دار العلومДар уль-улум
Войти
← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1191–1230 · переход к 1196.

← раньшедальше →

стр. 1191

١١٤٧ - س: حِذْيَم - بكسر الحاء المهملة، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم مثناة تحت مفتوحة، ثم ميم - ابن عَمْرو السَّعْديّ. صحابي، له حديث، وعنه ابنه زياد، وحِذْيَم نزل البصرة، وفي المشتبه: نزل الكوفة (١)، شهد حجة الوداع، قاله موسى بن زياد بن حذيم عن أبيه. ١١٤٨ - دت س: حُرّ بن الصَّيَّاح - هو بالمثناة تحت الشددة - النخعي الكوفي.

стр. 1192

عن ابن عمر وأنس، وهنيدة لبن خالد، وغيرهم. وعنه شعبة، وزهير بن معاوية، وشريك، وأبو عوانة، وجماعة. وثقه أبو حاتم وغيره، ذكره ابن حبان في الثقات. ١١٤٩ - ق: حُرّ بن مالك العَنْبَرِيّ أبو سهل البصري. عن مالك بن مغول، وشعبة، ومبارك بن فضالة وجماعة. وعنه بندار، وأبو حاتم، وابن وارة، وآخرون. قال أبو حاتم: لا بأس به (١)، وذكره ابن حبان في الثقات (٢). ذكره في الميزان، فقال: أتى بخبر باطل، فقال: حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله موفوعًا قال: من سره أن يحبه الله ورسوله فليقرأ في المصحف، رواه ابن عدي في ترجمته (٣)

стр. 1193

فقال: حدثنا ابن بخيت، والظاهر أنه محمد بن أحمد بن علي بن بخيت - وهو بموحدة ثم خاء معجمة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة ثم تاء فوق (١) - حدثنا إبراهيم بن جابر، حدثنا الحر بن مالك .. فذكره، وإنما اتخذت المصاحف (٢) بعد النبي ﷺ ، ثم ذكر بعد هذا المكان بقربه، فقال: عن شعبة بخبر منكر في قراءة المصحف مر. انتهى. * س حُرّ بن مِسْكين أبو مِسْكين في الكنى. ١١٥٠ - ٤: حرام - بفتح الحاء المهملة وبالراء - ابن حكيم بن خالد الدمشقي، ويقال: حرام ابن معاوية.

стр. 1194

عن عمه عبد الله بن سعد - له صحبه، وأبي هريرة، والحسن، وطائفة. وعنه العلاء بن الحارث، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وزيد بن واقد، وجماعة. قال دحيم: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وفي ثقات العجلي: حرام بن حكيم، مصري تابعي ثقة. وذكره في الميزان، وذكر فيه توثيق دحيم، ثم قال: وضعفه ابن حزم، ثم ذكر له حديثًا من عند أبي داود عن عمه عبد الله بن سعد، سألت رسول الله ﷺ عن الماء يكون بعد الماء، قال: اغسل أنثييك وذكرك (١)، قال أبو محمد عبد الحق: لا يصح هذا (٢) وعليه مواخذة في ذلك، فإنه يقبل رواية المستور، وحرام فقد وُثِّقَ، وحدث عنه زيد بن واقد، وعبد الله بن العلاء أيضًا، وروى أيضًا عن أبي هريرة، فحديثه مع غرابته يقتضي أن يكون حسنًا، والله أعلم، ويقال: إنه حرام بن معاوية، واختلف على معاوية بن صالح في اسمه، وأما "خ" ففرق بينهما (٣). انتهى.

