стр. 1541
← Тараджим
Тараджим · id 30088
نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص
سبط ابن العجمي
Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1541–1580 · переход к 1546.
стр. 1542
تحت المشددة- القرشي، أبو عبد الله البصريّ، نزيل بغداد، وأصله مدنيٌّ.
عن أفلح بن حُميد، وأفلح بن سعيد، وابن أبي ذئب، وجماعة.
وعنه أحمد، وابن معين، وعمرو الناقد، وجماعة.
قال أحمد: كان حافظًا، كان يُحدّثنا وهو يخيط (١)، وقال ابن معين: كان ثقة أُميًّا، وذكره ابن حبان في الثقات (٢).
١٤٥٥ - د: حمّاد بن دُليل -بضم الدال المهملة- أبو زيد قاضي [المدائن] (٣).
تفقه على أبي حنيفة، روى عنه، وعن فُضيل بن مرزوق، والحسن بن عُمَارَة، والثوري، وجماعة.
وعنه أسد بن موسى، والحميدي، وجماعة.
стр. 1543
قال ابن معين: ثقة، وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قاضيًا على المدائن، وهرب منها، وكان من ثقات الناس، رأيتُه بمكة يبيع البز، وقيل: كان الفُضيل بن عياض إذا سئل عن مسألة قال: سلوا أبا زيد، ذكره ابن حبان في الثقات.
وذكره في الميزان، فقال: ضعّفه أبو الفتح الأزدي (١).
١٤٥٦ - ع: حمّاد بن زيد بن درهم، أبو إسماعيل الأزدي البصري الأزرق، مولى جرير بن حازم.
كان عالم أهل البصرة في زمانه، وكان يحفظ حديثه كله، قال ابن
стр. 1544
منجويه: كان ضريرًا (١).
عن أنس بن سيرين، والأزرق بن قيس، وأبي جمرة -بالجيم والراء- نصر بن عمران الضُّبعي، وثابت البناني، وعاصم بن بهدلة المقرئ، وعمرو بن دينار المكي، وعمرو بن ديناو البصري، وخلق كثير.
وعنه إبراهيم بن أبي عبلة، والثوري، ويحيى القطان، وابن مهدي، وداود بن عمرو الضبي وسعيد بن عمرو الأشعثي، وأبو الربيع الزهراني، وابن المديني علي، ومُسدد، وعدد كبير.
قال ابن مهدي: أئمة الناس في زمانهم أربعة، سُفْيان بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحمّاد بن زيد بالبصرة (٢)، وقال ابن مهدي أيضًا: ما رأيتُ أعلم من مالك، وسفيان، وحمّاد بن زيد (٣)، وقال ابن مهدي أيضًا: ما رأيت أحدًا لم يكتب الحديث أحفظ من حمّاد بن زيد (٤)، لم يكن عنده كتاب إلا خبر (٥)
стр. 1545
ليحيى بن سعيد كان يخلط فيه، وقال: ما رأيت بالبصرة أفقه منه (١) ولم أر أحدًا أعلم بالسنة منه (٢)، وقال أحمد: حمّاد بن زيد من أئمة المسلمين من أهل الدين، وهو أحب إليّ من حماد بن سلمة (٣)، وقال يحيى بن يحيى: ما رأيت شيخًا أحفظ منه (٤)، وقال ابن معين: هو أثبت من عبد الوارث، وابن عيينة، وابن عُليّة (٥)، وقال أبو زرعة: حمّاد بن زيد أثبت من حمّاد بن سلمة بكثير وأتقن (٦)، ثناء الناس عليه كثير، قال خالد بن خداش: سمعتُ حمّادًا يقول: لئن قلت إن عليًّا أفضل من عثمان قلت: إن أصحاب رسول الله ﷺ قد خانوا (٧)، ولد سنة (٩٨) وقال عارم وغيره: مات في رمضان سنة (٩٧٩) أي بعد موت مالك بأشهر، ذكره ابن حبان في ثقاته، وكذا أحمد العجلي.
