← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1471–1510 · переход к 1476.

стр. 1471

عن جرير بن حازم، وحمّاد بن سلمة، وعقبة بن عبد الله الأصم، ومبارك بن فضالة، وخلق. وعنه "د"، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وأبو مسلم الكجي، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، عامّة حديثه يحفظه، وقال ابن حبان: كان من العلماء بالفرائض، والحساب، والشعر، وأيام الناس، والفقه، ولد أعمى. ذكره في الميزان، وذكر فيه قول أبي حاتم، ثم قال: وأورده العقيلي في الضعفاء، ثم ساق سندًا إلى أحمد بن محمد الحضرمي، قال: سألتُ ابن معين عنه أنه (١) لا يرضى، ثم ساق له العقيلي حديثًا غير محفوظ المتن، قال الذهبي: وهو صدوق حافظ من كبار العلماء المُتَفَنِّنِين، ولد أعمى، مات سنة (٢٢٠). من يُعرف بأبي عمر الضرير ينبغي أن يذكروا في الكنى بس (٢). ١٣٩٠ - تمييز: أبو عمر الضرير البغدادي حفص بن حمزة مولى المهدي. عن فرات بن السائب، وإسماعيل بن جعفر، وجماعة.

стр. 1472

وعنه الحارث بن أبي أسامة. اعلم أن هذه الترجمة، وكذا اللواتي بعدها غير الأخيرتين منهم ذكرهم المزي هنا، وكان من حقهم أن يكونوا في الكنى، وقد تابعه على ذلك الذهبي في التذهيب، فتابعتهما، والله أعلم. ١٣٩١ - تمييز: أبو عمر الضرير حَفْص بن عبد الله الحلواني. عن حفص بن سليمان القارئ، وعيسى غُنجار، والمبارك بن سُحَيْم وجماعة. سمع منه أبو حاتم بحلوان سنة (٢٣٦) وصدّقه. ١٣٩٢ - تمييز: أبو عمر الضرير محمد عثمان الكوفي. عن أحمد بن يونس. وعنه أبو القاسم الطبراني. ١٣٩٣ - أبو عمر الضرير. عن شعبة.

стр. 1473

طعن فيه علي بن المديني، قال الدارقطني: هو غير الحوضي. ذكره في الميزان في الكنى، فنقلته إلى هنا. * تمييز: أبو عمر الضرير الدوري المقرئ، تقدم قريبًا (١). ١٣٩٤ - ق: حفص بن عمر البزاز - بزايين - شامي. عن عثمان بن عطاء الخراساني، وكثير بن شنظير. وعنه هشام بن عمار. قال أبو حاتم: مجهول (٢). ذكره في الميزان، وذكر كلام أبي حاتم، ثم قال: ويقال: إنه أدرك عبد الملك بن مروان، له حديث في فضل العلم (٣). انتهى. ١٣٩٥ - ق: حفص بن عمر، ويقال: ا بن عمران الأزرق البُرْجُمِيّ - بضم

стр. 1474

الموحدة، ثم راء ساكنة، ثم جيم مضمومة، نسبة إلى البَرَاجِم في تميم بن مُرّ، قاله ابن ماكولا (١) - الكوفي. عن الأعمش، وجابر الجُعْفِيّ، وجماعة. وعنه مُخْتار بن غَسَّان، ونَصْر بن مُزَاحم (٢). تنبيه: من يقال له حفص بن عمر جماعة كثيرة في ثقات ابن حبان، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم، وفي ميزان الذهبي كثيرون، فلهذا لم أذكرهم لئلا يطول المؤلَّف. ١٣٩٦ - حفص بن عمرو بن رَبَال -بفتح الراء، وتخفيف الموحدة، بعدها وبعد الألف لام- الرَّبَالِي نسبة إلى ربال بن إبراهيم، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو الرقاشي. عن ابن علية، ويحيى القطان، وعبد الوهاب الثقفي، وطائفة. وعنه صد، ق، وإبراهيم الحربي، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي

стр. 1475

داود، والمحاملي، وخلق. قال الدارقطني: ثقة مأمون (١)، ووثقه ابن السمعاني، وذكره ابن حبان في الثقات (٢)، قال ابن قانع: مات سنة (٢٥٨) (٣). ١٣٩٧ - س: حَفْص بن عِنَان الحَنَفِي اليَمَامِيّ. عن أبي هريرة، وابن عمر، وعن نافع مولى ابن عمر. وعنه يحيى بن أبي كثير، والأوزاعي، وعمر بن حفص ولده. وثقه ابن معين (٤)، له حديث في [كراء] (٥) الأرض، وذكره ابن حبان في الثقات.

