← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 1961–2000 · переход к 1966.

стр. 1961

والّذي قاله الترمذي إِنّه لا نعرف لربيعة سماعًا من عبد الله بن عمرو صحيح، وقد خرجه الترمذي الحكيم الحافظ محمد بن علي في نوادره، فذكر بينهما عياض بن عُقْبَة الفهريّ عن عبد الله بن عَمْرو أنَّ رسولَ اللّه ﷺ ، فذكره (١)، فاتَّصَل، والله أعلم. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ كثيرًا. ذكره في الميزان، ونقل عن "خ" وابن يونس أنّ عنده مناكير، وذكر كلام الدارقطني والنَّسائيّ، ثم قال: قال الترمذيّ: لا نعرف لربيعة سماع من عبد الله، وضَعَّفَه الحافظ عبد الحق الأزدِيّ عندما روى له حديثَ "يا فاطمة أبلغت معهم الكُدى" الحديث، قال: وهو ضعيف الحديث، عنده مناكير، قال ابن حِبّان: لا يتابع ربيعة (٢) علي هذا، في حديثه مناكير، وأمَّا "س" في كتاب "التميز" فأورد له هذا، وقال: ليس به بأس، قيل: مات قريبًا من سنة (١٢٠).

стр. 1962

١٨٤٩ - ٤: رَبِيعة بن شَيْبَان أبو الحَوْرَاء - بالحاء المهملة والراء - السَّعدِيّ البَصْرِيّ. عن الحَسَن حديث "القُنُوت". وعنه بُرَيْد - بضم الموحَّدَة، وفتح الرَّاء - بن أبي مريم، وثابت بن عُمارة، وأبو يزيد الزَّرَّاد. وَثَّقه النَّسَائيّ وغيره، حَسَّن الترمذيّ حديثه (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ١٨٥٠ - س: رَبيعَة بن عَامِر. له صُحْبَة وحَديثٌ، رَوَاه عنه يحيى بن حَسَّان شيخ لابن البارك.

стр. 1963

ومَتْنُه: ألِظُّوا بياذ الجلال والإِكرام (١) وهو ربِيعة بن عَامِر بن الهَادِي الأزديّ، ويُقَال: الأَسَدِيّ، وهما لغتان، وقيل: إِنّه دولي (٢) من رهط رَبِيعة بن عِبَاد - بكسر العين، وتَخْفِبف المُوَحَّدة. ١٨٥١ - خ، د: رَبِيعة بن عبد الله بن الهُدَيْر التَّيْمِيّ. عن عُمَر وطَلْحة وغيرهما. وعنه ابنا أخيه محمد، وأبو بكر ابنا المُنْكَدِر، ومحمد بن إِبراهيم التَّيْمِيّ، ورَبِيعة الرَّأي وجماعة. توفي سنة (٩٣) ذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته.

стр. 1964

١٨٥٢ - د: رَبيعة بن عبد الرحمن بن حِصْن الغَنَوِيّ. عن جَدّته سَرَّاء - ونَرَاها في عدة كُتُب بالمَدِّ، وهي بالسين المهملة، وراء مشدَّدَة، ولكن الَّذي في "إِكمال ابن ماكولا" بفتح السين المهملة وتشديد الرَّاء والإِمالة (١)، وقد رأيت الحافظ المُنْذِرِيّ ضبَطَها بالمَدِّ في حواشيه باللّفظ في باب أيّ يوم يخطب بمنى، وكذا قال الحافظ مُحِبّ الدين الطَّبَرِيّ في "أحكامه" في الحج في ذكر الخطبة في يوم النفر الأوّل لوداع الحاج، ولفظه: وسراء: بالمد، وفتح السين المهملة وبعدها راء مشدَّدَة مفتوحة انتهى، وكذا ضبطها في مناسكه (٢)، وسأذكرها في مكانها من النِّساء - وهي بنت نبهان، صحابية. روى عنه أبو عاصم. ذكره ابن حبَّان في الثقات.

стр. 1965

قال الذَّهبي: وقع لنا حديثه عاليًا انتهى (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات (٢). ذكره في الميزان، وكناه بأبي عبد الرحمن (٣)، وقال: تابعِيٌّ فيه جهالة، عن جَدّةٍ له اسمها سَرَّاء لا يعْرَفان إِلّا في حديث عند أبي عاصم في الخُطْبة يوم الرُّؤس (٤). نعم لِسَرَّاء حديث في قتل الحَيَّة، روته عنها مجهولة اسمها ساكنة بنت الجعد انتهى. ١٨٥٣ - ع: رَبِيعة بن أبي عبد الرحمن فَرُّوخ مولى آل المُنْكَدر التَّيمِيّ المدني الفقيه أحد الأعلام أبو عثمان، ويقال: أبو عبد الرحمن المعروف بربيعة الرأي.

