
(٣) مَرَّ برقم
(٩٩٧) . ١٠٦٣ - التاريخ الكبير ٣/ ١٢٥ والتاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٣٦٢ والكنى للإمام مسلم ١/ ٥٢٩
(٢١١٢) والجرح والتعديل ٣/ ٣٠٠ والثقات لابن حبان ٨/ ٢١٨ والتعديل والتجريح للباجي ٢/ ٥٤٣
(٣١٨) وتهذيب الكمال ٥/ ٣٢٤ والكاشف ١/ ٣٠٦
(٨٩٠) والتذهيب ١/ لوحة
(١٤٤) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٦٩ والتقريب ص: ١٤٩
(١٠٦٦) .
(٤) في المخطوطة "عبد الله" والتصويب من مصادر ترجمته.

стр. 1106

ابن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو عبد الرحمن البصري قاضي كرمان -تفتح الكاف وتكسر- نزل نيسابور، استقدمه إليها عبد الله بن طاهر. [روى عن] (١) بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وحماد بن زيد وأبي عوانة (٢) وجماعة وعنه "خ، م" وإبراهيم بن أبي طالب، والحسين بن محمد القَبَّانِيّ -نسبه إلى القَبَّان الذي يوزن به- وجماعة. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٣٣). ١٠٦٤ - د: حامد بن يحيى البلخي أبو عبد الله نزيل طرسوس. عن أيوب بن النجار، وابن عيينة، وأبي النضر وجماعة. وعنه "د"، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر الفريابي وطائفة. سئل ابن المديني عنه، فقال: يا سبحان الله أبقي حامد إلى أن

الحواشي

(١) في المخطوطة "عنه" بدل ما أثبتُّه بين المعقوفين، بدليل أن ما ذكره بعده كلهم من مشايخه، وقد ذكر "عنه" بعد وجمعة، فلذا أثبت الصواب بين المعقوفين.
(٢) في المخطوطة "وأبو عوانة" وهو صحيح حسبما جاء في المخطوطة، وقد صوبنا "عنه" إلى "روى عن" فصوّبت "أبو عوانة" إلى "أبي عَوَانَة" وهو واضح. والله أعلم. ١٠٦٤ - التاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٣٧٧ والجرح والتعديل ٣/ ٣٠١ والثقات لابن حبان ٨/ ٢١٨ والمعجم المشتمل ص: ٩٣
(٢٢٧) وتهذيب الكمال ٥/ ٣٢٥ والكاشف ١/ ٣٠٦
(٨٩١) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١٠) وتهذيب، ابن حجر ٢/ ١٦٩ والتقريب ص: ١٤٩
(١٠٦٧) .

стр. 1107

يحتاج، يسأل عنه؟! (١) وقال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بطرسوس سنة (٢٤٢) وكان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه. ١٠٦٥ - ع: حَبَّان -بفتح الحاء، وتشديد الموحدة- ابن هلال الباهلي، ويقال: الكناني البصري أبو حبيب، أحد الحفاظ. عن معمر بن راشد -بفتح الميمين، وإسكان العين بينهما- وشعبة، وحماد بن سلمة وطبقتهم من البصريين. وعنه ابن المديني، وأبو خيثمة، وإسحاق الكوسج، وعبد (٢)، والدَّارِمِيَّان أحمد بن سعيد، وعبد الله، ويعقوب الفسوي وخلق.

الحواشي

(١) وقال مغلطاي في إكماله: في كتاب الجرح والتعديل عن أبي الحسن الدارقطني قال علي بن المديني -وسئل عن حامد- ما زال معروفًا عند ابن عيينة، ومدحه. وقال: قال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب الصلة، وأبو علي الجياني ثقة حافظ، توفي سنة ثلاث وأربعين ومئتين، زاد أبو علي عن ابن المديني أنه قال: ما زال مقدمًا عند ابن عيينة. ١٠٦٥ - طبقات ابن سعد ٧/ ٢٩٩ ومن كلام أبي زكريا ص: ١١٩
(٣٩٢) والتاريخ الكبير ٣/ ١١٣ وتاريخ الثقات ص: ١٠٥
(٢٤١) والجرح والتعديل ٣/ ٢٩٧ وثقات ابن حبان ٨/ ٢١٤ وإكمال ابن ماكولا ٢/ ٣٠٣ (حَبّان) وتهذيب الكمال ٥/ ٣٢٨ وتذكرة الحُفّاظ ١/ ٣٦٤ وسير النبلاء ١٠/ ٢٣٩ والكاشف ١/ ٣٠٦
(٨٩٢) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١٠) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٧٠ والتقريب ص: ١٤٩
(١٠٦٩) .
(٢) أي عبد بن حميد.