стр. 1195

ورأيت بخط الحافظ صدر الدين الياسوفي ما لفظه: حرام هذا وثقه دحيم حافظ الشام، وأحمد بن عبد الله العجلي، وقال أبو الحسن بن القطان: إنه مجهول لا يعرف (١)، فلم يصنع شيئًا، ونقل عن عبد الحق تضعيفه، واستعظم ذلك، وقال: لا أدري من أين جاء تضعيفه، فكان حاله في ذلك أسوأ، إن كان قول عبد الحق في تضعيفه عجبًا مع اقتدائه بابن حزم بقوله: فيه جهالة أعجب من عدم سبق من يعتمد إلى تجهيله، وعادة أبي الحسن - كما يعرف من تتبع كلامه إن كان وجده في كتاب ابن أبي حاتم ممن لم ينص على تضعيف ولا على توثيق يجعله مجهولًا، وليس ذلك مما يتعين حمل كلام أبي حاتم عليه، لأنه يذكر ما تبين له من حال الرجل، فينص على توثيقه تارة، وعلى تضعيفه أخرى، وعلى جهالته كذلك، وإذا لم يكن عنده علم منه سكت، فيذكر من روى عنه من أشياخه، ومن روى عنه من طلبته، فإذا كان سكوته على التنصيص على كونه مجهولًا تجهيلًا له، فإن معنى لقوله: مجهول، هذا مِمَّا لا يحل نسبته إلى شخص إلا أن يوجد عليه نص بذلك، وقول المصنف هنا في مواخذته لعبد الحق أنه يقبل رواية المستور قريب من كلام ابن القطاع، وتعجبه من تضعيف عبد الحق له، فأين كونه مستورًا، وقد بين ضعفه، فكأنه لم ينظر ترجمته من كلام عبد الحق ﵀. انتهى.

стр. 1196

١١٥١ - ٤: حرام - مثل الذي قبله - ابن سعد بن مُحَيِّصة (١) الأنصاري المدني، وقد ينسب إلى جده. عن أبيه - كذا في التذهيب، والظاهر أنه كذلك في أصله (٢)، والأحسن في العبارة أن يقول: عن جده، لأن أباه سعد بن مُحَيِّصَة ليس له في الكتب شيء، والبراء بن عازب. وعنه الزُّهْريّ، وقيل: عن ابن مُحَيِّصَة عن أبيه (٣) في أجرة الحجام (٤).

стр. 1197

قال ابن سعد: ثقة، وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: وهو الذي يقال له: حرام بن ساعدة، مات سنة (١١٣)، وهو ابن سبعين سنة انتهى. و [رأيت] (١) بخط الحافظ صدر الدين الياسوفي ما لفظه: حرام بن سعد بن محيصة راوي حديث ناقة البراء، وأن رسول الله ﷺ قضى على أن أهل الحوائط حفظها بالنهار، وأن ما تفسده الماشية بالليل ضامن. علي أهلها (٢)، روى عمه الزهري، وهو عن البراء، وأبيه، وثقه محمد بن سعد (٣)، وقال ابن حزم: هو مجهول (٤) لم يرو عنه غير الزهري. انتهى (٥)، وقد ذكره ابن حبان

стр. 1198

في ثقاته، ولم يذكر عنه راويًا سوى الزهري، والله أعلم. ١١٥٢ - خ، م، د، ت، س: حرب بن شداد أبو الخطاب البصري. عن شهر بن حوشب، والحسن، ويحيى بن أبي كثير، وقتادة. وعنه ابن مهدي، وعبد الصمد بن بن عبد الوارث، وجماعة. وثقه أحمد، وقال ابن معين: صالح (١)، وذكره ابن حبان في الثقات (٢)، توفي سنة (١٦١) (٣). ١١٥٣ - م س: حرب بن أبي العالية أبو معاذ البصري.

стр. 1199

عن الحسن، وأبي الزبير المكي. وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وقتيبة ولوين، وطائفة. وثقه ابن معين مرة (١)، وضعفه أخرى (٢)، وذكره ابن حبان في الثقات. قال الذهبي - من زوائده على المزي - قلت: توفي سنة بضع و (٧٠) ومائة (٣). ١١٥٤ - د: حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي. عن جده رجل من بني تغلب، أتيت النبي ﷺ (٤)،

стр. 1200

قاله عطاء بن السائب عنه، واختلف فيه عن عطاء على وجوه. ذكره ابن حبان في الثقات، فقال: حرب بن عبيد الله كوفي، يروي عن خال له عن النبي ﷺ ، روى عنه عطاء بن السائب. انتهى، وقد روى حرب هذا الثقفي عن خال له في مسند أحمد (١)، والله أعلم. ١١٥٥ - م ت: حرب بن ميمون أبو الخطاب البصري، مولى أنس. عن مولاه النضر بن أنس، وعن عطاء بن أبي رباح، وأيوب، وغيرهم. وعنه حَرَمِيّ بن عُمَارَة، وبدل بن المُحَبَّر، ويونس المؤدب. ذكر حربًا هذا ابن حبان في الثقات تمييزًا، فقال: حرب بن ميمون أبو عبد الرحمن الذي يقال له: صاحب الأغمية (٢). انتهى، الغما:

