← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1821–1860 · переход к 1826.

стр. 1821

عن أبيه، وأبي سُفْيان مولى ابن أبي أحمد، والأعْرَج، وعِكْرمة وجماعة. وعنه إِبراهيم بن إِسماعيل بن أبي حَبِيبَة، وابن إِسحاق، ومالك وجماعة. وَثَّقه ابن مَعِين وغيره. وقاله ابن المديني: ما روى عن عكرمة فمنكر (١). وقال ابن عيينة: كنا نتقي حديثه (٢). وقال أبو زرعة: لَيِّنٌ. وقال أبو حاتم: لولا أن مالكًا روى عنه لَتُرِكَ. وقال النَّسائيّ: ليس به بأس. وذكره العِجْلِيّ في ثقاته. وقال ابن حِبَّان: كان يذهب مذهب الشُّرَاة يعني الخوارج كعكرمة، لكن (٣) لم يكن داعية، والدُّعَاة يجب مجانبة رواياتهم على الأحوال إِلى آخر كلامه في أهل البدع.

стр. 1822

وقد ذكرت في أوّل هدا المؤلف الكلام فيمن تُرَدّ روايته من المبتدعة. وقال ابن حِبَّان: مات سنة (١٣٥). وذكره في الميزان، وصحح عليه، وقال: محدث مشهور، انفرد بأشياء، ثم ذكر كلام الناس فيه، ثناء وغيره، وفيه أنّه رُمِي بالقدر. ذكر ابن الجوزيّ في موضوعاته في دفن الميت في جوار الصالحين، فقال في طريقه الثاني عن أبي حاتم ابن حِبّان: هذا خبر باطل لا أصل له من كلام رسول الله ﷺ ، وقال: البَلِيّة في هذا منه (١).

стр. 1823

١٧٢٤ - د: داود بن خَالد بن دِينَار المديني (١) عن ابن المُنكدر، وربيعة، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط. وعنه محمد بن مَعْن، وابن أبي فَدَيك، والوَاقِدِيّ. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، له حديث في قبور الشهداء (٢). وذكره في الميزان، فقال: قَوَّاه ابن حِبَّان، وقال ابن المديني: لا يُحْفَظ عنه إِلّا حديثه في قبور الشهداء (٣)، وقال ابن عديّ: له ذلك، وحديث آخر عن محمد عن جابر: كان. إِذا نزل عليه الوحي، وهو على ناقته تذرف عينُها وتزيف (٤) بذنبها، وأرجو أنّه لا

стр. 1824

بأس به (١)، وقال يَعقُوب بن شَيْبَة: داود بن خالد بن دينار مجهول، لا نعرفه، ولعله ثقة (٢)، ثم قال الذَّهِبيّ: قلت: لعله والَّذِي قبله واحد انتهى، يعني بالذي قبله داود بن خالد اللَّيْثِي، ويقال: المَكِّيّ، وذكر فيه كلام النّاس، وقد أخرج له "س" وأمّا ابن حِبَّان فعملهما ترجمتين كما في الميزان وغيره كالتهذيب وفروعه، وسيأتي ترجمة الثاني فيما يلي هذا، والله أعلم ١٧٢٥ - س: داود بن خالد اللَّيثيّ أبو سُلَيمان المديني (٣)، ويقال: المكي العَطَّار.

стр. 1825

عن المَقْبرِيّ، وغيره. وعنه مُعَلَّى بن مَنْصُور الرَّازِيّ، ويحيى بن قَزعَة، ويحيى الحِمَّانيّ. له في "س" حديث "من جُعِلَ قَاضِيًا فقد ذُبِح بغير سِكِّين (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وذكر حديثه هذا في ترجمتة. وذكره في الميزان، وذكر حديثه هذا، ثم قال: سئل عنه ابن معين فقال: لا أعرفه، وذكره ابن عديّ، وقال: أرجو أنّه لا بأس به، ثم ساق له مناكير، منها: قال محمد بن مَعْن عن داود بن خالد عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعًا: كان إِذا نَزَل عليه الوحي، وهو على ناقته تَذْرِف عينُها (٢) وتَزيف بذنبها (٣) انتهى، وقد قَدَّمتُ هذا الحديث في ترجمة الذِي قبله، ولأجل ذلك تَقَدَّم قول الذهبّي: لعلة والّذي قبله واحد انتهى.

стр. 1826

وقد قدمت أنّ ابن حِبَّان عملهما ترجمتين، وكذا في التهذيب وفروعه. ١٧٢٦ - د، سي: داود بن رَاشِد أبو بَحْر الطّفَاوِيّ الكرمانيّ ثم البَصْرِيّ. عن أبي مُسلِم البَجَلِيّ. وعنه مُعْتَمر بن سُلَيمان، وأبو عبد الرحمن المُقْريء، وعُمْرو بن مَرْزُوق. قال ابن مَعِين: ليس بشيء (١). وذكره ابن حِبّان في الثقات، له حديث في الذكر دُبر الصَّلاة. ذكره في الميزان، وذكر فيه كلام ابن مَعِين، وأنّ ابن حِبّان ذكره في الثقات، ثم قال: وقال ابن مَعِين: يروي عنه المُقْرِئ (٢) في القرآن، ليس بشيء انتهى.

