← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1156–1195 · переход к 1161.

стр. 1156

رواياته ليس بالمستقيمة (١). ١١١٣ - د، ت، س: حجاج بن حجاج الأسلمي الحجازي. عن أبيه حجاج بن مالك، وأبي هريرة. وعنه عروة بن الزبير، وغيره. له حديث واحد (٢) في كتبهم، ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: ومن زعم أن له صحبة فقد وهم،. حديث الرضاع سمعه من أبيه عن النبي ﷺ . انتهى. وذكره أحمد العجلي في ثقاته. والحديث المشار إليه رواه والده الحجاج، وهو صحابي، وهو الحجاج بن مالك الأسلمي، ويقال: الحجاج بن عمرو الأسلمي، والأول أصح، مدني، كان ينزل "الفرع"، روى عروة عن الحجاج بن

стр. 1157

الحجاج عن أبيه في مذمة الرضاع، أخرجه "د، ت، س" (١)، وقد ذكره في الميزان (٢) تمييزًا. وقال العلائي: الحجاج بن الحجاج بن مالك الأسلمي، روى عن أبيه عن أبي هريرة، قال أبو حاتم: ليست له صحبة، واستدل بروايته عن أبيه، وأبي هريرة ﵄ (٣). تنبيه: مذمة الرضاع -المذمة بالفتح، مفعلة من الذَّم، وبالكسر من الذمة والذمام، وقيل: هي بالكسر والفتح- الحق والحرمة التي يذم مضيعها، والمراد بمذمة الرضاع: الحق اللازم بسبب الرضاع، فكأنه سأل ما يسقط عني حق المرضعة حتى أكون قد أديته كاملًا، و [كانوا] (٤) يستحبون أن يهبوا للمرضعة عند فصال الصبي شيئًا سوى أجرتها (٥).

стр. 1158

١١١٤ - تمييز: حَجَّاج بن حَجَّاج الأسلميّ، وكان إمام قومه. روى عنه أبيه. وعنه شعبة. ذكره في الميزان، فقال: شيخ لشعبة، قال أبو حاتم: مجهول (١). انتهى، وقد تقدم أن مشايخ شعبة غالبهم جياد. ١١١٥ - خ م دس ق: حَجَّاج بن حَجَّاج الباهليّ البصريّ الأحول. عن أنس بن سِيريِن، والفَرَزْدَق، وقتادة، وجماعة. وعنه إبراهيم بن طهْمَان، ومحمد بن جُحَادَة، ويزيد بن زُرَيْع، وآخرون.

стр. 1159

وثقه ابن معين (١)، وغيره، منهم ابن حبان ذكره في ثقاته. وذكره في الميزان تمييزًا (٢)، مات سنة (١٣١)، ذكر عبد الغني بن سعيد الأزدي أنه الحجاج الأسود الذي روى عنه جعفر بن سليمان، وأنه حجاج الباهلي، وأنه حجاج الأحول، وأنه حجاج القسملي زق العسل، وليس كذلك، بل حجاج الأسود هو القسملي (٣) وزق العسل هو ابن أبي زياد من القسامل، روى عن معاوية بن قرة، وأبي نضرة، وشهر بن حوشب، وعنه حماد بن سلمة، وعيسى بن يونس، وروح بن عبادة، وكان من العباد (٤)، وثقه ابن معين (٥). ١١١٦ - د ت سي ق: حجاج بن دينار الواسطي الأشجعي وقيل: الأسلمي.

стр. 1160

عن معاوية بن قرة، والحكم بن عتيبة، وأبي جعفر محمد بن علي، وجماعة. وعنه شعبة، وإسرائيل، وعيسى بن يونس، ويعلى بن عبيد، وطائفة. قال أحمد، وابن معين: ليس به بأس (١)، وقال أبو حاتم: لا يحتج به (٢)، وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره في الميزان، فذكر ما نقلته عن أحمد، وابن معين، وأبي حاتم وزاد: وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقد وثقه ابن المبارك، ويعقوب بن شيبة، والعِجلي. ١١١٧ - م دس ق: حجاج ابن أبي زينب الواسطي السلمي، أبو يوسف الصيقل. عن أبي سفيان طلحة بن نافع، وأبي عثمان النهدي.

