← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.

стр. 176

الرَّازِيّ المُقْرِئ، وقبل: أحمد بن عُمَر بن أبي سُرَيج الصَّبَّاح مَولَى خُزَيْمَة بن خَازِم، وخَازِم: بالخَاءِ المُعْجَمَة، وخُزَيْمَة الأمير العَبَّاسِيّ، وقِيل: مَولَى غيرِه. عن وَكِيع، ويَحْيى القَطَّان، وابن عُلَيَّة وطَائفَة وقَرَأ القرآن على الكِسَائيّ. وعنه "خ، د، س" وأبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم، وابن أبي داود وطَائفة سِوَاهم. وَثَّقَه النَّسَائيّ ويَعْقُوب بن شَيْبَة، وقَالَ أبو حَاتِم: صَدُوق، وذَكَرَه ابن حبَّان في الثِّقَات وَقَالَ: يُغْرِب عَلَى استقامَةِ فيه، في التَّذْهِيب: توفي بعد الأرْبَعِين ومائتين (١)، وكذا رأيتُه بِخَطّ الحافَظ أبى الفَتْح ابن سيِّد النَّاس في حَاشِية على الكَمَال لِعَبْد الغَنِيّ، والله أَعْلَم. ٥٩ - خ ت: أحمد بن أبي الطَّيِّب سُلَيْمان البَغْدَادِيّ، ويُعْرَف بالمَروَزِيّ نَزِيل الرَّي أبو سُلَيْمان. عن إبراهيم بن سَعْد وجَرِير بن عبد الحَميد وابن المُبَارَك وهُشَيْم وخَلْق. وعنه "خ" وأبو زُرْعَة والأَثْرَم أبو بكر وآخَرُون. ضَعَّفَه أبو حَاتِم، وقَالَ أبو زُرْعَة: كَانَ حَافِظًا، كَتَبْنا عنه، قيل له: أصَدُوق هو؟ قال: عَلَى هَذَا يُوضَع، وقَد ذَكَرَه في الميِزَان في أحمد بن سُلَيْمان (٢)، وأشَارَ إليه في أحمد ابن أبي الطَّيِّب، فَقَال: هو ابن سُلَيْمان مَرَّ (٣) انتهى، وقد سَبَق الكَلامُ عليه في ابن سُلَيْمان، وما قَالَه شَيْخُنا بما فيه كِفَاية، وإنّ موضِعَه هنا.

стр. 177

٦٠ - س: أَحْمَد بن أبي طَيْبَة بِاسم مَدِينة النَّبِيّ ﷺ ، واسم أبى طَيْبَة عِيسَى بن سُلَيْمان الدَّارِمِيّ الجُرْجَانِي أبو محمد الزَّاهِد قَاضِي قُومس. عن أبيه، وحَمْزة الزَّيَّات، وابن أبي ذئب وخَلْق. وعنه الحُسَيْن بن عيِسَى الدَّامَغاني، وإسحاق بن إبراهيم الاسترابَاذِيّ، ومحمد بن بُنْدَار السَّبَّاك وجَمَاعَة. قَالَ أبو حَاتِم: يُكْتَب حديثُه، وقد ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثّقَات، قال الذَّهَبِي في الكَاشِف: صَالِح الحديث توفي سَنَة (٢٠٣). ٦١ - ق: أَحْمَد بن عَاصِم بن عَنْبَسَة العَبَّادَانِي أبو صَالِح نَزِيل بَغْداد، عن سَعيِد بن عَامِر الضُّبَعِيّ، وبَشيِر: بفتح المُوَحَّدة وكَسْر الشين المُعْجَمة - بن مَيْمُون الوَاسِطِيّ وغيرهما. وعنه "ق" وابن أَبِى الدُّنْيا، وأبو خُبَيب العَبَّاس ابن البِرْتِي بالخَاءِ المُعْجَمَة المَضْمُومة، والبِرْتي: بكسر المُوَحّدة وإسكان الرَّاءِ ثم مُثَنَّاة فوق ثم ياء النِّسْبَة (١). ذَكَرَه ابن حِبَّان في ثقاته إلّا أنَّه قال: أحمد بن صَالح بن عَنْبَسَة أبو عَاصِم العَبَّاداني، كَذَا قاله شَيْخُنا العِرَاقي، وقد رَأَيتُ هَذَا في ثقات ابن

стр. 178

حِبّان، وقال: يَروِى عن أبي عَاصِم وحَفْصَةُ بنت عُمَر بن مَيْمُون، حَدَّثَنا عنه عبد الله بن قَحْطَبة الصِّلْحِي انتهى، وقد قدمته تمييزا. ٦٢ - تمييز: أحمد بن عَاصِم البَلْخِي أبو محمد. يَرْوِي عن ابن عُيَيْنَة، رَوَى عنه أهل بَلَدِه، مَاتَ قبل الأَضْحَى بِثلاثة أيَّام سَنَة (٢٢٧) ذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، قَالَ الذَّهَبِيّ في مِيزَانِه وَقَال: ذَكَرَه ابن أبى حَاتِم وبَيَّضَ له مَجْهُول، ثم قَالَ: قُلْتُ بل هو مَشْهُور، رَوَى عنه "خ" في الأَدَب انتهى (١)، يعنى الأدب المُفْرَد، وقد رأيتُه في الجَرْح والتَّعدِيل لابن أبي حَاتِم وَقَال: سألْتُ أبي عنه فَقَال: مَجْهُول انتهى. ٦٣ - تمييز: أحمد بن عَاصِم الأنْطَاكِي أبو عبد الله، من عُبَّاد أَهْل الثّغر، مَالَه كَبِير حَدِيثٍ يُرجَع إليه، كَانَ يُجَالِس أبا إسحاق الفَزَارِيّ، ويُوسُف بن أسْبَاط، رَوَى عنه أحمد بن أبي الحَوَاريّ ذَكَرَه ابن حِبَّان في ثِقَاتِه. ٦٤ - خ: أحمد بن عبد الله بن أيّوب أبو الوَلِيد بن أبي رَجَاء الحَنَفِيّ إلى القَبِيلة الهَرَوِيّ، وقيل: أحمد بن أبي رَجَاء عبد الله بن وَاقِد بن الحَارِث، عن ابن عُيَيْنَة، ويَحْيَى القَطَّان، وأبى أسَامَة وجَمَاعَة

стр. 179

وعنه "خ" وإسحاق الكَوْسَج، والدَّارِمِي، وأبو حَاتِم - وقال: صَدُوقٌ وآخَرُون. قال الحَاكِم: إمام عَصْرِه بِهَراة في الفِقْه والحَدِيث، وطَلَب مع أحمد بن حَنْبَل، وكَتَبَ بانتِخَابِه، قيل: مَاتَ في نِصْف جمادى الآخرة سنة (٢٣٢) ذكره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه. ٦٥ - م ت س: أحمد بن عبد الله بن الحَكَم بن فَرْوَة البَصْرِي المَعْرُوف بابن الكُرْدِيّ. عن غُنْدر، ويَحْيى القَطَّان، ومَرْوَان بن مُعَاوِيَة وغيرهم. وعنه "م، ت، س" وأحمد بن عَمْرو البَزَّار، بالرَّاء في آخِرِه: والقَاسِم بن زَكَرِيّا. وَثَّقَه "س"، توفي سَنَة (٢٤٧). * - أحمد بن عبد الله الغُدَانِيّ، ويُقَال: ابن عُبَيْد الله، يأتي. ٦٦ - خ د ت س: أحمد بن عبد الله بن أبي شُعَيْب الحَرَّانِيّ أبو الحَسَن، عن أبيه، وزُهَير بن مُعَاوِيِة، ومُوسَى بن أَعْين وجَمَاعَة. وعنه حَفِيدُه أبو شُعَيْب عبد الله بن الحَسَن الحَرَّانيّ، وعنه "د" و"خ، ت، س" بواسطةٍ وأبو محمد الدَّارِمِيّ وجَمَاعَة. قال "خ" في تَفْسيِر بَرَاءَة: حَدَّثَنا محمد حدثنا أحْمَد بن أبي شُعَيْب (١)، لم

стр. 180

يَقَعْ في نُسْخَة ابن السَّكَن ذِكْرُ محمد قبل أحمد بن أبي شُعَيْب، وثَبَتَ لِغَيْرِه من الرُّوَاة، واضْطَرَب قَوْلُ أبى عبد الله الحَاكِم في نسبة محمد، فَمَرّةً قال: ابن النَّضْر بن عبد الله (١)، ومَرَّة قال: هو ابن إبراهيم البُوشَنْجِي، قال الجَيَّانيّ: والَّذِي عندي أنّه الذُّهْلِي، فقد روينا هذا الحَدِيثَ عن الذُّهْلِيّ عن أحمد بن أبي شُعَيْب، فَذكره (٢)، قَالَ أبو حَاتِم: صَدُوقٌ ثِقَة وقال شَيْخُنا العِرَاقيّ: وَقَال ابن خَلَفُون وابن قَانِع: ثقة وذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات انتهى. ورأيتُه في ثِقَات ابن حِبَّان تُوفّي سَنَة ثَلاثٍ و ٢٣ (٣)، كذا صَدَرَ به المِزّيّ، وقيل: سَنَة ٣٢ وقيل غير ذلك (٤). ٦٧ - خ د س: أحمد بن عبد الله بن عَلِيّ بن سُوَيْد بن مَنْجُوف أبو بكر السَّدُوسِيّ البَصْريّ. عن يَحْيى القَطَّان، وابن مَهْدِيّ، وأبى داود، وجَمَاعَة. وعنه "خ، د، س" وابن خُزَيْمة وأبو عَرُوبة وأبو بكر بن أبي داود، وجَمَاعَة.

