← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 2276–2315 · переход к 2281.

стр. 2276

٢١٤٣ - خ، م، س: سُرَيْج - كالَّذي قبله - ابن يُونُس بن إبراهيم أبو الحارث البَغْدَادِيّ، العَابِد القُدْوَة، أحد أئمة الحديث. عن إسماعيل بن جَعْفَر، وهُشَيْم، وعبَّاد بن عبَّاد، وأبي يُوسُف القَاضِي وطائفة. وعنهُ "م و خ، س" بواسطة، وعبد اللّه بن أحمد بن حَنْبَل، والبَغَوِيّ وخلق. قال ابن مَعين: ليس به بأس (١). وقال أبو حاتم: صدوق. وقال عبد اللّه بن أحمد: سمعتُه يقول: رأيتُ رَبَّ العِزَّة في النُّوم، فقال: يا سُرَيْج سَلْ حَاجَتك، فقلتُ: يا رحمان سَرْ بِسَرْ يعني رأسًا برأسٍ (٢).

стр. 2277

وقال هَارُون بن رَضِي: سمعتُ أحمد بن محمد بن الجَعْد الوشاء (١) يقول: حدثني [بَقَّال] (٢) سُريْج بن يُونُس: جاءني سُريج ليلًا، وقد ولد له مولود، فأعطاني ثلاثة دراهم، فقال: أعْطني عسلًا وسَمْنًا وسَوِيقًا، فقلت: ما عندي شيء قد عزلتُ الظُّروف لأشتري، فقال: انظرني قَليلًا؛ أيش ما كان، امسح البراني، فجئتُ، فوجدتُّ البراني، والجرب ملأى، فأعطيتهُ شيئًا كثيرًا، وأخبرته بالقِصَّة، فقال: لا تُحَدِّث به أحَدًا ما دمتُ حيًّا. قال البُخَارِيّ: مات لسبع بقين من ربيع الآخر سنة (٢٣٥ هـ). تنبِيه: اعترض مغلطاي على قول المِزّيّ في نقله عن البخاريّ ذلك، فقال: وفيه نظر؛ لأنَّ البُخَارِيّ قال في تاريخه الأوسَط: تُوفي ليلة الاثنين لسبع بقين من ربيع الأوَّل (٣)، وهي نسخة كُتِبت عن أبي محمد عبد الرحمن بن الفَضْل الفَارِسِيّ بمكة سنة (٢٩٣ هـ).

стр. 2278

وقُرِئَتْ عليه عن البُخَارِيّ، وكذا نقله عنه القَرَّاب، والبلاذريّ، والبَاجِي في كتاب "الجرح والتعديل" في آخرين واللّه أعلم. ٢١٤٤ - س: سَرِيع - هو بالسِّين المهملة، وهذا ظاهر مَعْروف من الرُّتْبَة - المَفْتُوحَة، ثم رآء مكسورة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة - ابن عبد الله الوَاسِطيّ الجَمَّال، والظَّاهر أنه بالجيم والميم المُشَدَّدَة - الخَصِيّ مولى عبد القاهر. عن إسحاق الأَزْرَق. وعنه "س" وأسْلَم بن سَهْل بَحْشَل - بفتح المُوَحَّدة، ثم حاء مهملة سَاكِنَة، ثم شين معجمة مفتوحة، ثم لام - وغيرهما. ذكره في الميزان تمييزًا عن الّذي ذكره بعده، وقال: فصدوق. ٢١٤٥ - تمييز: سريع بن عبد الله. روى حديثًا منقطعًا، مجهول، قاله في الميزان. تنبيه: ذكر ابن حبان في ثقاته ما لفظه. ٢١٤٦ - تمييز: سريع مولى سوادة بن الربيع الجرميّ.

стр. 2279

يروي عن سوادة بن الربيع. روى عنه مسلم بن عبد الرحمن. ٢١٤٧ - تمييز: وسريع، شيخ. يروي عن عكرمة. روى عنه إسماعيل بن عبد الله السُّدِّيّ. ٢١٤٨ - تمييز: وسريع مولى عمرو بن حُرَيْث. يروي عن عَلِيّ، وعَمْرو بن حُريْث، عداده في أهل الكوفة. روَى عنه [قَطرَيّ (١)] الخَشَّاب، وفِطْر بن خَلِيفَة انتهى. ٢١٤٩ - ق: السَّرِيُّ بن إسماعيل الهَمْدَانِيّ - بإسكان الميم، وبالدَّال المهملة إلى القبيلة.

стр. 2280

عن عمِّه عَامِر الشَّعبيّ، وقَيْس بن أبي حَازِم، وسَعِيد بن وَهْب. وعنه إسماعيل بن أبي خَالِد مع تَقَدّمِه، وحاتم بن إسماعيل، وجرير بن عبد الحميد وابن فُضَيل وخلق. قال أبو طالب عن أحمد بن حَنْبَل: تركَ النَّاسُ حديثَه. وقال ابن مَعِين: ليس بشيء. وقال النسائي وغيره: متروك. ذكره في الميزان، وقال فيه: قال يحيى القَطَّان: استَبَانَ لي كذبُه في مجلس واحدٍ، وذكر كلام "س"، وكلام أحمد، وكلام ابن مَعين، ثم قال: ومن مَنَاكِيرهِ: حَدَّثنا الشَّعبيّ سمعتُ النُّعمَان، سمعتُ النبيّ ﷺ يقول: الخمر من خمس، الحديث، رواه عنه جماعة، ومن بعض طُرقه: اللَّيث بن سَعْد عن يزيد بن أبي حبيب حَدَّثني كثير (١) عن السَّرِيّ بن إسماعيل، فذكره انتهى.

