← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1296–1335 · переход к 1301.

стр. 1296

وعنه "خ، د، ت"، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى الموصلي، وجعفر الفريابي، والبغوي، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، والمحاملي، وخلق. قال أحمد: ثقة صاحب سنة (١)، وقال أبو بكر الخلال الحنبلي: أخبرنا محمد بن خضر، سمعت ابن أحمد بن حنبل [يقول] (٢): سمعتُ أبي يقول: ما يأتي على البزّار (٣) يوم إلا وهو يعمل فيه خيرًا ولقد كنا نختلف إلى فلان، فنذاكر الحديث إلى خروج الشيخ، وإن البزار (٤) قائم يُصلي، وقال أبو حاتم: صدوق كانت له جلالة عجيبة ببغداد، وكان أحمد بن حنبل يرفع قدره، ويُجلُّه، وقال "س": ليس بالقوي، وقال مرّةً: صالح، وقال السّراج: كان من خيار الناس لا يخضب، ومات في ثامن ربيع الآخر سنة (٢٤٩)، ذكره ابن حبان في الثقات، وأرّخ وفاته كما ذكرت، غير أنه لم يذكر الشهر. وذكره في الميزان، وصحح عليه، وقال: أحد الأئمة في الحديث والسنة، ثم ذكر كلام أحمد فيه، وكلام أبي حاتم، وكلام النسائي في المرتين، وكلام السّراج، رحمة الله عليهما، وليس فيه إلا كلام النسائي، وقد اضطرب كلامه فيه.

стр. 1297

١٢٢٨ - خ م د س ق: الحسن لن عبد الله العُرَنِيّ البَجَلِيّ الكوفي. عن ابن عباس، وعمرو بن حُرَيْث، وعُبَيد بن نُضَيْلة، وجماعة. وعنه الحكم، وسلمة بن كُهَيْل، ويحيى بن ميمون العَطَّار، وآخرون. وثّقه أبو زرعة، وقال ابن معين: صدوق، إنما يقال: لم يسمع ابن عباس (١)، روى له "خ" مقرونًا بآخر (٢)، ذكرد ابن حبان، وقال: يروي عن ابن عباس يُخطئ. تنبيه: تقدم أعلاه أن ابن معين قال: إنما يقال: لم يسمع من ابن عباس شيئًا. انتهى، وقد قال الإمام أحمد بن حنبل: إنه لم يسمع من ابن عباس شيئًا (٣)، فجزم بذلك، وقال أبو حاتم: لم يدرك عليًّا ﵁ (٤).

стр. 1298

١٢٢٩ - خ: الحسن بن عبد العزيز بن وَزِير بن ضَابِي: بالضاد المعجمة، وبعد الألف باء موحدة، والظاهر أنه منقوص كالقاضي (١) - والضابي الرماد - أبو علي الجُذَامِيّ المصري الجَرَوِيّ - بالجيم المفتوحة والراء - كذلك نسبه إلى جَرَوِيّة من قرى تِنِّيس. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: الجروي نسبة إلى قرية إلى آخره، قال: وفيه نظر؛ لأن ابن ماكولا قال: إنه نسبة إلى جده لا إلى القرية (٢)، وفي كتاب الرُّشاطي: وممن ينسب إلى جُريّ بن عوف الجذامي، الحسن بن عبد العزيز الجروي، قال: وقول ابن ماكولا عندي قوي، لأنه ذكر أنه منسوب إلى جُري، وقال السمعاني: الجروي: بفتح الجيم والراء، نسبة إلى جُريّ بن عوف، بطن من جُذام، يُنسب إليهم الحسن بن عبد العزيز الجروي، فينظر من ذكره غير صاحب الكمال؟ ولعل شُبهته قول ابن عدي في كتابه (أسماء

стр. 1299

شيوخ "خ"): حسن بن عبد العزيز، أبو علي الجروي، من أهل قرية من قُرى تنِّيس، فاعتقد أنه منسوب إلى قرية اسمها كذا (١) والله أعلم. انتهى. ولجدّه عدي بن حمرس صُحبة. روى عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي، وبشر بن بكر، ويحيى بن حسان، وعبد الله بن يوسف، وعبد الله بن يحيى البُرلسي، وطائفة. وعنه "خ"، وإبراهيم الحربي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والمحاملي، وطائفة، آخرهم حفيده جعفر بن محمد (٢) بن الحسن الجروي. وثقه أبو حاتم وغيره، وقال الدارقطني: لم يُر مثله فضلًا وزُهدًا (٣) وقال الخطيب: كان مذكورًا بالورع والثقة، موصوفًا بالعبادة، قال