стр. 181

قَالَ س: صَالِحٌ، قيل توفي سَنَة ٢٥٢، وجَزَمَ به الذَّهَبِيّ في كَاشِفِه (١). ٦٨ - س فيما قيل: أحمد بن عبد الله بن عَلِيّ بن أبي المَضَاء قَاضِي المِصِّيْصَة. رَوَي عنه "س" وَوَثّقَه. توفي سَنَة ٢٤٨، ذَكَرَه صَاحِبُ النَّبل، قَالَ المِزِّيّ: لم أقِفْ له على رِوَايَتِه (٢). ٦٩ - ت س ق: أحمد بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد الله بن أبي السَّفَر -: هو بِفَتْح الفَاءِ، قَالَ أبو عَمْرو بن الصَّلاح: وجدتُّ الكُنَى بِالفَتْح والباقِي بِالإسكان، قَالَ: ومن المَغَارِية من يُسَكِّن الفَاءَ من أبى السَّفَر - سَعيِد بن يُحْمد - قَالَ: وذَلك خِلاف ما تَقُولُه أَصْحَاب الحَدِيث، حَكَاه الدَّارقُطنِي عنهم (٣) - الهَمْدَانِيّ: بإسكان الميم وبِالدَّال المُهْمَلة إلى القَبيِلة الكُوفي أبو عُبَيْدَة. عن عبد الله بن نُمَيْر، وأبى أسَامَة وعبد الصَّمَد بن عبد الوَارِث وطَائفَة.

стр. 182

وعنه "ت، س، ق" وأبو حَاتِم، وأبو العَبّاس السَّرَّاج (١) والمحامِلِيّ (٢) وطَائفَة. قَالَ أبو حَاتِم: شَيْخٌ، وقَال في الكَاشِف: صَدُوقٌ انتهى. وذَكَره ابن حِبَّان في الثَّقَات، توفي سَنَة ٢٥٨. ٧٠ - [د ق] (٣) أحمد بن أبي الحَوَاري: بِفَتْح الحَاءِ المُهْمَلَةِ وتَخْفِيف الوَاوِ وفَتْح الرَّاءِ وتُكْسَر (٤) - عبد الله بن مَيْمُون بن العَبّاس الغَطَفَاني أبو الحَسَن الكُوفِي الأَصْل الدّمشقي الزَّاهِد. عن ابن عُيَيْنَة، وحَفْص بن غِيَاث، وعَلِيّ بن حَمْزَة الكِسَائيّ، وأبي سُلَيْمان الدَّارانيّ الزَّاهِد وخَلْق. يي وعنة "د، ق" وأبو حَاتِم، ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغَنْدِيّ، ومحمد بن خُرَيْم - قال العِرَاقِيّ بِالرَّاء (٥) - ومحمد بن الفَيْض الغَسّانِيّ وخَلْق.

стр. 183

ثَنَاء النَّاس عليه كَثيرٌ في زُهْدِه، ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات، وقال الخَلِيلِيّ ومَسْلَمة بن قَاسِم: ثِقَةٌ (١)، وَقَال ابن خَلَفُون وابن عَسَاكِر: كَان أحدَ الثِّقَات انتهى. وقد رأيتُه في ثِقاتِ ابن حِبَّان توفي سنة (٢٤٦). ٧١ - ق: أحمد بن عبد الله بن يُوسُف العَرْعَرِيّ. عن يَزِيد بن أبي حَكيِم العَدَنِيّ. وعنه "ق". لم أَرَ فيه تَوْثيِقًا ولا تَجْرِيحًا فأذْكُرُه، إلّا أنّ شَيْخَنا العِرَاقِيّ قَالَ: ذَكَره السُّرُوجِيّ في الثّقَات، ولم يَحْكِ توثيِقَه عن أَحَدٍ انتهى. تَنْبِيه: هَذَا السُّرُوجِيّ بِضَمِّ السِّين المُهْمَلة هو الإمام شمس الدِّين محمد بن عَلِيّ بن أيْبَك السُّرُوجِيّ، مَوْلِدُه في ذِي الحَجّة سَنَة (٧١٤) بمصر، عَرَضَ القُرآن وهو ابن تِسع سنِين، وارتَحَل إلى دمشق وحَلَب وغيرها من بِلاد الشام مَرَّات، وأخَذَ عن الشيخ فَتْح الدِّين ابن سَيِّد النَّاس، والشيخ أثير الدين أبى حَيّان ومن عاصره من أَشْيَاخ العِلْم، وصَارَ من الحُفَّاظ، أتقَنَ المُتُونَ وأسَمَاء الرِّجَال، وطَبَقات النَّاس، والوَقَائع، والحَوَادِث، وضَبَط الوَفَيات والمَوَالِيد، ومَالَ إلى الأدب، وحَفِظ من الشِّعْرِ القَدِيم والحَديث جُمْلَةً وكَتَبَ الأجْزَاء والطِّبَاق، وحَصل مَا يَرْويه عن أهل عَصْرِه في البِلاد الَّتَي ارتَحَل إليها، قَالَ الإمام صَلاح الدِّين الصَّفَدِيّ: ولم أَرَ بعد الشيخ فَتْح الدِّين يَعْنِي ابن سيِّدِ النّاس مَنْ يَقْرأ أسْرَع منه وَلا أفْصَح، قَالَ وسألتُه عن أشْياءَ من تَرَاجم النَّاس وَوَفَيَاتِهم وأعصَارِهم وتَصَانِيفهم فَوَجَدتُّه حفظه مُسْتَحْضَرًا، لا يَغِيب عنه مَا حصله، وهَذَا الّذِي رأيتُه منه في هذه السِّنّ القريبة، كَتَبَ عَمَّن عَلَتْ سِنُّه من كبار العُلَمَاء ومع ذلك فَلَه ذَوْقُ الأدَبَاء، وفَهْم الشُّعَراء وخِفَّة رُوْح الظُّرَفَاء، توفي ﵀ بِحَلَب

стр. 184

ليلة ثَامِن رَبيِع الأوَّل سَنَة [٧٤٤ - ودُفِن] (١) ثَانِي يوم بكرة الجُمُعَه انتهى مَا قَالَه الصَّفَدِي، قَالَ لى شَيْخُنُا: وأرانِي مُجَلَّدًا في الأحمدين في الثّقَات، فَقَال هَذَا لِصَاحبِنا السُّرُوجِي، والمُجَلَّد في الأحمدين فقط بِخَطّ السُّرُوجِيّ. ٧٢ - ع: أحمد بن عبد الله بن يُونُس التَّمِيمِيّ أبو عبد الله اليَرْبُوِعيّ الكُوفي الحَافِظ، يُنْسَب إلى جَدِّه كثيرًا، فَيُقَال: أحمد بن يُونُس، وَمَا استَحْضِر أَنّ البُخَارِي يَذْكُرُه إلّا كذلك غَيْر أنّ مُسْلِمًا يُصَرِّح بِاسم أبيه وجَدِّه غالبًا، وفي بَعْضِ الأحيان يَنْسبه إلى جَدِّه. عن عَاصِم بن عُمر العُمَرِيّ (٢)، وابن أبي ذِئْب، والثَّوّرِيّ، ومَالِكِ، واللَّيْث وخَلْق. وعنه "خ، م، د" وعَبْد بن حُمَيد، وأبو زُرْعَة وخَلْق. قَالَ الفَضْل بن زِيَاد: سمعتُ أحمد بن حَنْبَل - وَقَال له رَجُلٌ: عَمَّن أكْتُب؟ قال أخرجْ إلى أحمد بن يُونُس فَإنَّه شَيْخُ الإسلام، وَقَال أبو حَاتِم: كَانَ ثِقَةً مُتْقِنًا (٣) آخِرُ من رَوَى عن الثَّوْرِيّ، قَالَ المِزِّيّ: عَلِيّ بن الجَعْد قد رَوَى عن

стр. 185

الثَّوْرِي وعَاشَ بعد أحمد بن يُونُس (١)، وَقَال "س": ثقَةٌ، وذَكَرَه العجْلِيّ في ثِقَاته (٢)، مَاتَ سنة (٢٢٧)، قيل: عاش ٤ و (٩٠) سَنَةً (٣). تَنْبِيه: من اسمُه أحمد بن عبد الله جَمَاعَةٌ ثِقَاتٌ وجَمَاعة مُتَكَلّم فيهم، وبذكرهم يَطُول الكتابُ ويَخْرج عن الاختِصَار، فلهذا لم أُطَوِّل بِذِكْرِهم والله أعلَم. ٧٣ - د فيما قيل: أحمد بن عبد الجَبَّار بن محمد بن عُمَيْر بن عُطَارِد بن حَاجِب بن زُرَارَة - وعُطَارِد له وفَادَةٌ مع الأقْرَع والزِّبْرَقَان، وهو الّذِي أهْدَى الحُلَّة الدِّيْبَاج لِرَسُولِ الله ﷺ وكَانَ خَلَعها عليه كِسْرى، كُنْيَة أحمد أبو عُمر (٤) التَّميِمِيّ العُطَارِديّ (٥) الكُوْفِيّ. عن أبيه، وحَفْص بن غيَاث، وأبى بكر بن عَيَّاش ويُونُس بن بُكَيْر،

