دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.

← раньшедальше →

стр. 1926

١٨١٧ - رَبَاح الكُوفيّ. عن عثمان حديث "الولد للفراش" (١). وعنه الحسن بن سَعْد. ذكره ابن حِبَّان في الثِّقات (٢)، كذا في التَّذْهِيب، والظَّاهر أنّه في أصله، ولم أره أنا فيها (٣)، فيحتمل أنّه سَقط من نسختي (٤). ١٨١٨ - ت: رِبْعِيّ بن إِبراهيم بن مِقْسم أبو الحسن الأسَديّ ابن عُلَيَّة أخو إسماعيل بن عُلَيَّة. عن سَعيد بن مَسْروق، وداود بن أبي هند، ويُونُس بن عُبَيد وجماعة.

стр. 1927

وعنه ابن مَهْدِيّ، ومحمد بن سَلَام البِيْكَنْدِيّ، وأبو خَيْثَمة، وأحمد بن حَنْبَل، والحسن الزَّعْفَرانيّ وخلق. قال أحمد: كان يُفَضَّل على أخيه (١). وقال ابن مَعِين: ثقة مأمون (٢). وقال النَّسَائيّ: ليس به بأس. مات سنة (١٩٧). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ١٨١٩ - ع: رِبْعِيّ بن حِرَاش - بكسر الحاء المهملة، وتَخْفِيف الرَّاء، وبالشين المعجمة، وهذا في غاية الوُضُوح عند أهله - ابن جَحْش بن عَمْرو أبو مريم العَبْسِيّ - بالمُوَحَّدة والسين المهملة الكوفي، يقال: أدرك

стр. 1928

الجاهِلِيّة، وقد أكثر عن الصَّحَابة، سمع خطبة عُمَر ﵁ بالجابية قرية على باب من أبواب دمشق. وروى عن عُمر، وابن مَسْعُود، وعَلِيّ، وأبي ذَرّ، وأبي مُوسى، وأبي بكرة، وأبي مسعود البَدْرِيّ وطائفة. وعنه مَنْصُور، وعبد المَلِك بن عُمَيْر، ونُعَيْم بن أبي هِنْد وجماعة. قال ابن المدينيّ: بنو حِرَاش رِبْعِيٌّ، وَربِيْع، ومَسْعُود، ولم يُرْوَ عن مَسْعُود شيء إِلّا كلامه بعد الموت انتهى. وقد ذكرتُ في تعليقي على الشِّفَاء اختلافًا في المُتَكلم من بعد الموت من هو من الثلاثة؟ وقال أحمد العِجْلِيّ: تابعِيّ ثقة من خيار النَّاس، لم يكذب كذبةً قَطّ، كان له ابنان عاصيان على الحَجَّاج، فقيل له إِن أباهما لم يكذب قَط، فلو سألتَه، فأرسل إِليه يقول: أين ابناك؟ فقال: هما في البيت، فقال: قد عفونا عنهما بصدفك. قال الحارث الغَنَوِيّ: آلَى رَبِيع بن حِرَاش أن لا يفتر ضَاحِكًا حتى يعلم أين مَصِيرُه؟ فما ضحك إِلّا بعد موته، وآلَى رِبْعِيّ أخوه بعده أن لا يضحك حتى يعلم أفي الجَنّة هو أو في النَّار؟ قال الحارث: فلقد أخبرني غَاسِلُه أنَّه لم يزل مُتَبَسِّمًا على سريره ونحن نُغَسِّله حتى فرغنا.

стр. 1929

وقال جماعة (١) عن [عبد] (٢) الملك بن عُمَير عن رِبْعِيّ: مات أخ لي، فَسَجَّيناه، وذهبتُ [في] (٣) التماس كَفْنِه، فرجعت، فكشفتُ الثَّوبَ عن وجهه، فقال: إِنِّي لقيتُ بعدكم رَبِّي، فلقيتُ رَبّا غير غَضْبان، واستقبلني بروحٍ ورَيْحان، وأن الأمر أيسر مِمّا في أنفسكم، فلا تَغْتَرُّوا، ثم كان بمنزلة حصاة رمي بها في ماء فرسبَتْ، فذكر ذلك لعائشة ﵂، فَصَدَّقت بذلك، وقالت: كنا نتحدث، وفي لفظ: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: يتكلم رجل بعد موته، قال أبو نُعَيم وجماعة: مات في خلافة عُمر بن عبد العزيز، وقال أبو عُبَيْد: سنة (١٠٠) وقال المدائني، وابن معين سنة (١٠٤) (٤).

стр. 1930

ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وأثنى عليه، وقال: مات في خلافة عُمَر بن عبد العزيز سنة (١٠٠) أو إِحدى و (١٠٠). تَنْبِيه: ذكر ابن أبي حاتم عن ابن معين أنّه سئل هل سمع رِبْعِيّ من أبي كثير؟ (١) قال: لا أدري، قال العَلَائيّ: قلت: الظَّاهر سماعه منه، فإِنّه تابعي كبير، سمع عمر ﵁ وغيره انتهى. ١٨٢٠ - د: رِبْعِي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سَبْرَة الهُذَلي البَصْريّ. عن جَدَّه، وعَمْرو بن أبي حَجَّاج وغيرهما. وعنه موسى بن إِسماعيل، ومُسَدَّد، وعبد الله بن رَجاء، ويحيى بن يحيى وجماعة. قال ابن معين: صالح (٢).