стр. 1476

١٣٩٨ - ع: حَفْص بن غِياث - هو بالغين المعجمة، وفي آخره ثاء، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة - بن طَلْق بن معاوية بن مالك بن الحارث، أبو عمرو النخعي، أحد الأعلام، قاضي الكوفة، وقاضي الجانب الشرقي ببغداد قبل الكوفة. عن جده طلق بن معاوية، وابن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق. وعنه أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن معين، وابنه عمر بن حفص، وأبو سعيد الأشَجّ، وابن نمير، وخلائق. وَلَّاه الرشيد قضاء الشرقية، ثم عزله، وولاه الكوفة، وثقه ابن معين وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت إذا حدّث من كتابه، ويُتقى حفظه (١) وقال ابن نمير: كان أعلم بالحديث من ابن إدريس (٢)، وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استُقضي، فمن كتب عنه من كتابه فهو

стр. 1477

صالح (١)، وقال ابن معين: هو أثبت من عبد الواحد بن زياد، ومن ابن إدريس (٢)، وقال "س" وغيره: ثقة (٣)، وقال ابن جُميع - بضم الجيم (٤) -: ما كتبوا عنه ببغداد والكوفة، إنما هو من حفظه، ولم يُخرج كتابًا، كتبوا عنه ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف حديث، وقال ابن عمار: كان عسرًا في الحديث جدًّا، لقد استفهمه إنسان حرفًا فقال: والله لا سمعتها مني وأنا أعرفك (٥)، ذكره ابن حبان في

стр. 1478

الثقات، وقال: مات سنة ٥ أو (١٩٦) في عشر ذي الحجة (١)، وذكره أحمد العجلي في ثقاته، فقال: ثقة مأمون فقيه .. إلى أن قال وكان سخيًّا عفيفًا .. إلى آخر كلامه. وذكره في الميزان، وصحح عليه، وقال: أحد الأئمة الأعلام، ذكر كلام الناس فيه، ذكر له حديثًا استنكر الإمام أحمد (٢) وحديثًا آخر (٣)

стр. 1479

وَهَّمَه فيه ابنُ مَعِين، مات حفص سنة (١٩٤) على الصحيح، وكذا أرّخه في الكاشف، وفي التذهيب (١) تبعًا لأصله (٢) قال خليفة وحده: مات سنة (٤)، وقال الفَلّاس، وابن المثنى سنة (٩٦) والأول أصح. انتهى. تنبيه: ذكره أحمد بن حنبل في رواية للأثرم عنه بأنه مدلس (٣). ١٣٩٩ - س، ق: حَفْص بن غَيْلان - بالغين المعجمة - أبو مُعَيْد - بضم الميم

стр. 1480

وفتح العين المهملة، ثم مُثناة تحت ساكنة، ثم دال مهملة، وليس بفرد - الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القبيلة - وقيل الرُّعَينِيّ الدمشقي. عن طاؤس، والقاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول، والزهري وطائفة. وعنه الهيثم بن حميد، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن يوسف، وعمرو بن أبي سلمة التِّنِّيْسِيَان، وجماعة. وثقه ابن معين، ودُحَيْم (١)، وقال "س": ليس به بأس، وقال عمرو بن أبي سلمة: كان من العُبَّاد، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال ابن أبي داود: ضعيف (٢)، قال ابن عدي: ولأبي مُعَيْد حديث كثير وحديثه يشبه المُصَنَّف [يروي] (٣) كل واحد نسخة عنه، وهو عندي لا بأس به صدوق، وقال أبو داود: قدري ليس بذاك (٤)، وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره في الميزان، فقال: كان مِن العُبَّاد، ثم ذكر توثيقه عن ابن

стр. 1481

معين، ودحيم، ثم ذكر كلام أبي حاتم، وكلام أبي داود، وقال فيه: قدري ليس بالقوي، وذكر [هـ] (١) ابن عدي، ومشّى حاله وصدّقه، وعن إسحاق بن سيار قال: هو ضعيف. ١٤٠٠ - خ، م، س، ق: حفص بن مَيْسَرة العُقَيْلِيّ - بضم العين - أبو عمر الصنعاني، نزيل عسقلان، قال "خ" (٢) وغيره: من صنعاء الشام، وكذا قال ابن حبان، وقال أبو حاتم: من صنعاء اليمن (٣). تنبيه: في كتاب الاعتصام من صحيح، "خ": حدثنا أبو عمر الصنعاني من اليمن (٤) عن زيد بن أسلم، كذا في أصل "خ" من اليمن ملحق في

