стр. 1576
← Тараджим
Тараджим · id 30088
نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص
سبط ابن العجمي
Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1576–1615 · переход к 1581.
стр. 1577
стр. 1578
والله أعلم.
١٤٨٨ - ق: حمزة بن يوسف، ويقال: حمزة بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سَلَام.
عن أبيه.
وعنه ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات كما رأيته فيها.
١٤٨٩ - د، س، ق: حَمَل -بفتح الحاء المهملة والميم- ابن مالك بن النَّابِغَة الهُذَلي، أبو نَضْلة -بالنون المفتوحة، وبالضاد المعجمة الساكنة -.
له صحبة، نزل البصرة، وله بها دَارٌ، له في دية الجنين.
وعنه ابن عباس.
стр. 1579
١٤٩٠ - خ، ٤: حُمَيْد -بضم الحاء وفتح الميم- بن الأسود أبو الأسود الكَرَابيِسِيّ البصري.
عن سهيل بن أبي صالح، وحبيب بن الشهيد، وعبد العزيز بن صهيب، وحسين المعلم، وطبقتهم.
وعنه ابن مهدي، ومُسدد، وحفيده أبو بكر عبد الله بن محمد [و] (١) حميد بن مسعدة، وابن المديني، وخلق.
قال أبو حاتم: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكره في الميزان، وذكر توثيقه عن أبي حاتم وغيره، قال: وكان عفان يحمل عليه (٢)، وقال أحمد بن حنبل: سبحان الله! ما أنكر ما يجيئ به (٣).
١٤٩١ - تمييز: حميد -كالذي قبله- بن الأسود بن أبي الأسود.
стр. 1580
يروي عن هشام بن عروة، وهو جد أبي بكر بن أبي الأسود (١).
روى عنه أهل البصرة.
ذكر (٢) ابن حبان في ثقاته.
١٤٩٢ - د مقرونًا: حُمَيْد -كالذي قبله- بن حمّاد بن أبي الخوَار -بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو، وفي آخره راء، وهذا ظاهر عند أهله- التميمي أبو الجهم الكوفي.
عن سماك بن حرب، والأعمش، وحمّاد بن أبي سليمان، والثوري، وجماعة.
وعنه زيد بن الخباب، وأبو كريب، ومحمود بن غيلان.
قال أبو داود: ضعيف، وقال الدارقطني: يُعتبر به، ذكره ابن
стр. 1581
حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، روى له "د" فرد حديث مقرونًا بغيره (١).
ذكره في الميزان، وذكو تضعيف أبي داود له، وكلام الدارقطني، وأن ابن حبان ذكره في ثقاته، ولينه ابن عدي (٢). انتهى.
١٤٩٣ - حُمَيد -كالذي قبله- الطويل بن أبي حميد -مثله- تِيْر -بكسر المثناة فوق، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء، ويقال: تِيْروَيْه بزيادة "ويه" في آخرها، ويقال: ابن عبد الرحمن، وبخط بعض الفضلاء: صوابه داور، وكذا ذكره عبد الغني المقدسي، قال: ويقال:
стр. 1582
زادويه (١)، وهذه في التهذيب، وكذا تير، وتيرويه، ويقال: طرخان ويقال: مهران، وقال أبو علي الغساني في تقييد المهمل: تيرويه، وضبطها بالأحرف كما ذكرت، قال: ويقال: تِيَرى -بكسر التاء، أيضًا على مثال ذكرى، قال: فيقال: تيْر بحذف الألف على مثال قيل- أبو عبيدة -بضم العين وفتح الموحدة- الخزاعي، مولى طلحة الطلحات، ويقال: السلمي، ويقال: الدارمي البصري.
عن أنس، وعبد الله بن شقيق، والحسن، وعكرهة، وجماعة.
وعنه شعبة، ومالك، وزائدة، والسفيانان، والحمادان، وابن عُلَيَّة، ويحيى القطان، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وخلق.
وأبوه من سبي كابل، قال الأصممعي: رأيت حميدًا، ولم يكن بالطويل، كان طويل اليدين، وقيل: كان في جيرانه حميد رجل قصير، فقيل لهذا: الطويل، ليُعرف من الآخر (٢).
