← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1401–1440 · переход к 1406.

стр. 1401

ثم لام مشددة، من أُبُلّة البصرة - البصري، أبو سعيد. عن عبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى، والفريابي، وجماعة. وعنه "ت، ق"، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وعمر بن بُجَيْر وطائفة كثيرة. قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٧). ١٣٢٨ - د: الحسين بن ميمون الخِنْدِفِيّ - هو بكسر الخاء المعجمة، ثم نون ساكنة، ثم دال مهملة مكسورة، ثم فاء، ثم ياء النسبة، إلى "خِنْدف" (١) - الكوفي. عن أبي الجنوب، وعبد الله بن عبد الله قاضي الري. وعنه عبد الرحمن بن الغسيل، وهاشم بن البريد - بفتح الموحدة، وكسر الراء - وغيرهما.

стр. 1402

قال أبو حاتم: ليس بقوي (١)، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: رُبما أخطأ. وذكره في الميزان، وذكر كلام أبي حاتم، وأن ابن حبان قوّاه، ذكر له "خ" في الضعفاء ص طريق هاشم بن البريد عن حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري عن ابن أبي ليلى سمعتُ عليًّا قال: سألتُ النبي ﷺ أن يوليني الخُمس، فأعطاني ثم أبو بكر، ثم عمر، قال "خ": لم يتابع عليه (٢). انتهى. ١٣٢٩ - خت، م، ٤ (٣): الحسين بن واقد - بالقاف، المروزي أبو عبد الله.

стр. 1403

تنبيه: اعترض مغلطاي على الحافظ المزي في تكنية الحسين هذا بأبي عبد الله، وكذا في الكمال، قال: والذي في كتاب ابن حبان، والحاكم أبي أحمد، ومسلم، والدولابي (١)، والنسائي، والبخاري، وأبي حاتم الرازي، والدارقطني، والحاكم أبي عبد الله، والباجي (٢) وغيرهم كنيته أبو علي، ولم أر من كناه أبا عبد الله إلا صاحب الكمال. انتهى، وقد راجعت ثقات ابن حبان، فرأيته كما قال مغلطاي: أبو علي، وكذا في كنى أبي أحمد الحاكم، وقد اختصرها الذَّهَبِي، فنظرت في مختصره - قاضي مرو، مولي عبد الله بن عامر بن كريز - بضم الكاف، وفتح الراء -. عن عبد الله بن يريدة، وعكرمة، وأبي غالب، والربيع بن أنس، وعمرو بن دينار، وعلباء بن أحمر، وخلق. وعنه الأعمش، وهوأكبر منه، وابن المبارك، والفضل بن موسى، وزيد بن الحُباب، وعلي بن الحسن بن شقيق، وجماعة. قال ابن مَعِين وغيره: ثقة، وقال "س": ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٥٩) وقد قيل: سنة (١٥٧) وقال: وربما أخلى في الروايات، وقد كتب عن أيوب السَّخْتِيَانِيّ، وأيّوب بن خُوط جميعًا، فكل حديث منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر إنما هو أيوب بن خُوط، وليس بأيوب السَّخْتِيَانِيّ. وذكره الذَّهَبِي في ميزانه، وذكر توثيق ابن مَعِين وغيره له، ثم قال:

стр. 1404

واستنكر أحمد بعض حديثه، وحرّك رأسه، كأنه لم يرضه (١) لما قيل له: إنه روى هذا الحديث الذي رواه معاذ بن أسد، حدثنا الفضل بن موسى، حدثنا الحسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: لوددت أن عندنا خُبزة بيضاء من بُرّة سمراء مُلبَّقة بسمن ولبن، وكان ذلك عند رجل، فذهب، فجاء به، فقال: في أي شيء كان هذا السمن؟ قال: في عُكّة ضبٍّ، قال: ارفع (٢)، ثم قال: وروى علي بن الحسين بن واقد، حدثنا أبي عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا: أُتيتُ بمقاليد الدنيا على فرس أبلق، عليه قطيفة سندس (٣)، هذا منكر، قال "خ": مات سنة (١٥٩)، قال: ويقال: سنة (١٥٧)، وذكره أبو يعلى الخليلي ممن يدلس (٤).