стр. 1482

كتاب الأصيلي، وفي تاريخ "خ": إنه من صنعاء الشام (١). عن زيد بن أسلم، والعلاء بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة، وطائفة. وعنه الثوري - وهو أكبر منه - وابن وهب، وآدم بن أبي إياس، وسعيد بن منصور، وآخرون. وثقه أحمد (٢)، وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ذكره ابن حبان في الثقات. وذكره في الميزان، وذكر توثيقه عن ابن معين، وذكر كلام أبي حاتم ثم قال: وقال الأزدي: يتكلمون فيه، ثم أعقب (٣) ذلك بقوله: قلت: بل احتج به أصحاب الصحاح، فلا يلتفت إلى قول الأزدي، مات سنة (١٨١). ١٤٠١ - د: حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري. عن السائب بن يزيد. وعنه ابن لهيعة.

стр. 1483

مجهول، قال أحمد بن حنبل: أحسب قتيبة وهم فيه، يقولون: عن خلاد بن السائب عن أبيه (١). ذكره في الميزان، فقال: وعنه ابن لهيعة وحده، لا يدرى من هو؟ وفي الكاشف: يُجهل. ١٤٠٢ - س: حفص بن الوليد بن سيف الحضرمي، أبو بكر، أمير مصر لهشام بن عبد الملك. عن الزهري. وعنه يزيد بن أبي حبيب، والليث، وابن لهيعة. ذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن يونس: كان من أشرف حضرمي بمصر في أيامه، عمل لغير خليفة إلى أن شرّفه هشام،

стр. 1484

ونوّه بذكره، وولاه مصر نحوًا من شهرين (١) وعزله، فوفد على هشام، فألفاه في التجهيز إلى الترك، فولاه الصائفة، فغزا، ثم رجع، فولّي بحر مصر، فلما قُتل كلثوم بن عياض عامل أفريقية في سنة (١٢٣) كتب هشام إلى حنظلة بن صفوان عامل مصر بولاية أفريقية، وكتب إلى حفص بن الوليد بولاية جند مصر وأرضها، فبقي على ذلك إلى سنة (٢٨)، وكان ممن خلع مروان بن محمد .. إلى آخر كلامه، له حديث: مرَّ بشاة لميمونة (٢)، قال ابن يونس: لم يسند حفص غيره، قتله حوثرة بن سهيل الباهلي بمصر في شوال سنة (١٢٨) ذكره ابن حبان في الثقات (٣). * حفص الليثي هو ابن عبد الله، مَرَّ (٤). ١٤٠٣ - د، س: حفص بن أخي أنس بن مالك، أبو عمر المدني (٥).

стр. 1485

عن عمه. وعنه أبو معشر نجيح، وخلف بن خليفة، وغيرهما. وثقه الدارقطني. ١٤٠٤ - خت، م، ٤: حَكّام بن سَلْم الكِنَانيّ، أبو عبد الرحمن الرازي. عن إسماعيل بن أبي خالد، وحُميد الطويل، والمثنى بن الصباح، وعبد الملك بن أبي سليمان، وطائفة. وعنه إسحاق بن إسماعيل الطَّالَقَاني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، ومحمد بن عمرو زُنيج (١) - بضم الزاي، ثم نون مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم جيم لقبه - والحسن بن محمد الزعفراني، وأبو كريب، وخلق كثير. قال أحمد بن حنبل: قدم علينا، وكان حسن الهيئة، حدّث عن

стр. 1486

عَنْبَسَة بن سعيد أحاديث غرائب (١)، وقال أبو حاتم وابن معين: ثقة وقال نَصْر الوَشَّاء: كتبنا عنه سنة (١٩٠) أراه، ومات بمكة قبل أن يحج ﵀ (٢)، ذكره ابن حبان في ثقاته كرّتين في طبقتين، وذكره أحمد العجلي في ثقاته. ١٤٠٥ - ٤: الحكم بن أبان العدني، أبو عيسى. عن طاوس، وعكرمة، وسالم بن عبد الله، وجماعة. وعنه ابنه إبراهيم، ومَعْمَر، ومُعْتَمِر بن سليمان، وابن عيينة، وابن عُليَّة، وطائفة. وثقه ابن معين، والنسائي، وقال أحمد العجلي: ثقة صاحب سنة، كان إذا هدأت العيون وقف في البحر على ركبتيه يذكر الله تعالى حتى يُصبح، قال: نذكر الله تعالى مع حيتان البحر ودوابه، قال سفيان بن عبد الله عن ابن المبارك: الحكم بن أبان، وحُسَام بن