стр. 186

وعنه "د" - قال المِزِّيّ: لم أقِف على ذلك (١)، بل هو في الكَمَال - وأبو عَوَانَة الإِسْفَرأينِيّ، وأبو القَاسِم البَغَوِيّ، وأبو العَبَّاس الأصَمّ وخَلْق. قال ابن أبي حَاتِم: أمْسَكْتُ عن الرِّوَاية عنه لكثرة كَلام النَّاس فيه، وقَالَ مُطَيَّن: يَكْذِب، وتركه ابنْ عُقْدَة، وَقَال أبو أحمد الحَاكِم: لَيْسَ بالقَوِيّ عندهم، وقال ابن عَدِيّ: رَأيتُ أهلَ العِرَاق مُجْمِعِين على ضَعْفِه، ولا يُعْرَف له حَديثٌ مُنْكَرٌ، وإنّما ضَعّفُوه لأنّه لم يَلْقَ الّذين يُحَدِّث عنهم، وأمّا أبو عُبَيْدة السَّرِيّ فَوَثَّقه، وقال حَمْزَة السَّهْمِي: سألتُ الَّدارقُطْنِي عنه فقال: لا بَأس به، أثنى عليه أبو كُرَيْب، وسُئِل عن مَغَازي يُونُس بن بُكَيْر فَقَال: مُرُّوْا إلى غَلام بِالكناس (٢) يُقَال له العُطَارِدِيّ، سَمِع مَعَنَا مع أبيه، فجِئْنَا إليه، فَقَالَ: لا أدْرِي أين هو؟ يعنى المَغَازِي، ثم وَجَدَه في برج حمام فَحَدَّث به (٣)، وذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات، وَقَال: حَدَّثَنا عنه أصحابنا [ر] (٤) بَّما خَالَفَ، لم أَرَ في حَدِيثِه شيئًا يَجِب أن يُعْدَل به عن سَبِيل العدول إلى سَبِيل المَجْرُوحِين (٥) انتهى. وقال الخَطِيب: قَدْ رَوَى العُطَارِدِيّ أوْرَاقًا من المَغَازِي عن أبيه عن يُونُس بن بُكَيْر، وهَذَا يَدُلّ على تَحَرِّيه وتَثَبُّتِه (٦)، له

стр. 187

ترجمة في الميزان (١)، قال ابن السَّمَّاك وغيره: توفي بالكوفة سَنَة (٢٧٢) قال الذَّهَبِي: وكذا أَرَّخَه ابن عُقْدَة وغيره (٢). ٧٤ - ت س ق: أحمد بن عبد الرَّحْمن بن بَكَّار بن عبد المَلِك بن بُسْر بن أَرْطَاة - وبُسْر مُخْتَلف في صُحْبَتِه، وسَيَأتي في مَكانِه، وأَحْمَد كُنْيتُه - أبو الوَلِيد القُرَشيّ العَامِرِيّ البُسرِيّ - نِسْبَة جَدِّه الدمشقي نَزِيل بغداد. عن الوَلِيد بن مُسْلم، ومَرْوَان بن مُعَاوِيَة، وعبد الرَّزَّاق وغيرهم. وعنه "ت، س، ق" - قَال المِزّيّ: لم أَقِفْ على رِوَايَة "س" - والدّارمِيّ وأبو يَعْلى وأبو القَاسِم البَغَوِيّ وجماعة. قال أبو حَاتم: صَدُوْق، وَقَال س: صَالِح، وَقَال البَاغَنْدِيّ: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عبد الله السُّكَّرِيّ قال: لم يَسْمَع أحمد بن عبد الرحمن مِنَ الوَلِيد شيئًا قَطّ، وكان مُحَلِّلًا يُحَلِّلُ النساء، له ترجُمَة في الميِزَان، ومن جُمْلَتِها: قَالَ الخَطِيب: وأبو الوَليِد لَيْسَ حَالُه عنْدَنا مَا ذَكر البَاغَنْدِيّ عن السُّكَّريّ، بَلْ كَانَ من أهل الصِّدْق، حَدَّث عنه "س"، وَحَسْبكَ بِه، وقال: دمشقي صَالِحٌ انتهى، وقد ذَكَرْتُ لكُ أنّ المِزِّيّ لم يَقِف على رِوَايَة النَّسَائيّ عنه، وقد ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات، توفي في رَمَضان سنة (٢٤٨). تنْبِيه: ذَكَرَ الذَّهَبِيّ في مِيزَانه في ترجمة البُسْرِيّ هَذَا قال إسماعيل بن عبد الله السُّكَّرِي القَاضِي: لم يَسْمَع من الوليد بن مُسْلِم انتهى، وقد قدمته فيها.

стр. 188

٧٥ - د: أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سَعْد الدَّشْتَكيّ: بِفَتح الدَّال المُهْمَلة، ثم شِين مُعْجَمَة سَاكنة، ثم مُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة ثم كَافٌ ثم ياء النِّسْبَة إلى قَرْيَة من قُرَى مَرو (١) - الرَّازِي المُقْرِئ حَمْدَان (٢). عن أبيه، وعبد الله بن جَعْفَر الرَّازِي، وغيرهما. وعنه "د" ومحمد بن أيُّوب بن الضُّرَيْس، وعَلِيّ بن الحُسَيْن بن الجُنَيْد وجَمَاعَة. قال أبو حَاتِم: صَدُوقٌ (٣). ٧٦ - م: أَحْمد بن عبد الرحمن بن وَهْب بن مُسْلم أبو عُبَيْد الله القُرَشِي الفِهْرِيّ مَوْلاهم المِصْرِيّ، ويُعْرَف بِبَحْشَل: بفتح المُوَحَّدَة وإسْكان الحَاءِ المُهْمَلة ثم شِين مُعْجَمة مَفْتُوحة ثم لامٌ. عن عَمِّه ابن وَهْب، وبِشْر بن بكر، والشَّافِعِيّ وجَمَاعَة، لكن جُلّ حَدِيثه عن عَمِّه.

стр. 189

وعنه "م" وابن خُزَيْمَة، وزَكَرِيّا السَّاجِيّ، وأبو بكر بن أبي داود وجَمَاعة. قَالَ ابن أبي حاتم: سألتُ محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم عنه فَوَثّقه، قلت: سَمِع من عَمِّه؟ قَالَ: إى والله، وكذا وَثَّقه عبد المَلِك بن شُعَيْب بن اللَّيْث، وقَالَ أبو حَاتِم: كَتَبْنَا عنه وأمرُه مَسْتَقِيم، ثم خَلّط بعدُ، ثم جَاءَنِي خَبَرُه أنّه رَجَع عن التَّخْليِط، قال ابن أبي حَاتِم: سُئل أبى عنه بعد ذلك فقال: كَانَ صَدُوْقًا، وقال محمد بن يَعْقُوب بن الأخْرَم (١): سمعتُ ابن خُزَيْمة - وقيل له: لِمَ رَوَيْتَ عن ابن أخي ابن وَهْب وتَرَكْتَ سُفْيان بن وَكيع؟ قال: لأنّ أحمد لما أَنَكَرُوا عليه تلِك الأَحَادِيث رَجَع عنها إلّا حديث مَالِك عن الزُّهْرِيّ عن أنس: إذا حَضَرَ العَشَاء (٢)، فإنَّه ذكر أنّه وَجَدَه في كُتُب عَمِّه في قِرْطاس، وأمَّا سُفيان فإنّ ورَّاقَه أَدْخَل عليه أحاديثَ فَكَلَّمْنَاه فلم يَرْجِع فتركتُه، وقال ابن عَدِيّ: رأيتُ شُيُوخ بغداد الّذين لَقِيتُهم مُجْمِعين على ضَعْفِه، قال ابن عَدِيّ: أنكر عليه أحاديث وكَثْرة رِوَايتهِ عن عَمِّه، وكل ما أنكَرُوه عليه فَمُحْتَمل، وإن لم يَرْوِه عن عَمِّه غيرُه ولعَلّه خَصَّه به، وقال ابن يُونُس: لا تَقُوم به حُجَّة، وله ترجمة في المِيزَان،

стр. 190

صَدَر بها كلام ابن عَدِيّ، وفي الكاشف (١): ذكر فيه كلام أبى حَاتِم ثم كلام ابن عَدِيّ، فَالرَّجُل مَخْتَلَفٌ فيه (٢)، وقد جَازَ القَنْطَرة، لأنّه رَوَي عنه مُسْلِم. ٧٧ - ق: أحمد بن عبد الرَّحْمن المَخْزُومِيّ، قَالَ: قَالَ سُفْيان الثَّورِيّ، ولم يُدْرِكْه. ورَوَى عن أحمد بن محمد الأَزْرَقِيّ. وعنه "ق" وحَدَه قولَ سُفْيان، قَالَ شَيْخُنا العِرَاقِيّ: أوْرَدَه الذَّهَبِي في الضُّعَفاء، فَقَالَ: لا يَكَادُ يُعْرَف، وقد ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات انتهى (٣)، ولم أَرَه في المِيزَان، وَلا رَأَيْتُه في ثِقَات ابن حِبَّان. ٧٨ - خ س ق: أحمد بن عبد المَلِك بن وَاقِد الحَرَّانِيّ أبو يَحْيَى، وقيل: أبو سَعِيد مَولَى بنى أَسَد.