стр. 1405

انتهى. ١٣٣٠ - خت س: الحسين بن الوليد النيسابوري، أبو عبد الله، ويقال: أبو علي الفقيه، مولى قريش. عن ابن جريج، وابن أبي ذئب، وعكرمة. بن عمار، ومالك، وشعبة. وعنه أحمد، وابن راهويه، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الوهاب الفرّاء، وخلق. قال أحمد: ثقة، دلني عليه عبد الرحمن بن مهدي، فدخلت عليه، فإذا في يده كتاب فيه رأي أبي حنيفة، فقال له عبد الرحمن: سلني عن كل مسألة في كتابك حتى أحدثك فيها بحديث (١)، وقال الحاكم: كان شيخ بلدنا في عصره، وكان من أسخى الناس، وأورعهم، وأقرأهم للقرآن، قرأ على الكسائي، وعيسى بن طهمان، وكان يغزو الترك في كل ثلاث سنين، ويحج كل خمس سنين (٢)، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٠٣). انتهى.

стр. 1406

وفي التذهيب تبعًا لأصله (١) عن الحاكم: مات سنة (٢٠٢) وقد زرت قبره، وقال "خ": سنة (٢٠٣). ١٣٣١ - الحسين بن يحيى بن جعفر البيكندي. عن أبيه، وغيره. وعنه نصر بن أحمد بن نصر الكندي الحافظ. قال "خ" في الطب: حدثنا الحسين، حدثنا أحمد بن منيع، وقد ذكرت الحديث في ظاهر هذه (٢) في ترجمة الحسين بن محمد بن زياد القباني، فقيل: إنه القباني كما تقدم، وقيل: هو هذا البيكندي وقد قدمت القولين في ترجمة القباني (٣)، والله أعلم. ١٣٣٢ - د، ت: الحسين بن يزيد بن يحيى الطحان الأنصاري الكوفي.

стр. 1407

عن المطلب بن زياد، و [عبد السلام] (١) بن حرب، وابن فضيل، وطبقتهم. وعنه "د، ت"، وأبو بكر الأثرم، ومحمد بن يحيى بن منده، والحسن بن سفيان، وطائفة. قال أبو حاتم: لين، وذكره ابن حبان في الثقات كما رأيته فيها. ذكره في الميزان، وذكر توثيق ابن حبان له، ثم قال: فذكر قول أبي حاتم، ثم أرّخ وفاته بسنة (٢٤٤). انتهى، وكذا في التذهيب، والظاهر أنه في أصله (٢) عن مطيّن. تنبيه: قال الحافظ مغلطاي: أهمل المزي ذكر: الحسين بن يزيد الكوفي، وذكره أبو علي الجياني، وصاحب الزهرة في شيوخ أبي داود، وفرّقا بينه وبين الحسين بن يزيد الطحان الأنصاري (٣). انتهى. ١٣٣٣ - خ: حسين.

стр. 1408

عن أحمد بن منيع. وعنه "خ" في الطب. قيل: هو القباني كما مر؛ يعني في الحسين بن محمد بن زياد، وقيل: حسين بن يحيى البِيْكَنْدِيّ، وقد تقدم أعلاه، وكذا في ظاهرها القولان (١). ١٣٣٤ - د، س: حشرج بن زياد الأشجعي. عن جدته أم زياد أنها شهدت خيبر. وعنه رافع بن سلمة. ذكره ابن حبان في الثقات. وفي الأصل: النخعي، يروي عن جدته أم أبيه، وعنه رافع بن سلمة وفي الهامش: صوابه: الأشجعي بدل النخعي (٢).

стр. 1409

وذكره في الميزان، وقال: لا يُعرف (١). انتهى، ولم ير عنه راويًا إلا رافع بن سلمة، ومعذور هو في ذلك؛ لأنه لم يرو عنه إلا واحد، ولا يخرج برواية عدل عن جهالة العين، لكن تقدم (٢) أن أبا الحسن بن القطان ذكر أنه إذا روى عن الشخص واحد، وعدّله آخر انتفت عنه جهالة، وقد تقدم أن هذا قول من أقوال، والصحيح خلافه، والله أعلم. ١٣٣٥ - ت: حَشْرَج بن نُبَاتَة - بضم النون، ثم موحدة مخففة، وهذا ظاهر - الأشجعي أبو مُكْرَم - بفتح الراء، اسم مفعول (٣) -.

