← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 2626–2665 · переход к 2631.

стр. 2626

عن القَعْنَبِيّ، ومُسْلِم بن إبراهيم، وسُلَيمَان بن حَرْب، وعبد السلام بن مُطَهَّر، ومحمَّد بن سِنَان العَوَقِيّ - بفتح العين المهملة والواو، وبالقاف، وقد تقدَّم قريبًا ضبطه، وأبي الوليد الطَّيَالِسِيّ، وأحمد بن حَنْبَل، وابن المديني، وابن مَعِين، وابن راهويه وخلائق بالحجاز، والشَّام، والعِراق، وخُرَاسَان، ومصر، والجزيرة. وعنه "ت" وابنه أبو بكر بن أبي داود، وحَرْب الكِرْمَانِيّ، وزكريّا السَّاجِيّ، وأبو عوانة وعبدان، وأبو بشر - بكسر المُوَحَّدة، وبالشِّين المعجمة الدُّولَابِيّ، وأبو عُبَيد محمد بن عليّ الآجُرِيّ - بمد الهمزة وبالجيم، وأبو بكر الخَلَّال الفقيه، والصُّولّي، وإسماعيل الصَّفَّار وخَلْق. وروَى عنه السنن جماعة، منهم: ابن داسَة (١)، وأبو عَلِيّ اللؤلويّ (٢)، وأبو سعيد بن الأعرابي (٣)، وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم الأُشْنَانِيّ (٤) - بِضَمِّ الهمزة، وبالشِّين المُعْجَمة والنُّون نزيل الرَّحْبَة، وأبو عَمْرو

стр. 2627

أحمد بن عَلِيّ البَصْرِيّ (١)، وعَلِيّ بن الحَسَن بن العَبْد الأنصاريّ (٢)، وأبو أسامة محمد بن عبد المَلِك الرَّوَّاس (٣)، وله فوت، وقد روى "س" عن أبي داود عن سليمان بن حرب، والنُّفَيْلِيّ، وأبي داود (٤) وجماعة، والظَّاهر أنَّه السِّجِسْتَانِيّ، فإنَّه مَعْرُوف بالرواية عن المذكورين، وقد شاركه أبو داود سُلَيمَان بن سَيْف في بعضهم، وقد روى عنه "كتاب الكنى" فسَمَّاه، ولم يكنه. ولد أبو داود سنة (٢٠٢ هـ) قال: وصليت على عَفَّان ببغداد سنة (٢٠ هـ) وسمعت من أبي عُمر الضَّرِير مجلسًا واحدًا، ودخلت البصرة، وهم يقولون: أَمس مات عثمان المؤدِّب (٥)، وسمعتُ من عاصم بن عَلِيّ مجلسًا، ومن سعدويه مجلسًا.

стр. 2628

وأبو داود أحد أئمة الدنيا فِقْهًا، وعِلمًا، وحِفْظًا، ونُسُكًا، وورعًا، وإتقانًا، جمع، وصَنَّف، وذبّ عن السنن. قال الخَطِيب في تاريخه: كان أبو داود قد سكن البصرة، وقدم بغداد غير مَرَّة، وروى سُنَنَه بها، ونَقَلَه عنه أهلُها، ويقال: إنَّه صَنَّفَه قديمًا، وعرضه على أحمد بن حَنْبَل، فاستَجَادَه، واستَحْسَه (١). قال ابن داسَة (٢): سمعت أبا داود يقول: كَتَبْتُ عن رسول الله ﷺ خمسمائة ألْفِ حديث، انتخبتُ منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السُّنَن، جمعتُ فيه أربعة آلاف حديث وثمان مائة، ذكرت الصَّحيح وما يُشْبِهُه ويُقارِبه، ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث، "الأعمال بالنِّيَّات (٣) " و "من حُسْن إسلام المرء تركه ما لا يَعْنِيه (٤) "

стр. 2629

و"لا يكونُ المؤمنُ مؤمِنًا حتى يرضى لأخيه ما يَرْضَى لنفسِه (١) " وقوله: "الحَلَال بَيِّن، والحَرام بَيِّن (٢) " الحديث. توفي رحمه الله تعالى لأربع عشرة بقيت من شَوَّال سنة (٢٧٥ هـ) بالبصرة. ٢٤٥٧ - س: سُلَيمان بن أيُّوب بن سُلَيمان بن داود بن عبد الله بن حَذْلَم أبو أيُّوب الأسَدِيّ الدمشقيّ. عن سُلَيمَان بن عبد الرَّحمن، وصَفْوَان بن صالح المُؤذِّن، وإسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُمَانِيّ، ودُحَيم وجماعة كثيرة. وعنه "س" حديثًا واحدًا، وابنه أحمد بن سليمان، وأبو القاسم الطَّبَرَانِيّ وجماعة. توفي سنة (٢٨٩ هـ). تَنْبِيه: من اسمه سليمان بن أيُّوب جماعة، ليس لهم في الكُتُب السِّتَّة شيء، منهم من هو في ثقات ابن حِبَّان اثنان، ومنهم في الميزان

стр. 2630

واحد، وهو في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، تركتُهم اختصارًا لئلا يطول الكتاب. ٢٤٥٨ - س: سُليمان بن بَابَيْه - بمُوَحَّدة في أوَّله، ومُوَحَّدة أخرى بعد الألف مفتوحة ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثم هاء، وليست تاء - المكِّيّ مولى بني نَوْفَل. عن أمّ سَلَمَة. وعنه ابن جُرَيْج في ذَمّ الجَرَس (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن جُرَيْج. ٢٤٥٩ - م، ٤: سُلَيمان بن بُرَيْدَة بن الحُصَيْب - بضم الحاء وفتح الصَّاد المهملتين الأسْلَمِيّ، وبُرَيْدَة صَحَابِيٌّ، أسلم حين مَرَّ به

