Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1436–1475 · переход к 1441.

стр. 1436

١٣٥٥ - تمييز: حصين بن مالك الفزاري. عن رجل عن حذيفة: اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها (١). تفرّد عنه بقية، ليس بمعتمد، والخبر منكر. ذكره في الميزان. ١٣٥٦ - س: حُصَيْن بن مِحْصَن الأنصاري الخُطَمِيّ. عن عمته، ولها صحبة، وسيأتي اسمها، وعن هَرَمِيّ بن عمر الواقفي.

الحواشي

(١٥٩٥) ولسان الميزان ٢/ ٣١٩.
(١) أخرجه ابن عديّ في كامله ٢/ ٥١٠ في ترجمة بقية بن الوليد عن الحسين بن عبد الله العطار عن سعيد بن عمرو عن بقية عن الحصين بن مالك الفزاري عن أبي محمد عن حذيفة مرفوعًا في حديث طويل، وأخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد ٧/ ١٧٢ وقال الهيثمي: وفيه راو لم يسم، وبقية أيضًا وابن الجوزي في العلل المتناهية ١/ ١١١ وقال: هذا حديث لا يصح، وأبو محمد مجهول، وبقية يروي عن الضعفاء ويدلسهم. قلت: من الغريب أن ابن الجوزي والهيثمي سكتا عن الحصين بن مالك الفزاري مع أني بحثت ترجمته في المصادر القديمة، فلم أعثر له على ترجمة، وقد قال فيه الذَّهَبِي: ليس بمعتمد، ومنه أخذ الحافظ ابن حجر في اللسان، والله أعلم. ١٣٥٦ - التاريخ الكبير ٣/ ٥ والجرح والتعديل ٣/ ١٩٦ وثقات ابن حبان ٤/ ١٥٧ و ٦/ ٢١٢ وتهذيب الكمال ٦/ ٥٣٨ وأسد الغابة ٢/ ٢٨ والميزان ١/ ٥٥٤ والكاشف ١/ ٣٣٩
(١١٣١) والتذهيب ١/ لوحة
(١٩٤) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٨٩ والإصابة ١/ ٨٩ والتقريب ص: ١٧٠
(١٣٨٤) .

стр. 1437

وعنه بُشيْر - بضم الموحدة، وفتح الشين المعجمة - ابن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب المطلبي. أما عمته فسمّاها الذهبي في الأسماء: أسماء، ولم يسم أباها، وعزاه لابن ماكولا وغيره (١)، وكذا هو في مبهمات ابن بشكوال (٢)، وقد سمّاها كذلك المزي في أطرافه، وعزاه لابن ماكولا ولأبي علي بن السكن (٣)، قال الذهبي: روى -يعني حصينًا- عنها أنها أتت النبي ﷺ ، رواه أبو نعيم، وهو صحيح (٤). انتهى، وذكر حصينا أبن حبان في ثقاته، فقال: يروي عن هرمي عن خزيمة، روى عنه عبد الله بن علي بن السائب (٥). انتهى، وقال أيضًا: حصين بن محصن الأنصاري، عداده في أهل المدينة، يروي عن أم قيس، ولها صحبة، وهي عمته، روى عنه بُشير بن يسار (٦) انتهى، فجعلهما اثنين في طبقتين، الأول في أتباع التابعين، والثاني في التابعين، وذكر حصين ابن محصن الذهبيُّ، فقال:

стр. 1438

تابعي، روى عنه بشير بن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب، وثقة "حب" (١) يعني ابن حبان، والله أعلم. ١٣٥٧ - خ، م، سي: حصين بن محمد الأنصاري السالمي. سأله الزهري عن حديث محمود بن الربيع عن عتبان فصدّقه، وقال الزهري: وهو من سراتهم، أي من سراة بني سالم، والسراة الأشراف، ذكره غير واحد فيمن اسمه حصين، وزعم أبو الحسن القابسي أنه حُضين - بالمعجمة - قال المزي: ولا نعلم إلا حضين بن المنذر أبو ساسان فقط، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، فقال: يروي عن عتبان بن مالك، روى عنه الزهري. قال الذهبي في ميزانه: فأما حصين الأنصاري السالمي فمحتج به في الصحيحين، ومع هذا فلا يكاد يُعرف (٢). انتهى، ومعذور هو لأنه لم يرو عنه إلا الزهري، وبرواية واحد لا يخرج عن جهالة العين،

الحواشي

(١) الميزان ١/ ٥٥٤. ١٣٥٧ - التاريخ الكبير ٣/ ٧ والجرح والتعديل ٣/ ١٩٦ والثقات لابن حبان ٤/ ١٥٩ والتعديل والتجريح للباجي ٢/ ٥٣١
(٢٩٣) وسئوالات الحاكم للدارقطني ص: ١٩٨
(٣٠٣) وتهذيب الكمال ٦/ ٥٣٩ - ٥٤٣ والميزان ١/ ٥٥٤ والكاشف ١/ ٣٣٩
(١١٣٢) والإصابة ٢/ ٢١٢
(٢١٠١) (في القسم الرابع) وتهذب التهذيب ٢/ ٣٩٠ والتقريب ص: ١٧١
(١٣٨٥) .
(٢) كيف هذا، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه الإمام الدارقطني، وقال الذهبي نفسه في المغني ١/ ١٧٨
(١٥٩٩) ما روى عنه سوى الزهري، لكن وثقه البخاري وغيره.

стр. 1439

والله أعلم، وقد تقدم ذلك. ١٣٥٨ - حصين بن منصور بن حيان الأسدي، أخو إسحاق بن منصور. عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حُسين. وعنه المحاربي. وثقه ابن حبان، روى "سي" حديثه في الذكر عقيب الصبح، فقال: عن المحاربي عن حصين عن عاصم بن منصور (١) عن ابن أبي [حسين] (٢)، والأول أشبه (٣)، قال ابن حبان في الثقات: حصين

الحواشي

(١٩٥) والمغني ١/ ١٧٨
(١٥٩٨) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٩٠ والتقريب ص: ١٧١
(١٣٨٧) .
(١) كذا في المخطوطة، وفي عمل اليوم والليلة للنسائي ص: ١٩٥ رقم الحديث
(١٢٦) عن حصين بن عاصم بن منصور، وقال النسائي بعد تخريج الحديث: حصين بن عاصم مجهول، وشهر بن حوشب ضعيف، سُئل ابن عون عن حديث شهر فقال: إن شهرًا نزكوه، وكان شعبة سيء الرأي فيه، وتركه يحيى القطان. انتهى. وقال محقق "عمل اليوم والليلة" في التعليقات: وقال الحافظ في نتائج الأفكار ص: ١٦١ (رواية النسائي حصين بن عاصم بن منصور، وفي رواية المعمري: حصين بن منصور وهو المحفوظ، وذكر عاصم فيه وهم).
(٢) في المخطوطة: حصين أي بالصاد، والتصويب من كتاب عمل اليوم والليلة للنسائي وقد تقدم أن حصين بن منصور المترجم يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، ويبدو أن المؤلف نقل من تذهيب الذهبي من غير أن يدقق فيه، وقد جاءت هذه الترجمة من أولها إلى "والأول أشبه" في التذهيب بلفظها.
(٣) هذا تقليد للذهبي في تذهيبه، لأنه هكذا ذكر، ولا معنى للأول هنا، وهذا =

стр. 1440

ابن منصور الأسدي، يروي عن عبد الله [بن أبي حسين] (١) روى عنه المحاربي. انتهى. ذكره في الميزان، فقال: حصين بن منصور الأسدي، شيخ للمحاربي، له عن تابعي، وذكر قبله غيره، وبعده غيره، ثم قال: لا يدرى من هم؟ ووثقهم سوى الأخير يعني به حصين بن نمير عن أبيه ابنُ حِبَّان انتهى، والذين ذكرهم: السالمي الأنصاري، والذي يروي [عنه] (٢) بشير بن يسار حصين بن محصن، وحصين بن مصعب، وحصين بن منصور، وحصين بن نمير، وهو الأخير، والله أعلم (٣).

стр. 1441

١٣٥٩ - س: حصين بن نافع التميمي العنبري، ويقال: المازني -بالزاي والنون -. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله في حصين بن نافع: التميمي العنبري، ويقال: المازني بأن قال: فيه نظر؛ لأن المازني ليس مغايرًا للتميمي، لأن مازنًا فخذ من تميم، وهو مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، والله أعلم. انتهى - أبو نصر البصري الوراق. عن أبي رجاء العطاردي، والحسن. وعنه أبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد، وغيرهما. وثقه أبو حاتم (١)، وذكره ابن حبان في الثقات.

