دار العلومДар уль-улум
Войти
← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.

← раньшедальше →

стр. 141

تَنْبِيه: الشُّعُوبيّة: بِضَمِّ الشين المُعْجَمَة وبالعَيْن المُهْمَلة وبعدَ الوَاو مُوَحَّدَة مَكْسُورَة، ثم يَاء النِّسْبَة، قَالَ الجَوْهَرِيّ في صحاحِه: فرقة لا يُفَضِّلُ العَرَب على العَجَم (١) انتهى، وفي القَامُوس لِشَيْخنِا مَجْدِ الدِّين الفيروزابَاديِ ما لَفْظُه: الشَّعُوبية (٢) بِاليَمَن يعنى قَرْيَة وبالضَّمِّ مُحتقِر أمْرِ العَرَب وهم الشُّعُوبِيّة (٣) انتهى.

стр. 142

١٢ - س: أحمد بن بَكَّار بن أبى مَيْمُونَة، واسم أبي مَيْمُونَة زَيْد الأمَوِيّ: بِفَتْح الهَمْزة وضَمِّها (١) مَوْلاهم الحَرَّانِي أبو عبد الرحمن. عن أَبِيه، وأبي مُعَاوِيَة، ومَخْلَد بن يَزِيد، ووَكِيع وجَمَاعَة. وعنه "س" وأبو عَرُوبَة، ومحمد بن محمد البَاغَنْدِيّ، وغيرهم، قال النَّسَائِي: لا بَأسَ به، ودكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات، توفي في صَفَر سَنَة (٢٤٤). * أحمد بن بَكّار الدمشقي، هو أحمد بن عبد الرحمن، يأتي (٢). ١٣ - ع: أحمد بن أبى بكر القَاسِم بن الحَارِث بن زُرَارَة بن مصعب بن عبد الرّحمن بن عَوْف أبو مُصْعَب الزُّهْرِيّ المَدَنيّ الفَقيِه قَاضِي المَدِينَة وعالمها. سَمِع مَالِكًا، ويُوسُف بن يَعْقُوب المَاجِشُوْن، والعَطَّاف بن خَالِد وطَائفَة. وعنه "ع" لكن النَّسَائيّ بِوَاسِطةٍ وبَقِيّ بن مَخْلَد، وأبو زُرْعَة، ومُطَيَّن، وإبراهيم بن عبد الصَّمَد الهَاشِمِيّ رَاوِي المُؤطَّا عنه - وإبراهيم هذا لَيْس له شَئ في الكُتُب السِّتّة، وهو إبراهيم بن عبد الصَّمَد بن مُوسَى بن محمد أبو إسحاق الهاشمِيّ العَبّاسِيّ أمير الحَاجّ (٣)، رَوَى المُؤطّأ عن أبى مُصْعَب كما تَقَدّم، قَالَ ابن أمّ شَيْبَان (٤) القَاضِي: رأيتُ سَمَاعَه بِالمُؤطّأ سَمَاعًا قديمًا صَحِيحًا، وقال

стр. 143

أبو الحَسَن بن لُؤلُؤ الوَرَّاق (١): رَحَلْتُ إليه إلى سَامَرّاء (٢) لأسْمَع منه المُؤطّأ، فَلَمْ أرَ له أصْلًا صَحِيحًا، فَتَركْتُه، وهو آخر من رَوَى في الدُّنيا عن أبى مُصْعَب، يَرْوِي عنه الدَّارقُطْنِيّ وأبو حَفْص الكَتَّانِي وطَائفة، اخرُهم أبو الحَسَن بن الصَّلْت المُجَبِّر (٣)، رَوَى عن أحمد صَاحِب الترجمة، ورأيتُ بِخَطِّي في إبراهيم ما لَفْظُه: لَيس بِعُمْدَة، ذَكَرَه العُقَيْليُّ (٤)، وفي "جُزْء البَانِيَاسِي" من حَدِيث إبراهيم: أكرمُوا الشُّهُود (٥)، .. وهو مُنْكر انتهى رَوَى عن أحمد صاحب الترجمة خَلْقٌ سِوَى مَنْ ذَكَرْتُ، قال أبو زُرْعَة وأبو حَاتِم: صَدُوق، وذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات، وَقَال: كَانَ فَقِيهًا مُتَقَشِّفًا عَالِمًا بِمذَاهِب أهل المَدينة، مَاتَ سنة (٢٤٢)،

стр. 144

قال الذَّهَبَيّ (١): كَانَ أبو مُصْعَب إمَامًا في السُّنَّة والأحْكَام، لازَمَ مَالِكًا مُدَّة، وتَفَقَّه به، ومؤطأُه عنه من [أكبر] (٢) المؤطاأت، وفيه زِيَادَاتٌ جَمَّةٌ، وَكَانَ فقيهًا فَصِيحًا بَلِيغًا، قال ابن أبى حَاتم: حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن الفَضْل الصَّيْدَاوِيّ، أَتَى قَومٌ أبا مُصْعَب الزُّهْرِيّ: فَقَالُوا: إن قِبَلَنا ببغداد رَجُلٌ يَقُول: لَفْظُه بِالقُرآن مَخْلُوقٌ، فَقَال: هَذَا كلام خَبِيث نَبطِيّ (٣)، وقال ابن حَزْم: آخر مَا رُوي عن مَالِكٍ مُوطأ أبي مُصْعَب ومُوَطأ أبي حُذَافَة السَّهْمِي وفي هَذَين المُوَطّأين على سائر المُوَطّأت نَحوٌ من مائة حَديثٍ زَائدة، وهَذَا يَدُلّ على أنّ مَالِكًا كان يَزِيد في المُوَطَّأ أحَادِيثَ بَلَغَتْه فيما بعدُ، وَكَان (٤) أغْفَلَها ثم أثبَتَها، وكذا يكُونُ العُلَمَاء (٥)، وقَال الدَّارقُطْني: أبو مُصْعَب ثِقَةٌ في المُوطأ، وقَدَّمه على يَحْيَى بن بُكَيْر (٦)، ذَكَره الذَّهْبِي في ميزانه، ولَفْظُه فيه: ثِقَةٌ حُجّة مَا أدْرِي ما مَعْنى قولِ أبي خَيْثَمة لابنه: لا تَكْتُب عن أبى مُصْعَب، واكتُب عَمَّن شِئتَ (٧) انتهى.

стр. 145

١٤ - ق: أحمد بن ثَابِت الجَحْدَرِيّ أبو بكر البَصْرِيّ. عن ابن عُيينَة،. ويَحْيَى بن سَعِيد القَطان، وغُنْدر محمد بن جَعْفَر، ووَكيع، وطَبَقَتِهم. وعنه "ق" وابن أبى دَاود، وأبو عَرُوْبَة وابن خُزَيْمة، وجَمَاعَة. كان حَيًا في سَنَة (٢٥٠)، ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات وَقَالَ: مُسْتَقِيم الأمْر (١). ١٥ - م: أحمد بن جَعْفَر المَعْقِرِيّ (٢) - وسأذكر ضَبْطه قَرِيبًا - اليَمَنِيّ البَزاز: بِزَايَيْنِ، قَالَ أبو عَلِيّ الغَسَّانِيّ: بِالمِيم المَضْمُومَة والعَيْن المَفْتُوحَة والقَافِ المُشَدَّدَة، وذَكَر عن أبي الفَضْل أنَّه نُسِب إلى بَلَد بِاليَمَن انتهى. وَقَال غَيْرُه: بفتح المِيم وإسكان العَيْن وكَسْر القَافِ، ويُقَال: وضبطه كما ضَبَطَه أبو عَلِيّ نَاحِيَةٌ بِاليَمَن، وفي المَطَالِع لابن قُرْقُول (٣): المِعْقَرِيّ قَيّدنَاه عن

стр. 146

جَمَاعتهم، وذكر ابن الفَرَضِيّ المُعَقَّرِيّ، ورويْنَاه عن الخُشَنِي عن الطَّبَرِيّ بِفَتْح المِيم وإسكان العَيْن وكَسْرِ القَافِ، وكَذَا قَيَّده ابن الحَذَّاء بِخَطِّه والجَيَّانيّ في كتابه (١) انتهى نزيل مَكّة. عن النَّضْر بن محمد الجُرَشِي وغيره. وعنه "م" ومُفَضّل بن محمد الجَنَدِيّ ومحمد بن أحمد بن زُهَيْر الطُّوسِيّ وآخَرُوْن. وَكَانَ حَيًّا في سَنَة (٢٥٥)، لم أرَ لهم فيه تَوثِيقًا وَلا تَجْرِيحًا، لكن رِوَاية مُسْلم عنه في الصَّحِيح في الأصُولِ تَوثِيقٌ له (٢)، والله أعْلَم. تَنْبِيه: لهم: أحمد بن جَعْفَر جَمَاعَة أضربُ عن ذِكْرِهم خوف الإطالة. ١٦ - م د س: أحمد بن جَنَاب - بفتح الجيم وتَخْفِيف النُّون، وفي آخره مُوَحَّدَة - ابن المُغيِرة أبو الوَليد المِصِّيصِيّ. عن عِيسَى بن يُوْنُس، والحَكَم بنِ ظُهَير، وغيرهما. وعنه "م" د، وبواسِطَةٍ "س" وأحمد بن حَنْبَل وابنه عبدُ الله بن أحمد وأبو يَعْلَى المْوصُلِيّ وأحمد بن الحَسَن الصُّوفِي وخَلْقٌ.

