← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 2556–2595 · переход к 2561.

стр. 2556

وقال "س": ليس بالقَوِيّ (١). وقال شُعْبَة: ذاك الَّذي يرَى الهلال قبل النَّاس. وقال هارُون بن مُوسى: قال سَلم العَلَوِيّ: قال لي الحسن: خَلِّ بين النَّاس وهلالهم حتى يَرَاه معك غيرُك. قال قُتَيْبَة: يقال: إنَّ أشفار عينيه ابيضت، وكان ينظر، فيرى أشفار عينيه فيظن أنَّه الهلال. ذكره في الميزان، فقال: وَثَّقَه ابن مَعِين، وقال "خ" يروي عن أنس، تَكَلَّم فيه شُعْبَة، وقال شُعبَة فيما رواه عبد الله بن إدريس: ذاك الَّذي يرى الهلال قبل النَّاس بليلتين، ثم ذكر كلام الحسن، ثم ذكر له حديثًا وهو عن أنس أنَّه ﵇ كان يُعجبه القرع، قال ابن عَدِيّ: سلم مُقِل، له نحو الخمسة، وبهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق أو ضعيف، لا سيما إذا لم يكن فيما يرويه منكر، قال "س": ليس بالقوي (٢). • ق: سَلمان بن توبة، بل سليمان، يأتي.

стр. 2557

٢٣٩٥ - م: سَلْمان بن رَبِيعة بن يزيد بن عَمْرو أبو عبد الله البَاهِلِيّ السَّهْمِيّ يقال: له صُحْبة. قال ابن عبد البرّ: ذكره العُقَيْلِيّ في الصحابة، وقال أبو حاتم الرَّازي: له صحبة، وهو عندي كما قالا. وقال الذَّهبيّ في تجريده: لا صُحْبَة له، وهو أوَّل قُضَاة الكوفة، قال ابن مَنْدَه: ذكره "خ" في الصحابة، ولا يصح، روى سَلْمَان بن رَبِيعة عن النَّبي ﷺ ، وعن عمر، وعنه سُوَيْد بن غَفَلة إلى أن ذكر عن أبي عمر كلام أبي حاتم فقط، وقال: هو عندي كما قال، وقد حَمَّره الذَّهبيّ، فالصحيح عنده أنَّه تابعيّ. روى عنه أبو وائل، وسويد بن غَفَلَة، والشَّعبيّ، وأبو عثمان النَّهْدِيّ وجماعة.

стр. 2558

ولَّاه عُمر قضاءَ العِراق بالكوفة، ثم ولي غزو أرْمِينيَة (١) زمن عثمان، فَقُتِل بِبَلَنْجَر (٢) سنة (٢٩ هـ) أو بعدها، قال أبو داود: روى سلمان بن ربيعة عن النَّبي ﷺ ، وما أقَلّ ما روى، وكان يَقُود الجُيُوش أيَّام عُمَر، وقُتِل بِبَلَنْجَر انتهى (٣)، وهي من ناحية أرمينية غَازِيًا. قال ابن حِبَّان في الثقات في التَّابعين (٤): وقد قُتل بِبَلَنْجَر من ناحية أرمينية، وكان على مقدمة سَعِيد بن العاص في سنة (٢٥ هـ) في خلافهّ عثمان انتهى. وقال ابن عبد البَرّ: قُتِل سنة (٢٨ هـ) بِبَلَنْجَر من بلاد أرْمِينية، وكان عُمَر بعثه إليها ولم يقتل إلَّا في زمن عثمان، وقيل: بل قتل بِبَلَنْجَر سنة (٢٩ هـ)، وقيل: سنة (٣٥ هـ)، وقيل: سنة (٣١ هـ) انتهى. • - ت: سَلْمان بن صَخْر، ويُقال: سَلَمَة، يأتي (٥).

стр. 2559

٢٣٩٦ - خ، ٤: سَلْمَان بن عَامِر بن أوس الضَّبِّيّ. له صُحْبَة، قال مُسْلِم: لم يكن في الصَّحَابَة ضَبِّيّ غيره (١). روى عنه عبد العزيز بن بُشَيْر - بضم المُوَحَّدَة، وفتح الشِّين المعجمة، كذا قيَّدَه الذَّهَبِيّ في ميزانه (٢) - العَدَوِيّ، وابن سيرين، وحفصة بنت سيرين، وبنت أخيه أمّ الرَّائح - بمثناة تحت قبل الحاء المهملة - بنت صُلَيْع - بضَمِّ الصَّاد وفي آخره عين مهملتين - بن عامر الضَّبِّي، وله دار بالبصرة بقرب الجامع. ٢٣٩٧ - ع: سَلْمان الفارسيّ أبو عبد الله بن الإسلام، وقد مَرّ بي اسم أبيه، ولا استحضره الآن، إلَّا أني رأيتُ في التذهيب - والظَّاهر أنَّه