تنبيه: حمّاد بن زيد؛ قال أبو حاتم: لم يسمع من أبي المُهزِّم شيئًا (٨).
стр. 1546
انتهى.
تنبيه آخر: سأذكر في الترجمة التي بعد هذه فيما إذا أطلق الراوي حَمّادًا، ولم ينسبه من المراد به؟ فانظره.
١٤٥٧ - خت، م، ٤: حمّاد بن سلمة بن دينار، أبو سلمة البصري أحد الأعلام، يقال: مولى بني تميم، ويقال: مولى قريش، ويقال غير ذلك.
عن أبي عمران الجوني، وسماك بن حرب، وحمّاد بن أبي سُليمان، وثابت البناني، وأنس بن سيرين، وسلمة بن كهيل، وعبد الله بن كثير -بالثاء المثلثة- المقرئ، وعمرو بن دينار، وقتادة، وخلائق.
وعنه ابن جريج، وابن إسحاق -وهما من شيوخه- وشعبة، ومالك والثوري، وابن مهدي، وبهز بن أسد، وحبان -بفتح الحاء وتشديد الموحدة- بن هلال، والقعنبي، وعارم، وأمم سوى من ذكرت.
قال أحمد: حمّاد بن سلمة أعلم الناس لحديث خاله حميد الطويل
стр. 1547
وأثبتهم فيه (١)، وقال ابن معين: هو أعلم الناس بثابت (٢)، وقال: إذا رأيت الرجل يقع في حمّاد بن سلمة فاتّهمه على الإسلام (٣)، ثناءُ الناس عليه كثير، وهو أهل لذلك، وذكره ابن حبان في الثقات، وكذا أحمد العجلي، قال ابن حبان: مات لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة (١٦٧).
تنبيه: اشترك في الرواية عن الحمادين جماعة، وانفرد عن كل واحد جماعة والحاصل مع العلم بالخلاف الذي في ذلك إن كان الذي أطلقه من غير أن ينسبه سليمان بن حرب أو عارم محمد بن الفضل، فالمراد حينئذ ابن زيد، وإن كان الذي أطلقه موسى بن إسماعيل التبوذكيّ فمراده ابن سلمة، وكذا إذا أطلقه عفّان، وكذا إذا أطلقه الحجاج بن منهال، وقد نظم ذلك شيخنا العراقي في منظومته لابن الصلاح فقال:
فإن يك ابن حرب أو عارم قد … أطلقه فهو ابن زيد أو ورد
عن التبوذكيّ أو عفان … أو ابن منهال فذاك الثاني (٤)
وكذا إذا أطلقه هُدبة بن خالد، ويقال: هدّاب بن خالد، فالمراد ابن
стр. 1548
سلمة، قاله [الذهبي] (١) في التذهيب، وقد نظمتُ ذلك فقلت:
كذا إذا أطلقه هدّاب … هو ابن خالد فلا يرتاب
وإن شئت قلت:
زيد إذا أطلقه هدّاب … هو ابن خالد فلا يرتاب
والله أعلم.
وممن انفرد بالرواية عن حمّاد بن سلمة: بهز بن أسد، وموسى بن إسماعيل.
١٤٥٨ - م، ٤: حمّاد بن أبي سليمان مسلم، مولى إبراهيم بن أبي موسى
стр. 1549
الأشعري، أبو إسماعيل الكوفي الفتنيه، من ناحية من نواحي أصبهان.
عن أنس بن مالك، وأبي وائل، وزيد بن وهب، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وجماعة.
وعنه ابنه إسماعيل، ومغيرة بن مقسم، وأبو حنيفة الإمام، وهشام الدستوائي، ومسعر، وشعبة، وحمزة الزيّات، وحمّاد بن سلمة، وخلق.
