← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.

стр. 246

ابن الحذَّاء (١) قُرِئ على جَمَاعَةٍ من الشُّيُوخ، على أنّ ابن عَسَاكر ذكر بعد ذلك كَلام خَلِيفة على الصَّواب (٢)، ويُوَضّح ذلك أنّك لا تَجِد قَدِيمًا مُعتمدًا ذكر ذلك أعنِي ومائة إلّا كما ذَكَرْنَاه (٣) واللَّه أعلَم انتهى. تَنْبِيهٌ ثَانٍ: رِوَاية أَبَانَ عن أبيه في مُسْلِم: حَدِيث لا يَنكح المُحْرِم ولا يُنكح، ذكر ابن أبي حَاتِم في كتاب المَرَاسِيل عن أبي بكر الأثرم أنّه سأل أحمد بن حَنْبَل أَبَانَ سمع من أبيه؟ قَالَ: لا، من أين يَسْمَع منه (٤) انتهى، وفي مُسْلِم من عِدَّة طُرق في هذا الحديث تَصْرِيح أَبانِ بِسَمَاعِه له من أبِيه (٥)، وصَرَّح بالإخبار أيضًا (٦)، وفي النِّكاح في س: سمعتُ عثمان ﵁ (٧).

стр. 247

١٥١ - د مقرون: أبان بن أبي عَيَّاش، واسمه فيْروز، وقيل: ديِنَار أبو إسماعيل العَبْديِّ مولاهم البَصْريّ. عن أَنَسَ، وأبي العَالِية، وسَعِيد بن جُبَير، وأبى نَضْرَة - بِالنُّون والضَّاد المعجمة وجَمَاعة. وعنه عِمْران القَطَّان، وبَكْر بن خُنَيْس، وأبو إسحاق الفَزَارِيّ، وفُضَيل بن عياض، ويَزِيد بن هَارُوْن، وخَلْق. قَالَ الفَلَّاس: مَتْرُوك الحَديث، رَجُلٌ صَالِحٌ، وقال شُعْبة: ما يَسَعُني أن أسْكُتَ عنه، وقال أحمد بن حَنْبَل: مَتْرُوك، وكذا قال ابن مَعِين، وقال مَرَّة: لَيْس بشيء، وقال ابن عَدِيّ: عَامَّة ما يرويه لا يُتَابَع عليه، وهو بَيّن الأمْر في الضَّعْف (١)، رَوَى له "د" حَديِثَّا وَاحِدًا مَقْرُونًا بِقَتَادَة في المُحَافَظَة على الصَّلَوات (٢)، وهو في رواية ابن الأعْرَابي عن محمد بن عبد المَلِك الرَّوَّاس عن أبي داود، له في الميزان (٣) ترجمة مُطَوَّلَة، شَفَى فيها وكَفَى، وفيها بَقِي إلى بعد (١٤٠).

стр. 248

١٥٢ - خ م د ت س: أَبَان بن يَزيد العَطّار البَصْرِيّ أبو يَزِيد، أَحَدُ الأثْبَات المَشاهير. عن الحَسَن، وأبى عْمِران الجُونِي، وقَتَادة، وبُدَيل بن مَيْسَرة، وعَمْرو بن دِينَار، ويَحْيَى بن أبي كَثير، وطَائفَة من التَّابعين. وعنه ابن المُبَارَك، ويَحْيى القَطَّان، وحَبَّان (١) بن هِلال، وهُدْبَة بن خَالِد وآخرُون. قال أحمد بن حَنْبَل: ثَبْتٌ في كل المَشَايِخ (٢)، وقال ابن مَعِين والنَّسَائيّ: ثقة، وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات، قَالَ الذَّهَبيّ: توفي سَنَة بِضع وسِتِّين ومائة، وقد ذَكَرَه في الميزان، وصحح عليه، وقال فيها (٣): صَدُوقٌ إمامٌ، رَوَى الكُدَيْمِي - ولَيْس بمعتمد - سَمِعتُ عَليًّا سمعتُ يَحْيى بن سَعِيد يقولُ: لا أروي عن أَبَان بن يَزيد، وَقَالَ عَبَّاس: سمعتُ يَحْيى يقولُ: حَديث محمود عن أسماء الّذي يَرويه أبَان بن يَزِيد لَيْس بِشيء، إنّما هو محمود عن أبي هُرَيرة موقوف (٤)، وقال ابن عَدِيّ في ترجمته: حَدَّثَنا ابن أبي سُوَيد (٥) حَدَّثَثا مُسْلم بن إبراهيم حَدَّثنا أبَان

стр. 249

عن يَحْيى عن مَحْمُود عن أسماء قالت: قَالَ رسولُ اللّه ﷺ : مَنْ بَنَي للّهِ مَسْجِدًا ولو مفحص قَطَاة بَنى اللّه له بَيْتًا في الجَنَّة (١)، قال الذهبي ومن غرائبه فذكر حديث: لَعَنَ رسول اللّه ﷺ مَنْ جَلَس وسط الحَلَقة (٢)، لكن تابَعَه شُعْبة، وصَحَّحَه الترمذي (٣)، ثم قال ابن عَدِيّ: وهو حَسَن الحَديث مُتَماسِك، يُكْتُب حَدِيثُه عَامَّتُها مُسْتَقيمةٌ، وأرجوُ أنّه من أهل الصِّدْق، قال الذَّهَبِي: بل هو ثقة حُجَّة نَاهِيك بأنّ أحمد ذَكَرَه، فَقَال: كان ثَبْتًا في كل المَشَايِخ، وقال ابن مَعِين والنَّسَائيّ: ثِقَة، وقد أوْرَدَه أيضًا أبو الفَرَج بن الجَوْزِيّ في الضُّعَفَاء (٤)، ولم يذكر فيه أقوال مَنْ وَثّقَه، وهَذَا من عُيُوب كِتَابِه يُسْرِد الجَرْح، ويَسْكُتُ عن التَّوثيِق، ولَولا أَنَّ ابن عَدِيّ وابن الجَوْزِيّ ذَكَراه لَمَا أوْرَدتُّه أَصْلًا (٥). ١٥٣ - ت تعليقا: إبراهيم بن أَدْهَم بن يَزِيد بن جَابِر العِجْلِيّ، وقيل:

стр. 250

التّمِيمِيّ، وقيل: الضُّبَعِيّ أبو إسحاق البَلْخِي أَحَدُ الزُّهَّاد الأعْلام ونَزِيل الشَّام، عن أبيه، ومَنْصُور بن المُعْتَمِر، وأبى جَعْفَر محمد بن عَلِيّ، ويَحْيى بن سَعِيد الأنصارِيّ، ومُقَاتِل بن حَيَّان وخَلْق. وعنه الثَّوْرِيّ - وهو من أقْرانه - والأوْزَاعِي - وهو أكبر منه - وبَقِيّة بن الوَليد، وأبو إسحاق الفَزَاري، وشَقِيق البَلْخِي الزَّاهد، وضَمْرة بن رَبِيعة، وخَلف بن تميم، وخَادِمُه إبراهيم بن بَشَّار - بِالمُوَحَّدَة وتَشْدِيد الشين المعجمة - الخُرَاسَانِي وطَائفَة. قال ابن مَعِين: هو من العَربَ من بَنِي عِجْل (١)، وقال قُتَيْبَة: هو تَمِيمِيٌّ كان بالكُوفَة، ويُقَال له: العجليّ كانَ بالشام، وقال المُفَضّل الغَلابيّ - بفتح الغَيْن المُعْجمَة وتَخْفيف الَّلام ثم مُوَحَّدَة ثم ياء النِّسبة (٢): هَرَب من خُراسَان من أبي مُسْلم، فنزل الثُّغُور، وهو من بَنِي عجل، قالَ النَّسَائي: ثقة مأمون أَحَدُ الزُّهَّاد، وعن البخُارى قالَ: مَاتَ إبراهيم بن أدهم سَنَة (١٦١) ودُفن بحصن ببلاد الروم. تَنْبيه: قال الحافظ مُغْلطاي: قوله: وعن البُخَارى فيه نظر، لأن تواريخ البُخاري الثَّلاثَة لم يذكر فيها شيئًا من ذلك، ولا يُعلَم له مُصَنّف غيرها، وكأن الشَّيْخ يعنى المَزّيّ نَقَلَه من عند ابن عَسَاكر، فإن ابن عَسَاكِر قال: نقلته من كتابه علي ظهْر جُزء، ولم يذكر بخَطّ مَنْ هو؟ وَلا من قالَه عن

стр. 251

البُخَاري (١)؟ فيُنظَر واللّه أعلم انتهي وقال أبو تَوْبَة الحَلَبيّ توفي سنة (٦٢) (٢) ودُفن على سَاحِل البحر، وروَى له الترمذيِّ تعْليقا، فقال: وَرَوى بَقّية عن إبراهم بن أدهم عن مُقَاتل بن حَيّان عن شَهْر بن حَوْشَب عن جَرير في المسْح على الخُفّين (٣)، وذَكره ابن حبَّان في الثقات. ١٥٤ - د، ت: إبراهيم بن إسحاق بن عيسَي أبو إسحاق الطَّالْقَانيّ - بفَتح اللَّام، قَيدَّه النَّووي في مثل هذه النِّسْبة في مُقدّمة شَرْح مُسْلم (٤) له، ورأيت

стр. 252

بخَطّي بإسكان الَّلام بالقَلَم وعليه تَصْحيح (١)، واللَّه أعلَم - البُنَانى مَوْلاهم نَزيل مرو. عن مَالك بن أَنَس، وعبد العَزيز الدَّراوَرْدِيّ، وابن المُبَارَك، وداود بن عبد الرحمن العطَّار وطائفة. وعنه أحمد بن حَنْبَل وعَبَّاس الدُّوْريّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغَاني وخلق. وَثّقه ابن مَعين، وَقَال يَعْقُوب بن شَيْبةَ: ثقة ثَبْتُ يَقُول بالإرجاء انتهى، وقد قَدّمْتُ الكَلام في الرواية عن المُبْتَدع في أوّل هذا المَؤلَّف، وفي ترجمة أَبان بن تَغْلب، فأَغْنَى عن إعادته هُنا، توفي بمرو سَنَة (٢١٥). ١٥٥ - ت ق: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبِيبة الأنصَاريّ الأشْهَليّ. عن داود بن الحُصيْن، وموسى بن عُقْبة، وجَمَاعَة. وعنه ابن أبي فُدَيْك، وسعيد بن أبي مريم، والقَعْنبي، وإسماعيل بن أبي أُوَيس، وأبو عَامر العَقَديّ وجَماعَة.

стр. 253

قَالَ في الميزان قال "خ": عنده مَناكير (١) وقال "س": ضِعيفُ وقال أبو طَالب عن أحمد بن حَنْبَل: ثقة (٢)، وقال ابن معين: ليس بشئ (٣)، وقال مَرّة: صَالح لَيْس بِقَويّ لا يحتّج به (٤)، وقَال "خ" مُنْكر الحدِيث، وقال الدَّارقُطْني: متروُك، ماتَ سنَة (١٦٥). ١٥٦ - د: إبراهيم بن إسماعيل بن عبد المَلِك بن أبي مَحْذُوْرَة. عن جَدِّه، حديث الأذان. وعنه أبو جَعَفْرَ النُّفَيْلِيّ. لم أَرَ لهم فيه كلامًا (٥).

стр. 254

١٥٧ - ق: إبراهيم إسماعيل بن مُجَمِّع - ومُجَمِّع بكسر الميم الثَّانية وتَشدِيدها وبفتح أيضًا - الأنْصَارِيّ المَدَني أبو إسحاق. عن سَالِم بن عبد اللّه، ومحمد بن كَعْب القُرظِيّ، وعَمْرو بن دِينَار، والزُّهْرِيّ. وعنه عبد العَزِيز بن أبي حَازِم، والدَّراوَرْدِيّ، ووَكِيع، وأبو نُعَيم وآخَرُون. قال ابن مَعِين: ليس بشيء (١)، وقال أبو زُرْعَة: سمعتُ أبا نُعَيْم يقول: لا يَسْوَى حديثه فلْسَيْن (٢) وقال "س" وغيره: ضعِيفٌ، له ترجمةٌ في الميزان، ذكر فيها كلَام النَّسَائي، وابن مَعِين، وقال: وقال أبو حَاتِم: كَثِيرُ الوَهْم ليس بالقَويّ، وَقَال "خ": كَثير الوَهْم (٣)، واستَشْهَدَ به في صَحِيحه، انتهى (٤). ١٥٨ - ت: إبراهيم بن إسماعيل بن يَحيى بن سَلَمَة بن كُهَيْل. عن أبيه. وعنه "ت" وعبد اللّه بن أحمد، والسَّرَّاج محمد بن إسحاق وجَمَاعَة. لَيّنَه غَيْرُ واحدٍ واتّهَمَه أبو زُرْعَة (٥)، وذَكَرَه ابن حِبَّان في ثِقَاتِه،

стр. 255

وَقَالَ: في رِوَايتهِ عن أبيه بَعْضُ المَنَاكِير انتهى، وتَرَكَه أبو حَاتِم (١)، مَاتَ سَنَة (٢٥٨). ١٥٩ - ق: إبراهيم بن إسماعيل اليَشْكُرِيّ، ويُقَالُ: البَكْرِيّ. عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبِيبَة. وعنه أبو كُرَيْب، ومَعْمَر - بإسْكَان العَيْن وفَتْح الميم - بن سَهْل الأهْوَازي، وفي التَّهْذِيب: ورَوَى عبد الرّحمن بن عبد المَلِك بن شَيْبَة عن إبراهيم بن إسماعيل بن نَصْر التَّبان عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبِيبَة، فَيَحْتَمل أن يَكُونَا وَاحِدًا انتهى وفي الميِزَان: ذَكر هَذا صاحب الترجمة، وَقَال: شَيْخٌ حَدَّثَ ابن مَاجَه عن شَيْخٍ له عنه لا يُعْرَف حَالُه، حَدَّث عنه أبو كُرَيب وغيره، وهذا في عداد الشُّيُوخ انتهى (٢). ١٦٠ - د ق: إبراهيم بن إسماعيل، ويقال: بالعكس حَجِازِيٌّ. عن أبي هُريرة، وابن عَبَّاس، وعائشة. وعنه عَمْرو بن دينار، وحجاج بن عُبَيد وغيرهما.