стр. 2631

رسولُ الله ﷺ مهاجرًا، ثم قدم المدينة بل الخَنْدَق، ثم نَزَل البَصْرَة، ثم مرو، تقَدَّم (١)، المرْوَزِيّ. وُلد هو وأخوه عبد الله في بَطنٍ واحدٍ، وكذا في ثقات ابن حِبَّان زمن عُمر ﵁. روَى عن أبيه، وعائشة، وعمران بن الحُصَيْن - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين، وقد تقَدَّم مرارًا أنَّ الأسماء بالضم، والكنى بالفتح إذا كان مجرَّدًا عن الألف واللام أعني الكنية - وغيرهم. وعنه عَلْقَمة بن مَرْثَد، والقاسم بن مُخَيْمرة، ومُحَارِب بن دِثَار وجماعة. قال أحمد: هو أصَحّ حديثًا، وأوثَق من أخيه. وقال ابن مَعِين، وأبو حاتم: ثقة. وقال "خ" لم يذكر سماعًا من أبيه. قيل: مات سنة (١٠٥ هـ). ذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته، وقال: هو أكبر من أخيه عبد الله. وذكر ابن حِبَّان في ثقاته، وأرَّخ وفاته كما ذكرتُ لك سنة (١٠٥ هـ). ٢٤٦٠ - ع: سُلَيمَان بن بِلال القُرَشِيّ التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم المَدَنِيّ أبو محمد، أحد العُلَمَاء في عصْرِه.

стр. 2632

عن زيد بن أسلم، وعبد الله بن دِينار، وأبي طُوَالَة، ورَبِيعة الرأي، وسُهَيل بن أبي صالح، وهِشَام بن عُرْوَة وخلق. وعنه ابنه أيُّوب، والمُعَافَى بن عِمْرَان، وابن وَهْب، وعبد الحَمِيد بن أبي أُوَيْس، والقَعْنَبِيّ، ولُوَيْن وَخَلْق. وَثَّقَه أحمد (١)، وابن مَعِين وجماعة. وقال ابن سَعْد: كان بَرْبَرِيًّا جميلًا حَسَن الهَيْئَة، عَاقِلًا، وكان يُفْتي بالمدينة، وولي خراجَها، وكان كثير الحديث (٢)، توفي سنة (١٧٢ هـ). وقال "خ" عن هارُون بن محمد: سنة (٧٧ هـ). وذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: مات سنة (١٧٧ هـ) وقد قيل سنة (١٧٢ هـ)، وكان جميلًا ذا هَيْئَةٍ (٣) انتهى.

стр. 2633

٢٤٦١ - ق: سُلَيمَان بن تَوْبَة، ويُقَال: سَلْمَان بن تَوْبَة النَّهْرَوانِيّ البَغْدَادِيّ أبو داود. عن أبي بَدْر السَّكُونِيّ - وقد تقَدَّم أن السَّكُون بفتح السِّين المهملة - وشبَابَة، ورَوْح بن عُبَادَة، وعَاصِم بن عَلِيّ، ويزيد بن هَارُون وخلق. وعنه "ق" ومحمد بن المُسَيَّب الأرغِيَانِيّ، وابن صَاعِد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم وجماعة. وثَّقَه الدَّارقُطْنِيّ (١)، مات سنة (٢٦١ هـ). ذكرة ابن حِبَّان في سَلْمَان (٢) بغير ياء في ثقاته. ٢٤٦٢ - ت، س: سُلَيمَان بن جَابِر الهَجَرِيّ. عن ابن مسعود.

стр. 2634

وعنه عَوْف الأَعْرَابِيّ، وقيل: عَوْف عن رَجُلٍ عنه حديث: "تَعَلَّمُوا الفَرَائِض (١) " لم أرَ لهم فيه كلامًا لا جَرْحًا، ولا تَعْديلًا والله أعلم. ٢٤٦٣ - د، ت، ق: سُلَيمَان بن جُنَادَة بن أبي أُمَيَّة الأزدِيّ الدَّوْسِيّ. عن أبيه عن عُبَادَة. وعنه ابنه عبد الله في القيام للجَنَازَة حتى يوضع في اللَّحْد (٢). قال "خ": هو منكر لا يُتَابِع عليه (٣). ذكره في الميزان، وذكر الحديث، وكلام "خ" فقط، والله أعلم.

стр. 2635

٢٤٦٤ - د، س، ق: سُلَيمَان بن الجَهْم بن أبي الجَهْم أبو الجَهْم الجُوزجَانِيّ مَولَى البَرَاء بن عَازِب ﵁. عن البراء، وأبيه. رَوى سُلَيمان عن مولاه، وأبي مَسْعُود البَدْرِيّ، وخالد بن وُهْبَان وجماعة. وعنه رَوْح بن جَنَاح، ومَرْوَان بن جَنَاح أخوه، ومُطرِّف بن طَرِيف. ذكره ابن حِبَّان في الثقات (١). * سُلَيمان بن حِبَّان أو إسماعيل قدم (٢). ٢٤٦٥ - خ، د، ق: سُلَيْمَان بن حَبِيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموَحَّدة، وهذا يُعرفُ من الترجمة الّتي بعد هذا من الرُّتْبَة - المُحَارِبِيّ