وتفقهوا به، سُئل إبراهيم من يُسأل بعدك (١)؟ قال: حمّاد، ثناءُ الناس عليه بالإمامة والاجتهاد والكرم والجود معروف، قال أبو إسحاق الشيباني: هو أفقه من الشعبي، سُئل ابن معين عنه وعن مغيرة، فقال: حمّاد ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق لا يُحتج به، وهو مستقيم في الفصه، وإذا جاء الآثار شوّش، وقال النسائي: ثقة؛ إلا أنه مرجئ (٢)، قال "خ" في صحيحه: قال حمّاد: إذا أقرّ مرّة بالزنا عند الحاكم رُجم (٣)، قال أبو بكر بن أبي شيبة: مات سنة (١٢٠) (٤) وقال غيره: سنة (١٩)، ذكره ابن حبان في الثقات،
стр. 1550
وأرّخ وفاته بتسع عشرة ومائة (١) كما ذكرته ثانيًا، وقال يُخطئ، وكان مُرجئًا، قال: وكان لا يقول بخلق القرآن (٢)، ويُنكر على من يقوله، وذكر ابن حبان بإسناده إلى حمّاد: أبلغوا أبا فلانة إن كان كلامه فلا يقربنا، القرآن مخلوق، وذكره العجلي في ثقاته، وذكر الإرجاء، وأنه لم يكن داعيةً.
وذكره الذهبي في ميزانه، فقال: أحد الفقهاء تُكُلِّم فيه للإرجاء، ولولا ذكر ابن عدي له في كامله لما أوردتُّه، قال ابن عدي: حمّاد كثير الرواية، له غرائب، وهو متماسك لا بأس به، وقال ابن معين وغيره: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به، مستقيم في الفتنه، فإذا جاء الأثر شوّش، وقال عبد الرزاق عن مَعْمَر -بإسكان العين-: كان حمّاد يُصْرَع، فإذا أفاق توضأ، جرير عن مغيرة قال: كان حمّاد يُصيبه المس (٣)، وذكر كلام الناس فيه للإرجاء وغيره،
стр. 1551
مثل قول الأعمش: حدثني حماد عن إبراهيم، وكان غير ثقة، وقال مرّةً الأعمش: حدثنا حمّاد وما كنا نصدقه (١)، والله أعلم.
١٤٥٩ - ق: حمّاد بن عبد الرحمن الكلبي القِنَّسِرِيْنِيّ، وقيل: الحمصي.
عن إدريس الأودي، وسماك بن حرب، وجماعة.
وعنه الوليد بن مسلم، وهشام بن عمار، وغيرهما.
ضعّفه أبو حاتم (٢).
ذكره في الميزان، فقال: ضعّفه أبو حاتم وغيره، ذكر له في الميزان حديثًا (٣)، وكأنه استنكره عليه.
стр. 1552
١٤٦٠ - ت، ق: حَمّاد بن عيسى الجهني، غريق الجُحْفَة (١).
عن جعفر بن محمد، وابن جُريج، وحنظلة بن أبي سفيان، وموسى بن عبيدة، وغيرهم.
وعنه محمد بن المثنى، وعبد بن حُميد، وعبّاس الدوري، والكُدَيْمِيّ، وطائفة.
ضعّفه أبو حاتم، وأبو داود، وقال عباس الدوري: غرق في وادي الجحفة، ونحن تلك السنة حُجّاج (٢).
ذكره في الميزان، فقال: عن جعفر الصادق، وابن جريج بِطَامَّات، ونقل تضعيفه عن أبي داود، وأبي حاتم، وزاد: والدارقطني ولم يتركه، غرق سنة (٢٠٨)، ورأيتُ بخط الحافظ الياسوفي ما لفظه: نقل ابن الصلاح في مشكل الوسيط كلام أحمد فيه، وذكر أنه روى حديث عمر: أن النبي ﷺ كان إذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه، وقال: رواه "ت" وقال: غريب، وقول عبد الحق في الأحكام عن "ت" أنه صحيح غير
стр. 1553
صحيح (١)، وإنما قال: غريب، وكيف يكون صحيحًا، وهو من رواية حمّاد بن عيسى، وضعّفه أحمد، وأبو حاتم، والدارقطني، وقال فيه الحاكم: دجّال، وأخرج حديثه هذا في المستدرك، ولم ينقل المصنف -يعني الذهبي- كلام الحاكم هذا فيه هنا، وفي تلخيصه للمستدرك ذكر الحديث (٢)، ولم يعترضه بشيء، وذلك عجب من الحاكم والمصنف -يعني الذهبي- فسبحان من لا يخفى عليه خافية، ولا يعتريه السهو والنسيان، والله أعلم.