стр. 256

قال أبو حَاتم: مَجْهُول (١)، وأَثْنَى عليه غيرُه بِالدِّين (٢)، له في الكتابين حَدِيثٌ في الصَّلاة (٣)، وقد رأيتُه في ثقات ابن حِبَّان، وكذا قال شَيْخُنا العَرِاقي، وزاد فَقَال: وذكره "خ" في التَّارِيخ وابن أبي حَاتِم في إسماعيل ابن إبراهيم، وقال: سُئل أبو زُرْعَة عنه فقال: ثقة انتهى (٤) ورأيته في ثِقَات العِجْلِيّ، وقال: لا بأس به (٥)، وفي الميزان: قال أبو حاتم: مجهول (٦)، قال "خ" لم يثبت حديثه يعنى في صَلاة النَّافلِة (٧)، وذكره أيضًا في إسماعيل بن إبراهيم عن أبي هُرَيْرَة لا يُدْرَى مَنْ ذا؟ ويُقَال: إبراهيم بن إسماعيل في الصلاة، قال "خ" لم يَصِحّ إسناد حديثه، وفي كتاب التاريخ لابن حِبَّان: حَدَّثَنَا [ابن] (٨) قُتَيْبَة، فذكر إسنادًا إلى إسماعيل بن إبراهيم عن أبي هريرة، قال رسول اللّه ﷺ إذا صَلَّى أحدُكم الفريضة، وأراد ان يَتَطَوّع فَلْيَتَحّول (٩) عن مَكَانَه، قال:

стр. 257

ليث: فَذَكَرتُه لِمُجَاهد، فَقَال: أمّا المَغْرِب إذا صَلَّيْت فَتَنَحّ عن يمينك أو يَسَارِك انتهى (١). ١٦١ - د: إبراهيم بن أبي أَسِيْد - بِفَتْح الهمزة وكَسْرِ السِّين - البَرَّاد مَدْنِيٌّ. عن جَده عن أبي هُرَيْرَة. وعنه سُلَيمان بن بِلال، وأنس بن عِيَاض. قَال أبو حَاتِم: مَحَلُّه الصِّدْق وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات، قال شَيْخُنا العِرَاقِي: وَقَالَ ابن القَطَّان: صَدُوق (٢). ١٦٢ - ق: إبراهيم بن أعين الشَّيْبَاني العِجْلِيّ، كَذَا قال المِزِّي والذَّهَبِي، قَالَ الحافِظ مغلطاي مُعْتَرِضًا على المِزِّيّ: فيه نَظَر، لأنَّ عجل بن [لُجَيْم] (٣) بن صَعْب بن عَلِيّ بن بكر بن وائل، لا تجتمع مع شَيْبَان بن ذُهل بن ثَعْلَبة بن عكاية

стр. 258

بن صَعْب إلّا في صَعْب، على هذا النَّسَابُون، فلا تتحد ما قَالَه انتهى (١) - بَصْرِيٌّ نَزَل مِصْر. عن إبراهيم بن أدهم وإسرائيل، وأبي الأشْهَب العُطَارِدِيّ وعِكْرَمة بن عَمَّار وشُعْبة وخَلْق. وعنه من شُيُوخِه اللَّيْث، وإسرائيل، وهِشَام ابن عَمّار، وإبراهيم بن محمد الفِرْيَابِي، وجَمَاعَة. ضَعَّفَه أبو حَاتِم (٢)، وذَكَره الخَطِيب في السَّابِق واللَّاحِق (٣)، وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات، وقال الشَّيْبَاني فيه، وقال: يُغْرِب (٤)، وذكره في الميزان، وذكر كلام أبي حاتم (٥) انتهى، وقد رأيتُه في الجَرْح والتعديل، قال: وسألتُه يعنى أبَاه فَقَال: شيخ بَصْرِيٌّ ضَعيِف الحديث مُنَكر الحَديث، انتهى. ١٦٣ - تمييز: إبراهيم بن أعْين، ذكر الذَّهَبِي في الميزان في ترجمة المُتَقَدّم، فقال: فأمّا إبراهيم بن أعين الكُوفي شيخ أبى سَعِيد الأشجّ، فَقَال ابن أبى حَاتم: سَمِعتُ الأشَجّ يقول: كَانَ مِن خِيَار النَّاسِ رَوَى عن الثَّوْرِي انتهى، وقد رأيتُه في الجَرْح والتَّعْدِيل أنا أيضًا كما قَالَ.

стр. 259

١٦٤ - د ت: إبراهيم بن بَشَّار - هو بالمُوَحَّدة والشِّين المُعْجَمَة المُشَدّدَة، ولا يحتاج إلى تَقْييِد، لأنّه يُعَرف من الرُّتبة - الرَّمَادِي البَصْرِي أبو إسحاق. عن ابن عُيَيْنة فأكثر وأغْرَب - وابن مُعَاوِيَة وعبد اللّه بن مَيْمُون القَدَّاحّ وجَمَاعَة. وعنه "د"، والبُخَارِيّ في غير الصَّحيح، وإسماعيل القَاضِي، ومحمد بن الضُّرَيْس وأبو مُسْلِم الكَجِّيّ وآخَرُون. اقتصر الذَّهَبِي في كَاشِفِه على قوله: قال "س" وغيره: لَيْس بالقَوِيّ انتهى (١)، وَقَالَ "خ": صَدُوقٌ يَهِم في الشيء بعد الشيء (٢)، وقال عبد اللّه بن أحمد: سمعتُ أبى يَقُولُ: كَانَ إبراهيم يَحْضُر مَعَنا عند ابن عُيَيْنَة، فكان يُمْلِي على النَّاس، ما يَسْمَعون من سُفْيان، وَكَان رُبَّما أَملَى عليهم ما لم يَسْمَعُوا، فقُلتُ له يَوْمًا: أَلا تَتَّقِي اللّه، وَيْحَك تُمْلِي عليهم ما لم يَسْمَعُوا، ولم يَحْمِده أبي في ذلك،

стр. 260

وذَمَّه ذَمًّا شديدًا (١)، وَقَال ابن مَعِين: لم يَكُن بِشيء (٢)، وقَالَ النَّسَائي: لَيْسَ بالقَوِيّ (٣)، وقال ابن عَدِيّ: سألتُ محمد بن أحمد الزُّرَيْقِي بِالبَصْرة عن الرَّمَادي، فَقَال: كَانَ واللّه أزْهَد أهل زَمَانه، قال ابن عَديّ: لا أعلم أُنكر عليه إلّا هَذَا الحديث الَّذيِ ذكره "خ"، يَعنِي حديث أبى بُرْدَة عن أبي مُوسَى: كلُّكُم رَاعٍ، وهو وَهْم، كان ابن عُيَيْنَة يَروِيه مُرْسَلًا، وبَاقِي حديثهِ عن ابن عُيَيْنَة وأبى مُعَاوِية وغيرهما من الثّقات مُسْتَقيِم، وهو عندنا من أهل الصِّدْق (٤)، وقال ابن حِبّان: كان مُتقنا ضَابِطًا، صَحِب ابن عيينة سنين كثيرة، وسمع أحاديثه مِرَارًا، وكان رُبّما نام في المجلس لكونه سمع تلك الأحاديث (٥)، ذَكَره في المِيزان، وَقَال: لَيْس بالمُتْقِن، وله ما ينكر (٦)، ثم ذكر كلام من تَكَلّم فيه، توفي سَنَة ٢٢٨، وقيل: سَنَة (٣٠) (٧)