стр. 1583
قال أبو حاتم: أكبر (١) أصحاب الحسن قتادة، وحُميد، قال حمّاد بن سلمة: أخذ حميد كتب الحسن، فنسخها، ثم ردها عليه (٢)، وروى الأصمعي قال: لم يدع حميد لثابت علمًا إلا [وعاه] (٣) وسمعه منه، وروى مؤمل بن إسماعيل قال: عامة ما يروي حُميد عن أنس سمعه من ثابت، وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبّته فيها ثابت (٤)، فعلى هذا التقدير أن يكون مراسيل قد تبيّن الواسطة فيها، وهو ثقة مُحتجّ به، وقال شيخنا العراقي: قال ابن عبد البر: ويقولون: إن أكثر رواية (٥) حميد عن أنس إنما سمعها من قتادة، وثابت عن أنس، انتهى.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٤٣) وكان يُدلس، سمع من أنس ثمانية عشر حديثًا، وسمع من ثابت البناني، فدلس عليه، وذكره أحمد العجلي في ثقاته، فقال: تابعيٌّ ثقة، إلى أن قال: قال شعبة: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا.
стр. 1584
وذكره في الميزان، وصحح عليه، وقال: ثقة جليل يُدلس، وذكر كلام الناس فيه، إلى أن قال: وأجمعوا على الاحتجاج بحميد إذا قال: سمعتُ، وقد أورده العقيلي في الضعفاء. انتهى.
قال الهيثم وجماعة: مات سنة (٢) (١) وقال يحيى بن سعيد: مات سنة (٢) أو في (٣) (٢) وقال إبراهيم بن حُميد: مات أبي سنة (١٤٣) وله خمس و (٧٠) سنة (٣).
وقد ذكرتُ حكم التدليس في أول هذا الكتاب، وحكم المدلس، والله أعلم.
* د: حميد بن أبي الخوار، هو ابن حمّاد، مرَّ (٤).
* د، س: حميد بن زنجويه، هو ابن مخلد، يأتي (٥).
стр. 1585
١٤٩٤ - م، د، ت، ق: حميد -كالذي قبله- بن زياد، أبو صخر المدني الخَرَّاط، وهو صاحب العَبَاء، ولاءه لبني هاشم، وقيل: حميد بن صخر كذا يقوله فيه حاتم بن إسماعيل، رأى سهل بن سعد.
وروى عن أبي صالح السَّمَّان، وكُريب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ونافع، ومكحول، سعيد المقْبرِيّ، وخلق، وسكن مصر.
وعنه حَيْوَة بن شُريح، وابن وهب، ويحيى القطان، وآخرون.
قال أحمد: ليس به بأس (١)، وقال ابن معين: ضعيف (٢)، وفي رواية عن ابن معين: ليس به بأس (٣)، وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، إنما أنكر عليه حديثان، ثم ذكر ابن عدي حميد بن صخر في موضع آخر، وضعّفه (٤)، وذكره ابن حبان في الثقات،
стр. 1586
وقال: روى عنه حاتم بن إسماعيل، ويقول: حميد بن صخر، وإنما هو حميد بن زياد أبو صخر، لا حميد بن صخر. انتهى.
وذكره أحمد العجلي، فقال: حميد بن زياد أبو صخر ثقة. انتهى.
ذكره في الميزان، فقال: حميد بن زياد، أبو صخر، وكان حاتم بن إسماعيل يُسمّيه حميد بن صخر. انتهى، وقد ذكر النووي في شرح مسلم القولين فيه، ثم قال: وقيل حمّاد بن زياد (١). انتهى، قال الذهبي: فذكر كلام أحمد فيه، وابن معين الروايتين، وكلام ابن عدي في الموضعين في حميد بن زياد، وفي ابن صخر، وقد ذكر له الذهبي حديث أبي هريرة، رواه ابن وهب عن أبي صخر عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا: المؤمن يألف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يُؤلف (٢)، قال أبو صخر: وحدثني بذلك صفوان بن سليم، وزيد بن أسلم عن النبي ﷺ بذلك.
стр. 1587
١٤٩٥ - تمييز: حُمَيد - كالذي قبله - بن زياد الأصْبَحِي.
وفد على عمر بن عبد العزيز.
روى عن ضمام بن إسماعيل (١).
١٤٩٦ - تمييز: حميد بن زياد (٢).
عن عمر بن عبد العزيز، ونافع.
وعنه أرطأة بن المنذر، ومعاوية بن صالح، قاله أبو حاتم، وقال الحاكم: هو أبو صخر المدني الخرّاط (٣).