стр. 1487

مصك - وهو بكسر الميم، وفتح الصاد المهملة المشددة، ثم قاف - وأيوب بن سويد ارم بهولاء (١)، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٥٤) وهو ابن (٨٤) سنة، ربما أخطأ، وإنما وقع المناكير في روايته من رواية ابنه إبراهيم بن الحكم عنه، وإبراهيم ضعيف. ذكر الحكم في الميزان، فذكر توثيق ابن معين له و"س"، وكلام أحمد العجلي، وذكر كلام ابن المبارك، قال أحمد: مات سنة (١٥٤) (٢) كما ذكرته عن ابن حبان. * م، د، ت، س: الحكم بن الأعرج هو ابن عبد الله (٣). * خ، ٤: الحكم بن الأقرع، هو ابن عمرو الغفاري (٤). ١٤٠٦ - ت، ق: الحكم بن بشير - الظاهر أنه بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة - النهدي، أبو محمد. عن أبيه أبي إسماعيل بشير، وعثمان بن زائدة، وخلّاد بن عيسى

стр. 1488

الصّفار، وطائفة. وعنه عمرو بن رافع، ومحمد بن حميد، ومحمد بن عمرو زنيج - وقد تقدم ضبطه أعلاه - وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق، له حديث عندهما، وذكره ابن حبان في الثقات. * الحكم بن ثوبان، عن عكرمة في الحج، صوابه: الحكم بن أبان (١). ١٤٠٧ - ت: الحكم بن جحل - هو بفتح الجيم، وإسكان الحاء المهملة، ثم لام (٢)، والجحل اليعسوب العظيم، والجحل الحرباء (٣)، وهو ذكر أم حُبين (٤)، وقيل: الجحل: الجعل - الأزدي البصري. عن حُجر العدوي، وعطاء بن أبي رباح، وأبي بردة. وعنه ابن أبي عروبة، وحجاج بن دينار، وأبو عاصم العباداني.

стр. 1489

وثقه ابن معين (١)، وذكره ابن حبان في الثقات. ١٤٠٨ - د: الحَكَم بن حَزْن الكُلَفِيّ - بضم الكاف وفتح اللام وبالفاء، وكُلفة من تميم، له وفاده. روى عنه شعيب بن رُزَيْق - بتقديبم الراء المضمومة على الزاي - الطائفي خطبة النبي صملى الله عليه وسلم (٢). ١٤٠٩ - د، س، ق: الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم الثقفي. عن النبي ﷺ في نضح الفرج بعد الوضوء، وهو الحكم بن سفيان بن عثمان بن عامر بن مُعْتب (٣) الثقفي، وقيل: بالعكس، وقيل: أبو الحكم، وقيل: ابن أبي سفيان.

стр. 1490

روى عنه مجاهد في النضح بعد الوضوء (١). قال ابن عبد البر في الاستيعاب: يقال: إنه لم يسمع من النبي ﷺ ، وسماعه عندي صحيح؛ لأنه نقله الثقات، منهم الثوري، ولم يخالفه من هو في الحفظ والإتقان مثله، وفي حاشية على الاستيعاب لفظها: ذكر البغوي عن ابن عيينة قال: سألت آل الحكم بن سفيان عنه، فقالوا: لم تكن له صحبة. انتهت. ذكره في الميزان، فقال: رجل من ثقيف، عن أبيه، روى عنه مجاهد في النضح بكف من ماء الفرج عند الوضوء، ماله غيره، وقد اضطرب فيه منصور عن مجاهد ألوانًا، فروى عنه شعبة فاضطرب أيضًا فيه شعبة، فذكر الاضطراب فيه (٢)، فانظره إن أردته، وذكره ابن حبان في ثقاته، فقال: الحكم بن سفيان بن عثمان بن عامر بن معتب الثقفي، من أهل الحجاز، يروي عنه مجاهد، وهو الذي يقال له: سفيان بن الحكم يُخطئ الرواة في اسمه واسم أبيه انتهى.