стр. 1410

عن سعيد بن جمهان، وأبي نصيرة - بضم النون، وفتح الصاد المهملة - مسلم بن عبيد، وأبي نصر صاحب ابن عباس، وغيرهم. وعنه أبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، وعاصم بن علي، ويحيى الحماني، وطائفة. وثقه أحمد (١)، وابن مَعِين، وغيرهما، وقال أبو حاتم: لا يحتج به صالح الحديث (٢)، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: ليس به بأس (٣)، له فرد حديث عند "ت" في الخلافة ثلاثون سنة (٤)، وقال "خ" في حديث له عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال: لما بنى النبي ﷺ يعني مسجده، وضع حجرًا قال: ليضع أبو بكر حجره إلى جنب حجري، ثم قال: ليضع عمر حجره إلى جنب حجر أبي بكر، ثم قال: ليضع عثمان حجره إلى جنب حجر

стр. 1411

عمر، ثم قال: هؤلاء الخلفاء من بعدي (١)، قال: وهذا لم يتابع عليه لأن عمر وعليًّا قالا: لم يستخلف النبي ﷺ . تنبيه: اعترض الشيخ علاء الدين مغلطاي على المزي، فقال: قوله: وقال "خ" في حديث له إلى آخره، فيه نظر؛ لأن البخاري لم يقل هذا كله ولا نقله أحد فيما رأيته عنه، والذي رأيته في تاريخه الكبير والصغير: حشرج بن نباتة، قال سمعت سعيد بن جمهان عن سفينة أن النبي ﷺ قال لأبي بكر وعمر وعثمان ﵃: هؤلاء الخلفاء من بغدي، وهذا لم يتابع عليه؛ لأن عمر وعليًّا قالا: لم يستخلف النبي ﷺ ، هذا جميع ما فيهما (٢)، ولأن الأوسط لم يذكره فيها، وكما نقلته ذكره عنه أبوأحمد بن عدي (٣)، والله أعلم. انتهى.

стр. 1412

ذكر حشرجًا في الميزان، وذكر توثيقه عن أحمد، وابن مَعِين، وعلي وغيرهم، وذكر كلام أبي حاتم والنسائي في المرتين، قال: وذكره أبو أحمد بن عدي في كامله، وسرد له عدة أحاديث مناكير وغرائب، قال: وقال "خ" لا يُتابع على حديثه: يعني وضعهم الحجارة في أساس مسجده، وقال: هؤلاء الخلفاء بعدي، قال "خ" في كتاب الضعفاء: هذا لم يتابع عليه .. إلى آخره. ١٣٣٦ - د، س: حصن (١). تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في تهذيبه في قوله: إن البرديجي ذكر حِصنًا هذا في الطبقة الثالثة من الأسماء المفردة، ولم يتابعه (٢) عليه فيه نظر؛ لأن هذه الطبقة فيها غيره، وهو حصن بن أبي بكر بن أبي رياح (٣) الباهلي، روى عنه موسى بن إسماعيل، ومغيرة بن

стр. 1413

سلمة، ذكره البخاري (١)، وحصن بن نافع المازني (٢)، عن الحسن ذكره الدارقطني في كتاب الجرح والتعديل، والله أعلم. انتهى. أما الأول: فقد ذكره ابن حبان في ثقاته، وذكر حصنًا آخر، وهو حصن بن عبد الحكيم بن خالد بن خالد بن عبد الرحمن بن شجاع بن أسقع بن علقمة بن موهب بن عبيد الضبي أبو قدامة المروزي، يروي عن مالك بن سعير بن الخمس، وقد سمع مالك من يحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، روى عنه محمد بن نصر المروزي (٣) جزءًا في أسئلة، ولعله وقد سمع من يحيى بن سعيد بحذف مالك، والله أعلم.

стр. 1414

ثم ذكر حصنًا المذكور في الأصل ابن عبد الرحمن. ابن عبد الرحمن، ويقال: ابن مِحْصَن التَّرَاغِمِيّ الدمشقي، أبو حُذَيفة. عن أبي سلمة. وعنه الأوزاعي. له حديث في المقتتلين أن ينحجزوا من الدية (١)، ذكر حصن بن عبد الرحمن هذا ابن حبان في ثقاته كما تقدم أعلاه. وذكره في الميزان فقال: وعنه الأوزاعي فقط انتهى، وكذا ابن حبان لم يذكر عنه راويًا سوى الأوزاعي، قال الذَّهَبِي: قال الدارقطني: يعتبر به، ثم ذكر حديثه الذي رواه في الدية، والله أعلم. ١٣٣٧ - س: حصين - اعلم أن الأسماء بالضم، والكنى بالفتح، هذا إذا لم