تنبيه: هاتان الترجمتان اللتان بعد أبي صخر كذا هما في التذهيب،
стр. 1588
والظاهر أنهما في أصله (١)، وقد ذكرهما الذهبي في ميزانه ترجمة واحدة، فقال ما لفظه: أما حُميد بن زياد الأصبحي مصري، عن عمر بن عبد العزيز، ونافع، وعنه ضمام بن إسماعيل، وأرطأة بن المنذر، ومعاوية بن صالح، فهذا شيخ محله الصدق، ما علمت به بأسًا، وقد زعم أبو أحمد الحاكم أنه أبو صخر المدني، والله أعلم. انتهى.
١٤٩٧ - تمييز: حُميد - كالذي قبله - بن زياد اليمامي.
يروي عن عبد العزيز بن اليمان أخي حذيفة عن حذيفة: لتركبن سنن من قبلكم، حذو النعل بالنعل (٢). رواه مسلم بن إسماعيل عن أبي عبد الله صاحب الصدقة عن حميد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
١٤٩٨ - ق: حميد - كالذي قبله - ابن أبي سُوَيْد، ويقال: ابن أبي سَوِيَّة،
стр. 1589
ويقال: ابن أبي حميد المكي.
عن عطاء.
وعنه إسماعيل بن عيّاش أحاديث منكرة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: من قال: أبو سَوِيَّة فقد وهم (١) كذا في النسخة، وفيها سقم، ولعله ابن أبي سَوِيَّة.
ذكره في الميزان، فقال: حميد بن أبي سويد المكي، ويقال: حميد بن أبي سوية، ويقال: حُميد بن أبي حميد، عن عطاء، وعنه إسماعيل بن عيّاش أحاديث منكرة، لعل النكارة من إسماعيل، وساق له ابن عديّ مناكير، ثم قال: كأنه قد أخذ عطاء بقباله.
* م، ق: حميد بن صخر، قيل: هو ابن زياد، مَرَّ (٢).
١٤٩٩ - س: حُميد - كالذي قبله - بن طَرْخَان - بفتح الطاء، قال شيخنا مجد الدين في القاموس: بالفتح، ولا تضم ولا تكسر وإن فعله
стр. 1590
المحدثون، اسم للرئيس الشريف خُراسانية، ج طراخنة. انتهى (١) وبالضم والكسر في تقييد المهمل لأبي علي الجَيَّانِيّ - قال المزي: وليس بحُميد الطويل، روى له "س" هذا الحديث الواحد عن عن شقيق عن عائشة ﵂: رأيت النبي ﷺ متربعًا (٢).
تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن النسائي لما روى هذا الحديث في كتابه الكبير رواية أبي عبد الله محمد بن القاسم، فسره بأنه الطويل، وهو صاحب الحديث وراوي، تقول المزي: ليس بالطويل، فيه نظر وذهول عمَّا عند النسائي بيانه، قوله: حدثنا هارون بن عبد الله، حمد، ثنا أبو داود الحفيري عن حفص عن حُميد وهو الطويل من عبد الله بن شقيق عن عائشة فذكره، وكذا ذكره في بعض نُسخ المجتبي. انتهى.
عن عبد الله بن شقيق.
وعنه حماد بن زيد، وحفص بن غياث.
وثقه ابن معين (٣)، وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1591
وذكره في الميزان، فقال: حُمَيْد بن طَرْخَان، وليس بحُمَيد الطَّوِيل، روي عن عبد الله بن شقيق عن عائشة صلى [النبي] (١) ﷺ متربعًا، وعنه حفص بن غياث، وحمَّاد بن زيد، وثقه ابن معين، ما علمت أحدًا ضعفه مع غرابة الخبر. انتهى، وقد عَلِمتَ ما قاله مغلطاي.
١٥٠٠ - ع: حُمَيد - كالذي قبله - بن عبد الرحمن الرُّوَاسِيّ أبو علي، وأبو عوف الكوفي.
عن إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، وطائفة
وعنه أحمد، وقُتيبة، وأبو بكر وعثمان بن أبي شيبة، وعلي بن حرب وطائفة.
وثقه ابن معين، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: قل من رأيت مثله، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في آخر سنة (١٨٩) وقد قيل سنة (١٩٢). انتهى.