стр. 1161

وعنه هشيم، وابن مهدي، ويزيد بن هارون، وآخرون. قال أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث، وقال "س": ليس به بأس، وقال ابن المديني: ضعيف (١)، وقال "س" ليس بالقوي (٢)، وذكره ابن حبان في الثقات. ذكره في الميزان، وذكر ما ذكرته عن أحمد، قال: وقال ابن معين: ليس به بأس، وذكر ما ذكرته عن ابن المديني، والنسائي، وزاد: وقال الدارقطني: ليس بقوي ولا حافظ، توفي سنة بضع و (١٥) (٣). ١١١٨ - د: حجاج بن شداد الصنعاني. عن أبي صالح سعيد بن عبد الرحمن الغِفَارِيّ. وعنه حَيْوَة بن شُرَيح، ويحيى بن أزهر، وابن لهيعة المصريون: ذكره ابن حبان في ثقاته، فقال من صنعاء الشام.

стр. 1162

١١١٩ - س: حجاج بن عاصم المحاربي قاضي الكوفة زمن أبي بردة. روى عن أبي الأسود المحاربي. وعنه شعبة. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه أهل الكوفة. ١١٢٠ - د ق: حجاج بن عبيد، ويقال: ابن أبي عبد الله، ويقال: ابن يسار -بتقديم الياء -. عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة. وعنه ليث بن أبي سليم. قال أبو حاتم: مجهول، ذكره ابن حبان في الثقات، وسمى أباه يسارًا، ولم يذكر عنه راويًا سوى ليث بن أبي سليم. ذكره في الميزان، فقال: وعنه ليث بن أبي سليم وحده، وقال: قال أبو حاتم وغيره: مجهول، وقال "خ": لم يصح حديثه (١)،

стр. 1163

يعني حديثه عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي هريرة في نوافل الصلاة (١). ١١٢١ - ع: حَجَّاج بن أبي عثمان الصَّوَّاف الكندي مولاهم البصري أبو الصلت. عن الحسن، ومعاوية بن قرة، ويحيى بن أبي كثير، وأبي الزبير، وغيرهم. وعنه هشيم، ويحيى القطان، والحمادان، وأبو عاصم، وطائفة. وثقه أحمد، ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: وقد قيل: إن اسم أبي عثمان سالم (٢)، مات سنة (١٤٣) وكان متقنًا. انتهى، ذكره أحمد العجلي في ثقاته.

стр. 1164

١١٢٢ - ٤: حَجَّاج بن عمرو الأنصاري المازِنيّ. له صحبة درواية. وعنه ابن أخيه ضَمْرة بن [سعيد] (١)، وعبد الله بن رافع، وعكرمة، له في السنن حديث واحد (٢). ١١٢٣ - د س: حَجَّاج بن فرافِصَة -هو بضم الفاء الأولى، وكسر الثانية وبالصاد المهملة، والفُرافِصَة الأسد- الباهلي البصري العابد. عن ابن سِيْرِين، وعطاء، وأبي عمران الجَوْنِيّ، وجماعة.

стр. 1165

وعنه الثوري، وإبراهيم بن طهمان، ومعتمر بن سليمان، وجماعة. قال ابن معين: لا بأس به، وقال أبو زرعة: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم: هو شيخ صالح متعبد، وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: روى عنه الثوري، وقال: بِتُّ عند الحَجَّاج بن فُرافِصَة ثلاث عشرة ليلة فما رأيته أكل، ولا شرب، ولا نام، يخطئ ويهم. انتهى. ذكره في الميزان، وذكر كلام ابن معين، وأبي زرعة، وأبي حاتم، ثم ذكر عنه حديثًا عن الثوري عنه عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعًا: كادَ الفقر أن يكون كفرًا، وكاد الحسد يغلب القدر (١)، ثم قال: يزيد تالف. انتهى. ١١٢٤ - د ت س: حجاج بن مالك الأسلمي. له صحبة وحديث.

стр. 1166

وعنه ابنه حجاج بن حجاج الترمذي (١). حديثه: ما يذهب عني مذمة الرضاع، وقد قدمت الكلام على مذمة الرضاع، وقدمته في ترجمة ابنه حجاج بن حجاج الأسلمي (٢) في آخر الصفحة التي قبل هذه، والله أعلم. ١١٢٥ - ع: حجاج بن محمد المِصِّيْصِيّ الأعور، ترمذي الأصل، سكن بغداد، ثم المِصِّيصَة. عن ابن جريج، وحريز -بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء وبالزاي، وقد تقدم مرات- بن عثمان، وابن أبي ذئب، وعمر بن ذر، وشعبة وطائفة. وعنه أحمد وابن معين، والحسن الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وخلق.