стр. 2560

في أصله أنَّ اسمه حسان (١)، أصله من أصبهان، وقيل: من رامْهُرْمُز، أوَّل مشاهده الخندق، وقد أسلم أوَّل قدومه ﵇ المدينة. روى عنه أنس، وعبد الله بن وَدِيعة، وسعيد بن وهب الهَمْدَانِيّ - بإسكان الميم وبالدَّال المهملة، نسبة إلى القبيلة، وشُرَحْبِيل بن السِّمِط، وأبو عثمان النَّهْدِيّ، وقرْثَع - بفتح القاف، ثم راء ساكنة، ثم ثاء مثلثة مفتوحة، ثم عين مهملة - الضَّبِّيّ، وأم الدَّرداء الصُّغْرَى وطائفة. وهو من نُجَبَاء الصَّحَابَة، وأخباره وتنقلاته مشهورة، فلا نطول بها، وكذا ثناءه ﵇ عليه، قال الواقدي وغيره: مات بالمداين في خلافة عثمان، وقال أبو عبيد، وخَلِيفة، وابن زَنْجويه وغيرهم بالمداين سنة (٣٦ هـ)، وقال خليفة في موضع آخر: مات سنة (٧)،

стр. 2561

قال جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني: سمعت العَبَّاس بن يزيد يقول: يقول أهل العلم: عاش سَلْمَان ثلاثمائة سنة وخمسين سنة، فأمَّا مائتين وخمسين فلا يشكون فيه، وحكى النَّوَوِيّ الاتفاق على أنَّه عاش مائتين وخمسين سنة، ثم ذكر الاختلاف في الزيادة، ذكر ذلك في شرح المُهَذَّب وفي تهذيبه (١). قال الذَّهبي في الكاشف: ثم ظهر لي أنَّه من أبناء الثمانين، لم يبلغ المائة (٢) انتهى، كذا في نسختي بالكاشف مخرج مصحح عليه، ورأيته في نسخة أخرى بالكاشف صحيحة وعليه صورة لنسخة، والله أعلم.

стр. 2562

قال ابن حِبَّان: وهو الَّذي يقال له: سَلْمَان الخير، ومن زَعَمَ أنَّهما اثنان فقد وهم، مات في خلافة عَلِيّ بالداين سنة (٣٦ هـ) بعد الجمل انتهى. ٢٣٩٨ - ع: سَلْمَان الأَغَرّ - بالغين المُعجَمَة وبالرَّاء المُشَدَّدَة - أبو عبد الله المَدَنِيّ مَوْلَى جُهَيْنَة. عن أبي هُرَيْرَة في الكُتُب كُلّها، وعن أبي الدَّرداء، وعَمَّار، وأبي لُبَابَة بن عبد المُنْذِر، وأبي أيُّوب، وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ وغيرهم. وعنه الزُّهْرِيّ، وبُكَيْر بن الأشَجّ، وعمران بن أبي أَنَس، وعبد الله بن دينار، وبنوه عبد الله، وعُبَيْد الله، وعُبَيد وجماعة. قال شُعبَة: كان الأَغَرّ قاصًّا من أهل المدينة، وكان رضًا. وقال الوَاقِدِيّ: سمعتُ وُلده يقولون: لقي عمر. قال عبد الغنيّ بن سَعِيد (١): سَلْمَان الأَغَرّ عن أبي هُرَيْرَة، وهو

стр. 2563

أبو عبد الله الأغرّ الَّذي روى عنه الزُّهريّ وغيره، وهو أبو عبد الله المدنيّ مولى جُهَيْنَة، وهو أبو عبد الله الأصْبَهَانِيّ الأَغَرّ، وهو أبو مسلم المديني، عن أبي هُرَيْرَة، وأبي سعيد، وعنه الشَّعْبِيّ، وقال قوم: هو الآخر أبو مسلم الَّذي يروي عنه أهل الكوفة، فهو زعم باطل، لأنَّ الكوفي اسمه الأغَرّ، وصاحب الترجمة اسمه سَلْمَان، ولقبه الأَغَرّ، احتجّ لذلك بأشياء حَسَنَة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال أحمد العِجْلِيّ: مَدَنِيّ، تابعيّ ثقة. ٢٣٩٩ - ع: سَلْمَان أبو حَازِم - بالحاء المُهْمَلَة الأشْجَعِيّ مَوْلَى عَزَّة الأشْجَعِيَّة، وعَزَّة صحابية، كوفي نَبِيل. عن أبي هُرَيْرة، وجَالَسه خمس سنين، والحَسن، والحُسَيْن، وسَعِيد بن العاص، وابن عمر وابن الزُّبَيْر، ومولاته عَزَّة، وهي صحابيَّة كما تقدَّم، وغيرهم. وعنه عَدِيّ بن ثابت، وفُضَيْل بن غَزْوان، ومحمَّد بن جُحَادَة، ونُعَيْم بن أبي هِنْد، والأعْمَشْ وخلق.