стр. 1108

قال أحمد بن حنبل: إليه المنتهى في التّثَبُّت بالبصرة (١)، وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا حجة، امتنع من التحديث قبل موته، قال الذهبي: قلت: ولهذا لم يسمع منه "خ" وطبقته (٢)، قال ابن سعد: مات في رمضان سنة (٢١٦) ذكره أحمد العجلي في ثقاته، وقال: ثقة لم أسمع منه شيئًا، وكان عسرًا، وذكره ابن حبان في الثقات. تنبيه: يرد حَبَّان هذا في الصحيح مطلقًا غير منسوب إلى أبيه، فيتميز بشيوخه، وذلك: حَبَّان عن شعبة، وحبان عن [وهيب] (٣)، وحَبَّان عن همام، وحَبَّان عن أبان، وحَبَّان عن سليمان بن المغيرة، وحَبَّان عن أبي عوانة، قاله القاضي عياض في "المشارق" (٤) وتبعه عليه ابن الصلاح (٥)، والمراد به في الأمثلة كلها حَبَّان بن هلال، والله أعلم.

стр. 1109

١٠٦٦ - م د ت: حَبَّان كالذي قبله ابن واسع بن حَبَّان -بالفتح أيضًا- كحفيده ابن مُنْقِذ الأنصاري المازني. عن أبيه وغيره. وعنه عمرو بن الحارث، وابن لهيعة (١). ١٠٦٧ - ت، ق: حِبَّان -بكسر الحاء، والباقي مثل من قبله- ابن جَزْء -وقد تقدم ضبط جزء (٢)، وما قاله الخطيب، وما قاله الأمير، وما قاله عبد الغني- السُّلَمِيّ. عن أبيه، وأخيه خزيمة، ولهما صحبة، وعن أبي هريرة، وابن عمر.

الحواشي

(١٤٤) والكاشف ١/ ٣٠٦
(٨٩٣) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة (١١٠ - ١١١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٧٠ والتقريب ص: ١٤٩
(١٠٧٠) .
(١) لم يذكر المؤلف في ترجمته جرحًا ولا تعديلًا، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال مغلطاي: ذكره أبو حاتم ابن حبان في جملة الثقات … وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك أبو علي الطوسي وأبو عوانة … وذكره ابن خلفون في الثقات. ١٠٦٧ - التاريخ الكبير ٣/ ٨٩ والجرح والتعديل ٣/ ٢٦٨ والثقات لابن حبان ٤/ ١٨١ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٤١٩ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٤٥٤ والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ص: ٣٢ وإكمال ابن ماكولا ٢/ ٣٠٨ و ٢/ ٨٢ وتهذيب الكمال ٥/ ٣٣٣ والكاشف ١/ ٣٠٦
(٨٩٤) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٧١ والتقريب ص: ١٤٩
(١٠٧٢) .
(٢) تقدم في ترجمة "أحمر بن جزء" برقم
(٢٩٥) في الجزء الأول، وانظر أيضًا ما ذكره السبط في حاشيته على الكاشف في هذه الترجمة.

стр. 1110

عن أبيه، وأخيه خُزَيْمة، ولهما صحبة، وعن أبي هريرة، وابن عمر. وعنه عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وعبد الكريم بن أبي المُخارِق، وغيرهما. ذكره ابن حبان في الثقات، ويقال (١): ابن جَزِي، ويقال: ابن جَزْء. ١٠٦٨ - د: حِبَّان -كالذي قبله ابن زيد الشرعبي- بفتح الشين المعجمة ثم راء ساكنة ثم عين مهملة مفتوحة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة، والشرعب الطويل- أبو خداش حمصي. عن عبد الله بن عمرو، ورجل من المهاجرين. وعنه حريز -وقد تقدم ضبطه- .... (٢) ابن عثمان. ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: من قال: حَيَّان -يعني بمثناة تحت- فقد وهم. تئبيه: أبو خِدَاش هذا ذكره بعضهم في الصحابة، فيما حكاه أبو عمر بن عبد البر، ثم قال: ولا تصح له صحبة (٣).

الحواشي

(١) كذا، "ويقال في المخطوطة، ولعل الصواب: وقال -أي ابن حبان-: فقد جاء في الثقات: حبان بن جزي، ويقال: ابن جزء … ١٠٦٨ - التاريخ الكبير ٣/ ٨٤ والكنى والأسماء للإمام مسلم ١/ ٢٩١
(١٠٣٠) والجرح والتعديل ٣/ ٢٦٩ وذكره في باب حَبَّان أيضًا كما في الجرح ٣/ ٢٩٧ والثقات لابن حبان ٤/ ١٨١ وإكمال ابن ماكولا ٢/ ٣٠٨ وتهذيب الكمال ٥/ ٣٣٦ والكاشف ١/ ٣٠٦
(٨٩٥) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٧١ والتقريب ص: ١٤٩
(١٠٧٣) والإصابة ٧/ ١١٦ في الكنى.
(٢) مكان النقط كلمة لم أتمكن من قراءتها.
(٣) الاستيعاب لابن عبد البر ٤/ ١٦٣٤ (في الكنى) قلت: عَدَّه يعقوب بن سفيان الفسوي في ثقات التابعين من أهل مصر كما في كتابه المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٢٢.

