← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 2591–2630 · переход к 2596.

стр. 2591

وفتح النُّون، ثم مُثنّاة تحت ساكنة، ثم جيم، سمعت سَلَمَة الأبرش يقول: سمعتُ المغازي من ابن إسحاق مَرَّتَين، وكتبتُ عنه من الحديث مثل المغَازِيّ، وذكر له حديثًا كانَّه استنكره عليه، ثم قال: قال ابن عدِيّ: لم أرَ لِسَلمة ما جاوز الحد في الإنكار (١)، ثم ذكر كلام ابن المديني، قال: وروى عَبَّاس عن ابن مَعِين: سَلَمَة الأبْرَش رَازِيّ يتشيّع، قد كنت كتبت عنه، وليس به بأس (٢)، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، ثم ذكر كلام أبي زُرعة، وقيل: كان حافظًا يحفظ من مَرّة انتهى (٣)، قال: كان صاحب صلاة وخشوع، وكان معلمًا قبل القضاء، مات سنة (١٩١ هـ) انتهى، أخشى أن يكون ما كتبتُ من الثقات من تاريخ الوفاة غلطًا من ناقل (٤) والله أعلم وفي التذهيب تَبْعًا لأصله: قال "خ" مات بعد (١٩٠ هـ) (٥).

стр. 2592

وقال ابن سَعْد: تُوفي بالرَّيّ، وقد أتى عليه (١١٠) سنين، قال الذهبيّ من زياداته على التهذيب: إن صحّ هذا فما كتب العلم إلَّا وهو شيخ (١). ٢٤٢٨ - تمييز: سَلَمَة بن الفَضْل القُرَشِيّ. عن حميد. قال أبو حاتم: مُنكر الحديث، وقال أبو زُرعة: لا أعرفه. ٢٤٢٩ - ت، س، ق: سَلَمَة بن قَيْس الأشْجَعِيّ، صَحَابِيٌّ، نزل الكوفة. روى عنه هِلَال بن يَسَاف - بكسر المُثَنَّاة تحت، وتفتح، وأبو إسحاق. له حديث في الكُتُب، وهو "إذا تَوَضَّأت فَانْتَثِر" (٢).

стр. 2593

• سلَمَة بن قيس الجَرْمِيّ، والد عمرو، الصَّحيح: سَلِمَة (١). تَنبِيه: قال مغلطاي: قال المِزِّيّ: سَلَمَة بن قَيْس والد عَمْرو بن سَلَمَة، فيه نظر، لأنه ذكره في باب سَلَمَة (٢)، وينبغي أن يذكر في باب سَلِمَة باكسر، لا سِيَّما وهو وغيره، نَصُّوا على ذلك في باب عَمْرو ابنه (٣)، والله أعلم انتهى.

стр. 2594

وسيجيء أنَّ ابن حِبَّان حكى فيه الفتح والكسر في عمرو بن سلمة في الصحابة (١). وقد حكاه أيضًا الذهَبِيّ (٢). ٢٤٣٠ - ق: سَلَمَة بن كُلثوم الكِنْدِيّ الشَّامِيّ - بالشِّين العجمة. عن الأوزاعيّ، وصَفْوَان بن عَمْرو، وجَعْفَر بن برقان - بضم

стр. 2595

الموحَّدَة كما تقدَّم قريبًا (١) وبعِيدًا (٢)، وجماعة. وعنه بَقيَّة، ومحمد بن حِمْيَر (٣) - وهما أكبر منه، وأبو تَوْبَة الحَلَبِيّ، ويحيى بن صَالِح الوُحَاظِيّ - بضم الواو، وفي مختصر الأنساب (٤): الضَمّ والكَسْر، وفي المطالع عن البَاجِي أنَّه كان بفتح الواو (٥)، فَحَصَل في الواو ثلاثة أوجه، وجماعة.

стр. 2596

قال أبو زُرعَة الدِّمَشْقِيّ: قلتُ لأبي اليَمَان: ما تقول في سَلَمَة بن كُلْثُوم؟ قال: ثقة، كان يُقَاس بالأوزاعيّ. وقال أبو تَوْبَة: حَدَّثَنَا سلَمَة بن كُلثوم - وكان من العابدين، لم يكن في أصحاب الأوزاعيّ أَهْنَأ منه. له في "ق" حديث (١). ٢٤٣١ - ع: سَلَمَة بن كُهَيْل أبو يَحْيَى الحَضْرَمِيّ التِّنْعِيّ، قال الأمير:

стр. 2597

بكسر التَّاء يعني المُثناة من فوق، قال: وسكون النُّون يعني وبالعين المهملة قال: فهو عياض بن عياض أبو قيلة (١) انتهى وتِنْعَة بطن من حضر موت، الكوفيّ. رأى ابن عمر، وزيد بن أرقم، وروى عن جُنْدُب بن عبد الله البَجَلِيّ، وأبي جُحَيْفَة، وابن أبي أوفَى، وسُوَيْد بن غَفَلَة، وعلقمَة بن قَيْس، وأبي سَلَمَة بن عبد الرحمن وخَلْق. وعنه ابنه يحيى، والعَوَّام بن حَوْشَب، ويحيى بن يَعْلَى التَّمِيميّ، وشُعْبَة، والثَّوْرِيّ، وحَمَّاد بن سَلَمَة وخلق. قال ابن المديني: له مائة وخمسون حديثًا (٢). قال أحمد بن حنبل: متقن الحديث (٣).

