← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 2241–2280 · переход к 2246.

стр. 2241

وقال النّسائي: ليس بثقة. وذكره في الميزان في سالم بن عبد اللّه، فقال: عن الحسن، ومحمد، ثم ذكر فيه كلام يحيى، وكلام النسائيّ، وقال: قال الدَّارقطني: ليّن الحديث، وقال ابن حِبَّان: لا يُحتجّ به، وأمَّا ابن عديّ فسَاق له تسعة أحاديث جيدة المتون، وقال: لم أرَ بِعامَّة ما يرويه بأسًا، وقد حَدَّث عنه ابن عُيَيْنَة انتهى. ٢١٠٨ - تمييز (١): سَالِم المكِّيّ. عن صَحَابيّ. تَفَرَّدَ عنه ابن إسحاق. ذكره في الميزان هكذا مختصرًا. ٢١٠٩ - ق: سَالِم بن عبد اللّه أبو المُهَاجِر الرَّقِّيّ، وهو سالم بن أبي المُهَاجِر. عَن مَيْمُون بن مِهْرَان، ومَكْحُول، وعَطَاء الخُرَاسَانِيّ وغيرهم. وعنه إسماعيل بن عَيَّاش، ومحمَّد بن سُليمَان بُومَة وطائفة.

стр. 2242

قَالَ أبو حاتم وغيره: لا بأس به وقال أحمد بن حَنْبَل: كَانَ رَجُلًا صالحًا ثقةً، مات سنة (١٦١ هـ) (١) وذكره ابن حِبَّان في الثِّقات (٢)، وقال: وهو مَوْلَى لبني كلاب، مات سنة (١٥٨ هـ). ٢١١٠ - ت: سَالِم بن عبد الوَاحِد المُرَادِيّ الكُوفِيّ أبو العَلَاء. عن رِبْعِيّ بن حِراش - بكسر الحاء المهملة، وعَمْرو بن هَرِم عن رِبْعِيّ أيضًا، والحسن وغيرهم. وعنه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، ووكيع، ويَعْلَى بن عُبَيْد وآخرون. قَال ابن مَعِين: ضَعيف (٣). وقالَ أبو حاتم: يُكتَب حديثُه.

стр. 2243

وذكره ابن حِبَّان في الثقات، له في "ت" حديث (١). ٢١١١ - ٤: سَالِم بن عُبَيْد الأَشْجَعِيّ من أهل الصُّفَّة. لهُ في تَشْمِيت العَاطس. وعنه نُبَيْط - بِضَمِّ النُّون - بن شَرِيْط - بفتح الشِّين المعجمة، وكسر الرَّاء، وهِلَال بن يَسَاف وغيرهما. تَنْبِيه: قال الحافظ مغلطاي: أهْمَل المِزِّيّ سالم بن عُبَيْد عن رجلٍ عن النَّبِيِّ ﷺ في العُطَّاس. قال الصَّرِيفِينيّ: خَرَّج الترمذيّ حديثه في جامعه (٢)، واللّه أعلم.

стр. 2244

٢١١٢ - ق: سَالِم بن عُتْبَة - بِعَيْن مُهملَة، ثم مُثَنَّاة فوق ساكِنَة، ثمَّ مُوَحَّدَة، وهذا يُعرفُ من سالم بن عَجْلَان بعده من الرُّتْبَة - بن عُويم بن سَاعِدَة، ويُقال: ابن عبد الرحمن. عن أبيه عن جدِّه. وعنه محمد بن طَلْحَة التَّيمِيّ حديث "عليكُم بِالأَبْكَار (١) ". لم أرَ لهم فيه كلامًا لا جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم. ٢١١٣ - خ، في، س، ق: سَالِم بن عَجْلان الأفْطَس الحرَّانِيّ مولى آل مَرْوَان. عن سَعيد بن جُبيْر، وأبي عُبَيْدَة بن عبد اللّه بن مَسْعُود وجماعة. وعنه الثَّورِيّ، وعَمْرُو بن مُرَّة، وشَريك، ومَرْوَان بن شُجَاع وجماعة.

стр. 2245

له نحو ستين حديثًا، وثَّقهُ أحمد (١). وقال أبو حَاتم: صَدُوق مرجئ (٢). وقال أبو داود: كان يُوسف بن عُمَر أمَر أن يُضْرب أبو حَنِيفَة كل يوم عشرة أسواط، فكلَّمه فيه سَالِم الأفْطَس، فَخَلَّى عنه، وكان إبراهيم الإمام محْبُوسًا عندَ سَالِم الأفْطَس فلما قدم عبد اللّه بن علي حَرَّان دعا به، فضرب عنقه (٣). قالَ ابن سَعْد: قتل سنة (١٣٢ هـ) (٤). له في "خ" حديثان. ذكره في الميزان، فقال: تَابِعيّ مشهورٌ، وثَّقهُ بعضهم، وقال أحمد: مَا أصْلَح حديثه، وهو مرجيء (٥)، وقال ابن مَعِين: صالح الحديث (٦)، وذكر ما ذكرته عن أبي حاتم، وقال الفَسَوِيّ: مرجئ مُعَانِد (٧)،