стр. 1111

١٠٦٩ - خ: حِبَّان -كالذي قبله- ابن عَطِيّة. تنبيه: قال مغلطاي: قال المزي: حِبَّان بن عطية السلمي ذكره ابن ماكولا في باب "حِبَّان" وذكره ابن الفرضي في باب "حَبَّان" (١) وتابعه على ذلك الغَسَّانِيّ، وفيه نظر، لأن كلام الغَسَّانِيّ يأباه، لأنه قال: وحبان بكسر الحاء وباء منقوطة بواحدة، هو حبان بن موسى، وأبو جعفر أحمد بن سنان بن أسد بن حبان، وحبان بن عطية مذكور في حديث أبي عوانة، قال: وفي بعض نسخ شيوخنا عن أبي ذر الهروي: حبان بن عطية -بفتح الحاء- وذلك وهم، والله أعلم. انتهى. وقد راجعت كلام الغَسَّانِيّ، فوجدته كما حكاه مغلطاي، وقد جزم بكسر الحاء فيه ابن ماكولا والمشارق (٢)، وبه صدر -صاحب المشارق لكلامه (٣)، وذكر أبو الوليد الفرضي أنه بالفتح، وحكاه أبو

الحواشي

(٨٩٦) والتذهيب ١/ لوحة
(١٤٥) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٧٢ والتقريب ص: ١٤٩
(١٠٧٥) .
(١) كذا في المخطوطة، وفي تهذيب الكمال المطبوع ٥/ ٣٣٩: … في باب حيّان …
(٢) كذا "والمشارق" ولعل الصواب: وصاحب المشارق، كما ذكره بعده مباشرة ..
(٣) كذا قال المؤلف، وفي مشارق الأنوار ١/ ٢٢٢: وأما حبان بن موسى فبكسر الحاء وهو حبان غير منسوب، عن عبد الله وهو ابن المبارك، ومثله حبان بن عطية، ذكره البخاري في حديث حاطب، وضبطه بعضهم عن أبي در بفتح الحاء، وهو وهم.

стр. 1112

علي الغساني وصاحب المشارق والمطالع عن بعض رواة أبي ذر، وقالوا: وهو وهم، وهو سلمي من أصحاب علي ﵁. قال سعد بن عبيدة: تنازع هو وأبو عبد الرحمن السلمي (١) وكان عثمانيًا، وبعضهم قيده بالياء المثناة تحت. ١٠٧٠ - ق: حِبَّان -كالذي قبله- ابن علي العَنَزِيّ أبو علي الكوفي. عن عبد الملك بن عُمَير، وسهيل بن أبي صالح، وليث بن أبي سُلَيم وطائفة. وعنه أبو الوليد الطَّيَالِسِيّ، ولوين، وخلف بن هشام، وأبو الربيع الزهراني، وآخرون. قال حجر بن عبد الجبار: ما رأيت فقيهًا بالكوفة أفضل من حبان بن

الحواشي

(١) راجع القصة في صحيح البخاري في كتاب الجهاد، باب إذا اضطر الرجل … ٦/ ١٩٠
(٣٠٨١) وانظر أيضًا في كتاب استتابة المرتدين، باب ما جاء في المتأولين ١٢/ ٣٠٤
(٦٩٣٩) وضبط الحافظ ابن حجر حبان أثناء شرح الحديث، وذكر الاختلاف. ١٠٧٠ - طبقات ابن سعد ٦/ ٣٨١ وتاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٩٥
(١٣٢٦) وتاريخ الدارمي ص: ٩٢ (٢٤٤، ٢٤٥، ٢٤٦) ومن كلام أبي زكريا ص: ٩٩
(٣٠٧) وسئوالات ابن الجنيد ليحيى بن معين ص: ٤٦٢
(٧٦٦) والتاريخ الكبير ٣/ ٨٨ والضعفاء الصغير للبخاري ص: ٣٧
(٩٣) وتاريخ الثقات ص: ١٠٥
(٢٤٢) والجرح والتعديل ٣/ ٢٧٠ وثقات ابن حبان ٦/ ٢٤٠ وثقات ابن شاهين ص: ١١٠
(٢٧٦) والضعفاء للعقيلي ١/ ٢٩٣
(٣٦٠) وكتاب المجروحين لابن حبان ١/ ٢٦١ وتهذيب الكمال ٥/ ٣٣٩ والكاشف ١/ ٣٠٧
(٨٩٧) والمغني للذهبي ١/ ١٤٥
(١٢٧٧) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١٣) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٧٣ والتقريب ص: ١٤٩
(١٠٧٦) .