стр. 1415

يكن الكنى بالألف واللام، والله أعلم - بن أوس، ويقال: ابن قيس النَّهْشَلِيّ. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله النَّهْشَلِيّ، قال المزي: وكان في الأصل يعني "الكمال": اليَرْبُوعِيّ، وقيل: الرِّيَاحِي، وذلك وهم، إنما الذي يقال له: اليَرْبُوعِي أو الرِّيَاحِي والد أبي جهمة لا هذا، فرّق بينهما العجلي وغيره (١)، فيه نظر؛ لأن العجلي لم يتعرض لذكره البتة في كتابه الذي لا أعلم له غيره ولا سمعت به، فإن كان المزي نقله من كتاب له آخر فكان ينبغي أن يذكره، ولم أعلم في بني تميم في كتاب من كتب الأسانيد والتواريخ صحابيًّا اسمه حُصَيْن بن أوس، ولا من اسمه حُصَيْر من بني تميم غيره، وغير الزبرقان بن بدر (٢)، وحصين بن مُشْمِت (٣)، ولم يذكر "خ" وابن أبي حاتم من اسم أبيه أوس غيره وغير الراوي عن عثمان بن عفان، والذي رأيته فرّق بينهما "خ" وابن أبي حاتم عن أبيه (٤)، فكان ينبغي أن يذكر

стр. 1416

التفرقة بينهما من عند هذين الكبيرين، والله أعلم، وقوله: الرياحي، وقيل: اليربوعي مغايرًا بينهما فيه نظر؛ لأن رياح هو ابن يربوع، فلا مغايرة (١)، قال الشاعر: أما رِيَاح بن يَربُوع فليس لها … عن التفاخر إيراد ولا صدر انتهى وقد راجعت في ثقات العجلي فلم أر فيها من اسمه حصين بن أوس، ولا من اسمه حصن مُكبّرًا لا ابن أوس ولا غيره، ورأيت في ثقات ابن حبان: حصين بن أوس النَّهْشَلِي والد زياد النَّهْشَلِي، قدم بإبل له إلى المدينة ليبيعها على عهد رسول الله ﷺ ، فمسح النبي ﷺ وجهه ورأسه، ودعا له (٢). انتهى ورأيت فيها: حصين بن أوس، عن عثمان بن عفان، وابن عمر إلى أن قال: وهو الذي يقال له: حصين بن وقيش، ويروي عنه أيضًا عمران بن سليم، له عشرة أحاديث (٣). انتهى، ليس فيها غيرهما،

стр. 1417

ولم أرهم ذكروا في الصحابة حصين بن أوس إلا النهشلي، والله أعلم. ١٣٣٨ - ع: حُصَيْن بن جُنْدُب أبو ظَبْيان - هو بالظاء المشالة، ولم يذكر فيها الذَّهَبِي في المشتبه إلا الكسر (١)، وذكر فيها النووي في شرح مسلم في كتاب الإيمان - بكسر الهمزة أنه بفتح الظاء وكسرها، وأن أهل اللغة يفتحونها، ويلحنون في كسرها، وأهل الحديث يكسرونها، وكذا قيده ابن ماكولا وغيره (٢) يعني بالكسر فقط، وكذا رأيته في كلام الأمير (٣) - الجَنْبِيّ - بفتح الجيم، ثم نون ساكنة، ثم موحدة ثم ياء النسبة، والجنب بطن من مراد - الكوفي، من مَذْحِج - هو بفتح الميم، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم حاء مهملة مكسورة، ثم جيم. عن حذيفة، وسَلْمان، وعلي، وأسامة بن زيد، وجرير بن عبد الله، وعائشة، وجماعة. وعنه ابنه قابوس ابن أبي ظبيان - وقابوس لا ينصرف للعجمة

стр. 1418

والعلمية - وحصين بن عبد الرحمن، وسماك بن حرب، وعطاء بن السائب، والأعمش، وآخرون. وثقه ابن مَعِين (١)، وجماعة، منهم العجلي أحمد، وقال عباس صاحب ابن مَعِين عن حديث الأعمش عن أبي ظبيان: "قال لي عمر: يا باظبيان اتخذ مالًا" فقال يحيى: ليس هذا الذي يروي عن علي، ذاك أبو ظبيان آخر (٢)، ذكر حصينًا هذا ابن حبان في ثقاته، وقال: مات سنة (٩٦) انتهى، وفي التذهيب: قال ابن سعد وجماعة: توفي سنة (٩٠) وقيل: غير ذلك (٣) والظاهر أنه كذلك في أصله، وكذا في الكاشف سنة (٩٠) والله أعلم. تنبيه: قال أحمد بن حنبل: كان: شعبة ينكر أن يكون سمع من سلمان، يعني الفارسي، وقال أبو حاتم: قد أدرك ابن مسعود، ولا أظنه سمع منه، والذي ثبت له ابن عباس، وجرير بن عبد الله، ولا تبين لي سماعه من علي ﵁ (٤).

