دار العلومДар уль-улум
Войти
← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1646–1685 · переход к 1651.

← раньшедальше →

стр. 1646

ذكره ابن حبان في ثقاته، ١٥٥٧ - ٤: حُيَيّ - بضم الحاء المهملة، وكسرها قليل، وفتح المثناة تحت، وتشديد الياء الثانية - ابن عبد الله بن شريح - بالشين المعجمة - المَعَافِرِيّ الحُبُلي. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: المَعَافِرِيّ الحُبُلي، فقال: وفيه نظر؛ لأن الحُبُلي في حمير، والمعافري في كهلان، فلا يجتمعان، والله أعلم. انتهى، وقد رأيت في إكمال الأمير في الحُبُلي بضم الحاء والموحدة، أبا عبد الرحمن الحُبُلي، فقال: الحُبُلي المعافري (١)، فجمع بينهما، وكذا عمرو بن أسعد المعافري (٢) الحُبُلي فجمع بينهما، فعنده يجتمع المعافري والحُبُلي، والله أعلم، ويحتمل أن يكون أحدهما صليب، والآخر بالحلف والولاء أو غير ذلك، والحُبلي في بائه ثلاثة أوجه، المشهور الضم، وتفتح الموحدة

стр. 1647

وتسكن وذكر السهيلي في "روضه"ردًا على من فهم من كلام سيبويه أنه يقال في النسبة إلى بني الحبلى حُبَلى - بفتح الموحدة ما لفظه وحسبك من هذا أن جميع المحدثين يقولون: أبو عبد الرحمن الحُبُلي بضمتين لا يختلفون في ذلك، فدل هذا كله على غلط من نسب إلى سيبويه فتح الباء فيه (١). ولله الحمد. انتهى. وقد ذكر أبو علي الغساني في تقييده في أبي عبد الرحمن الحُبُلي - بضم الحاء والباء - إلى أن قال: وذكر سيبويه الحُبَلي بفتح الباء منسوب إلى بني الحبلى. انتهى - المصري، أبو عبد الله. عن حَيّ بن مالك المعافري، وأبي عبد الرحمن الحُبُلي - وقد تقدم ضبطه -. وعنه الليث، وابن لهيعة، وابن وهب، وهو آخر من حدّث عنه. قال أحمد: في أحاديثه مناكير (٢)، وقال "خ": فيه نظر، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال النسائي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره في الميزان، فذكر فيه كلام "خ"، وابن معين، والنسائي، ثم قال: وحسّن له "ت" عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي عن أبي أيوب فيمن

стр. 1648

فرّق بين والدة وولدها (١)، وذكر كلام أحمد، ثم قال: وقال ابن عدي: إنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة، ثم عقّبه بقوله: قلت: ما أنصفه ابن عدي فإنه ساق في ترجمته عدة أحاديث من رواية ابن لهيعة عنه، فكان ينبغي أن يكون في ترجمة ابن لهيعة، وقال ابن عدي: أخبرنا العباس بن محمد بمصر، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني حُيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي عن عبد الله بن عمرو في ذكر فتّاني القبر، وقول عمر: أتُرد إلينا عقولنا (٢). الحديث. قال ابن عدي: وبهذا الإسناد خمسة وعشرين حديثًا عامتها لا يتابع عليها، قال: ولابن لهيعة عنه بضعة عشر حديثًا، عامتها مناكير، منها: خصاء أمتي الصيام والقيام (٣)، ومنها: إن عليًّا قال: علمني النبي ﷺ ألف باب، كل باب يفتح ألف باب (٤). انتهى، توفي سنة (٩٤٣)، والله أعلم.

стр. 1649

١٥٥٨ - ت، س: حيَيّ - مثل الذي قبله - ابن هانئ بن ناضر - بضاد معجمة مكسورة بعد الألف - أبو قَبيل - بفتح القاف وكسر الموحدة ثم ثناة تحت ساكنة، تم لام - المَعَافِرِي المصري، وقيل: اسمه حَيّ، غزا في زمان معاوية. وروى عن عقبة بن عامر، وعبد الله بن عمر (١)، وعبد الرحمن بن غَنْم (٢) الأشعرتي، - وشُفَيّ - بضم الشين المعجمة، وفتح الفاء، وتشديد الياء - بن ماتع - بمثاة فوق مسكورة قبل العين الفاء، وحيّ بن عامر، وجماعة، وأرسل عن عُبَادَة بن الصَّامت وغيره. وعنه يزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، ودَرَّاج أبو السَّمْح، والليث، وابن لهيعة، وطائفة.

стр. 1650

وثقه أحمد (١) وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال يعقوب بن شيبة: كان له علم بالملاحم والفتن (٢). ذكره في الميزان، فقال: حُيَيّ على المشهور، قاله جماعة، وأما ابن يونس وابن أبي حاتم فقال: حي، ثم ذكر توثيق أحمد له وابن معين وأبي زرعة، وكلام أبي حاتم، توفي بالبُرُلُّس سنة (١٢٨) (٣) انتهى وكذا قاله ابن يونس من قبله، والله أعلم. ١٥٥٩ - تمييز: حُيَيّ - مثل الذي قبله - ابن ماتِع - والظاهر أنه بمثناة فوق بعد الألف وبعدها عين مهملة - المَعَافِرِيّ من أهل مصر. يروي المراسيل. روى عنه خالد بن يزيد. ذكره ابن حبان في ثقاته. ١٥٦٠ - تمييز: حُيَيّ - مثل الذي قبله - الليثي.