стр. 147

قَالَ صَالِح جَزَرَة: صَدُوقٌ (١) وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات (٢)، توفي سَنَة (٢٣٠). ١٧ - م د: أحمد بن جَوَّاس - بِفَتْح الجِيم وتَشْديد الوَاوِ، وفي آخرِه سِينٌ مُهْمَلة - أبو عَاصِم الحَنَفِي. عن أبى الأَحْوَص سَلَّام: بالتَّشْدِيد بن سُلَيم: بِضَمِّ السِّيْن، وابن المُبَارَك وابن عُيَيْنَة وعبيد الله الأشْجَعِيّ وجَمَاعَة. وعنه "م، د" وأبو بكر بن الأثْرَم - وَسَيأتي ضَبْطُه قَرِيبًا في أحمد بن محمد بن هَانئ (٣) ومُطَيَّن، والحَسَن بن سُفَيَان وطَائفة، قال مُطَيَّن: كَانَ ثِقَةً لا يخضب، وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات، توفي سنة (٢٣٨). ١٨ - [تمييز] أحمد بن جَوَّاس، قيل: الَّذِي قَبْلَه أبو جَعْفَر الأستُوَائيّ النَّيْسَابُورِيّ. عن يَحْيَى بن يَحْيَى، وأحمد ابن يُونُس (٤)، وإسماعيل بن أبى أُوَيْس. وعنه عبد الله بن الشَّرْقِي (٥) ومُوسَى بن العَبَّاس الجُوَيْنِيّ. ذُكِر للتمييز، ولم أَرَ فيه كَلامًا لأحَد، فأذكره، والله أَعْلَم.

стр. 148

١٩ - خ: أحمد بن الحَجَّاج أبو العَبَّاس الذُّهْلِيّ الشَّيْبَانِيّ المَرْوَزِيّ عن حَاتِم بن إسماعيل وابن عُيَيْنَة وابن المُبَارَك، وأَنَس بن عياض وجَمَاعَة. وعنه "خ" وإبراهيم الحَرْبِيّ، والدَّارِمِيّ، وعَلِي بن عبد العَزِيز البَغَوِيّ، ومحمد بن أيّوب بن الضُرَيْس، وجَمَاعَة. قَالَ ابن أبى خَيْثَمة: كَانَ رَجُلَ صِدْق وأَثْنَى عليه أحمد، وَذَكَرَه ابن حبَّان في الثَّقات توفي سَنَة (٢٢٢). ٢٠ - س: أحمد بن حَرْب بن محمد بن عَلِيّ بن حَيَّان: الظَّاهِر أنّه بِفَتْح الحَاءِ المُهْمَلَة وتَشْدِيد المُثَنَّاةَ تحَتْ - ابن مَازِن بن الغَضُوبَة الطَّائِيّ المَوصِلِيّ أبو عَلِيّ، ويُقَال: أبو بكر، نَزَل "أَذَنَة" من الثَّغَر، ولَجِدِّهم مَازِن بن الغَضُوبَة صُحْبَةٌ، وَفَد مُسْلِمًا، قَالَه ابن الكَلْبِي عن أبيِه عن رجل عنه، وَقَال: رُوِي حَدِيثٌ عن يَحْيَى بن أبى كَثِير عن أبِيه عن مَازِن ابن الغَضُوبة، ولا يَصِحّ، قَالَ ابن عبد البَرِّ في الاستيعاب: مَازِن بن الغَضُوبَة، ويُقَال: الغَضُوب الخِطَامِيّ فَخذٌ من طَيء الطَّائي العُمَانِيّ، له صُحْبَةٌ، وهو جَدّ أحمد ابن حَرْب وعَلِيّ بن حَرْب الطَّائيّ إلى أن قال: وحَدِيثُه في أعلام النُّبُوَّة من حَدِيث ابن الكَلبِي عن أبيه انتهى (١)، وقد ذَكَر أبو عُمَر حديثَه المُشَار إليه في ترجمتِه في الاستيعابَ (٢).

стр. 149

رَوَي أحمد هَذَا عن ابن عُيَينة وابن عُلَيّة ومحمد بن فُضَيْل وخلق. وعنه "س" وابن أبى داود وأبو بكر وأخُوه عَلِيّ بن حَرْب وطَائفَة. قَال س: لا بأس به، هو أحَبّ إلَيّ من أخيه عَلِيّ، وقال ابن أبى حَاتِم: أَدْرَكتُه ولم أكْتُبْ عنه، وكَانَ صَدُوقًا، وَقَال يَزِيد بن محمد الأزديّ في "تَارِيخ المَوْصِل": كَانَ فَاضِلًا ورعًا، رَحَل إلى أذَنَة رغبةً فِي الجِهَاد، وتَكَلّم في مَسْئَلة اللَّفْظ، وَقَال بِقَوْل محمد بن داود المِصّيصِيّ، فَهَجَره لذلك أخوه عَلِي، وتَرَك مُكَاتَبَتَه، ولد سَنَة أربع ١٧ (١)، ومَاتَ بأَذَنَة سَنَة (٢٦٣) ذكره ابن حِبّان في الثقات: ٢١ - خ ت: أحمد بن الحَسَن بن جُنَيْدب التِّرْمِذيّ الحَافِظ أبو الحَسَن أحد الجَوَّالِين. عن أبي عَاصِم والفِرْيَابِيّ (٢) ويَعْلَى بن عُبَيَدْ وسَعِيد بن أبى مَرْيَم وطبقتهم. وعنه "خ، ت" وجَعْفَر الفِرْيَابِيّ وابن خُزَيْمَة وابن جَرِير وخَلْق. قَالَ ابن خُزَيْمَة: كان أحَدَ أوْعِية الحَدِيث (٣)، وقال الحَاكِم: أقام بِنَيْسابُور، وسَألُوه عن العلِل والجَرْح والتّعْدِيل، وَقَال غيره: كَانَ من تَلامذة

стр. 150

أحمد بن حَنْبَل، وقد رَوَي "خ" عنه في آخر المَغَازِي قُبَيْل التَّفْسِير، عن أحمد (١)، مَاتَ قبل سَنَة (٢٥٠)، ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثَّقَات. ٢٢ - م ت: أحمد بن الحَسَن بن خِرَاش - بِالخَاءِ المُعْجَمة - أبو جَعْفَر الخُرَاسَانِيَّ ثم البغدادي. عن ابن مَهْدِيّ، وأبى عَامِر العَقَدِيّ: بِفَتح العَيْن المهملة والقَافِ وأبى نُعيْم وطبقتهم. وعنه "م، ت" وعبد اللَّه بن أحمد، وأبو العَبّاس السَّرَّاج (٢)، ومحمد بن حُميد بن [المُجدَّر] (٣) وجَمَاعَة. وَثَّقَه الخَطِيب، وذَكَره ابن حبَّان في ثِقَاتِه (٤)، توفي سَنَة [٢٤٢] (٥). ٢٣ - خ د س: أحمد بن حَفْص بن عبد الله بن رَاشِد السُّلمِيّ النَّيْسَابُوريّ

стр. 151

أبو عَلِيّ قَاضِي نَيْسَابُور. عن أبيه والحُسَين بن الوَلِيد القُرَشِيّ وجَمَاعَة. وعنه "خ، د، س" وصَالِح جَزَرَة، وأبو بكر بن أبي دَاود، وأبو حَامد بن الشَّرْقِي وأخوه عبد الله بن الشَّرْقِي وأبو عَوَانة ومُسْلِم في غير الصَّحِيح وخَلْق، قال "س" صَدُوْق قَليل الحَديِث، وقال شَيْخُنا العِرَاقِي: وَقَال "س" مَرّة ومسْلَمة بن قَاسِم: ثِقَة انتهى (١)، توفي سَنَة (٢٥٨) (٢). * أحمد بن الحَكَم هو أحمد بن عبد الله يأتي. ٢٤ - س: أحمد بن حَمّاد بن مسلم [أبو جَعْفر] (٣) التُّجَيْبِي مَوْلاهم المِصْرِيّ زُغْبَة - وسَيَأتِي ضَبْطُه قَرِيبًا - أخو زُغْبَة. عن سَعيِد بن أبى مَرْيَم ويَحْيَى بن بُكَير وجَمَاعَة من طبقته.