стр. 2281

٢١٥٠ - ق: السَّرِيّ بن مِسْكِين المَدَنِيّ. عن ابن أبي ذِئب، وذَوَّاد بن عُلْبَة - بِمُوَحَّدة مَفْتُوحَة بعد الَّلام السَّاكنة - وغيرهما. وعنه جَعْفَر بن مُسَافِر، وإسحاق بن موسى الخَطْمِيّ، والزُّبَيْر بن بَكّار. قال ابن حِبَّان: مُسْتَقِيم الحَديث. ٢١٥١ - س: السَّرِيُّ بن يَحْيَى بن إياس بن حَرْمَلَة الشَّيْبَانِيّ أبُو الهَيْثَم، ويُقَال: أبُو يحيَى البَصْرِيّ. عن الحَسَن، وعَمْرو بن دِينَار وطائفَة. وعنه حَمَّاد بن زيد، وابن المُبَارَك، وابن وَهْب، والأصْمَعِيّ وخَلق.

стр. 2282

قال شُعْبَة: صَدُوق. وقال يحيى القَطَّان: ثقة ثبت. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧ هـ). وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٦٩ هـ) بمكة، وكان عَاقِلًا. وذكره في الميزان، وقال فيه: قال أحمد: ثقة ثقة (١)، وقال أبو الفتح الأزدِيّ: حديثه منكر، فآذَى أبو الفتح نَفْسَه، وقد وقف ابن عبد البَرّ على قوله هذا، فَغَضِب، وكتب بإزاءه: السَّرِيّ بن يحيى أوثق من مؤلِّف الكتاب يعني الأزديّ مائَة مَرَّة، قال الذَّهبيّ: قلتُ: ووثقه أبو حاتم، وأبُو زُرعَة، وابن مَعِين، والنَّسائيّ وآخرون، مات مع حَمَّاد بن سلمة، وفي تاريخ الفَسَوِيّ: حدَّثنا محمد بن عبد العزيز الرَّمليّ، حَدَّثَنَا ضَمْرَة عن السَّريّ بن يحيى عن رِيَاح بن عَبِيدة قال: رأيتُ رجلًا يماشي عمر بن عبد العزيز معتمدًا على يده، فلمَّا صلّى سألتُه، فقال: رأيتَهُ يا رِيَاح، قلتُ: نعَم، قال: إنِّي لأرَاكَ رجلًا صالحًا، ذاك أخي الخضر، بَشَّرني أن سَأَلِي، وأَعْدِلُ (٢) انتهى.

стр. 2283

والَّذي فهمت من كلام الذَّهبيّ من سياقته هذا عن عُمر بن عبد العزيز استنكاره ذلك، واللّه أعلم. ٢١٥٢ - س: السَّرِيّ بن يَنْعُم - بفتح المُثَنَّاة تحت، ثم نونٌ ساكنة، ثم عين مهملة مَضْمُومَة، ثم ميم غير مَصْروف، ورأيتُ في حاشيةٍ على الكاشف بِخَطّ بعض أصحابنا المُحَدِّثين الدماشقة ما لفظه: يُنعِم - بضَمِّ أوّله، وسكون ثانية وكسر ثالثه المهمل، قَيَّده الزَّمَخْشَرِيّ، نقله عنه ابن الفوطي رحمهما الله، والمعروف بفتح أوَّله وضَمّ ثالثه انتهت - الجُبْلَانِيّ - هو بِضَمِّ الجيم، ثم مُوَحَّدة ساكنة، ثم لام مفتوحة مُخَفّفَة وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، وجُبْلَان بَطْنٌ من حمير، أحد عُبَّاد أهل الشَّام. عن أبيه، وعَامِر بن جَشِيْب - بفتح الجيم وكسر الشين المعجمة، ثم مُثنَّاة تحت ساكنة ثم مُوَحَّدة، كذا رأيتُه مَضْبُوطًا بالقلم في نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ - وغيرهما. وعنه بَقِيَّة، ومحمَّد بن حَرْب، وأبو المُغِيرة عبد القُدُّوس وآخرون. في الثقات لابن حِبَّان كما رأيته فيها.

стр. 2284

٢١٥٣ - ق: سَعَّاد - بفتح السِّين، وتشْدِيد العَيْن المُهْمَلتين، وفي آخره دال مهملة أيضًا - بن سُلَيْمَان الكُوفيّ. عن عَوْن ابن أبي جُحَيْفَة، وزياد بن عِلَاقة وجماعة. وعنه عَلِي بن ثابت الدَّهَّان، وحسن بن حُسَيْن العُرَنِيّ، وجُبَارَة بن المُغَلِّس - بكسر الَّلام المُشَدَّدة، وقد تَقَدَّم ضبطُه - وآخرون. في ثقات ابن حِبَّان. وقال أبو حاتم: من عُتُق الشِّيعة، وليس بِقَوِيّ. وذكره في الميزان، فقال: سَعَّاد بن عبد الرحمن، وقيل: ابن سُليْمَان، قال أبو حاتم: شِيعِيٌّ ليس بقويّ انتهى. ٢١٥٤ - خ، س: سَعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق الزُّهْرِيّ، كان أسَنَّ من أخيه يَعْقُوب.

стр. 2285

روى عن أبيه، وابن أبي ذئب، وَعَبِيدَة - بفتح العين وكسر المُوَحَّدة - بن أبي رائطَة. وعنه ابناه عبد الله، وعُبَيْد اللّه، وأحمد بن حَنْبَل وجماعة. قال أحمد العِجْلِيّ: لا بأس به، كان على قَضَاء واسط. وقال أحمد: لم يكن به بأس (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات (٢)، وقال: مات سنة (٢٠١ هـ). ٢١٥٥ - بغداد. ع: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِيّ، وأمّه أمّ كلثُوم بنت سَعْد بن أبي وقَّاص، وَلِي قَضَاءَ المدينة، ورأى ابن عُمَر. وَرَوَى عن خَالَيْه إبراهيم، وعامر ابني سعد، وأبي أُمَامَة بن سَهْل، وعَمَّيْه أبي سَلَمَة، وحُمَيْد، وعبد الله بن جَعْفَر، وعبد الله بن شَدَّاد وخلق.