стр. 2598

وقال أحمد العِجْلِيّ: ثقة ثبت، فيه تشيع قليل، وحديثه أقل من مائتي حديث. وقال أبو زرعة: ثقة مأمون ذكيّ. وقال الثَّوْرِيّ: حَدَّثنا سَلَمة بن كُهَيْل، وكان رُكْنًا من الأركان (١). قال يحيى بن سلمة: وُلِد أبي سنة (٤٧ هـ)، ومات يوم عاشوراء سنة (١٢١ هـ)، وكذا قال غير واحد في وفاته، وغلط من قال: سنة (٢ هـ) أو سنة (٣ هـ) (٢). ذكره ابن حبَّان في الثقات، وأرَّخ وفاته بيوم عاشوراء سنة (١٢١ هـ) والله أعلم. ٢٤٣٢ - د، س، ق: سَلَمَة بن المُحَبَّق - هو بِضَمِّ الميم وفتح الحاء المهملة، وفتح الموحَّدَة المُشَدَّدَة، ثم قاف، اسم مفعول، وكذا أحفظه،

стр. 2599

وضبطه النَّووي في شرح المُهَذّب بفتح الباء وكسرها (١)، ورأيتُ في حاشية بخط بعض المُحَدِّثين الدماشقة ما لفظه: المُحَدِّثُون يَفْتَحُون الباء، والصَّوَاب كسرها قاله غير واحد، منهم ابن الجَوْزِيّ انتهى (٢) - وقيل: سَلَمَة بن رَبِيعة بن المُحَبَّق، واسمه صَخْر، وقيل غير ذلك - أبو سِنَان الهُذلِيّ، صَحَابِيّ نَزَل البَصْرَة. وعنه ابنه سِنان، وقَبِيصة بن حُرَيْث، وجَوْن بن قَتَادَة، والحَسَن البَصْرِيّ وغيرهم. ٢٤٣٣ - د، ق: سَلَمَة بن محمد بن عَمَّار بن يَاسِر العَنْسِيّ بالنُّون المَدَنِيّ.

стр. 2600

عن أبيه وعن جَدِّه. وعنه عَلِيّ بن زيد بن جُدْعَان. له في الكتابين حديث "من الفِطرَة الانْتِضَاح والإِخْتتان، وذكر أشياَء" (١) ذكره في الميزان، وقال: صدوق في نفسه، وروايتُه عن جَدِّه مُرْسلَة، ووى عنه عَلِيّ بن زيد بن جُدْعَان وحدَه، قال ابن حِبَّان: لا يُحْتَجّ به. تَنْبِيه: تَقَدَّم من كلام الذَّهَبِيّ أنَّ روايته عن جَدِّه مُرْسَلَة، وهي في "د، ق" وقال "خ": لا يُعرف أنَّه سمع من عمَّار أم لا (٢)، والله أعلم. ٢٤٣٤ - في، در، ق: سَلَمَة بن نُبَيْط - بضم النُّون، ثُمَّ مُوَحَّدة مفتوحة، ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثم طاء مهملة - بن شَرِيط - بفتح الشين المعجمة، وكسر الرَّاء، وفي آخره طاء مهملة - الأشْجَعِيّ.

стр. 2601

عن أبيه، وله صُحْبة، ونُعَيْم بن أبي هِنْد، والضَّحَّاك بن مُزَاحِم - بالزَّاي والحاء المُهملة المكسورة، اسم فاعل - وغيرهم. وعنه الثوْرِيّ، وابن المُبَارك، وَوَكِيع، وأبو نُعَيم وجماعة. وَثَّقَه وكيع، وأحمد وجماعة، منهم ابن حِبَّان ذكره في الثِّقات، وأحمد العِجْلِيّ. وذكره في الميزان، فقال: قال "خ": يقال: اختلط بأخرة (١)، وقال وكيع وجماعة: ثقة، وقد لحقه أبو نُعَيْم، وكان يفتخر بِلُقِيِّه. ٢٤٣٥ - د: سَلَمَة بن نُعَيْم بن مَسْعُود (٢) الأشْجَعِيّ. عن أبيه، وسَلَمَة صَحَابِيٌّ، وأبوه نُعَيْم بن مَسْعُود بن عامر أبو سَلَمَة الغَطَفَانِيّ الأشْجَعِيّ المذكور في غَزْوَة الخَنْدق، خَذَّل يومئذ، وأوقع