стр. 1491

١٤١٠ - ت: الحكم بن ظُهير - بضم الظاء المعجمة المشالة - الفزاري، أبو محمد بن أبي خالد، وابن أبي ليلى الكوفي. عن علقمة بن مَرْثد، وزيد بن وُفَيع - بضم الراء - وعاصم بن أبي النجود، وجماعة. وعنه ابنه إبراهيم، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، والحسن بن عرفة، وعَبَّاد الرَّوَاجِنِيّ - وسيجيء الكلام في هذه النسبة ضبطًا وغيره في عبّاد - وخلق، ومن الكبار: الثوري. قال ابن معين: ليس بشيء، قد سمعتُ منه، وقال ابن الجنيد: رأيت أبا بكر بن أبي شيحة لا يرضاه، ولم يدخله في تصنيفه (١)، وقال "خ": تركوه، وقال ابن عدي: عامّة أحاديثه غير محفوظة. ذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه، وذكر له أحاديث مناكير. انتهى، توفي قريبًا من سنة (١٨٠)، له حديث واحد

стр. 1492

عند الترمذي (١). ١٤١١ - م، د، ت، س: الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصري. عن عمران بن حصين، وأبي بكرة، وابن عباس، ومعقل بن يسار وجماعة. وعنه ابن أخيه أبو خُشَيْنَة حَاجِب ابن عمر، ويونس بن عبيد، وخالد الحذّاء، وآخرون. وثقه أحمد (٢)، وقال أبو زرعة: ثقة، ومرّة قال: فيه لين، وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره في الميزان، فذكر ما ذكرتُه غير توثيق ابن حبان له. * الحكم بن عبد الله العاملي هو أبو سلمة، يأتي في الكنى. ١٤١٢ - خ، م، ت، س: الحكم بن عبد الله، أبو النعمان (٣) البصري.

стр. 1493

عن شعبة، وابن أبي - عروبة، وحمّاد بن زيد. وعنه أبو قدامة السرخسي، ومحمد بن المثنى، وأحمد بن محمد البَزِّيّ - بفتح الموحدة، ثم زاي مشددة مكسورة - المقرئ، وجماعة. قال "خ" وغيره: كان يحفظ (١) ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان حافظًا ربما أخطأ (٢). ١٤١٣ - ت، ق: الحكم بن عبد الله النَّصْرِيّ - بالنون -. عن أبي إسحاق السبيعي، وغيره. وعنه خلّاد بن عيسى الصَّفَّار، والسُّفْيَانَان، وغيرهم. وثقه ابن حبان.

стр. 1494

ذكره في الميزان (١) تمييزًا. ١٤١٤ - ق: الحكم بن عبد الله البَلَوِيّ المصري. عن عُلَيّ - بالتصغير - ابن رَبَاح - بفتح الراء وبالموحدة -. وعنه يزيد بن أبي حبيب. وثقه ابن معين، وقيل: عبد الله بن الحكم أصح، وفي عبد الله بن الحكم ذكره ابن حبان في الثقات (٢). تنبيه: استدرك مغلطاي على المزي فقال ما لفظه: أهمل المزي ذكر الحكم

стр. 1495

ابن عبد الله بن سعد الأيلي (١)، يروي عن القاسم بن محمد، قال أبو إسحاق الصريفيني: خرّج حديثه الترمذي، والله أعلم. انتهى. وقد رأيتُ هذا الرجل في ميزان (٢) الذهبي، ولم يرقم عليه شيئًا، فقال: عن القاسم والزهري، كان ابن المبارك شديد الحمل عليه، وقال أحمد: أحاديثه كلها موضوعة، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال السعدي، وأبو حاتم: كذّاب (٣) إلى أن قال: وقد جعل غير واحد ترجمته والذي قبله (٤) واحدة، وما ذاك ببعيد، فالظاهر من المزي ممن اختار ذلك، قال الذهبي: قال أبو حاتم: كذّاب، وقال

стр. 1496

الدارقطني: كان يضع الحديث، وذكر في ترجمته حديث: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه (١)، فقال فيه: ومن بلاياه. وقد ذكر في ترجمة الأيلي عدة أحاديث، والله أعلم. تنبيه: قول مغلطاي: قال أبو إسحاق الصريفيني، اعلمْ أن هذا الرجل (٢) عالم حافظ متقن، ولقبه تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر بن أحمد العراقي الصريفيني، نزيل دمشق، ولد سنة (٥٨١) وقرأ القرآن على أبيه، وعلى الشيخ عوض الصريفيني، وتفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل على الشيخ عبد الله بن أحمد البوازيجي، وقرأ علم الأدب على هبة الله بن عمر الدوري، وعلى [أبي] (٣) يمن الحديث، ورحل إلى خراسان، وأصبهان، والشام، والجزيرة، وصحب الحافظ عبد القادر الرُّهَاوِيّ، وتخرّج به، وسمع من المؤيد الطوسي، وعمر بن طبرزذ، والكندي، وابن الأخضر،