١٤٦١ - تمييز: حمّاد بن عيسى العبسي.
عن بلال بن يحيى.
وعنه عثمان بن أبي شيبة، وعَبَّاد بن يعقوب.
ذكره في الميزان، وقال: فيه جهالة، وذكر [الراويين] (٣) عنه، وقد خرج هذا من جهالة العين، لكن بقي مجهول الحال، ومجهول الحال
стр. 1554
ضعيف كما تقدم، والله أعلم.
١٤٦٢ - ع: حَمَّاد بن مسعدة التميمي، وقيل: التيمي، أبو سعد البصري.
عن حُميد، وسليمان التيمي، وابن عون، وابن جُريج، وهشام بن عروة، وطائفة.
وعنه أحمد، وإسحاق، وبُندار، والفلاس، وطائفة.
وثقه أبو حاتم، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مولى باهلة، مات سنة (٢٠٢). انتهى.
وفي التذهيب -وهو في أصله (١) فيما يظهر-: أنه توفي سابع رجب سنة (٢٠٢).
١٤٦٣ - خت، س، ق: حَمَّاد بن نَجِيح الإسكاف، أبو عبد الله السدوسي
стр. 1555
البصري.
عن أبي رجاء العطاردي، ومحمد بن سيرين، وأبي عمران الجوني.
وعنه وكيع، وأبو داود الطيالسي وجماعة.
وثّقه ابن معين، وأحمد (١)، ذكره ابن حبان في الثقات.
ذكره في الميزان، وذكر توثيق أحمد، وابن معين له، ثم قال: وذكره ابن عدي في الكامل، وصَلَّحه وقَوَّاه (٢)، وقال أحمد: ثقة مقارب الحديث. انتهى.
١٤٦٤ - تمييز: حَمَّاد بن نَجِيح الرَّازِي القَصَّاب (٣).
عن طلحة بن عمرو.
стр. 1556
وعنه نوح بن أنس الرازي.
ذكره في الميزان، وقال: تفرّد عنه نوح بن أنس الرازي. انتهى، يعني فهو مجهول العين، والله أعلم.
١٤٦٥ - ت- حَمَّاد بن واقد -بالقاف- الصّفار، أبو عمر العيشي -بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة- البصري، والد فِطْر.
عن ثابت البُنَانيّ، وأبي التَّيَّاح الضُّبَعِي، ومالك بن دينار، وعبد العزيز بن صهيب، وجماعة.
وعنه ابنه، وبشر بن معاذ، وأحمد بن المقدام، وحفص الرَّبالِي، وخلق.
ضعفه ابن معين، وقال "خ": مُنكر الحديث، وقال أبو زرعة وغيره: لين الحديث، له حديث واحد في "ت".
ذكره في الميزان، وذكر تضعيف ابن معين له، وكلام "خ" فيه وكلام أبي زرعة وغيره، ثم قال: وقال ابن عدي: بصريٌّ يكنى أبا عمر (١)، وقال الفلاس: كثير الخطأ والوهم، وذكر له
стр. 1557
стр. 1558
له في النهي عن لبس الذهب، وصُفف النُّمور (١)، ذكره ابن حبان في الثقات، فقال: حِمّان الهُنائي، شيخ بصريٌّ، يروي عن معاوية المراسيل، روى عنه أبو شيخ الهنائي. انتهى.
وفي الميزان: حِمّان عن معاوية في النهي عن الذهب، وصُفف النمور، تفرد عنه أخوه أبو شيخ الهنائي، وقيل: اسمه حَمّان: بالفتح، وقيل: بالضم، وقيل: جُمَان، بجيم وتخفيف، ويقال: جَمّاز، ويقال: أبو جَمّاز، ويقال: حمزات (٢)، لا يُدرى من هو انتهى.