стр. 1419

ورأيتُ في حاشية أن ابن حزم قال: إنه لم يلق معاذًا ولا أدركه (١)، وفي "العلل" للدارقطني: قيل: لقي أبو ظبيان عليًا، وعمر؟ قال: نعم (٢) انتهت. * حُصين بن أبي الحُرّ هو ابن مالك، يأتي (٣). ١٣٣٩ - د، س: حُصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي المدني. عن أُسيد - بضم الهمزة - بن حُضَيْر - بضم الحاء المهملة - مرسلًا وعن ابن عباس، وأنس، ومحمود بن لبيد، وغيرهم. وعنه ابنه محمد، ومحمد بن إسحاق، وحجاج بن أرطأة، وآخرون.

стр. 1420

واختلف في نسبه بعد عبد الرحمن، ذكره ابن حبان في الثقات (١). وقد ذكره في الميزان تمييزًا، فقال: ما ضعّفه أحد، وهو صالح الأمر. انتهى، قال ابن سعد: توفي سنة (١٢٦) (٢). ١٣٤٠ - ع: حُصين بن عبد الرحمن أبو الهُذَيْل السُّلَمِيّ الكوفي ابن عم منصور بن المُعْتَمِر، أحد الأعلام. عن جابر بن سمرة، وعُمَارة بن رُوَيْبَة، وأبي وائل، وأبي ظبيان حُصين بن جندب، وزيد بن وهب. وخلق كثير. وعنه شعبة، والثوري، وأبو عوانة، وخلف بن خليفة، وفضيل بن

стр. 1421

عياض، وجرير بن عبد الحميد، وابن فضيل، وخلق. قال فيه أحمد: الثقة المأمون، من كبار أصحاب الحديث (١)، وقال أحمد العجلي: ثقة ثبت، سكن المبارك بآخرة - قرية على الدجلة كما سيأتي -، وقال أبو حاتم: ثقة، ساء حفظه في آخر عمره (٢)، وقال مالك بن مغول للقاسم بن الوليد: هل رأيت بعينيك مثل طلحة بن مُصرّف؟ قال: نعم حُصين بن عبد الرحمن، وذكره ابن حبان في ثقاته مرتين في التابعين (٣) وفي أتباعهم، وذكر وفاته في المكان

стр. 1422

الأول سنة (١٦٣) (١) وفي المكان الثاني بسنة (١٦٦)، وقال في المكان الثاني: وكان ينزل المبارك - قرية على دجلة - ومقتضى كلامه أنه اعتذر لكونه ذكره في الطبقتين، ثم قال: وقيل: إنه مات في ولاية أبي جعفر، وكان له يوم مات (٩٣) سنة. وذكره في الميزان، وصحح عليه، ونقل توثيقه عن أحمد، وأنه ثقة مأمون إلى آخر كلامه فيه، وذكر كلام العجلي، وقال: قال ابن ألمجي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة، قلت: حُجة؟ قال: إي والله، وقال أبو حاتم، فذكر كلامه، ثم قال: وقال النسائي: تغيّر، وقال أحمد: سمعت يزيد بن هارون يقول: طلبت الحديث، وحُصين حيٌّ كان يُقرأ عليه، وكان قد نسي (٢)، وقال حسن - أظنه الحلواني -:

стр. 1423

سمعتُ يزيد بن هارن يقول: اختلط، وقال علي: لم يختلط (١)، وذكره "خ" في كتاب الضعفاء (٢)، وابن عديّ، والعقيلي، فلهذا ذكرته، وإلا فهو من الثقات. انتهى، قال مُطيّن: مات سنة (١٣٦) انتهى، عاش ثلاثًا و (٩٠) سنة. ١٣٤١ - تمييز: حصين بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي. عن عبد الله بن زين العابدين عن علي. وعنه طُعمة بن غيلان. ذكره في الميزان، وقال: مجهول، ولم يذكر عنه راويًا إلا طعمة بن غيلان. ١٣٤٢ - تمييز: حُصين بن عبد الرحمن الحارثي الكوفي.

