← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 2206–2245 · переход к 2211.

стр. 2206

عن البَرَاء في فضل المصافحة. وعنه أبُو مَلِيح (١). ذكره ابن حبَّان في ثِقاتِه، وبعضُهم يُدخِل بينه وبين البَرَاء أبا بحر (٢). ذكره في الميزان، وأشار إلى الحديث الذي ذكرته، وقال: روى عنه أبو مليح (٣) وحدَه، لا يُعرف، وقيل: بينه وبين البَرَاء رجل انتهى. • - ت: زَيْد بن الصَّامت أبو عيَّاش الزُّرَقِيّ في الكُنَى. • - ق: زَيْد بن ضُمَيْرَة في ترحمة زِياد بن سَعْد بن ضُمَيْرَة (٤). ٢٠٧١ - ت، س: زَيْد بن ظِبْيَان -وقد قَدَّمتُ ضَبْطَه في حُصَيْن بن جُنْدُب أبي ظِبْيان (٥)، بِكَسْرِ الظَّاء المُعجَمَة المُشَالَة، وفتحها.

стр. 2207

عن أبي ذَرٍّ. وعنه رِبْعِيّ بن حِرَاش، بكسر الحاء المهملة وفي آخره شين معجمة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه رَاوِيًا إلَّا رِبْعيًّا هذا. وذكرهُ الذَّهبيّ في ميزانه، وقال: ما روى عنه سوى رِبْعِيّ بن حِرَاش، لكن صَحَّح "ت" حديثَه انتهى. ٢٠٧٢ - خ، م، س، ق: زَيد بن عبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب العَدَوِيّ المَدَنِيّ. عن أبيه، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق. وعنه نَافِع، وحَفِيده عُمَر بن محمَّد بن زيد. في ثقات ابن حبَّان، وقال: أمّه أم ولد. ٢٠٧٣ - ق: زيد بن عبد الحَميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العَدَوِيّ المَدَنِيّ. عن سُليمان بن عَلِي الأمير. وعنه داود بن عطاء.

стр. 2208

ولي القضاء لعُمَر بن عبد العزيز، وكَانَ جَليلًا فاضلًا، حديثه عن عبد الله بن عبَّاس أن النَّبيّ ﷺ نهى عن صيامَ رَجَب كُلِّه (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره الذّهَبيّ في ميزانه، وقال: له حديث واحد، فذكره رواه عنه داود بن عطاء، وداود ضَعِيف، تفرَّدَ عنه، وحَدَّث عنه عيسى يُونُس بحديثٍ مَوْقُوفٍ انتهى، وقد ذكر ابن حِبَّان أنَّه رَوَى عنه الأَوْزَاعِيّ، والله أعلم. ٢٠٧٤ - د، س، ق: زَيد بن أبي عتَّاب -بالمُثَنَّاة فوق المُشَدَّدَة، وفي آخره مُوَحَّدَة، ويقال: زيد أبُو عتَّاب مَوْلَى أمّ حَبِيبَة. عنْ سَعْد، وأبي هُرَيْرَة، ومُعَاوِيَة، وعُبَيْد بن جُرَيْج، وأبي سَلَمَةَ بن عبد الرحمن وجماعة.

стр. 2209

وعنه سَعِيد بن أبي أيُّوب، ونُوح بن أبي بِلَال، ومُوسَى بن يَعْقُوب الزَّمْعِيّ وآخرون. وَثَّقَهُ ابن معين (١). وذكره ابن حبَّان في ثقاته. ٢٠٧٥ - خت، س: زيد بن عَطَاء بن السَّائب الثَّقَفِيّ الكُوفيّ. عن زِيَاد بن عِلَاقَة، وابن المُنْكَدِر، وَجَعْفَر الصَّادِق. وعنه إسرائيل، وجَرِير بن عبد الحَمِيد، وعبد الغَفَّار بن القَاسِم. قال أبُو حاتِم: شَيْخٌ لَيْسَ بِالمعْرُوف. وذكرَهُ ابن حِبَّان في الثقَاتِ. وذكره في الميزان، وذكر فيه كلام أبي حاتم فقط. ٢٠٧٦ - ت: زَيْد بن عَطِيَّة. عن أسماء بنت عُمَيْس. وعنه هاشم بن سَعِيد.

стр. 2210

وحدِيثُه غريبٌ جِدًّا، وهو موعظة، قال في الكاشف: لَم يَصِحّ حديثُه، انتهى. ولا يُعرفُ إلَّا في حديث عند الترمذيّ: بئس العبد عبد (١) الحديث. ٢٠٧٧ - د، ت، س: زَيْد بن عُقْبَة الفزَارِيّ. عَنْ سَمُرَةَ بن جُنْدُب. وعنه ابنه سَعيد، وعبد المَلك بن عُمَيْر، وَمَعْبَد بن خَالِد. وَثَّقَهُ النَّسَائِيَّ، وصَحّحَ التِّرْمِذِيّ حَدِيثَه. وَذَكره ابن حِبَّان في الثِّقات. ٢٠٧٨ - د، ت، ق: زَيْد بن عَلِيّ بن الحُسَين بن عَلِيّ بن أبِي طَالِب أبِو الحُسَيْن العَلَوِيّ المَدَنِيّ أخُو محمَّد البَاقِر، وعَبد الله، وعُمَر، وَعَلِيّ، وحُسَيْن.

