← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 2801–2840 · переход к 2806.

стр. 2801

عن إبراهيم بن أدْهم عن النَّهَّاس بن قَهْم - بفتح القاف، وإسكان الهاء - قال: الشِّتَاء ذَكَرٌ، وفيه اللِّقَاح، والصَّيْف أنْثَى، وفيه النِّتَاج. ذكره في الميزان، فقال: سَهْل بن هَاشِم الشَّامِيّ مُنكر الحديث، قاله الأزديّ، ثم سَاقَ يعني الأَزْدِيّ له حديثًا عن سُفْيان عن ثَوْر عن خَالد بن مَعْدَان عن ثَوْبَان: كان النبي ﷺ إذا رَاعَه شيء قال: هو الله لا شريك له (١)، قال أبو عُبَيد عن أبي داود هو فوق الثقة، فذكر ما ذكرتُه، وقال "س": لَيْس به بأس، وذكر قول أبي حاتم، وكلام دُحَيْم، والله أعلم. ٢٥٨٧ - خ ٤: سَهْل بن يُوسُف الأنماطِيّ البَصْرِيّ أبو عبد الرحمن.

стр. 2802

عن سُليمان التَّيْمِيّ، وخَالِد الحَذَّاء، وحُمَيد، والعَوَّام بن حَوْشَب وجماعة. وعنه أحمد، وابن معين، والفَلَّاس، وبُنْدار وطائفة. وَثَّقَه ابن مَعِين وغيره (١). قال أحمد: سمعت منه سنة (١٩٠). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٩٠). ٢٥٨٨ - س: سَهْم بن المُعْتَمِر البَصْرِيّ. عن أبي جُرَيّ - بضم الجيم، وفتح الرَّاء، وتشديد الياء، تَصْغِير جرو الهُجَيْمّي. وعنه عبد المَلِك بن حَسَن. في ثقات ابن حِبَّان، ولم يذكر عنه راويًا غير عبد الملك بن الحَسَن، ولم أرَ فيه إلّا ما ذكرته لك أنّ ابن حِبَّان ذكره في الثقات.

стр. 2803

٢٥٨٩ - م د س ق: سَهْم بن مِنْجاب بن رَاشِد الضّبِّيّ. عن أبيه، وله صُحْبَة، وقَرْثَع - بفتح القاف، ثم راء ساكنة، ثم ثاء مُثَلَّثَة مفتوحة، ثم عين مهملة، الضَّبِّيّ، وقَزَعَة بن يحيى. وعنه إبراهيم النَّخَعِيّ، وأبو سِنَان ضِرَار بن مُرَّة، والصَّعْب بن عَطِيَّة وجماعة. وَثَّقَه النَّسَائي (١). وذكره ابن حبان في الثقات. ٢٥٩٠ - ٤: سُهَيْل بن أبي حَزْم - بفتح الحاء المهملة، وإسكان الزَّاي،

стр. 2804

مِهْران القُطَعِيّ - بِضَمِّ القاف، وفتح الطَّاء، وبالعين المُهْمَلتين، أبو بكر البَصْرِيّ أخو حَزْم. عن أبي عِمْران الجَوْنِيّ، وثَابِت البُنَانِيّ وجماعة. وعنه ابن المُبَارَك، والمُعَافَى بن عِمْران، وزيد بن الحُبَاب، ويَعْقُوب الحَضْرَمِيّ، وبِشْر - بكسر المُوَحَّدة، وإسكان الشين المعجمة، بن الوليد، وهُدْبَة بن خالد وجماعة. قال أحمد: له عن ثابت مَنَاكِير (١). وقال ابن مَعِين: صَالح (٢). وقال "خ": يَتَكَلَّمُون فيه (٣). وقال أبو حاتم (٤)، والنَّسَائي: ليس بالقَويّ.