стр. 1424

عن الشعبي. وعنه إسماعيل بن أبي خالد، وحجّاج بن أرطأة. هذا ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: مات سنة (١٣٩). وذكره في الميزان، وقال: صدوق إن شاء الله إلى أن قال: وقال أحمد: روى مناكير (١). ١٣٤٣ - تمييز: حُصين بن عبد الرحمن النخعي الكوفي. عن الشعبي. وعنه حفص بن غياث. هذا ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: أخو [سلم] (٢) بن عبد الرحمن، يروي عن الشعبي، وأهل الكوفة، روى عنه حفص بن

стр. 1425

غياث، وليس هذا بالأولين - يعني بهما الحارثي والسلمي - قال: هؤلاء الثلاثة من أهل الكوفة، وقد رووا ثلاثتهم عن الشعبي، روى عنهم أهل الكوفة، وربما يتوهم المتوهم أنهم واحد، وليس كذلك، أحدهم سُلميّ، والآخر حارثي، والثالث نخعي. انتهى، ذكر هذا النخعي في الميزان، فقال: عن الشعبي قوله، وعنه حفص بن غياث مجهول. انتهى، وكذا لم يذكر عنه راويًا ابن حبان سوى حفص هذا. ١٣٤٤ - تمييز: حصين بن عبد الرحمن الهاشمي. ذكره ابن أبي حاتم وبيّض (١)، مجهول (٢) ١٣٤٥ - تمييز: حُصين بن عبد الرحمن الشيباني. يروي عن معاوية بن قرة. روى عنه سعيد بن مسروق والد الثوري.

стр. 1426

ذكره ابن حبان في الثقات (١). ١٣٤٦ - سي: حصين بن عبيد الخزاعي، مختلف في إسلامه. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: والد عمران مختلف في إسلامه وقد قيل: إنه مات مشركًا، وفيه نظر؛ لما ذكره الترمذي، وأبو علي الطوسي، فَحَسَّنَا عن عِمْران قال: قال رسول الله ﷺ لأبي: يا حصين أما إنك لو أسلمت لعلّمتك كلمتين تنفعانك، فلما أسلم، قال: يا رسول الله! علمني الكلمتين (٢)، خرّجه الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين (٣)، وفي صحيح ابن حبان من

стр. 1427

حديث أنس عن عمران عن أبيه مرفوعًا، فذكر حديث: اللهم قني شر نفسي (١)، وفي كتاب أبي منصور الباوردي بسند لا بأس به، وذكر حديثًا طويلًا أنه جاء إلى النبي ﷺ فلم يقم حتى أسلم (٢)، وقال ابن سعد: عمران بن حصين أسلم قديمًا هو وأبوه وأخته (٣)، وقال ابن حبان في كتاب الصحابة: له صحبة، وذكره في الصحابة أيضًا البخاري، وابن زبر، وأبو علي بن السكن، والطبراني (٤)، وابن عبد البر، وأبو الفرج البغدادي، وأبو الحسن المرادي في جملة العميان من الصحابة، وابن أبي خيثمة في الأوسط، وآخرون، وذكروه في الصحابة بتردد، ولكن لم أر منهم أحدًا قال: مات مشركًا (٥) ولو رأى المترددون ما أسلفناه حرم

стр. 1428

عليهم التردد، والله أعلم. انتهى. روى عن حُصَيْن بن عبيد هذا ابنه عمران بن حُصين قصة إسلامه إن صح. انتهى، وقد تقدم الكلام في إسلامه، ومن جزم به، ومن تردد والله أعلم. * حُصين بن عقبة، وقيل: ابن قبيصة، يأتي (١). ١٣٤٧ - ت: حُصَيْن بن عمر الأحْمَسِيّ الكوفي. عن أبي الزُّبير، والأعمش، ومخارق بن عبد الله، وغيرهم. وعنه عبد الله بن محمد الله بن الأسود، ومنجاب بن الحارث، ومحمد بن مقاتل، ويحيى الحماني، وجماعة. قال "خ": منكر الحديث، ضعّفه أحمد، قدم بغداد سائلًا يسأل (٢) وقال ابن مَعِين: ليس بشيء (٣)، وقال أبو حاتم: واهٍ جدًّا، وقد

стр. 1429

اتهمه بعضهم (١)، وقال ابن عديّ: عامة أحاديثه معاضيل، ينفرد عن كل من روى عنه، له في "ت": من غشّ العرب لم يدخل في شفاعتي (٢). ذكره في الميزان، وذكر كلام "خ"، وتضعيف أحمد، وكلام ابن مَعِين، وأبي حاتم، واتّهام بعضهم، وكلام ابن عديّ، ثم ذكر حديثه الذي في الترمذي. ١٣٤٨ - ق: حُصين بن عوف الخثعمي المدني. له صحبة، روى عنه ابن عباس في الحج عن العاجز، اعلم أن حصينًا هذا وكذا أبوه عوف لهما صحبة، قال الذَّهَبِي في حصين: له ولأبيه صبحبة، روى حديثه من وجهين (٣)، وقال في عوف