стр. 1442

١٣٦٠ - خ، د، ت، س: حُصَيْن بن نُمَير الواسطي الضرير. عن حُصَيْن بن عبد الرحمن، وحُسَين بن قيس الرَّحَبِيّ، والفضل بن عطية، وجماعة. وعنه مُسَدَّد، وابن المديني، والحسن بن قزعة، وجماعة. وثقه أبو زرعة وغيره، وقال أبو حاتم: صالح (١) وذكره أحمد العجلي في ثقاته، وكذا ابن حبان أيضًا ذكره مرتين، والله أعلم. وذكره في الميزان، فقال: وثقه أبو زرعة وغيره كما ذكرته، قال: وروى عباس عن ابن معين قال: ليس بشيء (٢)، وروى إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح، ذكره النباتي. انتهى (٣).

الحواشي

(٣١٣١) و
(٤٤٧٥) وسئوالات ابن الجنيد لابن معين ص: ٤٣٥
(٦٧٢) والتاريخ الكبير ٣/ ١٠ والجرح والتعديل ٣/ ١٩٧ وتاريخ الثقات للعجلي ص: ١٢٣
(٣٠٣) وفيه بصري، وسئوالات الآجري ٢/ ٨٦
(١٢٠٨) والثقات لابن حبان ٦/ ٢١٣ (ولم يذكر الكنية) و ٨/ ٢٠٨ وكناه بأبي عمر، وتهذيب الكمال ٦/ ٥٤٦ والكاشف ١/ ٣٣٩
(١١٣٤) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٩١ والتقريب ص: ١٧١
(١٣٨٩) .
(١) قول أبي حاتم في الجرح بلفظ: صالح ليس به بأس.
(٢) في رواية عباس الدوري عن ابن معين برقم
(٣١٣١) ليس بشيء، وفي رقم
(٤٤٧٥) ليس به بأس، وفي رواية ابن الجنيد عن ابن معين: صالح، وكذا في رواية إسحاق بن منصور عنه كما في الجرح والتعديل.
(٣) الميزان ١/ ٥٥٤
(٢٠٩٨) .

стр. 1443

١٣٦١ - تمييز: حُصَيْن بن نُمَيْر الكِنْديِّ ثم السَّكُونِيّ الحمصي. عن بلال. وعنه ابنه يزيد، وكان على الجيش الذين حاصروا ابن الزبير. ذكره في الميزان، فقال: قل ما روى، وهو الأمير الذي سار لحصار (١) بيت الله وأمن الله ليقهر ابن الزبير، ذكره "خ" في كتاب الضعفاء، وقال: لم يصح إسناده (٢). انتهى، وذكره ابن حبان في الثقات (٣).

الحواشي

(٩) و ٣/ ٤ - ٥
(١٢) والجرح ٣/ ١٩٧ والثقات لابن حبان ٤/ ١٥٧ ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٧/ ١٩٠ وتهذيب الكمال ٦/ ٥٤٨ والتذهيب ١/ لوحة
(١٩٥) والميزان ١/ ٥٥٤ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٩٢ والتقريب ص: ١٧١
(١٣٩٠) .
(١) كذا "لحصار … " في المخطوطة وفي الميزان مصدر المؤلف: إلى حصار …
(٢) لم أجده في الضعفاء الصغير للبخاري، لعله ذكره في الضعفاء الكبير له، وقد ذكر البخاري في التاريخ الكبير قوله الذي ذكره في الضعفاء له. راجع ٣/ ٤
(١٢) .
(٣) وقال الحافظ ابن حجر في تهذيبه فرّق البخاري بين حصين بن نمير الراوي عن بلال وبين حصين بن نمير الأمير، وهو الأظهر عندي، وكذلك ذكر ابن حبان في الثقات الراوي عن بلال. انتهى، انظر التاريخ الكبير ٣/ برقم (٩، ١٢) قلت: قال البخارى في ترجمة الراي عن بلال: "ويقال: إنه فيمن أحرق الكعبة، ولم يصح إسناده، وهذا أمر يلمح إلى أنه عدّ الأمير هو الراوي عن بلال، فلم يفرق بينهما والله أعلم.

стр. 1444

١٣٦٢ - د: حُصَيْن بن وَحْوَح (١) الأوسي المدني. له صحبة، له في عيادة المريض، قاله عُروَة بن سعيد عن أبيه عنه، وفي ثقات ابن حبان: يقال: إن له صحبة، وقد جزم بصحبته أبو عمر (٢) في الاستيعاب، فقال: أنصاري من الأوس، يقال: إنه قتل بالعذيب (٣)، روى قصة طلحة بن البراء الغلام (٤)، وجزم أيضًا الذهبي في تجريده بصحبته. ١٣٦٣ - د، ق: حُصَيْن الحِمْيَرِي الحُبْرَانِيّ -بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة، والباقي معروف -.

الحواشي

(٢) والجرح والتعديل ٣/ ١٩٨ والثقات (قسم الصحابة) ٣/ ٨٩ والاستيعاب ١/ ٣٥٤ وأسد الغابة ٢/ ٢٩ وتهذيب الكمال ٦/ ٥٤٨ وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٣٣
(١٣٧٢) والكاشف ١/ ٣٣٩
(١١٣٥) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٩٣ والإصابة ٢/ ٩٢.
(١) في التقريب ص: ١٧١
(١٣٩٢) … وحوح بفتح أوله، ومهملتين الأولى ساكنة.
(٢) وقبله الإمام البخاري في تاريخه.
(٣) في معجم البلدان ٤/ ٩٢ العُذيب تصغير العذب، وهو الماء الطيب، وهو ماء بين القادسية والمغيثة ....
(٤) انظر حديث قصة طلحة البراء في سنن أبي داود ٣/ ٢٠٠
(٣١٥٩) في باب التعجيل بالجنازة. ١٣٦٣ - التاريخ الكبير ٣/ ٦
(١٨) والجرح والتعديل ٣/ ١٩٩ والثقات لابن حبان ٦/ ٢١١ وتهذيب الكمال ٦/ ٥٥٠ والميزان ١/ ٥٥٥ والكاشف ١/ ٣٣٩
(١١٣٦) وديوان الضعفاء ص: ٦٦
(١٠٣٩) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٩٣ والتقريب ص: ١٧١
(١٣٩٣) .

стр. 1445

عن أبي سعيد الخير (١)، ويقال: عن أبي سعيد الحمصي عن أبي هريرة. وعنه ثور بن يزيد، من اكتحل فليوتر (٢). ذكره في الميزان، وقال: لا يعرف، في زمن التابعين، خرج له "د، ق". انتهى، وقد ذكره ابن حبان في ثقاته، ولفظه: حصين بن عبد الله الحُبْرَانِيّ، ويقال: الحميري: يروي عن أبي [سعد] (٣) الخير عن أبي هريرة، وكنية حصين أبو [سعيد] (٤)، يروي عنه ثور بن يزيد. انتهى. ١٣٦٤ - ق: حُصَيْن مولى آل عثمان بن عفان.

الحواشي

(١) كذا في المخطوطة، وفي تاريخ البخاري، وتهذيب المزي في ترجمة حصين: عن أبي سعد الخير، وفي التذهيب للذهبي مثل ما في كتاب السبط هذا.
(٢) أخرجه أبو داود في الطهارة باب الاستتار في الخلاء ١/ ٩
(٣٥) وفيه … عن الحصين الحبراني عن أبي سعيد عن أبي هريرة … وأخرجه ابن ماجة في الطهارة أيضًا، باب الارتياد للغائط والبول ١/ ١٢١
(٣٣٧) وفيه … عن حصين الحميري عن أبي سعيد الخير عن أبي هريرة.
(٣) في المخطوطة: سعيد، والتصويب من الثقات لأن المؤلف نقل منه.
(٤) في المخطوطة: سعد، والتصويب من ثقات ابن حبان، وهو مصدر المؤلف. ١٣٦٤ - التاريخ الكبير ٣/ ٧ والضعفاء الصغير للبخاري ص: ٣٤
(٨١) والجرح والتعديل ٣/ ١٩٩ والضعفاء الكبير للعقيلي ١/ ٣١٥
(٣٨٨) وكتاب المجروحين لابن حبان ١/ ٢٧٠ والضعفاء لابن الجوزي ١/ ٢١٩
(٩١٨) وتهذيب الكمال ٦/ ٥٥١ والكاشف ١/ ٣٤٠
(١١٣٧) والميزان ١/ ٥٥٥ وديوان الضعفاء ص: ٦٦
(١٠٣٨) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٩٣ والتقريب ص: ١٧١
(١٣٩٤) .