стр. 1931

وقال النَّسَائي: ليس به بأس (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ١٨٢١ - د، ق: رُبَيْح - بِضمِّ الرَّاء (٢) وكونه بالرَّاء مَعْروُف من جعله هُنَا، وهو فَرد، كذا قال الذَّهَبِي في "المشتبه" (٣)، وليس كذلك بل الأمير ذكر جماعة غيره (٤) - ابن عبد الرحمن بن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ أخو سَعِيد. تَنْبيه: قال مُغْلطاي: فيه نظر، لأن رُبَيْح لَقَبٌ، واسمه سعيد (٥)، ليس أخا لسعيد فيما ذكره محمد بن سَعْد والله أعلم (٦) انتهى.

стр. 1932

وقد قال ابن حِبَّان في ثقاته: رُبَيْح بن عبد الرحمن بن أبي سَعِيد الخدريّ أخو سَعِيد بن عبد الرحمن (١)، فهذا يَرُدّ على مغلطاي، ولكن تعارض كلامُه وكلامُ ابن سَعد. يروي رُبَيْح عن أبيه عن جَدِّه. وعنه إِسحاق بن محمد الأنصاريّ، وفُلَيح بن سُلَيمان، وإِبراهيم بن أبي يحيى، وعبد العزيز الدَّرَاوَرْدِيّ وجماعة. قال أبو زُرْعَة: شيخ. وقال ابن عَدِيّ: أرجو أنه لا بأس به. وقد قَدَّمْتُ أنّ ابن حِبَّان ذكره في الثقات. ذكره في الميزان، فقال: قال أحمد: ليس بمعروف، وقال الترمذيّ: قال "خ" منكر الحديث، ثم ذكر كلام ابن عديّ، قال: وسرد له ابن عَدِيّ حديث "التسمية على الوضوء" (٢) وحديث "أنّه ضَحَّى عن أمّته" (٣) وثلاثة أحاديث أخر (٤)، والله أعلم.

стр. 1933

١٨٢٢ - ٤: الرَّبِيع - بفتح الرَّاء - بن أَنس بن زياد البَكْرِيّ، ويقال: الحَنَفِيّ البَصْرِيّ ثم الخُرَاسَانيّ. عن أَنَس، وأبي العَالِية، والحَسَن وغيرهم، وأرسل عن أمّ سَلَمَة. وعنه سُلَيمان التَّيْمِيّ، والأَعْمَش، واللَّيث بن أبي سُلَيم، وعيسى بن عُبَيْد الكِنْدِيّ، والثَّوْرِيّ، ومُقَاتِل بني حَيَّان - بِالمُثَنَّاة تحت - وخَلْقَ، آخرهم ابن المُبَارَك. قال العِجْلِيّ (١) وأبو حاتم: صدوق. وقال "س" ليس به بأس. قال ابن أبي داود: حُبِس بمرو (٣٠) سَنَة، زاد الذَّهَبيّ في "تذهيبه" على أصله قلتُ: مات سنة (٣٩ أو سنة ١٤٠) (٢). قال ابن حِبّان في ثقاته: والنَّاس يَتَّقُون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه، لأنَّ في أحاديثه عنه اضطرابًا كثيرًا انتهى.

стр. 1934

١٨٢٣ - تمييز: الرَّبِيع بن أنس. يروي عن أبي العالية. روى عنه عبد العزيز القَسمَلِيّ، وأبو جَعْفَر الرَّازِيّ. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، كذا ذكرهما ترجمتين في ثقاته (١)، والله أعلم. ١٨٢٤ - ت، ق: الرَّبِيع - مثل من قبله - بن بَدْر بن عَمْرو بن جَرَاد أبو العَلاء التَّمِيمِيّ السَّعْدِيّ البَصرِيّ عُلَيْلَة (٢) - بِضَمِّ العين المهملة كتصغير عِلَّة، وهي المرض. عن أبيه، وأبي هَارُون العبديّ، وثابت البُنَانيّ، وعَلِيّ بن زيد بن جُدْعان وطائفة.

стр. 1935

وعنه آدم بن أبي إِياس، وأبو تَوَبة الحَلَبِيّ، وعَلِيّ بن حُجْر، وداود بن رُشَيْد - بالتَّصْغِير، وهِشام بن عَمَّار، وِإسحاق بن أبي إِسرائيل وخلق. قال ابن مَعِين: ليس بشيء. وقال أبو داود وغيره: ضعيف (١). وقال "س" وغيره: متروك. وقال ابن عَدِيّ: عامَّة رواياته لَا يُتابَعُ عليها. وقد ذكره في الميزان، وذكر كلام ابن مَعِين فيه، وكلام أبي داود وغيره، وكلام النَّسَائي، وكلام ابن عَدِيّ، ثم ذكر لة أحاديث، كانَّه استنكرها عليه والله أعلم. ١٨٢٥ - ت، س: الرَّبِيع - مثل من قبله - بن البَرَاء بن عَازِب الأنصاريّ. عن أبيه، وله إِخوة. وعنه أبو إِسحاق السَّبِيعِيّ فقط.