стр. 1592
وقال محمد بن عبد الله بن نمير - وهو ممن روى عنه -: مات سنة (١٩٠).
١٥٠١ - ع: حُميد - كالذي قبله - بن عبد الرحمن بن عوف الزهوي المدني، وأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط من المهاجرات.
عن أبيه، وخالة عثمان، وعمر، وأمه، وأبي هريرة، ومعاوية، وطائفة.
وعنه ابنه عبد الرحمن، وابن أخيه سعد بن إبراهيم، والزهري، وقتادة، وآخرون.
وثقه أبو زرعة (١)، وقيل لم ير عمر (٢)، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كنيته أبو عبد الرحمن، وقد قيل: أبو إبراهيم، مات قبل عمر بن عبد العزيز بالمدينة، وقيل: إنه مات سنة (١٠٥) وهو ابن (٧٣) سنة (٣). انتهى، قال ابن سعد: مات سنة (٩٥) وله ثلاث و (٧٠)
стр. 1593
سنة، وغلط من قال سنة (١٠٥) (١).
تنبيه: قال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر، وعلي ﵄ مرسل (٢) انتهى، وفي هذا نظر، وقد سمع من أبيه، وعثمان ﵄ فكيف يكون حديثه عن عليّ مرسلًا، وهو معه بالمدينة، نعم روى عن عمر، وقد قدمت أنه قيل إنه لم يره، والظاهر - والله أعلم - أن روايته عن عمر مرسلة (٣).
١٥٠٢ - ع: حميد - كالذي قبله - بن عبد الرحمن الحِمْيَرِيّ البصريّ.
стр. 1594
عن أبي هريرة، وأبي بكرة، وسعد بن هشام، وجماعة.
وعنه ابن سيرين، وأبو بشر جعفر بن وَحْشِيَّة، وأبو التَّيَّاح، وآخرون.
قال أحمد العجلي: ثقة، وكان ابن سيرين يقول: هو أفقه أهل البصرة. انتهى.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأثنى عليه بالفقه والعلم.
١٥٠٣ - تمييز: حُميد - كالذي قبله - بن عبد الرحمن.
عن أبيه عن جده.
قال أبو بكر الخطيب: مجهول، قاله في الميزان.
١٥٠٤ - تمييز: حميد - كالذي قبله - بن عبد الرحمن الكوفي.
عن الضَّحَّاك، لا يُعْرَف.
قال الذهبي في الميزان: فلعله الذي قبله (١). انتهى.
стр. 1595
وفي ثقات ابن حبان: حميد بن عبد الرحمن الكوفي، عن الضحاك بن مزاحم، روى عنه وكيع بن الجراح. انتهى، فهذا هو هذا، والله أعلم.
١٥٠٥ - ع: حميد - كالذي قبله - بن قيس المكي الأعرج القارئ، أبو صفوان، مولى بني أسد بن عبد العزى، وقيل: مولى بني فزارة.
عن مجاهد، وعكرمة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وجماعة.
وعنه مَعْمَر - بإسكان العين - ومالك، والسفيانان، ومسلم بن خالد الزَّنْجِيّ، وخلق.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، قارئ أهل مكة، وقال أحمد: ثقة هو أخو سَنْدل (١)، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وقال ابن عدي: لا بأس بحديثه، وإنما يقع الإنكار في حديثه من قبل من
стр. 1596
يروي عنه (١)، وقال ابن عيينة: كان حميد أفرضَهم وأحْسَبَهم، وكانوا لا يجتمعون إلا على قراءته، وكان قرأ على مجاهد، ولم يكن أحد بمكة أقرأ منه، ومن ابن كثير (٢)، قال ابن حبان في ثقاته: مات سنة (١٣٠)، وفي كلام التذهيب عن ابن حبان: بمكة (٣)، ولم أرها في النسخة عندي، لكنها سقيمة، وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي العباس (٤).
ذكره في الميزان، وصحح عليه، وذكر توثيقه عن أحمد وغيره، وذكر كلام أبي حاتم وكلام ابن عديّ، ثم قال الذهبي: وقال أحمد مرّة: ليس بقوي في الحديث (٥)، مات سنة (١٣٠) كما ذكرته قبل عن ابن حبان.
стр. 1597
١٥٠٦ - د، س: حُمَيد - كالذي قبله - بن مَخْلَد - بإسكان الخاء المعجمة - ابن قُتَيْبَة أبو أحمد بن زنجويه الأزدي النسائي الحافظ، مُصنف كتاب "الأموال"، وكتاب "الترغيب" وزنجويه لقب أبيه.
