← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.

стр. 281

اللّه حديثَه إلى النَّاس (١). وقال ابن راهويَه: كَانَ حسن الرِّوَايَة ما كان بِخُرَاسان أكثر حَدِيثًا منه (٢)، وقال أبو الصَّلْت عبد السَّلام الهَرَوِيّ: إنّما كَانَ رَجَاءه (٣) أنّهم يَرجُون لأهل الكبائر الغُفْران رَدًّا على الخَوَارِج وغيرهم الّذين يُكَفِّرون بِالذُّنُوب (٤)، توفي سَنَة (١٦٨) بمكة، ولم يخلف مثله (٥)، قال الذَّهَبِي: قال أحمد بن حَنْبَل: كان مُرْجِئًا شَديِدًا على الجَهْمِيّة، وقيل إنّه توفي سَنَة (١٦٣) (٦) ذكره الذَّهبِي في الميزان، وصَحَّحَ عليه، وَقَال في ترجمته: ثقة من عُلَمَاء خُرَاسَان، ضَعَّفَه محمد

стр. 282

بن عبد اللّه بن عَمَّار المَوْصِلِيّ وَحْدَه، فقال: ضَعِيف مُضْطَرِب الحَديث، وقال الدَّارقُطْنِي: ثِقَةٌ إنما تَكَلّموا فيه للإرجاء، وقال أبو إسحاق الجَوْزَجَانِي: فَاضِل يُرْمَى بالإرجاء، ثم قَالَ: قلتُ: فلا عِبرةَ بقول مُضَعِّفِه، وكذلك أشار إلى تليينه السُّليْمانِي فَقَال: أنكروا عليه حديثه عن أبي الزُّبَير عن جَابِر في رَفْع اليدين، وحديثه عن شُعْبَة عن قتادة عن أَنَس: رفعت إلى سدرة المنتهى، فإذا أربعة أَنْهَار، ثم قَالَ: لا نَكارة في ذلك، قال أحمد بن حَنْبل: هو صَحِيح الحديث، مُقَارَب يَرَى الإرجاء، قال: وكان شَدِيدًا على الجَهْمِيّة، ثم ذكر عن ابن معين أنّه لا بأسَ به يُكْتَب حديثُه، قال: ورَوَى عَبّاس عن ابن مَعِين: ثِقَةٌ انتهى (١)، ورأيتُ بِخَطِّي قال أبو محمد بن حزم: لَيْس بالقَوِيّ، ورَأَيْتُه في ثِقَات ابن حِبَّان، فَقَال: لكن أمره مُشْتَبه، له مَدْخَلٌ في الثّقات ومَدْخَل في الضُّعَفَاء، وقد رَوَى أحاديثَ مستقيمة تشبه أحاديثَ الأثْبَات، وقد تَفَرَّد عن الثَّقات بأَشْيَاء مُعْضِلات سَنَذكُره إن شاء اللّه تَعَالَى في كتاب "الفَصْل بَيْن النَّقَلَة" إن قَضَى اللّه ذلك، وكذلك كل شَيْخٍ تَوَقَّفْنَا في أَمْره مِمَّن له مَدْخَل في الثقات والضُّعَفَاء جَمِيعًا، ومَاتَ إبراهيم سنة سِتّين ومائة انتهى، كذا في ترتيب الثقات (٢) للهَيْثَمِي شَيْخِنا، وقد تَقَدَّم وفاته سنة (١٦٨). تنبيه: قال الذَّهبي في تَلْخِيص المُسْتَدرك: إبراهيم بن طَهْمَان لم يُدْرِك الحَكَم. ١٩٤ - د س: إبراهيم بن عَامِر بن مَسْعُود بن أُمَيَّة بن خَلَف الجُمَحِي الكوفي.

стр. 283

عن ابن المُسَيّب، وعَامِر بن سَعْد البَجَلِيّ. وعنه شُعْبة، وسُفْيان، وإسرائيل وغيرهم. وَثَّقَه ابن مَعِين والنَّسَائي، وقال أبو حَاتِم، لا بأس به صدوق، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ١٩٥ - س: إبراهيم بن أبي العَبَّاس السَّامري، ويُقَال: ابن العَبَّاس، وقال ابن مَاكُولا: السَّامَرِي - بِفَتْح المِيم وتَخْفِيف الرَّاء (١)، وكذا قال الذَّهَبِيّ في المُشتبه (٢)، وفي الكَاشِف: السَّامِّري: بِكَسْر الميِم بالقَلَم مُشَدَّدَة، ثم قَالَ: ويُقَال: السَّامَرِيّ بِميم خَفيِفةٍ مَفْتوحَة (٣)، فَقَولُ المِزِّيّ والذَّهَبِيّ: بِفَتْح المِيم فيه نَظَرٌ، والّذي في نُسْخَتِي بالإكمال بِخَطِّ الحَافِظ ابن الخَلِيل: بِكَسْر المِيم والتَّخْفِيف، انتهى (٤) وقال عبد الغَنِيّ بن سَعِيد: سمعتُ الدَّارقُطْنِي يَقُولُه كَذَلك (٥)، قال ابن ماكولا: السَّامِرِي: بكسر الميم وتخفيف الرَّاءِ، فهو إبراهيم بن أبي العَبَّاس، وقد عَزَا شَيْخُنا العِرَاقِيّ لابن مَاكُولا فتح الميم فيما قرأتُه عليه، وكذلك السَّيِّد الإمام الحُسَيْنِيّ ولم أَرَه أَنَا إلّا بالكَسْر، وهو الصَّوَاب، وفي خَطّ

стр. 284

الشريف الحُسَيْنِيّ أنّه نِسْبَة إلى السَّامِرِيّة محلَّة ببغداد، وضَبَطه أيضًا بِكَسْر الميم كما ذكرتُه عن الإكمال. عن أبي معشر نَجيح، وعَبَّاس بن محمد الدُّوْرِيّ وجَمَاعَة. وَثَّقَه الدَّارقُطْنِي (١)، وقال ابن سَعْد: اختلط فَحَجَبَه أهلُه حَتّى مات (٢)، له حَدِيثٌ واحد عنده (٣)، قال أحمد: صَالح الحَدِيث ثِقَة لا بأسَ به (٤)، وقَالَ مُعَاوِية بن صَالح الأشعْرِيّ: ثِقَة (٥)، وذكره ابن حِبّان في الثّقات وَقَال: من أهل سامرا (٦)، وفي الميزان: له ترجمة، قال فيها: قال أحمد: صَالح الحَدِيث، وقال مَرَّة: لا بأس به، وَقَال الدّارقطني وغيره: ثقة ثم ذكر كلام ابن سَعْد في اختلاطه، ثم عَقَّبَه بقوله: قلتُ فما ضَرّه الاختلاط، وعامَّة من يموت يختلط قبل موته، وإنما الضَّعْف (٧) للشيخ أن يروي شيئًا من اختلاطه (٨) انتهى.

стр. 285

١٩٦ - س: إبراهيم بن عبد اللّه المَرْوَزِيّ أبو إسحاق الخَلَّال، عن ابن المُبَارك. وعنه "س"، والحَسَن بن سُفْيان، وعبد اللّه بن مَحْمود، ومَحْمُود بن محمد، وأهل مرو. قال ابن حِبَّان في الثِّقَات: مَاتَ سنة (٢٤١) انتهى (١)، والذي رأيته في ثِقَات ابن حِبَّان ترتيب شيخنا نُور الدِّين الهَيْثَمِي ما لَفْظُه: إبراهيم بن عبد اللّه الخَلَّال أبو اسحاق المَرْوَزِيّ، يروي عن ابن المُبَارَك، حدثنا عنه عبد اللّه بن محمد أبو مُسْلِم الكجِّي هن أهل البَصْرة، يروى عن أبي عَاصِم، وأبي الوَلِيد، كَتَبَ عنه أصحابُنا، ماتَ ببغداد بعد التسعين ومائتين انتهى (٢) واللّه أعلم.