стр. 1651

له صحبة، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يصح عندنا أن له صحبة. انتهى. يروي عنه أبو تميم الجيشاني، ذكره ابن حبان في ثقاته في الصحابة، وذكره غيره في الصحابة أيضًا، لكن قال ابن عبد البر: حَيّ - بفتح الحاء وياء واحدة (١) -. ١٥٦١ - تمييز: حُيَيّ بن حارثة - بالحاء المهملة والثاء المثلثة - الثقفي. أسلم يوم الفتح، وقتل يوم اليمامة" وقيل في أبيه: جارية بالجيم والمثناة بعد الراء، صحابي ﵁.

стр. 1652

١٥٦٢ - تمييز (١): حُيي - كالذي قبله - أبو عبيد صاحب (٢) سليمان بن عبد الملك. يروي عن عُبَادَة بن نُسَيّ. روى عنه الأدزاعي، وابن عجلان، وقد روى عنه عبد الحميد بن جعفر، فقال: حُويّ (٣).

стр. 1653

حَرْفُ الخاء ١٥٦٣ - د: خَارِجَة بن الحارِت بن رَافِع بن مَكيثٍ - بفتح الميم، وكسر الكاف، ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثم ثاء مثلثة - الجُهَنِيّ المَدَنِيّ. عن أبيه - وقد ذكره أعني وَالِدَه الحارثَ في الصَّحِابيُّ بعضُهم فغلط، والأصح أنَّ الحارث عن أبيه رَافِع، ورافع صحِابيُّ، شَهِد الحُدَيْبيّة ﵁ وسالم، ونافع ابن أبي (١) سَرْج بالجيم. وعنه ابن مَهْدِيّ، ومحمد بن الحَسَن الفَقِيه، وإسماعيل ابن أبي أُوَيْس، وخالد بن مَخْلَد. قال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ١٥٦٤ - د، ت، ق: خَارِجَة بن حُذَافَة بن غَانِم العَدَوِيّ - وكذا قال ابن عبد البَرِّ - القرشي العَدَوِيّ، ورأيت بِخَطِّ الحافظ فتح الدَّين ابن سَيِّد الناس ما

стр. 1654

لفظه: ذكره ابن أبي عاصم في كتاب الآحاد والمَثَاني (١)، وجعله سَهْمِيًّا انتهى - صَحَابِيٌّ، وهو أحد الأبْطال، يُقال: إِنّه يَعْدِل بألْفِ فَارِس، نزل مصر، وله حديث في الوتر. روى عنه عبد الله ابن أبي مرَّة، وعبد الرحمن بن جُبَيْر، وهو أحد الأشراف، أمَدّ به عُمر بن الخَطَّاب عمرو بن العاص في عسكر، فشهد فتح مصر، وولي شرطة مصر أيَّام عَمْرو، وهو الَّذِي قتله عَمْرو بن بكير الخَارِجيُّ، وهو يراه عمرو بن العاص، فقال عمرو بن العاص: أردتَّ عَمْرًا، وأراد اللهُ خَارِجة (٢)، وذلك في رمضان سنة (٤٠)، قبر خَارِجَة معروف بمصر عند أهلها، ﵁. ١٥٦٥ - ع: خَارِجَةُ بن زيد بن ثابت الأنصاريّ المدنيّ أبو زيد الفقيه، أدرك زمن عثمان. وروى عن أبيه، وعَمِّه يزيد بن ثابت - وسيأتي ما فيه، وأُسَامة بن زيد، وأم العلاء ﵃ وغيرهم.

стр. 1655

وعنه ابنه سُليمان، والزُّهرِيّ، وأبو الزِّنَاد، ومُجَالد بن [عَوْف] (١) ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط وطائفة. وهو أحد الفقهاء السبعة بالمدينة الَّذين هم: هو، وسَعِيد بن المُسَيّب، وعُرْوَة، والقاسم، وعُبَيد الله، وسُليمان بن يَسَار، وأبو بكر بن عبد الرحمن، واعلم أنَّ السَّابِع اختُلف فيه، فقيل: أبو بكر بن عبد الرحمن كما قَدَّمته، وقيل: أبو سَلَمة بن عبد الرحمن بن عَوْف، وهذا الأكثر عند علماء الحجاز، وجعل ابنُ الُمبَارك السَّابِعَ سالم بن عبد الله بن عُمر مكان أبي سَلَمة. قال "خ": إِن كان يزيد بن ثابت قُتِل أيّام اليمامة، فإنّ خَارِجَة لم يدركه (٢)، ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (٩٩) وقد قيل سنة (١٠٠) وهو ابن سبعين سنة انتهى، وذكره أحمد العجْليّ في ثقاته. تَنْبيه: خَارِجَة هذا لم يدرك عَمَّه يزيد بن ثابت، وقد ذكرتُ ذلك عن "خ" لكن بتردده فيه، وقد تَقَدّم أنَّ خارِجَة توفي سنة (١٠٠) أو

стр. 1656

(٩٩)، وعَمُّه قتل باليمامة، وهي سنة (١٢) (١) وتَقَدّم كلام ابن حِبَّان أنّه توفي أعني خارجة وهو ابن سبعين سنة، قال ابن عبد البَرّ في ترجمة يزيد بن ثابت: إِنَّ خارجة رَوَى عنه، ثم قال: وأظنّه ليس بمتصل، وفي التهذيب لِلمِزّيّ أنه سمع منه وقيل: لم يسمع انتهى، والّذي يظهر عدم سماعه منه، وقد وقعت روايته عنه في "خ" في باب الجَرِيد على القَبر في الجنائز (٢) والله أعلم. ١٥٦٦ - د، س: خَارِجَة بن الصَّلْت البُرجُمِيّ - بضم الموحَّدَة، ثم راء ساكنة، ثم جيم، هذا عند المحققين، وكثيرٌ من المُحَدِّثين يفتح المُوَحَّدة (٣) - الكوفيّ.