стр. 2602

بين الأحزاب، روى عنه ابنه سلمة، توفي قبل الجمل، كذا قيل، وقال غيره: توفي في خلافة عثمان، وقيل: قُتِل في الجمل قبل قدوم علي مع مجاشع بن مَسْعُود ﵁. روى عن سَلَمَة سالم بن أبي الجَعْد، وأبو مالك الأشْجَعِيّ. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: سكن الكوفة، حديثه عند أهلها، قال: قال رسول الله ﷺ : مَنْ لَقِي الله لا يُشْرِك به شيئًا دخلَ الجنَّة (١)، رواه عنه سَلَمَة بن كُهَيْل انتهى. ٢٤٣٦ - س: سَلَمَة بن نُفَيْل السَّكُونِيّ - بفتح الصين المهملة، ثم التَّراغِمِيّ الحَضْرَمِيّ. تَنْبِية: قال مُغلطاي: جمعه أي المِزِّيّ بين السَّكُونِيّ والحَضْرَمِيّ، فيه نظر، لاُن حضر موت فِي حمير، والسَّكون في كَهْلان فلا تجتمعان انتهى - صَحَابِيٌّ نزل حمص.

стр. 2603

وعنه جُبَيْر بن نُفَيْر، وضَمُرَة بن حَبِيب. له حديث "عُقْر دار المؤمنين بالشَّام" (١)، العُقْر: بِضَمّ العَيْن المُهْمَلة وفتحها، ثم قاف ساكنة ثم راء الأصل، وعُقْر الدار أصلها، كأنَّه أشار ﷺ إلى وقت الفِتَن أن تكون الشَّام يومئذ آمنًا منها، وأهل الإسلام به أسلَم (٢)، والله أعلم. ٢٤٣٧ - ت، ق: سَلَمَة بن وَرْدَان اللَّيْثِيّ مولاهم المَدَنِيّ أبو يَعْلَى. عن أنس بن مالك، ومالك بن أوس بن الحَدَثَان - بفتح الحاء والدَّال المُهْمَلَتَين وبالثاء المُثَلثَّة، وسَالِم بن عبد الأعلى، ورأى سَلَمَةُ هذا سَلَمةَ بن الأكْوَع.

стр. 2604

وعنه ابن المُبَارك، وأبو نُعَيْم، والقَعْنَبِيّ، وابن أبي فُدَيْك، وإسماعيل بن أبي أوَيس وآخرون كثيرون. ضَعَّفَه أحمد. وقال ابن مَعِين: ليسَ بشيء. وقال أبو حاتم: ليس بِقَوِيّ. وقال أبو داود (١) وغيره: ضَعِيف. قال ابن سَعْد: مات في آخر خلافة المَنْصُور (٢). وذكره في الميزان، وقال: ورأى جابرًا، وقال: قال أبو حاتم ليس بِقَوِيّ، عامَّة ما عنده عن أنس منكر، ثم ذكر تضعيف أبي داود له، وكلام ابن معين، وكلام أحمد، ثم قال: وقال مُعَاوِية بن صالح عن يحيى: لَيس حديثُه بذاك، ثم ذكر له حديثًا من عند ابن عَدِيّ إليه عن أنسٍ "سأل رسولُ الله ﷺ رجلًا، يا فلان! هل تَزَوَّجْتَ؟ قال: ليس عندي ما أتزوج، قال: أليس معك ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾ " الحديث (٣)، قال الحاكم: رواياتُه عن أنَس أكثرها مناكير، ثم قال:

стр. 2605

صدق الحاكم، وقال ابن خُزَيْمة: في القلب من سَلَمَة بن وَرْدَان شيء، قال الذَّهَبِيّ: يمَع حديثه لنا بعُلُوٍّ في فوائد ماسِي. ٢٤٣٨ - ت، ق: سَلَمة بن وَهْرَام بفتح الواو وإسكان الهاء - اليَمَانِيّ. عن طاووس، وعِكْرِمة وغيرهما. وعنه زَمعَة بن صالح، ومَعْمَر - بإسكان العين - وابن عُيَيْنَة وآخرون. وَثّقه ابن مَعِين، وأَبو زُرعة، وابن حِبَّان. وقال أحمد: أخشَى أن يكونَ ضَعيفًا. وقال أبو داود: ضَعِيف (١). وذكره في الميزان، فقال: عن عكرمة بِنُسْخَةٍ، قال أحمد: روى مناكير، أخشى أن يكونَ ضَعِيفًا، وذكر تضعيف أبي داود له، ثم

стр. 2606

قال: سرد ابن عَدِيّ (١) له عدة أحاديث، ثم قال: أرجو أنَّه لا بأس به، ثم ذكر له حديث ابن عبَّاس مرفوعًا "لَعَن الله المُحَلِّل والمُحَلِّل له" (٢) وبه حديث: "ليْلَة القَدْر لَيْلَة طَلْقة، لا حَارّة ولا بَارِدَة (٣)، تطلع الشَّمس من يومها حمراء صافية"، ثم قال: وقد وَثَّقَه ابن معين في رواية الكَوْسَج، وأبو زُرْعَة، وهو يمني انتهى. ٢٤٣٩ - س: سَلَمَة بن يزيد الجُعْفِيّ، له صُحْبَة وروايةٌ نزل الكوفة، وبعضهم عكسه، فقال: يزيد بن سَلَمَة. روى عنه عَلْقَمة بن قَيْس، وعَلْقَمة بن وائل، ويزيد بن مرَّة.