стр. 1966

عن أنس، والسَّائب بن يزيد، وسَعيد بن المُسَيّب، وحَنْظَلة بن قيس الزُّرَقيّ ويزيد مولَى المُنْبَعِث وخلق. وعنه سليمان التَّيميّ، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ، وشُعْبة، والأوزاعيّ، ومالك، واللَّيث، والثَّوْرِيّ، وعبد العزيز الدَّرَاوَرْدِيّ، وخلق، آخرهم موتًا أبو ضَمْرَة أنس بن عياض. وَثَّقه أحمد (١)، وابن حِبَّان، وأحمد العِجليّ. قال مُصْعَب الزُّبَيْرِيّ: كان رَبِيعة صاحب الفتوى بالمدينة، وكان يجلس إِليه وجوه النَّاس، كان يُحْصَى في مجلسه أربعون مُعْتمًا، وعنه أخذ مالك الفِقَه، ثَنَاءُ النَّاس عليه كثير، وكذا مناقبُه. قال إبراهيم بن المُنْذِر: حَدَّثَنا مُطَرِّف عن ابن أخي يزيد بن هُرْمُز قال: رأيت ربيعة جُلِد وحلق رأسُه ولحيتُهُ، فَنَبَتْ لحيتهُ مختلفة، شق أطول من الآخر، فقيل يابا عثمان! لو سَوَّيْتَه، قال: لا حتى أَلْقَى الله تعالى معهم بين يدي الله تعالى، قال إِبراهيم بن المنذر: كان سبب جلده سعى بن أبو الزِّناد، فولي بعد فلان التيمي، فأرسل إِلى أبي الزناد، فأدخله بيتًا وسَدَّه عليه ليهلك، فجاء ربيعة إِلى الوالي،

стр. 1967

وأنكر عليه، واستطلقه، وقال: سأحاكمه إلى الله (١). قال ابن حِبَّان في ثقاته: مات سنة (١٣٦). ذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، وقال: وَثَّقَه أحمد وغيره، وقال أبو عمرو بن الصَّلَاح: قيل إِنّه تَغَيَّر في الآخر، ولم أذكره إِلّا أنّ أبا حاتم ذكره في ذيل الضعفاء، وذكره أبو العباس النَّبَاتي، وقد احتج به أصحاب الكتب كلها، وسيأتي ما في كلام ابن الصَّلاح، وقد قال سَوَّار يعني بتشديد الواو - بن عبد الله القاضي: ما رأيت أحدًا أعلم من ربيعة، قيل له: ولا الحسن ولا ابن سِيرِين؟ قال: ولا الحسن ولا ابن سِيرِين، وعن عبد العزيز الماجِشُون قال: والله ما رأيت أحدًا أحفظ لِسُنَّة من رَبِيعة. تَنْبِيه: قال شيخنا الحافظ العراقيّ فيما قرأتُه عليه، وسمعتُه يقرأه غيرنا أيضًا: لم أرَ من ذكر أنّه اختلط إِلّا ابن الصَّلَاح، فقال: قيِل: إِنّه تَغَيّر في آخر عمره، وترك الاعتماد عليه لذلك (٢)، وقد وَثّقه أحمد، وأبو حاتم، والعِجليّ، والنَّسَائيّ وآخرون، إلّا أنَّ ابن سَعْد بعد أنْ وثَّقَه قال: كانوا يَتَّقونه لموضع الرأي، وذكره النَّبَاتي في ذيل الكامل، وقال: إِنّ البُسْتِي ذكره في الزِّيادات (٣)، قلت: قد ذكره البُستِي في الثقات، وقال: توفي سنة (١٣٦) انتهى والله أعلم.

стр. 1968

١٨٥٤ - د: رَبيعة بن عُتْبَة، ويقال: ابن عُبَيْد الكِناني الكُوفيّ. عن المِنْهال بن عُمْرو، وعَطَاء بن أبي رَبَاح. وعنه مَرْوان بن مُعَاوية، وأبو نعَيم، وعبد الله بن رَجَاء. وَثَّقُه ابن مَعِين (١). له في سنن أبي داود حديث واحد. ذكره ابن حِبّان في الثقات. ١٨٥٥ - م، سي، ق: رَبِيعَة بن عُثمان بن رَبِيعة بن عبد الله بن الهُدَيْر - بِضمِّ الهاء، وفتح الدَّال المُهْمَلة - أبو عثمان التَّيمِيّ المَدَنيّ. عن محمد بن يحيى بن حَبَّان - بفتح الحاء، وتشديد المُوَحَّدة، ونافع، وزيد بن أسلم وجماعة.