стр. 2564

وثَّقَه أحمد، وابن مَعِين. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات في خلافة عُمَر بن عبد العزيز. وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته، فقال: سَلْمَان أبو حَازِم الأشْجَعِيّ مولى عَزَّة كوفي تَابِعِيٌّ ثقة، حمع من أبي هُرَيْرَة، ثم قال بعد ذلك بكثير أبو حَازِم الأحْمسِيّ، يروي عن أبي هُرَيْرَة كوفيّ، والظَّاهر أنَّه وهم والله أعلم. ٢٤٠٠ - خ، م، د، س: سَلْمَان أبو رَجَاء. عن مولاه أبي قلابة الجرميّ، وعمر بن عبد العزيز وغيرهما. وعنه أيُّوب، وحُمَيْد، وابن عَوْن، وحَجَّاج الصَّوَّاف. وكان ثقة، ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٤٠١ - سى: سلمان، شَامِيٌّ - بالشِّين العجمة. عن جُنَادَة بن أبي أُمَيَّة. وعنه عاصِم الأحْوَل.

стр. 2565

ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه رَاوِيًا سوى عاصم الأحْوَل. ذكره في الميزان، ولم يذكر عنه راويًا سوى عاصم الأَحْوَل انتهى، فإذًا هو مجهول العين، لأنَّه من لم يرو عنه غير عدل فهو مجهو العين، وقد تقدَّم مِرَارًا أنَّ مجهول العين ضَعِيف، وكذا مجهول الحال، والله أعلم، وقد تقَدَّم أنّ ابن القَطَّان قال: إنَّ الشخص إذا روى عنه واحد، ووَثَّقَه آخر يخرج عن جهالة العين، وقد تقدَّم أنَّ هذا قول من أقوال، وأنّ الصحيح خلافه. ٢٤٠٢ - س: سَلَمَة بن أحمد بن سُلَيم - بضم السِّين، وفتح الَّلام على ما يظهر - الفَوْزِيّ - بفتح الفاء، ثم واو ساكنة، ثم زاي، ثم ياء النِّسبة إلى الفَوْز، وهي قرية من قُرَى حمص. عن جَدِّه خَطَّاب بن عثمان الفَوْزِيّ - كما تقَدَّم (١).

стр. 2566

وعنه "س" وقال: لا بأس به، وأبو القاسم الطَّبَرَانِيّ (١). ٢٤٠٣ - تمييز: سَلَمَة بن أحمد السَّمَرْقَنْدِيّ. عن خالد بن يزيد العُمَري صاحب مناكير، والآفة من خالد، قاله في الميزان (٢). ٢٤٠٤ - س، ق: سَلَمَة بن الأزْرَق حِجَازِيّ. عن أبي هُرَيْرَة. وعنه محمد بن عَمْرو بن عَطَاء وغيره. حديثه في البُكَاء على المَيِّت. ذكره في الميزان، وقال: لا يُعْرَف حديثه: "مات مَيّت في زَمَنِ النَّبيّ ﷺ ، فاجتمع النِّسَاء يَبْكِين (٣) "، رواه عنه محمد بن عَمْرو بن عَطَاء، وهذا الرَّجل لم يذكره أبو حاتم انتهى.

стр. 2567

* - ع: سَلَمَة بن الأكْوَع، هو ابن عَمْرو بن الأكوع (١). ٢٤٠٥ - س، ق: سَلَمَة بن أمَيَّة التَّمِيمِيّ الكوفيّ. له صُحْبَة، ورواية، وهو سَلَمَة بن أُمَيَّة بن أبي عبيدة التَّمِيميّ أخو يَعْلَى، وأُمُّهما مُنْيَة، هاجَرَا جميعًا، روى عنهما صَفْوان بن يَعْلَى بن أُمَيَّة، وشَهِدَ غَزْوَة تبوك. قال في التذهيب تبعًا لأصله: وعنه ابن أخيه صَفْوان بن عبد الله، والمَحْفُوظ قول عَطَاء بن أبي رباح عن صَفْوان بن يعلى بن أُمَيَّة عن أبيه، والله أعلم. ٢٤٠٦ - د: سَلَمَة بن بِشْر - بكسر المُوَحَّدة، وبالشِّين المعجمة، بن

стр. 2568

صَيْفِيّ الشَّامِيّ (١) - بالشِّين العجمة، أبو بِشْر كما تقَدَّم ضبطه. عن ابنة واثلة - بالثاء المثلثة - بن الأسْقَع، وعبَّاد بن كثير الفِلَسْطِينِيّ وجماعة مجاهيل. وعنه محمد بن يُوسف الفِرْيَابِيّ، وداود بن رُشَيْد، وسُلَيمان بن بنت شرحبيل وجماعة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، ولفظه: سَلَمة بن بِشْر، روَى حديث خُصَيْلَة بنت واثلة، فَدَلَّسَه، انتهى. ٢٤٠٧ - س: سَلَمَة بن تَمَّام الشَّقَرِيّ - بفتح الشِّين المعجمة والقاف وبالرَّاء أبو عبد الله الكوفيّ.