стр. 2246

وقال ابن حِبَّان: ينفرِدُ بالمعضلات عن الثقات، ويُقلِّب الأخْبَار، اتُّهم بأمر سُوء، فقُتل صَبْرًا (١)، قال النُّفَيْلِيّ: حين دخلوا حرَّان سنة (١٣٢ هـ) بعث عبد اللّه بن علِيّ إلى سالم الأفْطَس، فضَرب عُنقَه، ذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته. ٢١١٤ - د، ت، س: سَالِم بن غَيْلَان التُّجِيبِيّ البَصْرِيّ (٢). عن الوَلِيد بن قَيْس، ويزيد بن أبي جمَيما، ودَرَّاج أبي السَّمح وجماعة. وعَنْه حَيْوَة بن شُرَيْج، وابن لَهِيعَة، وابن وَهْب. قالَ "س" وغيره: لَيْس به بأس. وذكَره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 2247

وذكره في الميزان، فقال: قال الدَّارقُطْنِي: مَتْرُوك وذكر عن أحمد قال: ما أرى به بَأْسًا (١). وقال: "د، س": لا بأس [به] (٢)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، واللّه أعلم. ٢١١٥ - م، في، ت، س: سَالِم بن نُوح العَطَّار أبو سَعِيد البَصْرِيّ. عن الجُرَيْرِيّ - بضَمِّ الجيم، وفتح الراء - ويُونُس بن عُبيد، وابن أبي عَرُوبَة، وابن جُرَيْج وجماعة.

стр. 2248

وعنه أحمد بن حَنْبَل، وعُقْبَة بن مُكْرَم - بِضمِّ الميم، وإسكان الكاف وفتح الرَّاء، اسم مفعول - العَمِّيّ، والفَلَّاس، وبُنْدَار، ومحمَّد بن المُثَنَّى وخلق. قال أحمد: ما بحديثه بأس، كتبتُ عنه حديثًا واحدًا (١). وقال ابن مَعِين: ليسَ بشيء (٢). وقال أبو حاتم وغيره: لا يُحتجّ به (٣). وقال أبُو زُرْعة: صدوق ثقة. قال "خ": مات بعد (٢٠٠ هـ) (٤). ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: مات بعد (٢٠٠ هـ). وذكره في الميزان، وذكر كلام ابن مَعِين فيه، وقال: قال الفَلَّاس: قلتُ ليحيى بن سَعِيد القَطَّان: قال لي سَالِم بن نُوح: ضاعَ منِّي كتاب يُونُس، والجُرَيْرِيّ فوجدتُهما بعد أربعين سنَةً، أُحَدِّث بهما، فقال يحيى: وما بأس بذاك، وقال: "س" ليس بالقَوِيّ، وذكر كلام

стр. 2249

أبي حاتم الَّذي ذكرتُه، وكلام أبي زُرْعَة، وقال ابن عدِيّ: عنه غرائب (١)، وأحاديث مختلفة، وقوَّاه أحمد، وكتب عنه، وقد ذكرتُه عنه. • ق: سالم بن أبي المُهَاجِر هو عبد الله مَرَّ (٢). • خ، د، س، ق: سَالِم الأفْطَس، هو ابن عَجْلَان (٣). ٢١١٦ - في، س: سَالم البرَّاد أبو عبد الله الكوفيّ. عن ابن مسعود، وأَبي مسْعُود البَدْرِيّ، وأبي هُرَيْرَة وغيرهم. وعنه عَطَاء بن السَّائب، وعبد الملك بن عُمَيْر، وإسماعيل بن أبي خالد وآخرون. وثَّقهُ ابن مَعِين. وقال أبو حاتم: كان من خِيَار المُسلمِين.

стр. 2250

وقال هَمَّام عن عطاء بن السَّائب حَدَّثني سالم البرَّاد - وهو أوْثَقُ عندي من نفسي. له في الكتابين حديث في صفة الصَّلَاة (١). ذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته. ٢١١٧ - د، سي: سَالِم الفَرَّاء. عن زيد بن أسلم، وعبد الحَمِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِم. وعنهُ عَمرو بن الحَارِث. في ثقات ابن حِبَّان، و لم يذكر عنه رَاويًا إلا عَمْرو الحارث. وذكره في الميزان، وقال: وعنه عَمْرو بن الحارث وَحْدَه، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، انتهى يعني فهو مجهول العين، وقد وثق، وقد قَدّمتُ مرَّات ما حكمه؟ • سالم الخَيَّاط، هو ابن عبد اللّه مَرَّ (٢).

стр. 2251

• سالم سَبَلان، هو ابن عبد اللّه مَرَّ (١). • سالم المرادي، هو ابن عبد الواحد مرَّ (٢). • سالم أبو جميع هو ابن دينار مرَّ (٣). • سالم أبو المهاجر هو ابن عبد اللّه مرَّ (٤). • سالم أبو النَّضْر هو ابن أبي أُمَيَّة (٥). ٢١١٨ - د: سَالِم، وليس بالخيَّاط، مَكِّيٌّ. عن أَعْرَابِيّ له صُحْبَةٌ. وعنه ابن إسحاق في النَّهي أن يبيع حَاضِر لباد (٦). وذكره في الميزان مختصرًا، فقال: سالم المكيّ، عن صحابيّ، تفرَّد عنه ابن إسحاق انتهى؛ يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف،

стр. 2252

وقد تقدم مرارًا أنَّ من لم يرو عنه عدلان، فهو مجهول العين واللّه أعلم. ٢١١٩ - ع: سالم أبو الغَيث المَدَنِيّ مَوْلَى عبد الله بن مُطيع بن الأسْوَد العَدَويّ. عن أبي هريرَةَ. وعنه ثَوْر بن زيد، وصَفْوان بن سُلَيْم - بضمِّ السِّين، وفتح اللّام، وعثمان بن عمر التَّيميّ ويزيد بن خُصَيْفة وجماعة. وثَّقه ابن مَعين والنَّسائيّ (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، فقال فيه: قال أبو عبد الله بن الحَذّاء في رجال مالك: قال ابن مَعين: لا أعرف اسمه، وليس بثقة (٢)، وقال مَرَّة أخرى: هو ثقة انتهى.