عن النَّضْر بن شُمَيْل، ومحمد ويعلى ابني عبيد، ويزيد بن هارون، والفريابي، وطبقتهم، وأكثر الترحال.
وعنه "د، س" وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وعبد الله بن أحمد، والمحاملي، وخلق.
قال أحمد بن سَيَّار: كان حسن الفقه، رأسًا في العلم، حسن الموقع عند أهل بلده، وقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا حُجة، وقال ابن حبان في ثقاته - كما رأيته فيها -: كان من سادات أهل بلده فقهًا وعلمًا، وهو الذي أظهر السنة بنسا، ومات سنة (٢٤٧) وقال ابن يونس: قدم مصر، وكتبوا عنه عن أبي عبيد كتبه المصنفة، وخرج عن مصر، فتوفي سنة (٢٥١).
١٥٠٧ - م، ٤: حُمَيْد - كالذي قبله - بن مَسْعَدَة بن مبارك السَّامِي -
стр. 1598
بالسين المهملة من سامة بن لؤي - الباهلي البصري.
عن حمّاد بن زيد، وعبد الوارث، وجعفر بن سليمان، وبشر بن المفضل، وخلق.
وعنه "ع" سوى "خ" وزكريا الساجي، وعبدان، ومحمد بن جرير، والبغوي، وآخردن.
قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في ثقاته (١)، وقال: مات سنة (٢٤٤).
١٥٠٨ - ت س: حُمَيْد - كالذي قبله - بن مِهْرَان، وهو حميد بن أبي حميد الخيّاط - بالخاء المعجمة وتشديد المثناة تحت - البصري؛ أبو عبد الله.
عن الحسن، وابن سيرين، وقتادة، وجماعة.
وعنه أبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.
وثقه ابن معين (٢)، له حديث عندهما، وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1599
١٥٠٩ - ع: حُميد - كالذي قبله - بن نافع أبو أفلح الأنصاري.
عن أبي أيوب، وعبد الله بن عمر، وزينب بنت أبي سلمة.
وعنه ابنه أفلح بن حميد، وبُكَيْر بن الأشَجّ، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وشعبة، وآخرون.
وثقه النسائي (١)، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مولى صفوان بن خالد، ويقال: مولى أبي أيوب الأنصاري، وهو الذي يقال له حميد بن صُفيرا، يروي عن ابن عمر .. إلى آخر كلامه.
١٥١٠ - تمييز: حميد - كالذي قبله - بن نافع، من أهل المدينة.
يروي عن زيد بن أسلم.
روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب بن موسى.
قال ابن حبان في ثقاته: وليس هذا بحُمَيْد صُفَيْرا، ذاك تابعي،
стр. 1600
يروي عن ابن عمر، وقد ذكرناه في كتاب التابعين (١). انتهى (٢).
١٥١١ - ع: حُمَيْد - كالذي قبله - بن هِلال العَدَويّ، عدي تَمِيم، البصري، أبو نصر.
عن أنس، وعبد الله بن مُغَفَّل - بالغين المعجمة المفتوحة، والفاء المشددة - وهشام بن عامر ﵃، وعبد الله بن الصامت ومطرّف بن الشّخّير، وأبي رافع الصائغ، وخلق.
وعنه أيوب، وابن عون، وشعبة، وجرير بن حازم، وقرّة بن خالد، وخلق.
قال يحيى القطان: كان ابن سيرين لا يرضاه - يعني لكونه دخل
стр. 1601
في شيء من عمل السلطان - وقال ابن معين: ثقة (١)، وقال أبو هلال محمد بن سليم: ما كان بالبصرة أعلم من حميد بن هلال، ما استثنى الحسن، ولا ابن سيرين، غير أن التَّنَاوُهَ أضرّ به. انتهى، الظاهر أن هذا يؤخذ من قولهم: ناه الشيء ارتفع فهو نايه، ونوّهتُه تنويهًا إذا رفعته، ونوّهت باسمه إذا رفعت ذكره، وناهت نفسي: أي قويت، وناه النبات: ارتفع (٢) والله أعلم.
стр. 1602
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ولاية خالد على العراق، وذكره أحمد العجلي في الثقات، فقال: العدوي يكنى أبا نصر.