стр. 1201

بفتح الغين المعجمة مقصور، وغمى البيت ما فوق السقف من القصب والتراب ونحوه، فإن كسرت الغين مددت، وقد غميت البيت، قال ابن حبان: بصري، يروي عن أيوب، وكان متعبدًا، روى عنه البصريون، وليس هذا بحرب بن ميمون أبي الخطاب، ذاك واه (١). انتهى، وهذا صاحب الترجمة هنا، والموثق يأتي بعد هذا في كلامي. ذكر أبا الخطاب الذَّهَبِيُّ في ميزانه، فقال: صدوق يخطئ، قال أبو زرعة: لين، وقال ابن معين: صالح، قلت: يروي عن مولاه النضر بن أنس، وعطاء بن أبي رباح، وعنه عبد الله بن رجاء، ويونس المؤدب وجماعة، وقد وثقه ابن المديني وغيره، وأما "خ" فذكره في الضعفاء (٢)، وما ذكر الذي بعده صاحب الأغمية فقال، "خ": حدثني علي بن نصر قال: قلت لسليمان بن حرب: حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا حرب بن ميمون، قال: شهدت الحسن، ومحمدًا يغسلان النضر بن أنس في نمط، فيه تصاوير، فقال: هذا من زينة آل قارون، فرده، فقال سليمان بن حرب: هذا من أكذب الخلق، حدثني حماد بن زيد عن أيوب قال: قيل لمحمد: [لم] (٣) لم تشهد جنازة الحسن؟ قال: مات أعز أهلي عليّ النضر بن أنس، فما

стр. 1202

أمكنني أن أشهده. انتهى (١). ١١٥٦ - تمييز: حرب بن ميمون العبدي أبو عبد الرحمن البصري العابد صاحب الأغمية. عن عوف، وحجاج بن أرطأة، وخالد الحذاء، وطبقتهم. وعنه أحمد بن عبدة - بإسكان الموحدة - وحميد بن مسعدة، ونصر بن علي الجهضمي، وآخرون. ضعفه ابن المديني (٢)، وقال ابن معين: صالح (٣)، وقال "خ": قال سليمان بن حرب: هذا أكذب الخلق (٤)، وقال أبو زرعة: لين.

стр. 1203

تنبيه: اعلم أن بعضهم خلط الترجمتين، قال الذهبي في أبي عبد الرحمن هذا توفي سنة نيف و (١٨٠) وهو الأصغر. انتهى (١).

стр. 1204

١١٥٧ - د ق: حرب بن وحشي بن حرب مولى جبير بن مطعم. عن أبيه. وعنه ابنه وحشي. ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابنه وحشي بن حرب. ذكره في الميزان (١) لكونه لم يرو عنه إلا واحد، يعني فهو مجهول العين، وقد تقدم أن مجهول العين أو الحال ضعيف، وإن من لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، والله أعلم. * حرشف الأزدي، عن القاسم، صوابه ابن حرشف. ١١٥٨ - س: حرملة بن إياس، ويقال: إياس بن حرملة، ويقال: أبو حرملة. عن أبي قتادة الأنصاري، وقيل: عن رجل عن أبي قتادة في صوم يوم عرفة وعاشوراء. وعنه مجاهد، وصالح أبو الخليل.

стр. 1205

ذكره ابن حبان في الثقات، وحكى فيه أنه قد قيل: إياس بن حرملة. قال في الميزان: عن أبي قتادة أو عن مولى أبي قتادة مرفوعًا في الصوم، ذكره "خ" في كتاب الضعفاء (١)، فقال: اختلفوا في إسناده، ولم يصح إسناده، وقد ذكر الاختلاف في إسناده (٢)، ثم قال: وقد خلط "خ" وابن عدي بالذي قبله يعني بحرملة بن يحيى، وجعلهما واحدًا، والصواب أنهما اثنان، الأول يعني ابن يحيى صدوق، لقي عطاء، والثاني: يعني ابن إياس ضعيف أكبر من عنده حميد الطويل (٣)، قال عبد الغني بن سعيد: هذا مما وهم فيه البخاري، نبهني عليه الدارقطني (٤).

