دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 2346–2385 · переход к 2351.

← раньшедальше →

стр. 2346

٢٢٠٩ - س: سَعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نُفَيْل الهُذَلِيّ النُّفَيْلِيّ. عن زُهَيْر بن مُعَاوِية، وشريك، وأبي المَلِيح، ومُوسَى بن أَعْين وجماعة. وعنه أحمد سُلَيمَان الرُّهَاوِيّ -بضم الرّاء من المدينة (١)، وأحمد بن عَلِي الأبَّار، وبَقِيّ بن مَخْلَد، والحَسَن بن سفيان وخلق. في ثقات ابن حِبَّان. وتوفي في رمضان سنة (٢٣٧ هـ). وفي ثقات ابن حِبَّان مات سنة (٢٣٩ هـ) (٢)، ويحتمل أن الَّذي في ثقات ابن حِبَّان غلط من النُّسَّاخ، والله أعلم.

стр. 2347

٢٢١٠ - ع: سَعِيد بن أبي مرْيم، هو سَعِيد بن الحَكَم بن محمد بن سالم مولاهم المصريّ أبو محمَّد الحافظ. عن مالك، واللَّيث، ويحيى بن أيُّوب، ونافع بن يزيد، وأبي غَسَّان محمد بن مُطرِّف، ونافع بن عُمر، وأسامة بن زيد بن أَسْلم وخَلق. وعنه "خ" وهو والباقون بواسطة، وابن معين، والذُّهليّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغَانِيّ، وأحمد بن حمَّاد زُغْبَة، وأبو حاتم وخلق. قال أبو داود: هو عندي حُجَّة. وقال أحمد العِجْلِيّ: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. قال أبو يُونُس: وسعيد بن أبي مريم كان فَقِيهًا، ولد سنة (١٤٤ هـ) ومات سنة (٢٢٤ هـ). ذكره ابن حبَّان في الثقات، وذكر مولده كما ذكره ابن يُونُس، و لم يذكر وفاته (١).

стр. 2348

٢٢١١ - تمييز: سَعِيد بن الحَكَم، وقيل: سعيد بن أحكم، من أهل واسط (١). يروي عن أبي أيُّوب الأنْصَارِيّ. روى يزيد بن أبي حَبِيب عن شيخ عنه. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته.

стр. 2349

٢٢١٢ - د، س: سَعِيد بن حَكِيم -بفتح الحاء، وكسر الكاف- بن مُعَاوِيَة القُشَيْرِيّ أخو بَهْز. عن أبيه عن جدّه. وعنه داود الوَرَّاق. له في الكتابين حديث، ذكره في الميزان، فقال: لا يُعرفُ إلّا من رواية داود الوَرَّاق عنه، وَوَثَقَهُ ابن حِبَّان (١) انتهى. ولم أرَه أنا في ترتيب شَيْخِنا الهَيْثَمِيّ لثقات ابن حِبَّان (٢) والله أعلم. ٢٢١٣ - م، س: سَعِيد بن الحُوَيْرِث المَكِّي مولَى السَّائِب. عن ابن عبَّاس. وعنه عَمْرو بن دينار، وابن جُرَيْج.

стр. 2350

وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وغيره. له حديث: لِمَ [أ] أصَلِّي فَأتَوَضّأ (١)، فقط. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: سَعِيد بن الحُوَيْرِث، ويقال: ابن أبي الحُوَيْرِث، كُنيته أبو يزيد. ٢٢١٤ - د. ت: سَعِيد بن حَيَّان -هو بالمُثنَّاة تحت، وهذا ظاهر يعرَف من الرُّتبَة- التَّيميّ الكوفيّ. أحد (٢) بني عدي من تيم الرِّباب- بكسر الرَّاء. عن عليّ، وأبي هريرة، والحارث بن سُوَيْد، والقاضي شُريج وجماعة. روى عنه ابنه أبو حَيَّان -بالمُثنَّاة تحت أيضًا- التَّيمِيّ. ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 2351

تَنْبِيه: اعترض مغلطاي على المِزّيّ، فقال: فيه نظر، لأنَّ ابن حِبَّان لم يَقُل إلَّا أحد بني (١) عَدِي، وقيل: إنَّه من تيم الرِّباب، روى عن عليّ، روى عنه ابنه، والحارث بن سُوَيْد، فقد فصَّل ابن حِبَّان بين النِّسْبَتِين، وذكر راويًا آخر لم يذكره المِزّيّ، ولو رأى كتاب الثقات لما أغفله، لأنَّه لم يذكر عنه راويًا (٢) غير ابنه وَحْدَه، والله أعلم انتهى. له عندهما حديثان، ذكره في الميزان، فقال: لا يَكَاد يُعرف، روى عن أبي هُرَيرَة، وعنه ولده بحديث: أنا ثالث الشريكين، رواه أبو داود (٣)، وللحديث عِلّة، رواه هكذا أبو هَمَّام محمد الزّبرْقان عن أبي حَيَّان، ورواه جَرِير عن حَيَّان عن أبيه مُرسلًا، وله حديث آخر عن عَلِيّ فِي مناقب أبي بكر (٤)، قال فيه "ت": غريب انتهى. ٢٢١٥ - تمييز: سَعِيد بن حَيَّان كالَّذي قبله حمصي.