стр. 286

١٩٧ - ت ق: إبراهيم بن عبد اللّه بن حَاتِم الهَرَوِيّ الحافظ أبو إسحاق نَزِيل بَغْداد. عن هُشَيْم، وعبد الرحمن بن أبي الزِّناد، والدَّرَاوَرْدِي، وعَبَّاد بن العَوَّام، وأبى يُوسُف القَاضِي وخَلْق. وعنه ت، ق، وأبو زُرْعة، وإبراهيم الحَرْبيّ، وأبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ، وجَعْفَر الفِرْيَابِيّ، والحَارِث بن أبي أُسَامَة، وابن أبي الدُّنْيا وخَلْق. قال أحمد بن محمد بن مُحْرِز عن ابن مَعِين: لا بأسَ به (١)، وقال أبو زُرْعَة وصَالح بن محمد: صَدُوق (٢)، وقال الدارقُطْنِي: ثِقَةٌ ثَبْتٌ (٣)، وقال أبو حَاتِم: شيخ، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال أبو داود: ضَعِيفٌ (٤)، وقال س: لَيْس بالقَوِيّ (٥)، وقال إبراهيم الحَرْبي: كان حَافِظًا مُتْقِنًا تَقِيًّا، ما كان أَحَدٌ مثله، كان

стр. 287

يُديم الصِّيام إلّا أن يَأتيِه أحدٌ يدعُوهُ فيفطر، وكان أكُولًا، يأكل حَمَلًا وَحْدَه (١)، توفي سَنَة (٢٤٤)، له ترجمة في الميزان (٢)، وهو حَافِظٌ ثِقَةٌ، وَاللّه أعلم. ١٩٨ - ت: إبراهيم بن عبد اللّه بن الحَارِث بن حَاطِب بن الحارث الجُمَحِيّ المدنيّ. عن عَطَاء بن أبي رَبَاح، وعبد اللّه بن دينار وغيرهما. وعنه أبو النَّضْر هَاشِم بن القَاسِم، والقَعْنَبِي وغيرهما. ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٣). ١٩٩ - ع: إبراهيم بن عبد اللّه بن حُنَيْن (٤) الهَاشِميّ مَوْلَى العَبّاس أبو

стр. 288

إسَحاق المَدَنِيّ. عن أبيه وأبى هُرَيْرَة وأبى مُرَّة مولى عَقِيل بن أبي طَالِب، وروايته عن عَلِيّ مُرْسَلَةٌ. وعنه زيد بن أَسْلم، وشَرِيك بن أبي نَمِر، وابن عجلان، وابن إسحاق، ومحمد بن عَمْرو بن عَلْقَمة. وَثَّقَه (١) ابن سَعْد والنَّسَائيّ، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، قال الذَّهَبِي: توفي سَنَة بضع ومائة (٢). ٢٠٠ - سي: إبراهيم بن عبد اللّه بن عبد القاريُّ - بتشديد اليَاء نسبة إلى القَارَّة، والقارَّة حُلَفاء بَنِي زُهرة (٣) - المَدَنِي ابن أخي عبد الرحمن بن عَبْدٍ، رَوَى عن ابن عَبّاس، وأَرْسَل عن عَلِيّ، قَالَه أبو زُرْعة (٤) وغيره (٥). وعنه الجُعَيْد بن عبد الرّحمن، ويَزِيد بن عبد اللّه بن خُصَيْفَة، وقيل: بين ابن خُصَيْفَة وبَيْنَه رَجُلٌ. قَالَ شَيْخُنا العِرَاقيّ: وَثَّقَه ابن حِبَّان، ولم أَرَه، أَنَا في تَرْتيب (٦) شَيْخِنا

стр. 289

الهَيْثَمِيّ. ٢٠١ - م د ت س: إبراهيم بن عبد اللّه بن قَارِظ على الصَّحيِح (١)، وقيل: عبد اللّه بن إبراهيم بن قَارِظ الكِنَاني المَدَنِيّ. عن أبِيه، وأبى هُرَيْرة، ومُعَاوِيَة، وجَابِر، والسَّائب بن يَزيد وغيرهم، ورَأى عُمَر، وعَلِيًّا. وعنه سَلْمان الأغَر، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن، وعُمَر بن عبد العَزِيز، وجَمَاعَة. ذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات وَقَال: القُرَشِي الحِجَازيِّ، يَروي عن عمر وعلي. ٢٠٢ - ت: إبراهيم بن عبد اللّه بن قُرَيْم الأنْصَارِيّ، قَاضِي المدينة، حَكَى عن مَالِك.

стр. 290

وعنه إسحاق بن مُوسَى الأنْصَارِي في عِلَل الجَامِع (١). ذكره ابن أبي حَاتِم في الجرح والتعديل، ولم يذكر فيه شَيْئًا، وذكره في المِيزَان فَقَال: لا أعرفُه، رَوَى "ت" عن رَجُل (٢) عنه انتهى. ٢٠٣ - م س ق: إبراهيم بن أبي مُوسَى عبد اللّه بن قَيْس الأشْعَرِيّ، عن أَبِيه، والمُغِيرة بن شُعْبَة. وعنه الشَّعْبِيّ، وعُمَارة بن عُمَير، حَنَّكه النّبِيّ ﷺ ، ودَعَا له (٣)، ذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاته، و [قال:] (٤) لم يَسْمَع من النَّبِيّ ﷺ شيئًا، وإنّما ذَكَرْنَاه، لأنَّ له من النَّبِيّ ﷺ لُقْيَا، وهو من التّابِعِين، رَوَى عنه الكُوفِيّون والشَّعْبِيّ والحَكَم بن عُتَيْبَة (٥)، وذكره أيضًا في التَّابعين، فقال: يَرْوِي عن أبيه والمُغِيرة بن شُعْبَة (٦).

стр. 291

٢٠٤ - سي ق: إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شَيْبَة العَبسي - بالمُوَحَّدَة - الكوفي أبو شَيْبَة، واسم أبيه عبد اللّه بن محمد بن إبراهيم. عن عُبَيْد اللّه بن مُوسَى، وخَالِد بن مَخْلَد وطبقتهما. وعنه سي، ق، وزَكَرّيا خَيَّاط السُّنَّة، وأبو زُرْعَة، وابن جَرِير، وأبو عَوَانَة، وعبد الرحمن بن أبي حَاتِم، وابن عُقْدة وخَلْق. قَال أبو حَاتِم: صَدُوق، توفي في رَمَضَان سنة (٢٦٥). تنبيه: إبراهيم هَذا رُقّم عليه في بعض نُسَخ الكَاشِف الصَّحِيحَة المَقْرُوءَة وعليها خَطُّ المُؤَلِّف "م س ق" (١)، فإن كان رَقَم مسلما (٢) وإطلاق النَّسَائيّ من أصل المُصَنّف لا من ناسِخ، فهو غلط، فإنّ مسلمًا لم يرو عنه، ولا النَّسائيّ في السَّنن، وإنّما أخرج له في اليَوْم واللَّيْلَة، وهو كذلك في غير هذه النُّسْخَة المُشَار إليها من نُسَخ هذا الكتِاب الكَاشِف، لكنّ الّذى في التهذيب هو ما رقمتُ أنَا عليه "سي ق" واللّه أعلَم. ٢٠٥ - م د س ق: إبراهيم بن عبد اللّه بن معبد بن العَبَّاس بن عبد المُطَّلِب الهاشمي المدني.