تنبيه: إعلم أن أحمد العجلي ذكر قبله آخر اسمه حُميد بن هلال، قال الحافظ نور الدين الهيثمي مُرتب كتاب ثقات العجلي: فلا أدري أهما واحد وكرره أم لا (١). انتهى، وذكره في الميزان، وصحح عليه، فقال: من جلة التابعين وثقاتهم بالبصرة، إلى أن ذكر توثيقه عن ابن معين وغيره، قال: وقال يحيى القطان [كان ابن سيرين] (٢) لا يرضاه - يعني لكونه دخل في شيء من عمل السلطان - ثم ذكر كلام أبي هلال الذي ذكرته إلى اخره، ثم قال: وقال ابن عديّ (٣): لم يلق عندي ألا رفاعة العدوي، ثم تعقبه بأن روايته عنه في مسلم (٤)، قال. وهو في كامل ابن عديّ، فلهذا ذكرته، وإلا
стр. 1603
فالرجل حُجة. انتهى.
تنبيه: وما ذكره ابن عديّ (١) قاله أيضًا العلائي في مراسيله عن ابن المديني (٢)، وكذا الذهبي نقله عنه من زياداته على التهذيب، وعقبه بقوله: قلت: وروايته عنه في "م، س" (٣)، وقال أبو حاتم: سمعت أبي يقول: حميد بن هلال لم يلق هشام بن عامر يدخل بينه وبينه (٤) أبو قتادة العدوي، وبعضهم يقول عن أبي الدهماء، والحفاظ لا يدخلون بينهما (٥) أحدًا، قال العلائي: قلت: أخرج له مسلم عن أبي قتادة، وأبي الدهماء، وغيرهما عن هشام بن عامر. انتهى (٦)، وقد تقدم ما قاله ابن حبان في ثقاته في وفاته، وكذا قاله ابن سعد.
١٥١٢ - د، ق: حُميد - كالذي قبله - بن وهب القرشي، أبو وهب.
стр. 1604
عن عبد الله بن طاؤس، وهشام بن عروة، ومسعر.
وعنه محمد بن طلحة بن مُصَرِّف، وعامر بن إبراهيم الأصبهاني.
قال "خ": منكر الحديث، وقال ابن حبان: لا يحتج به.
تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في نقله ذلك عن ابن حبان، فقال: عبارة بن حبان في حُميد بن وهب: كان ممن يخطئ حتى خرج عن حد التعديل، ولم يغلب خطة صوابه حتى يستحق الجرح، وهو ممن يحتج به إلا إذا انفرد. انتهى، والله أعلم، وهو مخالف لإطلاق المصنف أنه لا يُحتج به، والله أعلم (١). انتهى.
له حديث في الكتابين.
ذكر في الميزان حُميد بن وهب، وذكر فيه كلام "خ" وكلام ابن حبان لا يُحتج به، ثم تعقبه بقوله: قلت: مُقلٌّ صويلح.
١٥١٣ - د: حُميد - كالذي قبله - بن يزيد البصري.
عن نافع في الخمر.
стр. 1605
وعنه حمَّاد بن سلمة.
ذكره في الميزان، وقال: لا يُدرى من هو (١)؟.
* ع: حُميد الأعرج بن قيس، مرَّ (٢).
* ت، ق: حُميد أبو المليح الفارسي، في الكنى.
١٥١٤ - ت: حُميد - كالذي قبله - الأعرج الكوفي القاصّ - بالصاد المهملة، وهو الذي يقُص الأخبار الملائي - يُقال: ابن عطاء، وابن علي، وابن عبيد، وابن عبد الله.
عن عبد الله بن الحارث المكتّب فقط.
وعنه خلف بن خليفة، وعيسى بن يونس، وابن نمير، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.
стр. 1606
ضعّفه أحمد (١)، وقال ابن معين وغيره: ليس بشيء (٢)، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: واهي الحديث (٣)، أخرج له "ت" فرد حديث في يوم كلّم الله موسى (٤).
ذكره في الميزان فقال: واهٍ، وقد مر أيضًا (٥) يعني في الميزان في حُميد بن عمّار (٦)، وقيل: ابن علي، وقيل: ابن عبيد، ويقال: ابن عطاء الأعرج، عن عبد الله بن الحارث متروك إلى آخر كلامه فيه، وذكر له مناكير، وقال في أولها: ومن مناكيره.