стр. 1969

وعنه ابن عَجْلان مع تقدمه، وابن المُبَارَك، وعبد الله بن إِدريس، وابن أبي فُدَيك، والوَاقَدِيّ وطائفة. وَثَّقه ابن مَعِين (١). وقال أبو زُرْعَة: ليس بذاك القَوِي (٢). وقال أبو حاتم: منكر الحديث (٣). وقال "س" وغيره: ليس به بأس. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٥٤). ذكره في الميزان، فذكر ما ذكرتُه عنه غير توثيق ابن حِبَّان له، قال الواقديّ: مات سنة (١٥٤) (٤) كما ذكرتُه عن ابن حِبّان. له في الكتُبُ حديث، وهو "المؤمن القَوِيّ خَيرٌ وأحبُّ إِلى الله من المؤمن الضَّعِيف" (٥) الحديث.

стр. 1970

١٨٥٦ - م، س: رَبِيعة بن عَطَاء الزُّهرِيّ مولاهم المدنيّ. عن القاسم. وعنه بُكَيْر بن الأشَجّ وغيره. وَثَّقَه النَّسَائيّ. ١٨٥٧ - ٤: رَبِيعة بن عَمْرو، ويُقال: ابن الحارث، ويقال: ابن الغاز الجُرَشِيّ - بالجيم المَضمومة، وفتح الراء، وجُرَش من اليمن - أبو الغاز نزيل دمشق. مختلف في صُحْبَته، وقد حَمَّرَه الذَّهبيّ في تجريده، فالصَّحيح عنده أنّه تابعي، وهو جَدّ هشام بن الغاز، وأثبت ابن حِبّان، وابن عبد البر كونه صحابيًا، وذكر ابن عبد البَر أنّ له حديثًا قال فيه: سمعت رسول الله ﷺ انتهى.

стр. 1971

وكان يفتي النَّاسَ زَمَن معاوية. روى عنه جماعة، وقتل بمرج رَاهِط سنة (٦٤)، له حديث، فقيل: مرسل، وروى عن عائشة، وسَعْد، وأبي هُرَيرة وغيرهم. وعنه ابنه هِشَام بن الغاز بن ربيعة، وخالد بن مَعْدان، وعُلَيّ - بالتصغير - بن رَبَاح - بفتح الرَّاء وبالمُوَحَّدة، وعطِيّة بن قَيْس وجماعة. قال أبو حاتم وغيره: ليست له صُحْبَةٌ. قال أبو المتوكل النَّاجِي - بالنُّون والجيم: سألتُ ربيعةَ الجُرَشِيّ - وكان فَقِيه النّاس في زمن معاوية. قال ابن سَعْد: قتل بمرج راهط، وقد ذكرت تاريخه قبلُ. وذكر ابن حِبّان في ثقاته. وقال: من العُبَّاد، وكان يَقُصّ أيَّام معاوية، وأرَّخ قتله بمرج راهط، كذا ذكره في التابعين، وذكره مختصرًا في الصَّحَابة (١) جدًا، وقد تقدم هذا عن ابن حِبَّان وغيره.

стр. 1972

١٨٥٨ - م، ٤: رَبِيعة بن كَعْب بن مالك الأَسْلَمِيّ أبو فِرَاس (١)، من أهل الصُّفَّة، خَدَم النَّبِيَّ ﷺ ، ونزل بعد موته ﵇ على بريد من المدينة. روى عنه حَنْظَلة بن عَلِيّ، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن، ونُعَيم المُجْمِر، وقد تَقَدَّم ضبطه بوجهين، وأبو عِمْران الجَونيّ، وفي هذا رَد على

стр. 1973

ابن الصَّلاح في أنَّة لم يرو عنه إِلا أبو سلمة بن عبد الرحمن (١)، والله أعلم. ذكر غير واحد أنّه مات سنة (٦٣) له هذا الحديث في الكتب، قلت: يا رسولَ الله! أسألك مُرَافَقَتك في الجَنّة، قال: فأعِنِّي على نفسك بكثرة السُّجُود (٢). ١٨٥٩ - م، س: رَبِيعة بن كُلْثُوم بن جَبْر - الظَّاهر أنّه بفتح الجيم وبالمُوَحَّدة البَصْريّ. عن أبيه، والحسن، وبكر بن عبد الله.

стр. 1974

وعنه يحيى بن يحيى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحَجَّاج بن مِنْهال، وعَفَّان وطائفة. وَثَّقه ابن مَعِين. وقال أحمد: صالح (١). له في مسلم حديث واحد، وذكره ابن حِبّان في الثقات. ذكره في الميزان، وذكر توثيق ابن مَعِين له، قال: وقال أبو حاتم: صالح، وقال "س" ليس بالقَوِيّ، وقال أيضًا: ليس به بأس، وقد ذكره ابن عَدِيّ في الكامل، وقال: ليس له من الحديث إِلّا اليسير (٢). ١٨٦٠ - ق: رَبِيعة بن نَاجِذ - بِالنُّون وبعد الألف جيم مكسورة، ثم ذال معجمة (٣).