стр. 1167

وكان أحد الحفاظ الكبار، قال أحمد بن حنبل: ما كان أضبطه، وأصبع حديثه، وأشد تعاهده للحروف (١)، ورفع أحمد من أصره جدًّا سمع الكتب كلها من ابن جريج إلا كتاب التفسير، فإنه سمعه إملاء من ابن جريج، وقال أبو داود: رحل أحمد، ويحيى إلى الحجاج الأعور، قال: وبلغني أن يحيى كتب عنه نحوًا من خمسين ألف حديث (٢)، وقال ابن المديني: ثقة (٣)، وقال إسحاق بن عبد الله السلمي الخشك -وهو بضم الخاء وإسكان الشين المعجمتين والكاف- وهو لقبه (٤)، روى عنه ابن الشرقي: حجاج بن محمد نائمًا أوثق من عبد الرزاق يقظان، وقال ابن سعد: لم يزل ببغداد، ثم تحول إلى المصيصة بعياله، فأقام بها سنتين، ثم قدم بغداد في حاجة، فلم يزل بها حتى مات في ربيع الأول سنة (٢٠٦) (٥)، ذكره ابن

стр. 1168

حبان في الثقات، وقال: مولى أبي جعفر الهاشمي، كنيته أبو محمد، أصله من "ترمذ" سكن المصيصة، مات ببغداد سنة ٥ أو ٦ و ٢٠٠ (١) يوم الاثنين ليومين [مضيا] (٢) من ربيع الأول. انتهى. ١١٢٦ - ع: حجاج بن النهال الأنماطي أبو محمد السلمي، وقيل: البرساني مولاهم البصري. عن قرة بن خالد، وشعبة، وجرير بن حازم، وهمام وطائفة. وعنه "خ"، وبندار، والذهلي، وابن وارة، وعبد بن حميد، والدارمي وإسماعيل القاضي، وأبو مسلم الكجي وخلق.

стр. 1169

قال أحمد العجلي: تقة رجل صالح، وكان سمسارًا يأخذ من كل دينار حبة، فجاء خراساني موسر من أصحاب الحديث، فاشترى له أنماطًا، وأعطاه ثلاثين دينارًا، وقال: هذه سمسرتك، خذها، قال: دنانيرك أهون علينا من هذا التراب، هات من كل دينار حبة [فأخذ دينارًا] (١) وكسرًا، قال أبو حاتم: ثقة فاضل، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢١٧) وكذا ذكر ابن سعد وفاته وزاد: في شوال، قال: وكان ثقة كثير الحديث. تنبيه: قال مغلطاي: قال المزي: قال محمد بن سعد والبخاري: مات الحجاج بن منهال في شوال سنة (٢١٧)، فيه نظر من وجهين، الأول: أن البخاري لم يذكر في تاريخه الشهر جملة، والذي فيهما (٢) حجاج بن منهال مات سنة (٢١٧) وكذا نقله عنه جماعة، منهم: القراب، والكلاباذي. الثاني: إن ابن سعد إن كان نقله من أصله فقد أغفل منه قوله: توفي بالبصرة يوم السبت لخمس ليال بقين من شوال سنة (١٧) (٣) والله أعلم. انتهى.

стр. 1170

١١٢٧ - خت: حَجَّاج ابن أبي مَنِيع، وهو حجاج بن يوسف بن أبي مَنِيع عبيد الله بن أبي زياد الرصافي أبو محمد مولى بني أمية، وقيل: حجاج بن أبي منيع يوسف بن عبيد الله بن أبي زياد. عن جده عبيد الله عن الزهري نسخة كبيرة، وعن موسى بن أعين. وعنه الذهلي، وابن وارة، وأحمد بن مهدي بن رستم، وأبو أسامة عبد الله بن محمد الحلبي، وهلال بن العلاء، وطائفة. وسكن حلب، قال هلال: كان من أعلم الناس ما للأرض وما أنبتت، وأعلم الناس بالفرس من ناصيته إلى حافره، وبالبعير من سنامه إلى خفه، وهو ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: حجاج بن يوسف بن أبي منيع الرصافي من أهل الشام. ١١٢٨ - ت: حجاج بن نصير -بضم النون، وفتح الصاد المهملة مصغر الفَسَاطِيطِيّ، أبو محمد القيسي البصري.