стр. 1497

وطبقتهم، روى عنه الحافظ ضياء الدين، وأبو المجد بن العديم، وتاج الدين الفزاري، وأخوه وآخرون، قال المنذري: كان حافظًا ثقة صالحًا، له جموع حسنة لم يتمها - (١)، وقال ابن الحاجب: إمام ثبت صدوق والممع الرواية، سخي النفس مع العلم، سافر الكثير، وكتب، وأفاد، وكان يرجع إلى ثقة وورع، ولي مشيخة دار الحديث بِمَنْبِج، ثم تركها، وسكن حلب، فولي مشيخة دار الحديث الشَّدَّادِيَّة سألتُ الحافظ الضياء عنه، فقال: إمام حافظ ثقة حسن الصحبة، له معرفة بالفقه، مات بدمشق في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وستمائة، وله ستون سنة، رحمه الله تعالى. ١٤١٥ - س: الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي. عن أبيه، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب، وجماعة. وعنه مروان بن معاوية، وأبو نعيم، وجماعة.

стр. 1498

ضعّفه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ذكره ابن حبان في الثقات (١). وذكره في الميزان، وذكر تضعيف ابن معين له، وذكر كلام أبي حاتم وقال: وقوّاه ابن حبان. انتهى. ١٤١٦ - ت، ق: الحكم بن عبد الملك القرشي، بصريّ، نزل الكوفة. عن قتادة، والحارث بن حَصِيْرَة، وعاصم بن بَهْدَلَة، وجماعة. وعنه أبو حفص الأبّار، وبشر بن الوليد الكندي، وجماعة. ضعّفه ابن معين، وقال أبو داود: منكر الحديث، وقال "س": ليس بالقوي. ذكره في الميزان، وذكر تضعيف ابن معين له، وكلام الناس وكلام أبي داود، وفي "تلخيص المستدرك" للذهبي: وهّاه ابن معين. انتهى، واللفظتان من رُتبة واحدة في الجرح في ابن خُطّاف، وهو الذي قبله في الميزان (٢) كما تقدم، والله أعلم.

стр. 1499

١٤١٧ - ق: الحكم بن عَبْدَة - بإسكان الموحدة - الشَّيْبَاني، ويقال: الرُّعَيْنيّ أبو عبدة - بسكونها أيضًا - البصري، نزيل مصر، وقيل: هو دمشقي، وقيل: هما اثنان. عن أبي هارون العبدي، وربيعة، وأيوب السَّخْتِيانيّ، وجماعة. وعنه ابن وهب، ومحمد بن الحارث بن راشد، ومحمد بن مخلد الرعيني، وطائفة. ذكره في الميزان، وقال: قال الأزدي: ضعيف. انتهى (١). ١٤١٨ - ع: الحكم بن عُتَيْبَة - هو تصغير عُتْبَة - بالمثناة فوق الساكنة، ثم

стр. 1500

موحدة - الكندي الكوفي مولى عدي بن عدي، ويقال: مولى امرأة من كندة، أبو محمد، وقيل: أبو عمر، وقيل: أبو عبد الله، وليس هو بالحكم بن عُتَيْبَة بن النهاس العجلي قاضي الكوفة، فإن ذاك لم يرو عنه شيء من الحديث. تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لقول ابن حبان في كتاب الثقات: الحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي مولى امرأة من كندة، كنيته أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله، وكذا قاله الحاكم أبو أحمد، ومحمد بن إسماعيل، وابن الكلبي في الجامع، قال: واسم النهاس عبدل، وأبو عبيد بن سلّام، والبلاذري، والمبرد، وابن حزم، والدارقطني، وابن ماكولا، وابن دريد في الاشتقاق، والبرقي، والحاكم النيسابوري، والطبري، وابن عبد البر، والبلاذري (١)، والباجي في آخرين، والله أعلم. انتهى. واعلم أن ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل جعلهما اثنين، فترجم هذا الذي ذكرت أوائل ترجمته، ثم ذكر بعده بترجمة الحكم بن عُتيبة فقال: الحكم بن عتيبة بن النهاس، كوفي، سمعت أبي يقول: هو مجهول لا يُعرف (٢). انتهى، وذكر الذهبي في كلامه ما يرد على من جعلهما واحدًا، فقال: الحكم بن عتيبة بن نهاس، كوفي، ذكره