стр. 1206

تنبيه: روي عن أبي قتادة حديث صوم يوم عرفة، وعاشوراء، وقيل فيه: عن رجل عن أبي قتادة، وقد تقدم، فتكون الأولى مرسلة، وهي في "س" (١). (٢) ١١٥٩ - خ م د س ق: حَرْمَلة بن عِمْران بن قُراد التُّجِيْبِيّ - بضم المثناة فوق وكسر الجيم هذا هو المشهور، ويقال: بفتح التاء وكسر الجيم، منسوب إلى "تجيب" قبيلة معروفة من العرب - أبو حفص المصري أبو جد حرملة بن يحيى الآتي بعده. عن أبي يونس سُلَيم - بضم السين، وفتح اللام - ابن جُبَيْر مولى أبي هريرة، وعبد الرحمن بن شِمَاسَة (٣) المهري، وأبي عُشَانَة -

стр. 1207

بضم العين المهملة وبالشين المعجمة المخففة وبعد الألف نون مفتوحة ثم تاء التأنيث (١) - المعافري، ويزيد بن أبي حبيب وطائفة. وعنه جرير بن حازم، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وجماعة. وثقه ابن معين، وقال ابن يونس: انفرد عنه ابن المبارك بثلاثة أحاديث لم يحدث بها غيره، وكان قد ولي حجابة حفص بن الوليد أمير مصر، وولي أيضًا السوق في خلافة مروان الجعدي، ذكره ابن حبان في الثقات، فقال: كان مولده سنة (٧٨)، ومات وهو ابن (٨٢) سنة يوم الخميس في شعبان سنة (١٦٠) (٢)، ودفن يوم

стр. 1208

الجمعة وهو أبو جد (١) حرملة بن يحيى التجيبي. ١١٦٠ - م س ق: حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران أبو حصين - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين (٢) التجيبي المصري، صاحب الإمام الشافعي، وراوية ابن وهب. روى عنهما وعن أبيه، وبشر بن بكر التِّنِّيسِيّ، ومؤمل بن إسماعيل، وطائفة. وعنه، "م، ق" وأحمد بن الهيثم الثغوي، وحفيده أحمد بن طاهر بن حرملة، والحسن بن سفيان، وخلق. قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن عدي: سألت

стр. 1209

عبد الله بن محمد الفرهاذاني (١) أن يصلي عليّ شيئًا عن حرملة، فقال: هو ضعيف، ويقال: كان عند حرملة مائة ألف حديث عن ابن وهب، وقال محمد بن موسى الحضرمي: حديث ابن وهب كله عند حرملة إلا حديثين، قال ابن عدي: قد تبحرت حديث حرملة، وفتشته الكثير، فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله، ذكره ابن حبان في الثقات (٢)، وقال: مات سنة (٢٤٣). وقد ذكره في الميزان، وصحح عليه، وذكر كلام الناس فيه، ولما ذكر كلام ابن عدي في شكأنه قال: قلت: يكفيه أن ابن معين أثنى عليه، وهو أصغر من ابن معين، فقال عباس عن أبن معين قال: شيخ بمصر، يقال له: حرملة أعلم النأس بحديث ابن وهب. ١١٦١ - خ: حرملة.

стр. 1210

عن مولاه أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت - ولزم زيد بن ثابت حتى قيل له: مولى زيد بن ثابت - وعلي، وابن عمر. وعنه الزهري، وأبو جعفر محمد بن علي. فرق أبو حاتم (١) بين مولى أسامة، وبين مولى زيد بن ثابت [فقال في حرملة مولى زيد بن ثابت] (٢) يروي عن زيد، وأُبيّ، وعائشة، وعنه أبو بكر بن حزم، رقم عليه الذهبي في "تذهيبه" بخ (٣)، أي أخرج له "خ" في كتاب "الأدب المفرد"، ولم يذكره الذهبي في كاشفه (٤)، وهو يلزمه، وهو مخرج له في "خ" في المناقب (٥)، وفي