стр. 152

وعنه "س" - قَالَ المِزّي: ذكره أبو القَاسِم في المشايخ النَّبَل (١)، ولم أقف عَلَى رِوَايَتِه عنه انتهى - وأبو سَعِيد بن يُونُس وسُلَيمان الطَّبَرَانِي والحَسَن بن رَشِيق. قَالَ: "س": صَالِحٌ، وقال ابن يُونُس: ثقَةٌ مَأمُونٌ، عَاشَ أربعًا وتسْعين سَنَةً، مَاتَ سنة (٢٩٦). تَنْبِيه: زُغْبَة: بِضَمِّ الزَّاي ثم غَيْن مُعْجَمة سَاكِنَة ثم مُوَحَّدَة مَفْتُوحَة ثُمّ تَاء التَّأنِيث، والزُّغْبَة دُوَيْبَة كَالْفَأرِ. ٢٥ - خ [سي] أحمد بن حُمَيْد الطُّرَيْثِيْثِيّ - وسَيَأتِي ضَبْطُ نَسَبه قَرِيْبًا - أبو الحَسَن الكُوفِي الحَافِظ المُلَقّب بِدَار أمّ سَلَمَة - وسَيَأتِي لما لُقِّب بذلك. رَوَى عن القَاسِم بن مَعْن وابن المُبَارَك وحَفْص بن غياث وجَمَاعَة. وعنه "خ" والدَّارِمِي وحَنْبَل (٢) وأبو حَاتِم وجَمَاعَة. وَثَّقَه أحمد العِجْلِيّ كما رَأَيْتُه في ثِقَاتِه (٣)، وكَذَا رأيتُه في ثِقَات ابن حِبَّان (٤)، وَقَالَ شَيْخُنا العِرَاقِيّ: وَقَال مُطَيّن: ثِقَةٌ، وَكَانَ من حُفّاظ الحَديث انتهى، توفي سَنَة (٢٢٠). فَائدَة: طُرَيْثِيث: بِضَمِّ الطَّاء المُهْمَلة ثم رَاءٌ مَفْتُوحَة ثم مُثَنَّاة تحت سَاكِنة، ثم مُثَلَثَة مَكْسُورة ثم مُثَنَّاة تحت سَاكِنة ثم ثَاء مُثَلّثَة، قَرْيَة بِنَيْسَابُور (٥) رأيتُه (٦)، إنّما لُقّب بِدَارِ أمّ سَلَمَة بِمْوضِع كان يَنْزِله، وفي ثِقَات العِجْلِيّ: الَّذِي

стр. 153

يُعْرف به دار أمّ سَلَمة مَوْضِعٌ كَانَ يَنْزِله (١) انتهى. * أحمد بن أبى الحَوَارِي هو ابن عبد الله يأتي. ٢٦ - ٤: أحمد بن خَالِد الوَهْبِيّ الكِنْدِيّ الحِمْصِي أبو سَعيِد أخو محمد. عن محمد بن إسحاق بن يَسَار صَاحِب المَغَازِي، وشَيْبَان النَّحْوِي، ويُونُس بن أبى إسحاق وولده إسرائيل بن يُونس وجماعة. وعنه "خ" في جزء القراءة خلف الإمام، وفى كتاب. "الأدب المفرد"، والذّهليّ وحُمَيد بن زنْجُويَه ومحمد بن عَوْف، وأبو زُرْعَة الدمشقِي وجَمَاعَة. وَثَّقَه ابن مَعِين (٢) وذَكَرَه ابن حِبّان في الثِّقَات، قَالَ شَيْخُنا الحَافِظ سرِاج الدَّين الشهير بابن المُلَقِّن في شَرْح البُخَارِيّ فيما قرأتُه عليه في باب إذا وَجَد مَالَه عند مُفْلِس، قلتُ: الوَهْبِي اتّهَمَه أحمد في ابن إسحاق، وما رأيتُ أنا أحَدًا ذَكَرَه بذلك إلّا شيخُنا (٣)، وذكر بعضُ أشياخِي (٤) فيما قرأتُه عليه أنّ ابن حِبّان

стр. 154

ذَكَره أيضًا في الثَّقَات، وأنّ ابن خُزَيْمة احْتجّ به في صَحِيحِه، وأنّ الدَّارقُطْنِي قَالَ: لا بأسَ، انتهى، توفي سَنَة (٢١٤). ٢٧ - ت س: أحمد بن خَالِد البَغْدادِيّ أبو جَعْفَر الخَلَّال أحد الفُقَهاء. عن ابن عُيَيْنَة وإسحاق الأَزْرَق، وشُعَيْب بن حَرْب ومَعْن القَزَّاز وعنه "ت، س" وعُمَر بن محمد بن بُجَيْر وأحمد بن عَلِيّ الأبَّار وجَمَاعَة. قال أبو حَاتِم: كان خَيِّرًا فَاضِلًا عَدْلًا رِضًا ثِقَةً صَدُوقًا، وذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقات (١) انتهى، وفي التَهْذيب: وَثَّقَة أبو حاتم والعِجْلِيّ والدَّارقُطْني انتهى (٢) كذا قَالَه لي شَيْخُنا العراقي ولم أرَه أنَا في ثِقَات العِجْلِي - ولَعَلّه سَقَط من نُسْخَتِي أو أنَّه وثَّقَه في غيرها - توفي سَنَة (٢٤٧). تَنْبِيه: لهم أحمد بن خَالِد جَمَاعَةٌ، ثِقَات وضُعَفَاء، أضربتُ عن ذكرهم طَلَبًا للاختصار. ٢٨ - س: أحمد بن خَلِيل أبو عَلِيّ البَغدَادِيّ نَزِيل نَيْسَابُور، لا

стр. 155

البَرْجُلانِيّ (١) ولا القُومَسِيّ، وسَأَذكر التَّنْبِيه عليهما عَقِيب هذه التّرجمة. سَمِع صَاحِب التَّرجمة من عَلِيّ بن عَاصِم ويَزِيد بن هَارُوْن وحَجَّاج الأعْوَر، ورَوْح بن عُبَادة وطبقتهم. وعنه "س" والحُسَيْن القَبَّانِي، ومُطَيّن، وابن خُزَيْمة وجَمَاعَة. وَتقَه النَّسَائيّ وأبو يَحْيى الخَفَّاف، وَقَال الحَاكم: ثِقَةٌ مَأمُون، وذكره ابن حِبَّان في الثَّقَات، توفي سنة (٢٤٨). ٢٩ - تمييز: أحمد بن الخَلِيل بن ثَابِت أبو جَعْفَر البَغْدَادِيّ البَرْجُلانِيّ: بفتح المُوَحَّدة (٢) ثم رَاء سَاكِنَة، ثم جِيم مَضْمُومَة، ثم لام ألف مُخَفّفَة، ثم نُون، ثم يَاء النِّسْبَة، وهذه النِّسْبَة إلى مَحَلّة البَرْجُلانِيّة لِسكنه إيّاها، وهي ببغداد. عن الأَسْودَ شَاذَان وهَاشِم بن القَاسِم، والواقديّ وجَمَاعة، وعنه أبو جَعْفَر بن [البَخْتَرِي (٣)] وأبو عَمْرو بن السَّمَّاك وآخَرُوْن.