стр. 1975

عن عَلِيّ، وعُبَادَة بن الصَّامِت، وابن مَسْعُود. وعنه أبو صَادِق الأزْدىّ فقط. خَرّج له "ق" حديثًا واحدًا. ذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: الأزديّ، ويقال: الأسْلَمِيّ، ولم يذكر عنه رَاوِيًا إِلّا أبا صَادِق. وذكره في الميزان، وقال: لا يَكَاد يُعْرف، وعنه أبو صَادِق بخبر منكر "عَلِيٌّ أخي ووارثي" (١).

стр. 1976

١٨٦١ - ع: رَبِيعَة بن يزيد القَصِير أبو شُعَيْب الإِيَادِي الدِّمَشْقِيّ، أحد الأعلام. عن وَاثِلَة بن الأَسْقَع، وعبد الله بن الدَّيْلَمِيّ، وجبيْر بن نُفَيْر، وأبي إِدريس الخَوْلانيّ، وعبد الرحمن بن عُسَيْلَة الصّنَابحِيّ، وفُسْلم بن قَرَظَة وطائفة. وجاء له عن عبد الله بن عَمْرو، والنُّعْمان بن بَشِير - بفتح المُوَحَّدة، وكسر الشين المعجمة، وعبد الله بن حَوَالة وغيرهم من الصحابة، والظَّاهر أنَّ ذلك مراسيل، قاله المِزِّيّ (١). روى عنه جَعْفَر بن رَبِيعة، وحَيْوَة بن شُرَيْح - بالشين المعجمة والحاء المهملة المِصْرِيّان، والأوزاعِيّ، ومحمد بن مُهَاجِر وجماعة. وَثَّقَه "س" وجماعة (٢). قال أبو مُسْهِر عن سَعِيد بن عبد العزيز قال: لم يكن عندنا أحد أحْسَن سَمْتًا في العِبَادة من مكحول، ورَبِيعة [بن] (٣) يزيد الدِّمَشْقِيّ.

стр. 1977

قال أبو مُسْهِر: استشهد بأفريقية، قتلته البربر. قال ابن يونُس: قتل سَنَة (١٢٣). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وأثْنَى عليه. ١٨٦٢ - خت، م، ٤: رَجَاء بن حَيْوة الكنديّ أبو المِقْدام، وئقال أبو نَصْر الشَّامِي - بالشين المعجمة - الفِلَسطِيني أحد الأعلام. عن مُعَاوِية، والمِسْوَر - بكسر الميم، وإِسكان السين المهملة - بن مَخْرَمَة، وأبي سَعِيد، وجابر، وأبي أُمَامَة، وعبد الرحمن بن غَنْم، وعَدِيّ بن عَمِيرة - بفتح العين، وكسر الميم الكنْدِيّ، وقبِيصَة بن ذُؤَيب، وَوَرَّاد كاتب المُغِيرة بن شُعْبة وطائفة، وأرسل عن مُعَاذ، وأبي الدَّرداء. روى عنه الزّهْرِيّ، وعَدِيّ بن عَدِيّ بن عَمِيْرَة - وقَد تَقَدَّم هنا ضبطُه، وقَتَادَة، وابن عَوْن، وثَوْر بن يزيد، ومَطَر الوَرَّاق وخلق. قال أبو مُسْهِر: كان من بَيْسَان (١)، ثم انتقل إِلى فِلَسِطين.

стр. 1978

وقال ابن سعد: كان ثقةً، فَاضِلًا، كثير العلم، أثنى النَّاس عليه كثيرًا، وهو من جلّة العلماء الأَعْلام، مات سنة (١١٢). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: كنيتُه أبو المقْدام، وقيل: أبو بكر، سكن فِلَسْطِين، وربما سكن الأردُنّ، من عُبَّاد أهل الشام وزُهَّادهم، وفقهائهم. تَنْبِيه: تقَدَّم في ترجمة هذا أنّه أرسل عن معاذ، وأبي الدَّردَاء، وقال أحمد بن حَنْبَل: لم يَلْقَ رَجَاء بن حَيْوة وَرَّادًا، وكذلك ذكر الترمذيّ عن البخاريّ، وأبي زُرعة عقيب حديث رجاء عن ورَّاد عن المغيرة، أنّ النَّبِيّ ﷺ مَسح أعلى الخُفّ وأسفله، قالا: ليس بصحيح، لأنّ ابن المبارك رواه عن ثور عن رجاء، قال: حُدِّثتُ عن كاتب المغيرة (١) يعني ورَّادًا، والله أعلم. ١٨٦٣ - م، د، ق: رَجَاء بن رَبِيعة الزُّبَيْدِيّ - بِضَمِّ الزَّاي الكِنْدِيّ. عن عليّ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، والحسن بن عَلِيّ وجماعة.