стр. 1657

عن ابن مَسْعُود، وعَمِّه، وله صُحْبَة، واسم عَمَّه عِلَاقة بن صُحار السَّلِيطِيّ، وسَلِيط من تميم. وعنه الشَّعبِيّ، وعبد الأَعْلَى بن الحَكم. له حديثِ في الرُّقْية بالفاتحة، أخرجه "د، س" (١)، ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، فذكر فيها مَرَّتين، فقال: خارجة بن الصَّلْت بن صُحَار التَّمِيمِيّ، يروي عن عَمِّه، رَوَى عنه الشَّعْبِيّ، واسم عَمِّه عِلَاقة بن صُحَار السَّيطِيّ، وسَليط من تميم، ثم قال: خَارِجة بن الصَّلْت البُرْجُمِيّ، يروي عن ابن مَسْعُود، روى عنه أهل الكوفة انتهى. ١٥٦٧ - ت، س: خَارِجة بن عبد الله بن سُليمان بن زيد بن ثابت الأنصاريّ النَّجَّاريّ - بالجيم والنّون من بني النَّجَّار من الأنصار - المدنيّ، وقد يُنسْب إِلى جَدِّه. عن أبيه، ونافع، ويزيد بن رُوْمان، وعامر بن عبد الله بن الزُّبير وجماعة.

стр. 1658

وعنه مَعْن، وزيد بن الحُبَاب، والقَعْنَبِيّ وجماعة. ضَعَّفه أحمد (١)، وقال ابن مَعِين: ليس بة بأس (٢)، ذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٦٥) وقال: كنيته أبو زيد. ذكره في الميزان، وذكر تضعيف أحمد له، وزاد والدَّارقطْنِي، وقال ابن عَدِيَ: عندي لا بأس به (٣)، ثم ذكر كلام ابن معين، ثم قال: يقال: مات سنة (١٦٥) انتهى (٤). وقال في التذهيب: قيل (٥): توفي فذكره، وقد ذكرت لك مجزومًا به (٦) عن ابن حِبَّان. ١٥٦٨ - ت ق: خَارجَة بن مُصْعَبَ بن خَارِجَة السرخسيّ أبو الحَجَّاج الضّبَعيّ.

стр. 1659

عن بُكَيْر بن الأَشَجّ، وزيد بن أسلَم، وأبي حَنِيفة وخلق. وعنه وَكِيع، وابن مَهْديّ، وعلي بن الحسن بن شَقيق، ونُعَيم بن حَمّاد وخلق. وَهَّاه أحمد، وقال ابن مَعِين: لس بثقة، وقال مَرَّة: كَذَّاب (١). قال الحسين القَبَّاني - نسبة إِلى القَبَّان الّذي يُوزَن به - وقد تَقَدَّم: قال لي أبو مَعْمَر الهُذَليّ: أتدري لِمَ تُرك خَارِجَةُ؟ فقلت: لمكان رأيه، قال: لا، ولكن كان أصحاب الرأي عمدوا إِلى مسائل لأبي حنيفة، فجعلوا لها أسانيد عن يزيد بن أبي زياد، فوضعوها في كتبة، فكان يُحَدِّث بها. وقال البُخَارِيّ: تركه ابن المُبَارَك، ووكيع، وقيل: ضُعِّف لأنّه كان يُدلِّس عن غياث أحد المتروكين، وقال ابن سعد: تركوه (٢)، وقال الدَّارقطْنِي وغيره: ضعيف (٣). قال ابن عَدِيّ: له حديث كثير وأصناف، فيها مُسْنَد ومَقَاطيع، وهو مِمَّن يكتب حديثه (٤) انتهى.

стр. 1660

له حديث أنَّ الوضوء له شيطان؛ يقال له الولهان (١)، انفرد به، ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: مات سنة (٢٦٤) (٢). ذكره في الميزان، وذكر فيه توهية أحمد له، وذكر كلام النَّاس فيه، وقال: إنّ ابن عديّ ساق في ترجمته عشرين حديثًا مناكير وغرائب، ثم قال: له حديث كثير وأصناف إِلى آخر قوله، وهو مِمَّنْ يُكْتَب حديثُه وزاد: عندي أنَّه يغلط ولا يتعمد انتهى، توفي في ذي القعدة سنة (١٦٨). ١٥٦٩ - ق: خَازِم - بِالخاء العجمة وبالزَّاي، وهذا معروف، لأنّا في حرف الخاء المعجمة، العَنَزِيّ (٣) البَصْرِيّ.