стр. 2607

وهو صاحب حديث "الوائدة والمَوْءُودَة" (١) وإسناده صحيح. ٢٤٤٠ - س، ق: سَلَمة الأنصَارِيّ، أنّ أبويه اختصما فيه. وعنه ابنه عبد الحميد. ذكره ابن عبد البرّ في الصَّحابة، فقال: سلَمَة الأنصاريّ أبو يزيد بن سَلَمَة جَدّ عبد الحميد بن يزيد بن سَلَمَة، حديثُه عند أهل البصرة مرفوعًا في تَخْيير الصَّغير بين أبويه إذا وقعت الفُرْقَة بينهما (٢)، وقد قيل: إنَّه والد عبد الحميد لا جَدُّه، وذلك غَلَطٌ، والصَّواب ما قَدَّمنا ذكره، حديثه عند عتمان البَتِّيّ - بِمُوَحَّدة مَفْتُوحَة، ثم بِمثنَّاة فوق مُشَدَّدَة، ثم ياء النِّسبة - عن عبد الحميد عن أبيه عن جَدِّه انتهى.

стр. 2608

٢٤٤١ - د، ق: سَلَمَة اللَّيْثِيّ مولاهم المَدَنِيّ. عن أبي هُرَيْرَة. وعنه ابنه يَعْقُوب. قال "خ" لا يُعْرف له سماع من أبي هريرة (١) انتهى. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، فقال: يروي عن أبي هُرَيْرَة، روى عنه يعقوب بن سَلَمَة، رُبَّما أخطأ. وذكره في الميزان، وقال: لا يُعرف، ولا روى عنه سوى ولده يعقوب من طريق محمد بن موسى الفِطريّ - يعني بكسر الفاء، وإسكان الطَّاء المهملة بحديث: "لَا وُضُوءَ لِمَن لم يَذْكر اسم الله عليه" (٢).

стр. 2609

وفي التذهيب - والظَّاهر أنَّه في أصله، وكذا في الميزان في ترجمة يَعْقُوب ابنه قال "خ": لا يُعرفُ له سَمَاع من أبيه، ولا لأبيه من أبي هُرَيْرَة (١) انتهى. ٢٤٤٢ - ق: سَلَمَة المَكِّيّ. عن جَابِر. وعنه عبد الله بن مُسْلِم بن هُرْمُز. لا أعلم فيه كلامًا لأحدٍ فأذكره، والله أعلم. ٢٤٤٣ - خ، د، س: سَلِمَةَ - بكسر الَّلام، وقد ذكره الذَّهَبِيّ

стр. 2610

سَلَمَة بن نُفَيْع الجَرْمِيّ (١) فقال: لهُ صُحبَةٌ، وهو والد عَمْرو صَحَابِيٌّ، والأصحّ أنَّه بكسر الَّلام، كذا قال، وفي مكان آخر، جَزَم بكسر الَّلام، فقال: سَلِمَة بن قيس الجَرْمِيّ (٢) والد عَمْرو الَّذي كان يومّ قومه، بكسر الَّلام، وفي التذهيب تَبْعًا لأصله: سَلَمَة بن قَيْس، وقيل: ابن نُفَيْع [وقيل] (٣): بن لائم (٤) الجرميّ، له صحبة ورواية، وعنه ابنه عَمْرو بن سَلِمَة - بكسر الَّلام، وقد رأيتُ في ثقات ابن حِبَّان قال: سَلَمة (٥) بن قيْس الجَرْمِيّ، والد عَمْرو بن سَلَمَة إلى أن قال

стр. 2611

وقيل: سَلِمَة بن قَيْس، يحكي فيه القولين، الفتح والكسر، والله أعلم، وقد مَضَى ما قاله مغلطاي قريبًا في سَلَمَة بن قَيْس (١)، والله أعلم. • سَلمُويَه، هو سُلَيْمَان بن صالح. ٢٤٤٤ - د، س: سَلِيط - بفتح السين المهملة وكسر الَّلام - بن أيُّوب بن الحَكَم الأنصاريّ المَدَنِيّ. عن عبد الرحمن بن أبي سَعيد الخُدْرِيّ، والقاسم بن محمد وغيرهما. وعنه خالد بن أيُّوب (٢)، وَابن إسحاق. في ثقات ابن حِبَّان (٣). له حديثان (٤).

стр. 2612

٢٤٤٥ - ق: سَلِيط - مثل الَّذي قبله - بن عبد الله التَّمِيميّ الطُّهَوِيّ - بِضَمِّ الطاء المهملة وفتح الهاء وبالواو وقد تقدَّم مثل هذا الضَّبط في شخصٍ آخر (١). عن ابن عُمَر (٢)، وذُهَيْل - بضمِّ الذَّال المعجمة، وفتح الهاء، وبِمُثَنَّاة تحت ساكنة ثم لام - بن عَوْف. وعنه حَجَّاج بن أرْطَاة، وجُبَيْر (٣) بن فرقد. في ثقات ابن حبان.