стр. 1936

ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، ولم يذكر عنه راويًا سِوَى أبي إِسحاق المذكور. لم يذكره في الميزان، وهو مجهول، لأنَّه لم يرو عنه إِلّا واحد، ومجهول العين ضعيف، وقد قَدَّمتُ كلام ابن القَطَّان فيما إذا روى عن الشخص واحدٌ وَوَثَّقَه آخر أنَّه يخرج عن جهالة العين، وأنّ هذا قول من أقوال في المسئلة، والله أعلم. ١٨٢٦ - ق: الرَّبِيع - مثل الَّذي قبله - ابن حَبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر المُوَحَّدة العَبْسِيّ - بالمُوَحَّدَة مولاهم الكوفي المَلَّاح الأحْوَل. عن نَوْفَل بن عبد المَلِك، ويَحيْى بن قَيْس. وعنه وَكيع، وعُبَيْد الله بن مُوسَى. وَثَّقَه ابن مَعِين. وقال "خ"، والنَّسَائِي: مُنْكر الحديث. وقال أبو زُرعة: شيعِيٌّ.

стр. 1937

وقال أحمد بن حَنْبل: له مَنَاكير (١). له في "ق" النَّهْي عن ذبح ذوات الدَّر (٢)، فذكر ما ذكرتُه فيه مع الحديث الَّذِي رواه. ١٨٢٧ - تمييز: الرَّبيع بن حَبِيب أبو سَلَمَة الحَنَفِي البَصْريّ. يروي عن الحسن، وابن سِيرِين، وأبي جَعْفَر الباقِر وجماعة. وعنه يحيى القَطَّان، وموسى بن إِسماعيل، وأبو داود الطيَالِسيّ وجماعة. وثَّقَه أحمد، وابن المدِيني. وذكره ابن حِبَّان في ثقاته. وذكره ابن أبي حاتم في كتابه، ونقل بسنده عن علي بن المديني أنّه سأل يحيى بن سعيد عنه، فقال: تعرف وتنكر، وقال بيده، قال ابن المديني قلت: نحو عمرو بن الوليد؟ قال: هو نحوه، ثم ذكر عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إِليه قال: قال أبي: ما أرى به بأسًا، ثم

стр. 1938

ذكر بإِسناده إِلى ابن معين أنّه ثقة، ثم ذكر بإِسناده عن ابن المديني أنّه ثقة انتهى. وقال الدَّارقُطْنِي: فلا يُتْرك (١) انتهى. قال في الميزان: فقول الدَّارقُطْني فيه: لا يُتْرك، ليس بتجريح له انتهى، وفي فهم ذلك من كلام الدَّارقُطْني نظر. ١٨٢٨ - د: الربِيع - مثل الَّذِي قبله - بن خالد الضَّبِّيّ. سَمِع الحَجَّاج يخطب. وعنه مُغِيرة بن مِقْسم. لم أرَ فيه كلامًا لأحد فأذكره (٢)، والله أعلم.

стр. 1939

١٨٢٩ - خ، م، ت، س [ق] (١): الرَّبيع - مثل الَّذِي قبله - بن خُثَيْم بن عائِذ بن [عبد الله] (١) أبو يزيد الثَّوْرِيّ من قبيل سُفْيان الثَّوْرِيّ الكُوفيّ أحد الأعلام. عن ابن مَسْعُود، وأبي أيَّوب الأنْصارِيّ، وعَمْرو بن مَيْمُون الأودِيّ، وأَرْسل عن النبي ﷺ . روى عنه الشَّعبِيّ، وإِبراهيم، وهلال بن يَسَاف، ومُنْذِر الثَّوْرِيّ، وأبو بُرْدَة بن أبي موسى وجماعة. قال الشَّعْبِي: كان من مَعَادِن الصِّدْق. قال له ابن مسعود: يا با يزيد لو رَآك رسولُ الله ﷺ لأحَبَّك، وما رأيتُك إِلّا وذكرت المُخْبِتِين. مناقِبُه جليلة، وكان ورعًا قَانِتًا مُخْبِتًا رَبَّانِيًّا حُجَّة.

стр. 1940

ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وأثْنَى عليه، وقال: أخبارُه في العبادة، والزُّهْد أشهر من أن يحتاج إِلى الإِغراق في ذكرها، وقال: مات قبل الحسين (١) بن عليّ سنة (٦٣) انتهى. قال ابن سَعْد: توفي في ولاية عبيد الله بن زياد. قال الذَّهَبِيّ من زياداته على التهذيب: وقال غيره: توفي في حدود سنة (٦٤) (٢). ١٨٣٠ - د، س: الرَّبِيع - مثل الَّذِي قبله - بن رَوْح بن خُلَيْد الحَضْرمِيّ أبو رَوْح الحِمْصِيّ. عن إِسماعيل بن عَيَّاش، وأبي مَهْدِيّ سَعِيد بن سنان، وبَقِيَّة وجماعة.