стр. 2569

عن الشَّعْبِيّ، والحَكَم، وإبراهيم وجماعة. وعنه جَرِير بن حَازِم، وحمَّاد بن زيد، وعبد الوارث، وابن عُيَيْنَة وطائفة. وَثَّقَه ابن مَعِين، وأبو حَاتِم. وقال "س" وغيره (١): ليس بالقَوِيّ. له في "السنن" حديث (٢). ذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، فقال: قال أحمد: ليس بالقَوِيّ، وروى ثلاثة نفر عن ابن معين ثقة (٣)، وقال "س" كأحمد، ذكر له في الميزان موقوفًا على ابن مسعود في إتيان النِّساَء في الدُّبُر (٤)، ثم حَديثًا آخر عن

стр. 2570

عبد الله، نُهِينا أو حُرِّم علينا محاش النِّساء (١)، ثم ذكر له حديثًا آخر مَرْفُوعًا: لا ينظر الله إلى رجلٍ لا يقِيم صُلْبَه في ركوعه وسجوده (٢). تَنْبِيه: سَلَمَة الشَّقَرِيّ أبو عبد الله قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حديث حمَّاد بن زيد عن أبي عبد الله الشقريّ عن إبراهيم في العبد يتسرَّى، قال: بينه وبين إبراهيم ثلاثة، أي لم يسمعه من إبراهيم، قال العلائي: قد روى عن إبراهيم غير هذا، وكأنَّه يُدَلِّس، فينبغي اُن يذكر في المدلسين انتهى. ٢٤٠٨ - تمييز: سَلَمة بن تَمَّام.

стр. 2571

عن عَلِيّ بن زيد. وعنه أبو حَفْص الفَلَّاس. قال أبو زُرعَة: شيخ مجهول. وذكره في الميزان، فقال: وعنه أبو حفص الفَلَّاس، قال أبو زُرعة: شيخ مجهول. • سَلَمَة بن جَعْفَر وهم، إنَّما هو سَلْم تَقدَّم (١). ٢٤٠٩ - س: سَلَمَة بن جُنَادَة الهُذَلِيّ. عن سِنَان بن سَلَمَة بن المُحَبَّق - بضم الميم، ثم حاء مهملة مفتوحة، ثم مُوَحَّدة مُشَدَّدة مفتوحة، ثم قاف، وحَنَش - بالحاء المهملة والنُّون المفتوحتين، وبالشِّين المعجمة العَبْديّ وغيرهما. وعنه حجَّاج بن حَجَّاج الباهليّ، وأبو بكرَ الهُذَلِيّ وغيرهما. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته. قال في الكاشف: لم يُضَعَّف.

стр. 2572

٢٤١٠ - ع: سَلَمَة بن دِينَار أبو حَازِم - بالحاء المهملة الأعْرَج التَّمَّار المَدَنِيّ القَاصّ الزَّاهِد أحَدُ الأعلام. عن سَهْل بن سعد، وعبد الله بن عَمْرو، وابن عُمَر ولم يَلْقَهمَا، وبَعْجَة بن عبد الله الجُهَنِيّ، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وأمّ الدرداء وجماعة. وعنه ابنه عبد العزيز، ومالك، وهشام بن سَعْد، والسُّفْيَانَان، والحَمَّادان، وعبد العزيز الدَّرَاوَرْدِيّ، وأبو غَسَّان محمد بن مُطرِّف وخَلْق. وَثَّقَه أحمد، وابن مَعِين. قال ابن خُزَيمَة: لم يكُن في زمانه مثله. قال ابن سَعْد: كان أبو حَازِم يَقُصُّ بعد الفجر، وبعد العصر في مسجد المدينة، ومات بعد سنة (٤٠ هـ)، وكان ثِقَةً كثير الحديت. وقال الهَيْثَم: مات سنة (٤٠ هـ). وقال خَلِيفة: سَنَة (٣٥ هـ).

стр. 2573

وقال ابن مَعِين: مات سنة (١٤٤ هـ). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وأثنى عليه بالعِبادَة، والزُّهْد، وقال: مات سنة (١٣٥ هـ)، وقد قيل: سنة (١٤٠ هـ). تَنْبِيه: سَلَمَة أبو حَازِم هذا روى عن أبي هُرَيْرَة، قال يحيى الوُحَاظِيّ: سألتُ ابن أبي حَازِم سمع أبوك من أبي هُريرة؟ فقال: من حَدَّثَك أنَّ أبي سَمِع من أحد من [أ] (١) صحاب النَّبيّ ﷺ غير [سَهْل بن] (٢) سَعْد فلا تُصَدِّقْه، قال العلَائِيّ: قلتُ: وجاء بِسَنَدِ غريب رواه ابن عُقْدَة عن أبي حازم في قصته مع عُمَر بن عبد العَزيز أنَّه قال: سمعتُ أبا هريرة، ولا يصح، والله أعلم انتهى، وقد قدمت أنَّه لم يَلْق ابن عمر ولا عبد الله بن عَمْرو، وقول ابنه أعَمّ وأشمل، والله أعلم. ٢٤١١ - خ، ت، ق: سَلَمَة بن رَجَاَء أبو عبد الله التَّمِيميّ الكوفيّ.