стр. 2352

رأه قُتَيبَة بن سَعِيد. قال زكريّا السَّاجِي: كان يكذب (١)، ذكره في الميزان. ٢٢١٦ - تمييز: سَعِيد بن حَيَّان كالَّذي قبله الأزديّ اليَحْمَدِيّ (٢). أصله من البَصرة، ولي القضاء ببلخ. روى عن ابن عَبَّاس. روى عنه عَوْف الأعْرَابيّ، وعامِر الأحول. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٢١٧ - تمييز: سَعِيد بن حَيَّان كالّذي قبله -ابن جَحْدَر الطائِيّ، وهو الَّذي يقال له: سَعِيد بن أبي السَّمِين، كنية حَيَّان أبو السَّمين.

стр. 2353

يروي عن (١) عتبة بن أبي سليمان. روى عنه التَّبُوذكِيّ. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٢١٨ - ق: سَعِيد بن خَالِد بن أبي طويل القُرَشِيّ الصَّيْدَاوِيّ. عن واثلة، وأنَس بن مالك. وعنه إسماعيل بن عَيَّاش، ومحمد بن شُعَيب بن شَابُور -بالشِّين المعجمة. ضَعَّفه أبُو زُرعَة، وقال أبو حاتم، حديثُه مُنكَر (٢). وذكره ابن حِبَّان في الثقات، ثم غفل وذكره في الضعفاء له. في "ق" حديث رواه ابن شابور عنه عن أنس سمعه يقول عن رسولِ الله ﷺ قال: مَن حرَسَ ليلةً على ساحل البحر كان أفضل

стр. 2354

من عبادة رجل في أهله ألف سنة، السَّنَة ثلاثمائة وسِتُّون يومًا، واليوم مقداره ألف سنة (١). ذكره في الميزان، فقال: عن أنس رَفَعَه: حَرَسُ ليلةٍ على الساحل أفضل من عَمَل ألف سنَةٍ، السنة ثلاثمائة وسِتُّون يومًا، اليوم مقداره ألف سنَة، فهذه عبارَة عَجِيبَة، لو صَحَّت لكَان مجموع ذلك ثلاثمائة ألف ألف سنة وستين ألف ألف سنة، ضَعَّفَه أبو زُرعَة وغيره، والحديث من رواية محمد بن شُعَيْب عنه. ٢٢١٩ - في، س، ق: سَعِيد بن خالد بن عبد الله بن قَارِظ -بقاف وراء مكسورة بعد الألِف، ثم ظَاء معجمَة مُشَالَة- الكِنَانِيّ القَارِظِيّ المَدَنِيّ حَلِيف بني زهْرَة.

стр. 2355

عن عَمِّه إبراهيم بن عبد الله بن قَارِظ، ورَبِيَعَة بن عبَاد -بكسر العَيْن، وتَخْفِيف المُوَحَّدَة- الدِّيْلِيّ، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وأَبي سَلَمَة وغيرهم. وعنه الزُّهْرِيّ مع تَقَدُّمِه، وابن إسحاق، وابن أبي ذِئْب. صَدُوقٌ، ضَعَّفَهُ النَّسَائِيّ (١) مَعَ أنَّه أَخْرَجَ لَهُ. وقال الدَّارَقُطْنِيّ: يُحْتَجُّ به. ذكره ابن حِبَّان في الثقَات. قال ابن سَعَد: توفي في آخر دولة بني أُمَيَّة، وكَذا أرَّخَه ابن حِبَّان في الثقَاتِ، وَأسْنَدَ عنه حَدِيثًا. ذكرَه في الميزان، وقال: صدوق، ضَعَّفَه "س" وقال الدَّارقطني: مَدَنِي يُحتجّ به انتهى. ٢٢٢٠ - م: سَعِيد بن خالد بن عَمْرو بن عثمان بن عَفَّان الأُمَوِيّ، سكن دمشق، ودَارُه ناحية سوق القمح، شَامِيٌّ دكة المحتسب، وهو صاحب الفُدَيْن، قرية من أعمال دمشق.

стр. 2356

عن قَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر. وعنه الزُّهرِيّ، وهو أكبر منه، ومَعْن بن محمَّد بن معْن الغِفَارِيّ، وأبوه محمد. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. له في صحيح مسلم حديث واحد. ٢٢٢١ - د: سَعِيد بن خالد الخُزَاعِيّ المَدَنِيّ. عن محمد بن المُنْكَدِر، وعبد الله بن الفَضْل الهَاشِمِيّ، وأبي حَازِم- بالحاء المهملة. وعنه عبد المَلِك بن إبراهيم الجُدِّيّ، ويَعْقُوب الحَضْرمِيّ، وأبُو بَحْر البَكْرَاوِيّ. قال "خ": فيه نظر. وقال أبو زُرعَة: ضَعِيف.