стр. 2613

وفي الميزان: سَلِيط بن عبد الله، عن ابن عُمَر، تفَرَّد عنه خَالِد بن أبي عثمان، وقيل: إنَّ الَّذي يروي عنه خالد آخر، وهو هو، وقد روى ابنُ ماجَه حديثًا لِحَجَّاج بن أرطاة عنه عن ذُهَيْل بن عَوْف، قال "خ" في إسناده مجهول انتهى (١)، والَّذي في ثقات ابن حِبَّان: سَلِيط بن عبد الله بن يَسَار المَكِّيّ، عن ابن عُمَر، روى عنه خالد بن أبي عمران، وحَنَش أبو جَعْفَر (٢)، وهو أخو أيّوب بن عبد الله بن يَسَار، وفيها أيضًا: سَلِيط بن عبد الله، يروي عن بُهَيَّة، رَوَى عنه الحَجَّاج بن أرْطَاة.

стр. 2614

٢٤٤٦ - تمييز: سَلِيط - مثل الَّذي قبله - بن عبد الله بن يَسَار. عن ابن عُمَر. وعنه خالد بن أبي عثمان (١) قاضِي البصرة. ذكره "خ" في تاريخه انتهى، وقد تَقَدَّم أعلاه ما فيه، والله أعلم. ٢٤٤٧ - م، د، ت، س: سُلَيْم - بِضمّ السِّين، وفتح الَّلام - بن أخْضَر البَصْرِيّ. عن سُلَيْمان التَّيْمِيّ، وابن عَوْن، وأشْعث الحُمْرَانِيّ، وعُبَيْد الله بن عُمر وغيرهم.

стр. 2615

وعنه ابن مَهْدِيّ، ويحيى بن يحيى، ومحمد بن عُبَيْد بن حِسَاب، وحُمَيْد بن مَسْعَدة، وأحمد بن عَبْدَة - بإسكان المُوَحَّدة - وجماعة. وَثَّقه ابن مَعِين، والنَّسائِيّ. وقال أبو حاتم: هو أعلم النَّاس بحديث ابن عَوْن (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٨٠ هـ). ٢٤٤٨ - ع: سُلَيم - مثل الَّذي قبله - بن أسْود بن حَنْظَلَة المُحَارِبِيّ أبو الشَّعْثَاء الكوفي. عن عُمَر، وابن مَسْعُود، وحُذيفَة، وأبي أيُّوب، وأبي ذَرّ، وابن عُمَر، ومَسْرُوق وطائفة. وعنه ابنه أَشْعَث بن أبي الشَّعْثَاء، وإبراهيم النَّخَعِيّ، وحَبِيب بن أبي ثَابِت، وإبراهيم بن مُهَاجِر وجماعة. وَثَّقَه جماعة، منهم أحمد العِجْلِيّ. وقال أبو حاتم: لا يُسْأل عن مثله.

стр. 2616

وعن مجالد: كان من أصحاب ابن مسعود. وقال الواقدِيّ: شَهِد مع عليّ كُلَّ شيء. قال الهَيْثَم، وخَلِيفَة: مات بعد الجماجم، زاد خليفة سنة (٨٢ هـ). تَنْبِيه: قال مغلطاي: قوله: مات بعد الجَمَاجِم، وعزى هذا إلى خليفة والهَيْثَم، قال: فيه نظر، لأنَّ خَلِيفَة لما ذكره في الطبقات والتاريخ قال: توفي بعد الجماجم ولم يُعَيِّن فيهما سنة، ولو قال عنه هذا لما ساغ له ذلك، لأنّ أحمد بن حَنْبَل، وأبا نُعَيْم الدُّكَيْنِيّ، والبُخَارِيّ، والفَسَوِيّ، وابن أبي خَيْثَمَة، والقَرَّاب وغيرهم ذكروا أنَّ الجماجم كانت سنة (٨٣ هـ) فكيف يُتَصَوَّر وفاته سنة (٢ هـ) (١) بعد الجماجم، فلو قال: قبل الجماجم لكان صَوَابًا والله أعلم انتهى. • سُلَيْم بن جابر أبُو جُرَيّ، يأتي في الكنى. ٢٤٤٩ - م، د، ت: سُلَيْم - مثل الَّذي قبله - بن جُبَيْر أبو يُونُس المِصْرِيّ مولى أبي هُرَيرة. عن مولاه، وأبي أُسَيْد - بضم الهمزة، وفتح السِّين على الصواب، السَّاعِدِيّ.