стр. 2574

عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة - بفتح العين المهملة، وإسكان المُوَحَّدَة، وهِشَام بن عُرْوَة، وحَجَّاج بن أرْطَاة وطائفة. وعنه محمَّد بن أبي بكر المُقَدَّمِيّ، ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْر، ويَعقُوب بن حُمَيْد بن كَاسِب، وعُقْبَة بن مُكْرَم اسم مفعول بإسكان الكاف وجماعة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس. وقال أبو زُرْعَة: صدوق. وقال ابن عَدِي: حَدَّث بأحاديث لا يتابع عليها. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، وذكر فيه كلام أبي زُرْعَة، وكلام ابن معين، قال: وقال النَّسائيّ: ضعيف، وذكر كلام ابن عَديّ، قال ابن عدي: ومن ذلك فذكر حديثًا عن شعثاء قالت: رَأيتُ ابن [أبي] (١) أَوْفَى صَلَّى الضُّحَى ركعتين، فقالت له امرأته: ما صليتها إلَّا ركعتين

стр. 2575

فقال: صَلَّى رسولُ الله ﷺ صلاة الضحَى ركعتين حين بُشِّر بالفتح وبرأس أبي جهل (١) انتهى. ٢٤١٢ - تمييز: سلمة بن رَجاء التَّميميّ. يروي عن قيس بن الرَّبيع. روى عنه رجاء بن سَلَمَة، وهو الَّذي يُقال له: سَلَمَة الخواص (٢) من أهل البصرة. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وذكر ترجمة الَذي قبله. ٢٤١٣ - ق: سَلَمة بن رَوْح بن زِنْبَاع - بكسر الزَّاي، ثم نُون سَاكِنَة، ثم مُوَحَّدَة، وفي آخره عين مهملة. عن جَدِّه زِنْبَاع الجُذَامِيّ - وله صُحْبَة - في النَّهْى عن المُثْلَة (٣). وعنه إسحاق بن أبي فَرْوَة.

стр. 2576

ذكره في الميزان، فقال: وعنه إسحاق بن أبي فَرْوَة فقط انتهى، يعني فهو مجهول العين. ٢٤١٤ - س: سَلَمة بن سَعِيد البَصْرِيّ. عن ابن جُرَيْج، وَمَعْمَر - بإسكان العين. وعنه محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثَّقَفِيّ و [قال] (١): كان خير أهل زمانه، والحُبَاب - بضم الحاء المهملة، ثم مُوَحَّدة مُخَفَّفة - الجُمَحِيّ والد الفَضْل. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وأسْنَد عنه موقوفًا عن ابن جُرَيج قال: سألتُ عطاء عن الرجل يقرأ القرآن بألحان الغناء، فلم ير به بأسًا (٢). ٢٤١٥ - خ، م، س: سَلَمَة بن سُلَيمَان المَرْوَزِيّ المؤدِّب.

стр. 2577

عن أبي حَمْزَة - بالحاء المهملة وبالزَّاي - السُّكَّرِيّ، وابن المُبَارَك. وعنه أحمد بن أبي رَجاء، وأحمد بن سَعِيد الرِّبَاطِيّ، وأحمد بن مَنْصُور زاج - بالزَّاي وبعد الألف جيم، وهو لَقَبُه (١)، وابن خَشْرَم وجماعة. قال أبو حاتم: من جِلَّة أصحاب ابن المُبَارَك، وقال زَاج: حَدَّثَنا سلَمَة بن سليمان بنحو من عشرة آلاف حديث، فقال: حَدَّثتكم بِعَشْرة آلافِ حديثٍ من حفظي، فهل يمكن أحد منكم أن يقُولَ: غلطتَّ في شيء. قال النَّسَائِيّ: ثقة. قيل: مات سنة (٣) أو (٢٠٤ هـ). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٩٦ هـ)، وقد قيل سنة (٢٠٣ هـ)، وقد قيل سنة (٢٠٤ هـ). ٢٤١٦ - تمييز: سلَمة بن سليمان الضَّبِّيّ. عن أبي عوانة وغيره.

стр. 2578

قال ابن عَدِيّ: بَصْرِيّ منكر الحديث، قاله في الميزان. ٢٤١٧ - تمييز: سَلَمة بن سُلَيمان المَوْصِلِيّ. عن ابن أبي رَوَّاد. ضَعَّفَه الأزدِيّ، وقال ابن عَدِيّ: بعض حديثه لا يتابع عليه، ذكر له حديثًا عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد عن نافع عن ابن عمر: كان رسول الله ﷺ إذا تبع جنازة أطال الصمات، وأكثر حديث النَّفس، قال ابن عَدِيّ: اختلف في هذا على نافع على عشرة ألوانٍ (١). ٢٤١٨ - م، ٤: سَلَمَة بن شَبِيب النَّيْسَابُورِيّ أبو عبد الله الحافظ نَزيل مكة، وأحد الأئمة الجَوَّالين.