١٥١٥ - د: حُميد - كالذي قبله - الشامي - بالشين المعجمة - الحمصي.
стр. 1607
عن سليمان المُنَبِّهِيّ - بضم الميم، ثم نون مفتوحة، ثم موحدة مكشورة مشددة - وأبي عمرو الشيباني، ومحمود بن الربيع.
وعنه محمد بن جُحَادَة وصالح بن صالح بن حي، وغيلان بن جامع.
قال ابن عديّ: أنكر عليه حديثه عن سليمان المُنَبِّهِيّ، ولا أعلم له غيره. انتهى (١)، ولم يخرج له "د" سواه، قال: وروى [محمد بن] (٢) عبد الرحمن بن أبي ليلى عن حُميد بن عبد الله الشامي الأزرق، عن أبي سلمة بن علد الرحمن، وروى أبو بكر بن عياش عن حميد الشامي الكندي عن عُبَادة بن نُسَيّ (٣)، فالله أعلم أهولاء واحد أم لا؟ ذكر حميدًا الكندي، يروي عن عبادة بن نُسيّ، روى عنه أبو بكر بن عيّاش. انتهى (٤)، وذكره في الميزان، قال ابن عدي: أنكر عليه حديثُه عن سليمان المُنَبِّهِيّ، ولا أعلم له غيره، ثم قال الذهبي: قلت: ولا أخرج له "د" سواه في ذكر فاطمة وتعليقها الستر وتحلية ولديها بقُلبين (٥). انتهى.
стр. 1608
١٥١٦ - ت: حُميد - كالذي قبله - المكِّيّ مولى ابن عَلْقَمة.
عن عطاء عن أبي هريرة في الأذكار.
وعنه زيد بن الحُباب فقط.
ذكره في الميزان، وقال: قال البخاري: لا يُتابع عليه (١)، ثم عقبه بقوله: قلت: له ثلاثة أحاديث، قال ابن عديّ: لا يُتابع على بعض حديثه، ثم قال: قلت: هذا أصغر من حُميد بن قيس المكي المذكور انتهى.
وبخط الحافظ صدر الدين الياسوفي ما لفظه: أخرج الطبراني عن زيد بن الحباب عنه عن عطاء عن أبي هريرة عن سلمان مرفوعًا: من قال: اللهم إني أشهد أو أُشهدُ (٢) ملائكتك وحملة عرشك وأُشهد من في السماوات ومن في الأرض أنك أنت وحدك لا شريك لك، وأن
стр. 1609
محمدًا عبدك ورسولك، من قالها ثلاثًا عتق كله من النار، ومن قالها مرتين عتق ثُلثاه من النار، ومن قالها مرة عتق ثلثه، وأخرجه غير ابن جُريج عنه عن عطاء، وقال فيه: مولى آل علقمة (١). انتهى.
١٥١٧ - د، س: حُميد - كالذي قبله -.
عن خالة صفوان بن أمية في قطع السارق.
وعنه سماك بن حرب، وبعضهم يقول: عن سماك عن جُعيد (٢).
ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر فيه كلام بعضهم، بل جزم بأنه حُميد. وأنه ابن أخت صفوان بن أمية، وأنه روى عن صفوان،
стр. 1610
وأنه روى عنه سماك بن حرب.
وذكره في الميزان، فقال: ما حدّث عنه سوى سماك بن حرب. انتهى؛ يعني فهو مجهول العين، وقد تقدم غير مرة أن مجهول العين وكذا الحال ضعيف.
١٥١٨ - م، ت، سي: حِمْيَرِيّ بن بَشِير الحِمْيَرِي، أبو عبد الله البصري الجَسْرِيّ.
عن أبي ذَرّ، وأبي الدرداء مرسلًا، وعن جندب البجلي، وأبي عنبة، وعبد الله بن مُغفّل - بالغين المعجفة، وبالفاء المشددة، ومَعْقل: كالعين والقاف - بن يسار، وعبد الله بن الصامت.
وعنه قتادة، والجُرَيْرِيّ، وسليمان التيمي، وآخرون،
وثقه ابن معين (١)، له في الكتب حديث من رواية الجُرَيْرِيّ عن أبي عبد الله العنزي، عن عبد الله بن الصامت.