стр. 292

عن أبيه، وعَمّ أبيه عبد اللّه بن عَبّاس، ومَيْمُونَة أمّ المؤمنين. وعنه أخوه عَبّاس، ونَافِع مَوْلَى ابن عُمر، وابن جُرَيج وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، وَقَال: قيل: إنّه سَمِع من مَيْمُونة زَوْج النَّبِيّ ﷺ ، ولَيْس ذلك بَصحِيح عندنا، فلذلك أدْخَلْناه في أتباع التَّابعين (١)، وَقَال شَيْخُنا العِرَاقي: وأدْخَلَ مُسْلِم بَيْنَه وبينها ابنَ عَبَّاس في فضل الصَّلاة في مَسْجد المَدِينة، وَقَال "خ" في التَّارِيخ: لا يَصِحّ فيه ابن عَبّاس (٢) انتهى، وقد قرأته في مُسْلِم كذلك رواية إبراهيم عن ميمونة في: صَلاة فيه أفْضَل من أَلْف صَلاةٍ فيما سِوَاه من المساجد (٣)، وكذلك أخْرَجَه "س" (٤)، قال المِزِّيّ في الأطراف: هكذا ذكر ابن منجويه في ترجمة إبراهيم أنّه يروي عن ميمونة في الحج، وكذلك رَوَاه "س" عن قُتَيْبَة، لم يذكر فيه (٥) ابن عَبَّاس،

стр. 293

وفي أوائل كتاب المَسَاجِد من السُّنَن: وكل ذلك وهم مِمَّن قاله، واللّه يَغْفِر لنا ولهم، وهو في عَامّة النُّسخ من مسلم عن ابن عَبّاس عن ميمونة، وكذلك ذكره خَلْفٌ في ترجمة ابن عَبَّاس عن ميمونة (١)، وكذلك وقع في بعض النُّسَخ من كتاب أبي مَسْعُود في ترجمة ابن عَبَّاس عن مَيْمُونة، وكذلك حديث ابن جُرَيج عند النَّسائي هو في جميع النسخ عن ابن عَبّاس عن ميمونة (٢) إلى آخر كلامه، ورأيتُ بخط بعض الحُفّاظ أصحابنا (٣) ما لَفْظُه: وكذلك رَوَاه الإمام أحمد عن عبد الرزاق عن ابن جُرَيج عن نَافع عن إبراهيم عن ابن عَبَّاس عنها انتهى. ٢٠٦ - ت: إبراهيم بن عبد اللّه بن المُنْذِر البَاهلِيّ الصَّنْعَانيّ، عن وَكِيع ويَعْلَى بن عُبَيْد، وعبد الرَّزَّاق وأبي عبد الرحمن المقرِئ. وعنه "ت" ومحمد بن إسماعيل التِّرمِذِيّ. لم أَرَ لأحَدٍ فيه كَلامًا (٤) فأذكره، واللّه أعلم. ٢٠٧ - م د س ق: إبراهيم بن عبد الأعْلَى الجُعْفِي مَوْلاهم الكُوفِي.

стр. 294

عن جَدَّتِه عن سُوَيْد بن غَفَلة (١)، وطَارِق بن زياد. وعنه يُونُس بن إسحاق، وسُفْيان الثَّورِي، وإسرائيل وجَمَاعَة، وَثَّقَه أحمد، والنَّسَائيّ، وقال أبو حَاتِم: صَالِح يُكْتَب حديثه وذكره ابن حِبّان في الثِّقَات. ٢٠٨ - خ د س: إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السَّكْسَكِي أبو إسماعيل. عن ابن أبي أَوْفَى، وأبى وائل، وأبى بُرْدة. وعنه العَوَّام بن حَوْشَب، ومِسْعَر، والمَسْعُودِيّ وجَمَاعَة. ضَعَّفَه أحمد، وكان شُعْبَة يُضَعِّفُه، وَقَالَ "س": لَيْس بالقَوِيّ، وذكره ابن حِبَّان في الثّقات، له ترجمة في المِيزَان، قال فيها: صَدُوق، لَيّنَه شُعْبَة و"س" ولم يُتْرك، قَالَ س: ليس بذاك القَوِيّ، وخَرّج له "خ"، وقال أحمد: ضَعِيف، وقال ابن عَدِيّ: لم أجد له حَدِيثًا مُنْكَر المَتْنِ (٢) انتهى، فَقَول الذَّهَبِي: لَيّنَه شُعْبَة عِبَارة يَحْيى بن سَعِيد عن شُعْبَة، كَانَ شُعْبَة يُضَعِّفُه، فيقول: لا يُحْسِن يَتَكَلّم، فَعَبِارة الذَّهَبِي لَيْسَت وَافِيةً بالغَرَض من تَضْعِيف شُعْبَة له.

стр. 295

٢٠٩ - خ س ق: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبي رَبِيعة المَخْزُومي المدني، وأمّه أمّ كلثوم ابنة الصِّدّيق. عن جَدِّه عبد اللّه، وأمّه، وخَالَتِه عَائشة، وجَابِر وغيرهم، وعنه ابنه إسماعيل، والزُّهْرِي، وأبو حَازِم الأَعْرَج، والضَّحَّاك بن عثمان وآخَرُون. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، قال شَيْخُنَا العِرَاقِي (١): قَالَ ابن القَطَّان لا يُعْرَف له حَالٌ (٢). ٢١٠ - خ م د س ق: إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عَوْف أبو إسحاق الزُّهْرِيّ، ويُقَال: أبو محمد، وأمُّه أمّ كلثُوم بنت عُقْبة بن أبي مُعِيط، من المُهَاجِرَات، زَادَ المِزِّيّ الأُوَل، وقد اعترضه مُغْلطاي في الأُوَل، فَقَال: فيه نَظَرٌ، لأنّ أهلَ السِّيَر والتَّوَارِيخ المُعْتَمَدة قَالُوا: إنّما هَاجَرَت بعد الحُدَيْبِيّة، فلا يُقَال: إنّها من الأول انتهى (٣)، وما قاله مغلطاي صَحِيحٌ مَعْرُوف (٤)، وهى أخت عثمان

стр. 296

بن عَفّان للأمّ. رَوَى عن خَالِه عُثمان، وعُمر، وعَلِيّ، وعَمَّار، وصُهَيْب وطائفة، ورأيت بِخَطِّ بعض فُضَلاء الدَّمَاشِقَة اعَتَراضًا على الكَاشِف في قَوْله: عن عُمر بأنّه استُدرك على الشَّيْخَين في روايتهما عنه عن عُمَر، وإنّما وُلد لأربع سنين بقيت من خِلافَة عُمر، فيبعد روايته عنه (١) انتهى، وقد قَالَ الذَّهَبِيّ في تَجْريده أنّه ولد سنة عشر من الهِجْرة أو بعدها باعتبار تَزْويج أبيه بأمِّه، فلا صُحْبَةَ له، ولهذا حَمَّرته (٢) انتهى، ورأيتُ أَنَا عن الوَاقِدِي أنّه مِمَّن ولد في عهده ﵇ من الصَّحَابَة، وقال العَلائي في المَرَاسِيل: كذلك قال، ولذلك ذكر في كتب الصَّحَابة، ولا رؤية له، فهو تابِعِي، يَروِي عن أبيه وعُمر (٣) انتهى، فلاح ما اعترض به، واللّه أعلم. وعنه ابناه سَعْد وصَالح والزُّهْرِيّ وغيرهم. قَالَ الوَاقِدِيّ: لا نَعْلم أحَدًا من إخوته سَمِع من عُمَر غيره، وَقَال يَعْقُوب بن شَيْبَة: كَانَ ثِقَةً من الطَّبَقة الأُوْلَى من التَّابِعين، ذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات، قال شُيْخُنَا العِرَاقِي: وَقَال "س": ثِقَةٌ، توفي سَنَة سِتّ، وقيل: خَمْسٍ وتِسعِين انتهى وفي ابن حِبّان الجزم بشت وتسعين (٤). ٢١١ - د ت سي: إبراهيم بن عبد الرحمن بن مَهْدِيّ عن بُرَيْه بن عُمر بن سنفيِنَة، وجَعْفر بن سُلَيْمان، وابن عُيَنَة، وأبي بكر بن