стр. 2805

وذكره في الميزان، فذكر فيه كلام ابن معين، وأبي حاتم، قال: وكذا قال "خ" والنَّسَائي، ثم ذكر له حديثًا من رواية ابن الطَّبَّاع عنه، فَسَاق سَنَدًا إلى أنس، سمعتُ النبي ﷺ يقول: إنَّ ربَّكم يقولُ: إنّي أهْلٌ أن أُتَّقَى أن يُجعل معي إله غيري (١)، الحديث، ثم قال لم يتابع عليه، ثم قال: وروى أحمد بن زُهَيْر عن ابن معين ضَعِيف انتهى. ٢٥٩١ - ع خ مقرون: سُهَيل بن أبي صالح ذَكْوان السَّمَّان أبو يزيد المَدنِيّ. عن أبيه أبي صالح، وابن المُسَيّب، والحارث بن مُخَلَّد - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد اللام المفتوحة - الزُّرَقِيّ، وأبي الحُبَاب سعيد بن يَسَار - بتقديم المُثَنّاة تحت على السين، وعطاء بن يزيد

стр. 2806

اللَّيثي، والنُّعمان بن أبي عَيَّاش - بالمثناة تحت وبالشين المعجمة. وعنه رَبِيعة الرأي - أحد شُيُوخِه، وموسى بن عُقْبَة، وابن جُرَيْج، وشعْبَة، والسُّفيانان، والحَمَّادان، وجَرير بن عبد الحَمِيد، وعبد العَزيز الماجِشُون، وعليّ بن عَاصِم وخلائق. قال ابن مَعِين: سُهَيل بن أبي صالح، والعَلَاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة. وقال أحمد العِجْليّ: هو وأخوه عَبَّاد ثقتان، فَرَّقَهُما (١). وقال أبو حاتم: يُكْتَب حديثه، ولا يُحْتَج به (٢). وحَكَى التِّرمذيُّ أنَّ ابن عُيَيْنة قال: كنَّا نَعُدّ سهَيل بن أبي صالح ثَبْتًا في الحديث (٣).

стр. 2807

وقال "س": ليس به بأس (١). وقال ابن عَدِيّ: هو عندي ثبت لا بأس به (٢). روى له "خ" مَقْرُونًا بغيره. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، فقال: وكان يُخْطِئ قليلًا، مات سُهَيل في ولاية أبي جَعْفر. وذكره في الميزان (٣)، فقال: أحمد العُلَماء الثِّقَات، وغيره أَقْوى منه، قال ابن مَعِين: سُمَيّ خير منه، وقال عَبَّاس عن يحيى: لَيْس بالقَويّ في الحديث، وقال أيضًا: حديثه ليس بُحجَّة، وقال في موضع آخر: ثقة هو وأخواه عَبَّاد وصَالح، وقال أحمد: هو أثبت من محمد بن عَمْرو ما أصْلَحَ حديثَه (٤)، وقال أبو حاتم: يُكْتَب حديثه ولا يُحَتَج به وهو أحب إليّ من عَمْرو بن أبي عَمْرو، ومن العلاء بن عبد الرحمن، ثم قال الذَّهبِيّ، قلت: قد

стр. 2808

روى عنه شعْبَة، ومالك، وكان قد اعتَلّ بِعِلِّةٍ فَنَسِيَ بعضَ حديثه، وقال ابن عُيَيْنَة: فذكر ما ذكرتُه عنه، ذكر له حديثين، كأنَّه استغربهما عليه، ثم قال: قلتُ: خَرَّج له "خ" استشهادًا، ثم ذكر بقية كلام الناس فيه، ومنه قال السُّلَمِيّ: سألتُ الدَّارقُطْنِي لِمَ تَرك البخاريُّ سُهَيلًا، فقال: لا أعرف له فيه عُذرًا، فقد كان النَّسَائي إذا تَحدث بحديث سُهَيل قال: والله سُهَيْل خير من أبي اليَمَان، ويحيى بن بُكَيْر وغيرهما، وكتاب "خ" من هؤلاء مَلاء (١)، وخَرّج لفُليح بن سُليمان، ولا أعرف له وَجْهًا (٢). وفي التذهيب من زياداته على التهذيب قال فيه: وسُئل النَّسَائي عن سُهَيل، قال: هو خير من فُلَيْح بن سُليمان، ومن حُسَين المُعَلِّم، ومن أبي اليَمان، ومن إسماعيل، الظَّاهر سقط بعده: ابن