стр. 2286

وعنه ابنه إبراهيم بن سَعْد، وشُعْبَة، والحَمَّادَان، والسُّفْيَانَان، وأبُو عَوانَة وخلق كثير. وكان كثير الحديث ثَبْتًا، قال ابنه: سَرَد أبي الصَّوم قبل أن يموت بأربعين سنة، وقَدْ أثْنَوْا عليه في الصَّوْم، وتلاوة القرآن، وأَنَّه ما تأخذه في الله لومة لائم. قال ابن سَعْد وجماعة: مات سنة (١٢٥ هـ). وقَالَ خَلِيفَة وغيره: مات سنة (٢٧ هـ). قال ابن المَدِينِيّ: لم يَلْق أحدًا من الصحابة انتهى. وحَديثُه عن عبد الله بن جعْفَر في "خ، م (١) " وهو (٢): وكان لا يُحدِّث بالمدينة، ولهذا لم يسمع منه مالك، وقد حَدَّث بمكة والعراق. وذكره ابن حبَّان في الثقات، فقال: كنيته أبو إبراهيم، قدم واسط، فكتب عنه الثَّوْرِيّ، وشُعْبَة، مات سنة (١٢٥ هـ)، وقد قيل: سنة (٢٦ هـ)، ويقال: سنة (٢٧ هـ)، وكان على قَضَاء المدينة زَمَنَ القاسم بن محمد. وفي ثقات العِجْلِيّ: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف لا بأس به، وكان على قَضَاءِ واسط، وقال أيضًا: مَدَنِيّ ثقة انتهى. وقد ذكر في ثقاته الَّذي قبله، وقد ذكرتُ ما قاله فيه.

стр. 2287

تنبيه: وقد ذكرتُ ما قاله ابن المَدينيّ فيه، وتَعَقَّبْتُه، وقدْ روى عن عبد الله بن جَعْفَر، وأنس وغيرهما، ولما ذكر ابن المدينيّ أنه لم يَلْقَ أحدًا ممن الصَّحابة، قيل له: سمع من عبد الله بن جعفر، قال: ليس فيه سماع انتهى. ٢١٥٦ - ت: سَعْد بن الأَخْرَم - هو بإسكان الخاء المعجمة، ثم راء مفتوحة - الطَّائيّ الكُوفيّ. عن ابن مسْعُود. وعنه ابنه المُغِيَرة. حسَّن الترمذيّ حديثه، ويقال: لهُ صُحْبة، ذكره غير واحد فيمن اختلف في صُحْبَتِه، وجَعَلَهُ ابن حِبَّان في ثقات التَّابعين، وكذا أحمد العِجْلِيّ، فقال: تَابِعِيٌّ ثقة، من أصحاب عبد الله. وذكره في الميزان، فقال: تَفَرَّد عنه ولده مُغيرَة، له حديث عن ابن مَسْعُود: لا تَتَّخِذُّوا الضَّيْعَة، فترغبوا في الدُّنْيَا (١)، حَسَّنه الترمذيّ.

стр. 2288

٢١٥٧ - ٤: سَعْد بن إسحاق بن كَعْب بن عُجْرَة القُضَاعِيّ البَلَوِيّ - بفتح الوحَّدة والَّلام إلى بَلِيّ - المَدَنِيّ حَليف الأنصار. عن أبيه، وعَمَّيهِ (١) عبد الملك، وزَيْنَب، وأنس بن مَالِك، وأبي سَعِيد المَقْبُرِيّ وجماعة. وعنه ابن جُرَيْج، وابن إسحَاق، وشُعْبَة، والثَّوْرِيّ، ومالك، وحمَّاد بن زيد، ويَحْيَى القَطّان وخلق. وثَّقَهُ ابن مَعِين (٢) والنَّسَائِيّ. وقال أبُو حَاتِم: صالحٌ. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن وفي التذهيب - والظَّاهر أنه في الأصل (٣) -: قيل: توفي بعد (١٤٠ هـ).

стр. 2289

٢١٥٨ - ق: سَعْد بن الأَطْوَل بن عبد الله الجُهنِيّ أبو مُطرّف، ويقال: أبُو قُضَاعَة، صَحَابِيٌّ، نَزَلَ البَصْرَة. روى عنه ابنه عبد الله، وأبو نَضْرَة - بالنُّون والضَّاد المعجمة العَبْدِيّ. له حديثان، أحدهما في "ق" وهو أنَّ أخاه مات وتَرَك ثلاثمائة درهم وترك عيالًا (١)، الحديث في "ق" في الأحكام. ٢١٥٩ - د، ت، س: سَعْد بن أوْس العَدَوِيّ، ويُقَال: العَبْدِيّ البَصْرِيّ.

стр. 2290

عن مِصْدَع أبي يَحْيى المُعَرْقَب - اسم مَفْعُول - وزياد بن كُسَيْب - بِضَمِّ الكاف وفتح السين المهملة، ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثم مُوَحَّدة، وقد تقدَّم ضبطه أيضًا (١) - وسَيَّار بن مِخْرَاق. وعنه حُمَيْد بن مِهْرَأن، ومحمَّد بن دِينَار الطاحِيّ - بالطَّاء وبعد الألف حاء مهملتين، نسبة إلى طاحية، وهو بطن من الأزد، وبالبصرة محلة نزلها هذا البطن، فنسب إليها جماعة - وأبُو عُبيْدَة - بضَمِّ العَيْن - الحَدَّاد وغيرهم. ضَعَفه ابن مَعِين (٢). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. روى محمد بن دينار عنه عن مِصْدَع عن عائشة ﵂ أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يُقَبِّلُها، وهو صائم، ويَمَصُّ لِسَانَهَا (٣). ذكره في الميزان، وقال: ضَعَّفه ابن مَعِين، ووَثقه غيره، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقوله: وَيمَصُّ لسانَها منكر، واللّه أعلم.