стр. 191

عن حَمَّاد بن زَيْد، وأبى عَوَانَة، وبَكَّار بن عبد العَزِيز بن أبي بَكْرَة وخَلْق، وعنه "خ"، وأحمد بن حَنْبَل، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وأبو زُرْعَة، وحَنْبَلَ وخَلْق. قال أبو حَاتِم: كَانَ نَظِيرَ النُّفَيْليّ في الصِّدْق والإتْقَان، وقَالَ المَيْمُونِيّ: سألتُ أحمد عنه فَقَالَ: رأيتُه حَافِظًا لحديثه وهو صَاحِب سُنَّة، فقلتُ أهل حَرَّان يُسِيئون الثَّنَاء عليه، فَقَالَ: قَلّ أهلُ حَرَّان يَرْضَون عن إنسَان، هو يَغْشَى السُّلْطَان بِسَبَب ضَيْعةٍ له، فَرَأَيْتُ أمرَه عند أبى عبد الله حَسَنًا يَتَكَلَّم فيه بِكَلامٍ حَسَن وقَالَ يَعْقُوب بن شَيْبَة، كَانَ ثِقَةً وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات، توفى سَنَة (٢٢١). ٧٩ - د س: أحمد بن عبد الوَاحِد بن وَاقِد التَّميِمِيّ الدّمشقِيّ أبو عبد الله بن عَبَّود. عن أبي مُسْهِر، والفِرْيَابِيّ وآدَم بن أبي إيَاس وطَائَفَة. وعنه "د، س" وابن أبي عَاصِم، وابن جَوْصَا، وأبو بكر ابن أبي داود وطائفة. وَكَان ثِقَةً، توفي سَنَة (٢٥٤). ٨٠ - تمييز: أحمد بن عبد الوَاحِد أبو جَعْفَر الرَّمْلِيّ. عن محمد بن كَثيِر المِصِّصِيّ، والهَيْثَيم بن جَميِل الأنْطَاكِي. وعنه عبد الرّحمن بن أبي حَاتِم، وقَالَ: مَحَلّه الصِّدْق.

стр. 192

٨١ - تمييز: أحمد بن عبد الوَاحِد بن يَزيد العُقَيْلِيّ الجَوْبَرِيّ الدّمشقِيّ أبو عبد الله. عن صَفْوَان بن صَالِح المؤذّن، وعَبْدَة بن عبد الرّحيم المَرْوَزِيّ وغيرهما. وعنه جُمَح بن القَاسِم المُؤَذِّن، وابن عَدِيّ، ومحمد بن سُلَيْمان الرَّبَعيّ وجَمَاعَة، توفى سَنَة (٣٠٥). ٨٢ - سي: أحمد بن عبد الوَهّاب بن نَجْدَة الحَوْطِيّ أبو عبد الله الشَّامِيّ الجَبَلِيّ بِفَتْح الجِيم والمُوَحَّدَة. عن أبيه، وأحمد بن خَالِد الوَهْبِيّ وأبى اليَمَان، وعَلِيّ بن عَيّاش وطَائفَة. وعنه "سي" وفي مسند عَلِيّ، وجَعْفَر بن محمد النَّيْسَابوريّ الأعْرَج وخَلْق آخُرهم أبو القَاسِم الطَّبَرَانِيّ، لَقِيَه بِجَبَلَة سَنَة تِسع وسَبْعِين ومائتين (١). ٨٣ - م ٤: أحمد بن عَبْدَة: بإسْكان المُوَحَّدَة الضَّبِّيِّ البَصْرِيّ. عن حَمَّاد بن زيد، وأبي عَوَانَة، وفُضَيْل بن عياض، وابن عُيَيْنَة وخَلْق. وعنه "م، ٤" وزَكَرِيَّا الساجِي والحَسَن بن سُفْيَان، والبَغَوِيّ وابن خُزَيْمَة وخَلْق.

стр. 193

وَثَّقَه أبو حَاتِم والنَّسَائي، وَذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات، وفي الكَاشف: حُجَّة (١)، وفي الميِزَان ذكر تَوْثِيقَه عن أبي حَاتِم والنَّسَائي، ثم قَالَ: وَقَالَ ابن خِرَاش: تَكَلَّمَ النَّاس فيه، فلم يَصْدق ابن خِرَاش في قَوْله هَذَا، فالرَّجُل حُجَّة، وقد صَحَّحَ عليه في المِيزَان (٢)، توفي سنة (٢٤٥). ٨٤ - د ت: أحمد بن عَبْدَة - كالّذي قبله (٣) - الآمُلِيّ: بمدّ الهَمْزَة وفتحها (٤) من آمُل جَيْحُون. عن عَبْدَان بن عثمان ومحمد بن أعين وجَمَاعَة من المَرَاوِزَة. وعنه "د، ت" والفَضْل بن محمد بن عَلِيّ. قَالَ في الكَاشِف: صَدُوقٌ (٥). ٨٥ - خ د: أحمد بن عُبَيْد الله بن سُهَيل بن صَخْر الغُدَانِيّ: بِضَمّ الغَيْن المُعْجَمة وتَخْفِيف الدَّال المُهْمَلة وبَعْد الأَلِفِ نُون ثم [ياء النسبة] (٦) بَطْن من

стр. 194

تَمِيم (١)، ويُقَال فيه: أحمد بن عبد اللّه. رَوَى عن مَنْصُور بن أبى الأسود، وجَرير بن عبد الحَميد، وعبد السَّلام بن حَرْب وجَمَاعَة. وعنه "خ، د" وأبو زُرْعَة، وحَرْبِ الكِرْمَانيّ وآخَرُون. قَالَ أبو حَاتِم: صَدُوق وذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، توفي سَنَة ٤ (٢) وقيل سنة (٢٢٧). ٨٦ - ت س: أحمد بن أبى عُبَيْد اللّه السلِيْمِي: بِفَتْح السِّين المُهْمَلة وكَسْر اللَّام من الأزْد واسم أبى عُبَيْد اللّه بِشر: بِالشِّين المُعْجَمَة الأزدِيّ أبو عبد اللّه البَصْري الوَرَّاق. عن يَزِيد بن زُرَيُع، وعبد الأعْلَى بن عبد الأعْلى، وعُمَر بن عَلِيّ المُقَدَّمِيّ: بِضَمّ المِيم وفَتْح القَافِ وتَشْدِيد الدَّال المُهْمَلة المَفْتُوحة - وجَمَاعَة. وعنه "ت، س" وَوَثَّقَه (٣) وعَبْدَان الأهْوَازِيّ وغيرهما، توفى بعد (٢٤٠). ٨٧ - د: أحمد بن عُبيد بن نَاصِح أبو جَعْفَر البَغْدَادِيّ النَّحْوِيّ مَوْلَى بني هَاشِم، ويُعْرَف بأبى عَصِيْدَة: بِفَتْح العَيْن وكَسْر الصَّاد

стр. 195

المُهْمَلَتَيْن (١) كالعَصِيدة الّتِي تُوكَل. عن عَلِيّ بن عَاصِم، ويَزِيد بن هَارُون، وعبد اللّه بن بَكْر السَّهْمِي، وأبى داود الطَّيَالِسِيّ، والوَاقِدِي وطَائفَة. وعنه عبد اللّه بن إسحاق الخُرَاسَانِيّ، ومحمد بن جَعْفَر الآدمي، وجَمَاعَة، قَالَ ابن عَدِيّ: يُحَدِّث عن محمد بن مُصْعَب والأصْمَعِي بِمَنَاكِير (٢)، وقَال أبو أحمد الحَاكِم: لا يُتَابَع في جُلِّ حَدِيثه، رَوَى أبو داود في سُنَنه عن أحمد بن عُبَيد عن محمد بن سَعْد عن أبى الوَليد قال: يَقُولُون: قَبِيصَة بن وَقّاص له صُحْبَة، فَقِيل: إنَّه أبو عَصِيدة هَذَا وقيل: هو أحمد بن عُبَيْد بن سُهَيل (٣). ٨٨ - خ م س ق: أحمد بن عثمان بن حَكيِم - بِفَتْح الحَاءِ وكَسْرِ الكَافِ - بن ذُبيَان - بِضَمِّ الذَّال المُعْجَمة وكَسْرِها - الأوديِّ أبو عبد اللّه الكُوفي. عن أبِيه، وجَعْفَر بن عَوْن، وأبى نُعَيْم، وعُبَيْد اللّه بن مُوسَى وطَبَقَتِهم. وعنه خ، م، س، ق، ومُطَيَّن، وأبو عَوَانَة، والمَحَامِليّ وخَلْق.