стр. 1171

عن شعبة، وفطر بن خليفة، وهشام الدستوائي، وخلق. وعنه عمر بن شَبَّة، والدارمي، والكديِمي، ويعقوب الفسوي، والكَجِّيّ، وخلق. سأل عنه ابن معين فقال: صدوق، ولكنهم أخذوا عليه أشياء في حديث شعبة (١)، وقال مرة: ليس بشيء (٢)، وقال ابن المديني: ذهب حديثه (٣)، وقال أبو حاتم: ضعيف ترك حديثه (٤)، وقال البخاري سكتوا عنه (٥)، وقال النسائي: ضعيف، وقال أيضًا: ليس بثقة (٦). وأما ابن حبان فذكره في الثقات، وقال: يخطئ ويهم، وقال: مات سنة (٣ أو ٢١٤) انتهى، له حديث في الترمذي.

стр. 1172

وذكره في الميزان، فذكر كلام الناس فيه، ثم قال: لم يأت يمتن منكر (١). ١١٢٩ - م د: حَجَّاج بن يُوسف بن حَجَّاج أبو محمد الثقفي البغدادي ابن الشاعر، كان أبوه شاعرًا، فصحب أبا نُواس، ولقبه لَقْوة (٢)، الكوفي، نزل بغداد، فولد له الحجاج بن الشاعر، قلت: وروى عن عبد الرزاق، ورَوْح بن عُبَادة، وشَبَابة وطبقتهم بعد المائتين. وعنه "م، د" وبَقِي بن مَخْلَد، وابن أبي عاصم، وابن أبي حاتم، وخلق، آخرهم المحاملي. قال ابن أبي حاتم: ثقة من الحفاظ ممن يحسن الحديث، وقال أبو داود: هو خير من مائة مثل الرَّمَاديّ (٣)، وقال صالح جزرة:

стр. 1173

سمعته يقول: جمعت لي مائة رغيف، فجعلته في جراب، وانحدرت إلى شبابة بالمدائن، فأقمت ببابه مائة يوم، فلما نفدت الأرغفة خرجت، وذكره ابن حبان في ثقاته، فقال: وكان صاحب حديث يتعسر (١). وذكره في الميزان تمييزًا من الحجاج الآتي بعده، فقال: فثقة مشهور حافظ، روى عنه "م" انتهى، وأبو داود أيضًا، قال: والقاضي المحاملي وخلق، مات سنة (٢٥٩). انتهى، وكذا أرخه ابن قانع وزاد: في رجب، والله أعلم. تنبيه: قال مغلطاي: أهمل المزي الحجاج بن يوسف الثقفي أمير العراق، قال "خ" في صحيحه في كتاب الحج: حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الأعمش، سمعت الحجاج بن يوسف على المنبر يقول: السورة التي يذكر فيها البقرة، وساق الحديث، والله أعلم (٢). انتهى، وهذا إيراد بارد، فإن السند إنما سيق لأجل حديث عبد الله بن مسعود هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة، وإنما ذكر الحجاج للاستفتاء عليه لا للرواية عنه، ولا يلزم المزي أن

стр. 1174

كل من ذكر في الكتب الستة يترجمه، وإنما يترجم من ذكر للرواية عنه، والله أعلم، وترجمة الحجاج معروفة فلا نطول بها، وقد ذكره في الميزان، فقال عن أنس، قال أبو أحمد الحاكم: أهل أن لا يروى عنه، وقال "س": ليس بثقة ولا مأمون، ثم قال: قلت: يحكي عنه ثابت، وحميد وغيرهما، فلولا ما ارتكبه من العظائم والفتك والشر لمشي حاله (١). انتهى. ١١٣٠ - د: حَجَّاج عامل عُمر بن عبد العزيز على "الربذة". عن أُسَيْد بن أبي أُسَيْد -بالضم فيهما. وعنه حُمَيد -بضم الحاء- ابن الأسود. قال ابن أبي حاتم: حجاج بن صفوان بن أبي يزيد المدني، عن أبيه، وأسيد بن أبي أسيد وغيرهما، وعنه أبو ضمرة، والقعنبي، وثقه أحمد بن حنبل (٢)، وقال أبو حاتم: صدوق، وكان القعنبي

стр. 1175

يثني عليه (١)، فيحتمل أن يكون هذا، وقد ذكر ابن حبان في ثقاته حجاج بن صفوان، فقال: يروي عن أسيد بن أبي أسيد، روى عنه أهل بلده. وذكره في الميزان الحجاج بن صفوان المدني، عن أسيد بن أبي أسيد، وعنه أبو ضمرة، والقعنبي، وكان القعنبي يُثني عليه، وقال الأزدي: ضعيف، وقال أحمد بن حنبل: ثقة (٢). انتهى. ١١٣١ - د: حجاج الضرير. عن عمرو بن عون. وعنه "د" من رواية ابن الأعرابي. قال المزي: كذا وجدته، وأظنه من زياداته عن حجاج هذا، فإنه قد روى عنه في معجمه (٣). ١١٣٢ - د: حُجْر بن حُجْر -كلاهما بضم الحاء المهملة وإسكان الميم- الكَلَاعِيّ.