стр. 2617

وعنه حَيْوَة بن شُرَيْج - بضم الشِّين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة، وعَمْرو بن الحارث، واللَّيث، وابن لَهِيعَة وغيرهم. وَثَّقَه النَّسَائِيّ. يُقال: مات سنة (١٢٣ هـ). ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٤٥٠ - م، ٤: سُلَيْم - مثل الَّذي قبله - بن عَامِر الكَلَاعِيّ الخَبَائِرِيّ، قال المِزِّيّ: الخَبَائر هو ابن سَوَاد بن عَمْرو بن الكَلاع بن شُرَحْبِيل بن حِمْيَر. تَنْبِيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لأنَّ ابن الكَلْبِيّ، وأبا عُبَيْد بن سَلَّام، والبَلاذُرِيّ، والمُبَرِّد، وابن دُرَيْد، وأبا الفرَج الأصبهانيّ وغيرهم قالوا: الخبائر بن سَوَادَة - بالهاء، بن عَمْرو بن سعيد (١) بن عوف بن عَدِيّ بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، والكلاعي ذكر الرُّشاطي

стр. 2618

وغيره نسبة إلى ذي الكلاع، واسمه السميفع بن يعفر بن باكور بن زيد بن شرحبيل بن الأسود بن عمرو بن مالك بن يزيد بن ذي الكلاع الأكبر بن يعفر بن زيد بن شهال بن وحاظة بن سَعْد بن عَوْف بن عَلِيّ بن مَالك بن زيد بن سدد بن زُرْعَة بن سَبَأ، فينظر في كلام المِزِّي، فإنِّي لا أعرف وجهَه، ولا من ذكره غير ابن عساكر، ولو نظر تاريخ البخاري لوَجَده قد ذكره على الصَّواب: الخَبَائري، ويقال: الكَلَاعِيّ، وقاله أيضًا الَّلالكائي، وابن خَلَفُون، والحاكم أبو أحمد وغيرهم، وكذا هو في بعض نسخ تاريخ ابن عساكر الجياد، والله أعلم انتهى - كنية سُلَيم هذا أبو يَحْيَى وهو حِمْصِيٌّ. يروي عن عَوْف بن مَالِك، والمِقْدَاد بن الأسوَد، وأبي الدَّرداء، وأبي هُرَيرَة، وعَمْرو بن عَبَسَة - بفتح العين والمُوَحَّدة والسين المهملتين - وعبد الله بن بُسْر - بِضَمّ المُوَحَّدة، وبالسِّين المهملة، وأبي أمامة وطائفة. وعنه ثور بن يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وحَرِيز - بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاي، بن عثمان، والزُّبَيْدِيّ - بضَمِّ الزَّاي وآخرون. فعنه قال: استقبلتُ الإسلام من أوَّله، وزَعَمَ أَنَّه سمع كتاب عمر. قال أبو حاتم: لا بأس به.

стр. 2619

وقال النَّسَائِيّ وغيره (١): ثقة. وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته. قيل: توفي سنة بضع عشرة ومائة. وقال ابن سعد، وخليفة: مات سنة (١٣٠ هـ). قال الذَّهبيّ في زياداته على التهذيب: الأوّل أصح، قال: وقال شعبة عن يزيد بن خُمَيْر - بضم الخاء المعجمة، وفتح الميم - سمعتُ سُلَيم بن عامر، وكان قد أدرك النَّبيّ ﷺ ، وفي رواية: قد أدرك أصحاب النَّبيّ ﷺ وهو الصحيح (٢). ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٣٠ هـ). تَنْبِيه: سُلَيم بن عامر الخَبَائِرِيّ، قال أبو حاتم: لم يُدرك عمرو بن عَبَسَة ولا المِقْدَاد بن الأسود (٣) انتهى، وحديثه عنه في "م" وكأنَّه على مذهبه، وذكر ابن أبي حاتم أنَّه لم يلق عَوْف بن مالك، وروايته عنه مُرْسَلة (٤) انتهى.

стр. 2620

٢٤٥١ - تمييز: سُلَيْم - مثل الَّذي قبله - بن عَامِر، أدْرَك الجاهليَّة. ورَوَى عن أبي بكر، وعُمَر، وليس هو بالخبائريّ. ذكره الذَّهبيّ في تجريده، وحَمَّرَه، فالصحيح أَنَّه تابعيٌّ. وذكره ابن عبد البرّ في استيعابه، فقال: سُلَيم بن عَامِر أبو عَامِر، وليس بالخبائرِيّ، قال أبوزرعَة: أدْرك الجاهليَّة غير أَنَّه لم يَرَ النَّبيّ ﷺ ، وهاجر في عهد أبي بكر الصِّدِّيق، رَوَى عن أبي بكر، وعُمَر، وعثمان، وعَلِيّ، وعَمَّار بن ياسر انتهى، فهذا مُخَضْرَم، والله أعلم. ٢٤٥٢ - د: سُلَيم - مثل الَّذي قبله - بن مُطَيْر - بِضَمِّ الميم، وفتح الطّاء المُهْمَلة، من أهل وادي القُرَى. عن أبيه. وعنه هِشام بن عَمَّار، وأحمد بن أبي الحَوَارِي وغيرهما.