стр. 196

وَثَّقَه النَّسَائيّ، وابن خِرَاش، وفي الكَاشِف: حُجَّة انتهى وذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، مَاتَ يَومَ عَاشُوْرَاء سَنَة (٢٦١). ٨٩ - م ت س: أحمد بن عُثمان بن عبد النُّور بن عبد اللّه بن سِنَان أبو عُثْمان النَّوفَلِيّ البَصْرِيّ، ويُعْرَف بأبى الجَوْزَاء: بِالجِيم والزَّاي مَمْدُود. عن أزْهَر السَّمَّان، وقُرَيش بن أَنَس، ووَهْب بن جَرِير وطبقتهم. وعنه م، ت، س، وابن أبى عَاصِم وعُمر البُجَيْرِيّ وابن خُزَيْمَة وابن جَرِير وجَمَاعَةٌ. قال أبو حَاتِم: ثِقَةٌ رِضًا انتهى وهو من نُسَّاك أهل البَصْرة، وفي الصُّغْرَى للنَّسَائي: هو بصْرِيٌّ وفي بعض النّسَخ: وهو ثِقَةٌ (١)، وقَال ابن عَسَاكر في النَّبل: رَوَى عنه س، وقال: لا بَأسَ به انتهى توفي سَنَة (٢٤٦). ٩٠ - س: أحمد بن عَلِيّ بن سَعِيد أبو بكر المَرْوَزِيّ الأُمَوِيّ من أنْفُسِهم: بفتح الهَمْزَة وضَمّها وقد تَقَدَّم ذلك (٢)، قَاضِى حمص، ثم وَلِيَ قَضَاء دمشق نِيَابَة (٣).

стр. 197

عن عَلِيّ بن الجَعْد وابن مَعِين وشَيْبَان بن فَرّوخ والإمام أحمد وابن المَدِينِي وخَلْق كثير. وعنه "س" فأكثر، وابن جَوْصَاء، وأبو عوانة، والطبراني وخلق. وثَّقَهُ النَّسَائِي، وقال أيضًا: لا بأس به (١)، توفي سَنَة [٢٩٢] (٢) بدمشق. ٩١ - د: أحمد بن عَلِيّ النُّمَيْرِيّ، ويُقَالُ: النَّمَرِيّ، إمام مَسْجد سَلَمْية (٣). عن ثَوْر بن يَزِيد، وأرْطَاة بن المُنْذِر، وصَفْوان بن عَمْرو، وجَمَاعة. وعنه مَحْمُود بن خَالِد الدمشقي فقط. قال أبو حَاتِم: أَرَى أحَادِيثه مُسْتَقِيَمة، له في سُنَن أبى داود حديثُ النَّهْي أن يُصَلِّيَ وهو حَقِن (٤)، قَالَ الذَّهَبِي في الكَاشِف: جَيِّد الحَدِيث، وَقَال في مِيزَانِه: قال الأَزْدِيّ: مَتْرُوكٌ، وقال أبو حَاتم: أحَاديثه مَسْتَقيمة لم يَرْوِ عنه غير محمود بن خالد، وقَال ابن مَنْدَه: هو حِمْصِيٌّ، روى عن ثَوْر بن يزيد، وعُبَيْد اللّه بن عُمر، وصَفْوان بن عَمْرو، رَوَى عنه يَزِيد بن عبد رَبّه ومحمد بن أبى

стр. 198

أسَامَة انتهى، وذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، فَقَال: أحمد بن عَلِيّ بن الحُسَيْن (١) النُّمَيْرِيّ، يَرْوِي عن عُبَيْد اللّه بن عُمَر، رَوَي عنه يَزْيد بن عبد ربّه الجُرْجُسِيّ (٢) يُغْرِب، فَهَذَا قد خَرَج عن جَهَالة العَيْنِ بِرواية اثنين عَدْلَيْن، بل ذَكَرُوا ثَلاثَة، وَوُثّق، وقَدْ قَال ابن القَطّان أبو الحَسَن الكُتَامِيّ: إنَّ الشَّخْصَ إذا وَثَّقَه وَاحِدٌ، ورَوَى عنه وَاحِد، خَرَج عن جَهَالة العَيْن، وَاللّه أَعلم، قَالَه في بَيَان الوَهْم والإيهام الواقِعَين في أحكام عبد الحَقّ، وهو قَوْلٌ في المَسْألة من أقوال خَمْسَة (٣). تَنْبِيه: أحمد بن عَلِيّ جَمَاعَة كَثِيرة ضُعَفَاء، وجَمَاعَة قَلِيلَة ثِقات، فلهذا لم أذْكُرهم تَمْييِزًا. ٩٢ - م ل (٤): أحمد بن عُمر بن حَفْص الوَكِيعِيّ: بِفَتْح الواو أبو جَعْفَر الكِنْدِيّ الكُوفِي المُقْرِئ الضَّرِير، نَزِيل بَغْداد. عن أبى مُعَاوِيَة، وابن فُضَيْل، وحُسَيْن الجُعْفِيّ، وَوَكيِع وجَمَاعَة. وعنه "م ل" وابنه إبراهيم بن أحمد وأبو يَعْلَى وجَمَاعَة.

стр. 199

وثَّقَه ابن مَعِين، وعبد اللّه بن أحمد، قَالَ في الكَاشِف: وَكَانَ حَافِظًا ثَبْتًا (١) انتهى، رُوِيَ عنه أنَّه قَالَ: وُلِّيْتُ المَظَالِم بمرو اثنتى عَشرة سَنَة، فَمَا يَرِد عَلي حُكْمٌ إلّا وأَنَا أحْفَظُ فيه حَدِيثًا، فلم أحْتَج إلى الرَّأي وَلا إلى أهْله (٢)، توفي في صَفَر سنة (٢٣٥) ذَكَرَه ابن حِبَّان في التّقَات، وَقَال: يُغْرِبْ (٣). ٩٣ - خ مَقْرونًا: أحمد (٤) بن عُمر أبو جَعْفَر الحِمْيَرِيّ البَغْدادِيّ ويُعْرَف بِحَمْدَان السِّمْسَار. عن أبى النَّضْر هَاشِم ابن القَاسم، ورَوْح بن عُبَادَة وجَمَاعَة. وعنه "خ" مَقْرُونًا بغيره، والحُسَين المَحَاملِيّ، ويَعْقُوب الجَصَّاص، ومحمد بن مَخْلَد وجَمَاعَة.

стр. 200

وَثَّقَه الخَطيِب، وقَالَ الذَّهَبِي في كَاشِفه (١): ثقة، توفي سَنَة (٢٥٨). ٩٤ - م د س ق: أحمد بن عَمْرو بن عبد اللّه بن عَمْرو بن السَّرْح الأُمَوِيّ - بِفَتْح الهَمْزَة وضَمِّها، وقد تَقَدّم ذلك (٢) قَريبًا وبَعِيدًا - مَوْلاهم أبو الطَّاهِر المِصْرِيّ. عن ابن عُيَيْنَة، وابن وَهْب، والوَليد بن مُسْلِم، والشَّافِعِي وخَلْق. وعنه "م، د، س، ق" وبَقِيّ بن مَخْلَد، والحَسَن بن سُفْيَان، وابن أبى داود، وخلق. وَثَّقَه "س"، وَقَال أبو حَاتِم: لا بَأس به، وَقَال ابن يُونُس: كَان فَقِيهًا من الفُقَهَاء الصَّالِحين الأثْبَات، وقال عَلِيّ بن [الحَسن] (٣) بن خَلَف بن قُدَيْد: كَانَ ثِقَةً ثَبْتًا صَالِحًا، وذَكَره ابن حِبَّان في الثَقّات، توفي في ذيِ القعدة سَنَة (٢٥٠). ٩٥ - تمييز: أحمد بن عَمْرو الحَافِظ أبو بكر البَزَّار - بِزَايٍ ثم رَاءِ - صَاحِبُ المُسْند الكَبيِر، صَدُوقٌ مَشْهُور، قَالَ أبو أحمد الحَاكِم: يُخْطِئ في

стр. 201

الإسْناد والمَتْن، وَقَال الحَاكم: سألتُ الدَّارقُطني عنه فَقَال: يُخْطِئ في الإسناد والمَتْن، حَدَّث بالمُسْنَد بمصر حِفْظًا، يَنْظُر في كُتُبِ النَّاس وَيُحَدّث من حِفْظه، ولَم يَكُن له كُتُب، فأَخْطَأ في أحَاديث كَثيرة، جَرَّحَه النَّسَائيّ وَقَال: ثِقَةٌ يُخْطِئ كَثيرًا، وَقَال ابن يُونُس: حَافِظٌ للحَديث توفي بالرَّمْلَة سنة (٢٩٢) قَالَ ابن القَطَّان: قَالَ البَزَّار: حدثنا الرَّمَادِيّ حَدَّثَنَا عَتَّاب بن زِيَاد حَدَّثنا أبو حمزة السُّكَّرِيّ عن الأعْمَش عن أبى صَالح عن أبى هُرَيْرَة بخبرِ "الإمام ضَامِنٌ" فَزَاد في مَتْنِه، قَالوا يا رَسُولَ اللّه! لقد تَركْتَنا نُنَافِس في الأذان بَعْدَك، قَالَ: إنّه يَكُون قومٌ بَعْدَكم سفَلتُهم مُؤذّنهم (١)، هذه زِيادَة مُنْكرة، قَالَ الدَّارقُطْنِي: ليْسَت بمحفوظةٍ صَحَّحَ على البَزَّارِ الذَّهَبِي في مِيزَانه، فالعَمَل على توثيقه. تَنْبِيه: في الثِّقَات جَمَاعَة، كُلٌّ منهم يُقَال له: أحمد بن عَمْرو، تركتُهم طَلَبًا للاختصار. * أحمد بن عَمْرو أبو العَبَّاس القلِّوْرِي يأتي في الكُنَى.