стр. 261

أو قبلها أو بعدها بِقَلِيل. ١٦٥ - تمييز: إبراهيم بن بَشّار - كما قيد في الَّذِيَ قَبْلَه، وقيد في ترجمة إبراهيم بن أَدْهَم - الخُرَاسَانيّ الزَّاهِد. عن إبراهيم بن أَدْهم وحَمّاد بن زَيْد وغيرهما. وعنه أحمد بن أبي عَوْف، وأبو العَبَّاس السّرّاج، ذكره ابن حِبَّان في الثقات (١)، وعُمِّر دَهْرًا، زَادَه الذَّهَبِي في التَّذْهِيب (٢) للتمييز، وقال في الميزان: صَدُوق ما تَكَلّم فيه أَحَدٌ، ذكره تمييزًا. ١٦٦ - س: إبراهيم بن أبي بكر الأخْنَسِي المَكِّيّ. عن طاؤس، ومُجَاهد. وعنه ابن أبي نَجِيح، وابن جُرَيج. "س" من حديث ابن جُرَيح عن إبراهيم بن أبي بكر سِمع طاؤسًا يُسألُ عن الّذى يأتي امرأتَه في دُبُرها، فَقَالَ: إنَّ هَذَا ليسألُنِي عن الكُفْر (٣)، وقد ذكره ابن حِبّان في الثقات، فَقَال: رَوَى عنه ابن جُرَيج، ومَنْصُور بن المُعْتَمِر، وهو الَّذِي رَوَى عنه إسماعيل بن أُمَيَّة ويَقُول:

стр. 262

إبراهيم بن بكر بن أُمَيَّة الأَخْنَسِي، عن كَعْب انتهَى. ١٦٧ - د س ق: إبراهيم بن جَرِير بن عبد اللّه البَجَلِيّ. عن أبيه، وعن أخيه أبى زُرعة وغيرهما. وعنه أبان بن عبد اللّه البَجَلِيّ، وداود بن عبد الجَبَّار القَزْوِيِنِيّ وآخرون. قال ابن مَعِين: لم يَسْمَع من أبيه (١)، وكذا قال أبو حَاتِم (٢)، وقال ابن عَدِيّ: أحاديثه مُسْتَقِيمة (٣)، وقال غيره: مَاتَ أبوه وهو حَمْل قال شيخنا العراقي: ذَكَرَه ابن حِبَّان في ثِقَاته، وقال: بَقِيَ إلى حدود (١٢٠) انتهى (٤) وقد رأيته في ثقات ابن حبان، فقال: روى عنه شعبة، تأخر موته، حتى كتب عنه شريك انتهى (٥). وقال أبو زُرْعَة: ابن جِرير عن عَلِيّ مُرْسَلٌ (٦)، ذكره في الميزان، وقال: صدوق، وذكر كلام ابن معين، ثم قال: فَضَعْفِ حَديثِه جَاءَ من جِهة الانقِطَاع لا من قبِل الحِفْظِ انتهى (٧).

стр. 263

١٦٨ - خ: إبراهيم بن الحَارِث البَغْدَاديِ أبو إسحاق نَزِيل نَيْسَابُور، عن يزيد بن هَارُون، ويَحيى بن ابن أبي بُكَيْر، وأبى النَّضْر هَاشِم بن القَاسِم وجماعة. وعنه "خ" وأبو حَامِد بن الشَّرْقِي، وابن خُزَيْمَة، ومكيّ بن عَبْدَان وآخَرُون. قيل: أصله مَرْوَزِيّ، وولد بِالمَوصِل، ونَشَأ ببغداد، توفي سَنَة (٢٦٥) لم أرَ لهم فيه كَلامًا، لا بتَعْديل ولا تَجْريح، غير أنّ البُخَارِي رَوَي عنه في الصَّحِيح (١)، فهو تَعْدِيل له، واللّه أعلَم. ١٦٩ - تمييز، ل: إبراهيم بن الحارث العُبَادِيّ - بِضَمِّ العَيْن وتَخْفِيف المُوَحَّدَة، من ولد عُبَادَة بن الصَّامت أبو إسحاق البَغْدَادِي نَزِيل الثَّغر. عن عَاصِم بن عَلِيّ، وأحمد، وابن المَديِنِي، وجَمَاعَة. وعنه، والأثرم، وحَرْب الكِرمَانِي، وابن أبي داود وآخَرُون. كانَ من كِبَار أصحاب أحمد، وكان يُعَظِّمُه ويَرْفَع قَدْرَه، وكان أحمد يَتَوقّف فَيُجِيب هو بَحَضْرَتِه فَيعجب منه وقال (٢): جَزَاكَ اللّه خَيْرًا يابا إسحاق، ذَكَر ذلك الأثْرَم، قَالَ أبو حَاتِم الرَّازِي: غَزَا مَعَنَا بِلاد الرُّوم سَنَة نَيِّف

стр. 264

(٢٤٠) (١). ١٧٠ - س: إبراهيم بن حَبِيب بن الشَّهِيد الأزْدِي مَوْلاهم البَصْرِيّ، عن أبيه. وعنه ابنه إسحاق، ومحمود بن غَيْلان وجَمَاعَة. وَثَّقه النَّسَائيّ، وذَكَره ابن حِبّان في الثّقَات، توفي سَنَة (٢٠٣) (٢). * ابراهيم بن أبي حَبِيبَة، هو إبراهيم بن إسماعيل، مَرَّ (٣). ١٧١ - س: إبراهيم بن الحَجَّاج بن زَيْد السَّامِيّ - بِالسِّين المُهْمَلة - ذَكَره الأَمِير (٤)، وهو من سَامَة بن لؤى - النَّاجِي - بالنُّون - البَصْرِيّ أبو إسحاق أحد عُلَماء الحديث، لا النِّيْلِيّ (٥). عن الحَمَّادين، وأبَانَ العَطَّار، وقُرَّة بن سُوَيْد وطَائفة. وعنه عُثْمان بن خُرَّزَاذ (٦)، والحَسَن بن سُفْيَان، وأبو يَعْلَى وجَمَاعَة كَثِيرة،

стр. 265

ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات، وَقَال: مَاتَ سَنَة (٢٣١) (١). ١٧٢ - س: إبراهيم بن الحَجَّاج النِّيْلِيّ - بِكَسْر النُّون ئم مُثَنَّاة تحت سَاكِنة، والنِّيْل بُلَيْدَة بين الكوفة ووَاسِط. عن أبي عَوَانَة، وحَمَّاد بن زَيد، وسَلَّام - بِالتشديد - ابن أبي مُطِيع وغيرهم. وعنه خَليِفة بن خَيَّاط، وأبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ والحَسَن بن سُفْيان. ذَكَره ابن حِبَّان في الثقات، توفي بالبَصْرة سَنَة (٢٣٢)، له في "س": اشْرَبُوا في الظَّرُوفِ وَلا تَسْكَرُوْا (٢). ١٧٣ - تمييز: إبراهيم بن الحَجَّاج. عن عبد الرزاق. وعنه محمود بن غَيْلان.