стр. 2636

أبو أيُّوب، ويُقال: أبو بكر الدِّمَشْقِيّ الدَّارَانِيّ القَاضِي قاضي الخُلَفَاء، ولي القَضَاء بدمشق لِعُمَر بن عبد العزيز ولمَنْ بعده إلى أن مات. ورَوى عن أبي هُرَيْرَة، ومُعَاوِيَة، وأبي أُمَامَة، وَأَنَس، وكُرْز الخُزَاعِيّ وخَلْق. وعنه الزُّهريّ، وزيد بن أُنَيسَة، وأُيُّوب بن موسى البَلْقَاوِيّ، والأوزَاعِي وخلق. وثَّقه ابن مَعِين والنَّسَائِيّ. وقال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي يرفع من شأنه. وقال ابن مَعِين: قَضَى للخلفاء ثلاثين سنة. وقال الواقدِيّ وجماعة: مات سنة (١٢٦ هـ). وقال أبو داود: قضى بدمشق (٤٠) (١) سنة. وذكره ابن حبَّان في الثقات، وأرَّخ وفاته بسنة (١٢٦ هـ) بالشام، قال: وكان على القضاء بدمشق (٣٠) سنة، وقد قيل: إنَّ سُلَيمَان بن حَبِيب مات سنة (١١٥ هـ)، وذكر أحمد العِجْلِيّ فقال: شَامِيٌّ تابعيٌّ ثقة.

стр. 2637

٢٤٦٦ - ع: سُلَيمَان بن حَرْب بن بَجِيل - بفتح المُوَحَّدة، ثم جيم مَكْسُورة، ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثم لام، كذا وجدتُّه مَضْبُوطًا بالقلم بخط بعض الفُضَلاء الدماشِقَة - أبو أيُّوب الأزْدِيّ الوَاشحِيّ البَصْرِيّ، أحد الأعلام، وقاضي مكة. عن شُعْبَة، والحَمَّادين، وجَرِير بن حَازِم وطبقتهم. وعنه "خ" و "د" والباقون بواسطة، وأحمد، وإسحاق، بل ويحيى بن سَعِيد القَطَّان مع تقَدُّمِه، والفَلَّاس، ومحمد بن يحيى، والدَّراميّ، وعَبْد بن حُمَيْد، وأبو مسلم الكَجِّي وخلق. قال أبو حاتم: هو إمام من الأئمَّة، كان لا يُدَلِّس، ويتكلَّم في الرِّجال والفِقه وليس بدون عفَّان، ولعله أكثر منه، وقد ظهر من حديثه نحو عشرة آلاف حديثٍ، وما رأيتُ في يده كتابًا قَطّ، ولقد حضرتُ

стр. 2638

مجلسه ببغداد فَحَزَرُوا (١) من حَضَر مجلسه أربعين ألف رجل إلى آخر كلامه. وقال أبو حاتم أيضًا: إذا رأيتَ سُليمان بن حَرْب يروي عن شيخ فاعلم أنَّه ثقة. وقال "س": ثقة مأمون. قال سليمان: ولدتُّ في صفر سنة (١٤٠ هـ). وقال ابن سعد: توفي بالبصرة لأربع بقين من ربيع الآخر سنة (٢٢٤ هـ). ذكره ابن حبَّان في الثقات، وذكر مولده ووفاته كما ذكرت لك. ٢٤٦٧ - ع: سليمان بن حَيَّان - بفتح الحاء المهملة، وتَشْدِيد المُثَنَّاة تحت (٢) - الأزْدِيّ أبو خالد الأحْمر الكوفيّ.

стр. 2639

عن عَاصِم الأحْول، وسُلَيمَان التَّيْمِيّ، وهِشام بن عُرْوَة، وحُمَيْد الطَّويل وطبقتهم فأكثر. وعنه أحمد، وإسحاق، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وابن نُمَيْر، وأبو كرَيب، وهَنَّاد وخَلْق، ومن الكبار محمد بن إسحاق شيخه. وَثَّقَه ابن مَعِين (١)، وابن المَديني (٢). وقال أبو حاتم: صدوق. قال الخطيبُ: كان الثَّوريّ يعيب أبا خالد بخروجه مع إبراهيم (٣). وقال ابن عَدِيّ أُتِيَ من سُوء حِفْظِه، فيغلط، ويُخْطيء، وهو كما قال ابن مَعِين: صَدُوق، وليس بِحُجَّةٍ، ثم تَعَقَّب هذا الكلام الذّهبيّ في تذهيبه فقال: قلت: هذه رواية عبَّاس عنه، وروى عثمان الدارميّ عنه قال: ليس به بأس (٤)، انتهى. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات في شوَّال سنة (١٨٩ هـ).

стр. 2640

وذكره أحمد العِجْلِيّ، فقال: كوفي ثقة، وكان محترفًا يؤاجر نفسه. وذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، وقال: صاحب حديث، وحفظ، وذكر رواية عبَّاس عن ابن مَعِين، وقال ابن المديني: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق، ثم ذكر كلام ابن عَدِيّ، ثم تَعَقبه، فقال: قلتُ: الرَّجل من رجال الكتب الستَّة، وهو مكثريهمُ كغيره انتهى (١). ٢٤٦٨ - تحيز: سُلَيمان بن حَيَّان كالَّذي قبله أبو خَيْثمَة. يروي عن أبي الدَّرداء، ووَاثِلَة بن الأسْقَع. روى عنه الوَليد بن عبد الله الحِمْصِيّ. ذكره ابن حبَّان في ثقاته. ٢٤٦٩ - د: سُلَيمَان بن خَرَّبُوذ - بفتح الخاء المُعْجَمَة، ثم راء مُشَدَّدة مَفْتُوحَة، ثم مُوَحَّدة مضْمُومَة، ثم ذال معجمة، أعجَمِيٌّ لا يَنْصرِف للعُجْمَة والعَلَمِيَّة.