стр. 1827

وذكره أيضًا في الميزان مرّة أخرى في آخر من اسمه داود، فقال: داود الطفاويّ، وهو ابن راشد مَرَّ، حدث عنه عمرو بن مرزوق وغيره، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال العُقَيْليّ: حديثهُ باطل، حَدَّثَناه إبراهيم بن محمد، فذكر سندا إِلى عُبَادَة بن الصَّامت، قال: فذكر حديثًا طويلًا في القرآن، وكونه يؤنِّس القَارِئ في قبره، وأنّ لَحْدَه يَتَّسع عليه مسيرة أربعمائة عام، ويُوضَع له فراش بطانته من حرير، حَشْوه مِسْك، ويوضع له سراج من نور في مسرجة من ذهب (١) .. الحديث، والله أعلم. ١٧٢٧ - خ، م، د، س، ق: داود بن رُشَيْد - بِضَمِّ الرَّاء، وفتح الشين المعجمة مُصَغَّر - أبو الفضل الخُوارزميّ مولى بني هاشم. عن إِسماعيل بن جَعفَر، والوليد بن مُسْلم وطبقتهم.

стр. 1828

وعنه "م، د، ق"، وبَقِيّ مَخْلَد، ومحمد بن عبد الرحيم صَاعِقَة، وأبو زرعة، وأبو يَعْلَى الموصلىّ، والبَغَوِيّ، وأبو العَبَّاس وخلق. وَثَّقه غير واحد، وقال الدَّارقُطنِيّ ثقة نَبيل (١). ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد ما عمِيَ سنة (٢٣٩) زاد غيره ببغداد. ١٧٢٨ - ت، ق: داود بن الزِّبْرَقان أبو عَمْرو، ويقال: أبو عُمَر الرَّقاشِيّ، بَصْريّ نزل بغداد. عن أيُّوب، وثابت، وزيد بن أسلم، وداود بن أبى هند، وسليمان التيمي وطائفة كثيرة. وعنه سعيد بن أبي عَروُبَة، وشُعْبة - وهما من شيوخه وبقية، وعَلِيّ بن حُجْر، والحسن بن عَرَفَة، وأحمد بن مَنِيع وخَلْق. قال ابن معين: ليس بشيء.

стр. 1829

وقال أبو زُرْعة: متروك (١). وقال "خ": مقارب الحديث (٢). وقال أبو داود: ضَعِيف. وقال الجوزجاني: كَذَّاب. ذكره في الميزان، وذكر قول "خ" فيه، وكلام ابن معين، وأبي زرعة، وأبي داود، والجوزجاني، قال: وقد ذكره ابن عديّ، وساق له بضعة عشر حديثا استنكرها، وقال: عامَّة ما يرويه لا يتابع عليه، زاد في التذهيب وكذا قال في الميزان: مات سنة نيف و (١٨٠)، ولفظ الميزان: في حدود نيف (١٨٠) ثم قال: قال ابن المديني: كتبتُ عنه، ورميتُ به (٣)، وقال "س" [ليس] (٤) بثقة انتهى. ١٧٢٩ - س، ق: داود بن سُلَيمان بن خفْص أبو سَهْل السَّامَرِّيِّ - هو بفتح الميم، وتشديد الرَّاء قبل ياء النِّسْبة الدَّقَّاق، ويُعْرَف بِبُنَان - بِضَمِّ المُوَحَّدة، وتخفيف النَّون بعدها، وفي آخره نون أخرى.

стр. 1830

عن أبي مُعَاوِية الضَّرِير، وحُسَين الجعْفِي وطائفة. وعنه "س، ق"، وأحمد بن يَحيْى التُّسْتَرِيّ، وعبد الرحمن بن أبي حَاتِم وجماعة. وَثَّقه الخَطِيب (١). تَنبِيه: من اسمه داود بن سُلَيمان جماعة في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، وكذلك في ثقات ابن حِبَّان، وكذا في الميزان، يطول الكتاب بذكرهم. * س: داود بن سَوَّار - بتشديد الواو - أبو حمزة الصَّيْرَفي. عن عَمْرو بن شُعَيْب. وعنه وكيع. قال ابن علَيّة وجماعة: سَوَّار بن داود، وهو الصواب، كذا نَبَّه عليه في التذهيب وأصله، والكاشف، والميزان، قال في داود بن سوار في الميزان بعد التَّنْبِيه عليه: يُضَعَّف (٢)، وقذ ذكروه في سَوَّار في الكل، وسأذكره في السين وأترجمه، والله أعلم، وذكره ابن حِبَّان في سَوَّار (٣) كما هو الصواب.

