دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 2311–2350 · переход к 2316.

← раньшедальше →

стр. 2311

واسمه عبد الله بن خَازِم، ووقع في كتاب الثقات: رأيتُ أنسا فلا أدري أَسَقَط من الناسخ "نا" أراد إنسانًا أم لا (١)، واللّه أعلم بالصَّوَاب انتهى. اعلم أنَّ عبد الله بن خَازِم هذا قد حَمَّره الذَّهبِي في تجريده، فالصحيح عنده أنه تَابِعِيٌّ، ولفظه: عبد الله بن خازم بن الصَّلت بن أسماء أبو صالح السُّلَمِيّ أمير خُرَاسَان، بطل مشهور، قيل: له صحبة، وتمت له حروب كثيرة، أوردناها في التاريخ (٢) انتهى. ذَكر سَعْد بن عثمان هذا ابنُ حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه رَاويًا سِوَى ولده، قال الذَّهبيّ في الميزان: سَعْد بن عُثمان الرَّازِيّ الدَّشْتَكِيّ، عن صَحَابِيّ، رَآهُ بِبُخَارَى، لا يُدْرَى مَنْ هما؟ تَفَرَّدَ عن سَعْد ولده عبد الله انتهى. ٢١٧٧ - ق: سَعْد بنَ عمَّار بن سَعْد القَرَظ المَدَنِيّ المُؤذِّن.

стр. 2312

له عن أبيه عن جَدِّه أحاديث. وعنه ابنه عبد الرحمن، وعبد الكريم بن أبي المُخارِق. ذكره في الميزان، وقال: لَا يَكَادُ يُعرفُ انتهى. ٢١٧٨ - د، س: سَعْد بن عِياض الثُّمَالِيّ، تقَدَّم قريبًا وبعيدًا أنَّ الثُّمَالِيّ - بضمِّ الثَّاء المثلثة، وَتَخْفيف اليم الكُوفيّ. عن ابن مَسْعُود. وعنه أبو إسحاق السَّبِيعيّ. ذكره ابن حبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه رَاويًا سِوى أبي إسحاق السَّبِيعي. وذكره في الميزان، فقال: روى عنه أبو إسحاق السَّبيعيّ فقط انتهى. له في الكتابين حديث: أنَّ النبيّ ﷺ سُمَّ في الذِّرَاع، ورواه "ت" أيضًا في الشمائل (١).

стр. 2313

تنبيه: سَعْد هذا قال أبو حاتم: تابعيٌّ من أصحاب ابن مسعود (١)، وقال ابن عبد البرّ: حديثُه مُرسَل، ولا يصح، بل هو تابعيٌّ انتهى. ٢١٧٩ - ع: سَعْد بن مَالِك بن سِنَان الأنْصَارِيّ الخُدْرِيّ - بالدَّال المُهملَة - بلا خلاف أبو سَعِيد، وهو مَشْهُورٌ بالكنيَة، وكان من حَقِّي أن أذكره في الكنَى، ولكن تبعت مَنْ سَبَقَنِي، قُتِل أبوه مالك بن سِنَان الصَّحَابِيّ الخَزْرَجِيّ يوم أُحُدٍ ﵁، وأوَّل مشاهد ابنه أبي سَعِيد الخَنْدَق، وقد رَدَّه ﵇ في أُحُد مع جماعة غيره، وغزا معه ﵇ اثنتي عشرة غَزْوَة، وشهد بيعة الرّضوان، وكَانَ مِمَّن حفظ عنه ﵇ شيئًا كثيرة. وروى عنه علمًا جمًّا، وهو من المكثرين أصحاب الآلاف، وهم أنس، وابن عُمر، وعائشة، وابن عَبَّاس، وجابر، وأبو هريرة، وهو وأبو سعيد أقَلُّهُم روايةً لكنَّه جاز الألف، وكان من نُجباء الأنصار،

стр. 2314

وعُلمَائِهم وفُضلائِهم، وقد روى أيضًا أبو سَعِيد عن أبي بكر، وعُمَر، وعُثمان، وعليّ، وأخيه لأُمِّه قَتَادَة بن النُّعمان، وأبي مُوسَى، وأبي قَتَادَة الأَنْصَارِيّ وطائفة. وقد روَى عنه جابر بن عبد الله، وابن عبَّاس، وطَارِق بن شِهَاب، وابن المُسَيَّب، وعامر الشَّعبيّ، وعَطَاء بن أبي رَبَاح، وعَطَاء بن يَسَار، وعطَاء بن يزيد، وأبو جعفر محمد بن عَلِيّ، ونافع مولى ابن عُمَر وخلائق. رَوَى حَنْظَلَة بن أبي سُفيان عن أشياخه قالوا: لم يكن أحد من أحداث الصحابة أفقه من أبي سَعِيد، ومَنَاقِبُه وفضائله جَمًّة ﵁، قال الواقديّ وجماعة: تُوفي سنة (٧٤ هـ). ٢١٨٠ - خ: سَعْد بن مُعَاذ بن النُّعمان بن امرئ القَيْس بن زيد بن عبد الأشهل بن جُشَم بن الحارث أبو عَمْرو الأنصاريّ الأوْسِيّ، سَيِّد الأوس، بل هو أفضل الأَنْصَار الأوس، والخزرج، وهو في الأنصَار بمنزلة الصِّدِّيق في المُهاجرِينَ، ولهذا صَدَّرَ البخاري في