стр. 297

عَيّاش وطَائفَة. وعنه الفَضْل بن سَهْل الأعْرَج، وأبو أمَيَّة الطَّرَسُوسِيّ، ويَعْقُوب الفَسَوِيّ وجَمَاعَة. قال ابن عَدِيّ: روى عن الثّقات المَنَاكير، ولم أَرَ له حَدِيثًا يُحْكَم عليه بِالضَّعْفِ من أجله (١)، قال شَيْخُنَا العَرَاقِيّ: ذكره ابن حِبّان في الثّقَات، وَقَال: يُتَّقَى حديثه من رِوَايَة جَعْفَر بن عبد الوَاحد الهَاشِمِيّ عنه انتهى، ولم أرَ أنَا ذلك في ترتيب الثّقات (٢) لِشَيْخنِا الهَيْثَمِيّ، وهو في الميزان، وذكر فيه كلام ابن عَدِيّ، ثم قال: قلتُ: مَاتَ قبل الكهولة (٣). ٢١٢ - ت: إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد. عن نَافِع. وعنه سَلْم بن قُتَيْبَة. قال شَيْخُنا العِراقِي: وأبو غَسّان محمد بن مُطَرِّف انتهى، وهذا في المِيزان، قال في الكَاشِف: لا يُدرى مَنْ ذَا، كذا في نُسْخَتِي من الكَاشِف (٤)، ولم

стр. 298

يكن ذلك في نسخة صَحِيحةٍ مَقْرُوءَة على ابن رَافِع، وقد ذكره في الميزان، وذكر عنه سَلْمًا وأبا غَسَّان محمد بن مُطَرِّف، ثم قَالَ: لا يُعْرَف (١). ٢١٣ - ق: إبراهيم بن عبد السلام بن عبد اللّه بن بَابَاه المَخْزُومِيّ المَكِّيّ، عن ابن أبي ذئب، وعبد العَزِيز بن أبي رَوَّاد، وعبد الله بن مَيْمُون. وعنه محمد بن عبد اللّه بن سَابُور - بِالمُهْمَلة -، وسُلَيْمان بن عم (٢) الأقْطَع الرَّقِّيَان، والمُغِيرة بن عبد الرحمن الحَرَّانِيّ وآخَرُون. قَالَ ابن عَدِيّ: رَوَى المَنَاكِير، وعِنْدِي أنّه يَسْرِق الحَديث (٣)، ذكره شَيْخُنا العِرَاقي أنّه في ثِقات ابن حِبَّان، وقد رأيتُ فيها إبراهيم بن عبد السلام، شَيْخٌ يروى عن بَسَّام الصَّيْرَفِي، رَوَى عنه أهل العِرَاق (٤) انتهى، ذَكَرَه في الميزان،

стр. 299

وذَكر فيه كَلامَ ابن عَدِيّ، ثم قَالَ: رَوَى عنه محمد بن عبد اللّه بن سَابُور حَدِيثًا منكرًا، إنّ هذه القُلُوب تَصْدَأ، وهذا مَعْرُوف بعبد الرَّحِيم بن هَارُوْن الغَسَّانِيّ عن عبد العَزيز بن أبي رَوَّاد عن نَافِع عن ابن عُمر ﵄ (١). ٢١٤ - ت س: إبراهيم بن عبد العَزِيز بن عبد المَلِك بن أبي مَحْذُورَة الجُمَحِي المَكِّيّ. عن جَدِّه وأبيه. وعنه الحُمَيْدِيّ، والشَّافِعِيّ، ويَعْقُوب بن حُمَيد وجَمَاعَة. وقد رأيتُه في ثقات ابن حِبَّان، فَقَال: إبراهيم بن عبد المَلِك بن أبي مَحْذُورَة القُرَشِيّ، كُنْيته أبو إسماعيل، يروى عن جَدِّه عبد المَلِك، رَوَى عنه الحُمَيْديِّ والحَجَبِيّ (٢)، يُخْطئ انتهى. ٢١٥ - س: إبراهيم بن عبد العَزِيز بن مَرْوَان بن شُجَاع الجَزَرِيّ. عن ابن عَمِّ أبِيه الخَضِر بن محمد بن شُجَاع، والحَسَن بن محمد بن أَعْين.

стр. 300

وعنه "س" وجَعْفَر بن محمد بن مَاجِد البَغْدَادِيّ. قَالَ النَّسَائِي: صَالِح (١). ٢١٦ - ت س: إبراهيم بن عبد المَلِك البَصْرِيِّ أبو إسماعيل القَنَّاد، عن قَتَادَة، ويَحْيَى بن أبي كَثيِر. وعنه يَحْيى بن دُرُسْت بن زِيَاد وأبو عُمَر الحَوضِيّ ولُوَيْن وغيرهم. قَالَ "س": لا بأسَ به، وقال أبو جَعْفَر العُقَيْلِيّ: يَهِم في الحَديث، وذكره ابن حِبَّان في ثِقَاته، وقال: يُخْطِئ، قال شَيْخُنا العِرَاقيّ: وقال السَّاجِي في الضُّعَفَاء عن ابن مَعِين: ضَعِيف انتهى، وذَكَرَه في المِيزان وذَكَره كلامَ العُقَيلي وكَلام النَّسَائي، ثم قال: وضَعَّفَه زَكَرِيّا السَّاجِي بِلا مُسْتَنَد (٢)، وقد صَحَّحَ عليه في الأسماء، وذَكَره في الكُنَى منه، فقَال: قال محمد بن عُثمان بن أبي شَيْبَة: سَألتُ عَلِيًّا عنه فَقَال: كان ضعيفًا عندنا انتهى (٣). ٢١٧ - خ م د س ق: إبراهيم بن أبي عَبْلَةَ شِمْر بن أبي (٤) يقظان