стр. 1211

كتاب الفتن منه في باب قول النبي ﷺ للحسن: إن ابني هذا سيد (١)، وقد ذكره المزي في أطرافه، ولفظه: حرملة - مولى أسامة بن زيد - الكلبي عن ابن عمر حديث أن الحجاج بن أيمن ابن أم أيمن، وكان أخا أسامة بن زيد لأمه، وهو رجل من الأنصار (٢)، فذكره، وذكر المكان الثاني أيضًا في مسند أسامة (٣) والله أعلم، فينبغي أن يثبت في الكاشف (٤) ويرقم عليه "خ" وكذا يرقم عليه في التذهيب "خ" (٥). ١١٦٢ - خ د س: حرمي - بفتح الحاء المهملة، وكونها مهملة يعرف من ذكره هنا، وفتح الراء مشدد الآخر كياء النسبة، وليس هو المنسوب إلى

стр. 1212

"الحرم" ذاك بكسر الحاء وإسكان الراء (١)، هذا المنقول فيه، وهو مخالف للقياس - بن حفص أبو علي العَتَكِيّ القَسْمَلِيّ. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: العَتَكِيّ القَسْمَلِيّ، قال: فيه نظر، لأن قسملة اسمه معاوية بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، فكيف يجتمع مع العتيك (٢) انتهى، وفي كلام ابن حبان في ثقاته: حرمي بن حفص بن عمر القَسْمَلِيّ أبو علي العَتَكِيّ - البصري.

стр. 1213

عن أبان العطار، ووهيب (١)، ومحمد بن عبد الله بن علاثة، وجماعة. وعنه "خ" وأبو بكر الأثرم، وإبراهيم الحربي، وأبو مسلم الكجي، وإسماعيل القاضي، وخلق. ذكره ابن حبان في الثقات - كما تقدم - وقال: مات سنة (٢٢٣) (٢). ١١٦٣ - خ م د س ق: حرمي - كالذي قبله - بن عمارة - بضم العين المهملة وتخفيف الميم - ابن أبي حفصة نابت - بالنون وبالتاء - أبو روح العتكي مولاهم البصري.

стр. 1214

عن هشام بن حسان (١)، وقرة بن خالد، وشعبة، وأبي خَلْدَة خالد بن دينار، وطائفة. وعنه ابن المديني، وبندار، وعبد الله بن محمد المُسْنَدِيّ - بفتح النون، وسيأتي لما قيل له: المُسْنَدِيّ - وهارون الحَمَّال - بالحاء المهملة - وطائفة. قال ابن معين: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات. ذكره في الميزان، وصحح عليه، فقال: لم يلحق أباه، ونقل كلام ابن معين فيه، ثم قال: وذكره العقيلي في الضعفاء، فأساء، قال الأثرم: قال أحمد ما معناه في حرمي: إنه صدوق، لكن كانت فيه غفلة، فذكرت له عن علي بن المديني عن حرمي عن شُعْبة عن قتادة عن أنس: من كذب عليّ، فأنكره، وقال: يحدث عنه أيضًا علي بآخر منكر في الحوض عن حارثة بن وهب، فقلت: حديث معبد بن خالد؟ قال: نعم [ترى] (٢) هذا حقًّا، وتبسم كالمتعجب، أنكرهما

стр. 1215

من حديث شعبة، قال العقيلي: وهما معروفان من حديث الناس. * حَرَمِيّ بن يُونس المؤدب، هو إبراهيم مَرَّ (١). ١١٦٤ - د: حُرَيْث بن الأبَحّ (٢) السَّليِحِيّ الشامي، والسَّلِيح بفتح السين، وكسر اللام، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم حاء مهملتين، ثم ياء النسبة وسليح قبيلة من اليمن. عن امرأة صحابية من بني أسد. وعنه حبيب بن عبيد. ذكره في الميزان، ولم يذكر عنه راويًا سوى حبيب بن عبيد، ثم قال: مجهول (٣). انتهى لكونه لم يرو عنه عدلان، والله أعلم، والحديث الذي رواه عن هذه الصحابية قالت: كنت يومًا عند زينب امرأة رسول الله ﷺ ، ونحن نصبغ ثيابًا لها بِصَغْرَةٍ (٤).