стр. 266

قَالَ في المِيزان: نَكِرةٌ لا يُعْرَف، والخبَر الّذِي رَوَاه بَاطِل، وما هو بالسَّامِي ولا النِّيْلِيّ، ذَانِك صَدُوقَان، ذكر له في المِيزَان حَدِيثًا مُنْكَرًا عن عبد الرَّزَّاق قَالَتْ فَاطِمة: يَا رَسُولَ اللّه! زَوَّجْتَنِي من رَجُل فَقِير لَيْس له شَيءٌ، فَقَال: أَمَا تَرْضَيْن أنّ اللّه اختَارَ من أهل الأَرْضِ رَجُلَيْن أَبَاك وزَوْجَك (١)، تَابَعَه عبد السَّلام بن صَالح - أحد الهَلْكَى عن عبد الرَّزَّاق. ١٧٤ - د س: إبراهيم بن الحَسَن بن الهَيْثَم أبو إسحاق الخَثْعَمِيّ المِصِّيصِيّ يُعْرَف بالمِقْسَمِيّ. عن مَخْلَد بن يزيد الحَرَّانِيّ، وحَجَّاج الأَعْوَر. وعنه د، س، ومُوسَى بن هَارُون، وأبو بكر بن أبي داود، وابن قُتَيْبَة العَسْقَلانِي وآخَرُون. وَثَّقَه "س"، وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات، وفى الكَاشِف: ثِقَةٌ ثَبْتٌ (٢). ١٧٥ - د: إبراهيم بن حمزة الرَّمْلِيّ عن زَيْد بن أبي الزَّرْقَاء، وضَمْرَة بن رَبِيعَة. وعنه "د"، وعَبْدَان الأهْوَازِيّ، وابن أبي داود وغيرهم. قال أبو حَاتِم: صَدُوقٌ، وفي الكَاشِف: ثقة (٣)، ولم يَعْزُه لأحَدٍ.

стр. 267

١٧٦ - خ. د: إبراهيم بن حَمْزَة بن محمد بن حَمْزة بن مُصْعَب بن عبد اللّه بن الزُّبَير القُرَشِيّ الزُّبَيْرِيّ أبو إسحاق المَدِينِيّ، من أَصْحَاب الحَدِيث، له تِجَارَةُ. روى عن إبراهيم بن سعد، والدَّرَاوَرْدِيّ وابن أبي حَازِم، وحاتم بن إسماعيل وجَمَاعَة. وعنه خ، د وأبو زرعة، والذُّهْلِي، وإسماعيل القَاضِي، وجَمَاعَة. قال أبو حَاتم: صَدُوق، وقال ابن سَعْد: ثِقَةٌ صَدُوق في الحَديِث، توفي بِالمَدِينة سَنَة (٢٣٠). ١٧٧ - خ م ت س: إبراهيم بن حُمَيد بن عبد الرَّحْمن الرُّؤاسِي (١) أبو إسحاق الكُوفي. عن إسماعيل بن أبي خَالِد، والأَعْمَش، وهَاشِم بن هَاشِم، وهشِام بن عُرْوَة، وجَمَاعَة. وعنه يَحْيَى بن آدم، وشِهَاب بن عباد، وزكريَّا بن عَدِيّ وآخَرُون. وَثَّقَه ابن مَعِين وأبو حَاتِم، وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات، توفي سَنَة (١٧٨).

стр. 268

* -: إبراهيم بن حُنَيْن، هو ابن عبد اللّه بن حُنَيْن (١) ١٧٨ - د س: إبراهيم بن خَالِد بن عُبَيْد أبو محمد الصَّنْعَانِيّ المُؤَذِّن. عن مَعْمَر - بفتح المِيمَيْن بَيْنَهما عَينٌ سَاكِنةٌ - حَديثًا وَاحِدًا وعن سُفْيَان الثَّوْرِي ورَبَاح - بفتح الرَّاء وبالمُوَحَّدَة - بن زَيْد وغيرهم. وعنه أحمد، وابن المَدِينِي، وأحمد بن صَالِح، ونُوح بن حَبِيب وطَائفَة. وَثَّقَه أحمد وابن مَعِين، وذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات، وَقَال: كَانَ مؤذن [مسجد] (٢) صَنْعَاء بِاليمن سَبْعِين سَنَةً. ١٧٩ - د ق: إبراهيم بن خَالِد أبو ثَوْر الكَلْبِي البَغْدَادِي الفَقِيه، أَحَدُ الأئمة. عن ابن عُيَيْنَة وعَبيْدة (٣) - بِفَتْح العَيْن وكَسْر المُوَحَّدَة - بن حُمَيْد ووكيع وابن عليّة وطَائفَة.

стр. 269

وعنه "د، ق" ومُسلم خَارِج الصَّحِيح وأبو القَاسِم البَغَوِيّ ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج وجماعة. قال عبد الرحمن بن يَحْيَى بن خَاقَان: سألتُ أحمد عن أبي ثَوْر فَقَالَ: لم يَبْلُغنِي إلّا خيرٌ إلّا أنَّه لا يُعْجِبُنِي الكَلام الذي يُصَيِّرُونَه في كُتُبِهم (١)، وقال أبو بكر الأعْيَن: سألت أحمد عنه، فَقَال: أَعْرفه بِالسُّنَّة مَنذ خَمْسين سنة، وهو عندي مِسْلاخ الثَّورِيّ (٢)، وقال "س": ثِقَةٌ مَأمْون أَحَدُ الفُقَهاء، وقال ابن حِبَّان في ثِقَاتِه: كان أحد أئمة الدُّنْيا فِقْهًا وعلمًا وَوَرعًا ودِيَانَةً وخيرًا مِمّن صَنَّف الكُتُبَ وفَرَّع على السُّنَن، وذَبَّ عن حَرِيمها وقَمَعَ مُخَالِفيها (٣)، توفي في صَفَر سَنَة (٢٤٠)، له ترجمة في الميزان، وصَحَّحَ عليه، قال فيها: وَثَّقَه "س" والنَّاسُ، وأَمَّا أبو حاتم فَتَعَنَّت، وقال: يتكلم بِالرَّأى فيخطئ ويُصِيب، ليس مَحَلُّه مَحَلّ المُتّسعِين (٤) في الحَديث، فهذا غُلُوّ من أبى حَاتِم سَامَحَه اللّه، ثم ذكر كلام أحمد أنّه عندي في مِسْلاخِ الثَّوْرِيّ، انتهى (٥)، وقد رأيتُ كلام أبى حاتم فيه في الجرح والتعديل، كما ذكر. ١٨٠ - م: إبراهيم بن دينار أبو إسحاق التَّمَّار البَغْدَادِي.