стр. 2357

له في "د" حديث في رَدّ السلام (١). ذكره في الميزان، وذكر كلام "خ" وتَضْعِيف أبي زُرعَة، قال الذهبيّ: له في رَدّ السلام، ثم ذكر له حديثًا من عند الطَّبرانيّ بإسناد الطَّبَرَانِيّ إليه، ثم إلى جابر، قال: قال رسولُ الله ﷺ : المُؤمن واه راقع فسعيد من هلك على رقعه، والواهي المُذنب، والرَّاقِع المُستَغْفِر (٢) انتهى، وكأنَّه استنكره عليه. ٢٢٢٢ - س، ق: سَعِيد بن أبي خَالِد البَجَلِيّ. عن أبي كاهل -صحابي أَحْمَسِيّ بَجَلِيٌّ، مات زَمَن الحَجَّاج، وأبو كاهل اسمه قَيْس بن عَايذ -بالمُثنَّاة تحت، والذَّال المعجمة، وقيل: اسمه عبد الله بن مالك- في خُطبَة النّبيّ ﷺ على ناقته. وعنه أخوه إسماعيل. وَثقَهُ العِجْلِيُّ كما رأيتُه في ثقاته، وكذا رأيتُه في ثقات ابن حِبَّان.

стр. 2358

٢٢٢٣ - ت، س: سَعِيد بن خُثَيْم الهِلَالِيّ أبو معمَر -بإسكان العَيْن بين الميمَيْن المَفْتوحتَيْن- الكُوفِيّ. عن جَدَّتِه أمّ خثيم رِبْعِيَّة بنت عِياض، وأخيه مَعْمَر مثل كنية أخيه - بن خُثَيْم، وزيد بن عَلِيّ، ويزيد بن أبي زياد، وحَنْظَلَة بن أبي سُفيان وجماعة. وعنه أحمد، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وعَمْرو النَّاقد، وأبو سَعِيد الأَشَجّ وخلق. وَثَّقَه ابن مَعِين (١). وقال "س" وغيره: لا بأس به. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ذكره في الميزان، وذكر توثيق ابن مَعِين له، وقال الأزْدِيّ: منكر الحديث، وقال ابن عَدِيّ: مِقْدَار ما يرويه غير محفوظ، وقال إبراهيم

стр. 2359

بن عبد الله بن الجُنَيْد: قيل ليحيى بن مَعِين: هو شِيعِيٌّ، قال: وشِيْعِيٌّ ثِقَةٌ (١)، قال الذَّهِبِيّ: وقع لنا من عواليه في دعاء المحاملِيّ (٢) انتهى. ٢٢٢٤ - تمييز: سَعِيد بن خُثَيْم الهِلَالِيّ. يَروي عن حَنْظَلَة بن أبي سفيان. روى عنه عَمْرو بن محمد النَّاقِد. قال ابن حبَّان في ثقاته: وليس هَذا بِسَعِيد بن خُثَيْم الَّذي يقال له: أبو مَعْمَر الَّذي رَوَى عن جَدَّتِه (٣)، وأبيه، ذاك من أتباع التابعين، وقد تقدَّم ذكره انتهى، كذا جعلهما اثنين ابن حبَّان، والله أعلم. ٢٢٢٥ - د، س، ق: سَعِيد بن أبي خَيْرَة -بفتح الخاء المعجمة، وإسكان المُثَنَّاة تحت- البَصْرِيّ.

стр. 2360

عن الحَسَن. وعنه داود بن أبي هِنْد، وسَعِيد بن أبي عَرُوبَة وغيرهما. في ثقَات ابن حِبَّان، له عندهم حديث، وهو عن الحَسَن عن أبي هُرَيْرَة ﵁ مرفُوعًا: ليأتِيَنَّ على النَّاس زَمَانٌ، لا يبقى أحد إلّا أكل الرِّبا، فإن لم يأكله أصَابَه من غُبَارِه (١). ٢٢٢٦ - خت: سَعِيد بن داود بن أبي زَنْبَر -بفتح الزَّاي، ثم نون ساكنة، ثمَّ مُوَحَّدة مفْتُوحة، ثم راء- الزَّنْبَرِيّ كما قَدَّمْتُ ضبطه أبو عثمان المَدَنِيّ نزيل بغداد. عن مَالِك، وأبي شِهَاب الحنَّاط -بفتح الحاء المهملة، ثم نون مُشَدَّدَة- وعبد العزيز الدَّرَاوَرْدِيّ وجماعة.

стр. 2361

وعنه "خ" في كتاب "الأدب المُفْرَد" ورأيت مرقومًا عليه "خت" يعني أنَّه روى له "خ " تَعْليقًا (١)، وقد نُصَّ على أنَّه أخرج له في كتاب الأدب، والمُراد المَفْرَد، فإنِّي رأيت مَرْقُومًا عليه في بعض النُّسَخ "بخ" وقد قال الحافظ عبد الغنيّ في الكمال أنَّ ابن عَدِيّ قال: رَوَى عنه البخاريّ، قال عبد الغَنِيّ ولم يذكره غيره انتهى. ورأيتُ في نسخةٍ صَحِيحَة من الكاشف قُرِئت على ابن رافع عليه مكتوبًا حاشية "لا إلى" (٢) يعني أنَّه ليس مما يلزمه ترجمته وذلك أنَّ التعليق إذا انفرد، وكذا مقدمة مسلم إذا انفرَدت عن الكُتُب المرقوم له -في الكاشف والله أعلم، فذكرتُه احتياطًا، وروى عنه أيضًا الرَّمَادِيّ، وإبراهيم (٣) الحربيّ، والحارث بن أبي أُسَامَة وطائفة.