стр. 2315

صحيحه مناقب المُهاجرين بالصِّدِّيق، والأنصار بِسعْد بن مُعاذ، أمّ سَعْد كَبْشَة - بِمُوَحَّدَة وشين معجمة - بنت رافع بن عُبيد الخُدْريَّة صحابيَّة، عاشَتْ بعده وندبته، وصَغَّرَها ابن إسحاق، فقال: كُيَيْشَة، أسلم سعد بين العَقَبَتَيْن، وشَهِدَ بَدْرًا، والمشاهد بعدها، ورُمى يوم الخَنْدَق بسهم، رماه حبَّان - بكسر الحاء المهملة وبالموحَّدَة، وحِبَّان هلَكَ على كُفرِه، وهو عَامِرِيّ، وهو حِبَّان بن العَرِقَة، فعاشَ سَعْدٌ شَهْرًا، ثم انتقض جرحه، ومات، فأمر رسولُ الله ﷺ أن يُضرَبَ لسعد فسطاط في المسجد، وكان يعودُه كل يوم، روى عامر بن سعد عن أبيه أنَّ سعد بن معاذ كان موته بعد الخندق بشَهْر، ومناقِبُه جَمَّة ويكفيه اهتِزَازُ العرش لموته (١)، ومناديل سَعْد في الجنَّة خير من هذا؛ يعني الحُلَّةَ (٢)، ويروى أَنَّه ﵇ حمل في نعشه ﵁ (٣).

стр. 2316

٢١٨١ - ق: سَعْد بن مَعْبَد الهَاشِميّ مَوْلَى الحَسَن بن عليّ ﵄ (١). عن الحسَن وغيره. وعنه ابنه الحَسَن. في ثقات ابن حبَّان، لكنَّه قال: يروي عن عَليّ، ولم يذكر عنه راويًا إلَّا ابنه الحسن. ذكره في الميزان، فقال: يُجْهَل انتهى، حديثُه في الغُسْل (٢). ٢١٨٢ - ع: سَعْد بن هِشَام بن عَامِر الأنصاريّ.

стр. 2317

عن أبيه، وأبوه صحابيٌّ، وهو هِشَام بن عَامِر بن أُمَيَّة، وعامر بن أُميَّة بن حسحاس - بالمهملات صحابيٌّ أيضًا، استشهد بأُحد - وهو بَدْرِيٌّ. وروى سعد عن عائشة، وابن عبَّاس، وأبي هريرَة. وعنه زُرَارَة بن أوْفَى، والحَسَن، وحُميْد بن عبد الرحمن الحِمْيَرِيّ، وحُمَيْد بن هِلال. وثَّقه النسائي. قال "خ": قُتِل سَعْد بأرض مُكْرَان انتهى، وهي بضم الميم وإسكان الكاف، كذا رأيتُها مضبوطَة بالقلم في نُسْخَةٍ صحيحَةٍ، وهي بلدَة من بلاد كرمان قال "خ" على أحسن أحواله ﵀ (١). وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: قُتِل بأرض مُكْرَان غازيًا. ٢١٨٣ - ع: سَعْد بن أبي وقَّاص مالك بن أُهَيب بن عبد مناف بن زُهرة بن كِلاب بن مُرَّة أبو إسحاق الزُّهريّ، أحد العَشْرَة المَشْهُود لهُم

стр. 2318

بالجنَّة، وأوَّل من رَمَى بسهم في سبيل الله، وهذا الرمي كان في سريَّة عُبيدة بن الحارث، وهو أيضًا أوَّل من أرَاق دمًا في الإسلام، ويقال: أوَّل من أراقَ دمًا في الإسلام طُلَيب بن عُمَيْر، وسعد فارس الإسلام، وأحد السِّتَّة أصحاب الشُّورى، أسلم قديمًا بعد أربعة، وقيل: ستة، وقيل: سبعة، وهو ابن (١٧ سنة) وهاجر إلى المدينة قبل قدومه ﵇ إليها، وشَهِدَ بدرًا، وأُحدًا، والخَنْدَق، والشاهد كلها معه ﵇، وأبْلَى يوم أحد بلاءًا حسنًا، وكان مُجَاب الدَّعوَة، ومناقبُه جَمَّة، وأجلّهَا أنه ﵇ قال له يوم أُحُدٍ: ارْم، فِدَاك أبي وأُمِّي (١) وقد فدَا غيره (٢) أيضًا.

стр. 2319

رَوَى عنه بنوه إبراهيم، وعُمَر، ومُحمَّد، وعامر، ومُصْعب، وعائشَة، وابن عَبَّاس، وابن عُمَر، وجابر بن سَمُرَة، وسَعِيد بن المُسَيّب، ومُجَاهِد، وقَيْس بن أبي حَازِم، وأبو عُثمان النَّهْدِيّ وخلق. تُوفي في قصره بالعقيق على عشرة أميال من المدينةَ، وحُمِل على الرقاب إلى المدينة، فدفن به في سنة (٥٥ هـ)، وقيل: سنة (٥٦ هـ)، وقيل: سبع رحمة الله عليه. ٢١٨٤ - ق: سَعْد مَوْلَى أبي بكر الصِّدِّيق ﵁، ويُقال: سَعِيد. تَنْبِيه: اعترض مغلطاي على المِزِّي في ذلك، فقال: وفيه نظر؛ لأنَّ الجَمَّ الغَفِير إنَّما سَمّوه سَعْدًا بغير ياءٍ، ولم أرَ أحَدًا سَمَّاه سَعِيدًا فَمِمَّن سَمَّاه سَعْدًا البُخَارِيّ، وأبو حاتم، وأبُو نُعيم، وأبو جَعْفَر الطَّبَرِيّ، وابن حِبَّان، وابن قانع، والطَّبَرَانِيّ، والبَغَوِيّ، وأبو الفتح الأزْدِيّ، وأبو صالح المُؤذِّن، ومُسلم في الوُحْدان، والعِجْلِيّ، وابن السّكَن، والبَاوَرْدِيّ، وابن زيد، والتِّرْمذِيّ في تاريخه، والبَرْقِيّ، والفَسَوِيّ، والدُّولَابِيّ، والعَسْكَرِيّ، وابن سَعْد، وابن أبي خَيْثَمَة،