стр. 2211

رَوَى عن أبيهِ، وَأَبَان بن عُثمَان، وعُبيد الله بن أبي رَافِع، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر. وعَنْهُ الزُّهْرِيِّ، وَزَكَرِيَّا بن أبي زَائدَة، وَأَجْلَح الكِنْدِيّ، وَشُعْبَة، وعبد الرحمن بن الحَارِث، وَعَمْرو بن خَالِد، وفُضَيْل بن مَرْزُوق وَخَلق. ذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات، وقَالَ: رَأَى جماعَةً من الصَّحَابَة. قَالَ عَبَّاد الرَّوَاجِنِيّ عن عَمْرو بن القَاسِم قَالَ: دَخَلْتُ علَى جَعْفَر بن محمَّد، وعِنده أُنَاسٌ من الرَّافِضَة، فقلتُ: إنَّ هؤلاء يَبْرَؤونَ من عَمِّك زيد، قَالَ: برئ الله مِمَّن بَرئ من عَمِّي، كَانَ والله أقرَأَنَا لِكتابِ الله تعالى، وَأَفْقَهَنَا في دينِ الله، وأَوْصَلَنَا للرَّحم، والله مَا تَرَكَ فينا لِدنيا ولا لآخرة مثله، قتَل زيد في سنة (١٢٢ هـ) (١). وَقَالَ ابن سَعْد: قُتِل في ثاني صَفَر سنَة (٢٠ هـ) وَكَذَا قال مُصْعَب الزُّبَيْرِيّ. وَقَالَ جَرير بن حَازِم: رَأيتُ النَّبيَّ ﷺ في النَّومِ، كَأنَّه مُتسانِد إلى جَنْبِ خشبة زيد، وَهُو مَصْلُوبٌ، وهُوَ يَقُول: هَكَذَا تَفْعَلُونَ بِوَلَدِي. وَقَدْ رَوى ابن البَرِيد عَنْ زَيْد بن عَلِيّ قال: أبو بكر إمَام الشَّاكِرين، وقَال: البَرَاءَةُ من أبي بكر كالبَرَاءَة من عَلِيّ، قَالَ اللِّيث بن سَعْد،

стр. 2212

وهِشَام بن الكَلْبِيّ، وَالهَيْثَم بن عَدِيّ، والزُّبَيْر بن بَكّار وآخرُون: قُتِلَ يوم الإثنينِ ليَومين مَضَتَا من صَفَر سنَة (١٢٢ هـ). وَقَالَ سَعِيد بن عُفَيْر، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وخَليفَة وآخرونَ: قُتل في صَفَر سنَة (٢١ هـ) وبَقِي مَصْلُوبًا إلى سنَة (٢٦ هـ)، وسبب قتله ما حَدَّثَ بهِ أبو اليَقْظَان عَمَّن حَدَّثَهُ أنَّ زيْدًا قدم على يوسف بن عُمر فَأَجَازَه، وأَحْسَن إليهِ، ثم شَخص إلى المدينَة فأتاه ناس من أهل الكوفة، فقالو له: ارجع، فليس يُوسُف بِشئ، ونحن نأخذُ لك الكوفة، فرجع، فبَايَعَهُ نَاسٌ كَثِير فَاقْتَتَلُوا، فَقُتِل زَيد رحمة الله عليه. ذكرهُ ابن حِبَّان في الثِّقات كمَا تَقَدَّم. ٢٠٧٩ - تمييز: زَيْد بن عَلِيّ بن الحُسَيْن بن زَيْد بن عَلِيّ بن الحُسَيْن العَلَوِيّ، وَهُو زَيْد الأَصْغَر. يَروي عن عيسَى بن عبد الله العَلَوِيّ. وعنه الفَضْل بن جَعْفَر، كَان في خلافَة المأْمُون. ٢٠٨٠ - س: زَيْد بن عَلِيّ بن أبِي اسَامَة أبو أُسَامَة النَّخَعِيّ الرَّقِّيّ.

стр. 2213

عَنْ جعْفَر بن بُرْقَانَ. وعنه ابنه مُحمَّد بن أبِي أُسَامَة، وأبو يُوسُف محمَّد بن أحمد الصَّيْدَلَانِيّ، ومُغِيرة بن عبد الرحمن الحَرَّانِيّ. في الثِّقَاتِ لابن حِبَّان (١). ٢٠٨١ - د: زَيْد بن عَلِيّ أبو القَمُوص -بفتح القاف، كذا أحفظه. عَنْ طَلْحَة، وابن عَبَّاس، وقَيْس بن النُّعمان. وعَنْه قَتَادَة، وَعَوْف الأَعْرَابِيّ وغيرهما. فِي ثِقَات ابن حِبَّان. ٢٠٨٢ - ٤: زَيْد بن عَيَّاش -بالمُثنَّاة تحت وبالشِّين المعجمة، وهذا ظاهر يُعرف من الرتبة أبو عَيَّاش مثله، الزُّرَقِيّ- بفتح الرَّاء المُخَفَّفة بعد الزَّاي، ويقال: المَخْزُومِيّ المَدَنِيّ.

стр. 2214

عَنْ سَعْد بن أبِي وَقَّاص. وعَنْهُ عبد الله بن يَزِيد، وعِمْرَان بن أبِي أنَس. لَهُ حديث فِي الكُتُب في النَّهْي عن بَيْع الرُّطَبِ بالتَّمر (١). ذَكرهُ في الميزان، وقَال: وعنه عمران بن أبي أَنَس وآخر، صالح الأمر، وذكره ابنَ حزْم، فقَال: مجهُول (٢). انتهى. وَقَدْ رَوى عنه اثنان، وقد تقَدَّم أنَّه يَخْرُج عن جهالة العين بِرواية عدلين، والله أعلم. ٢٠٨٣ - س: زَيْد بن كَعْب السُّلَمِيّ -بِضَمِّ السِّين- ثم البَهْزِيّ الصَّحَابِيّ. في الصَّيْد للمحرم، قاله يحيَى بن سَعِيد الأَنْصَارِيّ.