стр. 1216

الحديث، أخرجه "د" في اللباس (١)، قال المزي: هكذا في الأصول القديمة من سنن أبي داود حريث بن الأبح، وفي كتاب أبي القاسم، يعني ابن عساكر: عبيد بن الأبح، وهو وهم (٢). انتهى. ١١٦٥ - ت: حُرَيْث بن السائب التَّمِيمِيّ، ثم الأُسَيِّدِيّ -هو بضم الهمزة وفتح السين وبالمثناة تحت المشددة المكسورة، ذكره الأمير- وقيل: الهلالي. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: التَّمِيمِيّ ثم الأُسَيِّدِيّ، وقيل: الهلالي، قال: وفيه نظر، لأن أبا علي الهجري قال في أماليه: وهلال فخذ من تميم، فلا مغايرة بين النسبتين حينئذ (٣)، والله أعلم انتهى. البصري، مؤذن مسجد بني أُسَيِّد. عن الحسن، وأبي نضرة، وابن المنكدر. وعنه ابن المبارك، وابن مهدي، وروح بن عبادة، وطائفة.

стр. 1217

وثقه ابن معين (١)، وقال أبو حاتم: ما به بأس (٢)، وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره في الميزان، فذكر ما ذكرته عن ابن معين، وأبي حاتم، ثم قال: وقال زكريا الساجي: ضعيف (٣). ١١٦٦ - س: حُرَيْث بن ظُهَيْر - بضم الظاء المعجمة المشالة وفتح الهاء - الكوفي. عن ابن مسعود، وعمار. وعنه عُمَارَة بن عُمَيْر. ذكوه ابن حبان في ثقاته، وأسند عنه حديثًا (٤) من طريق عمارة بن

стр. 1218

عمير عنه. وذكره في الميزان، وقال: لا يعرف. انتهى، وذلك لأنه لم يرو عنه إلا عمارة بن عمير، وبرواية واحد لا يخرج عن جهالة العين. * د س حريث بن قبيصة، ويقال: قبيصة بن حريث في القاف. ١١٦٧ - خت ت ق: حريث ابن أبي مطر عمرو الفزاري الكوفي الحناط - بالنون - أبو عمرو. عن الشعبي، وسلمة بن كهيل وجماعة. وعنه شريك، ووكيع وطائفة. ضعفه غير واحد، وتركه النسائي. وكذا ذكره في الميزان، وزاد: وقال "خ": ليس بالقوي عندهم (١)، وقال مرة: فيه نظر (٢).

стр. 1219

١١٦٨ - د ق: حريث من بني عذرة. عن أبي هريرة. وعن إسماعيل بن أمية، واختلف عليه فيه على أقوال، والمتن: إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئًا. ذكره ابن حبان في الثقات، فقال: حريث بن عمار (١) من بني عذرة يروي عن أبي هريرة، روى عنه [ابن] (٢) ابنه أبو محمد بن عمرو بن حريث، حدثنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن جده، سمع أبا هريرة ﵁ يقول: قال أبو القاسم ﷺ : إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئًا (٣)، الحديث.

стр. 1220

وذكره في الميزان بنحو ما ذكرته أيضًا، وقال: تفرد عنه إسماعيل بن أمية، واضطرب فيه (١). ١١٦٩ - خ ٤: حريز -بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاي، وهذا معروف عند أهله- بن عثمان بن جبر -بفتح الجيم وإسكان الموحدة- بن أحمر (٢) الرحبي، ورحبة -بالفتح في حمير -

стр. 1221

المشرقي (١) الحمصي أبو عثمان، ويقال: أبو عون. عن عبد الله بن بسر - بضم الموحدة وإسكان السين المهملة - المازني الصحابي ابن الصحابي، وخالد بن معدان، والقاسم أبي عبد الرحمن، وخلق. وعنه بقية، والوليد بن مسلم، ويؤيد بن هارون، ويحيى الوحاظي، وعلي بن عياش، وخلق. وحدث ببغداد في اخر أيامة، قال علي بن عياش: جمعنا حديثه في دفتر نحوًا من مائتي حديث، فأتيناه، فتعجب، وقال: هذا كله عني؟ قال معاذ بن معاذ: لا أعلم أني رأيت شاميًا أفضله عليه، وقال أبو اليمان: كان يتناول رجلًا، ثم ترك، يعني عليًّا وضي الله عنه، وقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عن حريز فقال: ثقة ثقة ثقة، كذا رأيته ثلاثًا (٢)، ونقله الذهبي عن أحمد فقاله