стр. 1446

عن أبي رافع، وجابر. وعنه ابنه داود. ضعّفه أبو حاتم (١) وغيره. ذكره في الميزان في جماعة ممن اسمه حُصَيْن، وقال: لا يُعْرفون، بلى والد داود يعني هذا الذي نحن في ترجمته، يروي عن جابر، تركه ابن حبان، قال "خ": ليس حديثه بالقائم (٢)، ثم تعقب ذلك، فقال: قلت: هو متماسك. * حُصَيْن، عن عاصم في ترجمة حصين بن منصور (٣). ١٣٦٥ - ت: حَضْرَمِيّ - بالضَّاد المعجمة كالمنسوب - ابن عجلان. عن نافع. وعنه زياد بن الربيع، وسُكَيْن بن عبد العزيز، وغيرهما.

стр. 1447

ذكره ابن حبان في الثقات، له حديث في تحميد العاطس (١)، قال في الكاشف: صدوق. ١٣٦٦ - د، س: حَضْرَمِيّ - كالذي قبله - ابن لاحق التميمي السعدي اليمامي. عن ابن المسيب، والقاسم بن محمد، وأبي السَّوَّار -بتشديد الواو- العدوي، وجماعة، وأرسل عن ابن عباس، وابن عمر ﵃. وعنه يحيى بن أبي كثير، وسليمان التيمي، وعكرمة بن عمار. قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ومن قال: حضرمي بن إسحاق فقد وهم (٢).

الحواشي

(١) أخرجه الترمذي في الأدب، باب ما يقول العاطس إذا عطس ٥/ ٧٦
(٢٧٣٨) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زياد بن الربيع. ١٣٦٦ - التاريخ الكبير ٣/ ١٢٥ والجرح والتعديل ٢/ ٣٠٣ والثقات لابن حبان ٦/ ٢٤٩ والعلل للإمام أحمد ٣/ ٢١ - ٢٢
(٣٩٧١) وموضح أوهام الجمع ١/ ٢٢٧ وتهذيب الكمال ٦/ ٥٥٣ والتذهيب ١/ لوحة
(١٩٥) والكاشف ١/ ٣٤٠
(١١٣٩) والميزان ١/ ٥٥٥ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٩٤ والتقريب ص: ١٧١
(١٣٩٦) .
(٢) لا أدري لماذا يهتم المؤلف بابن حبان، مع أن ما نقله من ابن حبان قاله قبله الإمام البخاري في التاريخ الكبير، وذكر من قال ذلك، وهو الدستوائي، ففي تاريخ البخاري: وقال الدستوائي: حضرمي بن إسحاق، وهو وهم.

стр. 1448

١٣٦٧ - م، د، س، ق: حُضَيْن - هذا بالضَّاد المعجمة، وهو مصغر - قال المزي: لا يعرف في رواة العلم من اسمه حُضَيْن بضاد معجمة سواه (١). انتهى، وقد تقدم غلط القابسي في ترجمة "الحصين بن محمد السالمي" (٢)، وحضين هذا هو ابن المنذر بن الحارث بن وعلة أبو ساسان الرقاشي البصري، ويكنى أبا محمد. عن عثمان، وعلي، وأبي موسى، وغيرهم. وعنه الحسن البصري، وعبد الله الداناج - ومعناه العالم - وداود ابن أبي هند، وآخرون.

الحواشي

(١٥٤١) وتاريخ الثقات للعجلي ص: ١٢٣
(٣٠٤) والجرح والتعديل ٣/ ٣١١ والثقات لابن حبان ١/ ١٩٤ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٥٥٣ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٦١٠ وطبقات الأسماء المفردة ص: ٦٠
(١٣٨) وإكمال ابن ماكولا ٢/ ٤٨١ وتهذيب الكمال ٦/ ٥٥٥ ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٧/ ١٩٣ والكاشف ١/ ٣٤٠
(٩١٤٠) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٩٥ والتقريب ص: ١٧١
(١٣٩٧) وتوضيح المشتبه ٣/ ٢٦٦.
(١) لفظ المزي في تهذيبه ٦/ ٥٥٧: لا أعرف من يُسمى حضينًا بالضاد غيره، وغير من ينسب إليه من ولده، وقال المزي في تهذيبه ٦/ ٥٤٠ في ترجمة "حصين بن محمد السالمي" ردًا على القابسي الذي زعم آنه بضاد معجمة فقال: ذلك وهم فاحش، فإنه لا يُعرف في رواة العلم من اسمه حُضين - بضاد معجمة - سوى أبي ساسان حضين بن المنذر الرّقاشي، ومن عداه فإنما هو حُصين بصاد مهملة .....
(٢) انظر ترجمته برقم
(١٣٥٧) .

стр. 1449

قال أحمد العجلي: ثقة، وكان رجلًا صالحًا، وكان على راية علي يوم صفين، وقال أبو أحمد العسكري: كان من سادات ربيعة، كان صاحب راية [أمير المؤمنين] (١) يوم صفين، وفيه يقول علي ﵁: لمن رايةٌ سوداء يخفق ظلها … إذا قيل: قَدِّمْها حُضَين تقدما ثم ولاه إصطخر، وكان يُبخّل، وفيه يقول زياد الأعجم: يسُدّ حُضَيْن بابه خشية القِرى … بإصطخر والشاة السمين بدرهم وذكره خليفة في تسمية أمراء عليّ يوم صفين (٢)، وكان فارسًا شجاعًا شاعرًا مفوّهًا (٣)، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: وأبو ساسان لقبٌ، وكنيته أبو محمد، وقال: مات سنة (٩٩) (٤) وأمه من

الحواشي

(١) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوطة، فأثبتُّه من كتاب العسكريّ "تصحيفات المحدثين"، لأنه مصدر المؤلف.
(٢) تاريخ خليفة بن خياط ١/ ٢٢١.
(٣) هذا لفظ الذهبي في التذهيب ١/ لوحة
(١٩٥) .
(٤) كذا "٩٩" في المخطوطة، وكذا في ترتيب الثقات ١/ لوحة
(٩٦) قال فيه ابن حبان: مات حضين سنة تسع وتسعين، وأمه من بكر بن وائل. انتهى وفي المطبوع من أصل الثقات: مات حُضين سنة سبع وتسعين، وأمه بنت بكر بن وائل. انتهى وعلَّق المحقق على قوله "سبع وتسعين" فقال: من "م" ومثله في التهذيب ٢/ ٣٩٥، ووقع في الأصل: تسع وسبعين مصحفًا. انتهت تعليقة المحقق، قلت: تقدم مرارًا أن المؤلف ينقل كلام ابن حبان من ترتيب الثقات، وليس من أصل الثقات، والصواب في وفاته سنة سبع وتسعين، ذكر ذلك المزي والذهبي وابن حجر وغيرهم.

стр. 1450

بكر بن وائل. انتهى. ١٣٦٨ - خ، د، س: حِطّان - بكسر الحاء، وتشديد الطاء المهملتين، وفي آخره نون، وهذا ظاهر جدًّا عند أهله - بن خُفاف - بضم الخاء المعجمة، وتخفيف الفاء، وفي آخره فاء أخرى - أبو الجويرية الجرمي. عن ابن عباس، ومعن بن يزيد الأسلمي (١) وغيرهما. وعنه شعبة، والسُّفيانان، وإسرائيل، وأبو عوانة، وجماعة. وثقه أحمد (٢)، وابن حبان في الثقات ذكره.

الحواشي

(٢٣٨٢) (وفيه أبو الجويرية الجرمي ثقة) وانظر أيضًا ١/ ٤٥١ برقم
(١٠٢٢) والتاريخ الكبير ٣/ ١١٨ والجرح والتعديل ٣/ ٣٠٤ والثقات لابن حبان ٤/ ١٨٩ وكتاب المعرفة والتاريخ ٣/ ٦٧، ١٠٠٤، ٢١٠، ٣٧٦ والتعديل والتجريح للباجي ٢/ ٥٤١
(٣١٢) وتهذيب الكمال ٦/ ٥٦٠ والكاشف ١/ ٣٤٠
(١١٤١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٩٦ والتقريب ص: ١٧١
(١٣٩٨) .
(١) كذا "الأسلمي" في المخطوطة، وكذا في تذهيب الذهبي ١/ لوحة
(١٩٥) ولعله نقل منه، ولكنه لم يعز إليه، والصواب فيه: السلمي بدل الأسلمي، انظر ترجمته في الجرح والتعديل ٨/ ٢٧٦ والتقريب ص: ٥٤٢
(٦٨٢٣) وهو معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب السلمي ....
(٢) وكذا وثقه ابن معين في رواية ابن أبي خيثمة كما في الجرح، ووثقه أبو زرعة أيضًا.