стр. 2215

عن محمَّد بن إبراهِيم التَّيْمِيّ عن عيسى بن طَلْحَة عَن عُمَيْر بن سَلَمَة عنه، وعُمَيْرْ أيضًا صَحَابِيّ، وهو عُمَيْر بن سَلَمَة الضَّمْرِيّ، وفي مسنَد بَقِيّ بن مَخْلَد عُمَيْر بن أبي سَلَمَة. وبَعْضهم يسقط البَهْزِيّ. قال الذَّهبِيّ في تجريد الصَّحابَة: والحَدِيث مَعْلُولٌ. ٢٠٨٤ - د -: زَيْد بن المُبَارَك الصَّنْعَانِيّ، نزيل الرَّمْلَة. عن إبْراهيم بن عقِيل بن مَعْقِل، وعبد رَبِّه بن بَارِق، وابن عُيَيْنَة، وعبد المَلِك بن محمَّد الصَّنْعَانِيّ وطَائفَة. وعنه سَلَمَة بن شَبِيب، والرَّمَادِيّ، وَجَعْفَر بن مُسَافِر وخَلْق. وكَانَ مِن سادة العُبَّاد، قال عَبَّاس بن عبد العظيم: رأيتُ ثلاثة، جعلتهم حُجَّةً فيما بيني وبين الله ، أحمد بن حَنْبل، وَزَيْد بن المُبَارَك، وصَدَقَة بن الفَضْل. ذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات. ٢٠٨٥ - م، س: زَيْد بن محمَّد بن زيد بن عبد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب العَدَوِيّ المَدَنِيّ.

стр. 2216

عن أبيهِ، ونَافِع. وعنه أخواه عاصم بن محمَّد، وعُمر بن محمَّد، وشُعْبَة. وَثَّقَهُ أَبُو حاتِم، والنَّسَائِيّ. ٢٠٨٦ - ٤: زَيْد بن مِرْبَع -هو بكسر الميم، وإسكان الراء، وبالمُوَحَّدة المفْتُوحة، ثم عين مهملة- بن قَيْظِيّ الأَنْصَارِيّ. قَالَ يزيد بن شَيْبَان: أتانا ابن مِرْبَع ونحن بعرفَة، فقال: إنِّي رسولُ رسولِ الله ﷺ إليكم، ويزيد بن شَيْبَان صَحَابِيٌّ أيضًا، وهو أزديّ أو دِيْلِيّ، ﵄. ٢٠٨٧ - خ، د، س، ق: زَيْد بن وَاقِد -بالقَافِ القُرَشِيّ الدّمشقِيّ، أبُو عُمَر، ويُقال: أبو عَمْرو.

стр. 2217

عَن جُبَيْر بن نُفَيْر، وكثير بن مُرَّة، وبُسْر -بِضمّ المُوَحَّدَة، وبالسِّين المهملة- بنُ عُبيد الله، ومكحول وطائفة. وعنه صَدَقَة السَّمِين، وصَدقَة بن خَالِد، وسُوَيْد بن عبد العزيز، والوَلِيد بنُ مُسلم وجماعة. وثقه أحمد، وابن مَعِين. وقَالَ دُحَيم: هو من كبار أصحابِ مكحول. قَالَ الحَسن بن محمَّد بن بَكَّار: مات سنة (١٣٨ هـ). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: يُعتبَر حَديثُه من غير روايةِ ابنه عبد الخالق بن زيد انتهى. ذكره في الميزان تمييزًا من الآتي بعده، فقالَ: أحد أصحابِ مكحول الثِّقات، احتج به "خ" ثم ذكر وفاته في التاريخ الَّذي ذكرته. ٢٠٨٨ - تمييز: زيد بن واقد -مثل الَّذي قبله- أبو عَلِيّ السمتي البصريّ. عن حُميد.

стр. 2218

وثَّقه أبو حَاتِم (١)، وسَمِع منه بالرَّي، وهو أقدم شيخ له، وقال أبو زُرْعَةَ: ليس بشئ، قاله في الميزان. ٢٠٨٩ - ع: زَيْد بن وَهْب أبُو سُليمان الجُهَنِيّ. هَاجَر إلى النَّبيّ ﷺ ، فَقُبِض ﵇، وزيد في الطَّريق. رَوَى عن عُمَرَ، وَعُثمَان، وعَلِيّ، وأبي ذَرّ، وابن مسْعُود، وحُذَيْفة وأبي مُوسَى وجَمَاعَة. وَعنه حَبِيب بن أبي ثَابِت، وسَلَمَة بن كُهَيْل، وحمَّاد بن أبي سُليمَان، ومُهَاجِر أبو الحسن، وَالأَعمش، وإسمَاعيل بن أبي خالد وخلق. نزَلَ الكُوفَة، وكان من جلَّة التَّابعينَ، قال الأعمش: إذَا حَدَّثك زَيْد بن وَهْب عن أحد فكَأنَّكَ سمعتَ من الَّذي حَدَّثَكَ عنهُ.