стр. 1300

ابن يونس: حمل إلى العراق بعد قتل أخيه علي، فلم يزل بالعراق حتى توفي بها، روى ابن شاهين أنه توفي في رجب سنة (٢٥٧). ١٢٣٠ - م ٤: الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي، أبو عروة الكوفي. عن أبي وائل، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم بن يزيد التيمي، وأبي عمرو الشيباني سعد بن إياس، وخلق. وعنه شعبة، والثوري، وزائدة، وجرير بن عبد الحميد، ومحمد بن فضيل، وآخرون. قال ابن معين: ثقة صالح (١)، وكذا وثقه أبو حاتم والنسائي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٢٧) وقيل: سنة (٤٢) (٢)

стр. 1301

وذكره أحمد العجلي في ثقاته، فقال: كوفي ثقة، وليس بقديم الموت. ١٢٣١ - ت سي ق: الحسن بن عرفة بن يزيد، أبو علي العبدي البغدادي المؤدّب. تنبيه: اعترض مغلطاي على الحافظ المزي في كونه لم يرقم عليه "د"، فقال ما لفظه: ذكر أبو علي الجياني، وأبو إسحاق الصريفيني أن أبا داود روى عن الحسن بن عرفة في كتاب الزهد (١)، وأما صاحب الزهرة فذكر روايته عنه من غير تعيين الموضع، ولم يذكره المزي، ولا نبّه عليه فينظر، والله أعلم. انتهى. روى الحسن عن ابن المبارك، وإسماعيل بن عيّاش، وخلف بن خليفة وجرير بن عبد الحميد، وعبد السلام بن حرب، وخلق. وعنه "ت، ق"، وزكريا خيّاط السنة، والبغوي، وابن أبي حاتم، ومحمد بن مخلد، ويوسف بن يعقوب الأزرق، وإسماعيل الصّفار، وخلق. قال عبد الله بن أحمد: قال لي ابن معين: كتبتَ عن ذاك الشيخ

стр. 1302

المعلم في المُرَبَّعة؟ (١) قلتُ: نعم، هو الحسن بن عرفة، قال: نعم، وهو ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال "س": لا بأس به (٢)، وقال محمد الأرغياني: سمعتُ ابن عرفة يقول: قد كتب عني خمسة قرون (٣). وقال ابن أبي حاتم: عاش الحسن مائة وعشر سنين، وكان له عشرة أولاد بأسماء العشرة (٤)، وقال الحسن بن رشيق: حدثنا أحمد بن محمد بن حكيم الصدفي، سمعت الحسن بن عرفة - وسُئل: كم تعد من السنين؟ قال: مائة وعشر سنين، وقيل: بل ولد سنة (١٥٠)، توفي سنة (٢٥٧) بسامرّاء، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٣) أو (٢٥٢) (٥).

стр. 1303

١٢٣٢ - د: الحسن بن عطية بن سعد العوفي، أخو عبد الله، وعمرو، ومحمد. عن أبيه، وجده سعد بن جنادة. وعنه ابناه حسين، ومحمد، وأخواه عبد الله وعمرو، والثوري سفيان وحكّام بن سلم، وجماعة. قال "خ": ليس بذاك، وقال أبو حاتم: ضعيف (١)، له في "د" حديث، وهو لعن النائحة والمستمعة (٢)، ذكره ابن حبان في الثقات فقال: وأحاديث عطيّة ليست بنقية، انتهى. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: إن ابن حبان ذكره في كتاب الثقات، وقال: وأحاديث بقيّة غير نقية، كذا هو في غير نسخة (٣)،

стр. 1304

حتى في التذهيب مختصره (١)، وفيه نظر من حيث أن بقيّة ليس له ذكر في هذه الترجمة جملة، فكان ينبغي للمزي أن لو قال ذكره ابن حبان كما ذكر لبقية، عليه أولًا يذكره في هذه الترجمة غلطه، كيف وليس هو كذلك في كتاب ابن حبان الذي أحال عليه، والذي فيه: وأحاديث عطية يعني - أبا الحسن - غير نقية، وكان المزي في ذهنه أن مثل هذا قيل في يقية (٢)، وهو اسمه، فسبق قلمه إليه، والله أعلم. انتهى، وأما قول [المزي] (٣): إن في ثقات ابن حبان: وأحاديث بقية هو غلط بلا شك، والذي رأيته فهو: وأحاديث عطية غير نقية (٤) كما ذكر مغلطاي، وأما قوله: حتى في التذهيب، ففيه