* خ: حمدان بن عمر، هو أحمد، مَرَّ (٣).
* م، د، س، ق: حمدان بن يوسف، هو أحمد مَرَّ (٤).
١٤٦٧ - ع: حُمْران بن أَبَان، ويُقال: ابن أبَّا، ويقال: ابن أُبَيّ بن خالد بن
стр. 1559
عبد عمرو بن عقيل بن عامر النَّمَرِيّ، من النمر بن قاسط من سبي عين التمر، كان للمسيب بن نجبة -بفتح النون والجيم المخففة والموحدة المخففة، ثم تاء التأنيث- فابتاعه منه عثمان بن عفان، وأعتقه، أدرك أبا بكر الصديق.
وروى عن عثمان، ومعاوية.
وعنه أبو وائل، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يزيد الليثي، ومحمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وطائفة.
قال ابن سعد: تحوّل حُمران من المدينة، فنزل البصرة، فادّعى ولده أنهم من النمر بن قاسط، وكان كثير الحديث، ولم نرهم (١) يحتجون بحديثه. وعن قتادة أن حُمران كان يُصلي مع عثمان، فإذا أخطأ فتح عليه، وعن غيره: كان حُمران يأذن على عثمان، وكان كاتبه (٢)، وذكره ابن حبّان في الثقات.
وذكره في الميزان، وصحح عليه، وذكر كلام ابن سعد فيه، ثم قال: وقد أورده "خ" في الضعفاء (٣)، لكن ما قال ما يليّنُه (٤) قط. انتهى (٥)، قال خليفة: مات بعد سنة (٧٥).
стр. 1560
١٤٦٨ - ق: حُمْرَان بن أعْين الكوفي مولى بني شيبان.
قرأ القرآن على عُبَيد بن نُضَيْلة -بضم النون وفتح الضاد المعجمة- وروى عنه، وعن أبي الطفيل، وأبي حرب بن أبي الأسود.
قرأ عليه حمزة الزيّات، وحدّث عنه هو وسفيان الثوري، وأبو خالد القمّاط.
قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال أبو داود: رافضيٌّ (١)، وذكره ابن حبان في الثقات.
ذكره في الميزان، وذكر ما ذكرته عن ابن معين، وأبي حاتم، وأبي داود، ثم قال: وقال "س": ليس بثقة، وقد روى حمزة -يعني الزيّات- عن حُمران بن أعين أن النبي ﷺ قرأ: ﴿إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا﴾ فصعق (٢)، وبه أن رجلًا قال: يا نبيء
стр. 1561
الله، قال: لست نبيء الله، ولكني نبيُّ الله، فلم يهمز (١). انتهى.
والذي رأيتُه في تلخيص المستدرك للذهبي في القراءات: عن حُمران بن أعين عن أبي الأسود عن أبي ذر فذكره (٢)، ولعل هذا سقط من الحديث الأول (٣)، وإذا كان كذلك فيكون هذا الثاني كذلك، والله أعلم.
١٤٦٩ - سي: حُمْران مولى العَبَلَات، وقيل: مولى [بن] (٤) عبلة.
عن ابن عمر ﵄.
стр. 1562
وعنه عطاء الخراساني.
ذكره في ثقات ابن حبان، فقال: حُمران بن عبلة، يروي عن ابن عمر، وأبي الطفيل، روى عنه المثنى بن الصّباح، الظاهر أنه هو الذي في الأصل، والله أعلم.
* س: حمران بن خالد، وقيل: حِمّان، تقدم (١).
١٤٧٠ - خ، د، ق: حمزة بن أبي أُسيد -بضم الهمزة وفتح السين على الصواب كما تقدم (٢) - مالك بن ربيعة الساعدي، أبو مالك المدني.
عن أبيه، والحارث بن زياد.
وعنه ابناه مالك ويحيى، والزهري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الرحمن بن غَسِيل.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات زمن الوليد بن عبد الملك. انتهى.