стр. 1501

ابن أبي حاتم، وبيّض له (١)، مجهول، وقال ابن الجوزي: إنما قال أبو حاتم: مجهول؛ لأنه ليمس يروي الحديث، وإنما كان قاضيًا بالكوفة، وقد جعل البخاري هذا والحكم بن عتيبة الإمام المشهور واحدًا، فعُدّ من أوهام البخاري. انتهى (٢). يروي صاحب الترجمة عن زيد بن أرقم، ولم يسمع منه، وابن أبي أوفى، وأبي جُحَيْفَة السُّوَائيّ، وعبد الله بن شداد، وأبي وائل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وخلق. وعنه منصور، والأعمش، ومسعر، وشُعبة، وسفيان بن حسين، وحمزة الزيات، وخلق. قال الأوزاعي: حججت، فقال لي عبدة بن أبي لبابة: هل لقيت الحكم؟ قلت: لا (٣)، قال: فالقه، فما بين لابيتها أفقه منه، وذلك بمنى مع وجود عطاء، واعلم أن الحكم فقيه الكوفة عالم كبير، وثناء الناس عليه كثير، قال أحمد العجلي: الحكم ثقة ثبت في الحديث،

стр. 1502

من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان صاحب سُنّة واتّباع، لم يسمع من سفيان، وقد أدركه، قال: وروي أن أبا عوانة سمع منه أربعمائة حديث، ولم يُحدّث منها إلا بحديثين وترك الباقي من أجل (١) شعبة، وكان فيه تشيع، إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته. انتهى. وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: روى عنه منصور، وشعبة، ولد سنة (٥٠) في خلافة معاوية، ومات سنة (١١٥) وقد قيل سنة (١١٣) وكان يُدلس. انتهى، وقد وصفه بالتدليس غير واحد. تنبيه: قد ذكرتُ لك أن الحكم بن عتيبة يُدلس، وهو مشهور بالتدليس، وقد أرسل عن زيد بن أرقم (٢)، ولم يسمع منه كما قدمته في أوائل ترجمته، وقال المزي في التهذيب (٣): إن شعبة قال: لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث، وعدها يحيى القطان، حديث

стр. 1503

الوتر، وحديث القنوت، وحديث عزمة الطلاق، وجزاء ما قتل من النعم، والرجل يأتي امرأته وهي حائض، قال: وما عدا ذلك كتاب، وفي رواية عدّ حديث الحجامة للصائم منها، وأن حديث: الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار: ليس بصحيح، وشعبة يقول: لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام، وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع الحكم من علقمة شيئًا، وقال أبو حاتم: لم يلق الحكم عَبِيدَة السَّلْمَانيّ، ولا أعلمه روى عن عاصم بن ضمرة شيئًا (١)، وقد قال ابن عبد البر في استيعابه في ترجمة قيس بن أبي غَرَزَة مالفظه: روى عنه الحكم، ولا أدري أسمع منه أم لا؟ (٢) انتهى، والله أعلم. ١٤١٩ - تمييز: الحكم بن عتيبة - كالذي قبله - ابن نهاس، كوفي.

стр. 1504

ذكره ابن أبي حاتم، وبيّض له (١)، مجهول، وقال ابن الجوزي: إنما قال أبو حاتم: مجهول؛ لأنه ليس يروي الحديث، وإنما كان قاضيًا بالكوفة، وقد جعل البخاري هذا والحكم بن عتيبة الإمام المشهور واحدًا، فعُدّ من أوهامه، وقد قدمتُ ما ذكره مغلطاي عن الجماعة الذين عَدَّدَهم في جعلهم الاثنين واحدًا (٢)، والله أعلم. ١٤٢٠ - ت: الحكم بن عَطِيّة العَيْشِيّ - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - الكوفي البصري. عن الحسن، ومحمد، وقَتَادَة، وغيرهم. وعنه ابن مَهْدِيّ، وأبو نُعيم، وقُرّة بن حَبِيب، وجماعة.

стр. 1505

وثقه ابن معين، وضعّفه أبو الوليد (١)، وقال "س": ليس بالقوي، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يحتج به (٢)، له حديث: كان أبو بكر، وعمر يبتسمان إليه ويبتسم إليهما، ليس له في "ت" (٣) سواه. ذكره في الميزان، فذكر توثيقه عن ابن معين، وتضعيفه عن أبي الوليد، وذكر كلام "س" وكلام أبي حاتم، انفرد بحديث ابتسام أبي بكر وعمر إليه، وهو إليهما، وقال أحمد: لا بأس به، لكن أبو داود يعني الطَّيَالِسِيّ روى عنه مناكير (٤)، ذكر له الذهبي ثلاثة أحاديث، وقال: هذه من المناكير التي عني أحمد بن حبل. انتهى.