стр. 1661

عن عطاء بن السائب وغيره. وعنه نَصْر بن عليّ الجَهْضَمِيّ، ويعقوب بن بِشْر - بالشين المعجمة. قال أبو حاتم: مجهول (١)، وحديثه باطل يعني الّذي رواه ابن ماجه: أُمتي خمس طبقات، الطبقة أربعون سنة (٢). ذكره في الميزان، فقال: خَرَّج له "ق" أمتي على خمس طبقات، ضُعِّفَ، وقال أبو حاتم: الحديث الّذي رواه باطل. ١٥٧٠ - خت، ق: خالد بن أسْلَم العَدَويّ المدنيّ. عن ابن عُمر. وعنه أخوه زيد بن أسلَم، والزُّهْرِيّ وغيرهما. ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٣).

стр. 1662

١٥٧١ - ت، ق: خالد بن إِلياس، ويُقَال: ابن إِياس القرشيّ العَدَوِيّ أبو الهَيْثم إمام مسجد الرسول ﷺ . عن عامِر بن سعد؛ والمَقبُرِيّ، وصالح مولى التَّوأَمَة وجماعة. وعنه القَعْنَبِيّ، وعليّ بن قَادم وأبو نُعَيم وطائفة. قال أحمد: منكر الحديث (١). وقال عَبّاس عن ابن معين: لا يُكتب حديثُه (٢). وقال أبو حاتم: يُكتَب حديثه زَحْفًا (٣). وقال "س": متروك.

стр. 1663

ذكره في الميزان، فقال: قال "خ": ليس بشيء، وقال أحمد و"س": متروك، قال: ويقال فيه: ابن إِياس، ثم ذكر له حديثًا عن عبد الله بن نافع عنه بِإسناده إِلى جابر: قَضَى النَّبِيّ ﷺ بالجائحة، والجائحة: الجراد والحريق والسيل والبرد والرِّيح، ثم ذكر له حديثًا آخر عن أبي هُريرة قال: كان رسولُ الله ﷺ إِذا نَهَضَ من الركعتين وَضَع يَدَيْه على فخذيه، قال ابن عديّ: هو خالد بن إِلياس بن صخر أبو الهَيْثَم القرشيّ العَدَوِيّ، قال ابن معين: ليس بشيء لا يكتب حديثه انتهى (١). ١٥٧٢ - ت: خالد بن أبي بكر بن عُبَيْد الله بن عبد الله بن عُمر العَدَوِيّ المدنيّ. عن عَمِّي والدِه حمزة، وسالم، وعن جَدِّه عُبَيْد الله. وعنه مَعْن، وزيد بن الحُبَاب، والنُّفَيلِيّ، وإِسحاق الفَرْوِيّ وغيرهم.

стр. 1664

قال أبو حاتم: يُكْتَب حديثُه، وقال "خ": له مناكير (١)، ذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٥٢) يخطئ. وذكره في الميزان، فذكر كلام أبي حاتم، و "خ" إِلى أن قال: ومن مناكيره: معن بن عيسى حَدَّثنا خالد بن أبي بكر عن سالم بن عبد الله بن عُمر عن أبيه أنّ النِبّي ﷺ قال: البَابُ الّذِي يَدخُلُ منه أهل الجَنَّة عرضُه مَسِيرة الرَّاكب المشحوذ ثلاثًا، وإِنهم ليُضْغَطونَ علية حتى تكاد مناكَبُهم تَزُول (٢) انتهى. * خالد بن أبي بلال الصَّواب عن خالد عن ابن أبي بلال. ١٥٧٣ - ع: خَالِد بن الحارِث أبو عُثْمان الهجَيْمِيّ البَصرْيّ.

стр. 1665

عن حُمِيد، وابن عَوْن، وحُسَين المُعَلِّم، وهِشَام بن عُرْوَة وطبقتهم. وعنه أحمد، وإِسحاق، وابن المدينيّ، وخلق كثير. قال يحيى القَطَّان: ما رأيتُ أحدًا خيرًا منه ومن سُفْيان. وقال أحمد: إِليه المُنْتَهَى في التَّثَبُّت بالبصرة (١). وقال أبو زُرْعَة: كان يُقَال له: خالد الصدوق (٢). وقال النَّسَائيّ: ثقة ثبت، وقال آخر: كان من أئمة العلم ببلده، ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مولده سنة (١١٩) ومات سنة (١٨٦) وهما أخَوان، خالد، والحارث، فأمّا خالد فكان من عُقَلاء النَّاس ودُهَاتِهم انتهى. قال الفَلَّاس: ولد سنة (١٢٠) ومات سنة (١٨٦). * د، س، ق: خالد بن حُسَيْن هو خالد بن عبد الله بن حُسَيْن يأتي (٣). ١٥٧٤ - د: خالد بن الحُوَيْرِث المَخْزُوميّ المَكِّيّ. عن عبد الله بن عَمْرو.

стр. 1666

وعنه ابنه محمد، وعليّ بن زيد بن جُدْعان. لا يُعْرف، ذكره ابن حِبّان في الثقات، له حديث: إِنَّ الأرْنب تَحِيض (١). ذكره في الميزان، فقال: قال ابن معين: لا أعرفه، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، قلت: تَفَرَّد بحديت إِنّ الأرنب تَحِيض انتهى. ١٥٧٥ - ق: خالد بن حَيَّان - بالمثناة تحت، وهذا ظَاهِر يُعرَف من الرُّتْبة - الرَّقِّيّ أبو يزيد مولى كندة الخَرَّاز - بالخاء المعجمة وتشديد الرَّاء، وفي آخره زاي. عن جَعْفَر بن بُرْقَان، وسالم بن أبي المُهَاجِر، وعليّ بن عُرْوَة وجماعة. وعنه سُنَيْد بن داود، والحسن بن حَمَّاد سَجَّادة، وأحمد بن حَنْبَل وخَلْق.