стр. 1451

١٣٦٩ - م، ٤: حِطّان - كالذي قبله - بن عبد الله الرقاشي البصري. عن علي، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وأبي موسى. وعنه الحسن، ويونس بن جبير، وأبو مجلز لاحق، وآخرون. قال ابن المديني: ثبت. انتهى، وهو من جملة قرّاء البصرة، قرأ على أبي موسى، وعليه قرأ الحسن البصري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ولاية عبد الملك، وبشر بن مروان على العراق، وذكره أحمد العجلي، فقال: بصري، تابعي ثقة، وكان رجلًا صالحًا. ١٣٧٠ - د: حَفْص بن بُغَيْل -هو بضم الموحدة، وفتح الغين المعجمة، تصغير بغل الذي يُركب- الهَمْدَانِيّ -بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القليلة- المُرْهِبِيّ -بضم الميم ثم راء ساكنة، ثم هاء مكسورة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة- الكوفي.

стр. 1452

عن الثوري، وزائدة، وجماعة. وعنه أبو كريب، وأحمد بن بديل - بضم الموحدة وفتح الدال المهملة - وعبد الرحمن بن صالح الأزدي. ذكره في الميزان، فقال: قال ابن القطان يعني أبا الحسن الكتامي: لا يُعرف له حال، ولا يُعرف (١)، ثم قال: قلت: لم أذكر هذا النوع في كتابي هذا، فإن ابن القطان يتكلم في كل من لم يقل فيه إمام عاصر ذاك الرجل، أو أخذ عمّن عاصره ما يدل على عدالته، وهذا شيء كثير، ففي الصحيحين من هذا النمط خلق مستورون، ما ضعّفهم أحد، ولا هم بمجاهيل، انتهى. ١٣٧١ - ق: حفص بن جميع - بضم الجيم وفتح الميم، وهذا ظاهر عند أهله، وكل هذه المادة كذلك إلا جَمِيع بن ثَوب، فإنه بفتح الجيم وكسر الميم، وقد قيل فيه بالتصغير، والحكم بن جَمِيع، ذكرهما ابن ماكولا (٢)، قال: وقد قيل: بالضم - العجلي الكوفي. عن سماك بن حرب، ومُغيرة بن مقسم، وأبان بن أبي عياش، وغيرهم.

стр. 1453

وعنه عبد الواحد بن غياث - بالغين المعجمة، وتخفيف المثناة تحت وفي آخره ثاء مثلثة - وأحمد بن عبدة، وجماعة. ضعّفه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. ذكره في الميزان، وذكر تضعيفه عن أبي حاتم، وذكر كلام أبي زرعة وزاد: وقال ابن حبان: لا يُحتج به. ١٣٧٢ - س: حفص بن حسان. عن الزهري. وعنه جعفر الضبعي. قال النسائي: مشهور (١). ذكره في الميزان، وقال: روى عنه جعفر بن سليمان فقط، فيه جهالة، وقال "س": مشهور.

стр. 1454

١٣٧٣ - ت ق: حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي مولاهم الكوفي البَزَّاز - بزايين - القارئ صاحب عاصم بن بَهْدَلة أبي النَّجُود، وابن امرأته ويقال له: حُفيص بالتصغير، وحفص بن أبي داود. قرأ القرآن، وجوّده على عاصم المشار إليه، وروى عنه، وعن علقمة بن مرثد، وقيس بن مسلم، ومحارب بن دثار، وليث بن أبي سليم، وخلق. وعنه آدم بن أبي إياس، وهشام بن عمار، ولوين، وعمرو الناقد، وخلق. وقد قرأ عليه جماعة، وكان ثبتًا في القراءة عمدة، لكنه واه في الحديث، قال أحمد بن حنبل: صالح (١)، وقال مرة: ما به بأس (٢) وقال ابن معين: زعم أيوب بن المتوكل، قال: أبو عمر البزاز أصح

الحواشي

(٢٦٩) والعلل للإمام أحمد ٢/ ٣٨٠، ٥٠٣ (٢٦٩٨، ٣٣٢٠) والتاريخ الكبير ٢/ ٣٦٣ والتاريخ الصغير ٢/ ٢٥٦ والضعفاء الصغير للبخاري ص:٣٢
(٧٣) والضعفاء للنسائي ص: ٣٢
(١٣٤) والجرح، والتعديل ٣/ ١٧٣ وكتاب المجروحين ١/ ٢٥٥ والضعفاء للعقيلي ١/ ٢٧٠
(٣٣٥) والكامل لابن عدي ٢/ ٧٨٨ وتاريخ بغداد ٨/ ١٨٦ وتهذيب الكمال ٧/ ١٠ والكاشف ١/ ٣٤١
(١١٤٤٦) ومعرفة القراء الكبار ١/ ١٤٠
(٥٢) والميزان ١/ ٥٥٨ وغاية النهاية ١/ ٢٥٤ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤٠٠ والتقريب ص: ١٧٢
(١٤٠٥) . (٢،١) الروايتان عن حنبل بن إسحاق عن الإمام أحمد، ذكرهما الخطيب في تاريخه ٨/ ١٨٧.

стр. 1455

قراءة من أبي بكر، وأبو بكر أوثق منه (١)، وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه: متروك الحديث، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال ابن المديني: تركتُه على عمد (٢)، وقال "خ": تركوه، وقال أبو حاتم: متروك لا يصدق (٣)، وقال ابن خراش: كذّاب يضع الحديث (٤)، وقال ابن عدي: عامّة ما يرويه غير محفوظ. وذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه، ومن جملته كلام ابن خراش، مات قريبًا من سنة (١٩٠)، وقال وكيع: كان ثقة (٥)، وقيل: مات سنة (١٨٠) وله تسعون سنة، والله أعلم. ١٣٧٤ - بخ تمييز: حفص بن سليمان المِنْقَرِيّ التَّمِيمي البصري. عن الحسن.

الحواشي

(١) تاريخ بغداد ٨/ ١٨٦.
(٢) ولفظه بتمامه في تاريخ بغداد ٨/ ١٨٧: متروك، ضعيف الحديث، وتركته على عمد.
(٣) ولفظ أبي حاتم في الجرح: لا يكتب حديثه، وهو ضعيف الحديث، لا يصدق، متروك الحديث.
(٤) لفظ ابن خراش في تاريخ بغداد ٨/ ١٨٨: كذاب متروك يضع الحديث.
(٥) نقله المزي في تهذيبه عن أبي عمرو الداني. ١٣٧٤ - تاريخ الدارمي ص: ٥٢
(٥٥) وطبقات ابن سعد ٧/ ٢٥٦ والتاريخ الكبير ٢/ ٣٦٣ والجرح والتعديل ٣/ ١٧٣ والثقات لابن حبان ٦/ ١٩٥ وتهذيب الكمال ٧/ ١٦ والتذهيب ١/ لوحة
(١٩٦) والميزان ١/ ٥٥٩ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤٠٢ والتقريب ص: ١٧٢
(١٤٠٦) .

стр. 1456

وعنه معمر، وحمّاد بن زيد، وروح (١)، وجماعة. وثقه "س" وقال ابن حبان في ثقاته، مات سنة (١٣٠) قبل الطاعون بقليل، وليس هذا بحفص بن سليمان البزاز القارئ أبو عمر، ذاك ضعيف، وهذا ثبت. انتهى، وكذا عمل الذهبي، ذكره تمييزًا من الذي قبله، فقال في هذا: وثقه "س". وابن حبان. ١٣٧٥ - ع: حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني. عن أبيه، وعمه عبد الله، وعبد الله بن مالك بن بُحَيْنَة، وقيل: عن مالك بن بُحَيْنَة، وهو وهم. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله ذلك، بأن قال: فيه نظر؛ لأن هذا قول شعبة روى عن سعد بن إبراهيم الزهري عن حفص، قال: سمعت رجلًا من الأزد، يقال له: مالك بن بحينة، قال "خ": ورواه في صحيحه (٢): عن عبد الرحمن حدثنا بهز بن أسد، حدثنا شعبة

الحواشي

(١) المراد به روح بن عطاء بن أبي ميمونة كما في تهذيب المزي. ١٣٧٥ - طبقات ابن سعد (تحقيق زياد محمد) ص: ١١٧
(٢٣) والتاريخ الكبير ٢/ ٣٥٩ وتاريخ الثقات للعجلي ص: ١٢٤
(٣٠٦) والجرح والتعديل ٣/ ١٨٤ والثقات لابن حبان ٤/ ١٥٢ والتعديل والتجريح للباجي ٢/ ٥١٠
(٢٦٤) وتهذيب الكمال ٧/ ١٧ والكاشف ١/ ٣٤١
(١١٤٧) وسير أعلام النبلاء ٤/ ١٩٦ وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٠٢ والتقريب ص:١٧٢
(١٤٠٧) .
(٢) راجع كتاب الأذان، باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ٢/ ١٤٨
(٦٦٣) وذكر الباجي هذا الاختلاف في كتابه التعديل والتجريح أيضًا في ترجمة حفص بن عاصم.