стр. 1941

وعنه محمد بن يحيى الذُّهْلِيّ، وابن وارة، وأبو حاتم، وعِمْران بن بَكَّار، وعبد الله بن حَمَّاد الآمُلِيّ وطائفة. قال أبو حاتم: كان ثقة خيارًا. تنبيه: ومن الأوهام: * د، س، ق: الرَّبِيع بن زِياد بن أَنَس بن الدَّيَّان الحَارِثيّ الأمير البصري، كَنَّاه خليفة أبا عبد الرحمن، وقيل: كنيتُه أبو فِرَاس. عن أُبَيّ بن كعْب، وكعْب الأحْبَار. وعنه مُطَرِّف بن الشِّخِّير، وأبو مِجْلَز، وحَفْصة بنت سيرين، وأرسل عنه قَتَادَة. وَلِي خُراسان لمعاوية، وكان الحسن البصريّ كاتبه، فلما بَلَغه مَقْتَلُ حُجْر بن عَدِيّ قال (١): اللَّهُم إِن كان لي عندك خيرٌ فاقبضني، فَزَعَمُوا أنَّه لم يبرح من مجلسه حتى توفي، وذلك في سنة (٥١)، قال صاحب الكمال: روى له "د، س، ق" وهكذا سَمّاه

стр. 1942

صاحب الأطراف في حديث "د، س" فوهما جميعًا، لأنَّ "د، س" أخرجا حديث أبي نضرة عن أبي فراس عن عُمر أنّ النّبِيّ ﷺ قَصّ من نفسه (١)، والرجل مَعْروُف باسمه، لا بكنيته، فمن أين لنا أن نحكم على أبي فراس أنه هو، بل هو أبو فِراس النَّهْدِي (٢)، كذا قال هُشَيْم في الحديث: أمّا ابن ماجه فإِنّما أخرج لأبي فراس آخر، وهو أبو فراس مولى عبد الله بن عَمْرو حديثَ "صام نوح الدهر إِلا العيدين (٣)، واسم هذا يزيد بن رَبَاح، قاله الذّهبي في تذهيبه (٤)، والطَّاهر أنّه من المِزّيّ (٥) في تهذيبه ﵀.

стр. 1943

١٨٣١ - س: الرَّبِيع - مثل الَّذِي قبله - بن زِياد، وقيل: ابن زَيْد، ويُقَال: ابن رَبِيعة بن زياد الحارثِي، ويُقاَل الخُزَاعِيّ. تَنْبِيه: اعترض الحافظ مغلطاي على قول المِزّيّ: الحارثيّ، ويُقَال: الخُزَاعِيّ، فقال: وفيه نظر، ولا مُغَايَرَة بين النَّسبتين، وذلك أنَّ بنى أَفْصى بن حارثة جَدّ الحارثين، قال الرّشَاطِي: يُقال لهم: خزَاعة والله أعلم انتهى -. مُخْتَلف في صحْبَته، له حديث (١) عن النّبِيّ ﷺ . وعنه وبرة أبو كُرْز. ١٨٣٢ - م، ٤: الرَّبِيع - مثل الَّذِي قبله - بن سَبْرة بن مَعْبَد الجُهَنِيّ المدنيّ. عن أبيه - وله صُحْبَة - وغيره.

стр. 1944

وعنه أخاه عبد العزيز، وعبد المَلِك؛ وعبد العزيز بن عُمَر بن عبد العزيز، والزُّهْرِيّ وطائفة آخرهم اللَّيث بن سَعْد. وَثَّقَه "س" وغيره، وأمّا أحمد بن أبي خَيْثَمة عن ابن مَعِين فقال: عبد الملك بن الرَّبيع بن سَبرَة عن أبيه عن جَدِّه أحاديثه ضِعَاف، وليس للربيع في "م، س" سوى حديث "المُتْعَة وتحريمها" (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ١٨٣٣ - د، س: الرَّبِيع - مثل من قبله - بن سُلَيمان بن داود الجِيزِيّ - بكسر الجيم، وإِسكان المثَنَّاة تحت ثم زاي، نسبة إِلى "جِيْزَة" (٢) مصر،

стр. 1945

قرية تجاه مصر، بينهما النِّيل - المِصْرِيّ الأَعْرَج أبو محمد مولى الأزد. عن ابن وَهْب، والشَّافِعِيّ، وإِسحاق بن بكر بن مُضر وجماعة. وعنه "د، س"، وابن أبي داود، وأبو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ وطائفة. وَثَّقَه ابن يُونُس، وقال: مات في ذي الحجة سنة (٢٥٦). قال القُضَاعيِ: إِنه توفي بالجيزة، ودفن بها (١). تَنْبِيه شَارِد: إِعلم أنّ الإِمام الرَّافِعِيّ نقل عن هذا، وكذا في "الروضة" في كتاب الشهادات أنّه روى عن الشافعي كراهة القراءة بالألحان (٢)، ولا ذكر له فيهما في غير هذا المكان، نعم في المهَذَّب (٣) وغيره نقلًا عنه عن الشافِعِيّ أنّ الشَّعْر يطهر بالدباغ تبعًا للجلد، وأمّا الآتي بعده "الرَّبيِع بن سُلَيمان المُرَاديّ فالنقل عنه كثير، وإذا أطلقه الشَّافِعِيّة فالمراد المُرادِيّ والله أعلَمُ، وَوثَّقَه الخطيب البَغْدادِيّ. ١٨٣٤ - ٤: الرَّبِيع - مثل الذى قبله - بن سُلَيمان بن عبد الجَبَّار المُرَادِيّ مولاهم المِصْرِي المُؤَذِّن الفَقِيه صاحب الشَّافِعِيّ، وراوي كتاب الأُمّ عنه