стр. 2320

وابن مَنْدَه، وابن عَسَاكِر، وخَليفَة، وأبو الفَرَج البَغْدَادِيّ، و غيرهم، واللّه أعلم انتهى. وقد رأيْتُه في ثقات ابن حبان، وسَمَّاه كما قال مغلطاي: سَعدًا بغير ياء، وقال: يقال: إنّ له صُحبة، ثم أسند عنه حديثًا مرفوعًا، ورأيتُ أبا عُمَر في الاستيعاب قال: سَعْد مولى أبي بكر الصّديق إلى أن قال: ويُقال في هذا سَعِيد، وسَعْد أكثر، وهو الصَّحيح انتهى، فزَالَ ما اعترض به مغلطاي على الحافظ المِزِّي. كَانَ سَعْد يخدم النَّبيّ ﷺ وكانت تُعجبه خدمته، وقال لأبي بكر: أعتقه، نزل البصرة، له حديث، رواه عنه الحسن. ٢١٨٥ - تمييز: سَعْد مَوْلَى [لآل (١)] أبِي بَكر. حكى عن ابن عُمَر، والقَاسِم بن محمد. وعنه ابنه مُوسَى. قال أبو حاتم: مجهول (٢).

стр. 2321

له حديث مَتْنُه: مَن أعطى بيعة، ثم نَكَثَهَا، لقيَ الله ليست معه يمينه (١)، ذكره في الميزان لتفرد ابنه موسى عنه، ولقول أبي حاتم: مجهول.

стр. 2322

٢١٨٦ - خ، د، ت، ق: سَعْد أبو مُجَاهِد الطَّائِيّ، كُوفِي. عن أبي مُدِلَّة - وهو بِضَمِّ الميم وكسر الدَّال المهملة، وتَشديد الَّلام المَفْتُوحَة، ثم تاء التأنيث، كذا قيَّده أبو عَمْرو بن الصَّلاح في علومه (١) - مَوْلَى عائشة، ومُحِلّ - بضمّ الميم وكسر الحاء المهملة وتشديد الَّلام - بن خَلِيفَة، وعَطِيَّة العَوْفِيّ، والطِّرمَّاح - بكسر الطَّاء والرَّاء وتَشْدِيد الميم، وفي آخره حاء مهملات كَسِنِمَّار، وهو العالي النَّسب المشهور، والطَّامح في الأمر (٢)، وهذا الرجل الطِّرمَّاح بن الجَهْم الشَّاعِر، ولهم آخر (٣). وعنه الأَعْمش، زياد بن خَيْثَمَة، وإسرائيل، وابن عُيَيْنَة وجماعة.

стр. 2323

وَثَّقَه ابن حِبَّان وغيره (١). ٢١٨٧ - ت: سَعْد مَوْلَى طَلْحَة، وهو طَلْحَة بن عُمَر، ويُقال: طَلْحَة مَوْلَى سَعْد. عن ابن عُمَر. وعنه عبد الله بن عبد الله. في ثقات ابن حِبَّان، ولم يذكر عنه راويًا سوى عبد الله الرَّازيّ. له في قصَّة ذي الكفل (٢). ذكره في الميزان لرواية واحد عنه فقط، وهو عبد الله بن عبد الله الرَّازيّ، ثم قال: حسَّن له "ت" انتهى.

стр. 2324

٢١٨٨ - خ، ت، ق: سَعْدان بن بِشْر - بكسر المُوَحَّدة؛ وبالشين المعجمة، ويقال: ابن بَشِير - بفتح المُوَحَّدة وكسر الشين المُعجَمَة - الجُهَنِيّ الكوفيّ، وقيل: اسمه سَعيد. عن سعْد أبي مُجَاهِد، وكنانة مولى صَفِيَّة. وعنه وكيع، وابن نُمَيْر، وأبو عاصم، وخلَّاد بن يحيى وجماعة. قال أبو حاتم: صالح الحديث. ذكره ابن حبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، وكناه أبا مجالد، وقال الدَّارقُطْنِيّ ليس بالقويّ. ٢١٨٩ - د، سَعْدان بن سالم الأَيْلِيّ - بفتح الهمزة وبالمُثنَّاة تحت أبو الصَّبَّاح. عن أبي صَخْر يزيد بن أبي سُمَيَّة. وعنه ابن المُبَارَك، وضمْرَة.