стр. 2219

وقَال ابن مَعِين (١) وابن خِرَاش: ثِقَة (٢). قال الحافظ الذَّهبيّ في التذهيب: قلتُ: لم أرَ أحدًا تعَرَّضَ إلى زَيْد إلَّا ما كانَ من يَعقُوب بن سُفيان، فإنَّه قال: في حديثه خَلَل كثير، كذا ادَّعَى يَعْقُوب، وذكر حديث الأَعمش عنه أن عُمَر قال لِحُذَيفَة: بالله أنَا من المنافقين؟ قَالَ: وَهَذا محال أخاف أن يكون كذِبًا، ومِمَّا يُسْتَدَلُّ به على ضَعْفِ حديث زَيْد قوله عن حُذيفَة: إنْ خَرَج الدَّجَّال تَبِعه من كان يُحبّ عثمان، ومن خلَلَ روايته مَا حَدَّثنَا عُمَر بن حَفْص حَدَّثنَا أبي حَدَّثنَا الأَعْمش حدَّثنَا زيْد بن وَهْب حَدَّثنَا والله أبو ذرّ بالربذة قال: كُنتُ مع النَّبيّ (٣) ﷺ فاستقبلنا أحد، وذكر الحديث، ثمَّ قال الذَّهبيّ: قلتُ: لَمْ يَصْنَع يَعقُوب شيئًا، وما سبقَه أحد إلى هذا النَّقْد، ولا تابعهُ جهبذٌ في هذا الحدس، وأيّ محال فِي أن يقول أبُو حَفْص الخَائِف الأوَّاه ما قال، قال أبو بكر بن مَنْجَويه: مات سنة (٩٦ هـ) وقَال ابن سَعْد: توفي في ولاية الحَجَّاج بعد الجماجم، ثم قالَ الذَّهبيّ: وهَذا أشْبَه (٤) انتهى.

стр. 2220

ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: مات سنة (٩٦ هـ) وَكَان يُصَفِّر لحيته انتهى. وذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه، وقال: من جِلّة التَّابعين وثقاقم مُتَّفق على الاجتجاج به إلَّا ما كان من يَعْقُوب الفَسَوِي، وذكر ما سُقْتُه من عند الذَّهبيّ قبل هذا، وقد أشبه على يعقُوب (١) كثيرًا ومعذور هو، والله أعلم. ٢٠٩٠ - ت: زَيْد بن يُثَيْع -هو بِمُثَنَّاة تحت- وهذا يُعْرف من الرُّتبة - مضمومة، ثم ثاء مُثَلَّثة مفْتوحة، ثمَّ مُثنَّاة تحت ساكنة، ثم عين مهملة، ويُقال: أُثَيع، وأمَّا شُعْبَة فَقَالَ: ابن أثيل، وسمَّاه أبان بن تَغْلِب زيد بن نُفَيْع، والأوَّل الصَّحيح -الهَمْدَانِيّ- بإسكان اليم وبالدَّال المُهْمَلَة- الكُوفيّ. عن أبي بَكرٍ، وعَلِيّ، وأبي ذَرّ. وعنه أبو إسحاق فقط. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه رَاويًا سِوى أبي إسحاق.

стр. 2221

ذكره في الميزان لأجل تَفَرُّد أبي إسحاق عنه يعني فهو مجهول العين، والله أعلم. ٢٠٩١ - د، س، ق: زَيْد بن يَحْيَى بن عُبَيْد أبُو عبد الله الخُزَاعِيّ الدّمشقيّ. عن أبي مُعَيْد -بِضَمِّ الميم، وفتح العَين المُهمَلَة، ثمَّ مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثم دال مهملة- حَفْص بن غَيْلَان، وخُليْد بن دَعْلَج، والأوْزَاعِيّ، وعبد الله بن العَلَاء بن زَبْر، واللَّيث بن سَعْد وجماعة. وعنهُ أحمد بن حَنْبَل، وأبُو خَيْثَمَة، وأحمد بن الأَزْهَر، وأبو محمَّد الدّارميّ، وعبَّاس التَّرقُفِيّ وخَلْق. وثَّقَه أحمد وغيره. وَقَالَ أبُو زُرْعَةَ الدِّمشقِيّ: شهدتُ جنازته بِبَاب الصغير سنة (٢٠٧ هـ). ٢٠٩٢ - م: زَيْد بن يزيد الثَّقَفِيّ أبو مَعْن الرَّقَاشِيّ البَصْرِيّ (١).

стр. 2222

عَنْ مُعتَمَر بن سُليمَان، وغُنْدُر، وخالد بن الحارث، وَوَكيع وطبقتهم. وعَنْه "م" وَحَرْب الكرمَانِيّ وَجَمَاعَة. وثَّقَهُ مُسْلِم (١). • - في، س: زَيد بن يزيد هو ابن أبي الزَّرقاء مَرَّ (٢). • - ت: زَيد الخَثْعَمِيّ هو ابن عطِيَّة، مَرَّ (٣). • - ٤: زَيْد العَمِّي هو ابن الحَوَارِيّ، مَرَّ (٤). • - د: زيد أبُو الحكَم هو ابن أبي الشَّعثَاء مَرَّ (٥). • د، س، ق: زيد بن عَتَّاب هو ابن أبي عتَّاب مَرَّ (٦). • ت: زيد أبُو عيَّاش، هو ابن عيَّاش، تقدَّم (٧).

стр. 2223

٢٠٩٣ - س: زَيْد الحَجَّام، أبو أُسَامَة مَوْلَى بنِي ثَوْر كُوفيٌّ. ثقة. عن الشَّعبيِّ، وعِكْرِمَة، ومُجَاهِد، وأبي حَازِم الأشجَعِيّ وجَمَاعَة. وعنهُ جُنَيْد الحَجَّام، وأبُو مُعَاوِيَة، وعِيسى بن يُونُس، وأبُو نُعَيْم وغيرهم. وثَّقَهُ ابن مَعِين. لَهُ في الكتاب حديثٌ، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ذكره في الميزان، فذكر توثيق ابن مَعِين (١) لهُ، كما ذكرتُه، ثم قال: وقال الأَزْدِيّ: يتكلمون فيه انتهى. ٢٠٩٤ - د، ت: زَيْد أبُو يَسَار -بتقديم المُثَنَّاة تحت. لهُ صُحبَةٌ، وهُو مَوْلَى النَّبيّ ﷺ .