стр. 1176

عن العرباض بن سارية. وعنه خالد بن معدان، حديث موعظة بليغة. ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا (١) سوى خالد بن معدان. وذكره في الميزان، فقال: ما حدّث عنه سوى خالد بن معدان بحديث العرباض مقرونًا بآخر. انتهى، فهو مجهول العين، لأنه لم يرو عنه عدلان، ومجهول العين ضعيف، وكذا مجهول الحال، وقد تقدم مثل ذلك غير مرة. ١١٣٣ - د ت: حُجْر -مثل من قبله- بن العَنبس الحضرمي الكوفي. عن وائل، وعلي بن حجر (٢). وعنه سلمة بن كهيل، وعلقمة بن مرثد وجماعة.

стр. 1177

وثقه ابن معين (١)، وقال أبو حاتم: شرب الدم في الجاهلية، وشهد صفين، وهذا مخضرم، وقد ذكره ابن حبان في الثقات مرتين، في التابعين، وفي أتباعهم. ١١٣٤ - د، س ق: حجر- مثل الذي قبله- بن قيس الهمداني -بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة. عن زيد بن ثابت، وابن عباس. وعنه طاؤس، وشداد بن جابان. له حديث: قضى بالعمرى للوارث في هذه الكتب (٢)، لم أر لهم فيه كلامًا (٣) فأذكره، والله أعلم.

стр. 1178

١١٣٥ - ت: حُجْر -مثل مَنْ قبله- العَدَوِيّ. عن عَلِيّ، قاله إسرائيل عن حجاج بن دينار عن الحكم بن جحل عنه، قال الترمذي: حديث إسماعيل بن زكريا عن حجاج بن دينار عندي أصح، وهو عن الحكم بن عتيبة عن حُجَيّة بن عدي عن عَلِيّ (١). ذكر في الميزان أنه لا يعرف حُجْر عن عَلِيّ (٢). ١١٣٦ - م: حُجَيْر -تصغير من قبله- بن الربيع العَدَوِيّ البصري، يقال له: أبو السَّوَّار -بفتح الشين، وتشديد الواو- العدوي. عن عمر، وعمران بن الحصين. وعنه أبو نعامة عمرو بن عيسى، وحميد بن هلال.

стр. 1179

له في مسلم حديث (١)، اختلف على أبي نعامة فيه، وقال قتادة (خ م) عن أبي السوار عن عمران، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: وهم أخوة أربعة، حجير، وحريث، ويعقوب، وسليمان بنو الربيع. انتهى، وذكره أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة، وهو أخو حريث. ١١٣٧ - دت ق: حجير -مثل من قبله- بن عبد الله الكندي. عن عبد الله بن بريدة. وعنه دَلْهَم بن صالح. حَسَّن الترمذيُّ حديثه (٢)، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه شيخ يقال له: دَلْهَم. انتهى. ذكره في الميزان، فقال: وعنه دلهم بن صالح، يجهل، حسن له

стр. 1180

الترمذي (١). انتهى، وقال في الكاشف: صدوق، والله أعلم. ١١٣٨ - خ م دت س: حُجَيْن بن المُثَنَّى اليمامي أبو عمر نزيل بغداد. عن عبد العزيز الماجشون، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والليث ومالك وجماعة. وعنه أحمد وابن معين، ومحمود بن غيلان وطائفة. قال "خ": كان قاضيًا على خراسان، وقال أبو بكر الجارودي: تقة ثقة، وقال ابن سعد: نزل بغداد، وكان صاحب لؤلؤ وجوهر، لزم السوق، وكان ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، قال أبو نصر الكلاباذي، مات سنة (٢٠٥) (٢) أو بعدها

стр. 1181

١١٣٩ - ٤: حُجَيَّة بن عديّ الكندي الكوفي. عن علي، وجابر. وعنه الحكم، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق. قال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه، شبيه بالمجهول (١)، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره أحمد العجلي فقال: تابعي ثقة. انتهى. ذكره في الميزان، وذكر قول أبي حاتم، وتعقبه بقوله: قلت: روى عنه الحكم، وسلمة بن كهيل، وأبو إسحاق، وهو صدوق إن شاء الله، وقد قال فيه العجلي: ثقة.