стр. 2641

عن شيخ عن ابن عَوْف: عَمَّمَنِي النَّبيّ ﷺ ، فَسَدَ لهَا بين يَديّ ومن خلفي (١). وعنه عثمان بن عثمان الغَطَفَانِيّ. ذكره في الميزان، فقال: كان في أيَّام الأعمش، روى عنه عثمان بن عثمان، لا يُعرفُ من هو، وهذا حديته عن شيخ مدني عن عبد الرَّحمن بن عوف، فذكره، وفي الكاشف: مجهول، وهو هو. ٢٤٧٠ - خت، م، ٤: سُلَيمَان بن داود بن الجَارُود الإمام أبو داود الطَّيَالِسِيّ البَصْرِيّ أحد الأعلام، فارسيّ الأصل، وولاءه لآل الزُّبَيْر بن العَوَّام.

стр. 2642

عن ابن عَوْن، وأيمَن بن نَابِل - بمُوَحَّدَة مكسُورة بعد الألِف، وقد تَقَدَّم ضَبْطُه قريبًا وبعيدًا (١) - وهِشام الدَّسْتُوَائِيّ، وأبي خَلْدَة خالد بن دِينَار، وعَبَّاد بن مَنْصُور، ومَعْرُوف بن خَرِّبوذ - وقد تقَدَّم ضبط خَربوذ أعلاه - وشُعْبَة، وحَرْب بن شَدَّاد، والقاسم بن الفَضْل، والثَّوْرِيّ وخلائق. وعنه جَرِير بن عبد الحَمِيد شيخُه، وأحمد، وابن المَدِيني، وبُنْدَار، ومحمود بن غيلان، وهارُون الحَمَّال - بالحاء المهملة وتشديد اليم - وقد تقَدَّم ضبطه غير مَرَّة، وإساق الكَوْسَج، ويُونُس بن حَبِيب وخَلْق. قال عبد الكريم بن أحمد الرَّوَّاس: حمعتُ الفَلَّاس يقول: ما رأيتُ في المحدِّثين أحفَظ من أبي داود الطَّيَالِسِيّ، سمعته يقول: أسرد ثلاثين ألفْ حديث ولا فَخْر (٢). وقال ابن المَديني: ما رأيت أحفظ منه (٣). وقال عُمَر بن شَبَّة: كتبوا عنه بأصبهان أربعين ألف حديث، وليس معه كتاب (٤).

стр. 2643

وقال الفلاس: سمعت ابن مَهْدِيّ يقول: أبو داود الطَّيَالِسِي أصدق النَّاس (١). وقال أحمد بن الفُرَات: ما رأيتُ في شُعبَة أكبر منه، فسألتُ عنه أحمد بن حَنْبَل، فقال: ثقة صدوق، قلت: فإنَّه يُخْطيء قال: يُحْتَمَل له (٢). وقال ابن مَعِين: أبو داود أعلمٍ بِشُعْبَة من ابن مَهْدِيّ. وقال أحمد العِجْلِيّ: كان ثِقَةً كثير الحفظ، رَحَلْتُ إليه، فمات قبل قدومي بيوم، وكان قد شَرِب البَلاذُر هو وعبد الرحمن بن مَهْدِيّ، فجُذِم هو، وبَرِصَ عبد الرحمن، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث، وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث. وقال "س" ثقَة من أصدق النَّاس لَهْجَةً. وقال إبراهيم بن سَعِيد الجَوْهَرِيّ: أخْطأ أبو داود في ألْف حديثٍ (٣). قال ابن عَدِيّ: وأبو داود كان في أيَّامِه أحفظ من بالبصرة مُقَدَّمًا على أقرانه، وما أدْرِي لأيّ معنى قال فيه [ابن] (٤) المنهال ما قال،

стр. 2644

وله أحاديث رفعها، وليس بعجب من يُحَدِّث بأربعين ألف حديث من حِفْظِه أن يُخْطيء في أحاديث منها (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مولده سنة (١٣٣ هـ) ومات في ربيع الأوَّل، ولم يكن في نسختي بالثقات تاريخ موته (٢). وقال خليفة: مالت في ربيع الأول سنة (٢٠٤ هـ) (٣)، وقال ابن سعد: سنة (٢٠٣ هـ) بالبصرة. ذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، فقال: الحافظ أحد الأعلام، ثقة، أخطأ في أحاديث، تم ذكر مقالة إبراهيم بن سعيد الجوهريّ الَّتي قدمتها، وقال أبو حاتم: مُحَدِّث صدوق، كان كثير الخطأ، وقال محمد بن مِنْهال الضَّرير: كنتُ أتَّهم أبا داود، وقال لي: لم أسمع من ابن عَوْن، ثم سألتُه بعد سنَةِ أسمعتَ من ابن عَوْن؟ قال: نعم نحو عشرين حديثًا، وذكر كلامَ النَّاس فيه له، وعليه، ومن جملته قال عامر بن إبراهيم: سمعتُ أبا داود الطَّيِّالسي يقول: كتبتُ عن ألف شيخ، وفي أثناء كلامه: محمد بن منهال حَدَّثَنا يزيد بن زُرَيع حدثنا شعبة، فذكر حديثين، قال يزيد:

стр. 2645

حَدَّثتُ بهما أبا داود، فكتبهما عَنِّي، ثم حَدَّث بهما عن شعبة، قال الذَّهَبِيّ: دَلَّسهما فكان ماذا انتهى، فَصَرَّح بأنه دَلَّس، ويحتمل عندي أنَّه تذكر أنه رواهما عن شُعبَة بعد الكتابة، فإنَّه سمع من شُعْبَة سِتَّة آلاف وسبعمائة حديثٍ واللّه أعلم، فإنِّي ما رأيتُ أحَدًا قال: إنَّه مُدَلِّس إلا ما رأيته هنا، وفي أثناء كلامه قال أبو يَعْلَى الخَلِيليّ: سمعتُ محمد بن إسحاق الكَيْسَانِيّ يقول: سمعتُ أبي سمعتُ يُونُس بن حَبِيب الأصبهانيّ يقول: قدم علينا أبو داود، وأمْلَى علينا من حفظه مائة ألف حديث، أخطأ في سبعين موضعًا، فلما رجع إلى البصرة كَتَبَ إلينا بأنِّي قد أخطأت في سبعين موضعًا فأصلحوها (١)، ثم ذكر كلام ابن عَدِيّ الَّذي قدمته. ٢٤٧١ - د، س: سُلَيمان بن داود بن حَمَّاد المَهْرِيّ أبو الرَّبيع البَصْرِيّ، وحَمَّاد هو أخُو رِشْدِين بن سَعْد.