стр. 2224

له في الاستغفار عند أولاده، وهو زيد بن بَوْلَي (١). روَى حديثه بلال بن يَسَار -بتقديم المُثنَّاة تحت أيضًا، وزيْد جَدُّه ابن زيد عن أبيه عن جَدِّه. ٢٠٩٥ - د: زَيْد جَدّ للرَّبيع بن أنس. عن أبي مُوسَى الأشْعَرِيّ. وعنه الربيع. ذكره ابن حِبَّان في الثقالت، وقال: وعنه الربيع بن أنس، وقد قيل: جَدّ الرَّبيع بن أنس زِيَاد انتهى.

стр. 2225

حرف السين ٢٠٩٦ - د، سى: سَابق -بِمُوَحَّدة مكسورة قبل القاف- بن نَاجيَة. عن أبي سَلَّامَ بتشديد الَّلام. وعنه هَاشِم بن بلال قاضي واسط. في ثقَات ابن حِبَّان. له حديث: "من قال حِين يُصْبِح ويُمْسي ثلاثًا رضيتُ بالله ربًّا وبالإِسْلام دِينًا وبِمُحمَّد ﷺ نَبِيًّا كان حقًّا على الله أن يُرضِيَه يوم القيامَة" (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي عَقِيل هَاشِم بن بلال. وذكره في الميزان، وقال: مَا رَوَى عنه سوى هاشم بن بلال في قول: رضيتُ بالله ربًّا انتهى. يعني فهو مجهول العين والله أعلم.

стр. 2226

٢٠٩٧ - ع: سَالِم بن أبي أميَّة أبو النَّضْر -بالضَّاد المعجمة، ولا يحتاج هذا إلى ضبط، وذلك أنّ الذي بالصَّاد الهملة لا يُكتب بالألف والَّلام بخلاف الذِّي هو بالمعجمةّ، فإنه لا يُجَرّد عن الألف والَّلام - المَدَنِيّ مَوْلَى عُمَر بن عُبيد الله التَّيميّ. عن أنس، وابن أبي أوفَى كتابة، وأبي مُرَّة مولى أم هاني، وعُبَيد ين حُنَين، وسُليمَان بن يَسَار، والسَّائب بن يزيد وطائفة. وعنه موسى بن عُقبة، وابن إسحاق، وعَمْرو بن الحارث، وفُليح بن سُليمَان، والسُّفيانان، ومالك، والَّليث وخلق. قال ابن المدينيّ: له نحو (٥٠) حديثًا. وثَّقهُ ابن مَعِين والنَّسائِيّ، ومات سنة (١٢٩ هـ). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته.

стр. 2227

تَنْبِيه: سَالِم أبو النَّضْر قالَ أبو حاتِم عن عُثمان بن أبي العاص مُرْسَل، بينهما جماعة (١). وفي التهذيب (٢) أن روايته عن أنس بن مالك، وعبد الله بن أبي أوفَى مكاتبة، وقد قَدَّمتُ هذا يعني لَمْ يلْقهما. ٢٠٩٨ - ع: سالِم بن أبي الجَعْد رَافع الأشْجَعِيّ مَوْلَاهُم الكُوفِيّ. عن عُمر، وعَلِيّ، وعائشة وطائفة من كبار الصَّحابة، وروايته عنهُم مُرسَلَة، وعن عبد الله بن عَمْرو، وابن عُمر، وابن عبَّاس، وأبي أُمَامَة، وثَوْبَان، وجَابِر وطائفة، وعن مَعْدان بن أبي طلحة، وكُرَيْب، وأم الدَّرداء، وأبي المَلِيح الهذَلي وآخرين.

стр. 2228

وعنه عَمْرو بن مرَّة، والحَكَم، وقتَادَة، والأعمش وخلق. وَثَّقه ابن مَعِين (١) وحماعة. قال محمَّد بن يحيى: سمعت أحمد بن حَنْبَل يقول: لم يَلْقَ ثَوْبَان، بينهما مَعْدان بن أبي طلحة (٢). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (٧ أو ٩٨ هـ) في ولاية سليمان بن عبد الملك، وهم ستة إخوة، سَالِم، وعُبيد، وعِمران، وزياد، ومسلم وعبد الله بنو أبي الجَعْد انتهى. وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته. وذكره فِي الميزان، وصحَّح عليه، فالعملُ على توثيقه إذًا، فقال: من ثقات التَّابعين، لكنَّه يُدلّس، ويُرْسِل، ثم ذكر عن أحمد أنَّه لم يَسْمع من ثَوْبَان، ولم يَلْقه، ثمَّ قال الذَّهبِيّ: قلتُ: حديثُه عن النّعمان بن بَشِير، وعن جَابِر في "خ، م" وحديثُه في "خ" عن عبد الله بن عَمْرو، وعن ابن عُمَر، وحديثُه عن عَلِيّ فِي "سُنَن" "س، د" انتهى (٣). تنبيه: سبق بعضه، اعلم أنَّ سالمًا كوفي مشهور كثير الإرسال عن كبار الصحابة، وقد تقدم عن الميزان أنَّه يُدلِّس أيضًا، فأرسل عن عُمر، وعليّ، وعائشة، وابن مَسْعود وغيرهم ﵃.