стр. 1831

١٧٣٠ - ت، س: داود بن شَابُور - بالشين المعجمة، وهذا ظاهر يُعْرَف من الرُّتْبَة - المَكِّيّ. عن أبي قَزَعَة سوَيْد بن حُجَيْر - بتقديم الحاء المَضْمومة على الجيم، وهذا معروف أيضًا، وطاؤس، ومجاهد، وعَمْرو بن شُعَيب وجماعة. وعنه شُعْبَة، وابن عُيَيْنَة، وداود العَطَّار وآخرون. وَثَّقَه أبو زُرْعة وجماعة (١)، منهم ابن حِبَّان ذكره في ثقاته، وقال: وقد قيل إِنّه داود بن عبد الرحمن بن شَابُور. ١٧٣١ - خ، د، ق: داود بن شَبِيب - بفتح الشين المعجمة، وهذا ظاهر يُعْرَف من الرُّتْبة - البَاهِلِيّ أبو سليمان البَصْريّ.

стр. 1832

عن هَمَّام، وحَمَّاد بن سَلَمَة وجماعة، وعنه "خ، د"، والذهلِيّ، وحَنْبَل بن إسحاق، وإِبراهيم بن فَهْد - بالفاء السَّاجِيّ، ومحمد بن أيَّوب بن الضُّرَّيس وخَلْق. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١ أو، ٢٢٢) (١)، وفي التذهيب (٢) تبعًا لأصله (٣) على ما يظهر قيل: توفي سنة (٢٢٣) وفي الكاشف الجزم بهذا. ١٧٣٢ - د، ق: داود بن صالح بن دينار التَّمَّار المدنيّ مولى الأنصار. عن أبي أمامة بن سَهْل، وأبي سَلَمة، والقاسم بن محمد، وأبيه، وأمّه. وعنه ابن جرَيج، وعبد العزيز الدَّرَاوَرْدِيّ وجماعة. قال أحمد: لا أعلم به بأسًا (٤).

стр. 1833

ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مَوْلَي الأنصار، وقيل: إِنَّه مولَى أبي قتادة، ثم قال: وليس هذا الَّذي يُقال له: داود بن أبي صالح التَّمَّار، أحْسِبُه الَّذِي روى عنه أبو عبد الله الشَّقَرِيّ انتهى. ١٧٣٣ - د: داود بن أبي صالح اللَّيْثِيّ المدنيّ. عن نَافِع عن ابن عُمر ﵄: نهى أن يمشي الرجلُ بين المرأتين. وعنه سَلْم بن قُتَيْبَة، ويعقوب الحَضرَمي وجماعة. قال أبو زُرْعَة (١) وغيره: حديثهُ مُنُكر. ذكره في الميزان، فقال: مَدْنِيّ، عن نَافِع، قال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات، يعقوب الحَضْرِميّ، وسَلْم بن قُتَيْبَة عن داود بن أبي صالح عن نَافِع عن ابن عُمَر ﵄: نَهَى رسولُ الله ﷺ أن يَمْشِي الرَّجُلُ بين المرأتين إِذا استقبلتاه، (٢)،

стр. 1834

قال "خ": لا يُتَابَع عليه، وقاله أبو زُرعَة: لا أعرفه إِلّا بهذا الحديث، وهو مُنْكر انتهى. وقد ذكر الحاكم هذا الحديث في مستدركه، وقال: صحيح، وتَعَقَّبَه الذَّهبيّ داود هذا (١). ١٧٣٤ - تمييز: داود بن أبي صالح. عن أبي أيّوب الأنصاريّ. وعنه الوليد بن كثير (٢). ذكر هذا في الميزان، وقال روى عنه الوليد بن كثير فقط.

стр. 1835

١٧٣٥ - خت، د، س: داود بن أبي عاصم بن عُرْوَة بن مَسْعُود الثَّقَفِي المَكِّيّ، ويُقال: داود بن عاصم. عن عثمان بن أبي العاص، وابن عُمَر، وسَعِيد بن المُسَيّب، وأبي سَلَمة. وعنه قَتَادة وحَجَّاج بن أَرْطَاة، وابن جُرَيْج وجماعة. وَثَّقَه أبو داود وغيِره، وذكره [ابن حبان] (١). في الثقات. وقال: وهو الَّذِي يقال له داود بن عاصم، ثم قال: يقال: داود بن أبي داود، يروي المراسيل، روى عنه أهل المدينة (٢). تنبيه: داود بن أبي عاصم، عن عثمان بن أبي العاص: قال ابن المديني: مرسل (٣).

стр. 1836

١٧٣٦ - م، د، ت: داود بن عَامِر بن سَعْد بن أبي وقَّاص. عن أبيه. وعنه يزيد بن أبي حَبِيب، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط - وهما من أقرانه، ومحمد بن إِسحاق وغيره. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته. ١٧٣٧ - ق: داود بن عبد الله بن أبي الكرام (١) محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشِميّ الجَعْفَرِيّ المَدَنِيّ أبو سُليمان. عن مالك، وإبراهيم بن أبي يحيى، والدَّرَاوَرْدِيّ وغيرهم. وعنه إِبراهيم بن المُنْذِر، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة وأبو حاتم، وتَمْتَام وجماعة.