стр. 2253

٢١٢٠ - د: سَالِم. عَن عَمْرو بن وَابِصَة بن مَعْبَد. وعنه إسحاق بن راشد. إن لم يكن سَالم بن أبي الجَعْد أو سالم بن أبي المُهَاجِر فلا أدري من هو؟ حديثه في الفتن (١). ٢١٢١ - د، س: السَّائب بن حُبَيْش - بِضمِّ الحاء المهملة، وفتح المُوَحَّدة، وفي آخره شين معجمة - الكلاعيّ الحِمْصِيّ. عن مَعْدَان بن أبي طلْحَة وغيره. وعنه زائدة، وحَفْص بن عُمر بن رَوَاحة الحَلَبِيّ. قال العِجْلِيّ: ثقة. وقال الدَّارقُطنِي: صالح الحديث.

стр. 2254

له حديث، عليك بالجماعة، فإنَّ الذِّئب يأكل من الغَنَم القَاصِيَة (١). ٢١٢٢ - تمييز: السَّائب بن حُبَيْش - كضبط الَّذي قبله - الأسديّ من قُرَيْش. عن عُمَر. وعنهُ سُليمان بن يَسَار - بِالمُثَنَّاة تحت القدمة (٢). وله دار بالمدينة، ذكره "خ" في تاريحه، وابن حِبَّان في الثقات. تنبيه: اعترض مغلطاي على المِزِّي في قوله في السائب بن حُبَيْش الأسَدِيّ، أسد قريش، ذكره "خ" في التاريخ، وابن أبي حاتم، فقال: فيه نظر؛ لأنَّ الذي في تاريخ البخاريّ السائب بن حَنَش، كذا ألفيتُه بخط الحافظين أبي ذَرّ الهَروي وابن الأبَّار، على الحاء

стр. 2255

والنُّون فتحتان، وكذا في نسخة أخرى جَيِّدَة (١)، وألفَيْتُ في كتاب ابن أبي حاتم بخط ابن الخَزَّاز وغيره السائب بن أبي حُبَيْش، وكذا ذكره أبو نُعيم الحافظ، واين عبد البَرّ، ذكراه في الصَّحابة، وقاله أيضًا العِجْلِيّ في تاريخه وغيره واللّه أعلم انتهى. وقد راجعتُ العجليّ ترتيب شيختا الهَيثميّ، فوجدتُه كما قال مغلطاي، وكذا رأيتُه قاله ابن عبد البرّ في الاستيعاب، وكذا في تجريد الذَّهبيّ في الصحابة. ٢١٢٣ - ق: السَّائب بن خَبَّاب - بفتح الخاء المعجمة وتشْدِيد الموحَّدة بعدها - أبو مُسلم، ويُقال: أبو عبد الرحمن المَدَنِيّ صاحب المَقْصُورَة. قال "خ" يُقال: لَهُ صُحْبَهٌّ. تَنْبِيه: اعترض مغلطاي على المِزَّيّ في قوله: قال "خ" يُقال: لهُ صُحْبَة، فقال: فيه نظر؛ لأنَّ الَّذي في تاريخ "خ" السائب بن خبَّاب

стр. 2256

أبو مسلم (١) صاحب القصورة، ويُقال: مولى فاطمة بنت عُتْبَة بن رَبِيعَة القُرَشِيّ، لهُ صُحْبَة، فَجَزَمَ بِصُحْبَتِه، وكذا نقله عنه أبو الفَرَج البَغْدَادِيّ، كما ذكره في كتاب الصَّحابة، قال: قال "خ": لهُ صُحبَة انتهى. وقد جَزَمَ بِصُحبَتِه ابن عبد البَرّ، والذَّهبيّ في تَجريدِه، روى عنه إسحاق بن سالم، ومحمَّد بن عَمْرو بن عَطَاء. قَالَ مُسلم بن السَّائب عن أمّه قالت: توفي السَّائب، فأتيت ابن عُمَر، قال إسماعيل بن عَيَّاش حَدَّثنا عبد العزيز بن عُبيْد اللّه عن محمد بن عمرو، قال: رأيت السَّائب بن خبَّاب يشم ثَوْبَه، فسَألتُه، فقال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: لا وضوء إلّا من ريحٍ، أو سماعٍ (٢)، ليس له في الكتاب سواه، وقد قال أبو عُمر له: صاحب المقصورة، قال: ويقال: إنَّه مولى فاطمة بنت عُتْبَة بن رَبيعَة، وقد جَزَم الذَّهبيّ بأنَّه صاحب المَقْصورة، وأنَّه مَوْلَى فاطِمَة المُشار إليها، وأمَّا ابن حِبَّان في التَّابعين، فجعلهما اثنين، ولفظه: السائب بن خبَّاب، يروي عن ابن عُمر، ولد سنَة (٢٥ هـ) مات سنة (٧٧ هـ) (٣)، روَى عنه النَّاس، كنيته أبو عبد الرحمن، وليس هو الَّذي يقال له:

стр. 2257

صاحب المقصورة، هذا مَوْلَى فاطمة بنت عُتْبَة بن رَبيعَة بن عبد شمس، لهُ صُحْبَة فيما يُقال، ولا يصحّ ذلك عندي انتهى. ٢١٢٤ - ٤: السَّائب بن خَلَّاد بن سُوَيْد بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن حَارِثَة - بالحاء المهملة وبعد الرَّاء ثاءٌ مُثَلَّثة - بن امرئ القيس أبو سَلَمَة الخَزْرَجِيّ المدني أبو سهلة، لهُ صُحبَة ورواية والد خلَّاد. روى عنه ابنه خلَّاد، وصالح بن خَيْوان - بفتح الخاء المعجمة، ثم مُثنَّاة تحت ساكنة، وقيَّده عبد الحق الأزدِيّ بحاء مهملة، وقال: لا يُحْتَجّ به، وأمَّا ابن أبي حاتم فَنَقَطَ الحَاء، وابن الفَرَضِيّ حَكَى قولَينِ - وعبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد الرحمن وابن أبي صَعْصَعَة، وعَطَاء

стр. 2258

بن يسَار وغيرهم، وقيل: إنَّهما اثنان؛ يعني أنّ السَّائب بن خَلَّاد الخَزْرَجِيّ غير السَّائب بن خَلَّاد الجُهَنِيّ، وكذا جعلهما اثنين ابنُ عبد البر، وذكر شخصًا ثالثًا فقال له: السائب أبو خلَّاد الجُهنيّ أيضًا (١) وقد تَعَقَّبه الذَّهبيّ في الثالث فقال: ما معناه أنَّه الاُوَّل، وهو أبو سَهلَة الجُهَنِيّ، فعند الذَّهبيّ في تَجْرِيده أنَّهما اثنان لا ثلاثة (٢)، واللّه أعلم. تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المِزِّيّ؛ وقيل: إنهما اثنان، فقال: فيه نظر؛ لأنَّ هذا القول هو القَوِيّ الَّذي عليه جماعة، منهم ابن عبد البرّ في الاستيعاب وأنَّ أحَدَهما كنيتُه أبو سَهْلَة، والآخر أبو سَلَمَة، وأحدهما جُهنيّ والآخر خَزْرَجِيّ، وكذا صرَّح به البُخَارِيّ، وابن إسحاق، وأبو نُعَيم، وأبُو أحمد، والكَلْبِيّ، والبلاذرِيّ، وأبو عُبيْد بن سلّام يعني بتشديد الّلام، وابن مَنْدَه، والبَاَوَرْدِيّ، والطَّبرَانِيّ، والبَغَوِيّ، وابن مَنِيع، وابن حَنْبَل، وابن أبي خَيْثَمَة،

стр. 2259

ويَعْقُوب بن سُفيان، والبَرْقِيّ، وابن السَّكن، وابن سَعْد، والحَرْبِي، كلّهم فَرَّقُوا بينهما بالكنية والنَّسب انتهى. ٢١٢٥ - د، س، ق: السَّائب بن أبي السَّائب المَخْزُوميّ، واسم أبيه صَيْفِيّ بن عَابِد - بالموحدّة والدَّال المُهملَة (١)، بن عبد اللّه بن عُمَر بن مَخْزُوم. كَانَ شَرِيكَ النَّبيَّ ﷺ في الجَاهِليَّة، وسيأتي ما فيه، وهو والد قارئ مكة عبد اللّه بن السَّائب. حديثه عند مجاهد عن قائد السَّائب عنه، وهو من مسلمة الفتح، وأمَّا ابن إسحاق فقال: هلَكَ السَّائب يوم بَدْرٍ كافِرًا. فَائِدة: قال ابن عبد البَرّ في الاستيعاب: إنَّ الحَديث فيمن كان شَرِيك النَّبِي ﷺ من هؤلاء مضْطَرِب جِدًّا، منهم من يَجْعَل الشركة للسَّائب بن أبي السَّائب، ومنهم من يجعلها لأبي السَّائب أبيه كما

стр. 2260

ذكرنا عن الزُّبير ها هنا يعني في الاستيعاب، ومنهم من يجعلها لِقَيْس بن السَّائب، ومنهم من يجعلها لعبد اللّه بن السَّائب، وهذا اضطراب لا يَثْبُت به شيء، ولا يقومُ به حُجَّة، والسَّائب بن السَّائب من المؤلَّفة قلوبُهم، ومِمَّن حَسُن إسلامُه (١). فائدة: قوله في شريكه أيًّا كان كان لا يُشاري ولا يُماري ولا يداري، المُشَارَاةُ: المُلاجَّة، وقد شَرِيَ واسْتشْرى إذا لَجَّ في الأمْر، وقيل: لا يُشاري أي لا يُشَارِرْ، فَقَلب: إحدى الرائين ياء، والأوَّل أوجه (٢). والممارة معروفة، وهى الجدال، والتمارى والمماراة المجادلة (٣)، وقال ابن الأثير: كان لا يُدَارِي ولا يُماري أي: لا يُشاغِب ولا يُخَالِف، وهو مَهْمُوز يعني يدارئ، ورُوِي في الحديث غير مَهْمُوز لِيُزَاوِج يماري، فأمَّا المُدَارَاة في حُسن الخُلقِ والصُّحبة فغير مهموز، وقد يُهْمَز انتهى (٤)، واللّه أعلم.

стр. 2261

٢١٢٦ - د، ت، س: السَّائب بن عُمَر بن عبد الرحمن المَخْزُومِيّ. عن ابن أبي مُلَيْكَة، ويحيى بن عبد اللّه بن صَيْفيّ وجماعة. وعنه يَحْيَى القَطَّان، وابن المُبَارَك، ووكيع، وأبو عاصم، وطائفة. وثَّقه أحمد، وابن مَعِين (١). وقال أبُو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢١٢٧ - ع: السَّائب بن فَرُّوخ المَكِّي أبو العَبَّاس الشَّاعر الأَعْمَى. عن ابن عُمر، وعبد اللّه بن عَمْرو.