стр. 2325

أثْنَى عليه أبو داود (١). حديثُه عن يزيد عن ابن عُمَر سَمِع النَّبيّ ﷺ يقولُ: ما فِي جَرِّ الإزَارِ فهو في القَمِيص (٢)، وبعضُهم يُوقِفْهُ. ذكره ابن حبَّان في ثقاته (٣)، وذكر حَدِيثَه بإسناده مَرْفُوعًا. • سَعدان بن يحيى، هو سَعِيد، يأتي. ٢١٩٠ - د: السَّعْدِيّ. عن أبيه أو عمِّه في صلاة النَّبي ﷺ . وعنه الجُرَيْرِيّ - بضمِّ الجيم. لم أرَ فيه كلامًا، إلَّا أنّ المُحِبُّ الطبريّ في أحكامه قال: السَّعْدِيّ عن أبيه أو عمِّه رمقتُ النَّبيّ ﷺ في صلاته، فكان يتمكن في رُكُوعه

стр. 2326

وسُجُوده قدر ما يقول: سُبْحَان الله وبحمده ثلاثًا (١)، قال الحافظ مُحِبُّ الدِّين الطَّبريّ: السَّعْدِيّ مجهول (٢)، انتهى. ولم أرَه في الميزان لا في الأسماء ولا في الأنساب، والمزّيّ والذهبيّ (٣) عملاه هنا، وكأنَّه عندهما عَلَمٌ يشبه النسوب فتعبتهما على جعله في الأسماء واللّه أعلم، ولم أره في الكمال للحافظ عبد الغني، ولا في ثقات ابن حبَّان ولا في ثقات العِجْلِيّ ولا في كتاب ابن أبي حاتم الجرح والتعديل واللّه أعلم. ٢١٩١ - د، س: سِعْر بن سَوَادَة، ويقال: ابن دَيْسَم - وهو بفتح الدَّال وإسكان المُثنَّاة تحت بعدها، وبالسين الهملتين، وهو ولد الدُّبّ، قاله الجَوْهَرِيّ، وقلت لأبي الغَوْث: يُقال: إنَّه ولد الذِّئب من الكَلْبَة، فقال: ما هو إلَّا ولد الدُّبّ، والدَّيْسَم نَبَاتٌ (٤)، وقد قدَّمتُ ذلك في

стр. 2327

ترجمة دَيْسَم راوٍ في حرف الدَّال المهملة - جاهلي مخضرم، وابن حبَّان سمَّاه سِعْر بن شُعْبَة ونسَبه الدُّؤليّ، وكذا الذَّهبي في تجريده (١)، ونسبه الكِنَانِيّ الدُّؤليّ. روَى عن مُصَدِّق النَّبيّ ﷺ . وعنه ابنه جابر بن سِعْر، ومسلم بن ثَفِنَة - بفتح الثاء المثلثة، وكسر الفاء، ثم نون مفتوحة، ثم تاء التأنيث - والأصح مسلم بن شعبة، وغيرهما. قال الدَّارقُطنِيّ: له صُحْبَة، وبعضهم قال: مسلم بن شعبة، وقد تقدَّم أن الأصح كما قاله في المشتبه الذَّهَبيُّ، ومن قبله الأميرُ في إكماله (٢)، ولفظه: ويقال: شعبة، وهو الأصحّ. ٢١٩٢ - ت: سعيد بن أَبَان الوَرَّاق. عن يحيى بن يَعْلَى الأسْلَمِيّ.

стр. 2328

وعنه القاسم بن زكريَّا حديثَ: كَبَّر على جَنَازَة، فرفع يديه، قال: "ت" في هذا الحديث: غريب لا نَعْرفه إلَّا من هذا الوجه (١). قال في الميزان: لا يُعْرَف، فلعلَّه إسماعيل، وهم فيه شيخ الترمذيّ انتهى. وقال في الكاشف: مجهول. ٢١٩٣ - د، ق: سَعِيد بن أبيَض بن حمَّال - تقدَّم أَنَّه بفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم المَأرِبيّ - وتقدَّم أَنَّه بهمزةٍ ساكنةٍ، ثم راء مكسورة، ثم مُوَحَّدة - أبو هانيء اليمانيّ. عن أبيه أبْيَض، وله صُحْبَة، وقد تقدَّم (٢)، وفرْوَة بن مسَيْك - بضمِّ الميم، وفتح السين المهملة، ثم مُثنَّاة تحت ساكنة، ثم كاف. وعنه ابنه ثابت. في ثقات ابن حبَّان، ولم يذكر عنه رَاويًا سوى ابنه ثابت.

стр. 2329

ذكره في الميزان، وقال: فيه جهالة، و لم يذكر عنه راويًا، وإنَّما جاءته الجهالة من كونه لم يرو عنه إلّا واحد، وقد تقدَّم مِرَارًا أن من لم يرو عنه عدلان، فهو مجهول العين. • سعيد بن أبي أُحَيْحَة، هو ابن عمرو يأتي. • سَعِيد بن الأزْهر، هو ابن يحيى، يأتي. ٢١٩٤ - د، ت: سَعِيد بن أوْس بن ثابت بن بَشير بن أبي زيد الأنصاريّ أبو زيد النَّحْوِيّ البَصْرِيّ أحد الأعلام. عن عوف الأعرابيّ، وابن عَوْن، ومحمَّد بن عَمْرو، وابن جُرَيْج، وعَمْرو بن عُبَيْد وسُلَيمَان التَّيميّ، وأبي عَمْرو بن العَلَاء، وشُعبَة وجماعة. وعنه عبد الله بن الحَكَم القَطَوَانِيّ -بفتح القاف والطَّاء المهملة، قال "خ": القَطَوَانيّ البَقّال (١)، وقد تقدَّم ذلك بزيادة في خَالِد بن