وقد جهّله أبو الحسن بن القطان (٣)، ولم يذكر الذهبي في ميزانه،
стр. 1563
والله أعلم، فهو وارد عليه، وكذا غير ذا ممن تُكلم فيهم، ولم يذكرهم، والإحاطة لله تعالى.
١٤٧١ - س، ق: حمزة بن الحارث بن عُمَيْر، أبو عُمَارَة العدوي، مولى آل عمر بن الخطاب البصري، نزيل مكة.
عن أبيه.
وعنه إبراهيم بن عبد الله الهروي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وبكر بن خلف، وغيرهم.
وثّقه ابن سعد (١) وغيره (٢)، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي المقاطيع.
١٤٧٢ - م، ٤: حمزة بن حبيب -بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة- بن
стр. 1564
عُمَارَة التيمي، مولى تيم الله الكوفي الزيّات، أحد القرّاء السبعة.
عن الحكم، وحمران بن أعين، وحبيب بن أبي ثابت، وحمّاد بن أبي سليمان، وطلحة بن مُصَرِّف، وأبي البَخْتَرِيّ الطَّائي (١)، وأبي إسحاق، وجماعة.
وعنه ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مسهر، والحسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وأبو أحمد الزُّبيري، وخلق.
وثقه ابن معين، وقال "س": ليس به بأس، قال ابن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات، هن خيار عباد الله عبادةً، وفضلًا، وورعًا، ونسكًا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حُلوان، ويجلب الجبن، والجوز من حلوان إلى الكوفة، ولد سنة (٨٠)، وأصله من سبي فارس، وقيل: ولاءه لبني عجل، وكان رأسًا في القرآن والفرائض. قال أبو حنيفة الإمام: غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض، قرأ على عدد كبير، منهم الكسائي. قال الثوري: ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر، وقد قرأ رجل على حمزة، فجعل يمد، فقال: لا تفعل، أما علمت إنما كان فوق البياض فهو برص، وما كان فوق الجعودة فهو قطط، مناقبه وزهده وعلمه كلُّه معروف، وقال أحمد بن سنان: كان يؤيد بن هارون يكره قراءة حمزة كراهية شديدة، وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعتُ ظهره (٢)، ذكره ابن حبان في ثقاته، ووصفه
стр. 1565
بعلم القراءات على أهل زمانه، ووصفه أيضًا بالعبادة، والفضل، والورع، والنسك، وقال: مات سنة (١٥٦) بحلوان، وذكره أحمد العجلي في ثقاته، ووصفه بالثقة والصلاح.
وذكره في الميزان، فقال: شيخ القرّاء، وإليه المنتهى في الصدق والورع، والتقوى، وذكر بعض ثناء الناس عليه، قال: وقد استوعبتُ أخبار حمزة في طبقات القُرّاء، ثم قال: وثقه ابن معين، وذكر كلام النسائي، قال: وقال ابن معين أيضًا: حسن الحديث عن أبي إسحاق، وقال الساجي والأزدي: يتكلمون في قراءته إلى حالة مذمومة، وهو صدوق في الحديث ليس بمتقن، وقال الساجي: صدوق سيء الحفظ، ثم قال: قلتُ: انعقد الإجماع بأخرة على تَلَقِّي قراءة حمزة بالقبول والإنكار على من تكلم فيها، فقد كان من بعض السلف في الصدر الأول فيها مقال، ثم ذكر كلام يزيد بن هارون، وكلام ابن مهدي، قال: وكان أحمد بن حنبل يكره قراءة حمزة (١)، وحكى زكريا الساجي أن أبا بكر بن عيّاش قال: قراءة حمزة بدعة، يزيد ما فيها من المد المفرط والسكت، وتغيير الهمزة في الوقف والإمالة، وغير ذلك، وكذا جاء عن عبد الله بن إدريس الأودي وغيره التّبرُّم بقراءة حمزة، وقال الفسوي: حدثنا الحميدي عن الحويطي وآخر، أحدهما عن حمّاد بن زيد، والآخر عن أبي بكر بن عيّاش،
стр. 1566
قال أحدهما: قراءة حمزة بدعة، وقال الآخر: لو صلى [بي] (١) رجل، فقرأ قراءة حمزة لأعدتُّ صلاتي، ثم قال: قلت: يكفي حمزة شهادة الإمام سفيان الثوري له، فإنه قال: ما قرأ حمزة إلا بأثر، وقال ابن أبي خيثمة عن سليمان بن أبي شيخ: كان يزيد بن هارون أرسل إلى أبي الشعثاء لا تُقرئ في مسجدنا بقراءة حمزة (٢)، توفي رحمة الله عليه [سنة] (١٥٨)، قال مُطيّن، ويقال: سنة (١٥٦) كما قدمته عن ابن حبان، والله أعلم.