стр. 1305

نظر، ولم أره في التذهيب، بل وليس فيه ذكر لابن حبان في هذه الترجمة (١)، والله أعلم. وذكره في الميزان، وذكر فيه كلام "خ" وكلام أبي حاتم فقط. ١٢٣٣ - ت: الحسن في عَطِيّة بن نَجِيح القوشي، أبو علي الكوفي. عنُ فُضيل بن مرزوق، وحمزة الزَّيَّات، وخالد بن طَهْمَان، وطائفة. وعنه إبراهيم بن يعقوب الجُوْزَجَانيّ، وعبَّاس الدُّوْرِي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، والبخاري في تاريخه، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق، وقال "خ" مات سنة (٢١١) أو نحوها. تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على الحافظ المزي في قوله: قال "خ": مات

стр. 1306

سنة (٢١١) قال: وفيه نظر؛ لأن الذي في تاريخ "خ" بخط الحافظين أبي ذر الهروي، وابن … (١) سنة إحدى وعشرين ومئتين (٢). انتهى. ذكره في الميزان، فقال: ضعّفه الأزدي، ثم ذكر قول أبي حاتم. انتهى، أخرج "ت" من حديثه عن أبي عاتكة عن أنس: الكحل للصائم (٣). ١٢٣٤ - د: الحسن بن علي بن راشد الواسطي. عن أبي الأحوص، وهُشيم. وعنه "د"، وأحمد بن عمرو البزّار - بالراء في آخره -.

стр. 1307

قال ابن عدي: لم أر له شيئًا منكرًا (١)، نسبه عَبَّاس العَنْبَرِيّ إلى الضعف (٢). ذكره في الميزان، فقال: وثّقه بَحْشَل مؤرخ واسط، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث، انتهى. والذي في ثقات ابن حبان: مستقيم الحديث جدًّا، قال الذهبي: وقال ابن عدي فذكر ما ذكرتُه عنه إلى آخر كلام عباس، ثم قال: مات سنة (٢٣٧) (٣) انتهى، وكذا قاله مُطيّن كما نقله المزي في تهذيبه، وكذا هو في التذهيب (٤) والكاشف. (٥).

стр. 1308

١٢٣٥ - الحسن بن علي بن أبي طالب، أبو محمد الهاشمي المدني سبط رسول الله ﷺ وريحانته، السيد الجليل، ذو المناقب الجليلة، ويكفي منها قوله ﷺ : إن ابني هذا سيد. روى عن جده ﷺ ، وعن والده علي، وخاله هند ابن أبي هالة. وعنه ابنه الحسن، وعبد الله، ومحمد أبناء علي بن الحسين، ولم يُدركاه، وأبو الحوراء (١) ربيعة بن شيبان، وأبو وائل، وعكرمة، وابن سيرين، ولاحق بن حُميد، وطائفة. ولد في شعبان سنة ثلاث، وقيل: بعد ذلك، قال أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال: لما ولد الحسن جاء رسول الله صلى

стр. 1309

الله عليه وسلم فقال: أروني ابني، ما سمّيتموه؟ قلنا (١).: سمّيتُه حربًا، قال: بل هو حسن، فلما ولد حُسين، قال: أروني ابني ما سميتموه؟ قلت: حربًا: قال: بل هو حُسين، فلما ولد الثالث [جاء النبي ﷺ ، فقال:] (٢) أروني ابني ما سميتموه؟ قلنا: حربًا. قال: بل هو محسن، ثم قال: إني سميتهم بأسماء ولد هارون، شَبَر وشُبَيْر ومشبِر (٣)، رواه الإمام أحمد في مسنده (٤) مناقبه جمّة، وكذا أحواله، ونزوله عن الخلافة لمعاوية كله مشهور، رحمة الله عليه ورضي عنه، قال الواقدي وجماعة: توفي سنة (٤٩) زاد بعضهم في ربيع الأول، وقيل: مات سنة (٥٠) قاله المدايني (٥) وهما قولان مشهوران، وغلط من قال: سنة (٥١) (٦)، وأفحش في