стр. 156

وثَّقَه الخَطِيب، وتوفي في رَبِيع الأوَّل سَنَة (٢٧٧). ٣٠ - تمييز: أحمد بن الخَلِيل بن حَرْب القُومَسِيّ (١) أبو عبد الله مَوْلَى بني نَوْفَل بن الحَارِث. عن أبى النَّضْر هَاشِم ابن القَاسِم وعبيْد الله بن مُوسَى والأصْمَعِيّ والقَعْنَبِيّ وطَائفَة. وعنه يَحْيَى بن زكريّا بن حَيّويَه النَّيْسَابُورِيّ وأحمد بن محمد بن يَزيد الزّهْرِيّ وآخَرُون. ضَعَّفَه أبو زُرْعَة، واتَّهَمَه أبو حَاتِم بالكَذِب، له تَرْجَمة في المِيزَان، وقد رأيتُ بِخَطّ الإمام الحَافِظ صَدْر الدِّين سُلَيْمَان بن مُفْلح (٢) اليَاسُوفي ثم الدّمشقِيّ - وقد أخَذْتُ عنه - ما لَفْظُه: من مَنَاكِير القُومسِي ما رَوَيناه في فَوَائد تمام عن الأصمعِيّ عن أبى هِلال الرَّاسِبيّ عن عبد الله بن بُرَيْدة عن أبيه مَرفُوعًا: سَيِّد الإدَام اللَّحْم وسَيّد الشَّراب الماء وسَيّد الرَّيَاحِين الفَاغِية، قال الأصمعِي: الفاغِية نَوْرُ الرَّيَاحِين (٣)، ثم قَالَ: ورَوَاه العَيشِيُّ عن أبيِه عن

стр. 157

[أبى (١)] هلال بهذا الإسناد مَوْقُوفًا على بُرَيْدَة انتهى. ٣١ - تمييز: أحمد بن الخَلِيل البَغْدَادِي [حُور] (٢). يَرْوِي عن أبي بكر بن عَيّاش والأصْمَعِيّ. قَالَ الدَّارقُطنيّ: ضَعِيف لا يُحْتَجّ به، حَدَّث عنه ابن مَخْلد العَطَّار وغيره، بَقِي إلى بعد السِّتِّين ومائتين ذَكَرَه في الميِزان. ٣٢ - تمييز: أحمد بن الخَلِيل البَصْرِيّ أبو بكر. قَالَ أبو عبد الله الحَاكِم: لَيْس بِقَوِيّ، له عن محمد بن خَلَّاد البَاهلِيّ، ووهيب (٣) بن يحيى العَلّاف، قال الدَّارقُطْنِي أيضًا: لَيْس بِالقَوِيّ ذَكَره في الميِزَان.

стр. 158

٣٣ - خ: أحمد بن أبى دَاود أبو جَعْفَر المُنَادِيّ. عن رَوْح بن عُبَادة، فَذَكر حَدِيثَ: أقرأ النّبِيُّ ﷺ أبَيًّا في سُوْرة "لَمْ يَكُن"، هَكذا سَمَّاه البُخَارِيّ في صَحِيجه، فَوهِمَ (١)، وإنّما هو محمد بن عُبَيْد الله بن يَزِيد أبو جَعْفَر بن أبي دَاود، يأتِي في مَكَانِه مع التَّنْبِيه عليه في مَكَانه في المُحَمّدين إنْ شَاءَ الله، وهو ثِقَة، عَاشَ مَائة سَنَةٍ. * أحمد بن أبى رَجَاء هو أحمد بن عبد الله بن أيّوب، يأتى في مكانه. ٣٤ - د: أحمد بن زَنْجويَه تَنْبِيه: أَهْمَل الحَافِظان المِزّيّ والذَّهَبِي أحمد بن رنْجُويَه، استَدْرَكه الحَافِظ مُغْلطاي عَلَى المِزّيّ، قَالَ مُغْلطَاي: قَدِم مِصْرَ، قال مَسْلَمَة بن قَاسِم، والجَيَّانيّ: رَوَي عنه أبو دَواوُد في سُنَنِه، والله أعلم انتهى.

стр. 159

وهَذَا الرُّجل لم أَقِف أنَا على تَرْجُمَتِه، وَلا أعلم حَالَه، والله أعلَم (١)، والظَّاهِر من الاستدراكُ أن يذكره بِحُمَيْد بن زَنْجُويه الحَافِظ، هذا ستأتِي تَرجمته وهو حَافِظ مَشْهُور، والله أعلَم. * أَحْمد بن أبي سُرَيْج هو أحمد بن الصَّبَّاح، يأتى في مَكَانه. ٣٥ - د س: أحمد بن سَعْد بن أبى مَرْيَم أبو جَعْفَر المِصْريّ الحَافِظ عن عَمِّه سَعِيد بن أبى مَرْيم، وأبي اليَمَان الحَكَم بن نَافِع، وحَبِيبٍ كَاتِبِ مَالِك، وجَمَاعَة، وسَأل ابنَ مَعينٍ عن الرِّجَال. وعنه "د، س"، وعَلِيّ بن سِرَاج وعُمر البُجَيْرِيّ وجَمَاعَة. قَالَ النَّسَائيّ: لا بأسَ به (٢)، توفي سَنَة (٢٥٣). ٣٦ - خ م د ت س: أحمد بن سَعِيد بن إبراهيم الرِّبَاطِيّ أبو عبد الله المَروزِيّ الأَشْقَر الحَافِظ نَزيل نَيْسَابُور. عن وَكِيع، وعبد الرَّزَّاق، ووَهْب بن جَرِير، ورَوْح بن عُبَادَة، وخَلْق.

стр. 160

وعنه من عَدَا ابن مَاجَه والحُسَيْن القَبَّانِيّ وأبو العَبَّاس السَّرَّاج (١) وابن خُزَيَمْة وآخَرُوْن. وَثَّقَه "س" وابن خِرَاش (٢)، والخَطيب، توفي آخر سَنَة (٢٤٥) وقيل: في أوّل سَنَة (٢٤٦) (٣). تَنْبِيه: قَالَ الحَافِظ مُغْلطاي: قَالَ المِزِّيّ في ترجمة الرِّبَاطِي: قال الحُسَيْن القَبَّانِيّ: مَاتَ بعد الرَّجْفَة سنة (٢٤٣) وفيه نظر من وجهين، أحدهما: أنّ الرَّجْفَة إنما كانت سنة (٤٥) قاله البُخَارِي، وقال عن ابنه: توفي سنة ٤٦ (٤).

стр. 161

الثَّانِيّ: أنّ الخَطيِب والحَاكم والإدْرِيسِيّ في تَاريخ سَمَرقَنْد إنّما نَقَلُوا عن القَبَّانِيّ أنّ مَاتَ سَنَة ٤٣، ولم يَذْكُروا الرَّجْفَة (١) انتهى. ٣٧ - د: أحمد بن سَعِيد بن بشر الهَمْدانيّ: بإسكان الميِم وبِالدَّال المُهْمَلة إلى القَبِيلة المِصرِيّ أبو جَعْفَر. عن ابن وَهْب، والشَّافِعِي، وإسحاق بن الفُرَات، وجَمَاعَة. وعنه "د" وزَكَريّا السَّاجِي وأبو بكر بن أبي دَاود وآخَرُون. تَفَرَّد بحديث الغَارِ من وَجْهٍ غَرِيب، فَقَالَ النَّسَائيّ: لو رَجَع عنه لَحَدَّثتُ، وَقَالَ أيْضًا: لَيْسَ بالقَوِيّ، قَالَ شَيْخُنَا. العِرَاقِيّ: قَالَ السَّاجِي: ثَبْتٌ، وَقَالَ أحمد بن صَالح وأبو جَعْفَر العُقَيْلِيّ وأحمد بن سَعِيد المُنْتَجَالِي: ثقة وَقَال أبو عَلِيّ الغَسَّانِيّ: كَانَ مُقَدَّمًا في الحَدِيث فَاضِلًا، واحتَجّ به ابن حِبّان في صَحِيحه (٢)، انتهى، قَالَ الذَّهَبِيّ في ميزانه: لا بأسَ به، قد تَفَرّد بحديث الغار،