стр. 2621

قال أبو حاتم: أعرَابِيٌّ، مَحلُّه الصِّدق. ذكره في الميزان، وقال: ذكره ابن حبَّان في الضُّعفاء، فقال: مُنْكر الحديث، على قلّة روايته، وهو من أهل وادي القرى (١)، وقال أبو حاتم: فذكر ما ذكرتُه عنه. ٢٤٥٣ - س: سُلَيم - مثل الّذي قبله - المَكِّيّ أبو عبد الله (٢). عن مُجاهد. وعنه ابن جُرَيْج، ومحمد بن مُسلِم الطَّائفيّ وجماعة. قال أبو حاتم: من كبار أصحاب مجاهد. وقال أبو زُرْعة: صدوق. وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 2622

٢٤٥٤ - ع، سى: سَلِيم - بفتح السِّين، وكَسْر الَّلام - بن حَيَّان - بتشديد المُثَنَّاة تحت الهُذَلِيّ البَصْرِيّ. عن سَعِيد بن مِينَاء بالمَدِّ، والقَصْر، ومحمد بن زياد الجُمَحِيّ، وعَمْرو بن دِينار، ونَافِع، وقَتَادَة، ومَرْوَان الأصْغَر وجماعة. وعنه يحيى القَطَّان، وابن مَهْدِيّ، ومحمد بن سنان العَوَقِيّ - بفتح العين المهملة والواو، وبالقاف وجماعة. وَثَّقَه أحمد (١)، وابن مَعِين (٢). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٤٥٥ - د، ت، س: سُلَيْمَان بن أرقم أبو مُعَاذ البَصْرِيّ.

стр. 2623

عن الحسن، وابن سِيرين، وعطاء بن أبي رَبَاح، وعمر بن عبد العزيز، والزُّهْرِيّ. وعنه الزُّهْرِيّ شيخه، والثِّوْرِيّ، وزيد بن الحُبَاب، ومَنْصُور بن أبي مُزَاحِم وخلق. قال أحمد: ليس بشيء (١). وقال ابن معين: ليس يسوى فِلْسًا. وقال "خ": تركوه. وقال ابن عَدِيّ: عَامَّة ما يرويه لا يُتَابَعُ عليه. وقال التِّرمِذِيّ وجماعة: متروك (٢).

стр. 2624

له في الكُتُب حديث "لا نَذْر في مَعْصِيةٍ (١) " وحديث "الصَّدقات (٢) " وحديث "كان لِلنَّبيّ ﷺ خرقة يَستَشِفّ بها (٣) " هذا ما له عندهم. ذكره في الميزان، فقال: قال "خ" هو مَوْلَى قُرَيْظة والنَّضِير (٤)، قال أحمد: لا يُرْوى عنه، وقال عَبَّاس عن ابن مَعِين: ليس بشيء، وقال الجَوْزَجَانِيّ: ساقط (٥)، وقال "د" والدَّارقُطْنِيّ: مَتْرُوك (٦)، وقال أبو زُرعة: ذاهب الحديث، قال محمد بن عبد الله الأنصاريّ: كنا نُنْهى عن مجالسة سليمان بن أرقم، فذكر منه أمرًا عظيمًا (٧)، ذكر

стр. 2625

له في الميزان أحاديث، استنكرها عليه، ثم قال: له في الكامل نَيِّف وعشرون حديثًا. ٢٤٥٦ - ت، س: سُلَيْمان بن الأشعث بن شَدَّاد بن عَمْرو، قاله ابن أبي حاتم، وقال ابن دَاسَة وجماعة: سُلَيمَان بن الأشْعتْ بن إسحاق بن بَشِير - بفتح المُوَحَّدَة، وكسر الشِّين المعجمة - بن شدَّاد، وزاد الخَطيب شَدَّاد بن عَمْرو بن عِمْرَان الأزدِيّ الإمام العَلَم مُحَدِّث العَصْر أبو داود السِّجِسْتَانِيّ - وقد رأيتُ في حاشية نسخةٍ لعلوم الحديث لابن الصَّلاح لفظها: السين والجيم مفتوحتان معًا ومكسورتان معًا ضبطناهما عن الشيخ (١) انتهى، يعني ابن الصَّلَاح، وفي ترجمة أبي داود في تهذيب الأسماء واللُّغات: السِّجِسْتَانِيّ - بفتح السين وكسرها، الكسر أشهر، والجيم مكسورة فيهما انتهى، وهذا هو الَّذي نحفظه، والله أعلم - الحافظ صاحب السنن.

стр. 2626

عن القَعْنَبِيّ، ومُسْلِم بن إبراهيم، وسُلَيمَان بن حَرْب، وعبد السلام بن مُطَهَّر، ومحمَّد بن سِنَان العَوَقِيّ - بفتح العين المهملة والواو، وبالقاف، وقد تقدَّم قريبًا ضبطه، وأبي الوليد الطَّيَالِسِيّ، وأحمد بن حَنْبَل، وابن المديني، وابن مَعِين، وابن راهويه وخلائق بالحجاز، والشَّام، والعِراق، وخُرَاسَان، ومصر، والجزيرة. وعنه "ت" وابنه أبو بكر بن أبي داود، وحَرْب الكِرْمَانِيّ، وزكريّا السَّاجِيّ، وأبو عوانة وعبدان، وأبو بشر - بكسر المُوَحَّدة، وبالشِّين المعجمة الدُّولَابِيّ، وأبو عُبَيد محمد بن عليّ الآجُرِيّ - بمد الهمزة وبالجيم، وأبو بكر الخَلَّال الفقيه، والصُّولّي، وإسماعيل الصَّفَّار وخَلْق. وروَى عنه السنن جماعة، منهم: ابن داسَة (١)، وأبو عَلِيّ اللؤلويّ (٢)، وأبو سعيد بن الأعرابي (٣)، وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم الأُشْنَانِيّ (٤) - بِضَمِّ الهمزة، وبالشِّين المُعْجَمة والنُّون نزيل الرَّحْبَة، وأبو عَمْرو