стр. 2291

٢١٦٠ - ٤: سَعْد بن أوْس أبو محمد العَبْسِيّ - بالمُوَحَّدَّة - الكُوفيّ الكاتب. عن الشَّعْبِيّ، وبِلَال بن يَحْيَى. وعنه وَكِيع، وعُبَيد اللّه بن موسى، وأبُو نُعَيْم، وأبُو أحمَد الزُّبَيْرِيّ. وَثَّقَه أحمَد العِجْلِيّ. وقال أبُو حاتم: صالح (١). روى وَكيع عنه عن بلال بن يحيى العَبْسِيّ - بالموحَّدَة أيضًا - عن عَلِيّ ﵁ أنه التقط دينارًا، فَقَطعَ منه قِيراطَيْن، فاشْتَري به لَحْمًا، أخرجه "د" (٢). ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 2292

ذكره في الميزان، وقال: صدوق، وثَّقه بعض الحُفَّاظ، وضَعَّفه الأزْدِيّ فقط، وهو كوفيّ، قال أبو حاتم: صالح، إلى أن قال الذَّهبيّ: قال ابن الجَوْزِيّ: أحاديثُه مَنَاكِير (١). ٢١٦١ - ع: سَعْد بن إياس أبو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ - بالشِّين المعجمة - الكوفيّ، أدْرَك النَّبيّ ﷺ ، ولَمْ يَرَه، فهُو مُخَضْرَم. عن عَلِيّ، وابن مَسْعُود، وحُذَيْفَة، وأبي مَسْعُود البَدْرِيّ، وزيد بن أرقم. وعنه سَلَمَة بن كُهَيل، والوليد بن العَيْزَار، وَمَنْصُور، والأعمش وجماعة. وثَّقَه ابن مَعِين وغيره توفي سنة (٩٨ هـ). ٢١٦٢ - خ، سي: سَعْد بن حَفْص الطَّلْحِيّ الكوفيّ أبو محمَّد، يُعْرَف بالضَّخْم. رَوَى عن شَيْبَان النَّحْوِيّ فقط.

стр. 2293

وعنه "خ" والدَّارمِيّ، وعبَّاس الدُّوْرِيّ وغير واحد. قال مُطَيَّن: مات سَنَة (٢١٥ هـ)، ذكره ابن حِبَّان في الثقات (١). ٢١٦٣ - ق: سَعْد بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المَقْبُرِيّ المَدَنِيّ أبو سَهْل. عن أخيه عبد الله وغيره. وعنه الحُمَيْدِيّ، وهِشَام بن عَمَّار، ويَعْقُوب بن حُمَيد بن كَاسِب، وأبُو حُذَافَة السَّهْمِيّ وجماعة. قال ابن عُيَيْنَة: كَانَ قَدَرِيًّا (٢). وقال أبو حاتم: لا أدري البَلَاءُ منه أو من أخيه (٣).

стр. 2294

له في "ق" حديث، مَتْنُه: لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولَا كَثَر (١). ذكره في الميزان، وذكر فيه كلام ابن عُيَيْنَة، وقال هِشام بن عمَّار، فذكر له حديثًا عنه عن أخيه بإسناده إلى أبي هُرَيْرَة مرفُوعًا: لا سَهْمَ في الإسلام لمن لا صلَاة له، ولا صَلَاة لمن لا وضوء له (٢)، ثم قال: قال ابن عَدِيّ: لم أرَ للمتقدمين في سَعْد كلَامًا، وعامَّة ما يرويه لا يُتَابَعُ عليه، ثم قال الذَّهبيّ: قُلتُ: لأن الكُلّ عن أخيه عبد الله، وعبد الله سَاقط بِمرَّة، ويُقال له: عباد، قال أبو حاتم: مستقيم في نفسه، وبليَّتُه من أخيه انتهى. ٢١٦٤ - م، ٤: سَعْد بن سَعِيد بن قَيْس أبُو عَمْرو الأنصاريّ أخو يحيى بن سَعِيد، وعبد ربِّه بن سعيد.

стр. 2295

عن أنَس، والسَّائب بن يزيد، وسعيد بن مَرْجَانَة وجماعة. وعنه شُعْبَة، والدَّرَاوَرْدِيّ، وابن المُبَارَك، وأبُو مُعَاويَة، وأبو أُسَامَة وطائفة كثيرة. ضَعَّفَه أحمد. وقال ابن سَعْد: ثقة (١). وقال النَّسَائِيّ: ليس بالقَوِيّ. وقال ابن عَدِيّ: لا أرى بحديثه باسًا. قال خَلِيفة: مات سنة (١٤١ هـ) (٢). وقال ابن مَعِين: ضَعيف، وقال مَرَّة: صالح (٣). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وأرَّخ وفاته كما ذكرت من عند خليفة، ثم قال: يُخْطئ، لم يَفْحَش خطؤه، فلذلك سلكناه مسلك العدول، كذا ذكره في أتباع التَّابعين، وقد ذكره في التَّابعين، وقال: وكان يُخْطِيء.

стр. 2296

وذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه، ومن جملته: وقال ابن سَعْد: ثقة قليل الحديث، وقد أخرج له "م" من حديث يحيى بن سعيد الأمويّ عن سَعْد عن عمر بن ثابت عن أبي أيُّوب حديث: "صوم ستة أيَّام من شوَّال (١) "، ومدار الحديث عليه، كذا قال الذّهبيّ. قلت: بل قد تابعه عليه صفوان بن سليم في "د، س" وانظر كلام الحافظ المِزِّيّ تجد فائدة أخرى (٢)، قال الذّهبيّ: قد رواه عنه أخوه، وشُعبَة والسُّفيانان، وَرَوى جماعة عن سَعْد بن سَعيد عن عَمْرَة عن عائشة ﵂ مرفُوعًا: كسْر عظْم المَيِّت كَكسره حَيًّا (٣)، قال ابن عَدِيّ: فَذكر ما ذكرتُه عنه، ثم قال: ورَوَى أبو مُعَاويَة عنه عن القاسم عن عائشَة أنَّها أهدت بَدْنَتَيْن فَضَلَّتَا، أخرجه الدَّارقطنيّ (٤) انتهى.