стр. 162

وقال النَّسَائي: غيرُ قويّ، وَقَال: لو رَجَع عن حديث الغَارِ لحديثُ عنه، ويُقَالُ: أُدْخِل عليه من طريق بكَيْر عن نَافِع عن ابن عُمَر، توفي سنة (٢٥٣) (١). ٣٨ - خ م د ت ق: أَحْمَد بن سَعِيد بن صَخْر الدَّارمِيّ الحَافِظ أبو جَعْفَر السَّرخسي النَّيْسَابُورِيّ الفَقِيه أَحدُ الأئمة. عن النَّضْر بن شُمَيْل وأبي عَامِر العَقَدِيّ وَوَهْب بن جَرِيْر وطَبَقَتِهم، وعنه "ع" سِوَيَ النَّسَائيّ وأبو القَاسِم البَغَويّ وابن خُزَيْمة وأبو عَوَانَة وخَلْق. قال أحمد بن حَنْبَل: ما قَدِم عَليّ خُرَاسَانِيّ أفْقَه بَدَنًا منه (٢)، وقَالَ محمد بن الحُسَيْن بن مُكْرَم: سَمِعتُ حَجَّاج ابن الشَّاعِر - وذكرتُ له أَبَا زُرْعَة وأبَا حَاتِم وابن وَارَة وأَبَا جَعْفَر الدَّارِميّ - فَقَالَ: ما بالمَشْرِق قَوْمٌ أنْبَل منهم، ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات وَقَالَ: صَاحِب حَديثٍ يَحْفَظ (٣)، وفي التهذيب: وَثّقه أحمد بن محمد بن سَعِيد وغيره، مَاتَ سَنَة (٢٥٣). ٣٩ - س: أحمد بن سَعيد بن يَعْقُوب الكِنْدِي الحِمْصِيّ. عن بَقِيّة، وعُثْمان بن سَعِيد بن كَثِير. وعنه س، وإبراهيم بن محمد بن مَتّويه، وسَعِيد بن

стр. 163

عَمْرو البَرْذعِيّ (١)، قَالَ النَّسَائي: لا بأسَ به، وذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات. * أحمد بن سَعِيد بن يَزِيد (٢) التُّسْتَرِي، وهم من قال (٣): إنّ مسلما روى عنه، إنما رَوَى عن الرِّبَاطِي. * أحمد بن سَعِيد الحَرَّانِيّ وهم (٤)، إنّما هو أحمد بن أبي شُعَيْب. ٤٠ - تميز: أحمد بن سَعِيد الهَمْدَانيّ: بِالإسْكَان وبِالمُهْمَلة إلى القَبيِلة - الأندلِسي. عن قَاسِم بن أَصْبَغ.

стр. 164

وَهَّاه القَاضِي عياض. ٤١ - تمييز: أحمد بن سَعِيد الجَمَّال (١)، بَغْدَادِيّ صَدُوقٌ، وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات، عن أبي نُعَيم وغيرهِ، قَالَ الذَّهَبِيّ، تَفَرَّد بِحَديثٍ مُنْكَرٍ، روَاه عنه أحمد بن كَامل وغيره، حَدَّثَنا أبو نُعَيم حَدَّثَنَا هُشَيْم عن عَوْف عن محمد عن أبي هُرَيَرة مَرْفُوعًا: ابن السَّبِيل أوّ [ل] (٢) شارب يَعْنِي من زَمْزَم (٣). ٤٢ - تمييز: أحمد بن سَعِيد بن فَرْقَد الجُدِّيّ (٤). رَوَي عن أبي حُمَة (٥). وعنه الطَّبَرَاني، فَذَكَر حَدِيثَ الطَّيْر (٦) بإسْنَادِ الصَّحِيحين، فهو المُتَّهَم

стр. 165

بِوَضْعِه، قَالَه الذهَبِي. ٤٣ - تمييز: أحمد بن سَعيِد الحْمِصِيّ. عن عُبَيْد الله بن القَاسِم. أتَى بِخَبَرٍ مَوْضُوعٍ (١)، الآفةُ هو أو شَيْخُه، قَالَه الذَّهَبِي. ٤٤ - تمييز: أحمد بن سَعيد الأَصْبَهانِيّ. عن إبراهيم بن زَيْد. ضَعَّفَه الدَّارقُطْنِي، قَالَه الذَّهَبِي. ٤٥ - تمييز: أحمد بن سَعيِد (٢) العَسْكَرِيّ أبو الحَارِث، مُتَأخِّرٌ، حَدَّث عن أبَيّ النَّرْسِيّ، يُزَوِّر الطِّبَاق، قَالَهَ الذَّهَبِي. ٤٦ - س: أحمد بن سُفْيان أبو سُفْيَان النَّسَائيّ، ويُقَالُ: المَرْوَزِيّ، عن عبد الرّزَاق، والفِرْيَابِيّ، وجَمَاعَة. وعنه "س" والبُخَارِيّ في كِتاب الضُّعَفَاء (٣)، ومحمد بن المُسَيّب الأَرْغَيانِيّ،

стр. 166

- نُسِب إلى نَاحِيَة من نَيْسَابُور - وغَيْرُهم. وثَّقَه النَّسَائيّ (١). * أحمد بن سُلَيْمان هو أحمد ابن أبي الطّيِّب، يأتي. ٤٧ - خ ت: أحمد بن سُلَيْمان بن أبي الطَّيِّب. عن هُشَيْم، وُثّقَ، وضَعَّفَه أبو حَاتِم وَحْدَه انتهى، كَذَا هَذِه التَّرجمة ذَكَرَها الذَّهَبِي في كَاشِفه هنا (٢)، وذَكَرَها في أحمد بن أبي الطَّيّب سُلَيْمان، فَكَرَّرَها، وَهِي وَاحِدَة، والصَّوَابُ فيها المَشْهُور أنّه أحمد بن أبي الطّيِّب، وهو ابن سُلَيْمان بن أبي الطَّيِّب، قَالَه شَيْخُنا العَراقِي (٣)، وَقد ذَكَرَه صَاحِبُ المِيزَان فقال: أحمد بن سُلَيْمان بن أبي الطَّيِّب، عن هُشَيْم وُثِّق، وضَعَّفه أبو حَاتِم وَحْدَه، وَقَال أبو زُرْعَة: حَافِظٌ مَحَلّه الصِّدْق، قلتُ: هُو بَغْدَادِيٌ سَكَنَ مروَ، والرّيّ، وَلِي شُرْطَة بُخَارا، سمع أيضًا من إبراهيم بن سَعْد وعُبَيد الله الرَّقِّي، حَدَّث عنه "خ" وطَائفَة، ومن مناكيره: أبو بكر الصَّغَانِي حدثنا أحمد بن أبي الطَّيّب أخبرنا

стр. 167

ابن وَهْب حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بن صالح عن أبي الزَّاهِرِيّة ورَاشِد بن سَعْد عن عائشة ﵂ أنّ امرأةً أهدت إليها تَمْرًا، فأكلت منه، فَقَالَتْ المَرْأة: أَقْسَمْتُ عليك إلّا ما أكلتِ كلَّه، فقال النَّبِيّ ﷺ : الإثم على المُحَنّث (١)، رَوَاه اللَّيْث عن مُعَاوِيَة مُرْسَلًا، لم يَقُل عن عائشة، انتهى (٢). ٤٨ - س: أحمد بن سُلَيمان بن عبد المَلِك أبو الحُسَين الرُّهَاوِيّ - بِضَمّ الرَّاء إلى البَلَد - الجَزَرِي الحَافِظ، أَحَدُ الأثْبَات المَشَاهِير. عن حُسَيْن الجُعْفِيّ، ويَزيد بن هَارُون، ومحمد بن بشِر العَبْدِيّ، وخَلْق. وعنه س، فَأكْثَر وأحمد بن محمد بن صَدَقَة البَغْدَادِي الحَافِظ، ومحمد بن المُسَيّب الأَرْغيانِيّ، ومَكْحُول البَيْرُوتِي وجَمَاعَة. قَالَ النَّسَائيّ: ثِقَة مَأْمُون صَاحِب حَدِيثٍ، وَقَال أبو عَرُوَبة: كَانَ ثَبْتًا في الأَخْذِ والأدَاء، ووَثّقَه أبو حَاتِم، توفي سَنَة (٢٦١). ٤٩ - خ م د ق: أحمد بن سِنَان بن أَسَد أبو جَعْفَر الوَاسِطِيّ القَطَّان الحَافظ.