стр. 1667

قال أحمد: لم يكن به بأس، كتبنا عنه غرائب (١)، وقال الفَلَّاس: ضعيف، وقال عليّ بن مَيْمُون الرَّقّيّ: منكر الحديث، وكان صاحبَ حديثٍ (٢)، وقال النَّسَائيّ وجماعة: ليس به بأس، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٩١) أبيض الرَّأس واللِّحية. ذكره في الميزان، وذكر كلام أحمد، وقال عبد الخالق بن مَنْصُور: سمعت ابن معين يُوَثِّقُه، وذكر كلام عليّ بن ميمون الّذي ذكرتُه، وكلام الفَلّاس، والنسائيّ، يقال: مات سنة (١٩١) وفي التذهيب: قال ابن سَعْد: مات في ذي القعدة سنة (١٩١) وكان ثقة ثبتًا انتهى كما ذكرت لك تاريخه عن ابن حِبّان غير أنّه عَيّن الشهر. * د، س: خَالِد بن خالد، وقيل: سُبَيْع (د) يأتي (٣). ١٥٧٦ - م، س: خَالِد بن خِدَاش بن عَجْلَان المُهَلَّبِيّ مولاهم البصريّ نزيل بغداد.

стр. 1668

عن مالك، وحَمَّاد بن زيد، وأبي عَوَانة، ومَهْدِيّ بن ميمون، وبَكَّار بن عبد العزيز بن أبي بكرة وطائفة. وعنه "م"، وأحمد، وابن راهويه، وهارُور الحَمَّال - بالحاء المهملة، وأبو زُرْعَة، وأحمد بن أبي خَيْثَمة، ومحمد بن يحيى المَرْوَزِيّ، وابن أبي الدنيا وخلق. قال أبو حاتم وغيره: صَدُوق، وقال ابن المدينيّ، وزكريّا السَّاجِيّ: ضَعيف (١) وقال: قال ابن مَعِين: يَنْفَرِد عن حَمّاد بن زيد بأحاديث (٢)، وقال سليمان بن حَرْب: صَدوق لا بأس به، كان يختلف معنا إِلى حَمَّاد بن زيد، وكان كثير اللُّزُوم له (٣)، وقال خالد بن خِدَاش: رُبَّما غِبتُ عن حَمّاد فيطلبني وقد خبأ لي الفاكهة والحلواء (٤). ذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٢٤) وقال: كنيتُه أبو الهَيْثَم. ذكره في الميزان، فقال: وُثِّقَ، وذكر قول أبي حاتم وغيره، وقال ابن مَعِين: فذكر كلامه كما ذكرته، وذكر كلام ابن المدينّى والسَّاجِي والله أعلم.

стр. 1669

توفي في جمادى الآخرة سنة (٢٢٣) ببغداد قاله حاتم بن اللَّيث (١)، قال: ورأيت أحمر الرأس واللّحية يخضب. ١٥٧٧ - خ، س: خالد بن خَلِيّ - بفتح الخاء المعجمة - وهذا يُعْرَف من الرَّتبة كونه بالمعجمة - وبكسر اللَّام المُخَفَّفَة وتشديد الياء وزان عَلِيّ المُكَبَّر - الكَلَاعِيّ أبو القاسم الحِمْصِيّ القاضِي. عن بَقِيَّة، ومحمد بن حَرْب، وسُوَيْد بن عبد العَزِيز وجَمَاعة. وعنه "خ"، وابنه محمد بن خالد، ومحمد بن عَوْف، وأبو زُرْعَة الدمشقي وآخرون. قال "خ": صدوق، وقال النَّسَائي: ليس به بأس (٢)، ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولَّاه المأمون القضاء. ١٥٧٨ - ٤: خَالد بن دُرَيْك - بِضَمّ الدال المهملة وفتح الرَّاء، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم كاف - الشَّامِيّ - بالشين المعجمة.

стр. 1670

عن ابن عُمر، وعائشة، ولم يُدْركهما، وعبد الله بن مُحَيْرِيز. وعنه قَتَادة، وأيُّوب، وابن عَوْن، والأوزاعيّ، وهقل (١) بن زياد. وَثَّقَه النَّسَائيّ وغير واحد، قال أبو داود: لم يدرك عائشة، ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ذكره في الميزان، فقال: عن عائشة، منقطع لم يسمع منها، قاله عبد الحق الحافظ وشيخنا المِزِّيّ، روى سعيد بن بشير عن قتادة عنه عنها في أنّ الأمة [لا] (٢) تستر وجهها، رواه "د" بمعناه (٣)، قال المِزَّيّ: روى عن ابن عُمر - ولم يدركه، ثم ذكر توثيقه عن ابن معين، والنسائيّ لكن روايته عن الصحابة مرسلة انتهى. تنبيه: تقدم أنّه روى عن عائشة، وابن عُمر ولم يدركهما، وقد رأيت في سنن "أبي داود" في كتاب اللّباس في باب ما تُبدي المرأة من زينتها قال: إِنّه لم يدرك عائشة (٤)، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي - وذكر حديثًا رواة أبو توبة عن بشير - بفتح الموحَّدة وكسر الشين المعجمة - بن طلحة عن خالد بن الدُّريك قال: سمعت يَعْلى بن مُنْيَة يقول:

стр. 1671

غزوت مع النِّبِيّ ﷺ ، فقال: ما أدرى ما هذا، ما أَحسب خالد بن الدَّرَيك لقي يَعْلَى بن مُنْيَة (١)، وقد قَدَّمتُ لك عن الذّهَبِيّ أنّه قال: روايته عن الصحابة مرسلة والله أعلم. ١٥٧٩ - تمييز: خالد بن دُريك. يروي عن عمران بن حُصَيْن. روى عنه أَسِيد - وهو بفتح الهمزة وكسر السين - بن عبد الرحمن انتهى. ذكره ابن حبان في التابعين، وذكر الّذي قبله في أتباع التابعين (٢)، فيحتمل أن يكون الّذي قبله أرسل والله أعلم.

стр. 1672

١٥٨٠ - د: خالد بن دِهْقان أبو المُغِيرة القُرَشيّ مولاهم الدمشقي. عن عبد الله بن أبي زكريّا [و] (١) هانِئ بن كُلْثوم، والوَليد بن عبد الرحمن الجُرَشِيّ - بضم الجيم وفتح الراء وبالشين المعجمة، ويحيى بن يحيى الغَسَّانِيّ وآخرين. وعنه سعيد بن عبد العزيز، ومحمد بن شُعَيب، وصَدَقة بن خالد، والوليد بن مسلم. وَثَّقه أبو مُسْهر، وقال: كان على قَناَدِيل المسجد، ذكره ابن حِبَّان في الثقات، قال في الكاشف: ثقة (٢). ١٥٨١ - خ، د، ت، س: خالد بن دِينَار أبو خَلْدَة التَّمِيمِيّ البصري الخَيّاط - الظَّاهِر أنّه بالخاء العجطمة وتشديد المُثَنَّاة تحت. عن أنس، وأبي العَالِية، والحسن، وابن سِيريِن وجماعة.

стр. 1673

وعنه ابن المُبَارك، وابن مَهَّدِيّ، وحَرَمِيّ بن عُمَارَة، وعبد الصَّمَد بن عبد الوارث وخلق. وَثَّقَه يزيد بن زُرَيْع، وابن مَعِين، والنَّسَائِيّ. ذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: كان ابن مَهْدِيّ يُحْسِن الثَّنَاء عليه (١). ١٥٨٢ - ق: خالد بن دينار النَّيلِيّ - بِالنَّون، ثم المُثَنَّاة تحت، والنِّيْل بين الكوفة وواسط، (٢) سكنها - أبو الوليد الشَّيْبَانِيّ. عن الحسن، وعطاء بن أبي رَباح، ومعاوية بن قُرَّة، وسالم بن عبد الله وجماعة. وعنه الثوريّ، ويزيد بن زُرَيع، وأبو إِسامة، ويُونس بن بُكَير وجماعة. وَثَّقَه أحمد، وقال أبو حاتم: يُكْتب حديثه، وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 1674

١٥٨٣ - تمييز: خَالِد بن دِينَار. يروي عن ابن عَبَّاس. روى عنه العَلَا بن المُسَيّب. ذكره ابن حِبّان في ثقاته. ١٥٨٤ - ع: خَالد بن ذكوان المدنيّ نزل البَصْرَة. عن الرُّبَيِّع (١) - بِضَمِّ الراء وتشديد المُثَنَّاة تحت - بنت مُعَوِّذ وغيرها. وعنه حَمَّاد بن سَلَمة، وعبد الواحد بن زياد، وبِشْر بن المُفْصَّل وجماعة. وَثّقَه ابن مَعِين وغيره، وقال أبو حاتم: مَحَلُّه الصدق. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: كنيته أبو الحَسَن، وقيل: أبو الحُسَين. ذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، وذكر توثيقه عن ابن معين كما ذكرته، ثم قال: ما أدري لأيّ شيء أورده ابن عَدِيّ (٢)، وقال أحمد: أرجو أنَّه لا بأس به (٣) انتهى.

стр. 1675

١٥٨٥ - س: خَالِد بن رَوْح بن السَّرِيّ الثَّقَفِي الدِّمَشْقِيّ. عن أبي الجُمَاهِر محمد بن عثمان، وإِسحاق بن إِبراهيم الفَرَاديسِيّ، ويزيد بن خالد الرَّملِيّ وطبقتهم. وعنه "س"، وابن جَوْصَا، والطَّبَرَانِيّ وجماعة. وَثَّقَه النَّسَائي (١)، مات سنة (٢٨٠). ١٥٨٦ - س: خالد بن زياد التِّرْمذِيّ أبو عبد الرحمن صاحب السَّابِرِيّ، والسَّابِرِيّ (٢) نوع من الثياب رقيق، والسَّابِرِيّ أيضًا ضرب من التَّمر، يقال: أجوده تمر الكوفة. عن نافع، وأبي الصِّدِّيق النَّاجِي - بالنُّون، وقَتَادَة، ومُقَاتِل بن حَيَّان - بالمثناة تحت، وهو من أقرانه.