стр. 1222

مرتين (١)، ولم يكن يرى القدر، وكدا وثقه يحيى بن معين وجماعة، وقال الفَلَّاس: كان ينال من علي، وكان حافظًا لحديثه، سمعت يحيى القطان يحدث عن ثور عنه، وقال أبو حاتم: لا أعلم بالشام أثبت منه، وقال أحمد بن سليمان الرُّهَاوِيّ، سمعت يزيد بن هارون يقول - وقيل له: كان حريز يقول: لا أحب عليًّا، قتل آبائي، يعني يوم صفين - قال: لم أسمع هذا منه، كان يقول: لنا إمامنا ولكم إمامكم، يعني معاوية وعليًّا، وقال إسماعيل بن عَيَّاش: عادلت حَرِيزًا إلى مكة، فجعل يسب عليًّا ويلعنه، وقال شبابة: سمعت رجلًا قال لحَرِيز: بلغني أنك لا ترحم على علي، قال: أسكت، ثم التفت إليّ، فقال: ﵀ مائة مرة، وقال علي بن عياش سمعته يقول: والله ما سببت عليًّا قط، ذكره أحمد العجلي، فقال: ثقة، وكان يحمل على علي. وذكره في الميزان، وصحح عليه، وقال: ورحبة بطن من حمير، كان متقنًا ثبتًا، لكنه مبتدع، وذكر كلام الناس فيه، توفي سنة (١٦٣). ١١٧٠ - [ق] (٢): حَرِيز - كالذي قبله - ويقال: أبو حَرِيز.

стр. 1223

عن مولاه معاوية. وعنه عبد الله بن دينار البهراني. ذكره في الميزان، فقال: لا يعرف إلا برواية عبد الله بن دينار البَهْرانيّ عنه (١). ١١٧١ - د: حريز - كالذي قبله - أو أبو حريز كالذي ضبطته. عن ابن عمر. وعنه ابن جريج في التجارة في الحج. ذكره في الميزان بنحو ما ذكرته، وقال: وعنه ابن جُرَيج فقط (٢). لم أر لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.

стр. 1224

١١٧٢ - ق: حَرِيش - بفتح الحاء المهملة وكسر الواءوبالشين المعجمة في آخره - ابن الخِرِّيت - بكسر الخاء المعجمة وكذا الواء المشددة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم مثناة فوق - البصري، أخو الزبير. عن أخيه، وابن أبي مليكة. وعنه حَرَمِيّ بن عُمَارَة، ومسلم بن إبراهيم. قال "خ": فيه نظر (١)، وقال أبو زرعة: واهي الحديث (٢). ذكره في الميزان، فقال: عن ابن أبي مليكة عن عائشة: حسابًا يسيرًا، وعنه مسلم بن إبراهيم، ثم ذكر كلام "خ" وكلام أبي زرعة، ثم قال: وقال أبو حاتم: لا يحتج به، ثم قال: قلت: أخرج له "ق"

стр. 1225

من طريق حرمي بن عمارة عنه عن ابن أبي مليكة عن عائشة كنت أضع لرسول الله ﷺ ثلاثة آنية مخمرة. انتهى (١). ١١٧٣ - د س حَرِيش - كالذي قبله - بن سُلَيْم - بضم السين وفتح اللام - ويقال: ابن أبي حَرِيش الكوفي، أبو سعيد. عن طلحة بن مُصَرِّف، وحبيب بن أبي ثابت وغيرهما. وعنه أبو داود الطيالسي، ومحمد بن الصلت الأسدي وجماعة. وثقه بعض الحفاظ (٢)، وقال ابن معين: ليس بشيء (٣)، وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره في الميزان مثل ما ذكرته أنا غير أنه قال: وثقه بعضهم.