стр. 270

عن هُشَيْم، وابن عُيَيْنَة، وزِيَاد البَكّائي، ورَوْح بن عُبَادَة وطَائفَة. وعنه م، وأبو زُرْعَة، وعَبّاس الدُّوْريِّ، وأبو يَعْلَى المَوْصلِيّ وآخرُون. وَثَّقَه أبو زُرْعَة، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، توفي سَنَة (٢٣٢). ١٨١ - م د س: إبراهيم بن زِيَاد أبو إسحاق البَغْدَادِيّ سَبَلان - بِفَتْح السِّيْن المُهْمَلة والبَاءِ المُوَحَّدَة. عن حَمَّاد بن زَيْد وإسماعيل بن زَكَرِيّا وعَبَّاد بن عَبَّاد وطَائفَة. وعنه "م، د" وأبو زُرْعَة وابن أبي الدُّنْيَا وعبد اللّه بن أحمد وأبو يَعْلَى المَوصلي ومحمد بن نَصْر المَرْوَزِيّ وخَلْق. وَثَّقَه ابن مَعِين، وقال أحمد بن عُثمان كِرنيب: سمعتُ أحمد بن حَنْبَل يَقُول إذا مَاتَ سَبَلان ذَهَب عِلْمُ عَبَّاد بن عَبَّاد (١)، وَقَال "س" وغيره: ليس به بأس، قال مُوسَى بن هَارُوْن: توفي في ذي الحجّة سَنَة (٢٢٨) وكان قد ضَبَّبَ أسْنَانه بالذَّهب، وذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات، وَقَال: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

стр. 271

١٨٢ - د: إبراهيم بن سالم القرشِيّ التيميّ بَرَدَان - بِفَتْح المُوَحَّدَة والرَّاء وبِالدَّال المُهْمَلة. عن أبيه سَالِم أبى النَّضر وابن المُسَيّب. وعنه سُلَيْمان بن بِلال وصَفْوَان بن عِيسَى والوَاقِدِيّ. وَثَّقه ابن سَعْد، وَقَال: مات سَنَة (١٥٣) وقد ذكره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، وَقَال: مَاتَ سنة (١٥٤). ١٨٣ - ع: إبراهيم بن سَعْد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِيّ أبو إسحاق المَدَنِي نَزِيل بَغْداد، وأحَدُ الأعْلام. عن أبيه، والزُّهْرِي ويَزِيد بن الهَادِي، وصَفْوان بن سُلَيم، وعبد اللّه بن محمد بن عَقيِل، وابن إسحاق، وصَالح بن كَيْسَان وجماعة. وعنه أبو داود الطَّيَالِسِيّ، وابن مَهْدِيّ،، وابن وَهْب، والقَعْنَبِي، ويَحْيَى بن يحيى، ولُوَيْن، وأحمد بن حَنْبَل وخَلْق كَثِير. وَثَّقه أحمد وابن مَعِين وغيرهما، ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات ببغداد سنة (١٣٣) وهو ابن ثَلاثٍ وسَبْعِين سَنَةً كذا في نسختي بثقات ابن

стр. 272

حِبَّان (١)، ولعل الصَّوَاب أو البَتّ وثمانين كما سيجيء عن جماعة واللّه أعلم قال ابن سعد وجَمَاعَة: مَات سَنَة ثلاث وثمانين ومائة (٢)، ويُقَال: مات سنة (٨٤) (٣) ذكره في الميزان وصَحَّحَ عليه وقال: أحد الأعْلام الثِّقات، وفيها: سَاقَ ابن عَديّ له عدة أحاديث غرائب عن الزُّهْرِيّ مِمّا خُولِف في إسْنَادهِا يُبَدِّل تَابِعيًّا بآخَر إلى أن قال: قلتُ: إبراهيم بن سَعْد ثقة بلاثُنْيا، وقد رَوَى عنه شُعْبَة مع تَقَدُّمِه وجَلالَتِه (٤) انتهى، والحَاصِل أنّ غَيْرَه في الزُّهْرِيّ أَثبَت منه، لأنَّه سَمِع منه وهو صَغيِرٌ وَاللّه أعلم. ١٨٤ - خ م س ق: إبراهيم بن سَعْد بن أبي وَقَّاص. عن أبيه وخُزَيْمة بن ثَابِت، وأُسَامَة بن زيد. وعنه ابن اخته سَعْد بن إبراهيم، وأبو جَعْفَر البَاقِر، وحَبِيب بن أبي ثَابِت وجماعة. وَثَّقَه ابن سَعْد، وذكره ابن حِبَّان في الثقات (٥). ١٨٥ - م ٤: إبراهيم بن سَعِيد الجَوْهَرِيّ أبو إسحاق البَغْدَادِي، أَحَدُ

стр. 273

الحُفَّاظ المُصَنِّفِين. عن ابن عُيَيْنَة، وعبد الوَهَّاب الثَّقَفِيّ، ووكِيع فَمَنْ بَعدَهم. وعنه "ع" سِوَى "خ" وأبو حَاتِم، وابن جَوْصَا، وأبو طَاهِر بن فِيل، وأبو عَرُوبَة وخَلْق. وَثَّقَه "س"، وقَال أبو حَاتِم: كَانَ يُذْكَر بِالصِّدْق (١)، وقال عبد اللّه بن جَعْفر بن خَاقَان: سألتُ إبراهيم بن سَعِيد الجَوْهَرِيّ عن حديث لأبى بكر الصدِّيق ﵁، فَقَال لِجَاريتهِ: أَخْرِجي الجُزْءَ الثَّالِثَ والعِشرِين من مُسْند أبى بكر، فقلتُ له: لا يَصِحّ لأبى بكر خَمْسُون حَدِيثًا، من أين ثلاثة وعشرون جُزءًا؟ فَقَال: كُلُّ حَدِيثٍ لا يكون عندي من مائة وَجْهٍ فأنا فيه يَتِيم (٢)، وَقَال الخَطيب: كان ثِقَةً ثَبْتًا مُكْثِرًا، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقد ذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، وَقَال: أحد الأعْلام، وفيها: عن عبد الرحمن بن يُوسُف سَمِعتُ حَجَّاج بن الشَّاعِر قال: رأيتُ إبراهيم بن سَعيد عند أبى نُعَيم يَقْرأ وهو نَائمٌ، وكان حَجّاج يَقَع فيه، ثم قال: لا عبرَة بهذا، وإبراهيم حُجَّة بلا رَيْب، أرَّخ وفاته ابن قَانِع سَنَة (٤٧) وقيل: سَنَة (٩) وقيل: سَنَة (٤٤) والأوَّل أوْلَى، وأخطأ مَنْ قَالَ: سَنَة (٢٥٣) (٣) انتهى وَقَال ابن حِبَّان: مَاتَ بعد الخَمْسِين ومائتين، وفي التَّذْهِيب بعد أن عَزَا لابن قَانِع: أنّ وَفَاتَه سَنَة (٢٤٩) قال: وقال غيره: مَاتَ بعد

стр. 274

الخمسين (١)، وأرَّخَه في الكَاشِف بسنة (٢٤٩) (٢). ١٨٦ - د: إبراهيم بن سَعِيد المَدَنِي. عن نَافِع حديث: المُحْرِمَة لا تَنْتَقِب (٣). وعنه قتيبة، وزكريا بن يحيى زَحْمُويه. قال أبو داود: لَيْس له كبير حَدِيث (٤)، وقال ابن عَدِيّ: ليس بمعروف (٥)،