стр. 1837

وَثَّقَه أبو حاتم. وقال أبو يَعْلَى الحلِيلِيّ: مُقَارِب الحديث، يخطئ أحيانًا. وقال غيره: كان سَرِيًّا مُمَدَّحًا نبيلًا (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: الّذِي (٢) يقال له الجَعْفَرِيّ يخطئ. ذكره في الميزان، وذكر قول أبي حاتم فيه، وكلام الخَلِيليّ، ثم قال: وقال العُقَيلّي: في حديثه وهم. ١٧٣٨ - ٤: داود بن عبد الله الأَوْدِيّ الزَّعَافِرِيّ أبو العَلَاء. عن حُمَيد بن عبد الرحمن الحِمْيَرِيّ والشَّعْبِيّ وغيرهما. وعنه زُهَيْر بن مُعَاوِية، وأبو عَوَانة، ومحمد بن فُضَيْل وآخرون.

стр. 1838

قال أحمد شيخ ثقة قديم (١)، وهو غير عَمِّ ابن إِدريس. وقال الكوسج عن ابن مَعِين: ثقة (٢). وقال عَبَّاس عن ابن مَعِين: ليس بشيء (٣). ذكره في الميزان، وذكر ما ذكرته عن أحمد والكوسج واختلاف قول ابن مَعِين فيه، ثم قال: فَيُحَرّر هذا؛ لأنَّ هذا في ابن يزيد (٤) انتهى، يعني في داود بن يزيد الأَوْدِيّ الكوفيّ أبي يزيد، وستأتي ترجمته، واللّه أعلم. ١٧٣٩ - ت: داود بن أبي عبد الله مولَى بني هَاشِم. عن عبد الرحمن بن محمد، وابن جُدْعَان. وعنه وَكِيع، وأبو أُسَامَة. ذكره ابن حِبّان في الثقات.

стр. 1839

١٧٤٠ - ع: داود بن عبد الرحمن المَكِّيّ العَطَّار أبو سُلَيمان. عن عَمْرو بن دِينَار، والقاسم بن أبي بَزَّة، وعُثْمان بن عُرْوَة، وابن جُرَيج وطائفة. وعنه ابن وَهْب، والشَّافِعي، ويَحْيى بن يَحْيى، وقُتَيْبَة، وعبد الأَعْلَى بن حَمَّاد وخلق كثير. قال ابن مَعِين: ثِقَةٌ. وقال غيره: كان أبوه عَطَّارًا نَصْرانِيًّا بمكة، وكان يَحُضُّ بَنِيه على [قراءة] (١) القرآن ومُجَالَسةِ العُلَماء، وكان أهل مكة يقولون: أكْفَر من عبد الرحمن يَضْرِبون به المثل. ذكوه ابن حِبَّان في الثقات، وقال: كان مُتْقِنًا، مات سنة (١٧٤)، وكان أبوه نَصْرانِيًا يَتَطَبَّبُ، فأسْلَم، وهو من أهل الشام، وقدم مكة، وولد له بها داود ابنه سنة (١٠٠)، وصار من فقهاء أهل مَكَّة ومحدثيهم انتهى. وذكره أحمد العِجلِيّ في ثقاته.

стр. 1840

وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، وذكر توثيقه عن ابن مَعِين كما ذكرته، ثم قال: قال الحاكم: قال يَحْيى بن مَعِين: ضَعِيف الحديث (١)، وقال الأزْدِيّ: يتكلمون فيه، وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح، قال الكلاباذي: مات سنة (١٧٥). ١٧٤١ - س: داود بن عُبَيْد الله. عن خالد بن مَعْدان. وعنه العَلَاء في النَّهْي عن صوم يوم السبت (٢). ذكره في الميزان، فقال: لا يُعْرَف، تَفَرَّد بالحديث عنه العَلَاء، وكأنَّه ابن الحارث (٣). * تمييز: داود بن عُبَيد الله بن مَرْوان بن الحَكَم أبو سُلَيمان الأمويّ لعلّه الذي قبله (٤). أما:

стр. 1841

١٧٤٢ - تمييز: داود بن عبيد الله بن مسلم. عن بكر بن مصاد. وعنه حمد بن الحسين البَرْجُلّانِيّ، فمتأخر. قال في الميزان: لا يعرف. ١٧٤٣ - ق: داود بن عَجْلان المَكِّيّ أبو سُلَيمان. عن إِبراهيم بن أدْهم حديث "فضل الطَّوَاف في المَطَر" (١). وعنه أحمد بن عَبْدة - بإِسكان الموحَّدَة - الضَّبِّيّ، ومحمد بن يحيى العَدَنيّ وجماعة. ضَعَّفه ابن مَعِين (٢). وقال أبو داود: ليس بشَيء (٣).