стр. 2362

قال الخَطِيب: في أحاديثه نكرة ويُقال: قلبت عليه صَحِيفة وَرْقاء عن أبي الزِّنَاد، فرواها عن مالك عن أبي الزِّناد، قال ابن أبي أويس: كان أبوه وَصِيَّ مَالِك (١). وقال ابن مَعِين: ما كان عندي بثقة (٢). وقال أحمد بن حَنْبَل: أخاف أن يكونَ قد خَلَط على نفسه (٣). وقال أبو زُرعَة: ضَعيف، حَدَّث عن مالك عن أبي الزِّناد بحديثٍ باطلٍ عن خَارِجَة عن أبيه، ثم أمْلاه علينا أبو زُرعَة عن رَجُلٍ عنه انتهى. مَتْنُه: أنّ النَّبيّ ﷺ أعطىَ الزُّبَير يوم خَيْبَر أربعَة أسهم، سَهْمَيْن للفَرَس، وسهمًا له، وسَهْمًا للْقَرَابَة (٤)، وهذا الحديث ليس في الكُتُب السِّتِّة. وقد ذكَرَ سَعِيدًا الذّهَبِيُّ في ميزانه، وذكر كلام النَّاس فيه، ومن جملته كلام ابن حِبَّان قال: يروِي عن مالك أشياء مَقْلُوبَة، قُلِبَ عليه صحيفَة ورقاَء عن أبي الزِّنَاد، فحدَّث بالصَّحيفة عن مالك عن أبي الزِّنَاد، لَا يَحِلّ كتب حديثه إلَّا علَى جهة الاعتبار، حَدَّث عنه

стр. 2363

العراقيُون، روى مالك عن أبي الزِّنَاد عن خارجَة بن زيد بن ثابت عن أبيه أنَّ النَّبيَّ ﷺ أعطى الزُّبَير يوم خيبَر أربعة أسهم الحديث (١). قال الأثرَم: قلتُ لأبي عبد الله: كنت أمَرْتَنِي منذ سَنَتَيْن بالكتابَة عن الزَّنْبَرِيّ، فقال: لا أدري، يا أخي أخاف أن يكون خلط على نفسه، ثم حكى عن عبد الله بن نافع الصائغ أنَّه كَذَّبه في حكاية ذكرها، وهي أنَّ مالكًا قرَأَ المؤطَّا على أربعَة أنفس هو منهم، فكَذَّبَه عبد الله، قال الذَّهَبِيّ: قلتُ: مَا سَعِيد بِالقَوِيّ، رَوَى عنه أبو حاتم، وجماعة و"خ" في كتاب الأدب انتهى يعني المُفرد كما قَدَّمْتُه، توفي بعد (٢٢٠ هـ). ٢٢٢٧ - س: سَعِيد بن ذُؤَيب أبو الحَسَن المَرْوَزِيّ. عن أَنَس بن عِيَاض، وأبي أُسَامَة، وابن عُيَيْنَة وطبقتهم. وعنه "س" في غير السُّنَن، وفيهَا عن رجلٍ عنه، وحَاشِد بن إسماعيل البُخَارِيّ، والحَسَن بن سُفْيَان وآخرون. قال أبو حاتم: مجهول.

стр. 2364

وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٣٧ هـ) وقال: إنَّه من أهل نَسَا. ذكره في الميزان، وقال: مجهول، وقال غيره: صَالح الحديث، وذكره ابن حِبَّان في الثقات (١) انتهى. ٢٢٢٨ - سَعِيد بن أبي رَاشِد، ويُقال: ابن رَاشِد. عن يَعْلَى بن مُرَّة الثَّفِيّ وغيره. وعنه عبد الله بن عُثْمَان بن خُثَيْم. حَسَّن التِّرمِذِيّ حديثَه، له عندهما حديثان. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه رَاوِيًا سوى عبد الله بن عثْمَان بن خُثَيْم، وقال: ابن أبي رَاشِد. وذكره في الميزان، فقال: وعنه عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم وَحْدَه، وقَد حَسَّن له "ت" في الفضائل: حُسَين مِنِّي وأنَا من حُسَيْن (٢).