стр. 1979

وعنه ابنه إِسماعيل، ويحيى بن هَانِئ المُرَادِيّ. وَثَّقَه ابن حِبَّان. له في الكتب حديث، والله أعلم. ١٨٦٤ - س، ق، رَجَاء بن أبي سَلَمَة أبو المِقْدام بن مِهْران الفِلَسطِينيّ، وكان ينزل البصرة. عن عُمر بن عبد العزيز، ورَجاء بن حَيْوَة، وعَمْر بن شُعَيْب، والزُّهْري وطائفة كبيرة. وعنه الحَمَّادان، وابن عُلَيَّة، وضَمْرة بن رَبِيعة، ومحمد بن يوسف الفِرْيَابِيّ وجماعة. وَثَّقَه ابن مَعِين (١)، وأبو داود. قال ابن حِبّان: كان من أفاضل أهل زمانه انتهى. وقد رأيته في الثقات، ولم أرَ هذا الكلام فيها في ترتيب شيخنا الهَيْثَمِيّ (٢).

стр. 1980

قال ضمرة: مات سَنَة (١٦١) وله سبعون سنة. ١٨٦٥ - خ فيما قيل: رَجَاء بن السِّنْدِي أبو محمد النَّيسَابوريّ الإِسْفَرايينيّ. عن عبد السلام بن حَرْب، وابن عُيَيْنَة، وابن المُبَارك، وابن وَهْب، وأبي خالد الأَحْمَر وطبقتهم. وعنه أحمد بن حَنْبَل مع تَقَدُّمِه، وابن أبي الدُّنْيا، وجَعْفَر بن محمد بن شاكر، وحفيده محمد بن محمد بن رَجَاء وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال الحاكم: رُكْنٌ من أركان الحديث، وفي أعْقَابه حُفَّاظ مُحَدّثون، قيل إِن البخاريّ روى عنه، ولا وجود لذلك في الصحيح (١)، توفي سنة (٢٢١) في شوال. وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 1981

١٨٦٦ - ت: رجاء بن صَبِيح - بفتح الصاد المهملة - الجُرَشِيّ - بضم الجيم (١) وفتح الراء - أبو يحيى البَصْريّ صاحب السَّقَط. عن الحَسَن، وابن سِيرِين، ومُسَافِع بن عبد الله بن شَيْبَة وجماعة. وعنه يزيد بن زُرَيع، ويُونُس بن محمد المؤدَّب، وعارم وجماعة. ضَعَّفَه ابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بقويّ.

стр. 1982

وذكره ابن حِبَّان في الثقات. له في "ت" حديث "الرُّكن والمقام ياقوُتَتَان" (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٢)، وذكر حديثه الَّذِي ذكرته. وذكره في الميزان، وذكر كلام يحيى بن معين فيه، وكلام أبي حاتم قال وغيره: ليس بالقوي. وذكر أنّ ابن حبان ذكره في الثقات، وذكر حديثه الَّذِي ذكرته. ١٨٦٧ - ت: رَجَاء بن محمد بن رَجَاء البَصْرِيّ السَّقَطِيّ أبو الحسن. عن سَعِيد بن عِامِر، ويزيد بن هارون وجماعة. وعنه "ت"، وابن أبي عاصم، وابن خُزَيْمَة وجماعة. وَثَّقَه (٣) ابن أبي عاصم.

стр. 1983

تَنْبِيه: في ثقات ابن حِبَّان: رجاء بن محمد العَدَوِيّ، كذا نسبه، يروى عن يزيد بن هارون، حَدَّثَنا عنه ابن خُزَيْمة، مستقيم الحديث، يحتمل أن يكون هذا (١) وأن يكون الَّذِي بعده، والله أعلم. تَنْبِيه: قال الحافظ مغلطاي: أهْمَل المِزِّىّ رجاء بن محمد العَدَويّ، روى عن عبد الله بن عون، روى عنه "ت" في جامعه، ذكره صاحب "زهرة المتعلمين" وأبو إِسحاق الصَّريفينيّ وغيرهما والله أعلم انتهى. وقد تَقَدَّم أعلاه ما ذكره ابن حِبَّان في ثقاته والله أعلم. ١٨٦٨ - د، ق: رَجَاء بن مُرَجَّى الغِفارِيّ المَرْوَزِيّ، ويُقَال: السَّمَرقَنْدِيّ الحافظ أحد أركان الحديث أبو محمد، ويُقال: أبو أحمد، رَحَّال، جَوَّال، مُصَنِّف. روى عن النَّضرْ بن شُمَيل، وأبي نُعَيم، وقَبِيْصَة، وأبي اليَمان وخلق.