стр. 1842

وذكره في الميزان، فقال: عن أبي عِقَال يعني بكسر العين وتخفيف القاف، واسمه هلال بن زيد، قال الذَّهَبِيّ: وإِبراهيم (١) بن أدهم في فضل الطواف في المطر، وعنه محمد بن يحيى العَدَنيّ، وأحمد بن عَبْدة الضَّبِّيّ، ضَعَّفَه ابن مَعِين، ثم ذكر قول أبي داود انتهى. وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته، وقال مالفظه: داود بن عجلان، عن أبي عِقال، إِسناده ضَعِيف. ١٧٤٤ - ق: داود بن عَطَاء أبو سُليَمان المَدَنيّ. عن صالح بن كَيْسَان، وزيد بن أسلَم، وهِشام بن عُرْوَة وجماعة. وعنه الأَوْزَاعِيّ - وهو من شُيوخِه - وإِبراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِيّ - بالزَّاي وجماعة. قال أحمد: ليس بشيء، وقد رأيته. وقال "خ" وغيره: منكر الحديث. ذكره في الميزان، فقال: داود بن عطاء، من موالي الزُّبَير، ويقال فيه: داود بن أبي عطاَء، ثم ذكر فيه كلام أحمد وكلام "خ" ثم

стр. 1843

قال: وقال ابن أبي عاصم في كتاب "السُّنَّة": حَدَّثنا إِسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله، حَدَّثنا داود بن عطاء عن صالح بن كَيْسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المُسَيّب عن أُبَيّ بن كعب، قال: قال رسولُ الله صَلَّى الله علية وسلَّم: أوّل من يُصَافِحه الحق عُمر وأوّل من يأخذ بيده فيدخله الجَنَّة (١)، هذا منكر جدًّا انتهى. ١٧٤٥ - ت: داود بن عَلِيّ بن عبد الله بن عَبَّاس بن عبد المُطَّلِب أبو سُليمان الهاشمي الأمير، ولي الكوفة للسَّفَّاح والمدينة له. روى عن أبيه عن جَدِّه. وعنه ابن أبي لَيْلَى، وابن جُرَيج، والثَّوْرِيّ، والأوزاعِيّ، وشَرِيك وجماعة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 1844

وذكره ابن عَدِيّ في كامله، وقال: رَوَى بضعة عشر حديثًا انتهى، وكان داود فَصِيحًا مُفَوَّهًا، ولد في حدود سنة (٨٠) ومات في ربيع الأول سنة (١٣٣) أمّه أمّ ولد، ذكره ابن حِبَّان (١) في الثقات وقال يُخْطِئ. وذكره في الميزان، فقال: ليس بِحُجَّة، قال ابن مَعِين: أرجو أنّه لا يكذب، إِنّما يحدث بحديث واحد، هكذا روى عثمان بن سعيد عن ابن مَعِين، وإلّا فداود قد ساق له ابن عَدِيّ جملة أحاديت، وقد روى [عن أبيه] (٢) بضعة عشر حديثًا، ثم ذكر له أحاديث عن أبيه عن جَدِّه إِلى أن قال: قال ابن عَدِيّ: لا بأس برواياته عن أبيه عن جَدِّه، واللّه أعلم. ١٧٤٦ - م. س: داود بن عمرو بن زُهَير بن عمرو بن جَمِيل - بفتح الجيم، وبعضهم يقول: حُمَيل - بحاء مهملة مضمومة، أبو سُليمان الضَّبِّيّ البغداديّ وضَبَّة من اليمن (٣).

стр. 1845

عن حَمَّاد بن زيد، وشريك، وعبد الجَبَّار بن الوَرْد، ويوسف بن الماجِشُون وخلق. وعنه "م"، والفَضْل بن سَهْل، [و] (١) الرَّمَاديّ، وموسى بن هارون، وأحمد بن الحسن الصُّوفي، وعبد الله البَغَوِيّ، وخلق. قال موسى بن هارون: حَدَّثنا أبو الحسن بن العَطَّار - وهو ثقة أنّه رأى أحمد بن حَنْبَل يأخذ لداود بن عمرو بالركاب. وقال ابن مَعِين: ليس به بأس (٢). وقال البَغَوِي: حَدَّثنا داود بن عَمْرو بن زهير الثقة المأمون (٣). ذكره في الميزان وصَحَّحَ عليه، وقال: كان صدوقًا صاحبَ حديث، روى عنه "م" وابن نَاجِيَة، والبَغَوِيّ وخلق، وقد أخذ أحمد بن حنبل له مَرَّةً بالركاب، رواها الحسن بن العَطَّار أنّه رأى ذلك، ثم ذكر قول البَغَويّ، ثم قال: وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن مُحْرِز سمعتُ يحيى بن مَعِين - وسُئل عن داود بن عمرو الضَّبِّيّ، فقال: لا أعرفه من أين هذا؟ قلت: ينزل المدينة، قال: مدينتنا هذه أو مدينة

стр. 1846

الرسول ﷺ ؟ قال: مدينة أبي جعفر، قال: عَمَّن يحدث؟ قلت: عن منصور بن الأسود (١)، وصالح بن عُمر، ونافع بن عمر، فقال: هذا شيخ كبير من أين هو؟ قلت: من آل المسيب، فقال: قد [كان] (٢) لهؤلاء نفسين متقشفين، أحدهما يتصدق والآخر يبيع القصب، لا أعرفه، أما لهذا أحد يعرفه؟ قلت: بلغني أنّ سعدويه قال: ذاك المشوم ما حدث بعد وعرفه، فقال سعدويه: أعرف بمن كان يطلب معه، ثم بلغني أنّ يحيى بن مَعِين سُئل عنه، فقال: لا بأس به، وقال عبد الخالق بن منصور: [عن ابن مَعِين] (٣): ليس به بأس، ثم قال: قلت: وذكره ابن الجوزي فما زاد على أن قال: قال أحمد: لا يُحَدَّث عنه، ليس بشيء، وقال أبو زُرعة وأبو حاتم: منكر الحديث (٤)، ثم أخرج وفاته الذَّهَبِي بسنة (٢٢٨)، ثم أخرج عنه حديثا بسنده إِلى أبي القاسم البَغَويّ، حَدَّثنا داود بن عَمْرو المسيّي حَدَثّنا يعقوب بن محمد بن طَحْلاء ثم إلى عائشة مرفوعًا "بيت لا تمر فيه جياع أهله (٥). ثم قال: أخرجه "م" من حديث