стр. 1182

١١٤٠ - د: حَدْرَد بن أبي حَدْرَد أبو خِرَاش -بالخاء المعجمة- السلمي، ويقال: الأسلمي، صحابي. روى عنه عمران بن أبي أنس -ووقع في الاستيعاب عمران بن أبي أنيسة (١)، والصواب ما ذكرته- من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه (٢). ١١٤١ - سي: حُديج -بالحاء المهملة المضمومة، وهذا ظاهر لإخراجه في

стр. 1183

هذا الحرف- بن معاوية بن حديج -مثل حفيده- الجعفي أخو زهير والرحيل -بضم الراء وفتح الحاء المهملة، والباقي معروف- الكوفي. عن أبي إسحاق، وأبي الزبير، وليث بن أبي سليم وغيرهم. وعنه سعيد بن منصور، والنفيلي، ولؤين، ويحيى الوخاظي، وخلق. قال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا (١)، وقال النسائي وغيره: ضعيف (٢). ذكره في الميزان، فقال: ضعفه ابن معين، والنسائي، وقال أبو حاتم: محله الصدق، يكتب حديثه (٣)، وقال "خ": يتكلمون في بعض حديثه، ثم عقب ذلك بقوله: قلت: له عن أبي إسحاق وغيره، وعنه سعيد بن منصور، ولوين، والنفيلي، مات بعد (١٧٠)، وفي

стр. 1184

التذهيب- والظاهر أنه في أصله (١): قال عمرو بن خالد الحراني: أظنه مات سنة (١٧٣)، والله أعلم. ١١٤٢ - م دس ق: حدير بن كريب أبو الزاهرية الحمصي الحضرمي، ويقال: الحميري. عن جبير بن نفير، وعبد الله بن بسر -بضم الموحدة وبالسين المهملة- المازني، وأبي عنبة -كالواحدة من العنب الذي يؤكل- الخولاني، وكثير بن مرة، وجماعة. قال المزي: وأرى روايته عن أبي الدرداء ونحوه مرسلة، وكان أميًا لا يكتب (٢). وعنه ابنه حميد، وإبراهيم ابن أبي عبلة، ومعاوية بن صالح وجماعة.

стр. 1185

وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به (١)، ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: مات في أمارة عبد الملك، وقد قيل: إنه مات سنة (١٢٩) وفي "التذهيب": ورّخه ابن سعد، وخليفة سنة (١٢٩) (٢)، وقال أبو عبيد، والفلاس سنة (١٠٠) وقال المدايني، وابن معين في خلافة عمر بن عبد العزيز. تنبيه: سئل أبو زرعة أبو الزاهرية عن عثمان؟ قال: مرسل، قاله ابن أبي حاتم، قال: وسمعت أبا زرعة يقول: أبو الزاهرية عن أبي الدرداء مرسل (٣). انتهى، وهذا الأخير ظنه المزي (٤)، وقد تقدم. وفي "تلخيص المستدرك" في الفتن والملاحم روى عن كعب الأحبار هو والحسن بن جابر، قال انذهبي: قلت: منقطع (٥). انتهى، وذلك

стр. 1186

لأن كعبًا توفي زمن عثمان، وقد تقدم أن روايته عن عثمان مرسلة، والله أعلم. ١١٤٣ - م، ٤: حذيفة بن أسيد -بفتح الهمزة، وكسر السين- أبو سريحة -بفتح السين وكسر الراء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملتين، ثم تاء التأنيث- الغفاري، ويقال: حذيفة بن أمية بن أسيد. شهد الحديبية، ونزل الكوفة، روى عن النبي ﷺ ، وأبي بكر، وأبي ذر. وعنه أبو الطفيل، والشعبي، والربيع بن عميلة، وآخرون. وشهد فتح دمشق، له أربعة أحاديث، قال ابن حبان في الثقات: مات بأرمينية سنة (٤٢) وفي الاستيعاب في الأسماء: بالكوفة مات، وكذا في تجريد الذهبي في الأسماء (١).