стр. 1984

وعنه " د، ق " وأبو حاتم، وابن أبي الدُّنْيا، وابن صَاعِد، وعُمَر البُجَيْرِي، والمَحَامِليّ وآخرون، نزل بغداد. قال ابن حِبّان: كان مُتَيَقِّظًا مِمَّن جمع وصَنَّف، رأيته في الثقات، ولم أرَ هذا الكلام فيه (١)، وأرَّخ وفاته كما سأذكرها عن السَّرَّاج. وقال الخَطييب: ثقة ثبت إِمام في علم الحديث وحفظه، والمعرفة به. وقال أبو العَبَّاس السَّرَّاج: مات في غرة جمادى الأولى سنة (٢٤٩) ١٨٦٩ - د، ق: رَجَاء الأَنْصَارِيّ الكُوفيّ. عن عبد الله بن شَدَّاد عن معاذ سألتُه أن لا يَجْعَل بأسَهم بينهم، فَرَدَّها عليّ (٢).

стр. 1985

وعن [عبد الرحمن] (١) بن بِشْر - بكسر الموحَّدة وبالشين المعجمة، الأزْرَق. روى عنه الأعمش فقط. ذكره في الميزان، فقال: عنده حديثان عن ابن شدَّاد، وآخر (٢)، ما روى عنه سوى الأعمش انتهى. وقد قدَّمتُ مرارًا أنّه من لم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، والله أعلم. ١٨٧٠ - [ت] (٣) رُحَيْل - بِضَمِّ الرَّاء وفتح الحاء المهملة مُصَغَّر رَحْل - بن مُعَاوِية أخو زُهير الجُعْفِيّ الكوفيّ.

стр. 1986

عن سَلَمة بن كُهَيل، ومَنْصور، وأبي إِسحاق وطائفة. وعنه أخوه، وأبو بَدْر شُجَاع بن الوَلِيد وجماعة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات (١) كما رأيته فيها. ١٨٧١ - تمييز: رُحَيْل - مثل الَّذِي قبله. يروي عن بلال. روي عنه ابنه عبد المَلِك بن رُحَيل الرَّحَبِيّ. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ١٨٧٢ - د: رَدَّاد اللَّيِثِيّ، وقال بعضهم: أبو الرَّدَّاد اللَّيثيّ، وهو أشهر. عن عبد الرحمن بن عَوْف. وعنه أبو سَلَمة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 1987

له في السُّنَن لأبي داود حديث في صلة الرحم (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، فقال: رَدَّاد اللَّيثي - إِن حَفِظه مَعْمَر - يروي عن عبد الرحمن بن عَوْف عن النَّبِيّ ﷺ قال: قال الله تعالى: أنا الرحمن، خلقتُ الرحم، وشَقَقْتُ لها اسمًا من اسمي، الحديث، ثم أسْنَده ابن حِبَّان، فقال: حَدَّثنَا قُتَيْبَة، حدثنا ابن أبي السَّرِيّ حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعْمَر عن الزُّهْرِيّ عن أبي سلمة عن رَدَّاد اللَّيثيّ عن عبد الرحمن بن عوف، ما أحسب مَعْمَرا حَفظَه، روى أصحاب الزُّهْرِيّ هذا الخبر عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف. قال شيخنا الحافظ الهَيْثَمي مُرَتِّب الثقات: قلتُ: الظَّاهِر إِثبات ردَّاد في السند، فإِنّ أبا سَلَمة لم يَصِحُّ له سماعٌ من أبيه والله أعلم (٢) انتهى، وسأذكر إِن شاء الله تعالَى أنَّ أبا سَلَمة لم يسمع من أبيه، قاله ابن معين، والبُخَارِيّ، وأذكر غير أبيه أيضًا مِمَّن أرسل عنه في ترجمته في الكُنَى إِن شاء الله تعالى وقدره.

стр. 1988

١٨٧٣ - س، ق: رِزْق الله بن موسى أبو بكر النَّاجِيّ - بالنُّون، البغداديّ الإِسكافي الكَلْوَذَانِيّ، ويقال: اسمه عبد الأكرم. عن ابن عُيَيْنَة، ويحيى القَطَّان، ومَعْن بن عيسى وجماعة. وعنه "س، ق "، وابن خزيْمَة، وابن صَاعد والمَحَامِليّ وآخرون. وَثَّقه الخَطِيب، مات في ذي القَعْدة سنة (٢٥٦). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، وذكر توثيق الخَطِيب له، ثم قال: وقد وهم فرفع حديثًا يرويه عن يحيى القَطَّان، ولأجله قال العقَيْلِيّ: في حديثه وهم انتهى. إِن كان كما فهمه الذَّهبيّ فلا عيب عليه ولا مَغْمَز، أهو معصوم، ولا يُرَدّ بهذا القدر إِلّا إِذا كثر الوهم في حديثه. ١٨٧٤ - س: رُزَيْق - هو بضَمِّ الرَّاء قبل الزَّاي المفتوحة، وهذا ظاهر لذكره في هذه الرُّتْبة - بن حُكَيْم - بالتصغير - أبو حُكَيم، وكذا كنيته الأَيْلِيّ -

стр. 1989

بفتح الهمزة، ثم بِالمثَنَّاة تحت. عن سعيد بن المُسَيّب، وعَمْرَةَ بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد. وعنة ابنه حُكَيم مثل والد رُزَيْق، وبكر بن مُضَر. وَثَّقه "س"، وكان عبدًا صالحًا. ذكره ابن حبَّان في الثقات (١).