١٤٧٣ - ت: حمزة بن أبي حمزة، ميمون الجعفي الجزري النصيبي.
عن ابن أبي مليكة، ومكحول، ونافع، وأبي الزبير.
وعنه بكر بن مُضر، وأبو شهاب عبد ربه الحنّاط -بالنون والحاء
стр. 1567
المهملة- وشبابة بن سوّار -بالتشديد- وجماعة.
قال ابن معين: لا يساوي فلسًا (١)، وقال "خ": منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن عدي: عامة مروياته موضوعة (٢). انتهى، له في "ت" حديث: ترِّبوا الكتاب (٣).
ذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه الذي ذكرته، ثم ذكر له أحاديث مناكير، ذكر الحاكم في المستدرك حديثًا في "الحدود" (٤)، ثم قال (٥): قال ابن عدي: يضع الحديث. انتهى، وكذا نقل ذلك
стр. 1568
стр. 1569
عن أبيه ﵁.
وعنه ابنه عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل.
ذكره ابن حبان [في الثقات] (١).
١٤٧٦ - ع: حَمْزَة بن عبد الله بن عمر بن الخَطَّاب، أبو عُمارة العَدَوِيّ المدني.
عن أبيه، وعمته حفصة أم المؤمنين، وعائشة أمهم أيضًا.
وعنه الزهري، وعبد الله بن أبي جعفر المصري، وموسى بن عقبة، وجماعة، وهو أخو سالم لأبويه، وأمهما أم ولد.
وثّقه العجلي أحمد وغيره، وكان أحد فقهاء المدينة.
١٤٧٧ - ص، تمييز: حمزة بن عبد الله القرشي.
стр. 1570
стр. 1571
١٤٧٩ - خت، م، د، س: حمزة بن عَمْرو بن عُوَيْمر بن الحارث الأسلمي، أبو صالح، ويقال: أبو محمد.
صحابي مدني، روى أيضًا عن أبي بكر، وعمر.
وعنه ابنه محمد، وسليمان بن يسار، وأبو سلمة، وآخرون.
وكان البشير بوقعة أجنادين إلى الصديق، قال "خ" في تاريخه: حدثني أحمد بن الحجاج، حدثنا (١) سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن محمد بن حمزة الأسلمي عن أبيه، قال: كُنا مع رسول (٢) الله ﷺ في سفر، فتفرّقنا في ليلة ظلماء دحمسية (٣) -الدحمسان: الآدم السمين (٤) وقد تُقلب، فيقال: الدُّحسمان- فأضاءت أصابعي حتى جمعوا عليها ظهرهم، وما هلك
стр. 1572
منهم، وإن أصابعي لتُنير (١)، وقيل: هو الذي بشّر كعب بن مالك بتوبته، فكساه ثوبيه، قال ابن سعد وغيره: مات سنة (٦١) قيل: بلغ (٨٠) سنة.
١٤٨٠ - م، د، س: حمزة بن عمرو العائذي -بالمثناة تحت والذال المعجمة من عائذ الله من ضبّة- الضبّيّ أبو عمر، بصري ثقة.
عن أنس، وعلقمة بن وائل.
وعنه ابن عمر، وعوف، وشعبة، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال فيه: وهم من زعم أنه جمرة (٢).