стр. 1113

علي، قال ابن معين: حبان أمثل من مندل، وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن مندل، فقال: ليس به بأس، قلت: وأخوه حبان قال: صدوق، قلت: أيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما وتمرًا (١)، وقال ابن المديني: لا أكتب حديثهما، وقال أبو داود: لا أحدث عن حبان ولا عن مندل (٢)، وقال أبو حاتم: لا يُحْتَجُّ به، وقال ابن عدي: عامة حديث حبان إفرادات وغرائب (٣)، ذكره ابن حبان في الثقات (٤)، وقال: مات سنة (١٧١) وكان يتشيع، له حديث واحد عند "ق". وذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته: قال الدارقطني متروكان، وكان يعني هو وأخاه مندلًا، وقال مرة: ضعيفان يخرج حديثهما (٥)، وقال أبو زرعة: حِبَّان لَيِّنٌ، وقال

الحواشي

(١) كذا في المخطوطة، وكذا في تاريخ الدارمي أيضًا إلا أن الدارمي زاد تفسير قول يحيى بن معين هذا بقوله: كأنَّه يُضعّفهما. وقد أثبت محقق تهذيب الكمال بالياء المقصورة أي أثبت "وتمرّى" بدل و "وتمرًا" ثم فسَّره في الحاشية فقال: "تمرَّى: شكّ. انتهى، مع أن المصادر كلها تذكر بلفظ "وتمرًا" وفي سئوالات ابن الجنيد: قلت ليحيى: مندل وحبّان جميعًا سواء؟ قال: سواء أي ضعيفان، فلفظة "تمرّى" أي شكّ في تهذيب الكمال، فيها ما فيها كما ترى. والله أعلم.
(٢) قول علي بن المديني وأبي داود ذكرهما الخطيب في تاريخ بغداد ٨/ ٢٥٦.
(٣) ولفظ ابن عدي في الكامل ٢/ ٨٣٥: ولحبان بن علي أحاديث صالحة، وعامة حديثه إفرادات وغرائب، وهو ممن يُحتمل حديثُه.
(٤) وقد ذكره في المجروحين أيضًا، كما ذكرناه في المصادر.
(٥) الروايتان في سئوالات البرقاني للدارقطني ص: ٢٥
(١١٠) .

стр. 1114

"س" (١) وغيره: ضعيف، ثم تعقب ذلك بأنه لم يُتْرك (٢)، توفي كما ذكرته أعلاه عن ابن حبان، والله أعلم. ١٠٧١ - خ م ت س: حِبَّان -كالذي قبله- ابن موسى بن سوار -بتشديد الواو- السلمي أبو محمد المروزي. عن أبي حمزة -بالحاء المهملة والزاي- محمد بن ميمون السكري وابن المبارك، وداود بن عبد الرحمن العطار، وغيرهم. وعنه "خ، م" وأبو زرعة، وابن وارة، والحسن بن سفيان، وجعفر الفريابي وطائفة. قال ابن معين: لا بأس به (٣)، وذكره ابن حبان في الثقات، مات سنة (٢٣٣)، وكذا أرخه البخاري.

الحواشي

(١) الضعفاء والمتركون للنسائي ص: ٣٦
(١٦٣) .
(٢) الميزان ١/ ٤٤٩. ١٠٧١ - سئوالات ابن الجنيد ليحيى بن معين ص: ٣٥٠
(٣١٨) والتاريخ الكبير ٣/ ٩٠ والجرح ٣/ ٢٧١ والثقات لابن حبان ٨/ ٢١٤ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٤٢١ وإكمال ابن ماكولا ٢/ ٣٠٩ والمعجم المشتمل ص: ٩٤
(٢٢٨) وتهذيب الكمال ٥/ ٣٤٤ والكاشف ١/ ٣٠٧
(٨٩٨) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١٣) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٧٤ والتقريب ص: ١٥٠
(١٠٧٧) .
(٣) وتمام كلام يحيى في سئوالات ابن الجنيد: ليس صاحب حديث، وهو لا بأس به. وقد نقل مغلطاي عن محمد بن علي قال: حدثنا حبّان بن موسى، ثقة، كتب عنه أحمد بن حنبل.

стр. 1115

تنبيه: حبان هذا روى "خ، م" في صحيحيهما، وهو حبان غير منسوب أيضًا عن عبد الله بن المبارك (١). ١٠٧٢ - تمييز: حِبَّان -كالذي قبله- ابن موسى بن حِبَّان بن موسى الكلابي الدمشقي. عن زكريا بن يحيى خياط السنة وغيره. وعنه حفيده العباس بن محمد بن حِبَّان (٢)، ووالد تَمَّام الرازي. مات سنة (٣٣١). ١٠٧٣ - [د] حِبَّان -كالذي قبله- ابن يسار -بتقديم المثناة تحت، وهذا يعرف من الرتبة- الكلابي البصري أبو رويحة، ويقال: أبو روح.