стр. 2809

أبي أويس (١)، ومن يحيى بن بُكَيْر، قال الذَّهَبي: قلت: يُعَرِّض (٢) بأنّ البُخَارِي احتج بهؤلاء، وترك سُهَيلا. وقال ابن المديني (٣): مات أخ لِسُهَيل، فوجد عليه، فَنَسِي كثيرًا من الحديث، وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ ابن مَعِين يقول: لم يزل أصحابُ الحديث يَتَّقُون حديثَه، وقال مَرَّة: ضَعِيف، وسئل مَرَّة فقال: ليس بذاك، وقال غيره: إنَّما أخذ عنه مالك قبل التغير، وقال الحاكم: رَوَى له مسلم الكثير، وأكثرها في الشواهد انتهى. وقد نقل الذَّهبي في ترجمة هشام بن عُرْوَة عن ابن القَطَّان أنَّه هو وسُهَيل اختلطا وتَغَيَّرا (٤)، وتَعَقَّبه في هشام (٥) فقط.

стр. 2810

توفي سُهَيل سنة (١٤٠) أو نحوها * سُهَيل بن عبد الله، ويُقال: ابن مِهْرَان، هو ابن أبي حَزْم، مَرَّ (١). ٢٥٩٢ - ق: سواء بن خالد أخو حَبَّة - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المُوَحَّدة، ثم تاء التأنيث ابن خالد، ولهما صحبة. وقد سَمَّى سوَاءً وكيعٌ سوارًا - بزيادة راء فأخطأ. رَوَى عن سواء سَلَّام بتشديد اللَّام - بن شُرحْبِيل. ٢٥٩٣ - د س: سواء الخُزَاعِيّ. عن حَفْصَة، وعائشة، وأمّ سَلَمَة. وعنه عاصم بن بَهْدَلة، ومَعْبَد بن خالد وغيرهما. في الثقات لابن حِبَّان، كذا في التذهيب، والظَّاهر أنّه في أصله،

стр. 2811

ولم أره في ترتيب شَيخنا الهَيْثَمِيّ (١)، وإنمَّا رأيت فيها اثنين، أحدهما: سواء بن الحارث المحاربي، له صُحْبَة، وسَوَآء بن خالد أخا حَبَّة بن خالد، لهما صُحْبَة، ولم أرَ فيها غيرهما، والله أعلم. ٢٥٩٤ - م: سَوَادة بن أبي الأَسْود، واسمه عبد الله، ويقال: مسلم بن مِخْرَاق القُرِّيّ مَوْلَى بني قُرَّة، حَيّ من عبد القَيْس -. تَنْبيه: قال مغلطاي معترضًا على المِزَيّ: فيه نظر، لما ذكره الدَّارقُطْنِي، وابن ماكولا، وبعدهما الرُّشَاطِيّ إنَّما سَمَّى مسلم القُرِّيّ لأنّه كان ينزل في قَنْطَرة قُرَّة (٢) انتهى - القطَّان البَصْريّ. عن أبيه، والحسن، وشَهْر بن حَوْشَب.

стр. 2812

وعنه أبو داود الطَّيالِسِيّ، ويعقُوب الحضْرَمي، وأبو نَعَيْم، وعبد الواحد بن غياث - بكسر الغين المعجمة، وفي آخره ثاء مثلثة. وَثَّقَه ابن مَعِين، وأبو حَاتم. وذكره ابن حِبَّان في ثقاته. ٢٥٩٥ - س: سَوَاده بن أبي الجَعْد، ويقال: ابن الجَعْد الجُعْفِيّ. عن أبي جَعْفَر. وعنه مُطَرِّف بن طَرِيف. في الثِّقات لابن حِبَّان. ٢٥٩٦ - م د ت: سَوَادة بن حَنْظَلة القُشَيْرِيّ البَصْريّ. عن سَمُرَة بن جُنْدُب.