стр. 301

العُقَيْلِي المَقْدسِيّ، ويُقَال: الرَّمْلِي، ويُقَال: الدِّمَشْقِي. عن أبي أمَامَة، وأَنَس، وابن مُحَيْرِيْز، وعَنْبَسَة بن أبي سُفْيان، ورَوْح بن زِنْباع، وبِلال بن أبي الدَّرْدَاء، وأمِّ الدَّرْدَاء وخَلْق، وأرْسَل عن ابن عُمَر، وقال ابن أبي حَاتِم: سَمِعتُ أبى يَقُولُ: لم يُدْرِك عُبَادَة بن الصَّامت (١). وعنه الأوْزَاعِيّ، ومَالِك، واللَّيْث، وابن المُبَارَك، وخَلْق كَثير بمصر والشَّام والجَزِيرة. وَثّقَه ابن مَعِين والنَّسَائيّ، وقال أبو حَاتِم: صَدُوقٌ (٢)، وقال محمد بن يَحْيَى الذُّهْلِيّ: يالك من رَجُل ذكَرَه ابن حِبَّان في الثّقات، وقال شيْخُنا العَراقِي: قال أبو حَاتِم: صَدُوق ثقة ولَيْس في التهذيب في قول أبى حَاتِم ثقة، وهى ثَابِتة في الجَرْحِ والتعديل (٣) انتهى، وكذا رأيتُه أنَا فيه، قال شَيْخُنا: وقد وثَّقَه ابن مَعين، ودُحَيم، ويَعْقُوب بن سُفْيَان، والنَّسائي، وقال ابن المَدِيني: أحَد الثِّقَات (٤)، وقال الدَّارقُطنِي: هو ثِقَة بِنَفْسِه لا يُخَالِف الثِّقَات إذا رَوَى عنه ثِقَة، إذا رَوَى عنه ثقة (٥)، كل هذا في التهذيب، زَادَ شَيْخُنا أنّ ابن حِبَّان ذَكَره في الثِّقَات، والزِّيادَة الّتى في الجَرْح والتَّعْدِيل، قَال ابن أَبِي حَاتِم: سمعتُ أبى يَقُول: لم يُدْرِك عُبَادَة

стр. 302

بن الصَّامِت (١)، توفي سَنَة (١٥٢) بِفَلسطين (٢). ٢١٨ - م: إبراهيم بن عُبَيْد بن رِفَاعَة بن رَافِع الزُّرقِيّ الأنْصَارِيّ المَدَنِيّ، وجَدُّه لأمّه كعب بن مَالِك. رَوَى عن أبِيه، وجَابِر، وعائشة، وأنَس وجَمَاعَة. وعنه صَفْوان بن سُليَم، وابن جُرَيْج، وعِياض بن عبد [اللّه] (٣) الفِهِريّ، وابن إسحاق، وابن أبي ذِئب وآخَرُوْن. وثَّقَه أبو زُرْعَة، وله حديث وَاحِد في الصَّحيح (٤) من روايته عن محمد بن كَعْب القُرَظِيّ، وهو من أقرانِه، وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات، وقال أحمد: لَيْسَ بمشهور بِالعلِم، قال ابن أبي حَاتِم: هو كما قَالَ أحمد. ٢١٩ - ت ق: إبراهيم بن عُثمان بن خُواستِي أبو شَيْبَة العَبْسِيّ -

стр. 303

بِالمُوَحَّدَة الكُوفي قَاضِي وَاسِط وجَدُّ أبي بكر بن أبي شَيْبَة وأَخَوَيْه. رَوَى عن خَالِه الحَكَم بن عُتَيْبة، وسَلَمة بن كُهَيْل وجَمَاعَة. وعنه يَزِيد بن هَارُوْن، وزَيْد بن الحُبَاب ومَنْصُور بن أبي مُزَاحِم وعِدَّة. ضَعَّفَه ابن مَعِين، وأبو داود، وَقَال خ: سَكَتُوا عنه، وَقَال النَّسَائيّ وغيره: متروك ومن مَنَاكِيرِه عن الحَكَم عن ابن أبي لَيْلَى قَالَ: شَهِد صِفِّين سَبْعُون بَدْريًا (١)، قال الذهبي في المُغْنِي: مجمع على ضَعْفه (٢)، وفي الميزان له: يَرْوِي عن زَوْج أمِّه الحَكَم بن عُتَيْبَة (٣) انتهى، وإنَّما هو خَالُه كما تَقَدَّم، وكَذَا ذكره في التَّذْهِيب (٤) والكَاشِف (٥) على الصَّوَاب، وفي ترجمته في الميِزان كَلامٌ كَثِير، من جملته: كَذَّبَه شُعْبَة، وَقَال: لقد ذَاكَرْتُ الحَكَم، فما وجدنا شَهِد صِفّين من أهل بَدْر غير خُزَيْمَة، ثم تَعَقَّب ذلك الذَّهَبِي بِعَلِيّ وعَمَّار، وقد ذكر له في المِيزان مُنْكَرَيْن غير شهود البدريين السَّبْعين صِفين، ثم قال: ومن مَنَاكيِره، فَذَكَرَها عن الحَكَم عن مِقْسم عن ابن عَبَّاس كَانَ رَسُولُ اللّه ﷺ يُصَلِّي في رَمَضَان في غير جَمَاعَة بعشرين ركعة والوَتر (٦)، قال: وله عن آدم بن عَلِيّ عن

стр. 304

ابن عُمر: ما أُهْلِكت أُمَّة إلّا في آذار، ولا تَقُوم السَّاعَةُ إلَّا في آذار (١)، وَقَالَ: لم يَصِحّ هذا، وَقَال أحمد بن حَنْبَل: مَنْ بَشّرنِي بِخُرُوج آذار بَشّرتُه بالجنة، هَذَا لا أصل له (٢)، وذكر في التَّذْهِيب (٣) من مَنَاكِيره: الصَّلاة في رَمَضَان بعشرين ركعةً، قال: وأمرنا أن نَقْرأ على الجَنَازَة بِالفَاتحة، وشهود البَدْرِيّيّن صِفّين، وقال في كُنى الميزان: هَالِك (٤)، قيل: مات سنة (١٦٩) وفي الميزان: توفي بعد (١٦٠) (٥). ٢٢٠ - د ق: إبراهيم بن عَطَاء بن أبي مَيْمُونة البَصْرِي. عن أبيه وغيره. وعنه أبو عَاصِم، وأبو عَتّاب الدَّلَّال وجَمَاعَة. قال ابن مَعِين: صَالِحٌ، وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات. ٢٢١ - م د س ق: إبراهيم بن عُقْبَة أخو مُوسَى ومحمد.

стр. 305

عن ابن المسيب وعروة وكريب وغيرهم. وعنه مالك والسفيانان، وابن المبارك وجماعة. وثقه أحمد وابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال شيخنا العراقي: قال أبو حاتم: صالح لا بأس به يكتب حديثه، انتهى، وقد رأيته في كتاب ابن أبي حاتم، وذكر فيه عن ابن معين أنه ثقة، وكذا عن أحمد، وكذا كلام أبيه، ثم قال: قلت: يحتج بحديثه؟ قال: يكتب حديثه (١). ٢٢٢ - د: إبراهيم بن عقيل - بفتح العين - ابن معقل - بكسر القاف - ابن منبه، عن أبيه، وعنه أحمد بن حنبل، وابن عمه إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني وغيرهما. وثقه العجلي كما رأيته في ثقاته، وقال ابن معين: لم يكن به بأس، زاد شيخنا العراقي بعد قوله: بأس، ولكن ينبغي أن تكون صحيفة رفعت إليه (٢) انتهى، وذكره ابن حبان في الثقات.