стр. 2229

قال ابن المديني: لَمْ يلق ابنَ مَسْعُود، ولم يلق عائشة (١). وقال أبو زرعة: سَالِم بن أبي الجَعْد عن عُمر، وعُثمان، وعلي مرسل (٢). قال أحمد بن حَنْبَل: لَمْ يَلْقَ ثَوْبَان بينهما مَعْدَان بن أبي طلحة (٣). وسُئل ابن مَعِين عن سالم هذا عن كعب بن مُرَّة البَهْزِيّ، فقالَ: هو مرسل وقد أدخل شعبه بينهما شرحبيل بن السِّمط (٤)، وقال أبو داود: لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمِّط، وقال غيره: لم يَسمْع من أمّ سلَمَة (٥). وقال أبو حاتم: سَالِم بن أبي الجَعْد أدْركَ أبا أُمَامَة، ولم يُدْرِك عمْرو بن عَبَسَة، ويحدث هذا الحديث في العتق عن رجل عن عَمْرو بن عَبسَة، ولم يُدرك أبا الدَّرْداء، ولم يدرك ثوبان (٦)، وحَكَى الترمذي في "العلل" عن البُخَارِيّ، أنه قال: سَالِم بن أبي الجَعْد لم يَسْمَع من أبي أُمَامَة ولا ثَوْبَان، وسمع من جابر، وأنس بن مالك ﵃، وروى سالم بن أبي الجَعْد عن جَابَان عن عبد الله بن عَمْرو حديث:

стр. 2230

"لا يدخل الجَنّة مَنَّان"، وقيل: إنَّه سَالِم عن نُبَيط عن جَابَان واللّه أعلم (١). توفي - كما قاله أبو نُعَيم - سنة (٧ أو ٩٨ هـ) (٢). وقال غيره: سنة (١٠٨ هـ) (٣)، وقد قدَّمت ما ذكره ابن حِبَّان في وفاته واللّه أعلم. ٢٠٩٩ - ت: سالم بن أبي حَفْصَة أبو يُونُس العِجْلِيّ الكُوفِيّ.

стр. 2231

رَأَى ابن عَبَّاس، وروى عن إبراهيم التَّيمِيّ، والشَّعْبِيّ، وأبى حَازِم الأشْجَعِيّ، ومحمَّد بن كَعْب القُرَظِيّ، وعَطِيَّة العَوْفِيّ - بإسكان الواو، وبالفاء -. وعنهُ السُّفْيانَان، وفُضَيْل (١) وجماعة. وثَّقه ابن مَعِين. وقال أحمد: شِيعِيٌّ، ما أظنّ به بأسًا (٢). وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة لا يُحتَجّ به (٣). وقال الفلّاس: ضَعيف يُفْرِط في التَّشيُّع. وقال "س": ليس بِثقَةٍ (٤). قال ابن عديّ: عَامَّة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وإنما عيْب عليه الغُلُوّ.

стр. 2232

وأمَّا حديثُه فأرجو أنَّه لا بأس به انتهى (١). توفي قريبًا من سنة (١٤٠ هـ). ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه، ومن جملته: محمد بن طَلْحَة بن مُصَرِّف عن خَلف بن حَوْشَب عن سالم بن أبي حَفْصَة -وكان من رؤس من ينتقص أبا بكر، وعُمر، ثم قال ابن فُضَيْل عن سَالِم بن أبي حَفْصَة عن أبي حَازِم عن أبي هُرَيْرَة ﵁ مرفُوعًا: "من أحبّ الحَسَن والحُسين فقد أحبَّني، ومَنْ أبْغَضَهُما فقد أبْغَضَنِي (٢)، وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته. ٢١٠٠ - د: سالم بن دينار، ويقال: ابن راشد التميمي، ويقال: الهُجيميّ أبو جُميع - بضم الجيم وفتح الميم - القَزَّاز البَصْرِيّ.

стр. 2233

عن الحسن، وابن سِيْرِين، وثَابِت وجماعة. وعنه ابن مَهْدِيّ، ومحمَّد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وموسى التَّبُوذكِيّ -بفتح المُثنَّاة فوق، ثم مُوَحَّدة مَضْمُومة، وبعد الواو السَّاكنة ذالٌ مُعجمة مفتوحة، ثم كاف، وإنَّما قيل له: التَّبُوذكِيّ لأنَّه اشترى دارًا بتَبُوذك، وقيل: نزل دارة قوم منها، وقيل: إنه نسب إلى بيع السماد وهو السَّرحين، وقيل: إنه نسب إلى بيع ما في بُطُون الدَّجاج من الكبد، والقلب، والقَانِصَة- وابن أبي الشَّوارب وجماعة. وَثَّقه ابن مَعين وغيره وقال أبُو زُرعة: لَيِّن الحديث. له حديث واحد في أبي داود. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال في الأوَّل: سالم بن دينار، وقد قيل: إنَّه سَالِم بن رَاشِد. ذكره في الميزان، وقال: وثَّقَهُ ابن مَعين، وذكر كلام أبي زُرْعة، وقال: قال أحمد: أرجو أَنَّه لا يكون به بأس (١). وقال أبو داود: شيخ. ٢١٠١ - س، ق: سَالِم بن رَزِين الأَحمرِيّ. عن سَالِم بن عبد اللّه.

стр. 2234

وعنه عَلْقَمَة بن مَرْثَد، وقال الثَّورِيّ: علْقَمَة عن رَزِين بن سُليمان، وقد ذكر في الرَّاء في مكانه، وقد ذكر في الميزان، سَالم بن رَزِين، عنه عَلْقَمَة، لم يثبت حديثه، وفيه جهالة، وله في الطَّلاقه، وقيل: اسمه رَزِين بن سُليمان، روى عنه عَلْقَمَة بن مَرْثَد انتهى. وقد رأيتُه في ثقات بن حبَّان قال: ما لفظه: سُليمان بن رَزِين، عن سالم بن عبد اللّه، روى عنه عَلْقَمَة بن مَرْثَد، وهو الَّذي يُقال له: سَالِم بن رَزِين انتهى. ٢١٠٢ - م، د، س: سَالِم بن أبي سَالِم الجَيْشَانيّ [المِصْرِيّ] (١). عن أبيه سُفيان بن هَانِيء - والصَّحيح في أبيه أَنَّه تابعيٌّ - وهو سُفيان بن هَانِيء بن جُبَيْر مِصْرِيّ، وفد على عليّ ﵁، وله رواية، حَمَّر عليه الذّهَبيّ في تجريده (٢)، فالصحج عنده أنه تابعي - وعبد اللّه بن عَمْرو وغيرهما. وعنه عُبيد اللّه بن أبي جَعْفَر، ويزيد بن أبي حَبِيب وغيرهما.