стр. 1946

روى عن ابن وَهْب، وبِشْر - بكسر المُوَحَّدَة وبِالشين المُعْجمة - بن بكر التِّنِّيسِيّ، والشَّافعيّ الإِمام، وأيّوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ، وشُعَيْب بن اللَّيْث وجماعة، ولم يرحل من ديار مصر. وعنه "د، س، ق" وت عن أبي إِسماعيل التِّرمِذِيّ عنه، وأبو جَعفَر الطَّحَاوِيّ، وزكريّا السَّاجِيّ، وابن صاعد، وأبو العَبّاس الأصَمّ وخلق كثير. وَثَّقه ابن يُونس وغيره. وقال النَّسَائيّ: لا بأس به. قال الطَّحَاوِيّ: توفي مؤذِّن جامع الفسْطاط الرَّبِيع بن سُلَيمان في سنة (٧٠) يعني و (٢) (١)، قال: وله (٩٦) سَنَةً. ذكره ابن حِبَّان في الثِّقات. ١٨٣٥ - تمييز: الرَّبِيع - مثل من قبله - بن سُلَيمان الأزْدِيّ المِصْرِيّ الخلقاني.

стр. 1947

عن سالم. قال ابن معين: ليس بشيء، ذكره في الميزان. ١٨٣٦ - تمييز: الرَّبيع - مثل الذي قبله - بن سُليمان أبو سُليمان. يروي عن حَفْص عبد الله عن عطاء (١) بن عطاء عن أبيه، وأبي سفيان الألهاني عن تميم الدَّارِيّ قصَّة المعانقة. روى عنه أحمد بن إِبراهيم الموصِليّ. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ١٨٣٧ - خت، ت، ق: الرَّبيع - مثل من قبله - بن صَبِيح - بفتح الصَّاد، وكسر المُوَحَّدة السَّعْديّ أبو بكر، ويُقال: أبو حَفْص البَصْرِيّ. عن الحسن، وابن سِيريِن، ومُجاهد، وعَطَاء، ونافع، ويزيد الرَّقَاشِيّ.

стр. 1948

وعنه الثَّوْرِيّ، ووكيع، وابن مَهْديّ، وأبو داود، وأبو الوليد الطَّيَالسيان وطائفة. كان يحيى القَطَّان لا يَرْضَاه. وقال الشَّافِعي: كان رجلًا غَزَّاءً (١). وقال أبو الوليد: كان الربيع لا يُدَلّس (٢)، ولا تَكلّم أحد فيه إِلّا (٣) والرَّبِيع بن صَبِيح فوقه. وقال أحمد: لا بأس به رجل صالح (٤). وضَعَّفه ابن مَعِين، والنسَائيّ (٥). وقال أبو زُرعة: صدوق، شيخ صالح (٦). وقال شُعْبة: هو من سادات المسلمين (٧) يعني في الصَّلَاح والعِبَادَة انتهى.

стр. 1949

له ترجمة في "حِلْية الأولياء" (١) للحافظ أبي نُعَيم أحمد بن عبد الله بن إِسحاق الأصبهاني الحافظ. قال أبو محمد بن خَلَّاد الرَّامُهُرْمُزِيّ: من أوّل من صَنَّف، وبَوَّب فيما أعلم الرَّبِيع بن صَبِيح بالبصرة، ثم سَعِيد بن أبي عَرُوبَة (٢). قال محمد بن المُثَنّى وغيره: مات بأرض السِّنْد سنة (٢٦٠) (٣) انتهى. وقد غَزا المسلمون أرض الهند، ومعهم من المطوعة، فأقَامُوا بهيجان البحر، فأصَابَهم داء في أفواههم، فمات منهم نحو ألف رجل، منهم الرَّبِيع رحمة الله عليه (٤). ذكره في الميزان، فذكر أنّ يحيى كان لا يرضاه، وذكر كلام الشافعيّ كان رجلًا غَزَّاءً، وكلام أبي الوليد بأنه كان لا يدَلَس إِلى آخر كلامه، وكلام أحمد وغيره، وكلام ابن المدينى، وكلام ابن

стр. 1950

مَعِين، والنَّسَائيّ، وكلام شُعْبَة، وكلام الرَّامُهُرمزِيّ، ثم ذكر حديثين حَدَّث بهما إِلى أن قال: وقال الفَلَّاس: سمعت عَفّان يقول: أحاديث الرّبيع مقلوبة كلها. تَنْبِيه: ذكر ابن المديني الرَّبيع بن صَبِيح فيمن لم يلق أحدًا من الصحابة ﵃ (١). ١٨٣٨ - م، ٤: الرَّبِيع - مثل من قبله - ابن عُمَيْلَة (٢) - بِضَمِّ العين المُهملة الفَزَارِيّ الكوفيّ أخو يُسَيْر - بِضَمِّ المثَنَّاة تحت، وفَتْح السين المهملة تَصْغير يُسْرِ الّذِي هو ضِدّ العُسْر (٣). عن ابن مَسْعُود، وعَمَّار، وسَمُرة بن جُنْدُب وغيرهم.