стр. 2646

عن أبيه، وابن وَهْب، وعبد الله بن نَافِع الصَّائغ، وعبد المَلِك المَاجِشُون وجماعة. وعنه "د، س" وَزكريَّا السَّاجِيّ، وعُمَر البُجَيْرِيّ، وأبو بكر بن أبي داود وآخرون. قال أبو داود: قَلَّ من رأيتُ في فضله. وقال "س": ثقة (١). وقال ابن يُونُس: كان زَاهِدًا فقِيهًا على مذهب مالك، ولد سنة (١٧٨ هـ)، ومات في أوَّل ذي القعدة سنة (٢٥٣ هـ). ٢٤٧٢ - ٤: سُلَيمَان بن داود بن داود بن عَلِيّ بن عبد الله بن العَبَّاس أبو أيُّوب الهَاشِمِيّ العَبَّاسِيّ نزيل بغداد، كان والدُه حملًا لما مات داود بن عليّ الأمير، فلمَّا وُلِد سَمّوه باسمه. عن إبراهيم بن سَعْد، وإسماعيل بن جَعْفَر، وعبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد، وابن عُيَيْنَة وجماعة.

стр. 2647

وعنه أحمد بن حَنْبَل، ومحمد بن رَافع، وإبراهيم الحَرْبِي، وتَمْتَام وطائفة. قال الشَّافِعِيُّ: ما رأيتُ أعْقَل منه ومن أحمد بن حَنْبَل. وقال ابن خِرَاش - بالخاء المُعْجَمة: بلغني عن أحمد بن حَنْبَل أنَّه قال: لو قيل لي: اختر للأمَّة رَجُلًا [استخلفه عليهم] (١) استخلفتُ سُلَيمَان بن داود الهاشميّ. قال "س" ثقة مأمون (٢). توفي سنة (٢١٩ هـ) قاله ابن سَعْد وابن أبي خَيْثَمَة ومُطَيَّن. ذكره ابن حبان في الثقات. ٢٤٧٣ - م: سُلَيمان بن داود أبو الرَّبيع الخُتَّلِيّ - هو بِضَمِّ الخاء المعجمة، ومُثنَّاة فوق مُثقَّلة مَفْتُوحَة ومضمومة، كذا رأيتُه بالخَاءِ المُعْجَمَة والتَّاء باثنتين في نسختين صَحِيحَتَيْن من الكاشف، ولم أرَه

стр. 2648

مَضْبُوطًا بالقلم إلّا في هاتين، ولا رأيتُه في إكمال ابن ماكولا ولا في مشتبه الذَّهبيّ، واللّه أعلم - البَغْدَادِيّ الأحْوَل. عن أبي حَفْص الأبَّار، ومحمد بن حَرْب الأَبْرَش. وعنه "م" وأبو زُرعَة، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، وأبو يَعْلَى المَوْصليّ وآخرون. وثَّقَه أبو بكر الخَطيب (١)، توقي سنة (٢٣١ هـ). ٢٤٧٤ - ق: سُليمان بن داود بن مسلم الهُنَائِيّ البَصْرِيّ الصائغ. عن ثابت البُنَانِيّ، وقيل: عن أبيه عن ثابت. وعنه ابنه داود، ومَجْزَأة بن سفيان وغيرهما. لم أر لهم فيه كلامًا (٢)، واللّه أعلم.

стр. 2649

٢٤٧٥ - س: سُليمان بن داود الخَوْلَانِيّ الدَّارَانِيّ أبو داود أخو عثمان. عن أبي بُرْدَة، وأبي قِلَابة الجَرمِيّ، وعُمر بن عبد العزيز، والزُّهْرِيّ وجماعة. وعنه هِشَام بن الغَاز، وصَدَقَه بن عبد الله السَّمين وغيرهم. روى حديث الصَّدَقات بطوله، وفيه الدِّيَات، وكان صاحبًا لِعُمر بن عبد العزيز. قال أبو حاتم: لا بأس به، يقال: إنه سُلَيمَان بن أرقم. وقال ابن حِبَّان في ثقاته: يروي عن الزُّهْرِيّ قِصَّة الصَّدقات، روى عنه يحيى بن حَمْزَة، وقد روَى أبو اليَمَان عن شُعَيب عن الزُّهْرِي بعض ذلك الحديث، وليس هذا بِسُلَيمَان بن داود اليَمَامِيّ، ذاك ضَعِيفٌ، وهذا ثقة، وقد رَوَيَا جَمِيعًا عن الزُّهْرِيّ انتهى.