الحواشي

(١) انظر ما قاله السبط في التنبيه بعد ترجمة "حَبَّان بن هلال " المتقدم برقم
(١٠٦٥) . ١٠٧٢ - تاريخ مولد العلماء لابن زبر ٢/ ٦٦٦ في وفيات
(٣٣١) وإكمال ابن ماكولا ٢/ ٣١٠ (حبّان) وتهذيب الكمال ٥/ ٣٤٦ وسير النبلاء ١١/ ١١ وتاريخ الإسلام ٢٥/ ٥٢ في وفيات سنة (٣٣١ - ٣٤٠) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٧٥ والتقريب ص: ١٥٠
(١٠٧٨) ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٦/ ١٧٧.
(٢) له ترجمة في إكمال ابن ماكولا ٢/ ٣١٦ في باب (حِبَّان) وكنيته أبو الفرج. ١٠٧٣ - التاريخ الكبير ٣/ ٨٥
(٣٠٥) والجرح والتعديل ٣/ ٢٧٠ والثقات لابن حبان ٦/ ٢٣٩ و ٨/ ٢١٤ (في التابعين وفي أتباع التابعين) والضُّعفاء للعقيلي ١/ ٣١٨
(٣٩٢) والكامل لابن عدي ٢/ ٨٣٠ وفيه "حيّان" بدل "حبّان" خطأ، وإكمال ماكولا ٢/ ٣٠٨ - ٣٠٩ وتهذيب الكمال ٥/ ٣٤٧ والكاشف ١/ ٣٠٧
(٨٩٩) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١٣) ، وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٧٥ والتقريب ص: ١٥٠
(١٠٧٩) والكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات ص: ١٢٣
(١٣) .

стр. 1116

عن بريد -بضم الموحدة وفتح الراء- ابن أبي مريم، وثابت البناني ومحمد بن واسع، وجماعة. وعنه عمرو بن عاصم الكلابي، وحَبَّان بن هلال، وجماعة. قال أبو حاتم: ليس بالقوي، ولا بالمتروك، وقال ابن عدي: حديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذُكِر عنه. وذكره في الميزان، وذكر فيه كلام أبي حاتم، وابن عدي الذي ذكرته قال: وذكره ابن حبان في "الثقات"، والبخاري في "الضعفاء" (١) وأشار إلى أنه تغير. انتهى (٢)، وفي الكاشف: تغير حفظه، وقد رأيته في ثقات ابن حبان. ١٠٧٤ - ت س ق: حُبْشِيّ بن جُنَادَة السَّلُوليّ. له صحبة ورواية، شهد حجة الوداع.

стр. 1117

وعنه الشعبي، وأبو إسحاق. يكنى أبا الجنوب (١)، قال "خ": إسناد حديثه فيه نظر، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (٢). ١٠٧٥ - ق: حَبَّة بن خالد الأسدي أخو سواء. لهما صحبة، روى حديثهما الأعمش عن سلام- بتشديد اللام- أبي شرحبيل عنهما، ذكر الذهبي في تجريده في "سواء" فقال: من بني عامر بن صعصعة، وقيل: من خزاعة، وسماه وكيع سوارًا بزيادة راء فوهم. انتهى (٣)، وسيأتي سواء في مكانه.

الحواشي

(١) قال الحافظ في الإصابة: … أبا الجنوب: بفتح الجيم وضم النون الخفيفة، وآخره موحدة.
(٢) الكامل لابن عدي ٢/ ٨٤٨، هذا وقد ذكره الذهبي في المغني ١/ ١٤٦
(١٢٧٩) وقال: صحابي، تناكد ابن عدي، وذكره في كتاب الكامل، وشبهته في ذلك قول البخاوي في حديثه: إسناده فيه نظر، وذلك عائد إلى الرواة إلى حُبشيّ، لا إليه. ١٠٧٥ - طبقات ابن سعد ٦/ ٣٣ وطبقات خليفة ص: ٥٧، ١٣٢ والتاريخ الكبير ٣/ ٩٢ والجرح والتعديل ٣/ ٢٥٣ والثقات (قسم الصحابة) ٣/ ٩٠ والاستيعاب ١/ ٣١٨ وأسد الغابة ١/ ٤٤٠ وتهذيب الكمال ٥/ ٣٥٤ والكاشف ١/ ٣٠٧
(٩٠١) وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١١٦
(١٠٩٦) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٧٧ والتقريب ص: ١٥٠
(١٠٨٢) والإصابة ٢/ ١٤.
(٣) تجويد أسماء الصحابة ١/ ٢٤٧
(٢٥٩٥) .

стр. 1118

١٠٧٦ - ع: حبيب ابن أبي ثابت الأسدي مولاهم الكوفي المفتي المجتهد. عن زيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عمر، وأنس، وذر بن عبد الله والسائب بن فروخ، وسعيد بن جبير، وخلق كثير. وعنه الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وشعبة، وخلق. وثقه ابن معين وجماعة، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: واسم أبي ثابت قيس بن دينار، مات في رمضان سنة (١١٩) وكان مدلسًا وذكره العجلي في ثقاته، فقال: ثقة تابعي، وكان مفتي الكوفة قبل حماد بن أبي سلمان، سمع ابن عمر، وكان ثبتًا في الحديث، وكان فقيه البدن، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم بن عتيبة. وذكره في الميزان، وصحح عليه، فقال: من ثقات التابعين إلى أن قال: وثقه ابن معين وجماعة، واحتج به كل من أفرد الصحيح بلا تردد، وغاية ما قال فيه ابن عون: كان أعور، وهذا وصف لا حرج (١) فيه، ولولا أن الدولابي وغيره ذكروه لما ذكرته. انتهى.