стр. 1847

ابن طَحْلاء واللّه أعلم انتهى (١)، له حديثان في مسلم (٢). ١٧٤٧ - د: داود بن عَمْرو الأودِيّ الدِّمشقِيّ عامل واسط. عن أبي سَلَّام - بالتشديد الأَسْود، ومَكْحول، وبُسْر - بِضَم الموُحَّدة وبالسين المهملة ابن عُبَيد اللّه وجماعة. وعنه أبو عَوَانة، وهُشَيم، ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن سُوَيْد الواسطيُّون. وَثَّقه ابن مَعِين. وقال أبو زُرْعَة: لا بأس به. وقال أحمد العِجْلِيّ في الثقات: يُكْتَب حديثُه وليس بالقَوِيّ. له حديثان في سنن أبي داود: حَسّنوا أسماءَكم (٣)، وإذا ذكرت اسم الله وأرسلت كلبَك فكُل، وإِن أكل منه (٤).

стр. 1848

ذكره ابن حِبّان في الثقات، فقال: داود بن عمرو من أهل دمشق، كان عاملًا على واسط، فذكره. وذكر في الميزان داود بن عمرو الدمشقي، عن مكحول، وأبي سَلّام الأسود، فذكر توثيق ابن مَعِين له، وكلام العِجليّ: ليس بالقويّ فقط، ثم قال: قلت: انفرد بحديث: أحسنوا أسماءكم، وبحديث: إِذا أرسلت كلبك، ثم [قال] (١) وهذا منكر، قال أحمد بن حَنْبَل: حديثة مقارب (٢)، وذكر كلام أبي زرعة، قال: وقال أبو حاتم: شيخ، وقال أبو داود: صالح. ونقل بعض مشايخي في ترجمته (٣) ما ذكرته، ثم قال: هذا ما نعرفه في ترجمته. وأمّا ابن حزم فقال: هذا حديث لا يصح يعني حديث أبي ثَعْلَبَة الخُشَنِيّ في صيد الكلب إِذا أرسلت كلبك الحديث، وداود هذا ضَعِيف، ضَعَّفه أحمد بن حَنْبَل، وقد ذُكر بالكذب، ثم قال: فإِن لجوا وقالوا: هو ثقة، قلنا: لا عليكم [إِن] (٤) وَثَّقْتُموه هنا، وأمّا نحن فلا نحتجّ به ولا نقبله انتهى (٥).

стр. 1849

١٧٤٨ - ت، س، ق: داود بن أبي عَوْف سُوَيْد البُرجُمِيّ مولاهم الكوفي أبو الجَحَّاف. عن أبي حَازِم الأشجعّي، وعِكْرَمة، وجُميْع - بِضَمِّ الجيم مُصَغَّر - ابن عُمَير - مثله التَّيْمِيّ، وشَهْرَ بن حَوْشَب وجماعة. وعنه شَرِيك، والسُّفْيَانان، وتَلِيد بن سُلَيمان، وعبد السَّلَام بن حَرْب وطائفة. وَثَّقَه أحمد وابن مَعِين. وقال "س": ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وأمّا ابن عَدِيّ فقال: هو من غالية الشيعة، وعامّة حديثه في أهل البيت، ولم أرَ لمن تكلم في الرجال فيه [كلامًا] (١) وهو عندي لا

стр. 1850

يُحْتَجّ به (١)، قَلّ ماله في الكتب. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: يخطئ. وذكره في الميزان، وذكر توثيق أحمد، ويحيى له، وكلام "س" وكلام أبي حاتم، وكلام ابن عديّ، ثم ذكر له حديثا عن أبي ذَرّ مرفوعًا: "يا عَلِيّ مَن فارقني فارق الله، ومن فارقك يا عليّ فارقني (٢)، ثم قال: هذا منكر انتهى. وقد ذكر هذا الحديث في المستدرك، واستنكره الذَّهَبِيّ في تلخيصه أيضًا انتهى. ثم ذكر له حديثا إِلى فاطمة (٣) بنت عليّ عن فاطمة ﵂ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: أمَا أنّك يا ابن أبي طالب وشيعتك في الجَنَّة الحديث، وتَعَقَّبه بأن آفته تليد، فإِنّه متهم

стр. 1851

بالكذب، ثم قال: ورواه أبو الجارود، وزياد بن المُنْذِر، وهو ساقط عن أبي الجَحَّاف (١)، واللّه أعلم. ١٧٤٩ - خ، ت، س، ق: داود بن أبي الفُرات عَمْرو بن الفرات الكِنْدِيّ المَرْوَزِيّ أبو عَمْرو، قَدِم البَصْرةَ. وروى عن عبد الله بن بُرَيْدة، وعِلْبَاء بن أَحْمَر، وِإبراهيم الصَّائغ وغيرهم. وعنه ابن مَهَّدِيّ، وأبو عبد الرحمن المُقْرِئ، وعَفَّان، وطالوت بن عَبَّاد، وحَجَّاج بن مِنْهال وخَلْق.