стр. 1951

وعنه ابنه الرُّكيْن - بِضَمِّ الرَّاء مُصَغَّر رُكْن، وهِلَال بن يَسَاف، وعبد الملك بن عُمَيْر. وَثَّقَه ابن مَعِين. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ١٨٣٩ - س: الرَّبِيع - مثل الَّذِي قبله - ابن لُوط الأنصارِيّ الكوفيّ. عن البَرَاء بن عَازِب، وقَيْس بن مُسْلم. وعنه محمد بن عَمْرو بن عَلْقمة، وشُعْبَة، وابن جُرَيْج، وابن عُيَيْنَة وطائفة. وَثَّقَه "س". وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: ابن أخي البراء بن عازب. وذكره في الميزان، فذكر أنّ "س" وَثَّقه، ثم قال: أخطأ من لَيَّنه (١)، وقول السبتي في تذييله: ليس إِسناده بذاك إِنّما قاله "خ" في ربيع بن لوط (٢).

стр. 1952

١٨٤٠ - س: الرَّبِيع - مثل من قبله - بن محمد بن عيسى الكِنْدِيّ اللّاذِقيّ أبو الفَضْل. عن آدم بن أبي إِياس، وإِسماعيل بن أبي أُوَيْس وجماعة. وعنه "س"، وعبد الصَّمَد بن سَعِيد القاضي، ومحمد بن المُسَيّب الأرغيانِيّ، وخَيْثَمه الأطرابلسيّ وجماعة. قال "س" لا بأس به، عنده حديث واحد (١). ١٨٤١ - د: الرَّبيع - مثل الَّذِي قبله - بن محمد. تَابعِيٌّ أرْسَل.

стр. 1953

وعنه يحيى بن أبي كثير، له تتمة حديث (١). ١٨٤٢ - م، د، ت، س الرَّبِيع - مثل الَّذِي قبله - ابن مسلم القُرَشِيّ الجُمَحِيّ أبو بكر البَصْرِي. عن الحسن، ومحمد بن زياد القرشي، وعَامِر بن طِهْفَة وجماعة. وعنه يحيى القَطَّان، وابن مَهْدِيّ، وابن المُبارَك، ومسلم بن إِبراهيم، وأبو الوليد الطَّيَالِسِيّ، وحَفِيده عبد الرحمن بن بكر بن الرَّبيع وخلق. وثَّقَه أحمد، وأبو حاتم. قال أبو داود: هو أروى النَّاس عن محمد بن زياد. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧). ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 1954

١٨٤٣ - خ، م، د، س، ق: الربِيع - مثل الَّذِي قبله - بن نَافِع أبو تَوْبَة الحَلَبِيّ نزيل طَرَسُوسَ. عن معَاوِية بن سَلَّام - بتشديد اللَّام، وشريك، وأبي الأحْوص - بالحاء والصَّاد المهملتين، وإِبراهيم بن سَعْد، وعُلَيْلة - بضم العين المهملة وفتح اللَّام، وقد تقدم قريبًا (١) أنّه تصغير عِلّة، وهي المرض - بن بدر، ومحمد بن مُهاجِر الدمشقي وخلق. وعنه "د"، وأحمد بن حَنْبَل، والحسن بن الصَّباح البَزَّار - براء في آخره - وقد تقدم ضبطه، ولأَيّ شيء نسب، والدَّارميّ، وأبو حاتم، ويَعقُوب الفَسَوِيّ وخلق. قال أبو حاتم: ثِقَةٌ صَدوق حُجَّة. قالت أبو داود: كان يحفظ الطِّوَال، ويجيء بها، ورأيتهُ يمشي حَاقِيًا، وعلى رأسه طويلة، وكان يقال إِنّه من الأبدال. وقال الفَسَوِيّ: ثقة مأمون، مات سنة (٢٤١) انتهى.