стр. 2297

٢١٦٥ - د، ت، ق: سَعْد بن سِنَان، ويُقال: بخ ق: سِنَان بن سَعْد الكِنْدِيّ المِصْرِيّ. عن أنسٍ. وعنه يزيد بن أبي حَبيب. قال المِزِّي: لم يرو عنه غير يَزيد بن أبي حَبِيب. تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لما ذكره ابن حِبَّان الذي كثر نقله عنه، حَدَّث عنه المصريُّون، وقال ابن يُونُس: روى عنه يزيد بن أبي حبيب، ومحمَّد بن يزيد بن أبي زياد الثَّقَفِيّ، واللّه أعلم انتهى. وقد رأيتُه في ثقات ابن حِبَّان، وسمَّاه سِنَان بن سَعْد، فقال: حَدَّث عنه المصريُّون، قال: وهم مختلفون فيه، فيقولون: سَعْد بن سِنَان، وسَعِيد بن سِنَان، وسِنَان بن سَعْد، وأرجو أن يكون الصَّحيحُ سِنَان بن سَعْد، قال: وقد اعتبرتُ حديثه، فرأيت ما رُوِيَ عن سِنَان بن

стр. 2298

سَعْد يُشْبِه أحاديث الثقات، وما روى عن سَعْد بن سِنَان، وسَعِيد بن سِنَان فيه المَنَاكِير، وكَأنَّهما اثنان، واللّه أعلم انتهى. وذكره في الميزان، فقال سَعْد بن سِنَان و (ق) يُقَال سِنَان بن سَعْد، قال أحمد: لم أكتب أحاديثَه؛ لأنَّهم اضطربُوا فيه (١)، وفي حديثه، وروى محمد بن عَلِيّ الوَرَّاق عن أحمد أَنَّه قال: روى خمسة عشر حديثًا مُنكَرَةً كُلَّها ما أعرف منها واحدًا، وقال أحمد بن زُهَيْر عن ابن مَعِين: سَعْد بن سِنَان الَّذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب ثقة (٢)، وقال الجَوْزَجَانِيّ: أحاديثُه وَاهيَة، وقال: "س" منكر الحديث، وقال الدَّارقُطنيّ: ضَعِيف (٣)، ونقل ابن القَطَّان أنَّ أحمد يُوَثِّقُه (٤)، وخَرَّج له "ت" حديث المُعْتَدِي في الصَّدقة كمانعِهَا، وقال: حَسَنٌ (٥)، ثم ذكر له الذَّهبيّ أحاديث استنكرها عليه، واللّه أعلم.

стр. 2299

٢١٦٦ - د: سَعْد بن ضُمَيْرَة. لَهُ ولأبيه صُحبَة، وشَهِدَ حُنَيْنًا. رَوى عنه ابنه زياد قِصَّة مُحْلِّم - بكسر الَّلام المُشَدَّدَة، وفتح الحاء المهملة - بن جَثَّامَة (١) - بفتح الجيم، وتَشْدِيد الثَّاء المُثَلَّثَة، وفي إسناد الحديث اختلاف. ٢١٦٧ - م، ٤: سَعْد بن طَارِق بن أشْيَم أبو مالك الأشْجَعِيّ الكُوفيّ. عن أبيه - وله صُحبَة، وأنَس، ونُبَيْط - بِضَمِّ النُّون، وفتح المُوَحَّدَة بعدها، ثم ياء مُثَنَّاة من تحت ساكنة، ثم طاء مهملة - بن شَرِيط - بفتح الشين المعجمة، وكسر الرَّاء، ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثم طاء

стр. 2300

مهملة - وقد تقدَّم ضبطه وضبط ابنه - وعبد الله بن أبي أوفى، ورِبْعِيّ بن حِرَاش - بكسر الحاء المهملة - وقد تَقَدَّم، وجماعة. وعنه شُعْبَة، والثَّوْرِيّ، وأبو عَوَانَة، وعبَّاد بن العَوَّام، وخَلَف بن خَلِيفة، وابن فُضَيْل. وَثَّقه أحمد (١)، وابن مَعِين. وقال أبُو حاتم: صالح الحديث، بقي إلى حدود (١٤٠ هـ). ذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، فذكر فيه قولَ أحمد، وابن مَعين، وأبي حاتم، ثم قال: وقال العُقَيْلِيّ: لا يُتَابَع على حديثه في القُنوت، وقال النَّباتي: يقال: أمْسَك يحيى القَطَّان عن الرِّواية عنه (٢). ٢١٦٨ - ت، ق: سَعْد بن طَرِيف - بفَتْح الطَّاء المُهمَلَة وكسر الرَّاء - الإسكاف الحَنْظَلِيّ الكُوفيّ.

стр. 2301

عن أبي وائل، وعِكْرِمة والأصْبغ بن نُبَاتَة - بِضَمِّ النُّون - وقد تقدَّم ضبطُه وجماعة. وعنه إسرائيل، وابن عُيَيْنَة، وابن عُليَّة، وعلِيّ بن مُسْهِر وخلق. ضَعَّفَه ابن مَعين، وأحمد (١)، وأبو داود. وقال: "خ": ليس بالقَوِيّ. وقال: "س" مَتْرُوك. وقال عبد الرحمن بن الحكم: كان فيه غُلُوّ في التشيّع. وقال عَبَّاس عن ابن مَعين: لا يحلّ لأحدٍ أن يروي عنه (٢). ذكره في الميزان، وذكر فيه كلام ابن مَعين، وكلام أحمد، وأبي حاتم، وكلام النسائي، وأضاف إليه الدَّارقُطنيّ، وقال ابن حبَّان: كان يضع الحديث على الفور انتهى.