стр. 1676

وعنه ابنه عبد العزيز بن خالد، وصالح بن عبد الله، وقُتَيْبَة بن سَعِيد وجماعة. وَثَّقَه سُوَيد بن سعيد (١) المَعْوَلِيّ، وقال ابن حبان: يروي عن نافع نسخة صحيفة - كذا في ثقات ابن حبان نسختي - مستقيمة، مات وهو ابن مائة سنة (٢)، وكان قاضي ترمذ، ثم ابنه من بعده. ١٥٨٧ - ع: خالد بن زَيْد بن كُلَيْب بن ثَعْلَبَة أبو أيّوب الأنصارِيّ النَّجَّاريّ - بالنون والجيم - من بني النَّجَّار، وهذا ظاهر عند أهله جدًّا. شَهِد بَدْرًا، والعَقَبة قبلها، وأُحُدًا، والخَنْدق، وبيعة الرضوان والمشاهد كلها معه ﵇، وعليه نزل النّبِي ﷺ حين قَدِم المدينة شَهْرًا حتى بنيت مساكنه ومسجده.

стр. 1677

وعنه البَرَاء بن عَازِب، وأبو لُبابَة، وأَسْلم التُّجِيبِيّ، وأَفْلح مولاه، وجُبَيْرَ بن نُفَير، وعبد الله بن حُنَيْن، وعبد الله بن يزيد الخطْمِيّ، وعُرْوَة، وعطاء، وأبو سلمة وخلق. وكان من نُجَباء الصَّحَابة، وذو مناقب كثيرة ﵁، قال سعيد بن عبد العزيز: غزا معاوية بابنه يزيد في سنة (٥٥) في البر والبحر حتى أجازهم الخليج حتى قاتلوا أهل القُسْطنطينة على بابها، قال أبو زُرْعَة: مات أبو أيّوب سنة (٥٥) انتهى. تَنْبِيه: اعترض مغلطاي على الحافظ المِزّيّ في ذلك، فقال: الّذي في تاريخ أبي زُرْعَة على ما نقله ابن عَسَاكر، ورأيتهُ بخط أبي الوليد الفرضي أعني التاريخ، قاله ابن عساكر: حَدَّثنا عبد الرحمن بن إِبراهيم عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال: وأغزى معاوية ابنه يزيد في سنة (٥٥) في جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ في البَرّ والبحر حتى أجاز بهم الخليج، وقاتلوا أهل القُسطنطينة على بابها، ثم قفل، قال أبو زُرْعَة: فدَلَّنا خَبَرُ سعيد بن عبد العزيز هذا على أنَّ أبا أَيُّوب مات سنة (٥٥) (١). وفيما

стр. 1678

قاله أبو زُرْعة نظر (١)، لأنّ الحديت ليس فيه ذكر أبي أيّوب، ثم إِنّه لا يَتّجه قوله إلّا إِذا كان يزيد إِنّما غزا الروم مَرّة واحدة، وأمّا إِذا تعددت غزواته فلا يتجه قوله والله أعلم انتهى (٢). وعن الأصمعي عن أبيه أنّ أبا أيّوب غَزَا الروم، فغزا القُسطنطينية، فقُبر مع سورها، وبُنِي عليه، فلمما أصبحوا أشرف عليهم الروم، فقالوا: يا معشر العرب! كان لكم اللَّيلة شأن، فقالوا: مات رجل من كبار أصحاب نَبِيِّنا ﷺ ، والله لئن نُبِش لأضرِب بناقوس في بلاد العرب، فكانوا إِذا قُحِطوا كشفوا عن قبره فأمطروا، وقال الواقديّ: توفي سنة (٥٢)، وصَلّى عليه يزيد، وقبر بأصل الحصن الَّذِي للقُسطنطينة، ولقد بلغني أنَّ الروم يتعاهدون قبره يَستَسْقُون به (٣)، وكذا وَرَّخه يحيى بن بُكَيْر وغيرهما (٤)، ﵁.

стр. 1679

١٥٨٨ - د، س: خالد بن زيد، ويقال: يزيد الجُهَنِي. عن عُقْبَة بن عَامِر في فَضْل الرَّمْي. وعنه أبو سَلَّام - بالتشديد - الأسْود، وكذا رواه عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومُعَاوية بن سَلَّام - بالتشديد أيضًا، وقال يحيى بن أبي كثير عن أبي سلَّام عن عبد الله بن زيد الأزْرَق، وقيل: ابن يزيد، وعَلَّل ذلك المِزِّيّ في ورقتين من كتاب التهذيب. تَنْبِيه: وقد اعترض مغلطاي على المِزِّيّ في قوله: روى أبو داود حديثه في كتاب الجهاد من سننه (١)، وقال: فيه ابن يزيد بزيادة ياء في اسم أبيه، كذا وقع في رواية ابن العبد وغير واحد عن أبي داود، وفي بعض الروايات عن أبي داود خالد بن زيد، ورواه "س" في كتاب الجهاد في سننه، وكتاب الخيل (٢) فقال: ابن يزيد فيه نظر، لأنّ

стр. 1680

الواقع في أصل أبي الحسن بن النقور وغيره من رواية ابن العَبْد، وابن دَاسَه الّذي هو أصل من أصول المغاربة، وكذا اللؤلؤيّ والبرمكيّ (١) خالد ين زيد كما في أصل النَّسَائيّ رواية أبي عبد الله محمد بن القاسم، وكذا ذكره الحاكم في المستدرك (٢) انتهى. ١٥٨٩ - س: خالد بن زيد أبو عبد الرحمن الشَّامِيّ، ووهم من قال: يزيد (٣).