стр. 2262

وعنه عَطَاء، وحَبِيب بن أبي ثَابِت، وعَمْرو بن دِينار. وثَّقه أحمد (١) وجماعة، منهم ابن حِبَّان، ذكره في ثقاته. • السَّائب بن أبي لُبَابَة في ابنه حُسَيْن (٢) (٣). ٢١٢٨ - ع: السَّائب بن يزيد بن سَعِيد بن ثُمَامَة بن الأسْوَد بن عبد اللّه بن الحارث بن الوَلَّادة الكِنْدِيّ، ويقال: الأسَدِيّ، وقال الزُّهريّ: هو من الأزْد، عداده في كنانة، وهو ابن أخْت النَّمِر، لا يُعْرَفُون إلَّا بذلك.

стр. 2263

تنبِيه: قال مغلطاي - لما ذكر المِزِّيّ هذا: فيه نظر في مواضع. الأوَّل: قوله: الحارث بن الوَلَّادة، إنَّما هو الحارث الوَلَّادة بغير "ابن" كذا ذكره الكَلْبِيّ، والبَلَاذريّ وغيرهما. الثَّاني: قوله: الأَسَدِيّ، وقال الزُّهْرِيّ: إنَّه من الأزْد، تكرار بغير فائدة؛ لأن الأسد، والأزد واحد. الثَّالث: قوله: وهو ابن أخا النَّمِر، لم يُبَيّن أنَّ هذه الجملة علم على شخص واحد، وهو جدُّه، اسم رجل وليس بامرأة، كذا قاله المدايني فيما ذكره الخَطِيب البَغْدَادِيّ، واللّه أعلم انتهى. ولأبيه صُحْبَة، وله صُحْبَة ورِوَايَةٌ، وروى أيضًا عن عُمَر، وأبيه، وخالة العَلَاء بن الحَضْرَمِيّ، وطلْحَة، وعُثمان، وسَعْد وجماعة. وعنهُ ابن أخته يزيد بن عبد اللّه بن خُصَيْفَة، وإبراهيم بن عبد اللّه بن قَارِظ، وحُمَيد بن عبد الرَّحمن، وابنه عبد اللّه بن السَّائب، وعُمر بن عطاء بن أبي الخُوار، والزُّهْرِيّ، ومحمَّد بن يُوسف، ويحيى بن سَعيد الأَنْصَارِيّ وخلق. قالَ الواقدي: أبوه من كِنْدَة من أنفسهم، له حِلْف في قُرَيش. توفي سنة (٩١ هـ) بالمدينة، وقال غيره: سنة (٨٦ هـ)، وقيل: سنة (٨٨ هـ) قال محمد بن يوسف عن السائب: حَجَّ بي أبي وأنا ابن (٧ سنين) مع النَّبي ﷺ

стр. 2264

٢١٢٩ - د، س: السَّائب: عن مولاه أبي مَحذُورَة الجُمَحِيّ. وعنه ابنه عثمان. في ثقات ابن حِبَّان، ولم يذكر عنه رَاويًا سِوَى ابنه عثمان. وذكره في الميزان، فقال: عن مولاه أبي مَحْذُورة في الأذان، لا يُعرَفُ انتهى. وإنَّما ذكره لتفرد ابنه عثمان عنه، وذلك لأنه مجهول العين. • سي: السَّائب (١). روى أسماء بن عُبَيْد عن السَّائب عن أبي سَعِيد في العَوامِر. هكذا هذه الرواية، وإنَّما هو أبو السَّائب مَوْلَى هشام بن زُهْرَة. ٢١٣٠ - ٤: سِبَاع بن ثَابِت.

стр. 2265

عن عُمَر، وأمّ كُرْز الكَعْبِيَّة. وعنه عُبَيْدُ اللّه بن أبي يزيد عن أبيه عنه. في ثقات ابن حِبَّان. ذكره في الميزان، فقال: عن أمّ كُرْز، لا يَكَادُ يُعرفُ، له أقروا الطَّيْرَ علَى مكناتِها (١)، تفَرَّدَ به عُبَيْدُ اللّه بن أبي يزيد المكِّي، وله عِلَّة، فرواه ابن عُيَيْنَة عن عُبَيد اللّه عن أبيه عن سِبَاع عنها، فقيل: وَهِمَ ابن عُيَيْنَة، وقال ابن جُرَيْج: عَن عُبَيْدُ اللّه عن سِبَاع عن محمد بن ثابت عنها في شطر من الحديث في العَقِيقَة، صَحَّحه "ت" (٢). وقال حمَّاد بن زيد: عن عُبَيْد اللّه عن سِبَاع عنها، والصَّحِيح عن ابن جُرَيْج بحذف محمَّد بن ثَابِت انتهى لفظه (٣). ٢١٣١ - ت: سِبَاع بن النَّضْر - بالضَّاد المُعْجَمَة، وقدْ تَقدَّم أن هذا لا يحتاج إلى ضبط؛ لأن الَّذي بالمعجمة لا يأتي إلَّا بالألف واللّام، والَّذي بالمهملة لا يأتي إلَّا مجردًا منهما - أبو مُزَاحِم السَّمَرْقَنْدِيّ.