стр. 1457

ثم قال: وتابعه على ذلك حمّاد بن سلمة، فرواه عن سعد كروايته، وتابعه غندر، ومعاذ عن شعبة، ووواه النسائي في التمييز عن قتيبة حدثنا أبو عوانة عن سعد بن إبراهيم عن مالك، وقد وجدنا لحفص أيضًا متابعًا على روايته عن أبيه، فقال عبد الله بن مالك بن بحينة، وتابع إبراهيم بن سعد محمد بن إسحاق، وهذا هو مستند المزي الذي أبداه في توهيم الرواية الأولى، وأين يقع إبراهيم بن سعد، وابن إسحاق من شعبة، وحمّاد، وأبي عوانة، وعبد ربه بن سعيد، والله أعلم. انتهى- وأبي هريرة، وأبي سعيد بن المعلى، وجماعة. وعنه بنوه عمر، ورَبَاح، وعيسى، وخُبَيب - بضم الخاء المعجمة - ابن عبد الرحمن، وآخرون. وثقه النسائي وغيره، منهم ابن حبان في الثقات، وأحمد العجلي في ثقاته. ١٣٧٦ - خ، د، س، ق: حفص بن عبد الله بن راشد السُّلَمِيّ النَّيْسَابوريّ، قاضيها أبو عمر (١)، وقيل: أبو سهل.

стр. 1458

عن يونس بن أبي إسحاق، وابن أبي ذئب، والثوري، وإبراهيم بن طَهْمَان، فأكثر عنه. وعنه ابنه أحمد، ومحمد بن عَقِيل الخُزاعي، ومحمد بن يزيد بن مَحْمش، وآخرون. قال محمد بن عَقِيل: كان قاضيًا بالأثر عشرين سنة، ولا يقضي بالرأي، قال "س" وغيره: ليس به بأس، قال ابنه: مات في شعبان سنة (٢٠٩). ١٣٧٧ - ت، س: حفص بن عبد الله الليثي البصري. عن عمران بن حصين. وعنه أبو التَّيَّاح يزيد بن حميد الضُّبَعِيّ، حديث النهي عن الحرير والذهب، صححه (١) الترمذي. ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي التياح. وذكره الذهبي في ميزانه، فقال: ما علمت روى عنه سوى أبي

стр. 1459

التياح، ففيه جهالة، لكن صحح الترمذي حديثه، والله أعلم. ١٣٧٨ - س: حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فَرُّوخ، أبو محمر البَلْخِي الفقيه المعروف بالنيسابوري، قاضي نيسابور. عن عاصم الأحول، وسليمان التيمي، وابن عون، وأبي حنيفة، وطائفة. وعنه يحيى بن أكثم، ومحمد بن رافع، وسلمة بن شبيب، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق مضطرب الحديث، وقال "س" صدوق "وقال الحاكم: وحفص أفقه أصحاب أبي حنيفة الخراسانيين (١)، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مرجئًا. وذكره في الميزان، وذكر فيه كلام أبي حاتم، والنسائي، وقال السليماني: فيه نظر، توفي سنة (١٩٩).

стр. 1460

١٣٧٩ - خ، م، ت، س، ق: حفص بن عبيد الله بن أنس الأنصاري البصري. عن جده، وأبي هريرة، وجابر. وعنه يحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن إسحاق وجماعة مدنيون. قال أبو حاتم: لا يثبت له السماع إلا من جده (١). انتهى، وحديثه عن جابر في "خ" مُصرّح فيه بالسماع (٢)، ذكره ابن حبان في الثقات. تنبيه: حفص هذا تقدم أنه ابن عبيد الله بن أنس، وقيل: عبيد الله بن حفص، وقيل: حفص بن عبد الله، والصواب الأول، تقدم أن أبا حاتم قال: لا يثبت له السماع إلا من جده، كذا قال، وتقدم أن

الحواشي

(٢٦٢) ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٤/ ٢٠٧
(١٩٣) وتهذيب الكمال ٧/ ٢٥ والكاشف ١/ ٣٤١
(١١٥١) والتذهيب ١/ لوحة
(١٩٦) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤٠٥ والتقريب ص: ١٧٢
(١٤١١) .
(١) وتمام لفظ أبي حاتم في الجرح: لا يدرى سمع من جابر وأبي هريرة أم لا؟ ولا يثبت له السماع إلا من جده أنس بن مالك.
(٢) انظر كتاب الجمعة باب الخطبة على المنبر ٢/ ٣٩٧
(٩١٨) والمناقب في باب علامات النبوة ٦/ ٦٠٢
(٣٥٨٥) وفيهما يقول يحيى بن سعيد قال: أخبرني ابن أنس (وفي المرة الثانية) أخبرني حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك أنه سمع جابر بن عبد الله ....

стр. 1461

حديثه عن جابر في "خ"، وهو مصرح فيه بالسماع، وكذا روى، له "خ، م" عن جده (١)، وجابر (٢)، وا بن عمر (٣)، وأبي هريرة (٤). ١٣٨٠ - خ، د س: حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبَرة الأزديّ النَّمَرِيّ البصري، أبو عُمر الحَوْضِيّ. عن هِشَام الدَّسْتوائيّ، وشُعْبة، وأبي حُرَّة واصل، وهمّام، وطبقتهم. وعنه "خ، د" وإبراهيم الجُوْزَجَاني، ويعقوب الفَسَوِيّ، وأبو مسلم الكَجِّيّ، والفضل بن حُبَاب الجُمَحِي، وخلق كثير. قال أحمد بن حنبل: ثبت متقن لا يؤخذ عليه، متقن أعرابي

الحواشي

(١) انظر حديثه عن جده أنس عند البخاري ومسلم في تحفة الأشراف ١/ ١٦٩.
(٢) حديثه عن جابر رواه البخاري فقط كما تقدم آنفًا وانظر تحفة الأشراف ٢/ ١٧١ أيضًا.
(٣) لم أجد حديثه عن ابن عمر.
(٤) لم أجد حديثه عن أبي هريرة عند البخاري ومسلم، وقد أخرجه ابن ماجة بطريقه عنه عن أبي هريرة كما في تحفة الأشراف ٩/ ٣٢٤. ١٣٨٠ - طبقات ابن سعد ٧/ ٣٠٦ وطبقات خليفة ص: ٢٢٨ والتاريخ الكبير ٢/ ٣٦٦ والجرح والتعديل ٣/ ١٨٢ والثقات لابن حبان ٨/ ٢٠٠ والتعديل والتجريح للباجي ٢/ ٥٠٩
(٢٦٣) والعجم المشتمل ص: ١٠٨
(٢٩٢) وموضح أوهام الجمع ٢/ ٤٩ وتهذيب الكمال ٧/ ٢٦ وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٣٥٤ والكاشف ١/ ٣٤١
(١١٥٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤٠٥ والتقريب ص: ١٧٢
(١٤١٢) والشذرات ٢/ ٥٦.

стр. 1462

فصيح (١). ذكره في الميزان تمييزًا، وذكر فيه أنه لا يؤخذ عليه حرف (٢)، ولم يعزه لأحد، مات في جمادى الآخرة سنة (٢٢٥)، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة، فأرّخ كما أرختُه قبل. ١٣٨١ - مد، تمييز: حفص بن عمر بن سعد القَرَظ المدني المؤذّن. عن أبيه، وعمومته، وزيد بن ثابت. وعنه الزهري. ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا إلا الزهري. ذكره في الميزان، وقال: تفرد عنه الزهري. انتهى.