стр. 2330

مَخْلَد (١)، وخَلَف بن هِشَام، وقَرَأ عليه القرآن، وأبو حاتم السِّجسْتَانِيّ، وأبو عثمان المَازِنيّ، وعُمَر بن شَبَّه، وأبو حاتم، وأبو مُسلم الكَجِّيّ وخلق. قال ابن مَعين: صدوق (٢). وقال صالح جزرة: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: رأيتُ أبي يجمل القولَ فيه، ويرفع شأنه. وقال بُنْدار: رأيتُ الأنصاريِّ يُكَذِّبُه انتهى. وهو ثقة علَّامَة، له تصانيف، قال الرِّيَاشيّ، وأبو حاتم: مات أبو زيد سنة (٢١٥ هـ)، وله (٩٣ سنة) (٣). ذكره فِي الميزان، وصَحَّح عليه، وذكر قول أبي حاتم: صدوق، قال: وذكره ابن حبَّان مُليِّنًا له، لأنه وهم في سندِ حديث "أسْفِروا بالفَجْر (٤) " ووَثَّقه جَزَرَة وغيره، وذكر كلام النَّاس فيه، وفيه سُئِل أبو داود عنه، فقال: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر، ثم ذكر كلام الأنصاريّ فيه، وقال أبو الحُسَين بن القاسم الكوكبيّ عن أحمد بن

стр. 2331

عُبيد بن ناصح سئل أبو زيد الأنصاريّ عن أبي عُبيْدَة والأصمعيّ، فقال: كَذَّابان، وسُئلَا عنه، فقال: ما شئت من عفاف، وتقوى، وإسلام. ٢١٩٥ - ع: سَعِيد بن إياس أبو مَسْعود الجُرَيْريّ -بضم الجيم كما سبق- البَصْرِيّ. عن أبي الطّفيل، وأبي عثمان النَّهْدِيّ، ويزيد بن عبد الله بن الشّخِّير، وثُمامَة بن حَزْن القُشَيْرِيّ، وأبي نَضْرَة وطائفة. وعنه شُعبة، والثَّوريّ، والحمَّادان، وعبد الوارث، وابن عُلَيَّة وخلق. قال أحمد: الجُرَيْرِيّ مُحدِّث أهل البَصْرَة. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: تَغَيَّر حفظُه قبل موته، وهو حسن الحديث.

стр. 2332

وقال ابن سَعْد عن يزيد بن هارون: سمعتُ من الجُرَيْرِيّ سنة (١٤٢ هـ) ولم ننكر منه شيئًا. وقال ابن أبي عَدِيّ: لا نكذب الله، سمعنا من الجُرَيْرِيّ وهو مختلط. وقال القَطَّان عن كهمس: أنكرنا الجُرَيْرِيّ أيام الطاعون. قال ابن سَعْد: مات سنة (١٤٤ هـ) انتهى. وآخر من حَدَّث عنه الأنْصَارِيّ، قال أحمد بن حَنْبَل: سألتُ ابنُ عُلَيَّة أكان الجُرَيْرِيّ اختلط؟ فقال: لا، كبر الشَّيخ، فرق. وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٤٤ هـ) كما ذكرته عن ابن سعد، ثم قال: وكان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، وقد رآه يجى القطَّان وهو مختلط، و لم يكن اختلاطه اختلاطًا فاحشًا، فلذلك أدخلناه في الثقات انتهى. وذكره أحمد العِجْلِيّ، فقال: ثقة، واختلط بأخرة، روى عنه في الاختلاط يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عديّ، كلّما روى عنه مثل هؤلاء فهو مختلط إنَّما الصَّحيح به حمَّاد بن سلمَة، وابن عُليَّة، وعبد الأعلى، ومن أصَحّهم حماعًا منه قبل أن يختلط بثمان سنين، وسُفيان الثَّوريّ وشُعْبَة صحيح (١).

стр. 2333

وقد ذكره في الميزان، وصحَّح عليه، فالعمل على توثيقه، فقال فيه: أحد العلماء الثقات، تغيَّر قليلًا، ولذلك ضعَّفَه يجى القطَّان، ووثقه جماعة، ثم ذكر كلام النَّاس فيه، والله أعلم. ٢١٩٦ - ع: سَعِيد بن أبي أيُّوب مِقْلَاص أبو يحيى الخُزَاعيّ مولاهم البَصْرِيّ (١). عن جَعْفَر بن رَبيعَة، وأبي عقيل -بفتح العَيْن، وكسر القاف- زُهْرَة بن مَعْبَد، وكَعْب بن علْقَمَة، ويزيد بن أبي حَبِيب وخلق. وعنه ابن جُرَيْج، وهو أكبر منه، وابن المُبَارَك، وابن وَهْب، وأبو عبد الرحمن المِصْرِيّ وجماعة. قال أحمد: لا بأس به (٢).

стр. 2334

وقال ابن معين وغيره: ثقة (١). قال ابن يُونُس: ولد سنة (١٠٠ هـ)، وتوفي سنة (١٦١ هـ) (٢) على الصحيح. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٤٩ هـ) (٣) ليس له عن تابعيّ سماع صحيح، ولذلك أدْخلناه في هذه الطّبقَة، روايته عن زيد بن أسلم، وأبي حازم وإنَّما هي كتاب انتهى. ٢١٩٧ - تميز: سَعِيد بن أبي أيُّوب من أهل مصر (٤). يروي عن زيد بن أسلم وأهل الدينة. رَوَى [عنه] (٥) خالد بن يزيد، وأهل مصر. مات سنة (١٤٩ هـ)، وقد قيل: إنه مات في آخر سنة (١٦١) أو أوّل سنة (١٦٢ هـ)، ذكره ابن حبَّان في الثقات.