وفي الميزان ما لفظه: حمزة الضبي شيخ لشعبة ضُعّف (٣). انتهى
стр. 1573
الظاهر أنه ليس هو، والله أعلم.
١٤٨١ - ت: حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي.
عن أبيه.
وعنه محمد بن عبد المجيد.
قال أبو زرعة: ليّن، وقال أبو حاتم: ضعيف منكر الحديث (١).
стр. 1574
ذكره في الميزان، فقال: ليس بالمشهور، روى عنه محمد بن عبد المجيد بن سهيل وحده في الصِّيام، ضعّفه ابن حزم (١). انتهى (٢).
١٤٨٢ - م، س، ق: حمزة بن المُغِيرة بن شعبة.
عن أبيه.
وعنه بكر بن عبد الله المزني، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وغيرهما.
وثقه العجلي أحمد، وذكره ابن حبان في الثقات.
١٤٨٣ - تمييز: حمزة بن المُغِيرة بن نَشيِط المخْزُومِيّ الكوفي العابد.
عن عاصم الأحول، وسهيل بن أبي صالح، وموسى بن عقبة، وجماعة.
стр. 1575
وعنه ابن أخيه عبد الله بن محمد بن المغيرة، نزيل مصر، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وقال: كان رجل الكوفة، وسليمان بن أبي شيخ.
قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي عن عاصم الأحول عن أبي العالية: اهدنا الصراط المستقيم، قال: هو النبي ﷺ وصاحباه، روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم.
١٤٨٤ - تمييز: حمزة بن المغيرة المروزي.
عن أبي بكر بن عياش.
وعنه أبو بكر بن أعين.
١٤٨٥ - تمييز: حمزة بن المغيرة الكوفي.
يروي عن سهيل بن أبي صالح.
روى عنه ابن عيينة.
стр. 1576
стр. 1577
стр. 1578
والله أعلم.
١٤٨٨ - ق: حمزة بن يوسف، ويقال: حمزة بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سَلَام.
عن أبيه.
وعنه ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات كما رأيته فيها.
١٤٨٩ - د، س، ق: حَمَل -بفتح الحاء المهملة والميم- ابن مالك بن النَّابِغَة الهُذَلي، أبو نَضْلة -بالنون المفتوحة، وبالضاد المعجمة الساكنة -.
له صحبة، نزل البصرة، وله بها دَارٌ، له في دية الجنين.
وعنه ابن عباس.
стр. 1579
١٤٩٠ - خ، ٤: حُمَيْد -بضم الحاء وفتح الميم- بن الأسود أبو الأسود الكَرَابيِسِيّ البصري.
عن سهيل بن أبي صالح، وحبيب بن الشهيد، وعبد العزيز بن صهيب، وحسين المعلم، وطبقتهم.
وعنه ابن مهدي، ومُسدد، وحفيده أبو بكر عبد الله بن محمد [و] (١) حميد بن مسعدة، وابن المديني، وخلق.
قال أبو حاتم: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكره في الميزان، وذكر توثيقه عن أبي حاتم وغيره، قال: وكان عفان يحمل عليه (٢)، وقال أحمد بن حنبل: سبحان الله! ما أنكر ما يجيئ به (٣).
١٤٩١ - تمييز: حميد -كالذي قبله- بن الأسود بن أبي الأسود.
стр. 1580
يروي عن هشام بن عروة، وهو جد أبي بكر بن أبي الأسود (١).
روى عنه أهل البصرة.
ذكر (٢) ابن حبان في ثقاته.
١٤٩٢ - د مقرونًا: حُمَيْد -كالذي قبله- بن حمّاد بن أبي الخوَار -بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو، وفي آخره راء، وهذا ظاهر عند أهله- التميمي أبو الجهم الكوفي.
عن سماك بن حرب، والأعمش، وحمّاد بن أبي سليمان، والثوري، وجماعة.
وعنه زيد بن الخباب، وأبو كريب، ومحمود بن غيلان.
قال أبو داود: ضعيف، وقال الدارقطني: يُعتبر به، ذكره ابن