стр. 1955

وحديثه في "خ، م" بواسطة عن معاوية بن سَلَّام - بتشديد اللَّام، وهو آخر من روى عنه، وعاش نَيِّفًا و (٩٠) سنة. وذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: مات بعد سنة (٢٢٠). ١٨٤٤ - خ، د: الرَّبِيع بن يحيى أبو الفَضْل البَصْريّ الأُشنانيّ. عن مالك بن مِغْول، وشُعْبة، وزائدة وجماعة. وعنه "خ"، وأبو زُرعَة، وتَمْتَام (١)، ومحمد بن أَيُّوب بن الضُّرَيْس، وأبو مُسْلِم الكَجِّي والعَبَّاس الأَسفَاطِيّ وخلق. قال أبو حاتم: ثقة ثبت. وذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: يُخْطِئ. وذكره في الميزان، فقال: صدوق، روى عنه "خ" وقد قال أبو حاتم مع تعنته: ثقة ثبت، وأمَّا الدَّارقُطِني (٢) فقال: ضَعِيف يُخْطِئ كثيرًا

стр. 1956

قد أتَى عن الثوريّ بخبر منكر عن محمد بن المنكدر عن جابر في الجمع بين الصلاتين، قال بعض الحفاظ: هذا يسقط له كذا كذا ألف حديث، مات سنة (٢٢٤). ١٨٤٥ - تمييز: الرَّبِيع بن يحيى بن مِقْسم المَدَايِني. لا يُعْرَف، قال الخَطِيب: حَدَّث عن شُعْبَة. وعنه أبو حَاتِم. ذكره في الميزان (١). ١٨٤٦ - ت، س: رَبِيعة بن الحارث بن عبد المُطَّلِب الهَاشِميّ ابن عَمّ رسولِ الله ﷺ وصاحبُه، كان أسَنَّ من عَمِّه العَبَّاس بسنتين، وهو الَّذِي قال فيه رسول الله ﷺ يوم الفتح: وإِنّ أوَّل دَمٍ أضع دَمَ رَبيعة بن الحارث قاله بعضُهم، قال الذَّهبي: في هذا نظر (٢) إِن

стр. 1957

كانت له رواية وصحت وفاته، وعن النبي على الله عليه وسَلّم: نعم العبد ربيعة لو قَصَّر من شعره، وشَمَّر ثوبه (١)، وكان ربيعةُ شريكَ عثمان ﵄ في التجارة، كنيته أبو أروى كما في مختصر الكنى للحاكم اختصار الذهبي، وكذا في الاستيعاب، وكذا في كتاب الصحابة لابن حِبَّان. لربيعة جماعة إِخوة، ولا رواية له إِلّا عن ابن عَمِّه الفضل بن عَبَّاس. وعنه عبد الله بن نافع بن أبي العمياء على خلاف فيه، وابنه عبد المُطَّلِب صَحَابيٌّ أيضًا، روى "ت، س" من حديث اللَّيث عن عبد ربه بن

стр. 1958

سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن أبي العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفَضْل عن النّبي، ﷺ قال: تَشَهَّدْ في كل ركعتين، وتَضَرَّع وتَخَشَّع وتَمَسْكن (١) .. الحديث. وقيل: إِنّ ربيعة هذا ليس بابن عَمِّ النّبِيّ ﷺ ، بل هو سَمِيّه، وربيعة أكبر من العَبَّاس، ومات قبله في أيّام عُمر ﵄ سنة ثلاث و (٢٠) (٢) والله أعلم. * ربيعة بن زياد، ويقال: الرَّبِيع، مر (٣). ١٨٤٧ - ت: رَبِيعة بن سُلَيم - بِضَمِّ السين وفتح اللَّام - ويُقال: ابن أبي سُلَيم، ويُقال: ابن سُلَيمان التُّجِيبِيّ، مولاهم المِصْريّ أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مَرْزوق. عن حَنَش - بفتح الحاء المهملة والنّون - الصَّنعانيّ، وبُسر - بِضَمِّ المُوَحَّدة وبالسين المهملة - بن عُبَيد الله.

стр. 1959

وعنه يزيد بن أبي حَبيب، ويحيى بن أيُّوب، وابن لَهِيعَة وجماعة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: رَبِيعة بن أبي سُليم. له حديث في "ت" وهو: لا يسقي ماءَه زَرْعَ غيره (١). ١٨٤٨ - د، ت، س: رَبِيعة بن سَيْف المَعَافِرِيّ الإسكندرانيّ. عن عبد الله بن عَمْرو، وفَضَالة بن عُبَيْد، وشُفَيّ - بضم الشين المعجمة وفتح الفاء مُشَدَّد الياء مُصَغَّر - بن مَاتِع - بمثَنّاة فوق مكسورة قبل العين المهملة، وأبي عبد الرحمن الحُبُلِيّ وغيرهم. وعنه سعِيد بن أبي أيّوب، وسَعِيد بن أبي هِلال، واللَّيث، وضمام، ومُفَضّل بن فَضالة وجماعة. قال "خ": عنده مناكير (٢).

стр. 1960

وقال "س": ليس به بأس (١). وقال الدَّارقُطْنِي: صالح. قال ابن يونس: توفي قريبًا من سنة (١٢٠) (٢)، له حديث عن الحُبُلِيّ عن عبد الله بن عُمَر بأنّ النّبِي ﷺ قال لفاطمة: لعلكِ بلغتِ معهم الكُدى أي مع الجنازة؟ قالت: معاذ الله، وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر، قال: لو بلغتِ معهم ما رأيتِ الجَنَّة حتى يراها جَدّك (٣)، ليس في "د، س" لربيعة سواه، قال الذهبي: وهو منكر غريب، رواه عنه ثقتان [وله في الترمذي فرد حديث] (٤) وهو عن عبد الله بن عَمْرو، والصَّواب بينه وبين عبد الله رجل، قال النَّبِيّ ﷺ : ما من مسلم يموت يوم الجمعة إِلّا وقاه الله فتنة القبر (٥) انتهى.