стр. 2365

٢٢٢٩ - تمييز: سَعِيد بن أبي رَاشِد. لهُ صُحبَةٌ انتهى، ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وهو سَعِيد بن أبي رَاشِد الجُمحِيّ، روى عنه عبد الرحمن بن سَابِط، وأبو الزُّبَيْر، له حديث وذكره المزيّ أيضًا تمييزًا، فقال: عَن النَّبي- ﷺ : يَكُون في أُمَّتي خَسْفٌ وَمَسْخٌ (١)، قاله يُونُس بن خَبَّاب عن عبد الرحمن بن سَابِط عنه، قال المِزيّ: يقال: لهُ صُحْبَة. ٢٢٣٠ - تمييز: سَعِيد بن أبي رَاشِد. يروي عن عَطَاء عن أبي هُرَيْرَة ﵁ فِي المسح على الخُفيْن.

стр. 2366

رَوَى عنه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة. إن لم يَكُن سَعِيد السَّمَّاك [فلا أَدْري مَن هُوَ؟] (١) فإن كان هو فهو ضعيف، ذكره ابن حِبَّان في ثقاته. وذكره الذَّهَبِيُّ في ميزانه، فَقَالَ: لا نَعْرِفه، ولعلَّه السَّمَّاك انتهى. والسَّمَّاك اسمه سَعِيد بن رَاشِد لا ابن أبي رَاشِد المَازِنِيّ السَّمَّاك، (٢) قال "خ": مُنْكَر الحديث، وقال "س": مَتْرُوك، وفيه كلام غير ذلك. ٢٢٣١ - خ، م، ت، س: سَعِيد بن الرَّبِيع أبو زَيْد الهَرَوِيّ البَصْرِيّ، كان يبيع الثياب الهَرَوِيَّة، وكان جَدُّه مكاتبًا لزُرَارَة بن أوفَى الحَرَشِيّ -بفتح الحاء المهملة والراء، وبالشين العجمة.

стр. 2367

عن سَعِيد بن أبي عَرُوبَة، وقُرَّة بن خالد، وهِشَام الدَّشتوَائِيّ، وشُعبَة وجماعة. وعنه "خ" وإبراهيم بن يَعْقُوب الجَوْزَجَانِيّ، وبُنْدَار، وعبد بن حُمَيْد وخَلْق. قالَ أبو حاتم: صَدُوق. قال "خ" (١) وغيره (٢): مات سنة (٢١١ هـ). وذكره ابن حبَّان في ثقاته، وأرَّخ وفاته كما ذكرتُ عن "خ" وغيره. ٢٢٣٢ - ت: سَعِيد بن زَرْبِيّ -بفتح الزَّاي، ثم راء ساكنة، ثم مُوَحَّدَة، ثم مُثَنَّاة تحت كياء النِّسبَة- الخُزَاعِيّ البَصْرِيّ أبُو عُبَيْدَة -بِضَمِّ العَيْن وفتح المُوَحَّدَة- العَبَّادَانِيّ -بفتح العَيْن، وتَشْدِيد المُوَحَّدَة- وعَبَّادَان جزيرة أحاط بها شعبتا دجلة سَاكِبَتَيْن في بَحْر فارس. عن الحَسَن، وابن سِيْرِين، وثَابِت، وقَتَادَة، وحَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان.

стр. 2368

وعنه فُلَيْح بن سُلَيمَان، ويزيد بن هَارُون، ويُونُس بن محمَّد المُؤدِّب وغيرهم. قال "خ": عنده عجائب. وقال أبو داود وغيره: ضَعِيف (١). ذكره في الميزان، وذكر فيه قول ابن مَعِين: لَيْس بشيء، وقول "خ"، قال: وقال "س" ليس بثقة، وقال الدَّارَقُطنِيّ: ضَعِيف، يروي عن ثابت البُنَانِيّ، وأبي المَلِيح الهُذلِيّ، ومن مناكيره فذكر حديثين عن أنس وعن أبي هُرَيْرَة، وموقُوفًا على أبي مُوسَى، وضَعَّفَه ابن حِبَّان في ثقاته (٢). ٢٢٣٣ - تمييز: سَعِيد بن زَرْبِيّ- كالَّذي قبله. يَروي عن مجاهد. روى عنه القاسم بن مالك المُزَنِيّ. قال ابن حِبَّان: وليس هذا بِسَعِيد بن زَربِي صاحب ثَابِت، ذاك ضَعِيف، وهذا صدوق انتهى، والمُحْتَرز منه هو المذكور قبلَ هذه الترجمة.

стр. 2369

٢٢٣٤ - ت: سَعِيد بن زُرعَة الحِمْصِيّ الجَرَّارُ -بِجيم مَفْتُوحَة، ثم راء مُشَدَّدة، وفي آخره راء أخرى- الخَزَّاف -بفتح الخاء المعجمة وتشديد الزَّاي، وفي آخره فاء. عن ثوْبَان. وعنه حَسَن بن هَمَّام، ومَرْزُوق أبو عبد الله شيخ لِرَوْح بن عُبَادَة. حَديثه في إطفاء الحُمَّى بالماء البارد. ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال "خ (١) " في حديثه المذكور: غريب. وذكره في الميزان، فقال: عن ثَوْبَان في حُبُّ الدُّنيَا (٢)، وعنه حَسَن بن هَمَّام مجهولان، ثم عَقَّبَه بقوله: قلت: وروى عنه مَرْزُوق الشَّامِيّ،