стр. 1310

الغلط من قال: سنة (٥٦) أو (٥٨) أو سنة (٥٩) (١) والله أعلم. ١٢٣٦ - ق، د: فيما قيل: الحسن بن علي بن عفان العامري، أبو محمد الكوفي. عن أسباط بن محمد، وأبي أسامة، وعبد الله بن نمير، وعمران بن عيينة، وطبقتهم. وعنه "ق"، ومحمد بن إسحاق السّراج، وعبد الرحمن بن أبي حاتم وجماعة. قال أبو حاتم: صدوق (٢)، وقال ابن عقدة، مات في صفر سنة (٢٧٠) وقد ذكر ابن عساكر في النبل أن "د" روى عنه، والذي روى عنه "د" عن الحسن بن علي عن يزيد بن هارون وأبي عاصم حديث عرفجة: أن أنفه أصيب، هكذا رواه غير واحد عن أبي داود، قال

стр. 1311

ابن داسة عن أبي داو الحسن بن علي بن عفان (١)، ذكره ابن حبان في ثقاته (٢). ١٢٣٧ - خ، م د، ت، ق: الحسن بن علي بن محمد الهُذَلِيّ الحُلْوَانِيّ الخَلَّال أبو علي، وقيل: أبو محمد الرَّيْحَانيّ (٣) نزيل مكة، أحد الحفاظ. عن أبي معاوية، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، وحسين الجعفي، وابن نمير، وخلق كثير.

стр. 1312

وعنه "ع" سوى النسائى، وإبراهيم الحربي، وابن أبي عاصم، وأبو العباس السّراج، وخلق. قال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا متقنًا (١)، وقال أبو داود: كان عالمًا بالرجال، وكان لا يستعمل علمه (٢)، قال داود بن الحسين البيهقي: بلغني أن الحسن الحلواني قال: لا أكفّر من وقف في القرآن، فتركوا علمه، فسألت سلمة (٣) بن شبيب عن علم الحلواني فقال: يُرمى في الحشّ، من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر، ثم تعقب الذهبي في تذهيبه هذا الكلام، فقال: قلت: هذا غُلوٌّ وخروج من سلمة (٣)، وقال أحمد بن عبد الرحمن البزوري: سألتُ الحلواني: ما تقول في القرآن؟ قال: كلام الله غير مخلوق، وما نعرف غير

стр. 1313

هذا (١)، ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: مات في ذي الحجة سنة (٤٢) يعني و (٢٠٠) (٢)، وكذا أرّخه غيره. ١٢٣٨ - تمييز: الحسن بن علي الهُذَليّ. قال في الميزان: بصريٌّ مجهول. انتهى. ١٢٣٩ - ت، ق: الحسن بن علي النَّوْفَليّ الهاشِميّ. عن الأعرج. وعنه سلم بن قتيبة، وابنه أبو جعفر الشاعر.

стр. 1314

ضعّفه النسائي، وقال "خ": منكر الحديث (١)، وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب (٢). ذكره في الميزان، فقال: قد ذكر له عن الأعرج وعن أبي الزناد، ثم قال: ضعفه أحمد، والنسائي، وأبو حاتم، والدارقطني، ثم ذكر ما ذكرتُه عن "خ"، ثم ذكر له حديثين بسند واحد، ثم ذكر كلام ابن عدي (٣)، والله أعلم. ١٢٤٠ - خت، ت، ق: الحسن بن عُمَارَة، أبو محمد الكوفي الفقيه، مولى بجيلة. عن ابن أبي مُلَيْكة، وعمرو بن مرّة، وبُرَيْد - بضم الموحدة وبالراء - ابن أبي مريم، وحبيب بن أبي ثابت، وشبيب بن غرقدة، وعمرو بن

стр. 1315

دينار، والمنهال بن عمرو، وخلق. وعنه السُّفْيانان، وجَرير بن عبد الحميد، ويحيى القطَّان، وعبد الرزَّاق، وخلق. قال ابن عيينة: كان له فضل، وغيره أحفظ منه، روى الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى الجزّار عن علي سبعة أحاديث، فسألت الحكم عنها، فقال: ما سمعتُ منها شيئًا، وقال أبو داود (١) عن شُعبة: يكذب، فقلت: ما علامة ذلك؟ قال: يروي عن الحكم أشياء لم نجد لها أصلًا، قال النضر بن شميل: قال الحسن بن عمارة: الناس كلهم في حلٍّ ما خلا شُعبة (٢)، وقال وهب بن جرير: رأيت شعبة في النوم كارهًا لما قال فيه - يعني الحسن بن عمارة - وقال عيسى ين يونس: شيخ صالح، كان صديقًا لأخي إسرائيل، تكلم فيه شعبة، وأعانه عليه سفيان، وقال أيوب بن سويد الرملي: كنت عند سفيان الثوري، فذكر الحسن بن عمارة، فغمزه، فقلت: يا با عبد الله! هو عندي خير منك، قال: وكيف ذاك؟ قلت: جلستُ معه