الحواشي

(١) كذا في المخطوطة، وقد تداخل قول الإمام أحمد برواية أبي طالب وقول أبي حاتم، ويبدو أن السبط نقل من تذهيب الذهبي ١/ لوحة
(١٩٦) وسقط سطر بقفز النظر من سطر إلى آخر، وفيه: قال أحمد بن حنبل: ثبت متقن لا يؤخذ عليه حرف واحد، … وقال أبو حاتم: صدوق متقن أعرابي فصيح .. انتهى، وقول الإمام أحمد في الجرح بلفظ: ثبت ثبت متقن متقن لا تأخذ عليه حرفًا واحدًا. وقال أبو حاتم: سألت أبي عن أبي عُمر الحوضي، فقال: صدوق متقن، وكان علي بن المديني جعله من أصحاب شعبة، وهو أعرابي فصيح.
(٢) الميزان ١/ ٥٦٦
(٢١٥١) . ١٣٨١ - التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٤ والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٨٣ والجرح والتعديل ٣/ ١٧٧ والثقات لابن حبان ٤/ ١٥٣ وتهذيب الكمال ٧/ ٣٠ والميزان ١/ ٥٦٠ والكاشف ١/ ٣٤١
(١١٥٣) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤٠٧ والتقريب ص: ١٧٢
(١٤١٣) .

стр. 1463

١٣٨٢ - د: حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. عن أبيه، وجدته سهلة بنت عاصم بن عدي. وعنه يوسف بن أبي الحكم (١)، وسعيد بن زياد المكتب. وثقه ابن حبان. ١٣٨٣ - س: حفص بن عمر بن عبد الرحمن، أبو عمر المِهْرَقانيّ -هو بكسر الميم، ثم هاء ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم قاف، قال ابن الأثير: نسبة إلى قرية من قرى الري، يقال لها: المِهْرَقَان (٢). انتهى -

الحواشي

(١١٥٣) والتذهيب ١/ لوحة
(١٩٧) وتهذيب ابن حجر ٧/ ٤٠٢ والتقريب ص: ١٧٢
(١٤١٤) .
(١) كذا "يوسف بن أبي الحكم" في المخطوطة، ولعله نقله من تذهيب الذهبي، لأنه ذكر هكذا، وجاء في بقية مصادر ترجمته: يوسف بن الحكم. ١٣٨٣ - الجرح والتعديل ٣/ ١٨٤ والثقات لابن - حبان ٨/ ٢٠١ والمعجم المشتمل ص: ١٠٩
(٢٩٥) والأنساب ١٢/ ٤٩٦ واللباب ٣/ ٢٧٤ وتهذيب الكمال ٧/ ٣٣ والكاشف ١/ ٣٤١
(١١٥٤) والتذهيب ١/ لوحة
(١٩٧) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤٠٧ والتقريب ص: ١٧٢
(١٤١٥) .
(٢) في اللباب ٣/ ٢٧٤: المهرقاني: بكسر الميم وسكون الهاء وكسر الراء وفتح القاف وبعد الألف نون، وفي الأنساب: بكسر الميم وسكون الهاء والراء والقاف المفتوحة وفي آخرها الألف والنون، وعلّق المحقق على المفتوحة فقال: في الأصل "المفتوحتين" وليس بصواب، والصواب كما في اللباب، وفي معجم البلدان ٥/ ٢٣٣ مهرقان: بالقاف وآخره نون من قرى الري، فلم يضبط ضبطًا تفصيليًا، وقد تقدم أن في أصل الأنساب: المفتوحتين أي الراء والقاف، وبعد هذا فيتأكد ما جاء في اللباب لابن الأثير، وما نقله السبط، والله أعلم.

стр. 1464

الرازي. عن حسين الجعفي، ويحيى القطان، وعبد الرزاق، وطبقتهم. وعنه "س"، ومحمد بن أيوب بن الضُّريس، وأسد السنة منصور بن محمد، وطائفة. قال أبو زرعة (١)، وأبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: حسن الحديث يُغرب، كنيته أبو عمر. ذكره في الميزان تمييزًا، وذكر أنه ثقة (٢). ١٣٨٤ - ق: حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صُهْبَان الإمام أبو عمر الدُّورِيّ المُقرِئ الضَّرِير الأزدي. عن إسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عيّاش، وابن عيينة، وأبي معاوية، والكسائي، وخلق كثير، وقرأ القرآن على إسماعيل بن

الحواشي

(١) لفظ أبي زرعة في الجرح: صدوق ما علمته إلا صدوقًا.
(٢) الميزان ١/ ٥٦٥
(٢١٤٨) . ١٣٨٤ - طبقات ابن سعد ٧/ ٣٦٤ والجرح والتعديل ٣/ ١٨٣ وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ص: ٨١
(٢١٥) والثقات لابن حبان ٨/ ٢٠٠ وتاريخ بغداد ٨/ ٢٠٣ والمعجم المشتمل ص: ١٠٨
(٢٩٣) وتهذيب الكمال ٧/ ٣٤ - ٣٧ ومعرفة القراء الكبار ١/ ١٩١
(٨٧) وسير أعلام النبلاء ١١/ ٥٤١ والميزان ١/ ٥٦٦ والكاشف ١/ ٣٤٢
(١١٥٥) وغاية النهاية ١/ ٢٥٥ والنشر في القراءات ١/ ١٣٤ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤٠٨ والتقريب ص: ١٧٣
(١٤١٦) وطبقات المفسرين ١/ ١٦٢.

стр. 1465

جعفر، ويحيى اليزيدي، والكسائي، وسليم [و] (١) شُجاع بن أبي نصر البلخي. وعنه "ق" وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وأبو حاتم، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق. انتهى. وقد انتهى إلى الدوري معرفة القراءات، وقُصد من الآفاق، وقرأ عليه بشر كثير، منهم: أبو الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس، وأحمد بن فرح - بفتح الراء وبالحاء المهملة - المفسر، والحسن بن علي بن بَشَّار العَلَّاف (٢)، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وسعيد بن عبد الرحيم الضرير، وآخرون. قال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن الدوري (٣)، قال أحمد

الحواشي

(١) في المخطوطة "بن" فصار سليم بن شجاع بن أبي نصر مع أن سُليمًا وشجاعًا شيخان له، وسُليم هو ابن عيسى بن سليم بن عامر أبو محمد الحنفي المقرئ، له ترجمة رائعة في معرفة القراء الكبار ١/ ١٣٨
(٥١) أما شجاع فهو شجاع ابن أبي نصر البلخي المقرئ الزاهد أبو نعيم قال عنه الإمام أحمد حين سئل عنه فقال: بخٍ بخٍ، وأين مثله اليوم، وله ترجمة أيضًا في معرفة القراء الكبار ١/ ١٦٢
(٧٠) والمؤلف في الغالب ينقل من تذهيب الذهبي، ففي التذهيب ١/ لوحة
(١٩٧) … وقرأ القرآن على إسماعيل بن جعفر، ويحيى اليزيدي، والكسائي، وسليم وشجاع ابن أبي نصر البلخي … فأثبتُّ الصواب بين المعقوفين.
(٢) هو الحسن بن علي بن أحمد بن بشار العلاف، أبو بكر المقرئ البغدادي، وله ترجمة في معرفة القراء الكبار ١/ ٢٤٣
(١٤٦) .
(٣) سئوالات أبي داود للإمام أحمد ص: ٣٧٠
(٥٨٢) .

стр. 1466

بن فرح، كما تقدم بالحاء المهملة، سألت أبا عمر الدوري: ما تقول في القرآن؟ قال: كلام الله غير مخلوق (١)، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٤٨). ذكره الذهبي في الميزان، وقال: شيخ القُرّاء [ثبت في القراءة] (٢) وليس هو [في] (٣) الحديث بذاك، روى الحاكم عن الدارقطني أنه ضعيف (٤). انتهى. وكان أقرأ أهل زمانه وأعلاهم إسنادًا، وقد روى عنه أحمد بن حنبل مع سِنّه وجلالته، وأخرج عنه ابن ماجه، وصدّقه أبو حاتم وغيره، مات سنة (٢٤٦) عن بضع وتسعين سنة ﵀، وهذا مُلخّص

الحواشي

(١) تاريخ بغداد ٨/ ٢٠٣.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوطة، فأثبتُه من الميزان ١/ ٥٦٦ وهو مصدر المؤلف.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوطة، فأثبته من مصدر المؤلف، الميزان.
(٤) سئوالات الحاكم للدارقطني ص: ١٩٦ ضمن رقم
(٢٩٩) وعلق الذهبي في سير النبلاء ١١/ ٥٤٣ على قول الدارقطني: ضعيف، فقال: يريد في ضبط الآثار، أما في القراءات فثبت إمام، وكذلك جماعة من القراء أثبات في القراءة دون الحديث، كنافع، والكسائي، وحفص، فإنهم نهضوا بأعباء الحروف، وحرروها، ولم يَصْنَعوا ذلك في الحديث، كما أن طائفة من الحفاظ أتقنوا الحديث، ولم يحكموا القراءة، وكذا شأن كل من برَز في فن، ولم يعتن بما عداه. والله أعلم. انتهى.