стр. 2579

عن أبي أسَامَة، ويزيد بن هارون، وأبي المُغيرة عبد القدُّوس، ومحمد بن يُوسف الفِرْيابيّ، وعبد الرَّزَّاق وطبقتهم بالشَّام والحجاز ومصر والعِراق وخُرَاسَان. وعنه "م، ٤" وأحمد بن حَنْبَل - وهو من شيوخه، وأبو زُرْعة، وموسى بن هارون، وحاتم بن محبوب الشَّاميّ، والحسن بن محمد بن دَكَّة الأصبهانيّ وخلق. قال أبو حاتم وغيره: صَدُوق. وقال أحمد بن سَيَّار: كان رحل إلى مكة، صاحب سُنَّةٍ وجماعة، استملى لأبي عبد الرحمن المُقريء. قال ابن يُونُس: مات في رمضان سنة (٢٤٧ هـ). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات بمكة سنة (٢٤٩ هـ) قبل الموسم، كذا في النُّسْخَة من الثقات (٤٩) فيحتمل أن يكون مُصحَّفا من (٤٧) (١) ويحتمل أن يكون صَحِيحًا، والله أعلم. • سَلمَة بن صالح المِصْرِيّ، عن فضالة بن عُبَيد.

стр. 2580

في الكمال: روى له "م" وهو وهم (١). ٢٤١٩ - د، ت، ق: سَلَمَة بن صَخْر بن سَلْمَان بن الصِّمَّة الأنصارِيّ الخَزْرَجِيّ البَيَاضِي الصَّحَابِيّ الَّذي ظاهَر من امرأته، وهو الذي جامع في رمضان، قاله ابن بشكوال في مبهماته، وقيل: سلْمان بن صَخْر، وسَلَمة أصَحّ (٢). روى عنه سَعِيد بن المُسَيَّب، وأبو سَلَمَة، وسُلَيمَان بن يَسَار وغيرهم. قال "خ" لم يَسْمَع سُلَيمان بن يسار عندي من سَلَمَة بن صخر (٣).

стр. 2581

وأذكر هذا وغيره في ترجمة سليمان بن يَسَار إن شاء الله تعال وقدره، لسلمة في الكتب حديث. ٢٤٢٠ - ق: سَلَمَة بن صَفْوان الزُّرَقِيّ المَدَنِيّ. عن أبي سَلَمَة بن عبد الرحمن وغيره. وعنه مالك، وابن إسحاق، وفُلَيْح بن سُلَيمَان. وَثَّقَه النَّسائِيّ. وذكره ابن حِبَّان في الثقات (١). ٢٤٢١ - م، د، ت، س: سَلَمَة بن صُهَيْب، ويُقال: ابن صُهَيْبَة، وعلى هذا اقتصر المزِّيّ في مكانين من أطرافه في مسند عائشة في الأسماء،

стр. 2582

وفي الكُنى (١) - ويُقال: ابن أُصيْهَب (٢) أبو حذيفة الهَمْدَانِيّ - بإسكان الميم وبالدَّال المهملة إلى القَبِيلة - الأَرْحَبِيّ - بفتح الهمزة، ثم راء ساكنة، ثم حاء مهملة مفتوحة ثم موحَّدة، ثم ياء النِّسبة - الكُوفِيّ. عن عَلِيّ، وابن مَسْعُود، وحُذَيفة، وعائشة. وعنه خَيْثَمَة بن عبد الرحمن، وعَلِيّ بن الأقمر، وابن إسحاق. له في الكُتُب ثلاثة أحاديث. ذكره ابن حِبَّان في الثِّقات. ٢٤٢٢ - ت، ق: سَلَمَة بن عبد الله، ويُقال: ابن عُبَيْد الله بن مُحْصِن الأنصاريّ الخَطْمِيّ.

стр. 2583

عن أبيه. وعنه عبد الرحمن بن أبي شُمَيْلَة. له في الكتب حديث: "من أصبح آمنًا في سِرْبه معافًا في جَسَدِه، عنده طَعَامُ يومه فكأنَّما حِيْزَت له الدُّنْيا" حَسَّنَه الترمذيّ (١). وذكره ابن حبَّان في الثقات، وسَمَّى أباه عُبَيْد الله. السِّرْبُ: بكسَر السين المهملة، وإسكان الرَّاء وبالموحَّدهّ النَّفْس، وفلان وَاسعُ السِّرب، أي رضي البال، ويُروَى بفتح السين ساكن الراء، وهو المسلك والطَّريق، يقال: خَلِّ له سَرْبَه أي طريقَه. ذكره في الميزان، وسَمَّى أباه عُبيد الله بالتصغير، وقال: قال أحمد: لا أعرفه، ولَيَّنه العُقَيْلِيّ، ثم ذكر له الحديت الَّذي ذكرته، مَرْوان الفَزَارِيّ عن عبد الرحمن بن أبي شُمَيلَة عن سَلَمَة بن عُبَيْد الله بن مُحْصِن الأنصاريّ عن أبيه مرفوعًا: من أصْبَح منكم الحديث (٢)، ثم قال:

стр. 2584

ويُروى عن النبي ﷺ من طريق أبي الدرداء (١) بإسنادٍ فيه لِيْن يُشْبِه هذا انتهى. ٢٤٢٣ - س: سَلَمَة بن عبد المَلِك العَوْصِيُّ - بفتح العين، ثم واو ساكنة، ثم صاد مهملتين، الكَلْبِيّ الحِمْصِيّ. عن عَلِيّ بن صَالِح بن حَيّ، وأخيه الحسن، وعُبَيْد الله بن عُمر وغيرهم. وعنه خالد بن خَلِيّ - بفتح الخاء العجمة وكسر الَّلام مُشَدَّد الياء كعَلِيّ الكَلَاعِيّ، وأبي عُتْبَة أحمد بن الفَرَج وجماعة. قال ابن حِبَّان في الثقات: رُبَّما أخطأ. ٢٤٢٤ - خ، م، د، س، ق: سَلَمَة بن عَلْقَمَة أبو بِشرْ - بكسر المُوَحَّدَة وبالشِّين العجمة - التَّمِيميّ البَصْرِيّ.

стр. 2585

عن ابن سِيرين، ونَافِع، والوَلِيد بن مُسْلِم العَنْبَرِيّ. وعنه الحَمَّادان، ويزيد بن زرَيع، وبشر بن المُفَضَّل وآخرون. وثَّقَه أحمد وابن مَعِين (١) وغيرهما. قيل: مات قبل (١٤٠) (٢). وذكره ابن حبَّان في ثقاته، وقال: وكان حافظًا متقنًا. • ق غلط: سَلَمَة بن عَلْقَمَة. عن داود بن أبي هِند. وعنه ابن أبي الشوارب، في قيام رمضان. كذا في نسخ ابن ماجه، والصَّواب: مَسْلَمة بن عَلْقَمة.

стр. 2586

٢٤٢٥ - ع: سَلَمَة بن عَمْرو بن الأكْوَع، ويقال: سلَمَة بن وهب (١) بن الأَكْوَع سنان أبو مسلم، ويقال: أبو إياس الأَسْلَمِيّ المَدَنِيّ الحِجَازِيّ، أحد من بايع تحت الشجرة، وقد بَايَع في الحُدَيْبِيَّة مرَّتين كما في "خ" (٢) وثلاث مَرَّات كما في مسلم (٣)، وغَزَا عِدَّة غَزَوات، له أحاديث.

стр. 2587

وعنه ابنه إياس، ومولاه يزيد بن أبي عبيد - ويزيد آخر (١) من حَدَّث عنه، وأبو سَلَمَة بن عبد الرحمن، والحسن بن محمد بن الحَنَفِيَّة وجماعة. وكان شُجَاعًا راميًا مُحسِنًا، يسبق الفرس شَدًّا. قال يحيى بن بكير وغير واحد: مات بالمدينة سنة (٧٤ هـ) وهو ابن (٨٠) سنة. قال ابنه إياس: ما كذب أبي قَطُّ ﵁ (٢). ٢٤٢٦ - س: سَلَمَة بن العَيَّار - بفتح العَيْن المهملة، وتشديد المُثَنَّاة تحت، وفي آخره راء، واحمه أحمد بن حِصْن أبو مُسْلِم الفَزَارِيّ مولاهم الدِّمَشْقِيّ أحد الأئمَة. عن ثَوْر بن يزيد، وجَعْفَر بن بُرْقَان - بضم المُوَحَّدة، وإسكان الرَّاء، والأوزَاعِيّ، وسَعِيد بن عبد العزيز وجماعة.

стр. 2588

وعنه بَقيَّة - معَ تقَدُّمه - والوليد بن مسلم، ومَرْوَان بن محمد، وعبد اللَّه بن يُوسُف التِّنِّيسِيّ، وأبو مُسْهِر والقُدَماء، لأنَّه مات شابًّا. قال ابن حِبَّان في الثقات: كان من خيار أهل الشَّام، وعُبَّادِهم، لا يبلغ ما روى عشرة أحاديث. وقال أبو مُسْهِر: أثْبَت أصحاب الأوزاعيّ يزيد بن السِّمط وسَلَمَة بن العَيَّار، وكانا ورعين فَاضِلَين صَحِيحَي الحفظ على حالِ تَقَلُّل ما تَلبّسَا بِشيء من الدنيا، مات سنة (١٦٨ هـ) وقال غيره: سنة (٦٣ هـ) (١). ٢٤٢٧ - في، ت: سَلَمَة بن الفَضْل بن الأبْرَش الأنصاريّ مولاهم أبو عبد الله الأزْرَق الرَّازِيّ قَاضِي الرَّيّ.

стр. 2589

عن ابن إسحاق، وحَجَّاج بن أرْطَاة، وأيمن بن نَابِل - بِمُوَحَّدة مكسورةٍ بعد الألف، وأبي جَعْفَر الرَّازِيّ، وسُفيَان الثَّورِيّ وجماعة. وعنه محمد بن حُمَيْد، وعثمان بن أبي شَيْبَة، وعبد الله بن محمد المُسْنَدِيّ - بفتح النُّون، وسيأتي لما قيل له: المُسْنَدِيّ في العبادلة (١)، وابنُ معين، ويوسف بن موسى القَطَّان وآخرون. قال "خ": عنده مناكير، وهَّنَه عَلِيّ وقال: ما خرجنا من الرَّيّ حتى رمينا بحديثه (٢). وقال أبو زُرْعَة: كان أهلُ الرَّيّ لا يرغبون فيه لمعان فيه، من سُوء في رأيه وظلم ومعان (٣). وقال ابن معين: ثقة (٤)، وقال مَرَّة: ليس به بأس، يتشيّع (٥).