стр. 2650

وصاحب الترجمة قد ضَعَّفَه ابن المديني (١). وقال ابن مَعِين: ليس بشيء (٢). وقال أحمد بن حَنْبَل - وسُئِل عن حديث يحيى بن حَمْزَة في الصَّدَقات فقال: أرجُو أن يكونَ صَحِيحًا؛ يعني حديثَه عن سُلَيمَان بن داود عن الزُّهْرِيّ، رواه الحكم بن موسى عنه (٣). وقال محمد بن بكار بن بلال عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزُّهْرِيّ، وكذلك حكى غير واحد أنه قرَأه في أصل يحيى بن حمزة، قال أبو داود: هذا وهم من الحكم بن موسى (٤). وقال النَّسَائِيّ: سُليمان بن أرقم أشبه بالصواب (٥). قال الذَّهَبِي في زياداته على التهذيب: قلتُ روَاه الزُّهْرِيّ عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم عن أبيه عن جَدِّه أنّ رسول الله ﷺ كَتَبَ إلى أهل اليمن بِكتاب فيه الفرائض، والسُّنَن، والدِّيات،

стр. 2651

وبعثَ به مع عَمْرو بن حَزْم، فقُرِئت على أهل اليمن، وهذه نُسختهَا، فذكر الكتاب بطوله، ومِمَّا فيه: إنَّ أكبر الكبائر الإشراك باللّه، وقَتْل المؤمن، وعُقُوق الوالدين، ورَمْي المُحْصَنة، وتعلم السحر، وأكل الرِّبا، ولا يَمسّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ، ولا طلاق قبل إملاك، ولا يُصَلِّيَنّ أحدُكم عاقصًا شَعْرَه، وإنَّ الرَّجلَ يُقْتَل بالمرأة (١). وذكره في الميزان، فقال: روَى عنه يحيى بن حمزة حديث الدِّيَّات، والصَّدَقَات فيما قيل، قال ابن مَعِين: لا يُعْرَف، والحديث لا يَصِحّ، وقال مَرَّة: ليس بشيء، وقال مَرَّة: شَامِيٌّ ضَعِيف، وقال أحمد: أرجو أن يكون الحديثُ صَحِيحًا، وأخرجه في مسنده (٢) عن الحكمِ بن موسى، وقال أبو زرعة الدمشقي: عرضتُ على أحمد حديث يحيى بن حمزة الطويل في الدِّيَات، فقال: هذا رجل من أهل الجزيرة، يقال له سليمان بن أبي داود ليس بشيء، وقال أبو زرعة، وأبو أحمد بن عديّ عقيب هذا: فحدثت أنه وجد في أصل يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزُّهْرِيّ، لكن الحَكَم بن مُوسَى لم يَضْبِط،

стр. 2652

وقد ذكر كلام النَّاس فيه مُطَوَّلًا إلى أن قال: قال الحافظ ابن مَنْدَه: رأيتُ في كتاب يحيى بن حمزة بِخَطِّه عن سُليمَان بن أرقم عن الزُّهْرِيّ، وهو الصواب، وقال صالح جزرة: حدثنا دحيم قال: نظرت في [أصل] (١) كتاب يحيى حَدِيث عَمْرو بن حَزْم في الصَّدقات، فإذا هو عن سُليمان بن أرقم، فكَتب عني هذا الكلام مُسلم بن الحَجَّاج، قال الذَّهبيّ: قلت: تَرَجَّح أنَّ الحكَم بن مُوسَى وهم ولا بُدّ، وقال يَعْقُوب الفَسَوِيّ (٢): لا أعلم في جميع الكتب النقولة أصحّ من كتاب عمرو بن حَزْم إلى أن قال الذَّهبِيّ: قلتُ: رَجَّحْنَا أنه ابن أرقم فالحديث إذًا ضعيف الإسناد انتهى (٣). وقال الحاكم في حديث الدِّيَّات والصَّدقات: هذا حديث كبير مفسر في هذا الباب، شهد له أمير المؤمنين عُمر بن عبد العزيز، وإمام العلماء في عصره محمد بن مسلم الزُّهريّ بالصِّحَّة (٤)، ثم ساق عنهما ذلك بإسناده، قال: وإسناد هذا الحديث من شرط هذا الكتاب (٥)، ثم

стр. 2653

ذكر كلام يعقوب بن سفيان ما ذكرته عنه، واللّه أعلم، وقد تقدم الكلام في سليمان بن أرقم في مكانه (١). ٢٤٧٦ - خ، م، د، س: سُليمان بن داود العَتَكِيّ أبو الرَّبيع الزَّهْرَانِيّ -. تَنْبِيه: قال مغلطاي معترضًا على المِزِّيّ إن زَهْرَان ليس أبًا للعتيك ولا العتيك أيضًا أبًا له ولا جدًّا انتهى - الحافظ نزيل بغداد. عن فُليح بن سُليمان، ومالك، وحمَّاد بن زيد، وأبي عوانة، وابن المبارك وطبقتهم. وعنه "خ، م، د" وابن راهويه، وأحمد بن حنبل، والذُّهْلِيّ، وأبو زُرعَة، وأبو يعلَى، وأبو القاسم البَغَوِيّ، وزكريّا السَّاجِيّ وخلق. وثَّقه ابن مَعِين (٢)، وأبو حاتم وجماعة.

стр. 2654

وأمَّا ابن خِرَاش - تَقَدَّم قريبًا (١) وبعيدًا أنه بالخاء المعجمة - فقال: تكلّم النَّاس فيه، وهو صدوق. قال البغوي: مات في رمضان سنة (٢٣٤ هـ). ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: مات في آخر سنة (٢٣٤ هـ). ٢٤٧٧ - م، س: سُليمَان بن داود، ويُقال: ابن محمد أبو داود (٢) المُبَارَكِيّ، والمُبارَك: بفتح الراء، قرية من واسط، كذا في التَّذهيب (٣)، والظَّاهر أنه في أصله، وقال الذَّهبيّ في المشتبه: قرية كبيرة بالسَّواد (٤) انتهى، وقال غيره: هي بلدة بقرب واسط بينها وبين بغداد، وهي على