стр. 202

* أحمد بن أبى عَمْرو هو أحمد بن حَفْص السُّلَمِي تَقَدَّم (١). ٩٦ - خ م س ق: أحمد بن عِيسَى بن حَسَّان المِصْريّ أبو عبد اللّه المعَسْكَرِيّ المَعْرُوف بِالتُّسْتَرِيّ، لكونه يَتّجِرُ إليها. عن ضِمَام بن إسماعيل، وعبد اللّه بن وَهْب، والمُفَضَّل بن فَضَالة وجَمَاعَة، وعنه "خ، م، س، ق " وإبراهيم الحَرْبيّ، وأبو يَعْلَى، وأبو القَاسِم البَغَوِيّ، وخَلْق. قال أبو داود: سَمِعتُ ابن مَعِين - ويَحْلف بِاللّه الّذي لا إله إلّا هو: إنَّه كَذَّابٌ، وَقَال أبو حَاتِم: قيل لى بمصر إنّه قَدِمَها، واشتَرَى كُتُبَ ابن وَهْب وكتاب المُفَضّل بن فَضَالة، وقال سَعيد، البَرْذَعِيّ: شَهِدتُّ أبا زُرْعَة ذَكَرَ صَحيِحَ مُسْلم، فَقَال: هولاء قومٌ أَرَادُوا التَّقَدّم قبل أَوَانه، فَعَملِوا شيئًا يَتَسَوَّقُون به، وأتَاه رَجُل - وأنا شَاهِد - بكتاب مُسْلِم فَجَعَل ينظر فيه فإذا حَدِيث عن أسْبَاط بن نَصْر، فَقَال: مَا أَبْعَد هَذَا عن الصَّحِيح ثم رأى قَطن بن نُسَير فَقَال لى: وهَذَا أطَمُّ من الأوّل، قَطَن بن نُسَيْر وَصَل أحَادِيثَ عن ثَابِتٍ جَعَلَها عن أَنَس، ثم نَظَر فقال: يَرْوي عن أحمد بن عيسى في الصَّحِيح، ما رأيتُ أهل مصر يَشُكُّون في أنّه - وأشارَ إلى لسَانه (٢)، وَقًال النَّسَائى: أحمد بن عِيسَى لَيْسَ به بأس، وقال الخَطيب [ما رأيتُ] (٣) - لمن تَكَلّم في أحمد بن عِيسَى - حُجّةً تُوجب تَرْكَ الاحتِجاج بحديثهِ، وقد ذَكَرَه الذَّهَبِي في ميزانه، وصَحَّحَ عليه، وذَكَر فيه كلامَ

стр. 203

ابن مَعِين وكلامَ أبى زُرْعَة وغيرهما، ثم قَالَ: قد احتَجّ به أرباب الصِّحَاح، ولم أَرَ له حَدِيثًا مُنْكَرًا فأُوْرِدُه (١). وَقَال في الكَاشِف: تُكُلّم فيه بلا حُجَّةٍ (٢)، توفي سنة (٢٤٣) بِسُرّ مَنْ رَأى. أحمد بن عِيسَى جَمَاعَةٌ ضُعَفَاء، وفيهم مَنْ هو ثِقَةٌ - واللّه أَعْلَم - لم أذكرهم طَلَبًا للاختِصار، واللّه أعلَم. ٩٧ - د: أحمد بن الفُرَات بن خَالِد الرَّازِيّ أبو مَسْعُود الضَّبِّيّ الحَافِظ، أَحَدُ الأعْلام، نَزَلَ أَصْبَهان. وَحدَّث عن أبى أُسَامَة وحُسَيْن الجُعْفِيّ، وعبد اللّه بن نُمَيْر، ويَزِيد بن هَارُوْن وعبد الرَّزَّاق وخَلْق. وعنه "د" وحُمَيد بن الرَّبِيع - وهو أَكْبَر منه - وجَعْفَر الفِرْيَابِيّ، ومحمد بن يَحْيى بن مَنْدَه وجَمَاعَة. قَالَ أبو الشَّيْخ عبد اللّه بن محمد بن جَعْفَر بن حَيَّان - بِالمُثَنَّاة تَحْت - وكُنَيْتُه أبو محمد وأبو الشَّيْخ لَقَبُه (٣): سَمِعتُ يُوسُف بن محمد المُؤَذِّن سمعتُ أبا عِمْران الطَّرسُوسِيّ سمعتُ أحمد بن حَنْبَل يَقُولُ: مَا تَحْت أديم السَّمَاء أَحْفَظ لأخبار رَسُولِ اللّه ﷺ من أبى مَسعُود (٤)، قال أبو عَرُوْبَة الحَرَّاني: أبو مَسْعُود الأصْبَهانِيّ في عداد

стр. 204

أبى بكر بن أبى شَيْبَة في الحِفْظ وأحمد بن سلَيْمان الرُّهَاوِيّ في التَّثَبُّت (١)، قَالَ ابن عَدِيّ: لا أَعْلَم لأبي مَسْعُود روايةً مُنكَرَةً، وهو من أهل الصِّدْق والحِفْظِ (٢)، وذَكَرَه ابن حِبَّان في الثّقَات (٣)، وَوَثّقَه الخَلِيلِيّ (٤) وابن السَّمْعَانيّ وابن خَلَفُون وابن عَسَاكر في التّاريخ، والحَاكِم، ومَسْلَمة بن قَاسِم، وأبو عَلِيّ الغَسَّانِيّ (٥)، قَالَ في الميزان: أبو مَسْعُود الحَافِظ الثِّقَة، ذَكَرَه ابن عدِيّ فأسَاء، فإنّه ما أَبْدَى فيه غير أنَّ ابن عُقْدَة رَوَى عن ابن خِراش - وفيهما رِفْضٌ وبِدعَة - قَالَ: إنّ ابن الفُرَات يَكْذبِ عَمْدًا، وَقَالَ ابن عَدِيّ: لا أعْرِف له رِوَايَةً مُنْكَرةً، قُلْتُ: فَبَطَل قولُ ابن خِراش انتهى (٦) وقد صَحّح عليه، توفي في شَعْبَان سَنَة (٢٥٨). ٩٨ - س: أحمد بن فَضَالة - بِفَتْح الفَاء - أبو المُنْذرِ النَّسَائيّ أخو عُبَيْد اللّه بن فَضَالَة. عن عبد الرَّزَّاق وأبى عَاصِم وعُبَيْد اللَّه بن مُوسَى وطَبقِتهم. وعنه "س" وهُبَيْرَة بن الحَسَن البَغَوِيّ. قال النَّسَائي: لا بَأس به، وقال مَسْلَمَة: لا بَأس بِه وَكَان يُخْطِئُ في الحَدِيث، توفي سَنَة (٢٥٧) (٧).

стр. 205

٩٩ - د: أحمد بن محمد بن إبراهيم الأُبُلِّيّ - بِضَئم الهَمْزَة وبِالمُوَحَّدَةِ، الظَّاهِر أنَّه من أبُلَّة البَصْرة - أبو بكر العَطَّار. عن القَعْنَبِيّ ومُسَدَّد، وشَيْبَان بن فَرُّوخ وطبقتهم. وعنه "د" (١) وهو من أقْرانه وأبو عَوَانَة الإسفَرَايينيّ، وفَارُوْق بن عبد الكَبِير الخَطَّابِيّ وآخَرُون. قَال أبو داود في الدِّيَات: وَجدتُ في كتابي عن شَيْبَان ولم أسْمَعْه منه فَحَدّثَنَاه أبو بكر صاحبٌ لنا، ثقة (٢) عنه، قال ابن دَاسَة: هو أبو بكر أحمد بن محمد الأُبُلِّي، قال الذَّهَبي: بَقِيَ إلى حُدُود التِّسْعِين ومائتين فإِنّ في هَذَا الوقتِ سَمِع فَارُوق الحَدِيث (٣) انتهى، وبِخَطِّي بَقِيَ إلى سَنَة ثَمَانٍ وسَبْعِين ومائتين (٤). ١٠٠ - تمييز: أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو الحَسَن البَغْدادِيّ ابن بنت محمد بن حَاتِم السَّمِين. رَوَى عن سَعْدويه الوَاسِطِي وهُدْبَة بن خَالِد وجَمَاعَة.