الحواشي

(٢٤٤) والجرح والتعديل ٣/ ١٠٧ وثقات ابن حبان ٤/ ١٣٧ وثقات ابن شاهين ص: ٩٨
(٢١٨) والضعفاء للعقيلي ١/ ٢٦٣
(٣٢٢) والكامل لابن عدي ٢/ ٨١٣ وتهذيب الكمال ٥/ ٣٥٨ والكاشف ١/ ٣٠٧
(٩٠٢) وتذكرة الحفاظ ١/ ١١٦ وسير أعلام النبلاء ٥/ ٢٨٨ وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١٥) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٧٨ والتقريب ص: ١٥٠
(١٠٨٤) .
(١) كذا "لا حرج فيه" في المخطوطة واضح مع علامة الإهمال في الأول، ونقطة الجيم واضحة أيضًا، وفي الميزان (المطبوع) الذي نقل منه المؤلف: لا جرح فيه بتقديم الجيم والمعنى صحيح في كلتا الحالتين، وإن كان ما جاء في الميزان أوضح.

стр. 1119

قال أبو بكر بن عياش: مات فأرخه كما ذكرته عن ابن حبان، وعن يحيى بن سلمة بن كهيل: توفي سنة (١٢٢). تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: قال أبو بكر ابن عياش، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والبخاري: مات سنة (١١٩) فقال: فيه نظر لأن البخاري قال في تواريخه الثلاثة: حدثني أحمد بن سليمان سمعت أبا بكر بن عياش يقول: مات حبيب في رمضان سنة تسع عشرة ومائة (١)، فالبخاري إنما نقله عن ابن عياش بزيادة شهر رمضان الذي لم يذكره المزي في كتابه، وقال المزي أيضًا: قال محمد بن سعد عن الهيثم: مات سنة (٢٢) (٢) في ولاية يوسف بن عمر، فيه نظر أيضًا، لأن الذي في الطبقات الكبرى: أخبرنا الفضل بن دكين، ومحمد بن عمر قالا: مات حبيب بن أبي ثابت سنة (١١٩) لم يذكر الهيثم في هذا الموضع جملة (٣)، والله أعلم. تنبيه ثان: روى حبيب بن أبي ثابت عن جماعة من الصحابة، وهو مدلس، قال ابن حبان: إنه يدلس، وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال: قال لي حبيب: لو أن رجلًا حدثني عنك ما باليت أن أرويه عنك،

стр. 1120

قال ابن المديني: لقي ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة، وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة، وقال "ت": في حديث حكيم بن حزام في شري (١) الأضحية: حبيب لم يسمع عندي من حكيم، وقال الثوري وأحمد بن حنبل وابن معين والبخاري وغيرهم: لم يسمع حبيب من عروة بن الزبير، وقد نقل الترمذي في "جامعه" في ترك الوضوء من القبلة ذلك عن "خ" وقاله في عمرة في رجب، ولم يعزه لأحد، وقال أبو زرعة: لم يرو حبيب عن عاصم بن ضمرة إلا حديثًا واحدًا، وذكر الدارقطني في سننه أنه لا يصح سماعه منه (٢)، والله أعلم.

الحواشي

(١) كذا "شرى" في المخطوطة وشرى يشري شِرَى وشراء كما في اللسان.
(٢) وقد ذكر السبط كلامه هذا (الذي جاء في تنبيه ثانٍ) في حاشيته على الكاشف باختلاف طفيف، وهو مأخوذ من كلام العلائي في جامع التحصيل ص: ١٩٠، وقد صرّح بذلك في حاشيته على الكاشف، وانظر أيضًا "العلل" لابن المديني ص: ٨٢، وكتاب المراسيل لابن أبي حاتم ص: ٢٨
(٤٧) وسنن الترمذي، كتاب البيوع ٣/ ٥٥٨
(١٢٥٧) وسنن الترمذي أيضًا، أبواب الطهارة، باب ترك الوضوء من القبلة ١/ ١٣٣ - ١٣٥
(٨٦) وانظر سنن الترمذي، كتاب الحج، باب ما جاء في عمرة رجب ٣/ ٢٧٤ - ٢٧٥
(٩٣٦) وسنن الدارقطني ١/ ٢١٣ (٤٠، ٤٥)، ويلاحظ أن ما جاء في هذا التنبيه من قول المؤلف "وقال أبو زرعة: لم يرو حبيب عن عاصم بن ضمرة إلا حديثًا واحدًا" ذكره ابن أبي حاتم في مراسيله ص: ٢٨ معزوًا لابن المديني برواية أبيه أبي حاتم الرازي، وإن كان هو معزوًا لأبي زرعة في جامع التحصيل وحاشية الكاشف للمؤلف، والله أعلم. هذا وقد نبه محقق الكاشف -جزاه الله خيرًا- بأن قول أبي زرعة: لم يرو=

стр. 1121

١٠٧٧ - ت: حبيب بن أبي حبيب البجلي. عن أنس. وعنه خالد بن طهمان أبو العلاء، وعمر بن محمد (١) العَنْقَزِيّ وغيرهما. ذكره ابن حبان في الثقات. ذكره في الميزان مع آخرين، ثم قال: فما علمت بهم بأسًا (٢). ١٠٧٨ - م س ق: حبيب ابن أبي حبيب يزيد الجرمي البصري الأنماطي.