стр. 306

٢٢٣ - ق: إبراهيم بن عَلِيّ بن حسن بن عَلِيّ بن أبي رَافِع مَوْلَى النبِيّ ﷺ الرَّافِعِيّ. عن أبِيه، وكَثِير بن عبد اللّه المَدَنِي وجَمَاعَة. وعنه إبراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِيّ - بِكَسْرِ الحَاء المُهْمَلة وبالزَّاي -، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقِيّ وَجَماعَة. قال ابن مَعِين: لَيْسَ به بأس، وَقَال "خ": فيه نَظَر، وضَعَّفه الدَّارقُطْنِي، وَقَالَ ابن عَدِيّ: وَسَط، وذَكره ابن حِبّان (١)، فَقَال: يُخْطِئ حتى خَرَج عن حَدِّ من يُحَتجّ به إذا انْفَرَد، ورأيتُه ذكره في الميزان، فقال: إبراهيم بن عَلِيّ الرَّافِعِيّ، قَالَ "خ": فيه نَظَر، وقال الدَّارقُطْنى: ضَعِيف (٢)، رَوَى عثمان بن سَعِيد الدَّارِمِي عن ابن مَعِين: لَيْس به ولا بِعَمِّه بأَسٌ (٣)، يَعني بِعَمّه أيُّوب بن

стр. 307

الحَسَن، وقال شَيْخُنا: قال أبو حَاتِم: شَيخ، وقد رأيتُ أنا ذلك أيضًا في الجرح والتعديل، ثم ذكر بإسنَادهِ إلى عثمان بن سَعيد الدَّارمِي سَألتُ ابن مَعِين عنه فَقَال: شَيْخ مَاتَ بالقرب، كان هاهنا لَيْسَ به بأس (١) انتهى، وقال شيخنا: وقال السَّاجِي: يُحَدِّث عن محمد بن عُرْوَة عن هشام بن عُرْوَة حَديثًا مُنَكرًا، وقال أبو الوَليد الفَرَضِي: كان يُرْمَى بالكذب (٢) انتهى. ٢٢٤ - تمييز: إبراهيم بن علِيّ الرَّافقِيّ - بِالقَافِ، قال الذَّهبي في مِيزَانِه: غير الرَّافِعِيّ المَذْكُور، ضَعِيف وَلا أعْرِفُه، انتهى. * - د ت: إبراهيم بن عُمَر بن سَفِينة، لَقَبُه بُرَيْه (٣)، ذكره المِزِّي وكذلك الذَّهَبِي في الباء، ولم يُنَبِّها عليه هُنَا، وسأذْكُره حَيْثَ ذَكَرَاه في البَاءِ. ٢٢٥ - د س: إبراهيم بن عُمَر بن كَيْسَان الصَّنْعَانِي. عن وَهْب بن مَأنُوس، ووَهْب بن مُنَبِّه وجَمَاعَةٍ صَنْعَانِيّين. وعنه ابنه عبد اللّه، وعبد الرَّزَّاق، وهِشَام بن يُوسُف وآخَرُون. وَثّقَه ابن مَعِين، وَقَال س: لَيْسَ به بأس، وقال ابن حِبَّان في ثقَاتِه: كَانَ

стр. 308

مِنَ العُبَّاد الخُشُن. ٢٢٦ - خ ٤: إبراهيم بن أبي الوَزِير عُمَر بن مُطَرِّف مَوْلَى بني هَاشِم، مَكِّيّ نَزَل البَصْرة. عن عبد الرحمن بن الغَسِيل (١)، ونَافِع بن عُمر، ومَالِك، وفُلَيح، وزنْفَل - بفتح الزَّاي ثم نُونٌ سَاكِنة ثم فَاء مَفْتُوحَة - العَرَفَي - بفتح العين المهملة والرَّاء - كَانَ يَنْزِل عَرَفَةَ، وجماعة. وعنه محمد بن المُثَنَّى، وبُنْدَار، وبَكَّار بن قُتَيْبَة القَاضِي وخَلْق. قَالَ أبو حَاتِم وغيره: لا بأسَ به (٢)، وذكره ابن حِبّان في الثِّقَات، وقال مات بعد أبي عَاصِم وهو خَالُ ابن مَهْدِيّ، وكَذَا قَالَ خ: مَاتَ بعد أبي عَاصِم، وَمَات أبو عَاصِم سنة (٢١٢) قال شَيْخُنا العِرَاقِي (٣): وذكره ابن قَانِع في المتوفّين سنة (٢١٢) بِصِيغة يُقَال. ٢٢٧ - د: إبراهيم بن عُمر الصَّنْعَانِي، وليس بابن كَيْسان الّذي ذُكر

стр. 309

أعْلاه، له عن النُّعْمان بن أبي شَيْبَة. وعنه محمد بن رَافِع، ونُوح بن حَبِيب. لم أَر فيه كلامًا لأَحِدٍ فأذكره، واللّه أعلم. ٢٢٨ - تمييز، مد: إبراهيم بن عَمْرو، ويُقَال: ابن عُمَر الصَّنْعَانِيّ، عن الوَضِين بن عَطَاء. وعنه جَعْفَرْ بن سُلَيمان ومحمد بن الحَسَن بن أَتَش - بِفَتْح الهَمْزَة ثم مُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة، ثم شِين مُعْجَمَة، وهو صَنْعَانِيٌّ أبناوِيٌّ مُعَاصِر لعبد الرَّزَّاق فَرْد. حَدَّث ابن أَتَش عن سُلَيمان بن وَهْب الأبْنَاوِي، وجَعْفَر بن سُلَيمان الضُّبَعِي، رَوَى عنه أحمد بن حَنْبل، ونَسَبه إلى جَدِّه، ورَوَى عنه أحمد بن صَالِح ونوح بن حَبِيب وغيرهم وأخوه عَلِيّ بن الحسن بن أَتَش، قَالَه ابن ماكولا (١)، ولم أَرَ في إبراهيم هَذَا كَلامًا لأحَدٍ، فأذكره، واللّه أعلم. ٢٢٩ - ت: إبراهيم بن أبي عَمْرو الغِفَارِيّ المدني. عن أبي بكر بن المنكدر. وعنه ابنه عبد اللّه بن إبراهيم. لم أرَ فيه كَلامًا لأَحدٍ فأذكره. ٢٣٠ - د: إبراهيم بن العَلاء بن الضَّحَّاك الزُّبَيْديّ: بضم الزَّاي

стр. 310

الحِمْصِي زِبْرِيق - بِكَسَرْ الزَّاي ثم مُوَّحَّدَة سَاكِنة ثم رَاء مكسورة، ثم قَاف، والد إسحاق إبراهيم. عن إسماعيل بن عَيَّاش، وبَقِيّة بن الوَليد، والوَليد بن مسلم وجَمَاعَة. وعنه "د"وبَقِيّ بن مَخْلَد وأحمد بن عَلِيّ الأبّار، وجَعْفَر الفِرْيَابِيّ وجَمَاعة كَثيرة. قَالَ أبو حَاتِم: صَدُوق، وذكره ابن حِبَّان في الثِّقات. تَنْبِيه: كون إبراهيم هذا لَقَبُه زِبْرِيق، قَالَه ابن حِبَّان، وكَذَا رأيتُه أنا في ثِقَاتِه، قَال شَيْخُنا: (١) وأبو أحمد الحَاكِم وأبو الوَليد الفَرضِي وابن عَسَاكر، وَقَال البُخَارِيّ وابن أبي حَاتِم والعُقَيْلِيّ والشِّيْرَازِيّ: إنَّه لَقَبٌ لأبيه العَلاء، نَبَّه على ذلك شَيْخُنا العَرِاقِيّ (٢). ٢٣١ - د س ق: إبراهيم بن عُيَيْنة الهِلالِيّ الكُوفيّ - أَخُو سُفْيان - أبو إسحاق.