стр. 2235

في ثقات ابن حِبَّان. له في الكُتُب حديث. ٢١٠٣ - د، ق: سَالِم بن سَرْج - بسِينٍ مهملة مفْتُوحَة، ثم راء ساكنة، ثم جيم، وهو ابن خَرَّبُوذ - ولا يَنْصَرف خَرَّبُوذ للعُجْمَة والعَلَميَّة، ويُقال: سَالم بن النُّعمان. عن مَولاته أمّ صُبَيَّة - بضَمِّ الصَّاد المهملة، ثم مُوحَّدة مَفْتُوحة، ثُمَّ مُثَنَّاة تحت مُشَدَّدة مفتوحة ثم تاء التَّأنيث - الجُهَنِيَّة الصَّحابيَّة. وعنهُ أُسَامَة بن زَيْد، وخَارِجَة بن الحَارِث الجُهَنِيّ. وَثَّقه ابن مَعِين (١) وغيره. له في الكُتُب حديثٌ في الوضُوء (٢).

стр. 2236

٢١٠٤ - م، س: سَالِم بن شَوَّال المَكِّيّ. عن مولاته أمّ حَبِيبَة. وعنه عَطَاء، وعَمْرو بن دينَار. وثَّقَهُ النَّسائِيّ. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢١٠٥ - ع: سَالِم بن عبد اللّه بن عُمَر بن الخَطَّاب أبُو عُمَر، ويُقال: أبو عبد اللّه العَدَوِيّ أَحَدُ الأئمَّة الفُقهَاء بالمدينة، وهو أحد الفُقهاء السَّبْعَة على قولٍ.

стр. 2237

رَوَى عن أبيه، وأبي هُرَيْرَة، وأبي أيُّوب، وأبي لُبَابَة بن عبد المُنذِر على خلافٍ فيه، ورَافِع بن خَدِيج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة، وهذا ظاهر جِدًّا، وقد تقدَّم ضبطه غير مرَّة - وسَفِيْنَة - بفتح السين، وهذا ظاهر أيضًا - وعائشة، وابن المُسَيّب وغيرهم. وعنه ابنه أبو بكر، والزُّهْرِيّ، وعُبَيْد اللّه بن عُمَر، وصالح بن كَيْسَان، ومُوسى بن عُقْبَة وخلق كثير. قال ابن المُسَيّب: كان عبد اللّه أشْبَه ولد عُمر به، وكان سالم بن عبد اللّه أشْبَه ولد عبد اللّه به. وقال مَالِك: لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بِمَنْ مَضَى في الزُّهْد والفَضْل، والعَيْش الخَشِن منه. ثناء النَّاس عليه كثير رحمة الله عليه، ومناقبُه جَمَّة، تُوفِّي سنة (١٠٦ هـ) قاله ابن شَوْذب وجماعة، قال بعضُهم في ذي القعدة، وقال آخرون: في ذي الحجَّة، وقال خليفة وغيره سنة (٧ هـ) والأوَّل أصَحّ، وذكر أحمد العِجْلِيّ في ثقاته. تنبيه: ذكر أبو زُرعَة أنَّ حديث سالم بن عبد اللّه عن أبي بكر الصِّدِّيق وعن جدِّه عُمر ﵄ مُرسلٌ (١)، وهذا مِمَّا لا

стр. 2238

ريب فيه، وذكره عليّ بن المدينيّ في جماعة لا يثبت لهم لِقاء زيد بن ثابت ﵁ (١) انتهى. وقد قدمت أنَّه اختلف في سماعه من أبي لُبابة بن عبد المُنذر، وهذا من التهذيب للمزِّي واللّه أعلم. ٢١٠٦ - م، في، س، ق: سَالِم بن عبد اللّه النَّصْرِيّ - بفتح النُّون وبالصَّاد المهملة أبو عبد اللّه المَدَنِيّ، وهو سالم مَوْلَى شَدَّاد بن الهَادِي، وسَالِم مولى النَّصْريين - بالنُّون والصَّاد المهملة كما قدمتُ، وسَالِم سَبَلَان - بفتح السين المهملة، والوحدَة، وسَالِم مَولَى المَهْرِيّ وسالم مَولَى دَوْس وغير ذلك. عن عثمان، وسَعْد، وأبي هُرَيْرَة وجماعة.

стр. 2239

وعنه أبو سلَمَة بن عبد الرحمن، ونُعَيْمْ المُجْمر، وقد قدِّمُت فيه ضَبْطِين، وسَعِيد المَقْبُرِيّ، وَبُكَيْر بن الأشجْ، ويحيى بن أبي كثير، وابن إسحاق وآخرون. قال ابن الأشج: كان شيخًا كبيرًا. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبَّان في الثقات، فقال: سالم أبو عبد اللّه مولى مالك بن أوس بن الحَدثَان النَّصْرِيّ، وهو الَّذي يُقال له: سالم سَبَلان مولى النَّصْريين انتهى. وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته. ٢١٠٧ - ت، ق: سالم بن عبد اللّه البَصْرِيّ نزيل مكة، ويُقال له: المَكِّي الخَيَّاط. عن الحَسَن، وابن سِيرين، وعَطَاء، وابن أبي مُليكَة وغيرهم. وعنه الوَلِيد بن مسلم، وعُبَيْد اللّه بن موسَى، وأبو عاصم وجماعة.