стр. 1990

١٨٧٥ - م: رُزَيْق - مثل الّذي قبله - بن حَيَّان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المُثَنَّاة تحت، وهذا يُعْرَف من الرُّتْبة أبو المقدَام الدمشقي، وقيل: زُرَيْق - بتقديم الزَّاي واسمه سعيد. عن مُسْلِم بن قَرَظَة، وعُمر بن عبد العزيز. وعنه يزيد، وعبد الرحمن ابنا يزيد بن جابر، وحمزه بن يحيى (١) وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات، وكان من الكتاب، ولي العشر بمصر للوليد، ولسليمان، توفي سنة (١٥٠) (٢). ١٨٧٦ - د: رُزَيق - مثل الَّذِي قبله، لا في القولين (٣) - بن سعيد، ويقال: رزق.

стр. 1991

عن أبي حازم - بالحاء المهملة - بن دينار. وعنه موسى بن يعقوب. ذكره في الميزان، لكونه لم يرو عنه إِلّا موسى بن يعقوب وحده بحديث واحد. ١٨٧٧ - ق: رزَيْق: مثل الَّذي قبله، وهذا ظاهر، يُعْرف من ذكره هنا في هذا الحرف - أبو عبد الله الأَلْهَانِيّ. عن أنس وغيره، وأرسل عن أبي الدَّرداء، وعُبَادة بن الصَّامت. وعنه أرْطاة بن الُمنْذِر، وإسماعيل بن عَيَّاش وآخرون. وهو حمصي، قال أبو زُرْعَة: لا بأس به. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، وقال: ما ذكرتُه عن أبي زرْعَة، ثم قال: وقال ابن حِبَّان: لا يُحتَجّ به انتهى، فَتَنَاقَض إِذًا كلام ابن حِبَّان فيه، وقد رأيته أنا في الثقات.

стр. 1992

١٨٧٨ - ت: رَزِين - بفتح الرَّاء وكسر الزَّاي - بن حَبِيب الجُهَنِيّ، ويُقَال: البَكْرِيّ الكوفيّ الرُّمَّانِيّ - بضم الرَّاء، ويُقال: البَزَّاز - بزايين - بَيَّاع الأنماط. عن الشَّعْبِيّ، والأَصْبَغ بن نُبَاتَة - بِضَمِّ النّون، وسَلْمى البكريّة وغيرهم. وعنه الثَّوْرِيّ، وأبو خالد الأَحْمر، وابن المُبَارك، وأبو نعَيْم وجماعة. وَثّقه أحمد، وابن مَعِين. له حديث في "ت" في قتل الحسين ﵁. ذكره ابن حِبَّان في الثقات كَرَّتَين، في رَزِين بن حَبِيب، وفي رَزِين بَيَّاع الأنماط. وفي الثاني قال: يروي عن الأَصْبَغ بن نُباتة، روى عنه عيسى بن يُونس، وأبو أسامة (١) انتهى.

стр. 1993

١٨٧٩ - س: رَزِين بن سُليمان الأحْمر (١). عن ابن عُمر. وعنة عَلْقَمة بن مَرْثَد في الطَّلاق.

стр. 1994

ذكره في الميزان، وقال: لا يُعْرَف، قال: وقيل: سليمان بن رَزِين انتهى، وقد ذكر ابن حِبَّان سليمان (١) بن رَزِين في ثقاته، وقال: يروي عن سالم بن عبد الله، روى عنه عَلْقَمة بن مَرْثَد، وهو الّذي يُقَال: سَالم بن رَزِين انتهى. * رَزِين بن عبد الرحمن، عن ابن عُمر، إِنما هو زياد. ١٨٨٠ - ت، ق: رِشْدِين بن سَعْد بن مُفْلِح أبو الحَجَّاج المِصْرِيّ. عن يُونس الأَيْليّ - بفتح الهمزة وبالمثناة تحت، وزَبَّان - بفتح الرَّاي وتشديد المُوَحّدَة - بن فايد - بالفاء، وأبي هانئ حُمَيْد بن هانئ، وأبي عَقِيل - يفتح العين، وكسر القاف زُهْرة بن مَعْبَد وطائفة. وعنه ابن الُمبَارك - مع تَقَدُّمه، ومروان الطَّاطَرِيّ، وسَعِيد بن أبي مريم، وقُتَيبة، وأبو كُرَيب وخلق.