стр. 1316

غير مرّة، فيجري ذكرك، فما يذكرك إلا بخير، قال: فما سمعته (١) يذكره بعد ذلك إلا بخير، وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث، وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء (٢)، وقال ابن المديني: ما أحتاج إلى شُعبة فيه، أمره أبين من ذلك، قيل له: كان يغلط؟ قال: أيش يغلط، وذهب إلى أنه كان يضع الحديث (٣)، وقال الدارقطني وجماعة: متروك (٤)، وقال بكّار بن الأسود العيذي يفتح العين المهملة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ذال معجمة، ثم ياء النسبة - حدثنا إسماعيل بن أبان، قال: بلغ الحمسن بن عمارة أن الأعمش يقع فيه، فبعث إليه بكسوةٍ، فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش، وقال حدّثني خيثمة عن عبد الله عن رسول الله ﷺ قال: جُبلت القلوب على حُبِّ من أحسن إليها، وبُغض من أساء [إليها] (٥) قال ابن عدي: لم يرفعه إلا بكّار، والمعروف عن الأعمش موقوفًا (٦).

стр. 1317

ذكر له ترجمة في الميزان، ثم ذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام ابن المديني الذي ذكرته عنه هنا، توفي سنة (١٥٣) (١)، وكان من الفقهاء في زمانه، وولي قضاء بغداد للمنصور، والله أعلم. ١٢٤١ - خ: فيما قيل: الحسن بن عمر بن إبراهيم العبدي البصري، وأبوه صاحب قتادة، قال ابن عدي: هو من شيوخ "خ"، وذكره ابن عساكر في شيوخ النبل، فلم يزد، ولم نجد له ذكرًا في تاريخٍ، ولا في روايةٍ، ولا عرفنا لأبيه ولدًا سوى الخليل بن عمر بن إبراهيم، وكأنّه اشتبه على ابن عدي بهذا الآتي. تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المزي: والحسن بن عمر بن إبراهيم، ذكره ابن عدي إلى قوله: سوى الخليل، فقال: فيه نظر؛ لأن ابن عساكر (٢) ذكره في شيوخ البخاري، وقال: إن أباه كان صاحب قتادة، وقال صاحب "زهرة المتكلمين في أسماء مشاهير المحدثين": الحسن بن إبراهيم بن عمر البصري، توفي سنة (٢٤٠) بعد الحسن بن عمر بن شقيق بعشر سنين، روى عنه "خ" حديثين، وقال العلاء

стр. 1318

بن حزم في الكتاب العاقب (١) في معرفة الأنساب، أن عمر بن إبراهيم ولد خليلًا، وحسنًا، ويوسف، وبلطية، وعُلية. انتهى، غير أن مغلطاي لم يذكر في حكاية كلام المزي ما قاله في "الشيوخ النبل" ولولا ذلك لما حسن الرد به، لكنه مذكور في التذهيب، ولم يميزه، فالظاهر أنه من كلام المزي. ١٢٤٢ - خ: الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي، أبو علي البصري، سكن الري، وكان يتجر إلى بلخ، ويقيم بها، فنسب إليها. عن حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وطبقتهم. وعنه "خ"، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، وأبو خليفة، وخلق.

стр. 1319

قال أبو حاتم: صدوق (١)، وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي، إلى أن قال: وقد قيل: عمر بن شقيق بن محمد بن النضر. انتهى، توفي في حدود سنة (٢٣٢) (٢). ١٢٤٣ - د، ق: الحسن بن عمر، ويقال: ابن عمرو بن يحيى، أبو المليح الرقيّ، مولى بني فزارة. عن عطاء بن أبي رباح، وميمون بن مهران، والزّهري، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وجماعة. وعنه عبد الله بن جعفر الرّقيّ، وأبو جعفر النُّفَيْلِيّ، وداود بن رُشيد وأبو توبة الحلبي، وخلق.