стр. 2302

وقال في الثقات ابنُ حبَّان في ترجمة عُمَيْر هو ابن [المأمون] (١): وسعد - الله الستعان - على أخباره انتهى (٢). قال الذَّهبيّ: وقال الفَلَّاس: ضعيف يُفْرِط في التَّشيُّع، وقال: "خ": ليس بالقويّ عندهم، ثم ساق الذَّهبيّ له أحاديث مناكير، وفي آخرها حديثٌ عقَّبَهُ بقوله: وهذا باطل قَطْعًا، وأنا أخاف لا يكون من وضع شيخ ابن عَدِيّ أو أدخل عليه انتهى. وشيخ ابن عَدِيّ في هذا الحديث محمد بن عَلِيّ بن سَهْل الأنْصَارِيّ، وقد ذكر الذَّهبيّ هذا الشيخ شيخ ابن عَدِيّ، قال في ترجمته: ضَعيف إلى أن قال: قال ابن عَدِيّ وقد سألتُ عنه بمرو، فأثْنَوا عليه، وأرجو أنه لا بأس به، قال الذهبيّ: بَلْ به كل البأس، فإنَّ ابن عَديّ: روى عنه حديثًا في ترجمة سَعْد بن طريف، وهو حديثٌ باطل، رواه عن عليّ بن حُجْر، ما أرى الآفة إلَّا من ابن سهل هذا انتهى (٣).

стр. 2303

يشير إلى الحديث الّذي ذكره في ترجمة سَعْد الَّذي ذكرته واللّه أعلم. ٢١٦٩ - ق: سَعْد بن عائِذ - بِمثنَّاة تحت، ثم ذال معجمة، ويُقال: ابن عبد الرحمن المُؤذِّن ويُعرف بِسَعْد القَرظ لِلُزُومه للتجّارة فيه. روى عنه بنوه حَفْص، وعُمَر، وعَمَّار. قال ابن عبد البرّ: جَعَلَه النَّبي ﷺ مُؤذِّنًا بقباء، فلما تَرَك بلال الأذَان نقله أبو بكر من قُباء إلى مسجد النَّبي ﷺ ، وتوارث عنه بنوه الأذان إلى أيام مالك وبعده، وقيل: إنما نقَلَه من قُباء عُمر. وقال خليفة: أذّن سَعْد القَرظ لأبي بكر ولِعُمَر، وهو مولى عمَّار بن ياسر (١) روى يُونُس عن الزُّهْرِيّ عن حَفْص بن عُمَر بن سَعْد أنَّ جَدَّه كان يؤذِّن على عهد رسول الله ﷺ بِقُبَاء، حتَّى نقلَهُ عُمَر ﵁، فأذَّن بالمدينة ﵁.

стр. 2304

٢١٧٠ - ٤: سَعْد بن عُبَادَة بن دُليمْ بن حَارِثَة - بالحاء المهملة، وبعد الألف ثاء مُثَلَّثة - ابن حَرَام - بفتح الحاء المهملة وبالرَّاء، وهذا من الأنصار، وكلُّ مَنْ في الأنصار من هذا فهو كهذا - بن أبي حَزيمَة - بفتح الحاء المهملة، وكسر الزَّاي، والباقي مَعْروف، ويُقال: ابن حارثَة بن حَزيمَة ابن أبي حَزِيمة كما تقدَّم ضبط حارثة وحَزِيمة - بن ثَعلبَة بن طَرِيْف - بفتح الطّاء المهملة وكسر الرَّاء - بن الخَزْرَج بن سَاعِدَة بن كَعب بن الخزْرج الأنصاريّ سيّد الخَزْرَج أبو ثَابِت، وأبو قيْس، من نُقَبَاء العَقَبَة، واختلف في شهوده بَدْرًا، وإن وقع في صحيح مسلم أنه شَهِدَها، ففيه نظر، ولم يَصِحّ شهوده بدْرًا، وإن قاله ابن الكَلْبِيّ، والواقِديّ، والمدائني، فلم يذكره فيهم ابنُ عُقْبَة، ولا ابن إسحاق، وكان أحدَ الأجْواد، ويقال: كان أَسْوَد.

стр. 2305

رَوَى عنه بنوه قيس، وسعيد، وإسحاق، وابن عَبَّاس، وابن المُسَيّب، والحسَن، ولم يُدْرِكَاهُ. قَالَ ابن عُيَيْنَة: هو عَقَبِيٌّ، بَدْرِيٌّ نَقيب. وقال ابن سَعْد: تهيَّأ للخروج إلى بَدر، فنهش، فأقَامَ، وكانَ سَيِّدًا جوادًا، يكتب بالعربية، وكانت الكتابة في العرب قليلة، وكان يُحْسِن العَوْم والرَّمي، وكان من أجلّ ذلك يُسَمَّى الكامل، مناقِبُه جَليلَةٌ، ومكارمه معروفة، وكذا أهل بيته، كابنه قيس، وعُبَادَة، ودُلَيْم، وقد تخلَّفَ سعد عن بَيْعَة الصِّدِّيق، وخرج عن المدينة، ولم يرجع إليها إلى أن مات بحوران سنة (١٥ هـ) وقيل: سنة (١٤ هـ)، ويقال: في سنة (١١ هـ)، ولم يختلفوا أنه وُجِدَ مَيِّتًا في مغتسله، وقد اخضرَّ جَسَدْه، ولم يشعروا بموته، حتى سمعُوا قائلًا يقول، ولا يرونه: قد قَتَلْنَا سيِّدَ الخَزْ … رج سَعْدَ بن عُبَادَة ورميناه بِسَهْمَيـ … ـنِ فلم يُخْطِ فؤادَه ويُقال: إن الجِنّ قتلته، قال ابن جُرَيجْ عن عطاء سمعتُ أنَّ الجِنّ قالت في سَعْد، فذكر البيتين، ويقال: مات سنة (١٦ هـ)، قال سعيد بن عبد العزيز: أوَّل مدينةٍ فتحت بالشَّام بُصْرَى، وفيها مات سَعْد بن عُبَادَة، وقال ابن أبي عَرُوبَة: سمعت محمد بن سيرين يُحَدِّثُ أنَّ سَعْدًا بال قائمًا، فلما رجع قال لأصحابه: إنِّي لأجد دبيبًا فمات. فائدة: في المنيحة إلى جانب دمشق القرية المعروفة فيها قبر يقال:

стр. 2306

إنَّه قبر سَعْد بن عُبَادَة، كذا هو مشهور عندهم، فيحتمل أنه نقل من حوران إلى المَنِيحَة، واللّه أعلم. ٢١٧١ - بخ تمييز: سَعْد بن عُبَادَة، ويُقال: سعْد بن عَمْرْو بن عُبَادَة الزُّرَقِيّ المَدَنِيّ. عن أبيه، ولهُ صُحْبَة. وعنه عبد الله بن لاحق. في ثقات ابن حِبَّان، رأيتُه أنا أيضًا. ٢١٧٢ - د: سعْد، ويُقال: سَعِيد (١) بن عبد الله الأَغْطَش الخُزَاعِيّ مولاهم الشَّامِيّ بالشِّين المعجمة. عن عبد الرحمن بن عائذ - بالمُثَنَّاة تحت، والذَّال المعجمة - الثُّمَالِيّ - بضَمّ الثاء المثلثَّة وغيره، وأرْسَل عن أبي الدَّرداء. وعنه إسماعيل بن عَيَّاش، وبقية وغيرهما.