стр. 2655

طرف دجلة (١)، وفي تَقْييد المُهْمَل" لأبي عَلِيّ الغَسَّانِيّ: أَنَّه نَهْرٌ بالبصرة، احتفره خالد بن عبد الله القَسْرِيّ (٢). ونحو القولين في "المطالع" لابن قرقول (٣). حَدَّث ببغداد عن أبي شِهاب عبد ربّه الحَنَّاط - بفتح الحاء المهملة، وتَشْدِيد النُّون، ويحيى بن أبي زائدة، وإسماعيل بن عَيَّاش وجماعة. وعنه "م" حديثًا واحدًا في فسخ الحج عمرة (٤)، وأحمد بن حَنْبَل، وأبو زُرْعَة، وأبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ وجاعة. قال ابن مَعِين: لا بأس به. قيل: مات في ذي القعدة سنة (٢٣١ هـ). ذكره ابن حبَّان في سُليمان بن محمد، وقال: ومُبَارك الَّتي يُنْسب إليها قرية على الدّجلَة فوق واسط دخلتُها، وأرَّخ وفاته كما ذكرت غير أنه لم يذكر الشهر.

стр. 2656

تَنْبِيه: من اسمه سليمان بن داود جماعة غير من تقدم ذكره في ثقات ابن حِبَّان، وفي الميزان، وفي الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، أمسكت عن ذكرهم لئلا يطول بهم الكتاب، واللّه أعلم. ٢٤٧٨ - ق: سُلَيمان بن زياد الحَضْرَمِيّ المِصْرِيّ. عن عبد الله بن الحارث بن جَزْء - بفتح الجيم، وإسكان الزَّاي، ثم هَمْزَة - الزُّبَيْدِيّ - بضم الزَّاي. وعنه عمرو بن الحارث، وابن لَهِيعَة، وجماعة. وَثَّقَه ابن مَعِين (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٤٧٩ - تمييز: سُليمَان بن زياد الثَّقَفِيّ الوَاسِطيّ.

стр. 2657

عن شَيْبَان (١) النَّحوِيّ. لا يُدْرَى مَن ذا، وأتَى بحديثٍ باطلٍ، رواه عنه المُفَضَّل الغلابي، ذكره في الميزان. ٢٤٨٠ - تمييز: سُليمان بن زياد مِصْرِيّ. واهٍ، قال ابن يُونُس في روايته عن ابن وهب نظر، يقال: إنَّه اختلط، ذكره في الميزان. ٢٤٨١ - م، د، س، ق: سُليمَان بن سُحَيْم أبو أيُّوب المَدَنِيّ. عن سَعِيد بن المُسَيَّب، وإبراهيم بن عبد الله بن مَعْبَد بن عَبَّاس، وأميَّة بن أبي الصَّلت وغيرهم. وعنه ابن جُرَيْج، وابن إسحاق، وإسماعيل بن جَعْفَر، وابن عُيَيْنَة وجماعة. قال أحمد: ليس به بأس. وقال "س" ثقة.

стр. 2658

وقال ابن سَعْد: ثقة له أحاديث، ومات في خلافة المنصور (١). ذكره ابن حبَّان في الثقات، وكذا أرَّخ وفاته. ٢٤٨٢ - ت: سُليمان بن سُفيان التَّيمِيّ مَوْلَى آل طَلْحَة أبو سُفيان المَدَنِيّ. عن عبد الله بن دينار، وبلال بن طلحة بن يحيى. وعنه سُليمان التَّيمِيّ - وهو أكبر منه، ومُعتَمِر بن سُلَيمَان، وأبو عَامِر العَقَدِيّ، وأبُو داود الطَّيَالِسِيّ. قال ابن مَعِين: لَيْسَ بشيء. وقال ابن المديني: رَوَى أحاديث مُنْكرة. وقال أبو حاتم وغيره: ضَعِيف. وقال ابن مَعِين في رواية عبَّاس الدُّوْرِيّ، وأبي بِشْر (٢) الدُّولَابِيّ: ليس بثقة. وأمَّا ابن حِبَّان فقال في كتاب الثقات: كان يُخْطِيء.

стр. 2659

وذكره الذَّهبيّ في الميزان، وذكر فيه قولي ابن مَعِين، والثاني: ليس بثقة، قال: وكذا قال "س" قال: وقال أبو حاتم، والدَّارقُطْنِيّ: ضَعِيف (١)، ثم ذكر له حديثين من رواية العَقَدِيّ عنه، ثم قال: قال ابن عَدِيّ: ما أظنّ له غيرهما، الأوَّل عن طَلْحَة بن عُبَيْد اللّه مَرْفُوعًا: كان إذا رأى الهلال قال: الَّلهمّ أهِلَّه علينا بالأمنِ والإيمانِ (٢)، الحديث، والثَّاني: من حديث ابن عُمر عن أبيه: لما نزلت ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ﴾ (٣) سألتُ النَّبيّ ﷺ فقال: يا عُمَر! كُل مُيَسَّرٌ لما خُلِق له (٤). ٢٤٨٣ - تمييز: سُلَيمَان بن سُفْيَان عِرَاقِيٌّ.