стр. 1430

الخثعمي والد حصين، ويقال لابنه أيضًا صحبة، وقد مَرَّ (١). انتهى وذكر حصينًا ابن عبد البر في الاستيعاب، روى عنه عبد الله بن عباس وغيره أنه قال: يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير ضعيف، فذكر الحديث (٢)، ثم قال: وقد روى هذا الحديث عن ابن عباس عن حصين بن عوف أن رجلًا قال: يا رسول الله إن أبي، الحديث، وذلك خلاف رواية الزهري. انتهى، ولم يذكر أبو عمر عوفًا أباه في الصحابة، وكذا ذكر ابن حبان حصينًا في الصحابة، ولم يذكر أباه عوفًا (٣)، والله أعلم. ١٣٤٩ - د، س، ق: حصين بن قَبِيْصَة الفَزَارِيّ الكوفي. عن عليّ، والمغيرة، وابن مسعود. وعنه الرُّكَين بن الرَّبِيع بن عُمَيْلة (٤)، وعبد الملك، وغيرهما.

стр. 1431

قيل فيه: حصين بن عقبة أيضًا، وثقه ابن حبان، وقد رأيته فيها، وذكر فيها أيضًا حصين بن عقبة الفزاري (١)، يروي عن علي وسلمان، قال: وهو أخو زيد بن عقبة، روى عنه ابنه مالك بن حصين، وصالح بن خبّاب، وقال في ابن قبيصة الفزاري: يروي عن علي وابن مسعود، روى عنه القاسم أبو عبد الرحمن (٢) والرُّكين بن الربيع. انتهى، وكلاهما في طبقة التابعين، والذي ظهر لي من عمله أنهما اثنان عنده (٣)، والله أعلم. ١٣٥٠ - حصين (٤) بن عقبة الفزاري الكوفي.

стр. 1432

عن سلمان وعلي. وعنه ابنه مالك وصالح بن خباب، وغيرهما. قال ابن المديني: هو أخو زيد بن عقبة. انتهى، وقد تقدم الكلام فيه أعلاه، والله أعلم، والذهبي في الكاشف لم يذكر إلا ابن قبيصة. ١٣٥١ - س: حصين بن اللجلاج، ويقال: خالد بن اللجلاج، ويقال: القعقاع أو أبو العلاء بن اللجلاج. عن أبي هريرة. وعنه صفوان بن أبي يزيد، أو ابن سُليم. ذكر حُصَيْنًا بن اللَّجلاج ابنُ حبان في ثقاته (١)، وقال: يروي عن أبي هريرة، روى عنه صفوان بن أبي يزيد، وذكر في الثقات خالد بن اللجلاج (٢)، فقال: أبو إبراهيم العامري أخو العلاء بن اللجلاج عداده في أهل الشام، وكان من أفاضل أهل زمانه، يروي عن عمر

стр. 1433

ابن الخطاب، وأبيه، وعبد الرحمن بن عايش - يعني بالمثناة، والشين المعجمة - روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومكحول وذكر القعقاع بن اللجلاج، فقال: الغطفاني، يروي عن أبي هريرة، وذكر عنه صفوان بن أبي يزيد، كنيته أبو العلاء. انتهى (١)، فالظاهر من حاله أنهم عنده ثلاثة، وقد ذكر الذَّهَبِي في ميزانه حصين بن اللجلاج، فقال: لا يُدرى من هو؟ أدرك الجاهلية، ويقال: خالد بن اللجلاج، ويقال: القعقاع، ويقال: مخير ذلك، عن أبي هريرة، وعنه صفوان بن أبي يزيد، أو ابن سليم، حديثه: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم (٢) .. الحديث. ١٣٥٢ - س ق: حصين بن مالك بن الخشخاش - بالمعجمات - وهو حصين بن أبي الحر التميمي العنبري البصوي أبو القلوص، تابعي، وهو

стр. 1434

جد عبيد الله بن زياد (١) العنبري القاضي. لأبيه، وجده، وعميه قيس وعبيد، وفادة (٢) على النبي ﷺ . عن جده، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وغيرهم. وعنه ابنه حسن، وعبد الملك بن عمير، ويونس بن عبيد، وآخرون. قال عمرو بن عاصم الكلابي: ولي ميسان (٣) لِعُمر، وبقي حتى أدرك الحجاج، فسجنه حتى مات، وثقه أبو حاتم وغيره، وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره في الميزان تمييزًا، وقال فيه: وثقه أبو حاتم يعني ابن أبي الحر.