стр. 1681

روى عن شُرَحْبيل بن السِّمِطْ - هو بكسر السين وإِسكان الميم، ويقال: بكسرها وبالطاء المهملتين والعرْباض بن سَارِية مُرْسَلًا، وعن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وقَزَعَة بن يحيى. وعنه شفيان بن حسين، ومعْتَمر بن سليمان. قال أبو حاتم: ما به بأس. ١٥٩٠ - د، ت، س، ق: خالد بن سَارَة المَخْزُومِيّ المَكِّيّ (١). عن ابن عُمَر، وعبد الله بن جَعْفَر.

стр. 1682

وعنه ابن جَعفَر، وعَطَاء بن أبي رَبَاح. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. قال في الميزان: خالد بن سَارَة، يحدث عن عبد الله بن جعفر بحديث اصنعوا لآل جعفر طعامًا، حَسَّنَه "ت" من رواية جعفر بن خالد عن أبية، وما صَحَّحَه، وخالد ما وُثِّق، لكن يكفيه أنّه رَوَى عنه أيضًا عطاء انتهى، وقد رأيت في نُسخةٍ بالترمذي بخط الحافظ أبي الفَرَح بن الجَوْزيّ، قال: صحيح والله أعلم. ١٥٩١ - خ، س، ق: خالد بن سَعْد. عن مولاه أبي مَسْعُود الأنصاريّ، وحُذَيفَة، وعائشة وغيرهم. وعنه حَبِيب بن أبي ثابت، ومَنْصور، والأعَمش وآخرون. وَثَّقه ابن معين (١)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 1683

ذكره في الميزان، فقال: عن أبي مسعود الأنْصَارِيّ في النبيذ، لا يصح، وهو موقوف، ولفظه: أنّه كان يشرب نبيذَ الجَرّ، ثم ذكر الحديث بطريقيه الموقوفة والمرفوعة ثم عَقَّبَه بقوله. قال البُخَاريّ: لم يصح هذا. ١٥٩٢ - خ: - خالد بن سَعِيد بن عمرو بن سَعِيد بن العاص الأُمَوِيّ - بفتح الهمزة. وضَمّها وقد تَقَدَّم مرَارًا. عن أبيه وغيره. وعنه ابن المُبَارَك، وإبراهيم بن موسى، وعبد الله مُشْكدَانَة - وهو بضَمِّ الميم وإِسكان الشين المعجمة ثم كاف مَضْمُومة، ثم دال مهملة وبعد الألف نون مفتوحة ثم تاء التأنيث، ومعناه جُبَّة المِسْك أو وعاء المِسْك - ويحيى الحِمّانَيّ وجماعة. وَثَّقَه (١)؛ محمد بن بِشر العَبدِيّ، له حديث في الصحيح، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ١٥٩٣ - د، ق: خالد بن سَعِيد بن أبي مريم التَّيمِي مولاهم المدنيّ.

стр. 1684

عن سعيد بن عبد الرحمن بن رُقَيش، ونُعَيم بن عبد الله بالتصغير المُجمِر - بِالمتَّخفيف والتَشْديد الَّذي يبخر، وكان يبخر مسجد الرسول ﷺ عند جلوس عُمر ﵁ على المنبر، وهو نعت لعبد الله والد نُعَيم، لكنّ نعيمًا اشتهر به حتي يُقال: نُعيم المُجَمِّر بالتخفيف والتشديد كما قدمته، وجماعة. وعنه ابنه عبد الله، ومحمد بن معن الغِفَاري وغيرهما. وثقه ابن حِبَّان، كذا في التذهيب، والظَّاهر أنّه في أصله (١). تنبيه: خالد بن سعيد جماعة، أضربت طَلَبًا للاختصار. ١٥٩٤ - م ٤: خالد بن سَلَمة - بفتح اللَّام - بن العاص بن هِشام بن المُغِيرة المَخْزُومِي أبو سَلَمة - بالفتح أيضًا - الكوفي الفَأفاء. عن ابن المُسَيّب، والشَّعبِيّ، وأبي بُرْدَة، وموسى بن طلحة بن عبيد الله وجماعة. وعنه شُعْبَة، والسُّفيانان، ويحيى بن زكريّا بن أبي زائدة، وأبو أحمد الزُّبَيريّ وطائفة.

стр. 1685

وكان من علماء قُرَيش، وثقه ابن معين (١)، وابن المديني. قال ابن سعد: أَخِذَ مع ابن هُبَيْرَة، فيقولون إِنّ أبا جعفر قطع لسانه، ثم قتله. وعن جرير بن عبد الحميِد قال: كان مُرْجئًا يُبْغِض عَلِيًّا. ذكره ابن حِبّان في الثقات. ذكره في الميزان، فذكر عن جرير أنّه كان مرجئًا يبغض عَلِيًّا، ثم ذكر قطع لسانه وقتله لخروجه مع ابن هُبَيرة، قال خَليفة: قتل في ذي الحجة سنة (١٣٢) (٢) ١٥٩٥ - د، س، ق: خالد بن سُمَيْر - هو بِضمِّ السين المهملة والباقي معروف - السَّدُوسِيّ. رأى الأحْنَف.
следующие страницы →