стр. 1995

قال أحمد بن حَنبَل: رشْدِ ين لا يبالي عَمَّن روى، لكنه رجل صالح، وليس به بأس في الرِّقَاق، وقال أيضًا: أرجو أنّه صالح الحديث (١). وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال الجوزجَاني: عنده مَنَاكِير كَثيرة (٢). ذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه مثل ما ذكرته، ثم قال: قلت: كان رجلًا صالحًا عابدًا سَيِّئ الحفظ غير معتمد، وقال النَّسَائِيّ: متروك، ثم ذكر له الذهبي عدّة أحاديث استنكرها انتهى. قال ابن يُونُس: ولد سنة (١١٠) ومات سنة (١٨٨) وكان رجلًا صالحًا لا يُشَكُّ في صَلَاحِه وفَضْله، فأدْرَكتْه غفلةُ الصَّالحين، فخلط في الحديث. ١٨٨١ - ت، ق: رِشْد ين بن كُرَيب بن أبي مُسْلِم مولى ابن عَبَّاس أبو كُرَيْب المَدنِيّ.

стр. 1996

عن أبيه، وعليّ بن عبد الله بن عَبَّاس، ورأى ابن عمر. وعنه عيسى بن يُونُس، وابن فضَيل، ومَرْوان بن مُعَاوِية وجماعة. قال أحمد: منكر الحديث (١). وقال ابن المديني وجماعة: ضعيف (٢). وقال "خ": مُنْكَر الحديث (٣). ذكره في الميزان، فزاد في كلام "خ" وأخوه محمد فيه نظر (٤)، ثم ذكر له حديثًا منكرًا عن ابن عَبَّاس مرفوعًا" لا تصَلِّ على قبر، ولا إِلى قبر (٥)، قال: وقد ثبت عن ابن عَبَّاس أن النَّبِيّ ﷺ صَلَّى على قبر انتهى.

стр. 1997

وفي تلخيص المستدرك للذَّهَبِيّ قبيل السهو: رشدين يعني ابن كريب ضَعَّفه أبو زرعة والدارقطني (١) انتهى. ١٨٨٢ - خ، د، ت، س: رِفَاعَة بن رافع بن خَدِيج - بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة، وهذا ظاهر مَعْرُوف عند أهله - الأَنْصَارِيّ المَدَنيّ. عن أبيه. وعنه عَبَايَة حديث "إِنّا لا قوا العَدُوّ غدًا، وليس معنا مدى (٢)، الحديث. وقال جماعة عن عباية بن رِفَاعة عن جَدِّه.

стр. 1998

ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: يروي عن أبيه، روى عنه النَّاس، كنيتُه أبو خَدِيج، مات في ولاية الوليد بن عبد الملك انتهى. ١٨٨٣ - خ، ٤: رِفَاعة بن رَافِع بن مالك بن العَجْلان أبو مُعاَذ الزّرَقِيّ المَدَنيّ. بَدْرِيٌّ جَليل، وفي كلام بعضهم: وشهد العَقَبَة، وأبوه (١) فأحد النّقباء، وأمّه (٢) رفاعة أمّ مالك أخت عبد الله بن أبَيّ بن سلول مذكورة في الصَّحَابة، وقد شهد رفاعة مع عَلِيّ حَرْبَه. روى عنه ابناه عُبَيْد، ومُعَاذ، وابن أخيه يحيى بن خَلَّاد، وابن يحيى عليّ وغيرهم، مات في أوَّل خلافة مُعَاوية.

стр. 1999

١٨٨٤ - س، ق: رِفَاعَة بن شَدَّاد القِتْبانِيّ (١) - وقِتْبان بَطْن من بجيلة، أبو عاصم الكوفيّ. عن عَمْرو بن الحَمِق.

стр. 2000

وعنه إِسماعيل السُّدِّيّ، وعبد المَلك بن عُمَير، وبَيَان بن بِشْر - بكسر المُوَحَّدة وبالشين المعجمة، وأبو حَرِيز - بفتح الحاء المهملة، ثم راء مكسورة، وفي آخره زاي - قاضي سجِسْتَان وجماعة وثَّقَه النَّسَائِيّ. وذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: وكان مِمَّن انفلت من عين الورد (١) حين قُتِل الحسين بن عليّ في تسعة [آلاف] (٢) من أصحاب الحسين، فَتَلَقَّاهم عُبَيد الله (٣) بن زياد في أهل الشام فقتلهم عن آخرهم انتهى. وفي التذهيب - والظَّاهِر في أصله (٤) -: قتل سنة بضع وستين انتهى. وهذا صحيح، لأنه قتل بعد مقتل الحسين، والحسين ﵁ قُتِل سنة (٦١ هـ) يوم عاشوراء كما تَقَدَّم.
следующие страницы →