стр. 2370

وقد ذكره ابن حِبَّان في الثقات، له في "جامع الترمِذِيّ" من إطفاء الحُمَّى بالماء (١). ٢٢٣٥ - ت، ق: سَعِيد بن زَكرِيَّا القُرَشِيّ المَدَايْنِيّ. عن حَمْزَة الزَّيَّات، وَزَمْعَة بن صَالح، وثَابِت بن قَيْس المَدَنِيّ وغيرهم. وعنه ابنه أحمد، وأحمد بن حَنْبَل، وابن مَعِين، والحسَن الزَّعْفَرَانِيّ وطائفة. قال أحمد: كتبنا عنه، ثم تركناه، ولم يكن به بأس فيما أرى، ولكن لم يكن صَاحِبَ حديثٍ (٢). وقال ابن معين: ليس به بأس (٣). وقال "خ": صَدُوق.

стр. 2371

وقال أبو حاتم: ليس بِذاك القَوِيّ. وقال صالح جَزَرَة وغيره: ثقة (١). وقال النَّسَائِيّ: صالح (٢). وقال السَّاجِيّ: ضَعيف (٣). له عندهما حديثان، ذكره ابن حِبَّان في الثّقات. وذكره في الميزان، فقال: صَدُوق، لَيّنَه بعضهم شيئًا، قال الأثرم: سألت أحمد عنه، فقال: كَتَبْنَا عنه إلى آخره، وذكر كلام ابن مَعِين، وكلام أبي حاتم، قال: وَوَثقَه صالح جَزَرَة، وقال محمود بن خداش: سألت أحمد وابن معين عنه، فَوَثَّقَاه (٤). ٢٢٣٦ - ل تمييز: سَعِيد بن زَكَرِيَّا الآدم (٥) أبوعثمان المِصْرِيّ الزَّاهد مولى مروان بن الحكم، كان يسكن مراد.

стр. 2372

تَنْبيه: اعترض مغلطاي على المزّيّ في قوله: كان يسكن مراد، فقال: فيه نظر، لأنَّها ليست مَحَلَّة، والاصطلاح الَّذي قاله الناس كان ينزل مراد (١)، والله أعلم انتهى. عن اللَّيث، ومُفضَّل بن فَضَالَة، وبكر بن مُضَر وغيرهم. وعنه الحارث بن مسكين، وأبو الطَّاهر بن السَّرْح وجماعة. قال سُليمان بن داود المهرِيّ: سمعتُ سَعِيد الآدم -وكان لو قيل له: إنَّ القيامة تقوم غَدًا ما استطاع أن يزداد من العبادة. قال ابن يُونُس: مات بأخميم (٢) سنة (٢٠٧ هـ) وكانت له عِبَادَة وَفَضْل. ٢٢٣٧ - تمييز: سَعِيد بن زكريَّا أخو إسماعيل. مجهول، وهو قرَشِيٌّ، ذكره في الميزان.

стр. 2373

٢٢٣٨ - خت، د، سى: سَعِيد بن زِياد الأنصاريّ المَدَنِيّ. عن جَابِر بن عبد الله، وأبي سلمَة. وعنه سَعِيد بن أبي هلال. واهٍ، ضَعَّفَهُ أبو حاتم. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا إلَّا سعيد بن أبي هلال. ذكره في الميزان، وذكر تَضْعِيف أبي حَاتِم له، قال: وقال غيره: لا يُعرَفُ، تفَرَّد عنه سعِيد بن أبي هلال انتهى. ٢٢٣٩ - د، س: سَعِيد بن زياد الشَّيْبَانِيّ المَكّيّ. عن طاوس، وزياد بن صُبَيْح -بضم الصَّاد المهملة وفتح المُوَحَّدَة، وقد تقدَّم ضبطه.

стр. 2374

وعنه سُفيان بن حَبِيب -بفتح الحاء المهملة، وكسر المُوَحَّدَة- وَوَكِيع، ومَكّي بن إبراهيم وجماعة. قال ابن معين: صالح (١). له عندهما حديث (٢)، ذكره ابن حبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، فقال: قال الدَّارقُطْنِيّ: لا أعرف له إلّا حديث التصليب، ثم قال يعني الدَّارقطنِيّ: يُعْتَبَر به، ولا يُحْتَجّ به، ثم عَقَّبَهُ بقوله: قلت: هو مَكِّيٌّ صالح الحديث، ثم ذكر قول ابن مَعين فيه. • سعيد بن زياد بن صُبَيح. عن ابن عُمَر، هذا خَطَأ، والصَّوَاب: سَعيد بن زياد. عن زياد بن صُبَيْح تراه (٣).