стр. 1852

وَثَّقه ابن مَعِين وأبو داود. ذكر داود هذا ابن حِبَّان في ثقاته، وكذا أحمد العِجْلِيّ. وذكره في الميزان، وصحح عليه، ذكره تمييزًا من داود بن أبي الفُرات بكر الّذي تَقَدمّ في داود بن بكر، قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧). * داود بن أبي الفُرات المَدَنيّ، هو داود بن بكر، تَقَدَّم (١). ١٧٥٠ - خت، م، ٤: داود بن قَيس الفَرَّاء الدَّبَّاغ أبو سُلَيمان القُرَشيّ مولاهم المدنيّ. عن نافع بن جُبَيْر، وإِبراهيم بن عبد الله بن حُنَين، وعَمْرو بن شُعَيب وطائفة، وقيل: إِنه سمع من السَّائب بن يزيد. وعنه موسى بن يَسَار القَطَّان (٢)، وابن المُبارك، وابن وَهْب، وأبو أُسَامَة وأبو نُعَيم والقَعنَبِيّ وخلق.

стр. 1853

قال ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا (١). وقال الإمام الشافعيّ: ثقة حافظ (٢). وقال ابن مَعِين: صالح الحديث (٣). وقال أبو حَاتم: ثقة. وقال القَعْنَبِيّ: ما رأيتُ بالمدينة رجلين كانا أفضل من داود بن قيس، وحَجَّاج بن صَفْوان (٤). وذكره ابن حِبّان في الثقات. قال في التذهيب من زياداته: توفي قبل (١٦٠). ١٧٥١ - تمييز: داود بن قَيْس الصَّنْعَانِيّ. عن وَهْب بن مُنَبِّه وغيره. وعنه هِشام بن يُوسف، وعبد الرَّزَّاق. ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 1854

١٧٥٢ - ق: داود بن المُحَبَّر - هو بِضَمِّ الميم وفتح الحاء المُهْمَلة، وبعدها مُوَحَّدة مُشَدَّدَة، مَفْتوحة اسم مَفْعُول - ابن قَحْذَم بن سُلَيمان الطَّائيّ، ويُقال: الثَّقَفِيّ البَكْراوِيّ البَصْريّ أبو سُلَيمان صاحب كتاب "العَقْل" وأحد المتروكين. عن أبيه، وشُعْبَة، وهَمَّام، والرَّبيع بن صَبِيح - بفتح الصَّاد المهملة، وكسر المُوَحَّدة، وحَمَّاد بن سلَمة، ومُقَاتِل بن سُلَيمان وطائفة. وعنه عليّ بن إِشكاب، والحارث بن أبي أُسَامة، وأبو أَميَّة الطَّرسُوسِيّ وجماعة. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: لا يدري ما الحديث؟ شبه لا شيء (١). وكذا قال "خ". وقال ابن المدينيّ: ذهب حديثُه (٢). وقال أبو زرعة: ضعيف.

стр. 1855

وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة (١). وقال صالح جَزَرَة: يكذب، ويُضَعَّف في الحديث (٢). وقال الدَّارقُطْنِيّ: مَتْروك (٣). وأمّا عَبَّاس عن ابن مَعِين فقال: ما زال معروفًا بالحديث، يكتب حديثه (٤)، ثم ترك الحديث، وصحب قومًا من المعتزلة، فأفْسَدُوه، وهو ثقة. وقال في موضع آخر: ثقة لكن جفا الحديث، وكان يَتَنَسَّك وجالس الصُّوفية بعَبَّادان، وكان يعمل الخُوص، وكان يخطئ كثيرًا ويُصَحّف إِلّا أنّه كان ثقة (٥).

стр. 1856

وقال أبو داود: ثقة شبه الضعيف (١)، وقد مَشّاه أيضًا ابن عَدِي (٢) وقال الدَّارقُطني فيما حكاه عنه عبد الغَنِي بن سَعِيد: كتاب "العقل" وضعه أربعة، مَيْسَرة بن عبد ربّه، ثبم سرقه منه داود بن المُحَبَّر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء، فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السِّجْزِيّ، فأتى بأسانيد أخر أو (٣) كما قال الدّارقُطني (٤). روى داود عن الرَّبيع بن صَبِيح عن يزيد الرَّقَاشِيّ عن أنَس قال: قال رسولُ الله ﷺ : ستُفْتَح مدينة يُقَال لها: قَزْوين، مَنْ رَابَطَ فيها أربعين لَيْلَةً كان له في الجَنَّة عمود من ذَهَبٍ، وزمردة خضراء على ياقوتة حمراء، لها سبعون ألف مِصْراعٍ من ذهب، كل باب منها فيه زوجة من الحور العين، أخرجه ابن ماجة عن إِسماعيل بن أبي الحارث عن داود، وهو حديث موضوع (٥)، وقد رأيت كتاب