стр. 2627

أحمد بن عَلِيّ البَصْرِيّ (١)، وعَلِيّ بن الحَسَن بن العَبْد الأنصاريّ (٢)، وأبو أسامة محمد بن عبد المَلِك الرَّوَّاس (٣)، وله فوت، وقد روى "س" عن أبي داود عن سليمان بن حرب، والنُّفَيْلِيّ، وأبي داود (٤) وجماعة، والظَّاهر أنَّه السِّجِسْتَانِيّ، فإنَّه مَعْرُوف بالرواية عن المذكورين، وقد شاركه أبو داود سُلَيمَان بن سَيْف في بعضهم، وقد روى عنه "كتاب الكنى" فسَمَّاه، ولم يكنه. ولد أبو داود سنة (٢٠٢ هـ) قال: وصليت على عَفَّان ببغداد سنة (٢٠ هـ) وسمعت من أبي عُمر الضَّرِير مجلسًا واحدًا، ودخلت البصرة، وهم يقولون: أَمس مات عثمان المؤدِّب (٥)، وسمعتُ من عاصم بن عَلِيّ مجلسًا، ومن سعدويه مجلسًا.

стр. 2628

وأبو داود أحد أئمة الدنيا فِقْهًا، وعِلمًا، وحِفْظًا، ونُسُكًا، وورعًا، وإتقانًا، جمع، وصَنَّف، وذبّ عن السنن. قال الخَطِيب في تاريخه: كان أبو داود قد سكن البصرة، وقدم بغداد غير مَرَّة، وروى سُنَنَه بها، ونَقَلَه عنه أهلُها، ويقال: إنَّه صَنَّفَه قديمًا، وعرضه على أحمد بن حَنْبَل، فاستَجَادَه، واستَحْسَه (١). قال ابن داسَة (٢): سمعت أبا داود يقول: كَتَبْتُ عن رسول الله ﷺ خمسمائة ألْفِ حديث، انتخبتُ منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السُّنَن، جمعتُ فيه أربعة آلاف حديث وثمان مائة، ذكرت الصَّحيح وما يُشْبِهُه ويُقارِبه، ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث، "الأعمال بالنِّيَّات (٣) " و "من حُسْن إسلام المرء تركه ما لا يَعْنِيه (٤) "

стр. 2629

و"لا يكونُ المؤمنُ مؤمِنًا حتى يرضى لأخيه ما يَرْضَى لنفسِه (١) " وقوله: "الحَلَال بَيِّن، والحَرام بَيِّن (٢) " الحديث. توفي رحمه الله تعالى لأربع عشرة بقيت من شَوَّال سنة (٢٧٥ هـ) بالبصرة. ٢٤٥٧ - س: سُلَيمان بن أيُّوب بن سُلَيمان بن داود بن عبد الله بن حَذْلَم أبو أيُّوب الأسَدِيّ الدمشقيّ. عن سُلَيمَان بن عبد الرَّحمن، وصَفْوَان بن صالح المُؤذِّن، وإسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُمَانِيّ، ودُحَيم وجماعة كثيرة. وعنه "س" حديثًا واحدًا، وابنه أحمد بن سليمان، وأبو القاسم الطَّبَرَانِيّ وجماعة. توفي سنة (٢٨٩ هـ). تَنْبِيه: من اسمه سليمان بن أيُّوب جماعة، ليس لهم في الكُتُب السِّتَّة شيء، منهم من هو في ثقات ابن حِبَّان اثنان، ومنهم في الميزان

стр. 2630

واحد، وهو في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، تركتُهم اختصارًا لئلا يطول الكتاب. ٢٤٥٨ - س: سُليمان بن بَابَيْه - بمُوَحَّدة في أوَّله، ومُوَحَّدة أخرى بعد الألف مفتوحة ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثم هاء، وليست تاء - المكِّيّ مولى بني نَوْفَل. عن أمّ سَلَمَة. وعنه ابن جُرَيْج في ذَمّ الجَرَس (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن جُرَيْج. ٢٤٥٩ - م، ٤: سُلَيمان بن بُرَيْدَة بن الحُصَيْب - بضم الحاء وفتح الصَّاد المهملتين الأسْلَمِيّ، وبُرَيْدَة صَحَابِيٌّ، أسلم حين مَرَّ به
следующие страницы →