стр. 2335

٢١٩٨ - ع: سَعِيد بن أبي بُرْدَة بن أبي مُوسَى الأشْعَرِيّ الكُوفيّ. عن أبيه، وأنس، وأبي وائل وغيرهم. وعنه قتَادَة مع تقدّمه، وعَمْرو بن دِينَارٍ - وهو أكبر منه، ومِسْعَر، وزكريّا بن أبي زَائدَة، وشُعبَة، وعبد الرحمن المَسْعُوديّ، وأبو عوَانَة. قال أحمد: بَخِ ثَبْتٌ في الحديث (١). وقال ابن معين وغيره: ثقة (٢). وذكره ابن حبَّان في الثقات، وكذا أحمد العِجْلِيّ، وقال: كوفي ثقة. تَنْبيه: سَعيد هذا قال أبو حاتم: لم يسمع من جدِّه شيئًا، ولا من ابن عمر، إنَّما يحدث عن أبيه عن ابن عُمر ﵁ (٣).

стр. 2336

٢١٩٩ - ٤: سَعيد بنَ بَشير -بفتح الموحَّدَة، وكسر الشّين المعجمة أبو سَلَمَة، وأبو عبد الرحمن البَصرِيّ الشَّاميّ- بالشين المعجمة، وقيل: حمله أبوه إلى البصرة، فسمع بها، ورُدَّ إلى دمشق. عن قَتَادَة، والزُّهرِيّ، وعَمْرو بن دِينَار، ومَطرَ الوَرَّاق وطائفة. وعنه الوليد بن مسلم، ووكيع، وعبد الرحمن بن مَهْدِيّ، ومَعْن القَزَّاز، وعبد الرَّزَّاق، وأسَد بن موسى السُّنَّة وخلق. قال ابن سَعْد: كان من أهل البَصْرَة، فتَحَوَّل، ونزل دمشق، وكان قدريًّا. وقال الوَاقِدِيّ: كان من أهل واسط. قال بقيَّة: ذكر شُعبَة سعيد بن بَشِير، فقال: صدوق اللِّسَان. وقال مَرْوَان الطَّاطَرِيّ: حَدَّثَنَا ابن عُيَيْنَة، قال: حدثنا سعيد بن بَشِير - وكَانَ حافظًا.

стр. 2337

وقال أبو مُسْهِر: ضَعِيف، وكذا ضَعَّفَه ابن المديني، وابن مَعِين، والنَّسائيّ. وقال "خ": يَتَكَلَّمُون في حفظه، وهو يُحتمَلُ (١). وَوَثَّقَه دُحيم، وقال: كان مَشيخَتُنَا يُوَثِّقُونَه. وقال الفلَّاس: كان ابن مَهدِيّ يُحَدِّثُنا عنه، ثم تركه. وقال المَيْمُونِيّ: رأيتُ أحمد بن حَنْبَل يُضَعِّف أمره. وقال ابن عَدِيّ: له عند أهل دمشق تصانيف، قد رأيتُ له تفسيرًا مُصَنَّفًا، رواه الوليد عنه، والغالب على حديثه الاستقامة. وقال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي يُنْكر على من أدخله في كتاب الضُّعَفَاء، وقال مَحَلُّه الصِّدق. قال أبو الجماهر وغيره: مات سنة (١٦٨ هـ)، وقال الوليد بن مسلم: سنة (٦٩ هـ). ذكره في الميزان بترجمة مطوَّلة، وذكر فيها أحاديث أنكرها عليه. تَنْبِيه: قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن سَعِيد بن بَشِير عن الحَكَم بن عُتَيْبَة، قال: لم يُدْرِك سَعيدُ الحَكَم (٢) انتهى.

стр. 2338

٢٢٠٠ - في: سَعِيد بن بَشِير -مثل الَّذي قبله- الأنْصَارِيّ. عن ابن البَيْلَمَانِيّ. وعنه اللَّيث بن سَعد. له حديثٌ في الذِّكْر (١). ذكره في الميزان، فقال: النَّجَّارِيّ الأنصارِيّ، وعنه اللَّيث بن سَعْد فقط، قال "خ" [لا يَصِحّ حديثُه] (٢). ٢٢٠١ - تمييز: سَعيد بن بَشِير القُرَشِيّ. عن عبد الله بن حُكَيْم الكِنَانِيّ.

стр. 2339

مجهول، وكذا شَيْخُه، وكان بمصر، ثم ذكر الذَّهبيّ بسنده حديثًا إلى محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه عن عبد الله بن حُكَيم -يعني بضَمِّ الحاء وفتح الكاف، وعبد الله هذا جَزَمَ بِصُحبَتِه الذَّهيّ في المشتبه له (١)، وحَمَّر عليه في تجريده (٢)، وقال في الميزان: مجهولٌ (٣) - الكِنَانِيّ، رجل من أهل اليمن من مواليهم، عن بشير (٤) بن قُدَامَة الضَّبَابِيّ قال: أبْصَرَتْ عيْنَاي حِبِّي رسول الله ﷺ واقِفًا بعرفات على نَاقَةٍ له حمْراء قَصْواء، تحته قَطِيفَة بَوْلَانيَّة، وهو يقول: اللَّهُم اجْعَلْهَا حجَّة غير رِياء ولا هَبَاء ولا سُمْعَة (٥)، الحديث، تفرَّد به ابن عبد الحَكَم.