стр. 1857

"العقل"، وكان يُرْوَى بالقاهرة، وراح الطلبة وقرأوه فما أستجزتُ أن أَسمعه معهم لما فيه. ذكره في الميزان، فقال: صاحب العقل، وليتَه لم يُصَنِّفْه، ثم ذكر كلام النَّاس في داود، ثم ذكر بِإسناده إِلى ابن ماجة ثم إِلى أنس الحديث الّذِي فيه فتح قزوين، ثم قال: فلقد شَانَ ابنُ ماجَه سُنَنَه بإِدخال هذا الحديث الموضوع فيها، توفي سنة (٢٠٦) انتهى. وذكر هذا الحديثَ ابنُ الجَوْزِي في موضوعاته من طريق داود بن المُحَبَّر (١). قال في التهذيب قال "خ": مات في جمادى الأولى سنة (٢٠٦) زاد غيره ببغداد. تَنْبيه: اعترض مغلطاي على المِزُيّ في ذلك، فقال: وفيه نظر؛ لأنّ البخاري نَصّ على ذكر ببغداد، قال البخاري في تاريخه الأوسط من نسخة كُتِبَت عنه سنة (٢٧٣) (٢) مات ابن المحبر أبو سليمان ببغداد

стр. 1858

سنة (٢٠٦) يوم الجمعة لثمان مضين من جمادى الأولى، وزاد شيئًا لم يذكره المِزِّيّ، قال: قال أحمد: شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث؟ انتهى وكذا نقله القَرَّاب عن البخاري، بمثله سواء. وقال ابن عَدِيّ: أخبرنا الجُنَيدِي حَدَّثنا "خ" فذكره واللّه أعلم. ١٧٥٣ - د: داود بن مِخْرَاق، ويُقال: داود بن محمد بن مِخْرَاق الفِرْيَابِيّ. عن جَرِير بن عبد الحَمِيد، والفَضْل بن موسى، وابن عُيَبْنَة، وابن وَهْب وطبقتهم. وعنه "د"، ومحمد بن عبد الوَهَّاب الفَراء، وإِسحاق بن إِبراهيم البُسْتِي، وجَعْفر الفِرْيَابِيّ وجماعة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، مات بعد (٢٤٠) انتهى. وفي التذهيب (١) - والظَّاهر أنّه في أصله (٢)، والكاشف: سنة (٢٣٩). ١٧٥٤ - ق: داود بن مدرك.

стр. 1859

عن عُرْوَة. وعنه موسى بن عُبَيْدة - بضم العين وفتح المُوَحَّدة، وهذا ظاهر عند أهله. ذكره في الميزان، وقال: تَفَرَّد عنه موسى بن عُبَيْدة، وقع لنا حديثه بعلو في جزء ابن الطَّلاية "مسجدي خاتم مساجد الأنبياء" (١). ١٧٥٥ - د، س: داود بن مُعاذ العَتَكِيّ البَصْريّ نزيل المِصِّيْصَة. عن جَدٍّ لأمّه مَخْلد بن الحُسَين، وحَمَّاد بن زيد، وعبد الوارث وجماعة. وعنه "د"، وأبو حاتم، وعثمان بن خُرَّازاذ، وجَعْفر بن محمد الفِرْيَابِيّ وطائفة. وَثَّقَه النَّسَائيّ، وكان صَوَّامًا قَوَّامًا قَانِتًا لله، مات بعد سنة (٢٣٣). * داود بن مُعَاوِية، إِنّما هو هَاروُن.

стр. 1860

١٧٥٦ - س: داود بن مَنْصُور النَّسَائيّ أبو سُليمان، نزل بغداد، ثم ولي قضاء المِصِّيصَة، وسكنها. روى عن جَرِير بن حَازِم، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، واللَّيث بن سعد، وإِبراهيم بن طَهْمان وطائفة. وعنه أبو حاتم، وعبد الكريم الدَّيرعاقُوليّ وطائفة. وثَّقَه النَّسَائيّ. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٢٣). ذكره في الميزان، فقال: صدوق قاله أبو حاتم، وقال مُهَنَّا الشامي: سألت أحمد بن حَنْبَل عنه، فقال: أعرفه، فقلت: كيف هو؟ قال: لا أدري، وكرهه (١)،. وقال العُقَيلِيّ: يُخَالف في حديثه، ثم ساق له العُقَيْلِيّ حديثًا خُولِف في إِسناده، رواه عن قيس بن الرَّبِيع، وقَيْس ليس بقويّ، وأمَّا داود فَوَثّقه النسائي، وخَرَّج له، وحَدَّث عنه أبو حَاتِم انتهى؛ يعني فالعبرة لكلام النَّسَائيّ، وتحديث أبي حاتم عنه، واللّه أعلم.
следующие страницы →