стр. 275

وفي المُغْني للذَّهَبِيّ: مُنْكَر الحديث لا يَكَاد يُعْرَف (١) انتهى، وذكره في الميزان، فَقَال: مُنْكَر الحَدِيث غير مَعْرُوف، وله أيضًا عن أبي عبد الحَميد، قلت: وله حَدِيثٌ في الإحرام، أَخْرَجَه "د"، وسَكَتَ عليه، فهو مُقَارب الحَال، انَتهى (٢). ١٨٧ - ق: إبراهيم بن سُلَيمان بن رزِين البَغْدادي أبو إسماعيل المُؤدِّب، مؤدِّب آل الوَزير أبى عُبَيد اللّه الأشْعَرِيّ. عن عبد المَلِك بن عُمَيْر، وعَاصِم بن أبي النجود، وعَطيَّة العَوْفِي وعُمَر مولى غُفْرة وجَمَاعَة. وعنه يَحْيَى بن يَحْيَى، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وسُرَيج بن يُونُس، والحَسَن بن عَرَفَة وخَلْق. وَثَّقَه ابن مَعِين فيما رَوَاه عنه أربعة حُفَّاظ (٣)، والدَّارقُطْنِي (٤)، وقَال أحمد والنسائي: ليس به بأس، له عند ابن ماجه: خَيْرُ خِصَالِ

стр. 276

الصَّائم السِّوَاك (١)، وقد ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات، فَقَال: ابراهيم بن سُليمان بن رَزِين الشَّامِي، أصله من الأُرْدُنّ، إلى أن قال: وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن رَزِين انتهى، ورأيتُه في ثقات العِجْلى فَقَال ثقة سَكَن بغداد، وقال شَيْخُنا العِراقي: وقال أبو داود: ثقة، وفي الضُّعَفَاء للعُقَيْلِي، والكَامِل لابن عَدِيّ وتَبِعه ابن الجَوْزِي وصاحب المِيزان أَنَّ ابن مَعين ضَعَّفَه، قال ابن عَدِيّ: وهو عندي حَسَن الحَديث مِمَّن يُكْتَب حَدِيثُه، انتَهى (٢)، وقد راجعتُ المِيزان، فرأيتُه قال فيه: ضَعّفه ابن مَعِين مَرَّة، وقال أُخْرى: لَيْس بِذَاك، وقال هو وأحمد: لَيْس به بأس، وَثَّقه الدَّارقُطنِي (٣). ١٨٨ - ت ق: إبراهيم بن سُلَيْمان الأَفْطس الدّمشقِي. عن مَكْحوُل والوَليد بن عبد الرحمن الجُرَشِي - بِضَمِّ الجيم وفتح الرَّاء وبالشين المعجمة - وغيرهما. وعنه إسماعيل بن عَيَّاش، ويحيى بن حَمْزَة، ومحمد بن شُعَيْب وجَمَاعَة. قال دُحَيم: ثِقَةٌ ثَبْثٌ، وقال مَرَّة: ثِقَةٌ ثِقَةٌ وقال مَرَّة: بَخٍ بَخٍ ثِقَةٌ،

стр. 277

وقال أبو حَاتِم: لا بأسَ به، قال شَيْخُنا العِرَاقِي: وذكره ابن حِبّان في الثقات، انتهى، ولم أرَه أَنَا في تَرتيِب شَيْخِنا الهَيْثَمِي (١)، وَاللّه أعلم. ١٨٩ - خ د: إبراهيم بن سُوَيْد المَدَني. عن أنَيْس بن أبي يَحْيى، وعَمْرو بن أبي عَمْرو مولى المطَّلِب، وعبد اللّه بن محمد بن عَقِيل - بِفَتْح العَيْن وكَسْر القَاف - وجَمَاعَة. وعنه ابن وهب وسعيد (٢) بن أبي مريم. وَثَّقَه ابن مَعِين (٣)، ذَكَره في الميزان تمييزًا وَقَال: مُوَثّق (٤). ١٩٠ - م ٤: إبراهيم بن سُوَيْد النَّخَعِيّ الكُوفي الأعْوَر.

стр. 278

عن عَلْقَمة، والأسْود، وعبد الرحمن بن يزيد. وعنه سَلَمة بن كُهَيْل، وزُبَيْد اليَامِي وغيرهم. وَثَّقَه "س" (١)، وذكره ابن حِبّان في الثِّقَات.

стр. 279

١٩١ - د: إبراهيم بن صَالِح بن درهم البَاهلِي البَصْرِيّ. عن أبيه عن أبي هُرَيْرَة حديث: يُبْعَث يَوم القِيَامة من مسجد العَشَّار شُهَدَاء لا يَقُوم مع شُهَداء أحد (١) غيرهم، وعن مَسْلَمَة الجُهَنِي. وعنه حَبَّان - بفتح الحَاءِ المُهْمَلة وبِالمُوَحَّدَة - بن هِلال وخَلِيفَة وآخرون. قال "خ": لا يُتَابَع عليه، وقد ذكره ابن حِبَّان في الثَّقات، وفي الميزان: ضَعَّفَه الدَّارقُطْنِي (٢)، له في الشهداء، قال "خ": لا يُتَابَع عليه (٣)، وفي الكَاشِف: فيه لين (٤). ١٩٢ - ت: إبراهيم بن صَدَقَة البَصْريّ. عن يُونُس بن عُبَيد، وسُفْيان بن حُسَين.

стр. 280

وعنه الحَكَم بن مُبَارَك، وبُنْدَار، ومحمد بن أبان البَلخِي وآخَرُون. قَالَ أبو حَاتِم: شَيْخٌ، وَقَال عَلِيّ بن الحُسَين بن الجُنَيْد: مَحَلّه الصِّدْق، وذَكَرَه ابن حِبَّان في الثَّقَات. ١٩٣ - ع: إبراهيم بن طَهْمَان بن شُعْبَة أبو سَعِيد الخُرَاسَانِي الهَرَوى نَزِيل نَيْسَابُور وأحَدُ الأعلام، جَاوَر في آخر أَيَّامِه بمكّة، وبها توفي. عن آدم بن عَلِيّ، وسِمَاك بن حَرْب، وأبى الزُّبَير، وثَابِت البُنَانِيّ، والحُسَين المُعَلِّم وخَلْق. وعنه صَفَوان بن سُلَيم شيخُه، وأبو حَنِيفَة الإمَام - وهو أكبر منه، ومَعْن بن عِيسَى، ويَحْيي بن أبي بُكَيْر، وأبو عَامِر العَقَدِي، ومحمد بن سِنَان العَوَقي - بِفَتح العَيْن والواو - وخَلْق. وَثَّقَه أحمد وأبو حَاتِم، وقَالَ ابن مَعِين وغيره: لا بأس به، وقال أبو داود: ثِقَةٌ من أهل سرخس، خَرَج يُريد الحَجّ، فَقَدِم نَيْسَابُور، فَوجَدَهم على قولِ جَهْمٍ، فَقَال: الإقَامَةُ على هؤلاء أفضَل من الحَجّ، فَنَقَلهم عن قَولِ جَهْمٍ إلى الإرْجَاء (١)، وَقَال صَالِح جَزَرَة: ثِقَةٌ يَمِيل شَيئًا إلى الإرجاء في الإيمان، حَبَّبَ

стр. 281

اللّه حديثَه إلى النَّاس (١). وقال ابن راهويَه: كَانَ حسن الرِّوَايَة ما كان بِخُرَاسان أكثر حَدِيثًا منه (٢)، وقال أبو الصَّلْت عبد السَّلام الهَرَوِيّ: إنّما كَانَ رَجَاءه (٣) أنّهم يَرجُون لأهل الكبائر الغُفْران رَدًّا على الخَوَارِج وغيرهم الّذين يُكَفِّرون بِالذُّنُوب (٤)، توفي سَنَة (١٦٨) بمكة، ولم يخلف مثله (٥)، قال الذَّهَبِي: قال أحمد بن حَنْبَل: كان مُرْجِئًا شَديِدًا على الجَهْمِيّة، وقيل إنّه توفي سَنَة (١٦٣) (٦) ذكره الذَّهبِي في الميزان، وصَحَّحَ عليه، وَقَال في ترجمته: ثقة من عُلَمَاء خُرَاسَان، ضَعَّفَه محمد