стр. 2266

عن ابن المَدِينِيّ قولَه. وعنه "ت". لم أرَ لهم فيه كلامًا، واللّه أعلم. ٢١٣٢ - س: سَبْرَة بن عبد العزيز بن الرَّبيع بن سَبْرَة الجُهَنِيّ أخُو حَرْمَلَة. عن أبيه، وعمّه عبد المَلِك بن وهب، وهِشَام بن عَمَّار، ويعقُوب بن حُمَيْد بن كَاسِب وجماعة. في ثقات ابن حبَّان كما رأيته فيها (١). ٢١٣٣ - س: سَبْرَة بن الفَاكِه، ويُقَال: ابن أبي الفَاكِه ويقال: ابن الفَاكِهه. لهُ صحبَةٌ ورِوَايَةٌ، قال الذَّهبيّ في تجريده: الأسديّ.

стр. 2267

رَوَى عنه سالم بن أبي الجعد، وعُمارة بن خُزيمَة، يعد في الكوفيين، وبعضهم قال: سالم عن جابر بن أبي سَبْرَة انتهى، وذكره ابن عبد البَرّ مختصرًا. ٢١٣٤ - خت، م، ٤: سَبْرَة بن مَعْبَد، ويُقال: ابن عَوْسَجَة الجُهَنِيّ المَدَنِيّ. لهُ صحبَة، ورواية، كُنيتهُ أبو ثُرَيَّة - بِضمِّ الثَّاء المثلثة، وفتح الرَّاء، ثم مُثَنَّاة تحت مفتوحة ثم تاء التَّأنيث، وبعضهم قال: ثَرِيَّة - بفتح الثاء (١)، والباقي معروف، والصَّواب ضمُّهَا. روى عنه ابنه الرَّبيع بن سَبْرَة، نَزَلَ ذَا المَرْوَة في آخر عمره، تُوفِّي في آخر خلافة معاوية، ذكر في بئر ثمُود (٢).

стр. 2268

٢١٣٥ - د: سُبَيْع مُصَغَّرًا بن خالد، ويُقال: خَالِد بن خَالِد بَصْرِيٌّ. عن حُذيفَة في الفِتَن. وعنهُ نَصْر بن عَاصِم اللَّيْثِيّ، وقَتَادَة، وصَخْر بنَ بَدْر وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في الثقات (١)، ونَسَبَه اليَشْكُرِيّ، ثم قال: من قال: سُبَيْعَة بن خَالد، فقد وهم انتهى. ٢١٣٦ - س: سُحَيْم مَوْلَى بني زُهْرَة. عن أبي هُرَيْرَة. وعنه الزُّهْرِيّ. في الثقات لابن حِبَّان كما رأيتُه فيها، ولم يذكر عنه رَاويًا سِوَى الزُّهْرِي.

стр. 2269

ذكره في الميزان، فقال: تفَرَّدَ عنه الزُّهْرِيّ، لهُ حَديث في الجَيْشِ الَّذين يَغْزُون البَيْتَ، فيُخْسَفُ بِهِم (١). ٢١٣٧ - ت: سَخْبَرَة، له حديثٌ، ويُقَال: له صُحبَة. رواه أبو داود الأَعْمَى عن عبد اللّه بن سَخْبَرَة عن أبيه، وليس بالأَزْدِي. تَنْبِيه: اعترض مغلطاي على قول المِزِّيّ في سَخْبَرة: وليس بالأَزْدِيِّ، قال: بل هُوَ أزديٌّ، صرَّح به جماعة، البُخَاريّ، والعَسْكَرِيّ، وابن حِبَّان، والطّبَرَانِيّ، وابن أبي خَيْثَمَة، وأبو عَرُوبَة الحَرَّانِيّ في طبقات الصحابة، وابن عبد البَرّ، وَأبو نُعَيْم، وابن مَنْدَه، وابن سَعْد، والبَاورديّ، وابن السكن، والفَسَوِيّ، وابن زبر، وأبو الفَرَج البَغْدَاديّ في آخرين انتهى. وقد رأيتُه في ثقات ابن حِبَّان، قال: سَخْبَرَه الأَزْدِيّ، والد عبد اللّه بن سخْبَرَة، يُقال: إن له صُحْبَة.

стр. 2270

وفي الاستيعاب: سَخْبَرة الأزْدِيّ والد عبد اللّه بن سَخْبَرة، لهُ صُحْبَة، ثم ذكر له حديثًا بإسناده إليه، ثم إلى النَّبي ﷺ : مَنْ ابتُلِيَ فَصَبَرَ، وَأُعْطيَ فشكَرَ، وظُلِم فغفر، وظلم فاستغفر، ثم سكتَ رسُولُ الله ﷺ ، قيل: فما له يا رسول الله؟ قال: أُولئكَ لهم الأمنُ وَهُمْ مُهْتَدُون (١)، انتهى. له في طلب العلم، وهو ضعيف الإسناد. ٢١٣٨ - د: سِرَاج بن مُجَّاعة - هو بِضَمِّ الميم، وتَشْدِيد الجيم، وبعد الأَلف عين مهملة، ثم تاء التَّأنيث - ابن مرارة الحَنَفِيّ اليَمَامِيّ. عن أبيه، ولهُ صُحْبَةٌ. وعنه ابنه هِلَال. في ثقات ابن حِبَّان. تَنْبِيه: اعترض مغلطاي على المِزِّيّ في قوله: في ثقات ابن حِبَّان مقتصرًا على ذلك، وقد ذكره أبو نُعَيْم، وابن مَنْدَه، وأبو القاسم البَغَوِيّ، وابن مَنِيع، وابن مَيْمُون، وأبُو الفرَج البَغداديّ، واللّه أعلم، كلُّهُم ذكره في جملة الصحابة ﵃ انتهى.