стр. 168

عن أبي مُعَاوِيَة، ويَحْيَى القَطَّان وَوَكِيع، وابن مَهْدِيّ، وابن فُضَيل وطَبَقَتِهم. وعنه "خ، م، د، ق" وابن صَاعِد، وابن أبي حَاتِم، وابن أبي داود وخَلْق. قَالَ أبو حَاتِم: ثقَة صَدُوْق، وَقَال ابن أبي حَاتِم: إمام أهل زَمَانه، وَقَال إبراهيم بن [أُورمَة] (١) الحافظ: أَعَدْنا عليه ما سَمِعْنَاه من بُنْدار، وأبى مُوسَى يَعْنِي لإتْقَانِه وضَبْطِه، قال ابنُه جَعْفَر بن أحمد بن سِنَان: سَمِعْتُ أبى يَقُولُ: لَيسَ في الدُّنْيَا مُبْتَدِعٌ إلّا يُبغِض أَصْحَاب الحَديث، وإذا ابتَدَعَ الرَّجل نُزِعَتْ حَلاوَة الحَديِث من قَلْبِه، قَالَ ابن عَسَاكر: توفي سَنة سِتٍّ، ويُقَالَ: سنة ثَمَانٍ ويُقَالُ: سنة (٢٥٩). ٥٠ - س: أحمد بن سَيَّار بن أَيُّوب المَرْوزيّ أبو الحَسَن الفَقِيه إمام أهل الِحَدِيث في بَلَدِه عِلمًا وأَدَبًا وزُهْدًا وورعًا، وَكَانَ يُقَاس بِعَبْد الله بن اْلمُبَارَك في عصرِه. رَوَى عن عَبْدَان عبد الله بن عُثْمان، ويَحْيى بن بُكَيْر، وعَفَّان بن مُسْلِم، وقُتَيْبَة، وهِشَام بن عَمَّار، وطَبَقتهم. وعنه "س" وابن أبي دَواد، وابن خُزَيْمة، وحَاجِب الطُّوسِيّ وخَلْق. وقد رَوَى "خ" في الجَامِع حَديِثًا عن أحمد حَدَّثَنَا محمد بن بكر المُقَدَّمِيّ، فَقِيل: إنّه أحمد بن سَيَّار، وَقَال الذَّهَبِي في كَاشِفِه: فهو هو إنْ شَاءَ الله (٢)،

стр. 169

قال النَّسَائي: ثقة، وَقَالَ أَيْضًا: لا بأسَ به، وَقَال ابن أبي حَاتِم: رأيتُ أبي يُطْنِب في مَدْحِه، ويَذْكُره بِالفِقْه والعِلْم، ووثّقه الدَّارقُطنِي، وذَكَره ابن حِبَّان في الثّقَات، وأثْنَى عليه، توفي سنة (٢٦٨) (١). ٥١ - خ (٢): أحمد بن شَبِيب بن سَعِيد الحَبَطِيّ: بِفَتْح الحَاءِ والمُوَحَّدَة وكَسْر الطَّاء المُهْمَلتَيْن ثم يَاء النِّسْبَة إلى الحَبَطَات، مِن تَمِيم أبو عبد الله البَصْرِيّ نَزِيل مَكَّة. عن أبِيه ويَزيد بن زُرَيْع ومَرْوَان بن معَاوِيَة وعبد الله بن رَجَاء المَكِّيّ. وعنه "خ" وأبو زُرْعَة، والذُّهْلِيّ، وعَلِيّ بن عبد العَزِيز البَغَوِي وجَمَاعَةٌ، قال أبو حَاتِم: ثقة صَدُوْقٌ، وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات، قَالَ في الميِزَان: صَدُوقٌ، سَمِع أبَاه، قال الأزدِيّ: مُنكَر الحَدِيث غير مَرْضِيّ، قُلْتُ: قد وَثَّقَه أبو حَاتِم انتهى (٣)، وصَحَّحَ عليه في الميِزان، توفي سنة (٢٢٩). * أحمد بن شَبُّويه (٤)، هو أحمد بن محمد بن ثَابِت يَأتي (٥).

стр. 170

٥٢ - أحمد بن شُعَيْب بن عَلِيّ بن سنان بن بَحْر بن دِينَار أبو عبد الرحمن النَّسَائيّ القَاضِي الحَافِظ صَاحِبُ السُّنَن، وأحد الأئمة المبُرْزِين والحُفَّاظ الأعلام، طَوَّف وسَمِع بِخُرَاسَان، والعِرَاق والحِجَاز، ومِصْر، والشَّام، والجَزِيَرة منِ خَلْق مشْهُور التَّرْجمة، وأَثْنَى العُلَماء عليه كَثيِرًا، وَوَثَّقُوه، وهو فَوْقَ الثِّقَة، قال ابن يُونس: كَانَ إمَامًا في الحَديث ثِقَةً ثبتًا حَافِظًا، توفي سَنَة ثَلاث وثلاثمائة، وذَكَرَه المِزّيّ في تهَذِيبه، وكَذَا الذَّهَبي في تَذْهِيبِه، وتَرْجَمَاه، وقد أنكر الحَافِظ مُغْلطاي على المِزّيّ في ترجمته إيّاه، فَقَال: لم يذكر المُصنّف أحَدَا من أصْحَاب الكُتُبِ السِّتَّة رَوَي عنه، فَلِم ذَكَرَه في كِتَابه على خِلافٍ ما شَرَطَه (١) انتهى، وهو إنكار مُتّجه، ولم يَذْكُره الذهَبِي في كَاشِفِه (٢)، لأنّه لم يرو عنه أَحَدٌ من أصحاب الكُتُب السِّتَّة، والله أعلم. ٥٣ - خ د: أحمد بن صَالِح أبو جَعْفر المِصْريّ الحَافِظ المَعْرُوف بابن

стр. 171

الطَّبَرِي، كَانَ أبُوه جُنْدِيًا من أهل طبرستان، ولد أبو جَعْفَر بِمصر سَنَة (١٧٥). ورَوَى عن ابن وَهْب، وابن عُيَيْنَة، وعبد الرَّزَّاق وطَائفَة. وعنه "خ، د" وعَمْرو النَّاقِد، وابن نُمَيْر، وأبو زُرْعة الدّمشقِيّ، والرَّازِيّ (١)، وصَالح جَزَرَة وخَلْق، آخرهم موتًا أبو بكر بن أبي داود. كَتَب عن ابن وَهْب خَمْسِين أَلْفَ حَدِيثٍ قَالَ الفَسَوِيّ: كَتَبْتُ عن أَلْف شَيْخٍ وكَلُّهم ثقَاتٌ، مَا أحَدٌ منهم أَتَّخِذُه عند الله حُجَّة إلّا أحمد بن حَنْبَل وأحمد بن صَالِح (٢)، وقال خ: أحمد بن صَالِح ثِقَةٌ، ما رأيتُ أَحَدًا يَتَكَلّم فيه بِحُجَّة، وثَنَاءُ النَّاس عليه كَثِير، قال صَالِح جَزَرة: كَانَ رَجُلًا جَامِعًا يَحْفَظ ويَعْرف الفِقْهَ والنَّحْوَ والحَديث، توفي في ذي القَعْدَة سَنَة (٢٤٨) قَالَ الذَّهَبِي في كَاشِفِه: هو ثَبْتٌ في الحَدِيث (٣)، وقَد ذَكَرَه في الميِزَان، وصَحَّحَ عليه، فَقَال: الحَافِظ الثَّبْتُ أَحَدُ الأعلام آذَى النَّسَائيُّ نَفْسَه بِكَلامهِ فيه إلى أنْ قَالَ: وقال أبو حاتِم والعِجْلِيّ وجَمَاعَة: ثِقَة وَقَال النَّسَائيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ ولا مَأمُونٍ وقال أبو سَعِيد بن يُونُس: لم يَكُنْ عندنا أحمد كما قَالَ النَّسَائي، لم يَكُن له آفَة غير الكبِر، وَقَالَ أيضًا النَّسائيُّ: تَرَكَه محمد بن يَحْيَى، وَرَمَاه يَحْيَى بن مَعِين بالكَذِب، وقَالَ ابن عَدِيّ: كَانَ النَّسائيُّ سَيئَ الرَّأى فيه، أنْكَر عليه أحَادِيث، فَسَمِعْتُ محمد بن هَارُون البَرْقيّ يَقُولُ: هَذَا الخُرَاسَانِيّ يَتَكَلّم في أحمد بن صَالِح، لقد حَضَرْتُ مجلس أحمد، فَطَرَدَه من مَجْلِسِه، فَحَمَله ذلك على أن تَكَلّم فيه، إلى أن قَالَ ابن عَديٍّ: وَلَولا أَنِّي شرطْتُّ في كِتَابِي أنْ أذكر كُلَّ من تُكُلِّم