стр. 206

وعنه أبو جَعْفَر العُقَيْلِيّ والمَحَاملِيّ وابن مَخْلَد وغيرهم. قَالَ الدَّارقُطْنِيّ: ثِقَةٌ نَبِيلٌ، توفي في جُمَادى الأولَى سَنَة (٢٨٢). ١٠١ - د فيما قيل: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبى خَلَف البَغْدَادِيّ القَطِيعِيّ، قَالَ الخَطِيب: نَزَل الكوفة فلم أَرَ للبَغْداديّيّن عنه رِوَاية. حَدَّث عن حُصَيْن بن عُمر الأحْمَسِيّ وابن عُيَيْنَة. وعنه "د" وإبراهيم بن أبي بكر بن أبى شَيْبَة ومُطَيَّن. وَثّقَه أبو شَيْبَة إبراهيم، توفي سَنَة (٢٣٣) قَالَ أبو القَاسِم في النّبَل: أحمد بن أبي خَلَف، ذَكَرَه ابن حِنْزَابَة الوَزِير (١) في شُيُوخ "د" ولَمْ أجِدْه في كِتَابِه، ولَعَلَّه أرَادَ محمد بن أحمد بن أبى خَلَف، هكذا قال أبو القاسِم (٢)، وفي كتاب النِّكاح من السُّنَن: حَدَّثَنَا أحمد بن أبى خَلَف وأحمد بن السَّرْح حَدِيث: لا تَضْربُوا إمَاء اللّه (٣)، هَكَذَا قال ابن الأعْرَابِيّ وابن دَاسَة، ومَنْ عَدَاهُما قَالَ:

стр. 207

عن أبى داود حَدَّثَنا ابن أبى خَلَف، ولم يُسَمُّوه، وقد رَوَى أبو داود عن محمد بن أحمد بن أبى خَلَف عِدَّة أحَادِيث، أَمَّا عن أحمد بن أبي خَلَف فَلَم نَجِدْ له سِوَى هَذَا الحَديث انتهى. ١٠٢ - د: أحمد بن محمد بن أيّوب البغدادي النَّاسخ أبو جَعْفَر صَاحبُ المَغَازِي، كان يُورّق للفَضْل بن يَحْيَى البَرْمَكي. وسَمِع المَغَازِي من إبراهيم بن سَعْد، سَمِع من أبى بكر بن عَيّاش. وعنه "د"وحَنْبَل بن إسحاق، وعبد اللّه بن أحمد وأبو يَعْلَى وجَمَاعَة، قال عُثمان الدَّارِمِي: كان أحمد وابن المَدِيني يُحْسِنَان القَوْل فيه، وسَمِع منه ابن المَدِينِي المَغَازِي، وَكَان ابن مَعِين يَحْمِل عليه (١)، وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: لَيْس من أصحاب الحديث ولا عُرِف بالطَّلَب، وإنّما كَانَ وَرَّاقًا، فَذَكَر أنّه نَسَخ كتاب المَغَازِي الَّذي رَوَاه إبراهيم بن سَعْد عن ابن إسحاق لبعض البَرَامِكة، وأنّه أمَرَه أن يَأتِيَ إبراهيم بن سَعْد فيصَحّحها، فَزَعَم أنّ إبراهيم قرأها عليه وصَحَّحَها (٢)، وقال إبراهيم الحربي: كَانَ ثِقَةً، لو قيل له: إكْذِب ما أحَسَن أن يَكْذِب (٣)، وَقَالَ ابن عَدِيّ: حَدَّثَ عن أبى بكر بن عَيَّاش بالَمَنَاكِير، ولَيْسَ هو

стр. 208

بمتروكٍ (١)، قال الذَّهَبِيّ في ميزانه: صَدوقٌ، حَدَّث عنه أبو داود والنَّاسُ، لَيَّنَه ابن مَعِين وأَثنَى عليه أحمد وعَلِيّ، وله ما يُنْكر مِمّا سَاقَه ابن عَدِيّ، فَذَكر حديثين، ثم قَالَ: قَالَ ابن عَديّ لَيْس هو بِمْتُروك، ورَوَى إبراهيم بن الجُنَيْد عن ابن مَعِين كَذَّاب (٢) انتهى، وقد ذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاته (٣)، توفي في ذي الحجّة سَنَة (٢٢٨) خَرّج له "د" حَديِثًا وَاحِدًا في أذَان بِلال على أَطْوَل بَيْتٍ حَولَ المَسْجِد (٤). ١٠٣ - د: أحمد بن محمد بن ثَابِت أبو الحَسَن بن شَبُّويَه - هو بِشِين مُعْجَمة مَفْتُوحَةٍ ثمّ مُوَحَّدَة مَضْمُومَةُ مُشَدَّدَة والبَاقي مَعْرُوف، ولَهُم بِالمُهْمَلة والبَاقِي مثل الأوَّل سَبُّويَه اثنان، ويُقَال في أحَدِهُما كَالأوّل (٥)، ولَهُم بِالمُهَملة

стр. 209

وتَشْدِيد المُثَنَّاة تحت سَيُّويَه اثنان (١)، وصاحب الترجمة خُزَاعِيٌّ مَرْوَزِيٌّ. عن ابن عُيَيْنَة والنَّضْر بن شُمَيْل وعبد الرَّزَّاق وَوَكِيع وخَلْق. وعنه "د" وافي مَعِين وأحمد بن أبى الحَوَارِي - وهما من أقْرَانِه - وابناه عبد اللّه، وثابت، وأبو زرعة الدمشقي وجماعة. وثقة "س" توفي سنة (٢٣٠) مَاتَ بِطَرْسُوس. تَنْبِيه: رَوَى البُخَارِيّ في الوُضُوء (٢) والأضَاحِي (٣) والجِهَاد (٤) عن أحمد بن محمد عن عبد اللّه هو ابن المُبَارَك، فَقَال الدَّارقُطْني: هو ابن شَبُّويَه، وقَال الكَلابَاذِي وجَمَاعَة: إنه أحمد بن محمد بن مُوسَى مَرْدويه، وصَحّ (٥) سَيَأتي ابن مَرْدويه (٦). ١٠٤ - س: أحمد بن محمد بن جَعْفَر الطَّرَسُوسِيّ. عن عَاصِم بن النَّضْر وابن مَعِين. وعنه "س" في المَنَاسِك (٧)، وقِيل: بَلْ هو محمد بن أحمد بن جَعْفَر أبو

стр. 210

العَلاء الوَكيِعيّ نَزَل مصر، فقد ذَكَره النَّسَائي في جُمْلة شُيُوخِه، واللّه أَعْلم، وسَيَأتى هذا في مَكَانِه وأذكر هُنَاك أنّ المِزِّيّ قال: لم أقِف على روايته يعنى النَّسَائي عنه، وفي بعض نُسَخ الكَاشِف: وَهِم مَنْ قَالَ إنّه الوَكِيعِيّ (١) فَمُراده ابن عَسَاكر (٢). ١٠٥ - ع: أحمد بن محمد بن حَنْبَل بن هِلال بن أَسَد بن إدريس الشَّيْبَانِيّ من نِزَار بن مَعْد بن عَدْنَان الإمَام العَلَم أبو عبد اللّه المَرْوَزِيّ ثم البغدادِيّ أَحَدُ الأئمة الأرْبَعَة ﵃، خُرِج به من مَرْو، وهو حَمْل، فولد ببغداد سَنَة (١٦٤) في رَبيع الأوَّل، وطَلَب العلمَ في سَنَة (١٧٩) سَنَة توفي مَالِك الإمَام. سَمِع ببغداد، ومَكَّة، والبَصْرة، والكُوفَة، وبِاليَمَن من عبد الرَّزَّاق وسَمِع من ابن عُلَيَّة، وعَبَّاد بن عَبَّاد، والوَلِيد بن مُسْلِم، ووَكِيع، وابن مَهْدِيّ، والشَّافِعِيّ وخَلائق. وعنه "خ، م، د" والبَاقُون بِوَاسِطَة وسَمِع عليه من شُيُوخِه الأسْودَ