стр. 2375

٢٢٤٠ - د، سى: سَعِيد بن زِيَاد المَدَنِيّ المُؤَدِّب (١) المُكْتِب مَولَى جُهَيْنَة. عن سُلَيْمَان بن يَسَار، وعُثمَان بن عبد الرحمن التَّيْمِيّ وغيرهما. وعنه وَكِيع، وزِياد بن يُونُس، وخالد بن مَخْلَد. في ثقات ابن حِبَّان. ٢٢٤١ - تمييز: سَعِيد بن زَيَّاد بن فَائِد بن زَيَّاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ. عن آبائه عن أبي هند عن النَّبِيِّ ﷺ : مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي فليطلب رَبًّا سَوَاي (٢)، وبه قال: نِعْمَ الطَّعَام الزَّبيب يَشُدّ العَصَب، ويذهِب

стр. 2376

الوَصَب، ويُطْفِيء الغَضَب ويُطَيِّبُ النَّكْهَة، ويُذْهِب البَلْغَم ويُصَفِّي اللَّون (١). قال الأزدِيّ: مَتْرُوك، وسَاقَ له ابن حِبَّان هذا، وقال: لا أدري البَلِيَّةُ منه أو من أبيه أو من جَدِّه انتهى ما ذكره في الميزان. ٢٢٤٢ - خت، م، في، ت، ق: سَعِيد بن زيد بن دِرْهَم أبو الحَسَن الأَزْدِيّ مولاهم البَصْرِيّ أخُو حَمَّاد بن زيد.

стр. 2377

عن الزُّبَيْر بن الخِرِّيت، وعبد العزيز بن صُهَيْب، وَعَمْرو بن دينار قَهْرَمَان آل الزُّبَيْر وطائفَة. وعنه ابن المُبَارَك، وحَبَّان -بفتح الحاء المُهمَلة وتشديد المُوَحَّدَة- بن هلال، وعَارِم، ومسلم بن إبراهيم وجماعة. قال أحمد: ليس به بأس (١). وقال ابن مَعِين: ثقة. وكان يحيى بن سعيد يقول: ليس بشيء (٢). وقال الجَوزجانيّ: ليس بِحُجَّة (٣). وقال أبو حاتم والنسائيّ: ليس بالقَوِيّ (٤).

стр. 2378

ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه، ثم قال: قال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ: حَدَّثَنَا أبو ياسر عَمَّار المُسْتَمْلِي حَدَّثنَا سعيد بن زيد، فسَاقَ سَنَدًا إلى عُرْوَة بن أبي الجَعد البَارِقِيّ: نَظَرَ رسُول الله ﷺ إلى أجلبة من الغنم، وأعطاني دينارًا، فذكر حديث اشتراء عُرْوَة إلى أنْ قال:

стр. 2379

حَتى أربح أربعين ألفًا (١)، ثمَ ذكر حديثًا آخر عن أسد بن موسى حدَّثَنَا سعيد أخو حَمَّاد، فسَاق سندًا إلى أبي العالية رُفَيْع حَدَّثَنِي عشرون من أصحاب النَّبيّ ﷺ أو أكثر عن النَّبي ﷺ قال: من كان [له] (٢) هَوًى غير الجماعة يغضب ويرضى فلا تعدّونه شيئًا (٣)، استَنْكَر هذين عليه، مات سنة (١٦٧ هـ). ٢٢٤٣ - ق: سَعِيد بن زيد الفَزَارِيّ الكوفيّ. عن أبيه عن سَمُرَة. وعنه حَجَّاج بن أرْطَاة، ومِسْعَر وغيرهما. وَثَّقَهُ أبو حَاتِم وغيره.

стр. 2380

له في الكتاب حديثٌ (١)، ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٢٤٤ - ع: سَعِيد بن زيد بن عَمْرو بن نُفَيْل أبو الأعْوَر، ويقال: أبُو ثَوْر العَدَوِيّ ابن عَمِّ عُمَر بن الخَطاب ﵄، وأَحدُ العَشْرة المَشْهُود لهم بالجَنَّة، كانت أخته عائلة تحت عُمَر، وكانت أخت عُمَر فاطمة بنت الخَطَّاب تحته، من المهاجرين الأوَّلين، شَهِدَ معه ﵇ المشاهد كُلَّهَا بعدَ بَدْرٍ، واختلفوا في شُهُوده بَدْرًا فقال الأوَّلون: لم يَشْهَدها لعُذْره، فإنه كان غائبًا عن المدينة، وضرب له رسولُ اللّه ﷺ بسهمه منها وأَجْره، وقال جماعة: شَهِدَ بَدْرًا، وذكره

стр. 2381

"خ" في صحيحه منهم (١)، وشَهِدَ اليَرْمُوك، وحصار دمشق، وكان مُجَاب الدّعوة. رَوَى عنه عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِيّ، وَقَيْس بن أبي حَازِم، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر، وأبو عثمَان النَّهْدِيّ وطائفة. وأمّه خزاعِيَّة، مناقبُه كثيرة جَمَّة، قال خَلِيفة وجماعة: مات بالمدينة سنة (٥١ هـ)، وروى الوَاقِدِيّ عن عبد الملك بن زيد من ولد سَعِيد بن زيد عن أبيه قال: توفي سعيد بالعقيق، فَحُمِل على الرقاب، ودفن بالمدينة ونزل قبره سعد، وابن عُمَر سنة (٥٠ هـ) أو (٥١ هـ)، وله بضع و (٧٠ سنة)، قال الوَاقِدِيّ: ورَوَى أهل الكوفة أنَّه مات عندهم، وصلى عليه المُغيرَة بن شُعْبَة، والأوَّل الثَّبْتُ عندنا، قال المدايني: مات سعيد بن زيد سنة (٥١ هـ)، وهو ابن (٧٣) سنة، وقبره بالمدينة ﵁. ٢٢٤٥ - د، س: سَعِيد بن سالم القَدَّاح أبو عثمان المَكِّيّ.