стр. 172

فيه لَكُنْتُ أجِلّ أحمد بن صَالِح أن أذكُرَه، وَقَال مُعَاوِيةُ بن صَالِح عن ابن مَعِين: أحمد بن صَالِح كَذَّاب يَتَفَلْسَفُ، رأيتُه يَخْطِر في جَامع مِصْر (١). تَنْبِيه: ذَكَرَ أحمدَ بن صَالح أبا جَعْفَر المِصْرِيّ هَذَا ابنُ حِبَّان في ثقَاته بعد أن ذَكَرَ وَفَاته، وعَمَّن رَوَى، وكان أحمد هَذَا في الحَدِيث وحِفْظِه ومَعْرِفَة التَّاريخ وأَنْسَاب المُحَدِّثِين عند أهل مِصْر كأحمد بن حَنْبَل عند أَصْحَابِنا بِالعِرَاق، ولكِنّه كَانَ صَلْفًا تَيَّاهًا لا يَكادُ يَعْرِف أَقْدَار مَنْ يَخْتَلِف إليه، فَكَان يُحْسَدُ عَلَى ذَلك، والَّذيِ رَوَي مُعَاوِية بن صَالِح الأشْعَرِيّ عن يَحْيى بن مَعِين أنّ أَحْمد بن صَالح كذَّاب فإنَّ ذَلك أحمد بن صصَالِح الشّمُونِي (٢) [شيخ] (٣) كانَ بِمَكّة يَضَعُ الحدِيث سأل مُعَاوية بن صَالح يَحْيَى عنه، فأمَّا هَذَا فَإنّه يُقَارِبُ (٤) يَحْيَى بن مَعِين في الحِفْظ والإتقَان، وَقَال (٥): أَحْفَظ بِحَديث أهل مِصر والحِجَازيّيّن من يَحْيى بن مَعِين إلى آخر كَلامِه، وقَال أبو يَعْلَى الخَلِيليّ: اتَّفَقَ الحُفَّاظ على أَنَّ كلام النَّسَائيّ فيه تَحَامُلٌ، وَلا يَقْدح كلام أمْثَالِه فيه (٦) انتهى وأمَّا كَلامُ ابن مَعِين - على تَقْدِير أَنَّه فيه: فَفِيه ما يشعر إلى الكبر ونَسَبِه إلى الفَلْسَفَة وإنَّه يَخْطِر في مَشْيِه، ولَعَلَّ ابن معين لايَدْرِي ما الفَلْسَفة؟ وذلك أنّه لَيْس من أهْلِها.

стр. 173

تَنْبِيه ثَانٍ: وهو جَوَاب عن سُؤال مُقَدَّر، وهو أنّه إذا نُسِب مِثْل النَّسَائي وهو إمام حُجَّة في الجَرْح والتَّعْدِيل إلى مثْل مَا نُسب إليه عَلَى تَقْدِير صحَّةِ كَلام يَحْيَى فيه على مَا ظَنَّه النَّسَائي، ولكن النَّسائيّ إنَّما أرَادَ أحمد بن صَالِح بن الطَّبَرِيّ بَعَينِه صَاحِب الترجمة، فَكَيْف يوثق بِكَلامه في ذَلك؟ وقَدْ أجَابَ عنه الحَافِظ الفَقِيه العَلَّامَة تَقِيّ الدِّين أبو عَمْرو بن الصَّلاح بأَنَّ عَيْن السَخَط تُبِدي مَسَاؤِيَ، لها في البَاطِن مَخَارِج صَحِيحَة، تَعْمى عنها بحجاب السّخَط، لا أنَّ ذلك يَقَعُ من مثِلِه تَعَمُّدًا لِقَدح يَعْلم بُطْلانَه (١)، والله أعلم. فَائدة: ذَكَر الإمام العَلَّامة الحَافِظ تَقِي الدِّين ابن دَقِيق العِيدِ الوُجُوه الّتي تَدْخل الآفَةُ مِنْها في ذلك: أَحَدُها: الهَوَى، وهو شَرُّها، وهو في تَوَاريخ المُتَأخِّرين كَثير. والثَّانِي: المُخَالَفَة في العَقَائد. والثَّالِث: الاختلاف بَيْن المُتَصَوّفَة وأهل عِلْم الظَّاهِر. والرَّابِع: الكَلامَ بِسَبَب الجَهْل بَمِرَاتِب العُلُوم وأكثر ذلك في المتأخّرين لانشغالهم بِعُلُوم الأوَائل، وفيها الحَقّ كالحسَاب والهَنْدَسَة والطِّبِّ، وفيها البَاطِل كالطَّبِيعيّات وكَثيِر من الإلهِيّات وأَحْكَام النُّجُوم. والخَامسِ: الأخذ بالتَّوَهّم مَعَ عَدَم الوَرع (٢)، ومَا قَاله وَاضح وقد عقد الحَافِظ أبو عُمَر بن عبد البَرّ شَيْخُ المَغْرِب في كتاب العلم بَابًا لِكَلام الأقران المُتَعَاصِرِين بَعْضِهم في بَعْض، ورَأَى أنَّ أهْلَ العلْم لا يَقْبَل جَرْحَهم إلّا بِبَيَان وَاضِحٍ (٣) انتهى.

стр. 174

٥٤ - س: أحمد بن صَالِح البَغْدَادِيّ، عن يَحْيى بن محمد عن ابن عْجِلان حديث: نَهىَ أن يُبَالَ في المَاءِ الدَّائم (١). وعنه "س"، كَذَا وَقَعَ، وقيل: إنّه محمد بن صَالِح كِيلجَة (٢)، قَالَ الذَّهَبِي: كِيلَجَة لم يُدْرِك يَحْيَى بن محمد بن قَيْس، وأقْدَم شَيْخٍ لَقِيَه عَفَّان، انتهى (٣) وسَأَذْكُره في محمد بن صَالِح إن شَاءَ الله تَعَالَى. ٥٥ - تمييز: أحمد بن صَالِح المَكِّيّ السَّوَّاق. عن مُؤَمّل بن إسماعيل وطَائفَة. وعنه الحَسَن بن اللَّيْث الرَّازِي. قال أبو زُرْعَة: صَدُوق لكِنّه يُحَدِّث عن الضُّعَفَاء والمَجْهُولين (٤)، وَقَال ابن أبى حَاتِم: رَوَي عن مؤمل أَحَادِيثَ في الفِتَن تَدُلّ على تَوهِين أمْرِه (٥)، وضَعَّفَه الدَّارقُطني.

стр. 175

٥٦ - تمييز: أحمد بن صَالح الشمّوني (١). عن أبي صَالِح كَاتِب اللَّيْث. قَالَ ابن حِبَّان: يأتي عن الأَثْبَات بِالمُعْضِلات انتهى وقد تَقَدَّم أنّ ابن مَعِين قال: كَذَّابٌ كما نَقَلَه عنه ابن حِبَّان أَعْلاه. ٥٧ - تمييز: أحمد بن صَالح بن عَنْبَسَة أبو عَاصِم العَبَّادَانِيّ. يَروِي عن أبي عَاصِم (٢) وحَفْصَة بنت عُمر (٣) بن ميمون، حدثنا عنه عبد الله (٤) بن قَحْطَبَة الصِّلْحِي (٥)، ذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات، وسَيَجِيء قريبًا أنّ شيخنا العِرَاقِيّ قَالَ: إنَّه أحمد بن عاصم بن عَنْبَسة، والله أعلم. ٥٨ - خ د س: أحمد بن الصَّبَّاح النَّهْشَلِي أبو جَعْفَر بن أبي سُرَيج

стр. 176

الرَّازِيّ المُقْرِئ، وقبل: أحمد بن عُمَر بن أبي سُرَيج الصَّبَّاح مَولَى خُزَيْمَة بن خَازِم، وخَازِم: بالخَاءِ المُعْجَمَة، وخُزَيْمَة الأمير العَبَّاسِيّ، وقِيل: مَولَى غيرِه. عن وَكِيع، ويَحْيى القَطَّان، وابن عُلَيَّة وطَائفَة وقَرَأ القرآن على الكِسَائيّ. وعنه "خ، د، س" وأبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم، وابن أبي داود وطَائفة سِوَاهم. وَثَّقَه النَّسَائيّ ويَعْقُوب بن شَيْبَة، وقَالَ أبو حَاتِم: صَدُوق، وذَكَرَه ابن حبَّان في الثِّقَات وَقَالَ: يُغْرِب عَلَى استقامَةِ فيه، في التَّذْهِيب: توفي بعد الأرْبَعِين ومائتين (١)، وكذا رأيتُه بِخَطّ الحافَظ أبى الفَتْح ابن سيِّد النَّاس في حَاشِية على الكَمَال لِعَبْد الغَنِيّ، والله أَعْلَم. ٥٩ - خ ت: أحمد بن أبي الطَّيِّب سُلَيْمان البَغْدَادِيّ، ويُعْرَف بالمَروَزِيّ نَزِيل الرَّي أبو سُلَيْمان. عن إبراهيم بن سَعْد وجَرِير بن عبد الحَميد وابن المُبَارَك وهُشَيْم وخَلْق. وعنه "خ" وأبو زُرْعَة والأَثْرَم أبو بكر وآخَرُون. ضَعَّفَه أبو حَاتِم، وقَالَ أبو زُرْعَة: كَانَ حَافِظًا، كَتَبْنا عنه، قيل له: أصَدُوق هو؟ قال: عَلَى هَذَا يُوضَع، وقَد ذَكَرَه في الميِزَان في أحمد بن سُلَيْمان (٢)، وأشَارَ إليه في أحمد ابن أبي الطَّيِّب، فَقَال: هو ابن سُلَيْمان مَرَّ (٣) انتهى، وقد سَبَق الكَلامُ عليه في ابن سُلَيْمان، وما قَالَه شَيْخُنا بما فيه كِفَاية، وإنّ موضِعَه هنا.