стр. 1226

١١٧٤ - س: حزام - هو بالزَّاي - وهذا يعرف من الرتبة. عن أبيه حَكِيم بن حِزَام. وعنه عطاء بن أبي رباح، وزيد بن رفيع. ذكره ابن حبان في ثقاته، قال عبد الغني الأزدي: له حديث، رواه زيد بن رفيع، فيه نظر، وأهل النسب ينكرون أن يكون لحكيم ولد يقال له: حزام (١). انتهى. ١١٧٥ - خ: حَزْم ابن أبي حَزْم مِهْران القُطَعِيّ - بضم القاف وفتح الطاء وكسر العين المهملتين، بطن من زبيد، وزبيد من مذحج، وقد تقدمت هذه النسبة مضبوطة - أبو عبد الله البصري أخو سهيل. عن الحسن، ومعاوية بن قرة، وثابت، وجماعة. وعنه ابن المبارك، وأبو الوليد الطيالسي، ولوين، ومسدد، وابن أخيه محمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي، وخلق.

стр. 1227

وثقه أحمد (١)، وابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وسمى أباه مهران، وقال: مات سنة (١٧٥) وكان يخطئ. ١١٧٦ - د: حَزْم ابن أبي كعب الأنصاري السَّلَمِيّ - بفتح السين واللام - إلى بني سَلِمَة - بكسرها، وقال ابن الصلاح: إن كسرها في النسب لحن (٢)، وقال النووي: لغة (٣) - وقد تقدم مثله. صحابي، وهو الذي طول عليه معاذ في العشاء، كما في "د" (٤)، روى حديثه طالب بن حبيب عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عنه ﵁.

стр. 1228

١١٧٧ - خ د: حزن ابن أبي وهب بن عمرو بن عايذ - بالمثناة تحت وبالذال المعجمة - المخزومي، من مسلمة الفتح. وفي تجريد الذهبي: له هجرة، وكان أحد الأشراف، قال سعيد بن المسيب: كان اسم جدي حَزْنًا من الطُّلقاء، روى عنه ابنه أبو سعيد بن المسيب (١)، وقتل يوم اليمامة، وكان في ربيع الأول سنة (١٢). ١١٧٨ - خ م د: حسان بن إبراهيم الكرماني - بفتح الكاف وكسرها (٢)، وقد تقدم ذاك - أبو هاشم قاضي كرمان (٣). عن إبراهيم الصائغ، وسعيد بن مسروق الثوري، وعاصم الأحول، وطائفة.

стр. 1229

وعنه ابن المديني، وسعيد بن منصور، وعلي بن حجر، وإسحاق بن شداهين، وخلق. وثقه أحمد (١) وغيره، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال "س": ليس بالقوي، وقال ابن عدي: حدث بأفرادات كثيرة، وهو من أهل الصدق إلا أنه يغلط (٢)، ذكره ابن حبان في الثقات (٣). ذكره في الميزان، وصحح عليه، وذكر كلام الناس فيه، ثم قال: وقال إسحاق بن أبي إسرائيل: أخبرنا حسان، حدثنا إبراهيم الصائغ، عن عطاء، عن جابر أن رسول الله ﷺ قال في الضبع إذا أصابها المحرم جزاء كبش مسن وتوكل (٤)، هذا

стр. 1230

منكر، تفرد به حسان، ولا سيما بقوله: مسن، فإنه لا يتابع على ذلك، وفي حديث "د" عبد الرحمن بن أبي عمار عن جابر نحو هذا، ولم يقل: مسن (١)، ثم ذكر كلام النسائي، ثم كلام ابن عدي، توفي سنة (١٨٩) انتهى، وبخط الحافظ صدر الدين الياسوفي: روينا في جزء الحمامي (٢) من حديث حسان بن إبراهيم عن أبان بن تغلب عن الأعمش عن أبي رزين، وأبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا في ولوغ الكلب يغسله ثلاثًا (٣)، قال: وهذا منكر. انتهى، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: مات سنة (١٨٦) ويقال: عاش مائة سنة. ١١٧٩ - س: حسان بن أبي الأشرس الكاهلي الكوفي جد صالح جزرة. عن سعيد بن جبير، وشريح القاضي، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.
следующие страницы →