стр. 311

عن أبي حَيَّان - بالمُثَنَّاة تحت المُشَدَّدَة - يَحْيَى بن سَعِيد التَّيْمِيّ، والوَلِيد بن ثَعْلَبَة، وطَلْحة بن يَحْيى. وعنه حمزة الزَّيَّات مع تَقَدّمه، وابن مَعِين، والفَلَّاس وخَلْق. قال أبو حاتم: يأتِي بِالمَناكِير، وقال س: لَيْسَ بالقَوِيّ (١)، ذكره ابن حِبّان في الثقات، وأرَّخ وَفَاته بسنة (١٩٩) بعد سُفْيان، انتهى، وذَكَره في المِيزَان، فَذَكر كلام أبي حَاتِم والنَّسَائيّ، ثم قَالَ: وحديثُه صَالحٌ، قال ابن مَعِين: كان مُسْلِمًا صَدُوْقًا، لم يَكُن من أَصْحاب الحَديث، ثم أرّخ وَفَاتَه كما ذكرتُها من عند ابن حِبّان (٢) انتهى وكذا ذكرها ابن أبي عَاصِم. ٢٣٢ - ت ق: إبراهيم بن الفَضْل المَخْزُومِيّ المَدنِيّ. عن سَعِيد المَقْبُرِيّ، وعبد اللّه بن محمد بن عَقيِل. وعنه إسماعيل بن إبراهيم التَّيمِيّ، وَوَكِيع، وعبد اللّه بن نُمَير، وابن أبي فُدَيْك وجَمَاعة. ضَعَّفه أحمد وأبو زُرْعَة، وَقَال "خ": مُنْكَر الحَديث، ذكره في المِيزان: فَقَال: شَيْخ مَدْنِيٌّ ضَعيِف، وقال ابن مَعِين: لا يُكْتُب حديثُه (٣)، وقال مَرَّة: لَيْسَ بشيء، وقال "س" وجماعة: متروك، ثم ذكر له حَديثَيْنِ مُنْكَرَين، أحَدُهما من

стр. 312

حديث أبي هُرَيْرَة: مَرَّ ﵇ بِحَائطٍ مَائلٍ فأَسْرَع، فقِيل له، فَقَال: أكْرَه مَوْتَ الفَوات (١). والآخر في التَّسمِية في أحب الأسماء من حديث أبى هُرَيْرة أيضًا [مَرْفُوعًا: أحبّ الأسماء إلى اللّه ما سُمِّي به له والحَارِث وهمام] (٢) وأكذب الأسماء خَالِد ومَالِك، وأبغضها إلى اللّه ما سُمِّي به لغيره (٣)، ثم ذكر كلامَ أحمد وأبي زُرْعَة أنّه ضعيف (٤). ٢٣٣ - ع: إبراهيم بن محمد بن الحَارِث بن أسماء بن خَارِجة بن حِصْن

стр. 313

أبو إسحاق الفَزَاريّ الكُوفِيّ أحَدُ الأعْلام، ولَجَدِّه خَارِجَة بن حِصْن صُحْبَة، وهو أخو عُيَيْنَة بن حِصْن. عن عبد المَلِك بن عُمَيْر، وأبى إسحاق، ومُغِيرة، وسُهَيل بن أبي صَالِح، والأعْمَش وخَلْق. وعنه الأَوْزَاعي، والثَّوْرِيّ - وهما من شُيُوخِه، وعَاصِم بن يُوسُف، ومُعَاوِية بن عَمْرو الأزْدِيّ، وأبو تَوبَة الحَلَبِيّ، ومحمد بن سَلام (١) البِيْكَنْدِيّ (٢) وخَلْق، قال ابن مَعِين: ثِقَة ثِقَة، وقال أبو حَاتِم.: الثّقة المأمونُ الإمامُ، وقال أحمد العْجِليّ: كَانَ ثِقَةً رَجُلًا صَالِحًا صاحبَ سُنَّة، وهو الّذى أدَّب أهل الثَّغْر وعَلّمهم السُّنَّة، وَكَانَ يأمُرُ ويَنْهَى، وإذا دَخَل الثَّغْرَ رَجُلٌ مُبْتَدِع أَخْرَجَه، وَكَان كثيرَ الحديث، وكانَ له فِقْهٌ، وكان عَرَبيًا فَزَارِيًّا، أمَرَ سُلطانًا يومًا ونهاه، فَضَربه مائة سَوْطٍ، فَغَضِب له الأَوْزَاعِي فَتَكَلّم في أمْره، وقد رَأيتُ ذلك في ثِقات العِجْليّ، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. تنبيه: أخْرَج البُخَارِيّ له في باب غَزْو المَرْأة في البَحْر، عن أبي طُوَالَة عبد اللّه بن عبد الرحمن عن أنس قِصَّة أمّ حَرَام بنت مِلْحَان، ونَوْمَ النَّبِيّ ﷺ ، وقد ذكر أبو بكر بن مَرْدويه الحَافِظ أنّه لم يَسْمَع من أبى طُوَالَة،

стр. 314

وأنّ الصَّوَاب مَا رَوَاه المُسَيّب بن وَاضح عن أبي إسحاق الفَزَارِيّ عن زَائدة عن أبى طُوَالَة، وفي هَذَا نَظَرٌ، لما عُرِف من أنّ البُخَارِيّ لا يَكْتَفِي بِمُجَرَّد إمِكان اللِّقَاءِ، وأبو إسحاق لَيْس مُدَلِّسًا (١)، واللّه أعْلَم. ٢٣٤ - د: إبراهيم بن محمد بن حَاطِب الجُمَحِيّ الكُوفِيّ. عن ابن المُسَيِّب وأبى طَلْحَة الأسَدِيّ وغيرهما. وعنه عُثمان بن حَكِيم الأَنْصَارِيّ وشُعْبَة وجَمَاعَة. ذكره ابن حِبَّان في الثّقات. ٢٣٥ - د: إبراهيم بن أبي مُعَاوِيَة محمد بن خَازِم - بِالخَاء المُعْجَمة - الضَّرِير. عن أبيه وأبي بكر بن عَيَّاش. وعنه "د"، وبَقِيّ بن مَخْلَد، ومُطَيَّن، والحَسَن بن سُفْيان وجَمَاعَة. قال أبو زُرعَة: صَدُوقٌ صَاحِبُ سُنَّة، وذكره ابن حِبَّان في الثِّقات، وَقَال في الميزان بعد أن ذَكَر كَلام أبى زُرْعَة: وقال ابن قَانِع: ضَعِيف (٢)، انتهى.

стр. 315

قيل مَاتَ سَنَة (٢٣٦) وفي الكَاشِف: ثَّقة توفي سَنَة (٢٣٦) (١) مَجْزُومًا به. ٢٣٦ - ت س: إبراهيم بن محمد بن سَعْد بن أبي وقاص الزُّهْرِيّ. عن أبيه. وعنه يُونس بن أبي إسحاق، ومحمد بن مهاجر، والمَسْعُوديِّ. وَثَّقَه النَّسَائي، وذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: مَاتَ سَنَة (١٣٤) كُنْيَتُه أبو محمد (٢). ٢٣٧ - م ٤: إبراهيم بن محمد بن طَلْحَة بن عُبَيْد اللّه التَّيْمِيّ أبو إسحاق. عن عَمِّه عِمْرَان، وأبي أُسَيْد السَّاعِدِيّ، وأبي هُرَيْرَة، وابن عَبَّاس وغيرهم