стр. 1187

١١٤٤ - ق: حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي. عن صفوان بن عسال المرادي. وعنه الوليد بن عقبة. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه أهل الكوفة. ١١٤٥ - ع: حذيفة بن اليماني حسل - بكسر الحاء وإسكان السين المهملتين ثم لام - ويقال: حسيل - بالتصغير، ويقال: بالتكبير، حكاه أبو عمر- ابن جابر بن أسيد، ويقال: جابر بن عمرو أبو عبد الله العبسي - بالموحدة والسين المهملة - حليف بني عبد الأشهل، صاحب رسول الله ﷺ وابن صاحبه، أراد هو وأبوه أن يشهدا بدرًا، فاستحلفهما الكفار أن لا يشهدا، ثم سألا النبي ﷺ ، فقال: نفي لهم بعهدهم، ونستعين الله

стр. 1188

عليهم (١)، شهد حذيفة، وأبوه، وأخوه صفوان أحدًا، وقتل أباه يومئذ بعض المسلمين، وهو يحسبه من المشركين، يقال: إن الذي قتله هو عتبة بن مسعود أخو عبد الله بن مسعود، وحذيفة بعثه رسول الله ﷺ يوم ليلة الخندق ينظر إلى قريش، فجاء بخبر رحيلهم، وكان عمر ينظر إليه عند موت من مات منهم، فإن لم يشهد جنازته حذيفة لم يشهدها عمر، وكان حذيفه يقول: خيرني رسول الله ﷺ بين الهجرة والنصرة، فاخترت النصرة (٢)، وشهد نهاوند، فلما قتل النعمان بن مُقَرِّن أخذ الواية، وكان فتح همذان، والري، والدينور على يديه، وكان فتوحه كلها سنة (٢٢)، ومات سنة (٣٦) بعد مقتل عثمان في أول خلافة علي، وقيل: توفي سنة (٣٥) والأول أصح. ووى عنه أبو الطفيل، والأسود بن يزيد، وزيد بن وهب، وربعي بن حراش -بكسر الحاء المهملة- وأبو وائل، وخلق. ولاه عمر المدائن، وخرج مسلم من حديثه، قال: لقد حدثني رسول الله ﷺ بما يكون، وبما هو كائن حتى تقوم الساعة

стр. 1189

غير أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة منها (١)، وإني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة (٢)، وهو صاحب السر الذي لم يكن يعلمه غيره، ومناقبه كثيرة ﵁، قال بلال بن يحيى: عاش حذيفة بعد مقتل عثمان أربعين ليلة، وقال جماعة: مات سنة (٣٦) وقد قدمت تاريخ وفاته قبيل هذا ﵁. ١١٤٦ - س: حذيفة البارقي، ويقال: الأزدي. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: البارقي، ويقال: الأزدي، قال: وفيه نظر، لأن بارقًا هو ابن عوف بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن [الأزد] (٣)، فلا مغايرة بين النسبتين، والله أعلم. انتهى. عن جنادة الأزدي الصحابي. وعنه مرثد بن عبد الله اليزني. روى له "س" حديثًا، لكن لم يذكر مرثدًا، بل عن يزيد بن أبي

стр. 1190

حبيب عن حذيفة، ثم روى الحديث من وجه آخر بإثبات مرثد أبي الخير بينهما. ذكر حذيفة في الميزان، ولم يذكر عنه راويًا سوى مرثد اليزني، وقال: مجهول في كراهية صوم يوم الجمعة، وقال في الكاشف: روى عنه مرثد اليزني وغيره، والظاهر أن غيره هو يزيد بن أبي حبيب (١) الذي ذكرته قبل هذا في هذه الترجمة، وهو أحد الطريقين للنسائي، وإذا كان كذلك فقد روى عنه اثنان، فانتفت جهالة العين، والله أعلم.

стр. 1191

١١٤٧ - س: حِذْيَم - بكسر الحاء المهملة، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم ميم - ابن عَمْرو السَّعْديّ. صحابي، له حديث، وعنه ابنه زياد، وحِذْيَم نزل البصرة، وفي المشتبه: نزل الكوفة (١)، شهد حجة الوداع، قاله موسى بن زياد بن حذيم عن أبيه. ١١٤٨ - دت س: حُرّ بن الصَّيَّاح - هو بالمثناة تحت الشددة - النخعي الكوفي.