стр. 177

٦٠ - س: أَحْمَد بن أبي طَيْبَة بِاسم مَدِينة النَّبِيّ ﷺ ، واسم أبى طَيْبَة عِيسَى بن سُلَيْمان الدَّارِمِيّ الجُرْجَانِي أبو محمد الزَّاهِد قَاضِي قُومس. عن أبيه، وحَمْزة الزَّيَّات، وابن أبي ذئب وخَلْق. وعنه الحُسَيْن بن عيِسَى الدَّامَغاني، وإسحاق بن إبراهيم الاسترابَاذِيّ، ومحمد بن بُنْدَار السَّبَّاك وجَمَاعَة. قَالَ أبو حَاتِم: يُكْتَب حديثُه، وقد ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثّقَات، قال الذَّهَبِي في الكَاشِف: صَالِح الحديث توفي سَنَة (٢٠٣). ٦١ - ق: أَحْمَد بن عَاصِم بن عَنْبَسَة العَبَّادَانِي أبو صَالِح نَزِيل بَغْداد، عن سَعيِد بن عَامِر الضُّبَعِيّ، وبَشيِر: بفتح المُوَحَّدة وكَسْر الشين المُعْجَمة - بن مَيْمُون الوَاسِطِيّ وغيرهما. وعنه "ق" وابن أَبِى الدُّنْيا، وأبو خُبَيب العَبَّاس ابن البِرْتِي بالخَاءِ المُعْجَمَة المَضْمُومة، والبِرْتي: بكسر المُوَحّدة وإسكان الرَّاءِ ثم مُثَنَّاة فوق ثم ياء النِّسْبَة (١). ذَكَرَه ابن حِبَّان في ثقاته إلّا أنَّه قال: أحمد بن صَالح بن عَنْبَسَة أبو عَاصِم العَبَّاداني، كَذَا قاله شَيْخُنا العِرَاقي، وقد رَأَيتُ هَذَا في ثقات ابن

стр. 178

حِبّان، وقال: يَروِى عن أبي عَاصِم وحَفْصَةُ بنت عُمَر بن مَيْمُون، حَدَّثَنا عنه عبد الله بن قَحْطَبة الصِّلْحِي انتهى، وقد قدمته تمييزا. ٦٢ - تمييز: أحمد بن عَاصِم البَلْخِي أبو محمد. يَرْوِي عن ابن عُيَيْنَة، رَوَى عنه أهل بَلَدِه، مَاتَ قبل الأَضْحَى بِثلاثة أيَّام سَنَة (٢٢٧) ذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، قَالَ الذَّهَبِيّ في مِيزَانِه وَقَال: ذَكَرَه ابن أبى حَاتِم وبَيَّضَ له مَجْهُول، ثم قَالَ: قُلْتُ بل هو مَشْهُور، رَوَى عنه "خ" في الأَدَب انتهى (١)، يعنى الأدب المُفْرَد، وقد رأيتُه في الجَرْح والتَّعدِيل لابن أبي حَاتِم وَقَال: سألْتُ أبي عنه فَقَال: مَجْهُول انتهى. ٦٣ - تمييز: أحمد بن عَاصِم الأنْطَاكِي أبو عبد الله، من عُبَّاد أَهْل الثّغر، مَالَه كَبِير حَدِيثٍ يُرجَع إليه، كَانَ يُجَالِس أبا إسحاق الفَزَارِيّ، ويُوسُف بن أسْبَاط، رَوَى عنه أحمد بن أبي الحَوَاريّ ذَكَرَه ابن حِبَّان في ثِقَاتِه. ٦٤ - خ: أحمد بن عبد الله بن أيّوب أبو الوَلِيد بن أبي رَجَاء الحَنَفِيّ إلى القَبِيلة الهَرَوِيّ، وقيل: أحمد بن أبي رَجَاء عبد الله بن وَاقِد بن الحَارِث، عن ابن عُيَيْنَة، ويَحْيَى القَطَّان، وأبى أسَامَة وجَمَاعَة

стр. 179

وعنه "خ" وإسحاق الكَوْسَج، والدَّارِمِي، وأبو حَاتِم - وقال: صَدُوقٌ وآخَرُون. قال الحَاكِم: إمام عَصْرِه بِهَراة في الفِقْه والحَدِيث، وطَلَب مع أحمد بن حَنْبَل، وكَتَبَ بانتِخَابِه، قيل: مَاتَ في نِصْف جمادى الآخرة سنة (٢٣٢) ذكره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه. ٦٥ - م ت س: أحمد بن عبد الله بن الحَكَم بن فَرْوَة البَصْرِي المَعْرُوف بابن الكُرْدِيّ. عن غُنْدر، ويَحْيى القَطَّان، ومَرْوَان بن مُعَاوِيَة وغيرهم. وعنه "م، ت، س" وأحمد بن عَمْرو البَزَّار، بالرَّاء في آخِرِه: والقَاسِم بن زَكَرِيّا. وَثَّقَه "س"، توفي سَنَة (٢٤٧). * - أحمد بن عبد الله الغُدَانِيّ، ويُقَال: ابن عُبَيْد الله، يأتي. ٦٦ - خ د ت س: أحمد بن عبد الله بن أبي شُعَيْب الحَرَّانِيّ أبو الحَسَن، عن أبيه، وزُهَير بن مُعَاوِيِة، ومُوسَى بن أَعْين وجَمَاعَة. وعنه حَفِيدُه أبو شُعَيْب عبد الله بن الحَسَن الحَرَّانيّ، وعنه "د" و"خ، ت، س" بواسطةٍ وأبو محمد الدَّارِمِيّ وجَمَاعَة. قال "خ" في تَفْسيِر بَرَاءَة: حَدَّثَنا محمد حدثنا أحْمَد بن أبي شُعَيْب (١)، لم

стр. 180

يَقَعْ في نُسْخَة ابن السَّكَن ذِكْرُ محمد قبل أحمد بن أبي شُعَيْب، وثَبَتَ لِغَيْرِه من الرُّوَاة، واضْطَرَب قَوْلُ أبى عبد الله الحَاكِم في نسبة محمد، فَمَرّةً قال: ابن النَّضْر بن عبد الله (١)، ومَرَّة قال: هو ابن إبراهيم البُوشَنْجِي، قال الجَيَّانيّ: والَّذِي عندي أنّه الذُّهْلِي، فقد روينا هذا الحَدِيثَ عن الذُّهْلِيّ عن أحمد بن أبي شُعَيْب، فَذكره (٢)، قَالَ أبو حَاتِم: صَدُوقٌ ثِقَة وقال شَيْخُنا العِرَاقيّ: وَقَال ابن خَلَفُون وابن قَانِع: ثقة وذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات انتهى. ورأيتُه في ثِقَات ابن حِبَّان تُوفّي سَنَة ثَلاثٍ و ٢٣ (٣)، كذا صَدَرَ به المِزّيّ، وقيل: سَنَة ٣٢ وقيل غير ذلك (٤). ٦٧ - خ د س: أحمد بن عبد الله بن عَلِيّ بن سُوَيْد بن مَنْجُوف أبو بكر السَّدُوسِيّ البَصْريّ. عن يَحْيى القَطَّان، وابن مَهْدِيّ، وأبى داود، وجَمَاعَة. وعنه "خ، د، س" وابن خُزَيْمة وأبو عَرُوبة وأبو بكر بن أبي داود، وجَمَاعَة.
следующие страницы →