стр. 2307

حديثُه في الغُسل من التقاء الخِتَانينِ (١). ذكره ابن حِبَّان في سَعيد بزيادة ياء في الثقات (٢)، ولم يَحْكِ فيه خلافًا. ٢١٧٣ - ت، س، ق: سَعْد بن عبد الحَمِيد بن جَعْفَر الأنصاريّ الحَكَمِيّ - بالكاف نسبة إلى جَدٍّ له اسمه الحكم، وسيأتي في ترجمة أبيه عبد الحميد - المَدَنِيّ أبو مُعَاذ، نزيل بغداد، عنده الموطَّأ عن مالك. وروى عن فُليح، وابن أبي الزِّنَاد وجماعة، ولم يدرك الأخذ عن أبيه.

стр. 2308

وعنه إبراهيم بن سَعِيد الجوهريّ، وهَارُون الحَمَّال - بالحاء المهملة، وقد تقدَّمَ ضبطه غير مَرَّة، وعبَّاس الدُّورِيّ، وأحمد بن أبي خَيْثَمَة، وأحمد بن ملاعب وخلق. قال أحمد: النَّاس يُنْكِرُون أمْرَه، هو هنا ببغداد، ولم يحج، فكيف سمع عرضَ مالك (١). وقال ابن مَعِين: ليس به بأس، قد كتبت عنه. وقال صَالح جَزَرَة: لا بأس به (٢). وقال يعقُوب بن شَيْبَة: ثقة صدوق صالح (٣). وذكره في الميزان: وصَحَّحَ عليه، فالعمل على توثيقه، وذكر كلام ابن مَعِين، ولم يذكر كلام أحمد، ولا كلام غيره غير أنه ذكر عن ابن حِبَّان قال: كان مِمَّن فَحُشَ خَطَؤُه، فلا يحتج به انتهى (٤). ٢١٧٤ - ع: سَعْد بن عُبَيْد أبو عُبَيْد الزُّهريّ المدني مولى عبد الرحمن بن أزهر.

стр. 2309

عن عُمَر، وعثمان، وعَلِيّ، وأبي هُرَيْرَة. وعنه الزُّهريّ، وسعيد بن خَالِد. قال بن سَعْد: كان من القُرَّاء، وأهل الفقه، ثقة، مات سنة (٩٨ هـ)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وأرّخ وفاته كما ذكرت عن ابن سعد. ٢١٧٥ - ع: سَعْد بن عُبَيْدَة - بضّمِّ العَيْن، وفتح المُوَحَّدَة - السُّلَمِيّ - بضم السِّين، وفتح الّلام الكُوفيّ، زوج بنت أبي عبد الرحمن السُّلَمِيّ كمثل خَتَنِهِ. عن ابن عُمَر، والبَراء، والمُسْتَوْرد بن الأَحْنَف، وأبي عبد الرحمن وطائفة. وعنه السُّدِّي، ومنصور، والأعمش، وأبُو حَصِيْن - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين - وفِطرْ بن خليفة وطائفة. وثّقه ابن مَعين (١)، والنَّسائيّ.

стр. 2310

مات في ولاية عُمر بن هُبَيْرَة. وذكره ابن حبَّان في الثقات، وأرَّخ وفاته كما ذكرت لك. ٢١٧٦ - في، ت، س: سَعْد بن عُثمان الرَّازِيّ، جَدُّ عبد الرحمن بن عبد الله بن سَعْد الدَّشْتَكِيّ، قال: رأيتُ رجلًا بِبخَارَى، عليه عَمَامَة سَوْدَاء، فقال: كَسَانِيها رسول الله ﷺ ، فيقال: هذا الرَّجل عبد الله بن خَازِم - بالخاء المعجمة وبالزَّاي - السُّلَمِيّ - بضمِّ السِّبن وفتح الّلام - أمير خُرَاسَان. تَنْبِيه: اعترض مغلطاي على قول المِزِّيّ في قوله: فيقال: هذا الرَّجل إلى آخره، فقال: فيه نظر؛ لأنَّ هذا القول في نفس الحديث، قال أبو عبد الله في "تاريخ نَيْسَابُور": حَدَّثنا أبو نَصْر الفقيه، حَدَّثَنَا الفَضْل بن بَسَّام الحافظ، حدَّثنَا محمد بن حُميد، حَدَّثَنَا عبد الله بن سَعْد عن أبيه قال: رأيتُ رَجُلًا ببخارى من أصحاب النَّبي ﷺ ، على رأسه عَمَامَةُ خَزٍّ سوداء، وهو يقول: كَسَانيها النَّبي ﷺ (١)،

стр. 2311

واسمه عبد الله بن خَازِم، ووقع في كتاب الثقات: رأيتُ أنسا فلا أدري أَسَقَط من الناسخ "نا" أراد إنسانًا أم لا (١)، واللّه أعلم بالصَّوَاب انتهى. اعلم أنَّ عبد الله بن خَازِم هذا قد حَمَّره الذَّهبِي في تجريده، فالصحيح عنده أنه تَابِعِيٌّ، ولفظه: عبد الله بن خازم بن الصَّلت بن أسماء أبو صالح السُّلَمِيّ أمير خُرَاسَان، بطل مشهور، قيل: له صحبة، وتمت له حروب كثيرة، أوردناها في التاريخ (٢) انتهى. ذَكر سَعْد بن عثمان هذا ابنُ حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه رَاويًا سِوَى ولده، قال الذَّهبيّ في الميزان: سَعْد بن عُثمان الرَّازِيّ الدَّشْتَكِيّ، عن صَحَابِيّ، رَآهُ بِبُخَارَى، لا يُدْرَى مَنْ هما؟ تَفَرَّدَ عن سَعْد ولده عبد الله انتهى. ٢١٧٧ - ق: سَعْد بنَ عمَّار بن سَعْد القَرَظ المَدَنِيّ المُؤذِّن.