стр. 1506

ورأيت أنا بخط الحافظ صدر الدين الياسوفي ما لفظه: قال سعيد بن عمرو البرذعي: سمعت أبا زرعة وأبا حاتم يقولان: سمعنا سليمان بن حرب يقول: كتبتُ عن شيوخ، ثم غسلت ما كتبت عنهم بالماء، منهم الحكم بن عطية. انتهى، ونحو هذا رأيته في كتاب ابن أبي حاتم، قال [ابن] (١) أبي [حاتم] (١): سمعتُ أبي يقول: سمعت سليمان بن حرب يقول: عمدتُّ إلى حديث المشايخ، فغسلته قيل: مثل من؟ قال: مثل الحكم بن عطية. ١٤٢١ - خ، ٤: الحكم بن عمرو بن مُجَدَّع - هو بالجيم - كذا ضبطه الدارقطني - المفتوحة وتشديد الدال المهملة، وهو اسم مفعول - وقيل: مُحْدِج. - بالحاء المهملة - ابن حِذْيَم بن حُلْوَان بن الحارث [بن] (٢) نُعَيْلة - بضم النون وفتح العين المهملة - بن مُلَيل بن ضَمْرة قال ابن عبد البر: الحكم بن عمرو الغفاري، يقال له: الحكم بن الأقرع، وهو أخو رافع بن عمرو الغفاري، غلب عليهما أنهما من

стр. 1507

بني غفار بن مُليل، وليسا عند أهل النسب كذلك، إنما هما من بني نعيلة بن مليل إخوة (١) غفار، وينسبونهما الحكم، ورافع ابنا عمرو بن محدج (٢) يعني بضم الميم، ثم حاء مهملة ساكنة، ثم دال مهملة مكسورة، ثم جيم، وقد قدّمت أن الدارقطني قاله بالجيم بعد الميم ابن حذيم بن الحارث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة، صحبا رسول الله ﷺ ، ورويا عنه، وسكنا البصرة. انتهى. روى عن الحكم سوادة بن عاصم، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وعبد الله بن الصامت، والحسن، وابن سيرين. ولّاه زياد خراسان، فسكن مرو، وبها مات، وأخباره مشهورة، وكان صالحًا فاضلًا، قيل: مات سنة (٤٥) وقال ابن ماكولا: سنة (٥٠) وقال غيره: سنة (٥١) له حديث في "خ" (٣)، وآخر في السنن الأربعة (٤)، والله أعلم.

стр. 1508

١٤٢٢ - س: الحكم بن فرُّوخ أبو بكار الغزّال - والظاهر أنه بتشديد الزاي - البصري. عن أبي المليح الهذلي، وعكرمة. وعنه شعبة، ومحمد بن سواء، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون. وثَّقه النسائي وغيره، ذكره ابن حبان في الثقات. ١٤٢٣ - الحكم بن المبارك البَلْخِيّ الخَاشْتِيّ - هو بالخاء المعجمة، وبعد الألف شين معجمة، ثم مثناة تحت، ثم ياء النسبة (١) قال ابن حبان: وخاشت ناحية المصلى ببلخ - أبو صالح مولى باهلة.

стр. 1509

عن مالك، ومحمد بن راشد المكحولي، وأبي عوانة، وعَبَّاد بن عَبَّاد وخلق. وعنه يحيى بن بشر البلخي، وعبد الله الدارمي، وجماعة. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢١٣). ذكره في الميزان، وقال: وثّقه ابن حبان، وابن منده (١)، وأما ابن عدي فإنه لوّح في ترجمة أحمد بن عبد الرحمن الوهبي (٢) بأنه ممن يسرق الحديث، لكن ما أفرد له في الكامل ترجمة، وهو صدوق. انتهى، قال "خ": مات سنة (٢١٣) أو نحوها (٣). ١٤٢٤ - د، سي، ق: الحكم بن مصعب المخزومي الدمشقي. عن محمد بن علي والد المنصور.

стр. 1510

وعنه الوليد بن مسلم. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يُخطئ. انتهى، ولم يذكر عنه راويًا سوى الوليد بن مسلم. ذكره في الميزان، وذكر أن ابن [حبان] (١) ذكره في الثقات، ولم يذكر فيها الذهبي: يخطئ (٢)، وهي مذكورة في الثقات كما حكيتُه وحكاه هو أيضًا في التذهيب، ثم زاد، وفي الضعفاء أيضًا؛ يعني أنه اضطرب كلامُه فيه، قال: وقال يخطئ، وقال أبو حاتم: مجهول (٣)، له في الاستغفار، وقال في الكاشف: صُويلح، ذكر ابن الجوزي في موضوعاته حديثًا، ثم قال: المتهم به الحكم (٤)
следующие страницы →