стр. 1320

قال أحمد: ثقة ضابط لحديثه، صدوق (١)، وقال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ذكره ابن حبان في ثقاته، وسمّى أباه عمرًا، وكناه بأبي عبد الله، وذكر أند أبو المليح. انتهى، وكأنه (٢) لقب له، قال عبد الله بن جعفر: مات سنة (١٨١) (٣)، وله (٩٤) (٤) سنة، سمعته يقول: مات أنس بن مالك وأنا ابن ست سنين. ١٢٤٤ - خ، د، س، ق: الحسن بن عمرو الفُقَيْمِيّ التيمي الكوفي. عن مجاهد، وإبراهيم النخعي، والحكم، وأبي الزبير، وطائفة. وعنه سفيان، وعبد الواحد بن زياد، وابن المبارك، وأبو معاوية،

стр. 1321

ومحمد بن فضيل، وخلق. وثقه أحمد (١)، وابن معين، روى الثوري عن الحسن بن عمرو أنه دخل مع أبيه على سعيد بن جبير، وهو غلام قد قرأ القرآن، فقال لأبي: مثلك يُعلّم هذا؟ قال أبي: هذا عمل أمه، قال فضيل بن عمرو عن إبراهيم: كانوا يكرهون أن يُعلموا الغلام القرآن حتى يعقل، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٤٢)، وذكره أحمد العجلي في ثقاته. ١٢٤٥ - د: الحسن بن عمرو السدوسي البصري. عن جرير بن عبد الحميد، وهشيم، ووكيع، وجماعة. وعنه "د" وعثمان بن سعيد الدارمي، وإسحاق بن سيّار النصيبي، وجماعة. قال ابن حبان في الثقات: صاحب حديث، مُتعبد من أهل سجستان يروي عن حمّاد بن زيد وأهل البصرة، روى عنه أهل بلده، مات سنة (٢٢٤) لعل هذا السدوسي. انتهى (٢)، ولم أر هذه الترجمة في مكانها من ثقات ابن حبان، ترتيب شيخنا الهيثمي (٣)، والله أعلم.

стр. 1322

١٢٤٦ - تمييز: الحسن بن عمرو. روى عن الأعمش. وعنه يحيى بن السَّري الضرير. ١٢٤٧ - تمييز: الحسن بن عمرو بن سيف العبدي، ويقال: الباهلي، ويقال: الهذلي، أبو علي البصري. عن مالك بن مغول، وشُعبة، وأبي نعامة عمرو بن عيسى العدوي، وأبي بكر الهذلي، وجماعة. وعنه الذهلي، وأبو قلابة الرقاشي، وابن وارة، وابن الضُّريس، وجماعة. قال الذهبي مما زاده على المزي: بقي إلى بعيد (١) (٢٢٠) قال - يعني المزي -: وسمع منه ابن معين، وقال "خ": كذّاب (٢)، وقال

стр. 1323

الحاكم أبو أحمد: متروك، وأخرجه ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: أحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه، وقال عارم: هو أشف (١) منا بعشرين سنة، أعرفه يطلب الحديث (٢). وقد رأيت الحسن بن عمرو العبدي في ثقات ابن حبان، فقال: يروي عن شعبة بن الحجاج، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، يُغرّب (٣) انتهى.

стр. 1324

وذكره في الميزان، فقال: كذّبه ابن المديني، وقال "خ": كذّاب، وقال الرازي: متروك (١)، نقل ذلك ابن الجوزي، ولم أجده في الضعفاء (٢) للبخاري، ورضيه ابن معين، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، ثم ساق له حديثًا من مسند ابن مسعود، قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله ﷺ بناقةٍ مُرَحَّلة، فقال (٣): لك بها سبعمائة ناقة، ثم قال: قلت: الباهلي يعني المذكور في سند هذا الحديث الحسن بن عمرو الباهلي، قال: هو العبدي، ساق له

стр. 1325

ابن عدي عدة أحاديث. انتهى (١). ١٢٤٨ - تمييز: الحسن بن عمرو. له عن أبي إسحاق الفزاري. وعنه سيّد (٢) بن السَّرِيّ المرعَشِي. ١٢٤٩ - د: الحسن بن عمران العسقلاني، أبو عبد الله، ويقال: أبو علي. عن مكحول، وعمر بن عبد العزيز وجماعة، وقرأ القرآن على عطية بن قيس. وعنه شبعة، وسويد بن عبد العزيز، وقرأ عليه سويد القرآن. ذكره ابن حبان في الثقات كما رأيته فيها (٣).