стр. 1611
١٥١٩ - د، ق: حُمَيْضَة بن الشَّمَرْدَل الأسدي الكوفي، وعند "ق" بنت الشَّمَرْدَل (١).
عن قيس بن الحارث.
وعنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والكلبي، وغيرهما.
قال "خ": فيه نظر، له في الكتابين حديث، ذكره ابن حبان في الثقات.
وذكره في الميزان، وذكر ما وقع في ابن ماجه، ذكر فيه كلام "خ"، وقال: له حديث واحد.
١٥٢٠ - م، د، س: حُمَيْل - بضم الحاء المهملة، وفتح الميم مُصغّر، وقيل: حَمِيل: بفتح الحاء المهملة وكسر الميم، وقيل: بالجيم المفتوحة وكسر
стр. 1612
الميم، والراجح الأول (١)، وقيل في اسمه بصرة - بن بصرة - بالموحدة المفتوحة، وإسكان الصاد المهملة - ابن وقاص، أبو بصرة كاسم أبيه، الغفاري.
له صحبة، ورواية، درد أيضًا عن أبي ذر.
وعنه أبو تميم الجَيْشَاني، وعبد الرحمن بن شِمَاسَة المَهْرِي، وأبو الخير مرثد اليزني، وجماعة.
قال ابن يونس: شهد فتح مصر، واحتط بها، وبها توفي.
١٥٢١ - د، س: حنان - بفتح الحاء المهملة، وتخفيف النون - بن خارجة السلمي الذكواني، شامي، وفي الإكمال بعد أن ضبطه قال: ابن عبد الله بن خارجة.
حدّث عن عبد الله بن عمر (٢).
стр. 1613
وروى عنه العلاء بن عبد الله بن رافع. انتهى.
ذكره في الميزان، فقال: عن عبد الله بن عمر (١) بحديث ثياب أهل الجنة (٢)، لا يُعرف، تفرد عنه العلاء بن عبد الله بن رافع، أشار ابن القطان إلى تضعيفه للجهل بحاله (٣). انتهى.
١٥٢٢ - ت: حنان - كالذي قبله - الأسدي، بصري.
عن أبي عثمان النهدي.
وعنه حجّاج الصّوّاف.
ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى حجّاج الصّوّاف.
وذكره في الميزان، فقال: عن أبي عثمان النهدي مرسلًا: من أُعطي
стр. 1614
ريحانًا فلا يرده (١)، تفرد عنه حجّاج الصّواف. انتهى، يعننى فهو مجهول العين، وهو حنان بن بني أسد بن شُريك - بضم الشين المعجمة (٢) - البصري، ويُعرف بصاحب الوقيق، وهو عمُ مُسَرْهَد والد مُسَدَّد، والله أعلم.
تنبيه: لهم حيان الأسدي، لكن بمثناة تحت مشددة، وهو حيان بن حصين الأسدي الكوفي، يأتي في مكانه (٣)، ولهم حيّان - كالذي قبله - الأسدي، ذكره في رتبته تمييزًا (٤).
١٥٢٣ - م، ٤: حَنَش - بفتح الحاء المهملة، وهذا يُعرف من الرتبة، وفتح
стр. 1615
النون، وبالشين المعجمة - بن عبد الله، ويقال: ابن علي (١) السَّبَائيّ - بفتح السين المهملة، وبالموحدة، وبعد الألف همزة مكسورة إلى سبأ - الصنعاني الدمشقي، أبو رشدين، نزيل أفريقية.
عن علي، وابن عبَّاس، وفضالة بن عبيد، وأبي هريرة، ورويفع بن ثابت، وجماعة.
وعنه بكر بن سوادة، وقيس بن الحجاج، وخالد بن أبي عمران، وآخرون.
وثقه أبو زرعة وغيره (٢)، قال ابن يونس: كان مع علي، ثم قدم مصر، وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت، وكان فيمن ثار مع ابن الزبير، وظفر به عبد الملك فعفا عنه.
ذكره في الميزان، وصحح عليه، وحكى فيه أنه يُقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن علي، ثم قال: وثقه أبو زرعة وغيره كما ذكرته، ثم قال: وقد مرَّ (٣) قول أبي حاتم في ابن المُعْتَمِر - يعني في حَنَش بن المعتمر - ويقال: ابن ربيعة الكناني، قال أبو حاتم: صالح لا أراهم يحتجون به (٤)، وقال في حنش السبائي الذي نحن في ترجمته: هو