стр. 2590

رأيته مُعَلّم كُتَّاب (١). وقال أبو حاتم: مَحَلُّه الصِّدْق، في حديثه إنكار (٢). وقال النَّسَائِيّ: ضَعيف. وقال غيره: كان من أحسن النَّاس في صلاته (٣). ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، مات بعد (٧٠) ومائة، وكان يُخطيء ويُخَالِف (٤) انتهى. وذكره في الميزان، فقال: قاضي الرَّيّ، وراوي المَغَازِي عن ابن إسحاق، يكنى أبا عبد الله، ضَعَّفَه ابن راهويه، وقال "خ" في حديثه بعض المناكير، وقال ابن معين: كتبنا عنه، وليس في المغازي أتَمّ من كتابه، وقال "س": ضعيف، وقال زُنَيج (٥) - يعني بضَمِّ الزَّاي،

стр. 2591

وفتح النُّون، ثم مُثنّاة تحت ساكنة، ثم جيم، سمعت سَلَمَة الأبرش يقول: سمعتُ المغازي من ابن إسحاق مَرَّتَين، وكتبتُ عنه من الحديث مثل المغَازِيّ، وذكر له حديثًا كانَّه استنكره عليه، ثم قال: قال ابن عدِيّ: لم أرَ لِسَلمة ما جاوز الحد في الإنكار (١)، ثم ذكر كلام ابن المديني، قال: وروى عَبَّاس عن ابن مَعِين: سَلَمَة الأبْرَش رَازِيّ يتشيّع، قد كنت كتبت عنه، وليس به بأس (٢)، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، ثم ذكر كلام أبي زُرعة، وقيل: كان حافظًا يحفظ من مَرّة انتهى (٣)، قال: كان صاحب صلاة وخشوع، وكان معلمًا قبل القضاء، مات سنة (١٩١ هـ) انتهى، أخشى أن يكون ما كتبتُ من الثقات من تاريخ الوفاة غلطًا من ناقل (٤) والله أعلم وفي التذهيب تَبْعًا لأصله: قال "خ" مات بعد (١٩٠ هـ) (٥).

стр. 2592

وقال ابن سَعْد: تُوفي بالرَّيّ، وقد أتى عليه (١١٠) سنين، قال الذهبيّ من زياداته على التهذيب: إن صحّ هذا فما كتب العلم إلَّا وهو شيخ (١). ٢٤٢٨ - تمييز: سَلَمَة بن الفَضْل القُرَشِيّ. عن حميد. قال أبو حاتم: مُنكر الحديث، وقال أبو زُرعة: لا أعرفه. ٢٤٢٩ - ت، س، ق: سَلَمَة بن قَيْس الأشْجَعِيّ، صَحَابِيٌّ، نزل الكوفة. روى عنه هِلَال بن يَسَاف - بكسر المُثَنَّاة تحت، وتفتح، وأبو إسحاق. له حديث في الكُتُب، وهو "إذا تَوَضَّأت فَانْتَثِر" (٢).

стр. 2593

• سلَمَة بن قيس الجَرْمِيّ، والد عمرو، الصَّحيح: سَلِمَة (١). تَنبِيه: قال مغلطاي: قال المِزِّيّ: سَلَمَة بن قَيْس والد عَمْرو بن سَلَمَة، فيه نظر، لأنه ذكره في باب سَلَمَة (٢)، وينبغي أن يذكر في باب سَلِمَة باكسر، لا سِيَّما وهو وغيره، نَصُّوا على ذلك في باب عَمْرو ابنه (٣)، والله أعلم انتهى.

стр. 2594

وسيجيء أنَّ ابن حِبَّان حكى فيه الفتح والكسر في عمرو بن سلمة في الصحابة (١). وقد حكاه أيضًا الذهَبِيّ (٢). ٢٤٣٠ - ق: سَلَمَة بن كُلثوم الكِنْدِيّ الشَّامِيّ - بالشِّين العجمة. عن الأوزاعيّ، وصَفْوَان بن عَمْرو، وجَعْفَر بن برقان - بضم

стр. 2595

الموحَّدَة كما تقدَّم قريبًا (١) وبعِيدًا (٢)، وجماعة. وعنه بَقيَّة، ومحمد بن حِمْيَر (٣) - وهما أكبر منه، وأبو تَوْبَة الحَلَبِيّ، ويحيى بن صَالِح الوُحَاظِيّ - بضم الواو، وفي مختصر الأنساب (٤): الضَمّ والكَسْر، وفي المطالع عن البَاجِي أنَّه كان بفتح الواو (٥)، فَحَصَل في الواو ثلاثة أوجه، وجماعة.
следующие страницы →