стр. 1326

١٢٥٠ - م ت س: الحسن بن عَيَّاش - بالمثناة تحت وبالشين المعجمة وهذا معروف من الرتبة - بن سالم الأسديّ مولاهم الكوفي، أخو أبي بكر ووصي سفيان الثوري. عن مُغِيرة بن مِقْسم، والأَعْمش، وجعفر بن محمد، وطائفة. وعنه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وقبيصة، ويحيى بن آدم، وابن مهدي، وآخرون. وثّقه ابن معين وغيره، منهم ابن حبان في الثقات، توفي سنة (١٧٢). ١٢٥١ - م، د، س: الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس أبو علي النَّيْسَابُوريّ الماسَرْجِسِيّ. عن مولاه عبد الله بن المبارك، وأبي الأحوص، وابن عيينة، وخلق. وعنه "م، د"، وزكريا السِّجْزِيّ خيّاط السنة، وأحمد بن حنبل مع

стр. 1327

تقدمه، وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وأبو العباس السّراج، وخلق. قال الخطيب: كان ثقةً ورعًا ديّنًا، كان من أهل الثروة في النصارى فأسلم على يدي ابن المبارك، ورحل في العلم، قال السّراج: كان الحسن عاقلًا عُدّ في مجلسه بباب الطاق اثنا عشر ألف محبرة، توفي سنة (٢٣٩) كذا أرّخه حسين القَبَّانِيّ (١)، وقد تقدم أنه نُسب إلى القبّان الذي يُوزن به، وقد تعقّب الذهبي تاريخ وفاة حسن المذكور؛ فقال (٢): قلتُ: في سنة تسع حدّث ببغداد، ثم حجّ، ورد، ومات سنة (٤٠)، قال الحاكم: سمعت أبا بكر وأبا القاسم ابني المؤمّل بن حسن يقولان: أنفق جدُّنا في الحجة التي مات فيها ثلاثمائة ألف درهم، قال الحاكم: فحججت معهما، فلما بلغنا "الثعلبية" (٣) وثعلبية بالثاء المثلثة، والعين المهملة مكان بطريق مكة، قال: وزرت معهما قبر جدّهما، فقرأت على لوح قبره: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ (٤)، هذا قبر الحسن بن عيسى

стр. 1328

بن ماسرجس مولى عبد الله بن المبارك، توفي في صفر سنة (٢٤٠) ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بالثعلبية منصرفًا من الحجة سنة (٢٣٩). * الحسن بن عيسى، عن عفان، إنما هو الحسين. ١٢٥٢ - س: فيما قيل: الحسن بن غُليب - بالغين المعجمة، وهذا يُعرف من الرُّتبة، والظاهر أنها مضمومة - بن سعيد أبو علي الأزدي، مولاهم المصري. عن سعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير (١)، وسعيد بن عُفير (٢) وجماعة. وعنه "س"، قال ابن عساكر: لم أقف على روايته عنه، وأبو جعفر الطحاوي، وسليمان الطبراني، جماعة. قال "س": ثقة، وقال أيضًا: ليس به بأس، ومات في ذي الحجة سنة (٢٩٠)، وله اثنتان وثمانون سنة.

стр. 1329

١٢٥٣ - م ت ق: الحسن بن الفُرات بن عبد الرحمن التَّمِيمِيّ الكوفي القَزَّاز. عن أبيه، وابن أبي مُلَيْكة، وغيلان بن جرير. وعنه ابنه زياد، وعبد الله بن إدريس، وأبو نُعيم، وأبو عاصم، وآخرون. وثّقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات (١). ١٢٥٤ - تمييز: الحسن بن أبي الفُرات، وقيل: ابن أبي الجعد اليربوعي. يروي عن الحسن، مجهول، قاله في الميزان. ١٢٥٥ - ت، س، ق: الحسن بن قزَعَة بن عبيد أبو علي الهاشمي الخُلْقَانيّ البصري.

стр. 1330

عن فضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وخالد بن الحارث، وحُصين بن نمير، وطائفة. وعنه "ت، س، ق"، وأبو بكر البزار - بالراء في آخره - وابن أبي عاصم وزكريا الساجي، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق (١)، ذكره ابت حبان في ثقاته، توفي قريبًا من سنة (٢٥٠). ١٢٥٦ - خ، م، س: الحسن بن محمد بن أعين الحرّاني أبو علي مولى بني مروان. عن عمّه موسى بن أعين، وفُضيل بن غزوان، وفليح بن سليمان، وجماعة. وعنه سلمة بن شبيب، ولوين، وأحمد بن سليمان الرُّهاوي وطائفة. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٢٠) (٢) وفي التذهيب والكاشف: عشر ومئتين. * ق فيما قيل: الحسن بن محمد بن شعبة الواسطي.