стр. 2240

قال أحمد: ما أرَى به بأسًا (١). وقال الثَّوْرِيّ: كان مرضيًّا (٢). وقال ابن عَدِيّ: ما أرى بعامَّة حديثه بأسًا (٣). وذكره ابن حبَّان في الثقات (٤). وقال أبو حاتم: ليس بقوي (٥). وقال ابن مَعين: ليس بشيء. وقال أبو داود عن ابن مَعِين: لا يسوى فلس (٦).

стр. 2241

وقال النّسائي: ليس بثقة. وذكره في الميزان في سالم بن عبد اللّه، فقال: عن الحسن، ومحمد، ثم ذكر فيه كلام يحيى، وكلام النسائيّ، وقال: قال الدَّارقطني: ليّن الحديث، وقال ابن حِبَّان: لا يُحتجّ به، وأمَّا ابن عديّ فسَاق له تسعة أحاديث جيدة المتون، وقال: لم أرَ بِعامَّة ما يرويه بأسًا، وقد حَدَّث عنه ابن عُيَيْنَة انتهى. ٢١٠٨ - تمييز (١): سَالِم المكِّيّ. عن صَحَابيّ. تَفَرَّدَ عنه ابن إسحاق. ذكره في الميزان هكذا مختصرًا. ٢١٠٩ - ق: سَالِم بن عبد اللّه أبو المُهَاجِر الرَّقِّيّ، وهو سالم بن أبي المُهَاجِر. عَن مَيْمُون بن مِهْرَان، ومَكْحُول، وعَطَاء الخُرَاسَانِيّ وغيرهم. وعنه إسماعيل بن عَيَّاش، ومحمَّد بن سُليمَان بُومَة وطائفة.

стр. 2242

قَالَ أبو حاتم وغيره: لا بأس به وقال أحمد بن حَنْبَل: كَانَ رَجُلًا صالحًا ثقةً، مات سنة (١٦١ هـ) (١) وذكره ابن حِبَّان في الثِّقات (٢)، وقال: وهو مَوْلَى لبني كلاب، مات سنة (١٥٨ هـ). ٢١١٠ - ت: سَالِم بن عبد الوَاحِد المُرَادِيّ الكُوفِيّ أبو العَلَاء. عن رِبْعِيّ بن حِراش - بكسر الحاء المهملة، وعَمْرو بن هَرِم عن رِبْعِيّ أيضًا، والحسن وغيرهم. وعنه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، ووكيع، ويَعْلَى بن عُبَيْد وآخرون. قَال ابن مَعِين: ضَعيف (٣). وقالَ أبو حاتم: يُكتَب حديثُه.

стр. 2243

وذكره ابن حِبَّان في الثقات، له في "ت" حديث (١). ٢١١١ - ٤: سَالِم بن عُبَيْد الأَشْجَعِيّ من أهل الصُّفَّة. لهُ في تَشْمِيت العَاطس. وعنه نُبَيْط - بِضَمِّ النُّون - بن شَرِيْط - بفتح الشِّين المعجمة، وكسر الرَّاء، وهِلَال بن يَسَاف وغيرهما. تَنْبِيه: قال الحافظ مغلطاي: أهْمَل المِزِّيّ سالم بن عُبَيْد عن رجلٍ عن النَّبِيِّ ﷺ في العُطَّاس. قال الصَّرِيفِينيّ: خَرَّج الترمذيّ حديثه في جامعه (٢)، واللّه أعلم.

стр. 2244

٢١١٢ - ق: سَالِم بن عُتْبَة - بِعَيْن مُهملَة، ثم مُثَنَّاة فوق ساكِنَة، ثمَّ مُوَحَّدَة، وهذا يُعرفُ من سالم بن عَجْلَان بعده من الرُّتْبَة - بن عُويم بن سَاعِدَة، ويُقال: ابن عبد الرحمن. عن أبيه عن جدِّه. وعنه محمد بن طَلْحَة التَّيمِيّ حديث "عليكُم بِالأَبْكَار (١) ". لم أرَ لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم. ٢١١٣ - خ، في، س، ق: سَالِم بن عَجْلان الأفْطَس الحرَّانِيّ مولى آل مَرْوَان. عن سَعيد بن جُبيْر، وأبي عُبَيْدَة بن عبد اللّه بن مَسْعُود وجماعة. وعنه الثَّورِيّ، وعَمْرُو بن مُرَّة، وشَريك، ومَرْوَان بن شُجَاع وجماعة.

стр. 2245

له نحو ستين حديثًا، وثَّقهُ أحمد (١). وقال أبو حَاتم: صَدُوق مرجئ (٢). وقال أبو داود: كان يُوسف بن عُمَر أمَر أن يُضْرب أبو حَنِيفَة كل يوم عشرة أسواط، فكلَّمه فيه سَالِم الأفْطَس، فَخَلَّى عنه، وكان إبراهيم الإمام محْبُوسًا عندَ سَالِم الأفْطَس فلما قدم عبد اللّه بن علي حَرَّان دعا به، فضرب عنقه (٣). قالَ ابن سَعْد: قتل سنة (١٣٢ هـ) (٤). له في "خ" حديثان. ذكره في الميزان، فقال: تَابِعيّ مشهورٌ، وثَّقهُ بعضهم، وقال أحمد: مَا أصْلَح حديثه، وهو مرجيء (٥)، وقال ابن مَعِين: صالح الحديث (٦)، وذكر ما ذكرته عن أبي حاتم، وقال الفَسَوِيّ: مرجئ مُعَانِد (٧)،
следующие страницы →