стр. 1467

مما قاله فيه، وفي التذهيب: مات في شوال سنة (٢٤٦) وقيل سنة (٨) (١). ١٣٨٥ - ت: حفص بن عمر بن عُبَيد الطَّنَافِسِيّ الكوفي. عن زهير بن معاوية. وعنه ابن المديني، ومحمد بن غيلان. قال في الكاشف: شيخ (٢). ١٣٨٦ - ق: حفص بن عمر بن أبي العَطَّاف المدني، مولى بني هاشم. عن أبي الزناد.

الحواشي

(١) في التذهيب ١/ لوحة
(١٩٧) : قال البغوي وغيره: مات في شوال سنة ست وأربعين ومئتين، وقيل: سنة ثمان … قلت: ذكره ابن زبر في تاريخ مولد العلماء ٢/ ٥٤٨ في وفيات سنة ثمان وأربعين ومئتين. ١٣٨٥ - تاريخ الثقات للعجلي ص: ١٢٥
(٣٠٨) والجرح والتعديل ٣/ ١٨١ وتهذيب الكمال ٧/ ٣٨ والكاشف ١/ ٣٤٢
(١١٥٦) والتذهيب ١/ لوحة
(١٩٧) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤٠٩ والتقريب ص: ١٧٣
(١٤١٧) .
(٢) وقال الحافظ في التقريب: ثقة، ولعله اعتمادًا على توثيق العجلي له. ١٣٨٦ - التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٧
(٢٧٨٧) والتاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٢٥٦ والضعفاء الصغير للبخاري ص: ٣٢
(٧٤) والجرح والتعديل ٣/ ١٧٧ والضعفاء الكبير للعقيلي ١/ ٢٧١
(٣٣٦) وكتاب المجروحين لابن حبان ١/ ٢٥٥ والكامل لابن عدي ٢/ ٧٩١ وتهذيب الكمال ٧/ ٣٨ والكاشف ١/ ٣٤٢
(١١٥٧) والميزان ١/ ٥٦٠ والتذهيب ١/ لوحة
(١٩٧) وديوان الضعفاء ص: ٦٧
(١٠٥٤) وتهذيب ابن حجر ٩/ ٤٠٢ والتقريب ص: ١٧٣
(١٤١٨) .

стр. 1468

وعنه إبراهيم بن المنذر، وعلي بن بحر، وسعيد بن محمد الجرمي، وجماعة. قال "خ": منكر الحديث، كذّبه يحيى بن يحيى (١)، والذي ظهر لي أن تكذيب يحيى بن يحيى ليس في كلام "خ" ويدل كذلك ما يأتي في آخر ترجمته، وقال "س" وغيره: ضعيف (٢). حديثه: تعلموا الفرائض (٣)، وله حديث: الراشي والمرتشي (٤). ذكره في الميزان، وذكر كلام النسائي وغيره أنه ضعيف، وكلام "خ" من غير تكذيب يحيى بن يحيى، والله أعلم.

الحواشي

(١) بهذا اللفظ ذكره الذهبي في التذهيب، وفي تهذيب المزي: قال البخاري: منكر الحديث، رماه يحيى بن يحيى بالكذب، وفي التاريخ الكبير جعل المحقق "رماه يحيى … إلخ" بين المعقوفين، وعلق عليه بأن هذه الزيادة من نسخة كوبريلي، وقد نقل ابن عدي والعقيلي قول البخاري: منكر الحديث، ولم يذكروا هذه الزيادة، ويبدو أن السبط نقل من التذهيب، ولذا ذكر ما ذكر هنا، ولم يرجع إلى تاريخ البخاري، والله أعلم.
(٢) ذكر تضعيف النسائي ابن عدي في الكامل.
(٣) أخرجه ابن ماجة في الفرائض، باب الحث على تعليم الفرائض ٢/ ٩٠٨
(٢٧١٩) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي عنه به .. والحديث بهذا السند ضعيف لضعف حفص، وقد ثبت اللفظ من حديث أبي هريرة وابن مسعود، راجع سنن الترمذي ٤/ ٣٦٠
(٢٠٩١) ، وانظر فتح الباري ١٢/ ٥.
(٤) لم أجد بطريق حفص بن عمر حديث "الراشي والمرتشي … " وانظر لفظ الحديث هذا بطرقه المختلفة في مجمع الزوائد ٤/ ٢٠١ - ٢٠٢ في باب في الرشا.

стр. 1469

١٣٨٧ - د، ت: حفص بن عمر بن مُرَّة الشَّنِّيّ - بفتح الشين المعجمة، وتشديد النون، ثم ياء النسبة - البصري. عن أبيه. وعنه موسى بن إسماعيل، ووثقه. ذكره في الميزان (١)، لكونه لم يرو عنه إلا موسى التَّبُوذَكِيّ موسى (٢) وحده، ثم قال: لكنه وثقه (٣). انتهى. ١٣٨٨ - ق: حفص بن عمر بن مَيْمُون العَدَنِيّ الملقب بالفَرْخ - هو بالفاء

الحواشي

(١٢٢٣) وتكملة الإكمال ٣/ ٥٣٨
(٣٦٧٢) في "الشَّنِّيْ" وتهذيب الكمال ١/ ٤٧ والكاشف ١/ ٣٤٢
(١١٥٨) والمشتبه ١/ ٣٧٥ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤١٠ والتقريب ص: ١٧٣
(١٤١٩) والتبصير ٢/ ٧٥٩.
(١) الميزان ١/ ٥٦٤
(٢١٤٤) .
(٢) كذا تكرر موسى قبل التبوذكي وبعده في المخطوطة.
(٣) وقال فيه أبو داود: ليس به بأس كما في سئوالات الآجري، فقول الحافظ في التقريب: "مقبول" لا يناسب، وقد قال الذهبي في الكاشف: ثقة. ١٣٨٨ - التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٥ والجرح والتعديل ٣/ ١٨٢ والضعفاء لأبي زرعة الرازي ٢/ ٤٢٠ والضعفاء الكبير للعقيلي ١/ ٢٧٣
(٣٣٨) وكتاب المجروحين لابن حبان ١/ ٢٥٧ والضعفاء للنسائي ص: ٣٢
(١٣٣) والضعفاء والمتروكون للدارقطني ص: ١٨٤
(١٦٨) والكامل لابن عدي ٢/ ٧٩٢ وتهذيب الكمال ٧/ ٧٢ والكاشف ١/ ٣٤٢
(١١٥٩) والميزان ١/ ٥٦٠ برقم
(٢١٣٠) وديوان الضعفاء ص: ٦٧
(١٠٥٥) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤١٠ والتقريب ص: ١٧٣
(١٤٢٠) ونزهة الألباب في الألقاب ٢/ ٦٨
(٢١٤٢) في "الفرْخ".

стр. 1470

المفتوحة وفي آخره خاء معجمة -. عن ثور بن يزيد، والحكم بن أبان، وجماعة. وعنه نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن مُصَفَّى، وعباس الترقفي والنضر بن عبد الله الدينوري، وخلق. ضعّفوه، وثقه محمد بن حماد الطهراني - هو بكسر الطاء المشالة، كذا رأيته مجودًا بالقلم بخطي - وروى عنه، وقال أبو حاتم: ليّن الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه حديثه غير محفوظ (١) وقال النسائي: غير ثقة، روى له ابن ماجة: من جحد آية فقد حل ضرب عنقه، موقوفًا على ابن عباس ﵄، ورفعه مرة (٢). ذكره في الميزان، فقال: وثقه محمد بن حماد الطهراني، وروى عنه ثم ذكر كلام أبي حاتم، وكلام ابن عدي، و"س". ١٣٨٩ - د: حفص بن عمر، أبو عمر الضرير البصري.

الحواشي

(١) لفظ ابن عدي بهذا اللفظ في التذهيب ١/ لوحة
(١٩٧) أيضًا، والمؤلف نقل منه، ولفظه في كامله .... وعامة حديثه غير محفوظ، وأخاف أن يكون ضعيفًا كما ذكره النسائي.
(٢) أخرجه ابن ماجة مرفوعًا في الحدود، باب إقامة الحدود ٢/ ٨٤٨ - ٨٤٩
(٢٥٣٩) ونقل المحقق من الزوائد: هذا إسناد ضعيف، فيه حفص بن عمر .... ضعفه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن عدي والدارقطني، ووثقه ابن أبي حاتم … ١٣٨٩ - الجرح والتعديل ٣/ ١٨٣ والثقات لابن حبان ٨/ ١٩٩ والضعفاء الكبير للعقيلي ١/ ٢٧٢
(٣٣٧) والمعجم المشتمل ص: ١٠٩
(٢٩٤) وتهذيب الكمال ٧/ ٤٥ وتذكرة الحفاظ ١/ ٤٠٦ والكاشف ١/ ٣٤٢
(١١٦٠) والميزان ١/ ٥٦٥ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤١١ والتقريب ص: ١٧٣
(١٤٢١) .