стр. 1435

١٣٥٣ - ت: حصين بن مالك البجلي الكوفي. عن ابن عباس حديث أيما مسلم كسا مسلمًا .. (١). وعنه خالد بن طهمان. حَسَّنَ الترمذيُّ حديثَه. ذكره في الميزان، وقال: قال أبو زرعة: ليس به بأس، ذكره تمييزًا. ١٣٥٤ - تمييز: حصين بن مالك الجعفي. يروي عن ابن عباس. روى عنه أبو العلاء الخفّاف، ذكره ابن حبان في ثقاته.

стр. 1436

١٣٥٥ - تمييز: حصين بن مالك الفزاري. عن رجل عن حذيفة: اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها (١). تفرّد عنه بقية، ليس بمعتمد، والخبر منكر. ذكره في الميزان. ١٣٥٦ - س: حُصَيْن بن مِحْصَن الأنصاري الخُطَمِيّ. عن عمته، ولها صحبة، وسيأتي اسمها، وعن هَرَمِيّ بن عمر الواقفي.

стр. 1437

وعنه بُشيْر - بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة - ابن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب المطلبي. أما عمته فسمّاها الذهبي في الأسماء: أسماء، ولم يسم أباها، وعزاه لابن ماكولا وغيره (١)، وكذا هو في مبهمات ابن بشكوال (٢)، وقد سمّاها كذلك المزي في أطرافه، وعزاه لابن ماكولا ولأبي علي بن السكن (٣)، قال الذهبي: روى -يعني حصينًا- عنها أنها أتت النبي ﷺ ، رواه أبو نعيم، وهو صحيح (٤). انتهى، وذكر حصينا أبن حبان في ثقاته، فقال: يروي عن هرمي عن خزيمة، روى عنه عبد الله بن علي بن السائب (٥). انتهى، وقال أيضًا: حصين بن محصن الأنصاري، عداده في أهل المدينة، يروي عن أم قيس، ولها صحبة، وهي عمته، روى عنه بُشير بن يسار (٦) انتهى، فجعلهما اثنين في طبقتين، الأول في أتباع التابعين، والثاني في التابعين، وذكر حصين ابن محصن الذهبيُّ، فقال:

стр. 1438

تابعي، روى عنه بشير بن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب، وثقة "حب" (١) يعني ابن حبان، والله أعلم. ١٣٥٧ - خ، م، سي: حصين بن محمد الأنصاري السالمي. سأله الزهري عن حديث محمود بن الربيع عن عتبان فصدّقه، وقال الزهري: وهو من سراتهم، أي من سراة بني سالم، والسراة الأشراف، ذكره غير واحد فيمن اسمه حصين، وزعم أبو الحسن القابسي أنه حُضين - بالمعجمة - قال المزي: ولا نعلم إلا حضين بن المنذر أبو ساسان فقط، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، فقال: يروي عن عتبان بن مالك، روى عنه الزهري. قال الذهبي في ميزانه: فأما حصين الأنصاري السالمي فمحتج به في الصحيحين، ومع هذا فلا يكاد يُعرف (٢). انتهى، ومعذور هو لأنه لم يرو عنه إلا الزهري، وبرواية واحد لا يخرج عن جهالة العين،

стр. 1439

والله أعلم، وقد تقدم ذلك. ١٣٥٨ - حصين بن منصور بن حيان الأسدي، أخو إسحاق بن منصور. عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حُسين. وعنه المحاربي. وثقه ابن حبان، روى "سي" حديثه في الذكر عقيب الصبح، فقال: عن المحاربي عن حصين عن عاصم بن منصور (١) عن ابن أبي [حسين] (٢)، والأول أشبه (٣)، قال ابن حبان في الثقات: حصين

стр. 1440

ابن منصور الأسدي، يروي عن عبد الله [بن أبي حسين] (١) روى عنه المحاربي. انتهى. ذكره في الميزان، فقال: حصين بن منصور الأسدي، شيخ للمحاربي، له عن تابعي، وذكر قبله غيره، وبعده غيره، ثم قال: لا يدرى من هم؟ ووثقهم سوى الأخير يعني به حصين بن نمير عن أبيه ابنُ حِبَّان انتهى، والذين ذكرهم: السالمي الأنصاري، والذي يروي [عنه] (٢) بشير بن يسار حصين بن محصن، وحصين بن مصعب، وحصين بن منصور، وحصين بن نمير، وهو الأخير، والله أعلم (٣).
следующие страницы →