стр. 2271

وهذا الفهم فيه نظر، إنَّما أراد المِزِّيّ ولده سِرَاجًا لا أباه (١)، وابنه هو المترجم هنا، وذلك لم يجيء الكلام فيه بعد، ومُجَّاعة في حرف الميم سَيَأتي في مكانه، واللّه أعلم. قد رأيتُ سِرَاجًا وأباه مُجَّاعة فيها، ولم يذكر عن سِرَاجِ راويًا سوى ابنه هلال، وذكره في الميزان، لتفرد ابنه هلال عنه، وقال: وذكره ابن حِبَّان في الثقات (٢). ٢١٣٩ - س: سَرَّار - بفتح السين المهملة، وكونه بالمهملة مَعْرُوف من الرُّتْبَة - وتَشْدِيد الراء الأولَى، كذا رأيتهُ مضْبُوطًا بالقلم في نسخةٍ صحيحةٍ بالكاشف مَقْرُوءَةٍ على الحافظ تَقِيّ الدِّين بن رَافِع، لَا

стр. 2272

أعلم فيه غير ذلك - بن مُجَشِّر - هو بضمِّ الميم وفتح الجيم، ثم شين معجمة مشدَّدَة مكسورة، ثم راء، اسم فاعل - بن قَبِيصَة أبُو عُبَيْدَة البَصْرِيّ. عن أيُّوب، وعَطَاء السَّلِيمِيّ - بفتح السين، وكسر اللّام، ثمَّ مُثَنَّاة تحت ساكنة، وسَلِيم بطن من الأزد - وابن أبي عَرُوبَة. وعنه سيف بن عُبَيْد اللّه، وعَمَّار بن عُثمَان الحَلَبِيّ وجماعة. وثَّقَهُ أبو داود، والنَّسَائِيّ (١). وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: مات في ربيع الآخر سنة (١٦٥ هـ) رُبَّما خَالَفَ، ولستُ أَحْفَظ له من تَابِعِيّ سَمَاعًا صَحِيحًا انتهى. ٢١٤٠ - خ،٤: سُراقَة بن مالك بن جُعْشُم - بِضمِّ الجيم، ثمَّ عَينٌ مُهْمَلَة ساكنة، ثم شين مُعجَمَة مَضْمُومَة، ثم ميم، ويقال: جَعْشمَم - بفتح

стр. 2273

الجيم، والثمين المعجمة، قال الفرَّاء: فتح الجيم والشين فيه أفصح (١) انتهى، والجُعشُم الرَّجُل القَصير الغليظ مع شِدَّة - المدلجِيّ أبو سُفْيَان. نزَلَ قُدَيدًا (٢)، وهو الَّذي سَاختْ قوائم فَرَسه في الأرض، حتى بلغتا الركبتين حين هجرة رسول الله ﷺ من مكة إلى المدينة، والقِصَّة مَشْهُورَة (٣)، ثمَّ أسلم بعد الطَّائف، وحَسُنَ إسلَامُه. روى عنه ابن المُسَيّب، ومُجَاهِد، وطاؤس، وعُلَيّ - بالتصغير - ابن رَبَاح - بفتح الرَّاء وبالمُوَحَّدة - وابنه محمد بن سُراقة وجماعة. قيل: مات سنة (٢٤ هـ)، فإن صحَّ ذلك، فرواية هؤلاء عنه مُرسَلَة، وقيل: مات بعد عثمان بن عَفَّان، وقد روى عنه من القُدَماء: عبد اللّه بن عُمَر، وابن عبَّاس ﵃. ٢١٤١ - ق: سُرَّق - هو بِضمِّ السين المهملة، وتشديد الرَّاء المفتوحة، ثم قاف، واسمه الحُبَاب بن أَسَد الجُهَنِيّ، ويُقال: الدِّيْلِيّ، ويقال: الأنصَارِيّ.

стр. 2274

صَحَابِيٌّ، نزَلَ مصر، وفي كلام بعضهم: نزَلَ الإسكنْدَريَّة. عن النَّبيَّ ﷺ أنَّه قَضَى بِيمينٍ وشاهدٍ (١)، قاله عبد اللّه بن يزيد مولى المُنْبَعِث عن رجلٍ عنه. له حديث في التَّفْلِيس، لا يَثبت (٢)، وهو شاهد لبيع الحُرّفي دينه، وفيه كلام للعلماء، ليس هذا موضعُه، واللّه أعلم. ٢١٤٢ - خ، ٤: سُرَيْج - هو بالسين المهملة - وهذا ظاهر يُعرف من الرُّتبة - المضمومة، وفي آخره جيم - ابن النُّعْمان بن مَرْوَان البَغْدَاديّ الجَوْهَرِيّ اللُّؤلُؤي أبو الحُسَيْن.

стр. 2275

عن حمَّاد بن سَلَمَة، وفُلَيْح، وعبد العزيز المَاجِشُون، وحَشْرَج - بفتح الحاء المهملة ثم شين معجمة ساكنة، ثم راء مفتوحة، ثم جيم - ابن نُبَاتَة - بضم النُّون - وطائفة. وعنه "خ" وإبراهيم الحَرْبِيّ، وأحمد بن أبي خَيْثَمَة، والحارث بن أبي أسامة وخلق. وثَّقه ابن مَعين (١) وغيره. وقال النَّسائيّ: ليس به بأس (٢). وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: كنيته أبو الحُسَين، وقيل: أبو الحارِث، مات سنة تسع وعشرين و (٢٠٠) انتهى. ذكره في الميزان، فقال: ثقة، وقال أبو داود: ثقة غلط في أحاديث انتهى (٣). وَوَثَّقَه أحمد العِجْلِيّ، توفي يوم الأضحى سنة (٢١٧ هـ) قاله حَنْبَلِ.