الحواشي

(٩٠٣) وتذهيب الذهبي ١/ لوحة
(١٤٦) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١٦) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٨٠ والتقريب ص: ١٥٠
(١٠٨٥) .
(١) كذا "عمر بن محمد" في المخطوطة، وقد سقط "واو" قبل "بن" والصواب عمرو بن محمد، كما في جميع المصادر، وانظر ترجمة عمرو بن محمد في التقريب ص: ٤٢٦
(٥١٠٨) .
(٢) الميزان ١/ ٤٥٣
(١٦٩٦) وقول الذهبي: فما علمت بهم بأسًا في الترجمة برقم
(١٦٩٨) . ١٠٧٨ - العلل للإمام أحمد ١/ ٤١٦
(٨٩٤) والتاريخ الكبير ٢/ ٣١٥ والجرح والتعديل ٣/ ٩٩ وسئوالات أبي داود عن أحمد ص: ٣٤١
(٥٠٩) والثقات لابن حبان ٦/ ١٧٨ والضعفاء للعقيلي ١/ ٢٦٢
(٣٢٠) (وفيه تخليط بين حبيب الخرططي والجرمي) والكامل لابن عدي ٢/ ٨٠٧ وثقات ابن شاهين ص: ٩٩
(٢٢٦) وتهذيب الكمال ٥/ ٣٦٤ والكاشف ١/ ٣٠٨
(٩٠٤) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١٧) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٨٠ والتقريب ص: ١٥٠
(١٠٨٦) .

стр. 1122

عن الحسن، وخالد القسري، وعمرو بن هرم وغيرهم. وعنه ابن مهدي، وسليمان بن حرب، وسهل بن بكار، وجماعة. غمزه يحيى القطان، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: هو كذا وكذا (١) وكان ابن مهدي يحدث عنه، وذكر الأثرم أنه سأل أحمد عنه فقال: ما أعلم به بأسًا، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره في الميزان، فذكر غمز القطان، وذكر قول أحمد من طريق ابنه عبد الله، ومن طريق الأثرم وكلام ابن عدي، ثم قال: وأما ابن معين فنهى عن كتابة حديثه، وقال ابن المديني: سألت يحيى عنه فقال: كتبت عنه، أتيته بكتابه فقرأ علي، فرميت به، ثم قال: رجلًا من التجار لم يكن بذاك في الحديث (٢)، ثم قال: قلت: له حديث في قصر الصلاة (٣). انتهى.

الحواشي

(١) في العلل للإمام أحمد: "كذا" مرة واحدة من غير تكرار، إلا أن المصادر التي نقلت منها: فيها: "كذا وكذا" كما هنا.
(٢) كذا في المخطوطة، وكذا في الميزان الذي نقل منه المؤلف، إلا أن في الميزان "قال" بدل "فقال" في قول ابن المديني، وكذا في الميزان: "فقرأه" بدل "فقرأ" وقول ابن المديني في تهذيب المزي أوضح من هذا، وفيه: سألتُ يحيى بن سعيد، عن حبيب بن أبي حبيب صاحب عمرو بن هرم، قلتُ: كتبت عنه شيئًا؟ قال: نعم أتيتُه بكتابه فقرأه عليّ، فرميتُ به، ثم قال: كان رجلًا من التجار، ولم يكن في الحديث بذاك.
(٣) الميزان ١/ ٤٥٣
(١٦٩٥) .

стр. 1123

زاد الذهبي على المزي قلت: قال خليفة: توفي سنة (١٦٢) (١). انتهى. ١٠٧٩ - ق: حبيب بن أبي حبيب أبو محمد المصري كاتب مالك، واسم أبيه مرزوق، ويقال: زريق (٢)، ويقال: إبراهيم. عن مالك، وأبي الغصن ثابت بن قيس، وشِبْل بن عَبَّاد، وجماعة.

الحواشي

(١) قاله الذهبي في تذهيب تهذيب الكمال له، ١/ لوحة
(١٤٦) ولم يذكره في الميزان، وقد بحثتُ في تاريخ خليفة وطبقاته، فلم أجد ذكرًا لحبيب بن أبي حبيب الجرمي هذا، والظافر أن الذهبي توهم في النقل، وتابعه مغلطاي بدلالة إضافته لعبارة "وخليفة بن خياط" على نسخته في الحاشية مع أن مغلطاي ذكر في الصلب: مات سنة اثنتين وستين ومائة قاله ابن قانع، ثم ألحقه في الحاشية "وخليفة بن خياط" فهذا يدل أن إضافة "خليفة" متابعة للذهبي، والله أعلم. ١٠٧٩ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٩٧
(٥٢٨٢) والعلل للإمام أحمد ٢/ ٥٢، ٥٦ (١٥٢٨، ١٥٣٨) وسئوالات ابن الجنيد ليحيى بن معين ص: ٤٨٩
(٨٨٨) والجرح والتعديل ٣/ ١٠٠ وكتاب المجروحين ١/ ٢٦٥ والكامل لابن عدي ٢/ ٨١٨ والضعفاء للعقيلي ١/ ٢٦٤
(٣٢٥) وتهذيب الكمال ٥/ ٣٦٦ والكاشف ١/ ٣٠٨
(٩٠٥) والمغني في الضعفاء ١/ ١٤٦
(١٢٨٧) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١٧) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٨١ والتقريب ص: ١٥٠
(١٠٨٧) .
(٢) كذا "زريق" في المخطوطة أي بتقديم الزاي على الراء، وكذا جاء في بعض المصادر أيضًا بدون ضبط بالحروف كما في ضعفاء العقيلي والمغني للذهبي، ولم أجد في كتب المشتبه، والصواب: رزيق بتقديم الراء على الزاي، لأن ابن أبي حاتم ذكره في الجرح في باب، "حبيب" واسم أبيه في باب الراء كما في الجرح ٣/ ١٠٠، وهذا نص من ابن أبي حاتم.