стр. 282

بن عبد اللّه بن عَمَّار المَوْصِلِيّ وَحْدَه، فقال: ضَعِيف مُضْطَرِب الحَديث، وقال الدَّارقُطْنِي: ثِقَةٌ إنما تَكَلّموا فيه للإرجاء، وقال أبو إسحاق الجَوْزَجَانِي: فَاضِل يُرْمَى بالإرجاء، ثم قَالَ: قلتُ: فلا عِبرةَ بقول مُضَعِّفِه، وكذلك أشار إلى تليينه السُّليْمانِي فَقَال: أنكروا عليه حديثه عن أبي الزُّبَير عن جَابِر في رَفْع اليدين، وحديثه عن شُعْبَة عن قتادة عن أَنَس: رفعت إلى سدرة المنتهى، فإذا أربعة أَنْهَار، ثم قَالَ: لا نَكارة في ذلك، قال أحمد بن حَنْبل: هو صَحِيح الحديث، مُقَارَب يَرَى الإرجاء، قال: وكان شَدِيدًا على الجَهْمِيّة، ثم ذكر عن ابن معين أنّه لا بأسَ به يُكْتَب حديثُه، قال: ورَوَى عَبّاس عن ابن مَعِين: ثِقَةٌ انتهى (١)، ورأيتُ بِخَطِّي قال أبو محمد بن حزم: لَيْس بالقَوِيّ، ورَأَيْتُه في ثِقَات ابن حِبَّان، فَقَال: لكن أمره مُشْتَبه، له مَدْخَلٌ في الثّقات ومَدْخَل في الضُّعَفَاء، وقد رَوَى أحاديثَ مستقيمة تشبه أحاديثَ الأثْبَات، وقد تَفَرَّد عن الثَّقات بأَشْيَاء مُعْضِلات سَنَذكُره إن شاء اللّه تَعَالَى في كتاب "الفَصْل بَيْن النَّقَلَة" إن قَضَى اللّه ذلك، وكذلك كل شَيْخٍ تَوَقَّفْنَا في أَمْره مِمَّن له مَدْخَل في الثقات والضُّعَفَاء جَمِيعًا، ومَاتَ إبراهيم سنة سِتّين ومائة انتهى، كذا في ترتيب الثقات (٢) للهَيْثَمِي شَيْخِنا، وقد تَقَدَّم وفاته سنة (١٦٨). تنبيه: قال الذَّهبي في تَلْخِيص المُسْتَدرك: إبراهيم بن طَهْمَان لم يُدْرِك الحَكَم. ١٩٤ - د س: إبراهيم بن عَامِر بن مَسْعُود بن أُمَيَّة بن خَلَف الجُمَحِي الكوفي.

стр. 283

عن ابن المُسَيّب، وعَامِر بن سَعْد البَجَلِيّ. وعنه شُعْبة، وسُفْيان، وإسرائيل وغيرهم. وَثَّقَه ابن مَعِين والنَّسَائي، وقال أبو حَاتِم، لا بأس به صدوق، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ١٩٥ - س: إبراهيم بن أبي العَبَّاس السَّامري، ويُقَال: ابن العَبَّاس، وقال ابن مَاكُولا: السَّامَرِي - بِفَتْح المِيم وتَخْفِيف الرَّاء (١)، وكذا قال الذَّهَبِيّ في المُشتبه (٢)، وفي الكَاشِف: السَّامِّري: بِكَسْر الميِم بالقَلَم مُشَدَّدَة، ثم قَالَ: ويُقَال: السَّامَرِيّ بِميم خَفيِفةٍ مَفْتوحَة (٣)، فَقَولُ المِزِّيّ والذَّهَبِيّ: بِفَتْح المِيم فيه نَظَرٌ، والّذي في نُسْخَتِي بالإكمال بِخَطِّ الحَافِظ ابن الخَلِيل: بِكَسْر المِيم والتَّخْفِيف، انتهى (٤) وقال عبد الغَنِيّ بن سَعِيد: سمعتُ الدَّارقُطْنِي يَقُولُه كَذَلك (٥)، قال ابن ماكولا: السَّامِرِي: بكسر الميم وتخفيف الرَّاءِ، فهو إبراهيم بن أبي العَبَّاس، وقد عَزَا شَيْخُنا العِرَاقِيّ لابن مَاكُولا فتح الميم فيما قرأتُه عليه، وكذلك السَّيِّد الإمام الحُسَيْنِيّ ولم أَرَه أَنَا إلّا بالكَسْر، وهو الصَّوَاب، وفي خَطّ

стр. 284

الشريف الحُسَيْنِيّ أنّه نِسْبَة إلى السَّامِرِيّة محلَّة ببغداد، وضَبَطه أيضًا بِكَسْر الميم كما ذكرتُه عن الإكمال. عن أبي معشر نَجيح، وعَبَّاس بن محمد الدُّوْرِيّ وجَمَاعَة. وَثَّقَه الدَّارقُطْنِي (١)، وقال ابن سَعْد: اختلط فَحَجَبَه أهلُه حَتّى مات (٢)، له حَدِيثٌ واحد عنده (٣)، قال أحمد: صَالح الحَدِيث ثِقَة لا بأسَ به (٤)، وقَالَ مُعَاوِية بن صَالح الأشعْرِيّ: ثِقَة (٥)، وذكره ابن حِبّان في الثّقات وَقَال: من أهل سامرا (٦)، وفي الميزان: له ترجمة، قال فيها: قال أحمد: صَالح الحَدِيث، وقال مَرَّة: لا بأس به، وَقَال الدّارقطني وغيره: ثقة ثم ذكر كلام ابن سَعْد في اختلاطه، ثم عَقَّبَه بقوله: قلتُ فما ضَرّه الاختلاط، وعامَّة من يموت يختلط قبل موته، وإنما الضَّعْف (٧) للشيخ أن يروي شيئًا من اختلاطه (٨) انتهى.

стр. 285

١٩٦ - س: إبراهيم بن عبد اللّه المَرْوَزِيّ أبو إسحاق الخَلَّال، عن ابن المُبَارك. وعنه "س"، والحَسَن بن سُفْيان، وعبد اللّه بن مَحْمود، ومَحْمُود بن محمد، وأهل مرو. قال ابن حِبَّان في الثِّقَات: مَاتَ سنة (٢٤١) انتهى (١)، والذي رأيته في ثِقَات ابن حِبَّان ترتيب شيخنا نُور الدِّين الهَيْثَمِي ما لَفْظُه: إبراهيم بن عبد اللّه الخَلَّال أبو اسحاق المَرْوَزِيّ، يروي عن ابن المُبَارَك، حدثنا عنه عبد اللّه بن محمد أبو مُسْلِم الكجِّي هن أهل البَصْرة، يروى عن أبي عَاصِم، وأبي الوَلِيد، كَتَبَ عنه أصحابُنا، ماتَ ببغداد بعد التسعين ومائتين انتهى (٢) واللّه أعلم.
следующие страницы →