стр. 2382

عن المُثَنَّى بن صَبَّاح -بفتح الصَّاد المهملة، وتشديد المُوَحَّدَة- وابن جُرَيْج، وابن أبي لَيْلَى، وأيْمَن بن نَابِل -بِمُوَحَّدَة مكسورة بعد الألِف قبل الَّلام وطائفة. وعنه بَقِيَّة مع تَقَدُّمِه، والحُسَيْن بن حُرَيْث المَرْوَزِيّ، وعَلِي بن حَرْب وخلق. قال ابن مَعِين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: مَحَلُّه الصِّدْق، وقال أبُو حاتِم: صَدُوق يذهب إلى الإرجَاء (١). وقال عثمان بن سَعِيد الدَّارِميّ: ليسَ بذاك في الحديث. وقال ابن عَدِيّ: هو عندي صدوق (٢) انتهى. مات قبل (٢٠٠ هـ).

стр. 2383

ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه إلى أن قال: وسَاقَ ابن عَديّ له أحاديث، وقال: هو عِنْدِي صدوق، وسَاقَ له هَذا الحديث المُنكَر، فقال: حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى فسَاق سَنَدًا إليه، ثم إلى [بن] (١) الزُّبَيْر، قال النَّبي ﷺ : من قَرَأَ القُرآن ظَاهِرًا أو نظرًا أعطي شَجَرَةٌ في الجَنَّة، لو أنَّ غُرَابًا أفْرَخَ تحت ورقة منها ما أَدْرَك ذلك الفَرخ، فنَهَضَ لأدركه الهَرَم قبل أن يَقْطَع تلك الورقة (٢). قال أبُو زُرْعَة: هو إلى الصِّدق ما هو، وقال أبو حاتم: مَحَلُّه الصدق انتهى. ٢٢٤٦ - تمييز: سَعِيد بن سالم الكنديّ.

стр. 2384

يروي عن مُعَاوِيَة بن عياض بن غطيف عن أبيه عن جَدِّه قال: سمعتُ رسولَ اللّه ﷺ ، حَدَّثَنَا ابن قُتَيْبَة، حَدَّثَنا عبد الوَهَّاب بن الضَّحَّاك، حدَّثنا إسماعيل بن عَيَّاش عن سَعِيد بن سَالِم. وذكره ابن حبان في الثقات. ٢٢٤٧ - د، س، ق: سَعِيد بن السَّائب الثَّقَفِيّ الطَّائفيّ. عن أبيه، ومحمد بن عبد اللّه بن عِياض وجماعة. وعنه نُوح بن صَعْصَعَة (١)، وَوَكِيع، وابن مَهْدِيّ، ومَعْن بن عيسى، وخالد بن مخلد وجماعة. وَثَّقَهُ ابن مَعِين، وقال: "د": لا بأس به. وقَالَ شُعَيْب بن حَرْب: كُنا نَرَاه من الأبْدَال، ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 2385

٢٢٤٨ - ق فيما قيل: سَعيد بن سَعْد بن أيُّوب أبو عثمان البُخَارِيّ نزيل الرَّيّ. عن أبي نُعَيْم، والقَعْنَبِيّ، ومسلم بن إبراهيم وطبقتهم. وعنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، وعَلِيّ بن إبراهيم بن سَلَمَة القَطَّان. قال ابن أبي حَاتِم: صدُوق. وقال أبو يَعْلَى الخَلِيليّ: لَهُ مَعْرِفَة بالحديث، ماتَ قبل أبي حاتم بأشهُر (١). قال المِزِّي: ذكرناه لأنّ أبا موسى بن عبد الغنيّ زاده، وذكر أنَّ ابن ماجه يروي عنه، وليس كذلك، فإنَّه من زيادات القَطَّان انتهى. ومات أبو حاتم في شعبان سنة (٢٧٧ هـ). وأبو موسى المذكور هو الحافظ الفَقِيه حمال الدِّين عبد اللّه بن الحافظ عبد الغنِيّ بن عبد الواحد بن علِيّ المَقْدِسِيّ الضِّيَائِي الحَنْبَلِيّ، ولد سنة (٥٨١ هـ) وسمع كثيرًا ببلاد متفرقة، وأثنى عليه غير واحد من الحُفَّاظ، ومات يوم الجمعة خامس رمضان سنة (٦٢٩ هـ)، وأظُنُّه قال ما نقله عنه المزِّيّ في الإكمال الَّذي عمله ابن الشيخ عبد الغنيّ،
следующие страницы →