стр. 211

بن عَامر وابن مَهْدِيّ والشَّافِعيّ، ولم يُصَرِّح باسمه، ويَزيد بن هَارُون، ومن أَقْرَانِه يَحْيَى بن مَعِين وابن المَدِينيّ انتهى، وأبو بكر المروزِي، وإسحاق الكَوْسَج، وإبراهيم الحَرْبي، وأبو بكر الأَثرَم، وحَرْب الكِرْمَانِي، وابن عَمِّه حَنْبَل وابناه عبد اللّه وصَالِح، وابن أبى الدُّنْيا وبَقِيّ بن مَخْلَد، وأبو زُرْعَة، وعُثمان بن سَعِيد الدَّارمِيّ، ومُطَيَّن، وخَلْق آخِرُهم مَوْتًا أبو القَاسِم البَغَوِيّ، مَنَاقِبُه كَثِيرة، وكَذَا ثَنَاءُ النَّاس عليه، وقد أفردتُّ ترجمتَه في مُجَلَّد، وقد جَمَع البَيْهَقِي ترجمته في مُجَلّد وابن الجَوْزِيّ في مُجلّد كَبِير (١) وأبو إسماعيل الأنصارِيّ في مُجَلّد، ولو سَكَتوا أتيتُ عليه بالحَقَائب (٢)، قال البُخارِيّ: مَرِض أحمد لليلتين خَلَتَا من رَبِيع الأوَّل، ومَاتَ يومَ الجُمُعة لاثنتى عَشْرة لَيْلَة خَلَت من رَبِيع الأوّل، وفي هذا الشهر أرّخه عَبّاس الدُّورِيّ ومُطَيَّن، وَقَال حَنْبَل: مَاتَ يومَ الجُمُعة في رَبِيع الأَوَّل سَنَة (٢٤١) وله (٧٧) سَنَةً، وَقَال عبد اللّه ابنه والفَضْل بن زِيَاد وغيرهما: ثَانِي عشر رَبِيع الآخر، والأوَّل أصَحّ، واللّه أعلم. ١٠٦ - س: أحمد بن محمد بن عُبَيْد اللَّه بن أبى رَجَاء الثَّغْرِيّ أبو جَعْفَر المِصِّيْصِيّ، ويُقَال: الطَّرَسُوسِيّ النَّجَّار. عن شُعَيْب بن حَرْب، ووَكِيع، وحَجّاج الأعْوَر. وعنه "س" وأبو عَوَانَة الإسفَرِايينِيّ وجَمَاعَة. قَالَ النَّسَائيّ: لا بَأس به، وذَكره ابن حِبَّان في الثِّقَات، ورَوَى في تَرجمته

стр. 212

عن مَكْحُول حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن أبي رَجَاء حَدَّثَنا شُعَيْب بن حَرْب عن الثَّوْرِيّ قَالَ: ما بَرَّ وَالِدَيه مَنْ شَدَّدَ (١) النَّظَر إليهما. ١٠٧ - س: أحمد بن محمد بن المُغِيرَة بن سِنَان، وقيل: ابن سَيَّار أبو حُمَيْد العَوْهي - بِفَتْح العَين المُهْمَلة وإسكانَ الوَاوِ نِسْبَةٌ إلى بَطْن (٢) - الأَزْدِيّ الحِمْصِي. عن أبى المُغِيَرة عبد القُدُّوْس، ويَحْيَى الوُحَاظِيّ، ويَحْيَى بن سَعِيد العَطَّار - بِالعَيْن والرَّاءِ - وعُثْمان بن سَعِيد بن كَثِير الحِمْصِيِّيّن. وعنه "س" وابن جَرِير، وأبو عَوَانَة، وابن حَوْصَا، وعبدُ الرَّحمن بن أبى حَاتِم وطَائفَة. وَثَّقَه "س" وابن أبى حَاتِم، لم يذكر في التَّهْذيب وَلا التَّذْهِيب ولا الكَاشِف له وفاة، وَقَال شَيْخُنَا العِرَاقِيّ: قَال ابن قَانِع في الوَفَيَات: توفي سَنَة (٢٦٤) بِحِمْص (٣) انتهى. ١٠٨ - خ ت س: أحمد بن محمد بن مُوسَى المَرْوَزِيّ مَرْدَوَيْه السِّمْسَار

стр. 213

أبو العَبّاس. عن ابن المُبَارَك وجَرِير بن عبد الحميد الضَّبِّيّ وإسحاق الأزْرَق، قَالَ الذَّهِبيّ: وسَمِع أيضًا من النَّضْر بن محمد المَرْوَزِيّ. وعنه "خ ت س" قَالَ الذَّهَبِيّ: روى عنه محمد بن عُمَر الذُّهْلِيّ وعبد اللّه بن محمود المَرْوزِيّ، وَقَالَ: لا بأسَ به (١)، وذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات، قَالَ في التَّذْهِيب وأَصْلِه (٢): قَالَ أحمد ابن أبى خَيْثَمَة: قَدِم بَغْدَاد، ومَاتَ سَنَة (٢٣٥) انتهى، قال شَيْخُنا العراقِي: وإنّما توفى صَاحِبُ التَّرجمة سَنَة (٢٣٨) كما ذَكَرَه المعدانِيّ في تَارِيخ مَرو، والشِّيْرَازِي في الألْقَاب، والَّذِي توفي سَنَة (٣٥) هو مَرْدَوَيْه الصَّائغ، واسمه عبد الصَّمَد بن يَزِيد (٣)، ولم يُخَرِّج له أحَذ من الجَمَاعَة، وذِكْرُ عبد الغَنِيّ في الكَمَال له وَهَمٌ انتهى. ١٠٩ - ت: أحمد بن محمد بن نَيْزَك - بِفَتْح النُّون ثمَّ مُثَنَّاة تَحْت سَاكِنَة ثم زَاي مَفْتُوحَة ثم كَاف. قَالَ الجَوْهَرِيّ: رُمْح قَصِيرٌ كأَنَّه فَارِسِيٌّ مُعَرَّب انتهى (٤) ضَبَطَه النّووي

стр. 214

في مُقَدّمة شرح مسلم (١) ونَيْزَك هو ابن حَبِيب، وأحمد كُنْيَتُه أبو جَعْفَر - البَغْدَادِيّ المَعْرُوف بِالطُّوسِيّ. عن أبى أُسَامَة ورَوْح بن عُبَادَة، وأسْوَد بن عَامِر شَاذَان وطَبَقتهم، وعنه "ت" وإبراهيم الحَرْبي، وأبو بكر بن أبى عَاصِم، وابن صَاعِد وجَمَاعَة. قال ابن عُقْدَة: في أمْرِه نظر، وفي الكَاشِف: فيه كَلام (٢)، وفي المِيزان ذَكَر كلامَ ابن عُقْدَة، ثم قَالَ: ومَشَّاه غيره انتهى (٣) وقد ذَكَره ابن حِبَّان في الثقات، توفي سَنَة (٢٤٨). ١١٠ - تمييز: أحمد بن محمد بن يَحْيَى بن نَيْزَك - كَالذِي قَبْلَه (٤) - أبو العَبّاس الهَمَذَانِي (٥) - بفتح الميِم وبِالذَّال المُعجمة - القُوْمَسِيّ النَّيْزَكيّ. عن سُلَيمان بن حَرْب، والرَّبيع بن يَحْيى الأُشْنَانِيّ (٦)، وقُرَّة بن حَبِيب، وطبقتهم. وعنه أسد بن حَمْدويه النَّسَفِيّ ونَصر بن فَتْح السَّمَرقَنْدِي، وجَمَاعَةٌ. توفي بسِمَرقَنْد سَنَة (٢٧٥).

стр. 215

١١١ - س: أحمد بن محمد بن هَانئ أبو بكر الطَّائيّ ويقال: الكَلْبِيّ الإسْكَافِيّ - من إسْكَاف بَنِي الجُنَيْد (١) وقَبْرُه بها - الأَثْرَم - بِفَتْح الهَمْزَة وبالتَّاءِ المُثَلثَة السّاكِنَة ثم رَاء ثم مِيمٌ، والثَّرَم بالتَّحْرِيك سُقُوط الثَّنِيّة، تَقُول منه: ثَرِم الرَّجُلُ بِالكسر فهو أَثرَم، وثَرَمْتُه أنا بِالفَتْح إذا ضَرَبْتَه على فيه، فَثَرِم بالكَسْر، وأَثْرَمَه اللّه سُبْحَانه جَعَلَه أَثْرَم - الخُرَاسَانِي الأصْل البَغْدَادِيّ الفَقِيه الحَافِظ، صَاحِب السُّنَن أَحَدُ الأعْلام، وصاحِبُ الإمَام أحمد، تَفَقَّه عليه مُدَّة وصَحبِه. ورَوَى عن أبي نُعَيْم، وعَفَّان، والقَعْنَبيّ وأبي الوَليد الطَّيَالِسِيّ وخَلْقٍ سِوَاهم. وعنه "س" ومُوسَى بن هَارُون، وابن صَاعِد وجَمَاعَة. قال عَبَّاس العَنْبَريّ: مَا قَدِم عَلَيْنَا مثله، قَالَ ابن مَعِين: أَحَدُ أَبوى الأثْرَم جِنِّيّ، وكَذَا قَال يَحْيَى بن أيّوب، وقَالَ إبراهيم بن أُرْوَمَة - هو بِضَمِّ الهَمْزَة ثم رَاء ساكنة ثم واو مَفْتُوحَة ثم ميِم مَفْتُوحَة ثم التَّاء التَّأنِيث - كَذَا قرأتُه إن شَاءَ اللّه على شَيْخِنَا العِرَاقِي، وكَذَا في التَّذْهيِب صُوْرَة (٢)، وفي الكَاشِف في نُسْخَةٍ قُرِئَتْ على الحَافِظ تَقِي الدِّين بن رَافِع وقد عَاصَرْتُه ولكن لم أَرَه، ولم آخذ عنه شَيئًا، وإنما أَخَذْتُ عن وَاحِد عنه: أوْرْمَه: بِتَقْدِيم الوَاوِ على الرَّاء: الحَافِظ الأثْرَم أَحْفَظ من أبى زُرْعَة الرَّازِي وأتْقَن (٣)، وقال ابن حِبَّان في ثِقَاتِه: كَانَ
следующие страницы →