стр. 2340

٢٢٠٢ - ع: سَعِيد بن جُبَيْر بن هِشَام أبو محمَّد، ويُقال: أبو عبد الله الوَالِبِيّ مولاهم الكوفيّ، أحد الأعلام. عن ابن عبَّاس، وابن عُمَر، وعبد الله بن مُغَفَّل -بضم الميم، وفتح الغين المعجمة وفتح الفاء المُشَدَّدَة، والمُغفَّل صحَابِيٌّ أيضًا- وعَدِيّ بن حاتم، وأبي سَعِيد، وابن الزُّبَيْر، وأبي عبد الرحمن السُّلَمِيّ -بضم السين وفتح الَّلام، وطائفة. وعنه الحكَم، وسَلَمَة بن كُهَيْل، وسُلَيمَان الأحْوَل، والأَعْمش وخلق كثير. وثنَاءُ النَّاس علَى عِلْمِه ودينه كثير. قال أبو القاسم اللالكائي: هو ثقة إمام حُجَّة على السلمين، قتل في شعبان سنة (٩٥ هـ) وهو ابن (٤٩ سنة) كذا قال، وقد قال هو لابنه: ما بقاء أبيك بعد (٥٧ هـ) قتله الحَجَّاج صَبْرًا.

стр. 2341

قال خَلَف بن خَليفة عن أبيه شَهِدتُ مقتل سعيد، فلما بَانَ الرأس قال: لا إله إلَّا الله، لا إله إلا الله، فلمَّا قاله الثالثة لم يتمها انتهى رحمة الله عليه. تَنْبِيه: سُئِل أحمد بن حَنْبَل عَمَّا رَوَى سَعِيد بن جُبَيْر عن عائشة، فقال: لا أُراه سمع منها عن الثقة عنها، وقال أبو حاتم: لم يسمع منها، وقال أبُو زُرعة: سَعِيد بن جُبَيْر عن عليّ مُرسَل، وذكر الحاكم له حديثًا عن أبي الدَّرداء في مناقب عُمر بن الخَطَّاب، تَعَقّبه الذّهيّ في تلخيصه بأنَّه مُنقَطع (١) انتهى. ٢٢٠٣ - ٤: سَعِيد بن جُمْهَان الأَسْلَمِيّ أبو حَفْص البَصْرِيّ. عن سَفينَة، وابن أبي أوفى، وأبي القَيْن -بالقاف المفتوحة ثمّ مُثنَّاة تحت ساكنة، ثم نون- الخُزَاعِيّ، وقيل: الأسلَمِيّ، صَحَابِيّ، قيل: اسمه نَصْر بن دَهْر، ولهم أبو القَيْن آخر، روى عنه أسيد بن ثُمَامَة،

стр. 2342

قال الذَّهَبِيّ: وهو إن شاء الله الَّذي قبله انتهى (١). وروَى سعيد عن عبد الرحمن، ومسلم، وعبيد الله بني أبي بكرة. وعنه الأعمش، والعَوَّام بن حَوْشَب، وحَمَّاد بن سلَمَة، وحَشْرَج بن نُبَاتَة -بضم النُّون وقد تقدَّم ضبطُه في ترجمته (٢) - وغيرهم. قال عبَّاس عن ابن مَعِين: ثقة. وقال النَّسَائِيّ: ليس به بأس. وقال أبو داود: هو ثقة إن شاء الله، وقوم يُضَعِّفُونه (٣). وقال أبو حاتم: لا يحتج به. قال ابن حبَّان في الثقات: مات سنة (١٣٦ هـ). ذكره في الميزان، فذكر توثيق ابن مَعِين له، وكلام أبي حاتم، ثم قال: قلتُ: هو [راوي] (٤) الخِلَافَة ثَلَاثون سنَةً، حَسَّنَه "ت" (٥) رَوَى عنه حَشْرَج بن نُبَاتَة، وعبد الوارث، ثم ذكر قول أبي داود، وقال ابن عَدِيّ: أرجو أنَّه لا بأس به.

стр. 2343

٢٢٠٤ - ع: سَعِيد بن الحَارث بن أبي سَعِيد المُعَلَّى، وقيل: ابن أبي المُعَلَّى الأَنْصَارِيّ قاضي المدينة. عن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد، وابن عُمَر، وجَابِر وغيرهم. وعنه عُمَارَة بن غَزِيَّة، وعَمْرو بن الحَارِث، وفُلَيْح بن سُلَيمَان وجماعة. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته (١). ٢٢٠٥ - ق: سَعِيد بن حُرَيْث بن عَمْرو بن عُثمان المَخْزُومِيّ، أخُو عَمْرو بن حُرَيث، لهما صُحبَة، وسَعِيد أسْلَم قبل الفتح، وله (١٥ سنةً) ونزل الكوفة، قتله عَبيد له بالحَرَّة، وقيل: مات بالكوفة، وهو أسَنّ من أخيه عَمْرو، وله رواية، روى عنه عبد الملك بن عُمَيْر.

стр. 2344

٢٢٠٦ - د، ق: سَعِيد بن حَسَّان. عن ابن عُمَر، وابن الزُّبَيْر. وعنه نافع بن عُمَر الجُمَحِيّ، وإبراهيم بن نافع. في ثقات ابن حِبَّان. له في الكتابين حديثٌ. ٢٢٠٧ - م، ت، س، ق: سعيد بن حَسَّان المخزوميّ المكيّ القَاصّ. عن مجاهد، وسالم، وابن أبي مُليكَة وغيرهم. وعنه محمد بن يزيد بن خُنَيْس -بضم الخاء المعجمة، ثم نون مفتوحة، وفي آخره سين مهملة- والسُّفْيانان، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيّ وآخرون. وثَّقَهُ ابن معين، وأبو داود، وذكره مَرَّةً، فلم يرْضَه. وذكره ابن حبَّان في الثقات.