стр. 2276

٢١٤٣ - خ، م، س: سُرَيْج - كالَّذي قبله - ابن يُونُس بن إبراهيم أبو الحارث البَغْدَادِيّ، العَابِد القُدْوَة، أحد أئمة الحديث. عن إسماعيل بن جَعْفَر، وهُشَيْم، وعبَّاد بن عبَّاد، وأبي يُوسُف القَاضِي وطائفة. وعنهُ "م و خ، س" بواسطة، وعبد اللّه بن أحمد بن حَنْبَل، والبَغَوِيّ وخلق. قال ابن مَعين: ليس به بأس (١). وقال أبو حاتم: صدوق. وقال عبد اللّه بن أحمد: سمعتُه يقول: رأيتُ رَبَّ العِزَّة في النُّوم، فقال: يا سُرَيْج سَلْ حَاجَتك، فقلتُ: يا رحمان سَرْ بِسَرْ يعني رأسًا برأسٍ (٢).

стр. 2277

وقال هَارُون بن رَضِي: سمعتُ أحمد بن محمد بن الجَعْد الوشاء (١) يقول: حدثني [بَقَّال] (٢) سُريْج بن يُونُس: جاءني سُريج ليلًا، وقد ولد له مولود، فأعطاني ثلاثة دراهم، فقال: أعْطني عسلًا وسَمْنًا وسَوِيقًا، فقلت: ما عندي شيء قد عزلتُ الظُّروف لأشتري، فقال: انظرني قَليلًا؛ أيش ما كان، امسح البراني، فجئتُ، فوجدتُّ البراني، والجرب ملأى، فأعطيتهُ شيئًا كثيرًا، وأخبرته بالقِصَّة، فقال: لا تُحَدِّث به أحَدًا ما دمتُ حيًّا. قال البُخَارِيّ: مات لسبع بقين من ربيع الآخر سنة (٢٣٥ هـ). تنبِيه: اعترض مغلطاي على قول المِزّيّ في نقله عن البخاريّ ذلك، فقال: وفيه نظر؛ لأنَّ البُخَارِيّ قال في تاريخه الأوسَط: تُوفي ليلة الاثنين لسبع بقين من ربيع الأوَّل (٣)، وهي نسخة كُتِبت عن أبي محمد عبد الرحمن بن الفَضْل الفَارِسِيّ بمكة سنة (٢٩٣ هـ).

стр. 2278

وقُرِئَتْ عليه عن البُخَارِيّ، وكذا نقله عنه القَرَّاب، والبلاذريّ، والبَاجِي في كتاب "الجرح والتعديل" في آخرين واللّه أعلم. ٢١٤٤ - س: سَرِيع - هو بالسِّين المهملة، وهذا ظاهر مَعْروف من الرُّتْبَة - المَفْتُوحَة، ثم رآء مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة - ابن عبد الله الوَاسِطيّ الجَمَّال، والظَّاهر أنه بالجيم والميم المُشَدَّدَة - الخَصِيّ مولى عبد القاهر. عن إسحاق الأَزْرَق. وعنه "س" وأسْلَم بن سَهْل بَحْشَل - بفتح المُوَحَّدة، ثم حاء مهملة سَاكِنَة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم لام - وغيرهما. ذكره في الميزان تمييزًا عن الّذي ذكره بعده، وقال: فصدوق. ٢١٤٥ - تمييز: سريع بن عبد الله. روى حديثًا منقطعًا، مجهول، قاله في الميزان. تنبيه: ذكر ابن حبان في ثقاته ما لفظه. ٢١٤٦ - تمييز: سريع مولى سوادة بن الربيع الجرميّ.

стр. 2279

يروي عن سوادة بن الربيع. روى عنه مسلم بن عبد الرحمن. ٢١٤٧ - تمييز: وسريع، شيخ. يروي عن عكرمة. روى عنه إسماعيل بن عبد الله السُّدِّيّ. ٢١٤٨ - تمييز: وسريع مولى عمرو بن حُرَيْث. يروي عن عَلِيّ، وعَمْرو بن حُريْث، عداده في أهل الكوفة. روَى عنه [قَطرَيّ (١)] الخَشَّاب، وفِطْر بن خَلِيفَة انتهى. ٢١٤٩ - ق: السَّرِيُّ بن إسماعيل الهَمْدَانِيّ - بإسكان الميم، وبالدَّال المهملة إلى القبيلة.

стр. 2280

عن عمِّه عَامِر الشَّعبيّ، وقَيْس بن أبي حَازِم، وسَعِيد بن وَهْب. وعنه إسماعيل بن أبي خَالِد مع تَقَدّمِه، وحاتم بن إسماعيل، وجرير بن عبد الحميد وابن فُضَيل وخلق. قال أبو طالب عن أحمد بن حَنْبَل: تركَ النَّاسُ حديثَه. وقال ابن مَعِين: ليس بشيء. وقال النسائي وغيره: متروك. ذكره في الميزان، وقال فيه: قال يحيى القَطَّان: استَبَانَ لي كذبُه في مجلس واحدٍ، وذكر كلام "س"، وكلام أحمد، وكلام ابن مَعين، ثم قال: ومن مَنَاكِيرهِ: حَدَّثنا الشَّعبيّ سمعتُ النُّعمَان، سمعتُ النبيّ ﷺ يقول: الخمر من خمس، الحديث، رواه عنه جماعة، ومن بعض طُرقه: اللَّيث بن سَعْد عن يزيد بن أبي حبيب حَدَّثني كثير (١) عن السَّرِيّ بن إسماعيل، فذكره انتهى.
следующие страницы →