стр. 1471

عن جرير بن حازم، وحمّاد بن سلمة، وعقبة بن عبد الله الأصم، ومبارك بن فضالة، وخلق. وعنه "د"، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وأبو مسلم الكجي، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، عامّة حديثه يحفظه، وقال ابن حبان: كان من العلماء بالفرائض، والحساب، والشعر، وأيام الناس، والفقه، ولد أعمى. ذكره في الميزان، وذكر فيه قول أبي حاتم، ثم قال: وأورده العقيلي في الضعفاء، ثم ساق سندًا إلى أحمد بن محمد الحضرمي، قال: سألتُ ابن معين عنه أنه (١) لا يرضى، ثم ساق له العقيلي حديثًا غير محفوظ المتن، قال الذهبي: وهو صدوق حافظ من كبار العلماء المُتَفَنِّنِين، ولد أعمى، مات سنة (٢٢٠). من يُعرف بأبي عمر الضرير ينبغي أن يذكروا في الكنى بس (٢). ١٣٩٠ - تمييز: أبو عمر الضرير البغدادي حفص بن حمزة مولى المهدي. عن فرات بن السائب، وإسماعيل بن جعفر، وجماعة.

стр. 1472

وعنه الحارث بن أبي أسامة. اعلم أن هذه الترجمة، وكذا اللواتي بعدها غير الأخيرتين منهم ذكرهم المزي هنا، وكان من حقهم أن يكونوا في الكنى، وقد تابعه على ذلك الذهبي في التذهيب، فتابعتهما، والله أعلم. ١٣٩١ - تمييز: أبو عمر الضرير حَفْص بن عبد الله الحلواني. عن حفص بن سليمان القارئ، وعيسى غُنجار، والمبارك بن سُحَيْم وجماعة. سمع منه أبو حاتم بحلوان سنة (٢٣٦) وصدّقه. ١٣٩٢ - تمييز: أبو عمر الضرير محمد عثمان الكوفي. عن أحمد بن يونس. وعنه أبو القاسم الطبراني. ١٣٩٣ - أبو عمر الضرير. عن شعبة.

стр. 1473

طعن فيه علي بن المديني، قال الدارقطني: هو غير الحوضي. ذكره في الميزان في الكنى، فنقلته إلى هنا. * تمييز: أبو عمر الضرير الدوري المقرئ، تقدم قريبًا (١). ١٣٩٤ - ق: حفص بن عمر البزاز - بزايين - شامي. عن عثمان بن عطاء الخراساني، وكثير بن شنظير. وعنه هشام بن عمار. قال أبو حاتم: مجهول (٢). ذكره في الميزان، وذكر كلام أبي حاتم، ثم قال: ويقال: إنه أدرك عبد الملك بن مروان، له حديث في فضل العلم (٣). انتهى. ١٣٩٥ - ق: حفص بن عمر، ويقال: ا بن عمران الأزرق البُرْجُمِيّ - بضم

الحواشي

(١) تقدم برقم
(١٣٨٤) . ١٣٩٤ - تهذيب الكمال ٧/ ٤٨ والميزان ١/ ٥٦١
(٢١٣١) والتذهيب ١/ لوحة
(١٩٨) والمغني ١/ ١٨٠
(١٦٢١) وديوان الضعفاء ص: ٦٧
(١٠٥٩) والكاشف ١/ ٣٤٢
(١١٦١) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤١٣ والتقريب ص: ١٧٣
(١٤٢٥) .
(٢) في الجرح عدة تراجم باسم (حفص بن عمر) (٣/ ١٧٧ - ١٨٤) والذين جهلهم أبو حاتم منهم بأرقام (٧٧٦، ٧٧٧، ٧٧٩، ٧٨٤، ٧٨٥) ولكن ليس فيهم من ذكر في شيوخه، والرواة عنه ما ذكره المزي هنا، والذي قال في ترجمته: أدرك عبد الملك هو برقم
(٧٧٩) ولكنه قال: كوفي، والله أعلم.
(٣) انظر الحديث في المقدمة لابن ماجة برقم
(٢٣٩) . ١٣٩٥ - تهذيب الكمال ٧/ ٥١ والتذهيب للذهبي ١/ لوحة
(١٩٨) والكاشف ١/ ٣٤٢
(١١٦٢) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٢١٤ والتقريب ص: ١٧٣
(١٤٢٧) وتوضيح المشتبه ١/ ٤٢٨.

стр. 1474

الموحدة، ثم راء ساكنة، ثم جيم مضمومة، نسبة إلى البَرَاجِم في تميم بن مُرّ، قاله ابن ماكولا (١) - الكوفي. عن الأعمش، وجابر الجُعْفِيّ، وجماعة. وعنه مُخْتار بن غَسَّان، ونَصْر بن مُزَاحم (٢). تنبيه: من يقال له حفص بن عمر جماعة كثيرة في ثقات ابن حبان، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم، وفي ميزان الذهبي كثيرون، فلهذا لم أذكرهم لئلا يطول المؤلَّف. ١٣٩٦ - حفص بن عمرو بن رَبَال -بفتح الراء، وتخفيف الموحدة، بعدها وبعد الألف لام- الرَّبَالِي نسبة إلى ربال بن إبراهيم، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو الرقاشي. عن ابن علية، ويحيى القطان، وعبد الوهاب الثقفي، وطائفة. وعنه صد، ق، وإبراهيم الحربي، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي

الحواشي

(١) الإكمال لابن ماكولا ١/ ٤١٦.
(٢) لم يذكر المؤلف ولا من قبله الذهبي والمزي في ترجمته شيئًا في الجرح ولا في التعديل، وفي كتاب (الجامع في الجرح والتعديل) ١/ ١٨٣ برقم
(٩٥٦) حفص بن عمران الأزرق، من أهل الكوفة، قال الدارقطني: لا بأس به (العلل ٣/ ق ١٤٢) انتهى، وحفص بن عمر يقال له: حفص بن عمران. ١٣٩٦ - الجرح والتعديل ٣/ ١٨٥ والثقات لابن حبان ١/ ٢٠٨ وتاريخ بغداد ٤/ ٢٠٨ والإكمال لابن ماكولا ٤/ ٢٢٤ والأنساب ٦/ ٧١ والمعجم المشتمل ص: ١٠٩
(٢٩٦) واللباب لابن الأثير ٢/ ١٤ وتهذيب الكمال ٧/ ٥٢ والكاشف ١/ ٣٤٣
(١١٦٣) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤١٤ والتقريب ص: ١٧٣

стр. 1475

داود، والمحاملي، وخلق. قال الدارقطني: ثقة مأمون (١)، ووثقه ابن السمعاني، وذكره ابن حبان في الثقات (٢)، قال ابن قانع: مات سنة (٢٥٨) (٣). ١٣٩٧ - س: حَفْص بن عِنَان الحَنَفِي اليَمَامِيّ. عن أبي هريرة، وابن عمر، وعن نافع مولى ابن عمر. وعنه يحيى بن أبي كثير، والأوزاعي، وعمر بن حفص ولده. وثقه ابن معين (٤)، له حديث في [كراء] (٥) الأرض، وذكره ابن حبان في الثقات.

الحواشي

(١) ذكره الخطيب في تاريخه.
(٢) وقال أبو حاتم: أدركته، ولم أسمع منه، وهو صدوق.
(٣) ذكر قوله الخطيب في تاريخه. ١٣٩٧ - التاريخ الكبير ٢/ ٣٦١ والجرح والتعديل ٣/ ١٨٤ والثقات لابن حبان ٤/ ١٥٣ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٥٩٥ والمؤتلف لعبد الغني ص: ٩٤) والإكمال لابن ماكولا ٦/ ٢٨٢ وتهذيب الكمال ٧/ ٥٤ والكاشف ١/ ٣٤٣
(١١٦٤) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤١٥ والتقريب ص: ١٧٣
(١٤٢٩) .
(٤) في رواية إسحاق بن منصور عنه، كما في الجرح والتعديل.
(٥) في المخطوطة كلام الأرض، وهو سهو، والصواب ما أثبتُّه بين المعقوفين من تهذيب المزي وتذهيب الذهبي ١/ لوحة
(١٩٨) .

следующие страницы →