стр. 2660

عن ورقاء بن عُمر، وقيس بن الرَّبيع. وعنه زكريَّا بن يحيى المدايني، والنَّضر بن زكريَّا. ذكره في الميزان، وقال فيه: قال يحيى والنَّسَائِيّ: ليس بثقة (١)، وقال الدَّارقطنيّ: ضَعيف، هكذا نقله ابن الجَوْزِيّ، وكلام الثلاثة في الَّذي قبلُ مثل هذا الكلام، فأخاف لا يكون الرَّجُلان واحدًا، فاللّه أعلم، وما ذكر ابن أبي حاتم ولا ابن عَدِيّ إلَّا الأوَّل، وقال فيه أبو زُرعَة: روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها يعني مناكير (٢) انتهى. وراجعتُ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، فلم أرَه ذكر إلَّا الأوَّل، وكذا في ثقات ابن حبان، واللّه أعلم. ٢٤٨٤ - د، ت، س: سُليمان بن سَلْم بن سَابِق الهَدَادِيّ - كذا رأيتُه بفتح الهاء في نسخةٍ بالكاشف، قُرِئت على الحافظ تَقِيّ الدين

стр. 2661

بن رَافِع واللّه أعلم، والَّذِي كنتُ أحْفَظُه أنا بضم الهاء (١)، واللّه أعلم أبو داود البَلْخِيّ المَصَاحِفِيّ. عن أبي مُطِيع الحَكَم بن عبد الله، وعُمَر بن هَارُون، والنَّضْر بن شُمَيْل وجماعة. وعنه "ت، س" ومحمد بن إبراهيم البُوشَنْجِيّ، وموسى بن هارون وجماعة. وقال أبو داود في تفسير أسنان الإبل: بلغني عن أبي داود المَصَاحِفِيّ عن النَّضْر بن شُمَيْل (٢). وَثَّقَه أبو داود، والنَّسَائِيّ (٣).

стр. 2662

مات سنة (٢٣٨ هـ). ٢٤٨٥ - تمييز: سُلَيمَان بن سَلْم الرَّازِيّ. عن الحارث بن فُضَيْل، مجهول، قاله في الميزان. ٢٤٨٦ - ٤: سُلَيمَان بن سُلَيم - بضم السِّين، وفتح الَّلام - الكِنَانِيّ الكَلْبِيّ مولاهم القاضي أبو سَلَمَة الحِمْصِيّ. عن عَمْرو بن شُعَيْب، والزُّهْرِيّ، وعبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفيْر، وزيد بن أسلم وجماعة. وعنه إسماعيل بن عَيَّاش، وبَقِيَّة، ومحمد بن حَرْب، وأبو المُغِيرة عبد القُدُّوس وجماعة (١) وَثَّقَه ابن مَعِين وجماعة. وقال النَّسَائِيّ: ليس به بأس. وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادِيّ: مات سنة (١٤٧ هـ).

стр. 2663

وذكره ابن حبَّان في الثقات. ٢٤٨٧ - تمييز: سُلَيمان بن سُلَيْم - كالَّذي قبله، أبو همام (١) المُطَوَّعِيّ. يروي عن هِلَال بن عبد الرحمن عن عليّ بن زيد بن جُدْعَان. روى عنه زكريَّا بن يحيى. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته. ٢٤٨٨ - ت: سُليمَان بن أبي سُلَيمان مَوْلَى ابن عَبَّاس. عن أنس وغيره. وعنه العَوَّام بن حَوْشب. قال ابن مَعِين: لا أعرفه (٢). وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: يروي عن أبي هُرَيْرَة، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، روى عنه قَتَادَة، والعَوَّام بن حَوْشَب انتهى.

стр. 2664

ذكره في الميزان، فقال: لا يكَادُ يُعْرَف، روى عنه العَوَّام بن حَوْشَب وحْدَه انتهى. قَد قَدَّمت من عند ابن حِبَّان أنه روى عنه قَتَادَة، والعَوَّام، قال الذَّهبيّ: قال ابن مَعِين: لا أعرفه، وخَرَّج الترمذيّ من طريقه عن أنس مرفوعًا: خلَق الله الأرض، جعلت تميد، فأَلْقَى الجبالَ عليها، فاستَقَرَّت (١) الحديث. ٢٤٨٩ - ع: سُلَيمَان بن أبي سُليمان فيروز، وقيل: خاقَان، أبو إسحاق الشَّيْبَانِيّ مولاهم الكوفيّ. عن عبد الله بن أبي أوْفَى، وعبد اله بن شَدَّاد بن الهادي، وزِرّ بن حُبَيْش - بضَمِّ الحَاء المُهْمَلة، ثم مُوَحَّدَة مفتوحة، وفي آخره شين معجمة، وهذا معروف عند أهل الحديث - والشَّعْبِيّ، وعِكْرِمَة وطَائفَة.

стр. 2665

وعنه عاصم الأَحْول، وأبو إسحاق السَّبِيعِيّ - بفتح السِّين المهملة، وكسر المُوَحَّدة مع تَقَدّمهما - وشُعْبَة، والسُّفْيانان، وجرير بن عبد الحَمِيد، وعَلِيّ بن مُسْهِر، وابن فُضَيْل وخلق. وَثَّقَه ابن مَعِين، وأبو حَاتِم. وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته، وقال: توفي سنة (١٢٩ هـ)، وقد سمع من ابن أبي أوْفَى. وذكره ابن حبَّان في الثقات، وسمَّى أباه خَاقَان، وقال: مات سنة (١٤١ هـ)، ويقال: سنة (١٤٢ هـ)، وقد قيل سنة (١٣٨ هـ). وقد حكى في التذهيب تبعًا لأصله وفاته في سنة (١٣٩ هـ) عن أبي مُعَاويَة، وابن نُمَيْر وعن الفلَّاس وغيره سنة (٣٨ هـ)، وعن "خ" سنة (١) أو (٤٢ هـ) ثم قال: قلت: وأمَّا قول الواقديّ، وابن بكير: توفي سنة (١٢٩ هـ) فغلط؛ لأنَّه قد سمع جَعْفَر بن عَوْن وجماعة، لم يسمعوا إلَّا في عشر الأربعين ومائة (١) انتهى. وقد قَدَّمت عن أحمد العِجْلِيّ أنَّ وفاته في سنة (١٢٩ هـ)، فوافقهما، واللّه أعلم.
следующие страницы →