стр. 316

وعنه ابن عَمِّه طَلْحَة بن يَحْيى، وابن أخِيه لأُمِّه عبد اللّه بن حَسَن بن حَسَن، وسَعْد بن إبراهيم وجَمَاعَة. قال العِجْلِي: كَانَ ثِقَةً رجُلًا صَالِحًا، وقد رأيتُه فيها، بَقِيَ إلى خِلافة هشام، ويُقَال: كان يُسَمى أسَد قُرْيش، قَالَ خَلِيفَة: مَاتَ (١١٠) (١)، وذَكره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، وأَرَّخ مَوْتَه كذلك. تَنْبِيه: كُونُه توفي سَنَة عشر ومائة نَسَبَه المِزِّيّ إلى عَلِيّ بن المَدِينِيّ، قال مغلطاي وفيه نَظَر، لأنّ الّذى نَقَله عليّ بن عبد اللّه التَّمِيمِيّ والبُخَارِيّ تلميذاه وغيرهما عن عَلِيّ سَنَة عشرين، ونَقَلَه ابن عَسَاكر عنه، ووَهَّمَه فيه، قال: والصَّوَاب قول شَبَاب ومن تَابَعَه أنّه توفي سَنَة عشر (٢). ٢٣٨ - س ق: إبراهيم بن محمد بن العَبّاس بن عثمان بن شَافِع أبو إسحاق المُطَلّبِي الشَّافِعِي ابن عَمّ أبى عبد الله الشافعي الإمام، أحد الأعْلام. عن أبيه، وجَدِّه لأمّه محمد بن عَلِيّ بن شافع، وحَمَّاد بن زيد، وداود بن عبد الرحمن العَطَّار، وابن عُيَيْنَة وجَمَاعَة. وعنه "ق"، وبَقِيّ بن مَخْلَد ومُسْلِم خَارِج الصَّحِيح ويَعْقُوب بن شَيْبَة، وجَمَاعَة.

стр. 317

وَثَّقَه النَّسَائي، وقال أبو حَاتِم: صَدُوق، وابن حِبّان ذكره في الثقات، توفي سَنَة (٣٧) وقيل: سنة ثمان و ٢٣ (١). ٢٣٩ - ق: إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه بن جَحْش الأَسَدِيّ المَدَنِيّ، عن أَبِيه. وعنه عُبَيْد اللّه بن عُمَر، وأخُوه عبد اللّه العُمَرِيَّان، زَادَ شَيْخُنَا العِرَاقِيّ ومَهْدِيّ بن مَيْمُون، ذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقات. ٢٤٠ - د س: إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه القُرَشِيّ التَّيْمِيّ أبو إسحاق البَصْرِيّ قَاضِي البصرة. عن ابن عُيَيْنَة، ويَحْيى القَطَّان وطبقتهما. وعنه د، س، وإبراهيم الحَرْبِيّ وأحمد بن عَمْرو البَزَّار، وأبو رَوْق الهِزَّانِيّ (٢) وجَمَاعَة. وَثَّقَه "س" والدَّارقُطْنِي، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، توفي سنة (٢٥٠) قَاضِيًا. ٢٤١ - م س: إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة بن البِرِنْد - بِكَسْر المُوَحَّدَة

стр. 318

والرَّاءِ، وعن كتاب "عمدة المحدثين" أنّه بفتح الباء والرَّاء، وحَكَى أبو عَلِيّ الجَيَّانِيّ عن ابن الفَرَضِي أنَّه يقَال: بِالفَتْح والكَسْر، قالَ: والأشْهَر الكَسْرُ، وكَذَا قال القَاضِي عياض (١) وابن الصَّلاحَ (٢) أيضًا أنّه أشْهر، وبعد الرَّاء نون سَاكِنة ثم دَال مُهْمَلة - أبو إسحاق القُرَشِيّ السَّامِيّ - بِالسيِّن المهملة نسبة إلى سامة بن لؤي بن غَالِب - البصري نَزِيل بَغْدَاد. عن مُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وغُنْدر، ويَحيْى القَطَّان وجَمَاعَة. وعنه "م" وأبو بكر الصَّاغَانِي، وعُثمان بن خُرَّزَاذ، وأبو يَعْلَى المَوْصِلي، وصَالِح جَزَرَة وآخَرُوْن. قَالَ أبو حَاتِم: صَدُوقٌ، وقال ابن مَعِين: ثِقَة لكنَّه يُدْخِل نَفْسَه في كُلّ شَيء (٣)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات (٤)، وأمّا أحمد فَتَكَلّم فيه لأجل حَدِيثٍ مُنْكَرٍ رَوَاه، قال في الميزان بعد أن صَحَّحَ عليه: قال الأثرم: قلتُ لأبى عبد اللّه: تَحْفَظ عن ابن عَبَّاس أنّ النَّبِيّ ﷺ كان يزور البيت كل ليلة (٥)؟ فقال: كتبوه من كتاب معاذ، ولم يسمعوه، ققلت إنّ إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة زَعَم أنّه سمعه، فَتَغَيَّر وجهُ أحمد ونَفَضَ يَدَه، وقال: كذب وزور،

стр. 319

ما سَمِعُوه منه، واستْعْظَم ذلك، قال ابن المَديِنِي: رَوَى قتادة حَدِيثًا غَرِيبًا تَفَرَّد به هشِام عنه: حَدَّثنا أبو حَسَّان عن ابن عَبّاس أنّ رَسُولَ اللّه ﷺ كَان يَزُور البَيْت كُلَّ لَيْلَة ما أقَامَ (١)، قال عَلِيّ: فَنَسَخْتُه من كتاب مُعَاذ بن هشِام، وهو حَاضِر، ولم أسمعه منه، فقال لي معاذ: هَاتِ حتى أقْرَأه، قلتُ: دَعْه اليوم، قال الخَطيِب: فما الّذى يَمْنَع أن يكون ابن عَرْعَرَة سمعه من معاذ، وقد قال أبو حاتم: صدوق، وقَالَ ابن مَعِين: مشهور بالطَّلَب لكنه يُفْسِد نَفْسَه، يَدْخُل في كُلِّ شَيء، وقد قال القاسم بن صَفْوان البَرْذَعِي: قال لنا عُثمان بن خُرّزاذ: أحْفَظُ مَنْ رأيتُ أربعةٌ، فذكر منهم إبراهيم هذا، توفي سنة (٢٣١) (٢). * ق: إبراهيم بن محمد بن أبي عَطَاء، هو ابن [أبى] (٣) يَحيْىَ، يأتي. ٢٤٢ - ت ق: إبراهيم بن محمد بن عَلِيّ بن أبي طَالِب الهَاشِمِيّ المَدَنِيّ، عن أبِيه ابن الحَنَفِية، وأنس، وأَرْسَل عن جَدِّه، قَالَه أبو زُرعَة (٤). وعنه يَاسِين العِجْلِيّ، وعُمَر مَولَى غُفْرَة (٥) وابن إسحاق وغيرهم. ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 320

٢٤٣ - ع: إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر بن الأجْدَع الهَمْدَانِيّ - بِالسُّكُون والدَّال المهملة - الكوفي. عن أبيه، وأَنَس، وقَيْس بن مُسْلم وجَمَاعَة. وعنه شُعْبَة، ومِسْعَرٌ، والسُّفْيَانَانِ، وأبو عَوَانَة وآخَرُون. وَثَّقَه أحمد وأبو حَاتِم، وهو قَانِتٌ للِّه نَبِيلٌ (١)، وَوَثَّقَه أحمد العِجْلِيّ. ٢٤٤ - ق: إبراهيم بن محمد بن أبي يَحْيَى سَمْعَان الأَسْلَمِيّ مَولاهم المَدَني أبو إسحاق، أحد الأئمة الأَعلام على ضَعْفِه، ومنهم من ينسبه إلى جَدِّه اختصَارًا، ومنهم من قال فيه: إبراهيم بن محمد بن أبي عَطَاء، وهو مُدَلّس، عن صَفْوان بن سُلَيْم، والزُّهْرِيّ، وابن المُنْكَدِر وخَلْق. وعنه ابن جُرَيْج، ويَزيد بن الهَادِي (٢)، والإمام الشَّافِعِيّ، وسَعِيد بن أبي
следующие страницы →