стр. 1961

والّذي قاله الترمذي إِنّه لا نعرف لربيعة سماعًا من عبد الله بن عمرو صحيح، وقد خرجه الترمذي الحكيم الحافظ محمد بن علي في نوادره، فذكر بينهما عياض بن عُقْبَة الفهريّ عن عبد الله بن عَمْرو أنَّ رسولَ اللّه ﷺ ، فذكره (١)، فاتَّصَل، والله أعلم. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ كثيرًا. ذكره في الميزان، ونقل عن "خ" وابن يونس أنّ عنده مناكير، وذكر كلام الدارقطني والنَّسائيّ، ثم قال: قال الترمذيّ: لا نعرف لربيعة سماع من عبد الله، وضَعَّفَه الحافظ عبد الحق الأزدِيّ عندما روى له حديثَ "يا فاطمة أبلغت معهم الكُدى" الحديث، قال: وهو ضعيف الحديث، عنده مناكير، قال ابن حِبّان: لا يتابع ربيعة (٢) علي هذا، في حديثه مناكير، وأمَّا "س" في كتاب "التميز" فأورد له هذا، وقال: ليس به بأس، قيل: مات قريبًا من سنة (١٢٠).

стр. 1962

١٨٤٩ - ٤: رَبِيعة بن شَيْبَان أبو الحَوْرَاء - بالحاء المهملة والراء - السَّعدِيّ البَصْرِيّ. عن الحَسَن حديث "القُنُوت". وعنه بُرَيْد - بضم الموحَّدَة، وفتح الرَّاء - بن أبي مريم، وثابت بن عُمارة، وأبو يزيد الزَّرَّاد. وَثَّقه النَّسَائيّ وغيره، حَسَّن الترمذيّ حديثه (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ١٨٥٠ - س: رَبيعَة بن عَامِر. له صُحْبَة وحَديثٌ، رَوَاه عنه يحيى بن حَسَّان شيخ لابن البارك.

стр. 1963

ومَتْنُه: ألِظُّوا بياذ الجلال والإِكرام (١) وهو ربِيعة بن عَامِر بن الهَادِي الأزديّ، ويُقَال: الأَسَدِيّ، وهما لغتان، وقيل: إِنّه دولي (٢) من رهط رَبِيعة بن عِبَاد - بكسر العين، وتَخْفِبف المُوَحَّدة. ١٨٥١ - خ، د: رَبِيعة بن عبد الله بن الهُدَيْر التَّيْمِيّ. عن عُمَر وطَلْحة وغيرهما. وعنه ابنا أخيه محمد، وأبو بكر ابنا المُنْكَدِر، ومحمد بن إِبراهيم التَّيْمِيّ، ورَبِيعة الرَّأي وجماعة. توفي سنة (٩٣) ذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته.

стр. 1964

١٨٥٢ - د: رَبيعة بن عبد الرحمن بن حِصْن الغَنَوِيّ. عن جَدّته سَرَّاء - ونَرَاها في عدة كُتُب بالمَدِّ، وهي بالسين المهملة، وراء مشدَّدَة، ولكن الَّذي في "إِكمال ابن ماكولا" بفتح السين المهملة وتشديد الرَّاء والإِمالة (١)، وقد رأيت الحافظ المُنْذِرِيّ ضبَطَها بالمَدِّ في حواشيه باللّفظ في باب أيّ يوم يخطب بمنى، وكذا قال الحافظ مُحِبّ الدين الطَّبَرِيّ في "أحكامه" في الحج في ذكر الخطبة في يوم النفر الأوّل لوداع الحاج، ولفظه: وسراء: بالمد، وفتح السين المهملة وبعدها راء مشدَّدَة مفتوحة انتهى، وكذا ضبطها في مناسكه (٢)، وسأذكرها في مكانها من النِّساء - وهي بنت نبهان، صحابية. روى عنه أبو عاصم. ذكره ابن حبَّان في الثقات.

стр. 1965

قال الذَّهبي: وقع لنا حديثه عاليًا انتهى (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات (٢). ذكره في الميزان، وكناه بأبي عبد الرحمن (٣)، وقال: تابعِيٌّ فيه جهالة، عن جَدّةٍ له اسمها سَرَّاء لا يعْرَفان إِلّا في حديث عند أبي عاصم في الخُطْبة يوم الرُّؤس (٤). نعم لِسَرَّاء حديث في قتل الحَيَّة، روته عنها مجهولة اسمها ساكنة بنت الجعد انتهى. ١٨٥٣ - ع: رَبِيعة بن أبي عبد الرحمن فَرُّوخ مولى آل المُنْكَدر التَّيمِيّ المدني الفقيه أحد الأعلام أبو عثمان، ويقال: أبو عبد الرحمن المعروف بربيعة الرأي.
следующие страницы →