стр. 2345

وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه هو، وذكر كلام أبي داود فيه مرَّتين (١)، وتوثيق ابن مَعِين له، والنَّسَائِيّ. ٢٢٠٨ - ع: سَعِيد بن أبي الحَسَن يَسَار -بتقديم المُثنَّاة تحت- الأنصارِيّ مولاهم البَصْرِيّ، أخو الحَسَن البَصْرِيّ. عن أُمِّه، واسمها خَيْرَة -بفتح الخاء المعجمة، ثمَّ مُثَنَّاة تحت ساكنة- وهي تابِعِيَّة مولاة أمّ سَلَمَة تأتي- وأبي هُرَيْرَة، وابن عبَّاس، وأبي بكرة وجماعة. وعنه أخوه الحَسَن، وقَتَادَة، ومحمد بن واسع، وخالد الحَذَّاء، وسُلَيمَان التَّيْمِيّ وجَمَاعَة. وَثَّقَه أبو زُرْعَة، والنَّسَائِيّ. توفي في سنة (١٠٠ هـ) على الصحيح. وقال ابن حِبَّان: ماتَ سنة (١٠٨ هـ) بِفَارس. وذكره أحمد العِجْلِيّ فِي ثقَاتِه.

стр. 2346

٢٢٠٩ - س: سَعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نُفَيْل الهُذَلِيّ النُّفَيْلِيّ. عن زُهَيْر بن مُعَاوِية، وشريك، وأبي المَلِيح، ومُوسَى بن أَعْين وجماعة. وعنه أحمد سُلَيمَان الرُّهَاوِيّ -بضم الرّاء من المدينة (١)، وأحمد بن عَلِي الأبَّار، وبَقِيّ بن مَخْلَد، والحَسَن بن سفيان وخلق. في ثقات ابن حِبَّان. وتوفي في رمضان سنة (٢٣٧ هـ). وفي ثقات ابن حِبَّان مات سنة (٢٣٩ هـ) (٢)، ويحتمل أن الَّذي في ثقات ابن حِبَّان غلط من النُّسَّاخ، والله أعلم.

стр. 2347

٢٢١٠ - ع: سَعِيد بن أبي مرْيم، هو سَعِيد بن الحَكَم بن محمد بن سالم مولاهم المصريّ أبو محمَّد الحافظ. عن مالك، واللَّيث، ويحيى بن أيُّوب، ونافع بن يزيد، وأبي غَسَّان محمد بن مُطرِّف، ونافع بن عُمر، وأسامة بن زيد بن أَسْلم وخَلق. وعنه "خ" وهو والباقون بواسطة، وابن معين، والذُّهليّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغَانِيّ، وأحمد بن حمَّاد زُغْبَة، وأبو حاتم وخلق. قال أبو داود: هو عندي حُجَّة. وقال أحمد العِجْلِيّ: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. قال أبو يُونُس: وسعيد بن أبي مريم كان فَقِيهًا، ولد سنة (١٤٤ هـ) ومات سنة (٢٢٤ هـ). ذكره ابن حبَّان في الثقات، وذكر مولده كما ذكره ابن يُونُس، و لم يذكر وفاته (١).

стр. 2348

٢٢١١ - تمييز: سَعِيد بن الحَكَم، وقيل: سعيد بن أحكم، من أهل واسط (١). يروي عن أبي أيُّوب الأنْصَارِيّ. روى يزيد بن أبي حَبِيب عن شيخ عنه. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته.

стр. 2349

٢٢١٢ - د، س: سَعِيد بن حَكِيم -بفتح الحاء، وكسر الكاف- بن مُعَاوِيَة القُشَيْرِيّ أخو بَهْز. عن أبيه عن جدّه. وعنه داود الوَرَّاق. له في الكتابين حديث، ذكره في الميزان، فقال: لا يُعرفُ إلّا من رواية داود الوَرَّاق عنه، وَوَثَقَهُ ابن حِبَّان (١) انتهى. ولم أرَه أنا في ترتيب شَيْخِنا الهَيْثَمِيّ لثقات ابن حِبَّان (٢) والله أعلم. ٢٢١٣ - م، س: سَعِيد بن الحُوَيْرِث المَكِّي مولَى السَّائِب. عن ابن عبَّاس. وعنه عَمْرو بن دينار، وابن جُرَيْج.

стр. 2350

وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وغيره. له حديث: لِمَ [أ] أصَلِّي فَأتَوَضّأ (١)، فقط. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: سَعِيد بن الحُوَيْرِث، ويقال: ابن أبي الحُوَيْرِث، كُنيته أبو يزيد. ٢٢١٤ - د. ت: سَعِيد بن حَيَّان -هو بالمُثنَّاة تحت، وهذا ظاهر يعرَف من الرُّتبَة- التَّيميّ الكوفيّ. أحد (٢) بني عدي من تيم الرِّباب- بكسر الرَّاء. عن عليّ، وأبي هريرة، والحارث بن سُوَيْد، والقاضي شُريج وجماعة. روى عنه ابنه أبو حَيَّان -بالمُثنَّاة تحت أيضًا- التَّيمِيّ. ذكره ابن حِبَّان في الثقات.
следующие страницы →