стр. 1124

وعنه أحمد بن الأزهر، والفضل بن يعقوب وطائفة. قال أحمد: ليس بثقة، وقال ابن معين، سألوني عن حبيب بمصر، فقلت: ليس بشئ، وقال أبو داود: كان من أكذب الناس، وقال أبو حاتم: روى عن ابن أخي الزهري أحاديث موضوعة (١)، وقال ابن عدي: أحاديثه كلها موضوعة (٢). ذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام ابن معين بأنه كان يقرأ على مالك، ويتصفح ورقتين ثلاثة، فسألوني عنه بمصر، فقلت: ليس بشيء (٣)، وذكر كلام أبي داود، وكلام أبي حاتم، وكلام ابن عدي، قال: وقال ابن حبان: كان يورق بالمدينة على الشيوخ، ويروي عن الثقات الموضوعات، كان يدخل عليهم ما ليس من حديثهم، وسماع أبن بكير وقتيبة كان بعرض ابن أبي حبيب، ثم قال: قلت: وساق له ابن عدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر حديثين موضوعين، ثم ذكرهما الذهبي، ثم ذكر له حديثًا آخر،

الحواشي

(١) وزاد أبو حاتم: متروك الحديث، راجع الجرح.
(٢) بهذا الاختصار نقل الذهبي قول ابن عدي في تذهيبه ١/ لوحة
(١٤٦) وتبعه السبط، ولفظ ابن عدي في كامله ٢/ ٨٢٠: وهذه الأحاديث مع غيرها مما روى حبيب عن هشام بن سعد كلها موضوعة، وعامة حديث حبيب موضوع المتن مقلوب الإسناد، لا يحتشم حبيب في وضع الحديث على الثقات، وأمره بين في الكذّابين، وإنما ذكرت طرفًا منه ليستدل به على ما سواه.
(٣) قارن بين ما جاء هنا نقلًا عن ميزان الذهبي وبين ما جاء في تاريخ الدوري وسئوالات ابن الجنيد من كلام ابن معين.

стр. 1125

ثم ذكر له أنه قرأ على ابن عيينة فصحف تصحيفتين، وزاد تاريخ وفاته على الزي فقال: مات سنة (٢١٨) بمصر (١). ١٠٨٠ - تمييز: حبيب ابن أبي حبيب الخرططي المروزي. عن إبراهيم الصائغ وغيره. كان يضع الحديث، قاله ابن حبان وغيره. ذكره في الميزان، وذكر له حديثًا مطولًا في فضل عاشوراء، ثم قال: فانظر إلى هذا الإفك. ١٠٨١ - تمييز: حبيب بن أبي حبيب الدمشقي. عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد. قال الذهبي: تناكد ابن عدي (٢)، وأورده في الكامل، وقال: هو

الحواشي

(١) الميزان ١/ ٤٥٢
(١٦٩٤) والتذهيب ١/ لوحة
(١٤٦) . ١٠٨٠ - كتاب المجروحين ١/ ٢٦٥ والأنساب ٥/ ٩٠ (الخرططيّ) والضعفاء والمتروكون لابن الجوزي ١/ ١٨٩
(٧٥٣) والميزان ١/ ٤٥١ - ٤٥٢ والمغني في الضعفاء ١/ ١٤٦
(١٢٨٥) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة
(١١٧) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٨٢ والتقريب ص: ١٥٠
(١٠٨٨) ولسان الميزان ٢/ ١٦٩. ١٠٨١ - الكامل لابن عدي ٢/ ٨١٦ ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٦/ ١٨٢ والميزان ١/ ٤٥٣
(١٦٩٨) والمغني في الضعفاء ١/ ١٤٧
(١٢٩٠) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٨٢ ولسان الميزان ٢/ ١٧٠ وتاريخ الإسلام ٨/ ٣٩٥ (في الطبقة الرابعة عشر) في وفيات (١٢١ - ١٤٠) وديوان الضعفاء ص:٥٠
(٨٢٥) .
(٢) "تناكد ابن عدي" غير موجود في الميزان المطبوع، وبدل هذا "ساق له ابن عدي".

следующие страницы →