стр. 1192

عن ابن عمر وأنس، وهنيدة لبن خالد، وغيرهم. وعنه شعبة، وزهير بن معاوية، وشريك، وأبو عوانة، وجماعة. وثقه أبو حاتم وغيره، ذكره ابن حبان في الثقات. ١١٤٩ - ق: حُرّ بن مالك العَنْبَرِيّ أبو سهل البصري. عن مالك بن مغول، وشعبة، ومبارك بن فضالة وجماعة. وعنه بندار، وأبو حاتم، وابن وارة، وآخرون. قال أبو حاتم: لا بأس به (١)، وذكره ابن حبان في الثقات (٢). ذكره في الميزان، فقال: أتى بخبر باطل، فقال: حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله موفوعًا قال: من سره أن يحبه الله ورسوله فليقرأ في المصحف، رواه ابن عدي في ترجمته (٣)

стр. 1193

فقال: حدثنا ابن بخيت، والظاهر أنه محمد بن أحمد بن علي بن بخيت - وهو بموحدة ثم خاء معجمة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة ثم تاء فوق (١) - حدثنا إبراهيم بن جابر، حدثنا الحر بن مالك .. فذكره، وإنما اتخذت المصاحف (٢) بعد النبي ﷺ ، ثم ذكر بعد هذا المكان بقربه، فقال: عن شعبة بخبر منكر في قراءة المصحف مر. انتهى. * س حُرّ بن مِسْكين أبو مِسْكين في الكنى. ١١٥٠ - ٤: حرام - بفتح الحاء المهملة وبالراء - ابن حكيم بن خالد الدمشقي، ويقال: حرام ابن معاوية.

стр. 1194

عن عمه عبد الله بن سعد - له صحبه، وأبي هريرة، والحسن، وطائفة. وعنه العلاء بن الحارث، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وزيد بن واقد، وجماعة. قال دحيم: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وفي ثقات العجلي: حرام بن حكيم، مصري تابعي ثقة. وذكره في الميزان، وذكر فيه توثيق دحيم، ثم قال: وضعفه ابن حزم، ثم ذكر له حديثًا من عند أبي داود عن عمه عبد الله بن سعد، سألت رسول الله ﷺ عن الماء يكون بعد الماء، قال: اغسل أنثييك وذكرك (١)، قال أبو محمد عبد الحق: لا يصح هذا (٢) وعليه مواخذة في ذلك، فإنه يقبل رواية المستور، وحرام فقد وُثِّقَ، وحدث عنه زيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء أيضًا، وروى أيضًا عن أبي هريرة، فحديثه مع غرابته يقتضي أن يكون حسنًا، والله أعلم، ويقال: إنه حرام بن معاوية، واختلف على معاوية بن صالح في اسمه، وأما "خ" ففرق بينهما (٣). انتهى.

стр. 1195

ورأيت بخط الحافظ صدر الدين الياسوفي ما لفظه: حرام هذا وثقه دحيم حافظ الشام، وأحمد بن عبد الله العجلي، وقال أبو الحسن بن القطان: إنه مجهول لا يعرف (١)، فلم يصنع شيئًا، ونقل عن عبد الحق تضعيفه، واستعظم ذلك، وقال: لا أدري من أين جاء تضعيفه، فكان حاله في ذلك أسوأ، إن كان قول عبد الحق في تضعيفه عجبًا مع اقتدائه بابن حزم بقوله: فيه جهالة أعجب من عدم سبق من يعتمد إلى تجهيله، وعادة أبي الحسن - كما يعرف من تتبع كلامه إن كان وجده في كتاب ابن أبي حاتم ممن لم ينص على تضعيف ولا على توثيق يجعله مجهولًا، وليس ذلك مما يتعين حمل كلام أبي حاتم عليه، لأنه يذكر ما تبين له من حال الرجل، فينص على توثيقه تارة، وعلى تضعيفه أخرى، وعلى جهالته كذلك، وإذا لم يكن عنده علم منه سكت، فيذكر من روى عنه من أشياخه، ومن روى عنه من طلبته، فإذا كان سكوته على التنصيص على كونه مجهولًا تجهيلًا له، فإن معنى لقوله: مجهول، هذا مِمَّا لا يحل نسبته إلى شخص إلا أن يوجد عليه نص بذلك، وقول المصنف هنا في مواخذته لعبد الحق أنه يقبل رواية المستور قريب من كلام ابن القطاع، وتعجبه من تضعيف عبد الحق له، فأين كونه مستورًا، وقد بين ضعفه، فكأنه لم ينظر ترجمته من كلام عبد الحق ﵀. انتهى.
следующие страницы →