стр. 1331

عن العلاء بن عبد الجبار. وعنه "ق" كذا قال صاحب الكمال، فوهم وهمين، وإنما هو الحسين بن محمد بن شيبة، حديثه في آخر الكفّارات (١). ١٢٥٧ - تمييز: الحسن بن محمد بن شعبة أبو علي الأنصاري البغدادي، متأخر. روى عن إسحاق بن شاهين، وأبي سعيد الأشج، وجماعة. وعنه أبو الفضل الزُّهري، وأبو حفص بن شاهين، وطائفة. قال الدارقطني: لا بأس به، وقال طلحة بن محمد: مات في ذي القعدة سنة (٣١٣). ذكره الذهبي في ميزانه، فقال: الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري، بغداديٌّ معروف، قال الدارقطني: تُكلم فيه من جهة سماعه، كذا قرأتُ بخط الحافظ الضياء يعني به محمد بن عبد الواحد صاحب الضيائيّة بسفح قاسيون الحنبلي صاحب التصانيف المفيدة، وهو إمام حافظ حُجّة، زاهد، محدث الشام، قال الذهبي:

стр. 1332

والذي نقلته من تاريخ الخطيب أن الدارقطني قال: لا بأس به (١)، وقال الخطيب: كان ثقة إلى آخر كلامه. ١٢٥٨ - خ، ٤: الحسن بن محمد بن الصَّبَّاح أبو عليّ الزَّعْفَرانيّ البغدادي. عن ابن عُيَيْنَة، وأبي معاوية، وعبد الوهاب الثقفي، والشافعي، وعبد الوهاب بن عطاء، وخلق. وعنه "خ، ٤" وزكريا الساجي، وابن خُزيمة، وأبو عوانة، وخلق. وثقه النسائي (٢)، قال أحمد بن محمد بن الجَرّاح: سمعت الحسن

стр. 1333

بن محمد قال: لما قرأتُ كتاب الرسالة على الشافعي قال: من أي العرب أنت؟ قلتُ: ما أنا بعربي، وما أنا إلا من قرية يقال لها: الزّعفرانية، قال: فأنت سيّد هذه القرية، ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: وزعفرانيّة التي نُسب إليها قرية من السواد، مات في ربيع الآخرة سنة (٢٤٩) (١). قال شيخنا الحافظ الهيثمي مُرتّب كتاب الثقات: وفي الحاشية: سنة (٥٩) وعليها صح، والله أعلم. انتهى، وفي التذهيب والكاشف واللفظ للأول قال ابن مخلد: مات في رمضان سنة (٢٦٠) وقيل: سنة (٥٩). ١٢٥٩ - ت ق: الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد المكي. عن ابن جريج. وعنه محمد بن يزيد بن خُنَيْس - بضم الخاء المعجمة، وفتح النون، وفي آخره سين مهملة - في سجدة "ص" (٢).

стр. 1334

قال العقيلي: لا يتابع عليه، وله طُرق كلها (١) فيها لين. ذكره في الميزان، وذكر كلام العقيلي، ثم قال: وقال غيره: فيه جهالة، ما روى عنه سوى ابن خُنيس، انتهى. ١٢٦٠ - ق: الحسن بن محمد بن عثمان الكوفي. عن الثوري، وعافية كالعافية المعروفة - أدامها الله علينا في الدنيا والآخرة - القاضي. وعنه إسماعيل بن بهرام، والنضر بن سعيد الحارثي. ذكره في الميزان، وقال: قال الأزدي، منكر الحديث. ١٢٦١ - ع: الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، أبو محمد الهاشمي المدني. عن أبيه محمد بن الحنفية، وابن عباس، وجابر، وسلمة بن الأكوع

стр. 1335

وأبي سعيد، وجماعة. وعنه قيس بن مسلم، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعمرو بن دينار، والزُّهري، وآخرون. قال مصعب الزبيري: هو أول من تكلم في الإرجاء، وكذا قال غيره، روى الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد، قال: وكان الحسن أرضاهما وفي (١) أنفسهما، قال ابن حبان: كان من أعلم (٢) الناس بالاختلاف، وكان يقول: من خلع أبا بكر وعمر فقد خلع السُّنة، قال حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان وميسرة أنهما دخلا على الحسن بن محمد فلاماه على الكتاب الذي وضعه في الإرجاء، فقال: وددت أني كنت متُّ ولم أكتبه (٣)، ذكره ابن حبان في الثقات، وذكر عنه من خلع أبا بكر وعمر إلى آخره، وقال: مات في زمان عبد الملك (٤)، وفي التذهيب (٥) والكاشف واللفظ للأول: مات سنة (٩٥) زاد في التذهيب: وقيل: بعد ذلك، وذكره أحمد العجلي في ثقاته، وقال: قال أبو أسامة: كان مرجئًا، وهو أول من وضع في الإرجاء (٦) انتهى.
следующие страницы →