стр. 2312

له عن أبيه عن جَدِّه أحاديث. وعنه ابنه عبد الرحمن، وعبد الكريم بن أبي المُخارِق. ذكره في الميزان، وقال: لَا يَكَادُ يُعرفُ انتهى. ٢١٧٨ - د، س: سَعْد بن عِياض الثُّمَالِيّ، تقَدَّم قريبًا وبعيدًا أنَّ الثُّمَالِيّ - بضمِّ الثَّاء المثلثة، وَتَخْفيف اليم الكُوفيّ. عن ابن مَسْعُود. وعنه أبو إسحاق السَّبِيعيّ. ذكره ابن حبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه رَاويًا سِوى أبي إسحاق السَّبِيعي. وذكره في الميزان، فقال: روى عنه أبو إسحاق السَّبيعيّ فقط انتهى. له في الكتابين حديث: أنَّ النبيّ ﷺ سُمَّ في الذِّرَاع، ورواه "ت" أيضًا في الشمائل (١).

стр. 2313

تنبيه: سَعْد هذا قال أبو حاتم: تابعيٌّ من أصحاب ابن مسعود (١)، وقال ابن عبد البرّ: حديثُه مُرسَل، ولا يصح، بل هو تابعيٌّ انتهى. ٢١٧٩ - ع: سَعْد بن مَالِك بن سِنَان الأنْصَارِيّ الخُدْرِيّ - بالدَّال المُهملَة - بلا خلاف أبو سَعِيد، وهو مَشْهُورٌ بالكنيَة، وكان من حَقِّي أن أذكره في الكنَى، ولكن تبعت مَنْ سَبَقَنِي، قُتِل أبوه مالك بن سِنَان الصَّحَابِيّ الخَزْرَجِيّ يوم أُحُدٍ ﵁، وأوَّل مشاهد ابنه أبي سَعِيد الخَنْدَق، وقد رَدَّه ﵇ في أُحُد مع جماعة غيره، وغزا معه ﵇ اثنتي عشرة غَزْوَة، وشهد بيعة الرّضوان، وكَانَ مِمَّن حفظ عنه ﵇ شيئًا كثيرة. وروى عنه علمًا جمًّا، وهو من المكثرين أصحاب الآلاف، وهم أنس، وابن عُمر، وعائشة، وابن عَبَّاس، وجابر، وأبو هريرة، وهو وأبو سعيد أقَلُّهُم روايةً لكنَّه جاز الألف، وكان من نُجباء الأنصار،

стр. 2314

وعُلمَائِهم وفُضلائِهم، وقد روى أيضًا أبو سَعِيد عن أبي بكر، وعُمَر، وعُثمان، وعليّ، وأخيه لأُمِّه قَتَادَة بن النُّعمان، وأبي مُوسَى، وأبي قَتَادَة الأَنْصَارِيّ وطائفة. وقد روَى عنه جابر بن عبد الله، وابن عبَّاس، وطَارِق بن شِهَاب، وابن المُسَيَّب، وعامر الشَّعبيّ، وعَطَاء بن أبي رَبَاح، وعَطَاء بن يَسَار، وعطَاء بن يزيد، وأبو جعفر محمد بن عَلِيّ، ونافع مولى ابن عُمَر وخلائق. رَوَى حَنْظَلَة بن أبي سُفيان عن أشياخه قالوا: لم يكن أحد من أحداث الصحابة أفقه من أبي سَعِيد، ومَنَاقِبُه وفضائله جَمًّة ﵁، قال الواقديّ وجماعة: تُوفي سنة (٧٤ هـ). ٢١٨٠ - خ: سَعْد بن مُعَاذ بن النُّعمان بن امرئ القَيْس بن زيد بن عبد الأشهل بن جُشَم بن الحارث أبو عَمْرو الأنصاريّ الأوْسِيّ، سَيِّد الأوس، بل هو أفضل الأَنْصَار الأوس، والخزرج، وهو في الأنصَار بمنزلة الصِّدِّيق في المُهاجرِينَ، ولهذا صَدَّرَ البخاري في

стр. 2315

صحيحه مناقب المُهاجرين بالصِّدِّيق، والأنصار بِسعْد بن مُعاذ، أمّ سَعْد كَبْشَة - بِمُوَحَّدَة وشين معجمة - بنت رافع بن عُبيد الخُدْريَّة صحابيَّة، عاشَتْ بعده وندبته، وصَغَّرَها ابن إسحاق، فقال: كُيَيْشَة، أسلم سعد بين العَقَبَتَيْن، وشَهِدَ بَدْرًا، والمشاهد بعدها، ورُمى يوم الخَنْدَق بسهم، رماه حبَّان - بكسر الحاء المهملة وبالموحَّدَة، وحِبَّان هلَكَ على كُفرِه، وهو عَامِرِيّ، وهو حِبَّان بن العَرِقَة، فعاشَ سَعْدٌ شَهْرًا، ثم انتقض جرحه، ومات، فأمر رسولُ الله ﷺ أن يُضرَبَ لسعد فسطاط في المسجد، وكان يعودُه كل يوم، روى عامر بن سعد عن أبيه أنَّ سعد بن معاذ كان موته بعد الخندق بشَهْر، ومناقِبُه جَمَّة ويكفيه اهتِزَازُ العرش لموته (١)، ومناديل سَعْد في الجنَّة خير من هذا؛ يعني الحُلَّةَ (٢)، ويروى أَنَّه ﵇ حمل في نعشه ﵁ (٣).
следующие страницы →