стр. 2813

وعنه ابنه عبد الله، وشَعْبَة، وأبو هِلال وغيرهم. قال أبو حاتم: شيخ، وَوَثَّقَه غيره. له عندهم حديث في الفجر (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: يروي عن سَمُرَة بن جُنْدُب، وقد سمع من عَلِيّ بن أبي طالب. ٢٥٩٧ - ٤: سَوَادة بن عاصِم أبو حَاجِب العَنَزِيّ - بفتح العَيْن المُهْمَلة، وبالنُّون والزَّاي - البَصْرِيّ. عن الحَكَم بن الأَقْرع الغِفارِيّ، وعبد الله بن الصَّامِت وغيرهما. وعنه الجُرَيْرِيّ - بضم الجيم - وسُلَيمان التَّيْمِيّ، وعاصم الأحْول.

стр. 2814

وَثَّقه ابن مَعِين (١) والنَّسَائيّ. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: رُبَّما أخطأ. ٢٥٩٨ - د ق: سَوَّار - بتشديد الواو - بن داود المُزَنِيّ أبو حَمْزَة - بالحاء المهملة وبالزَّاي - الصَّيْرَفيّ البَصريّ، صاحبُ الحُلِيّ. عن طاؤس، وعَطَاء بن أبي رَبَاح، وعَمْرو بن شُعَيْب وجماعة. وعنه ابن عُلَيَّة، ووكيع، والنَّضْر بن شُمَيل وجماعة. قال أحمد: لا بأس به (٢). وقال ابن معين: ثقة (٣). وقال الدَّارقُطْنِي: لا يُتَابَع على أحاديثه، فيعتبر به. وذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: يُخْطِئ.

стр. 2815

ذكره في الميزان في داود بن سَوَّار، وقال: الصَّواب: سوَّار بن داود يُضَعَّف. وذكره في سَوَّار بن داود، قال: وقيل: داود بن سوَّار كما مضى ضَعِيف، روى عن عَمْرو بن شُعَيب عن أبيه عن جَدِّه حديث "مروهم بالصَّلاة لِسَبْع (١)، وبالسند إذا زَوَّج أحدكم أمتَه فلا يرين عورتها (٢)، وَثَّقه ابن مَعِين، وقال أحمد: لا بأس به، وقال أبو حاتم: وهم وكيع في اسمه، فقال: داود بن سوَّار إلى أن قال الذَّهَبِيّ كلام الدَّارقطني، وهو لا يُتَابع على أحاديثه يُعْتَبر به، وهذه أصْرَح في المقصود من العبارة الأولى له، والله أعلم. ٢٥٩٩ - د ت س: سَوَّار - مثل الذي قبله - بن عبد الله بن سَوَّار - مثل

стр. 2816

اسمه - بن عبد الله بن قُدامة بن عَنَزَة - بفتح العين المهملة، والنُّون، والزَّاي، ثم تاء التأنيث التميمي العَنْبَرِيّ البَصْرِيّ القاضي ابن القاضي بن القاضي قاضي الرُّصَافة ببغداد. عن مُعْتَمر بن سُليمان، ويزيد بن زُرَيع، وخالد بن الحارث، ومَرْحُوم بن عبد العزيز العَطَّار، ويحيى القَطَّان وجماعة. وعنه، د، ت، س، وإسحاق بن إبراهيم المَنْجَنِيقِيّ، والبَغَوِيّ، ومحمد بن جَرِير، وأبو العَبَّاس السَّرَّاج وخَلْق. وَثَّقَه النَّسَائيّ (١) وغيره (٢). قال ابن حِبَّان في الثقات: مات بعدما عَمِى بأيَّام في شَوّال سنة (٢٤٥) وقد راجعت ثقات ابن حِبَّان فوجدته كذلك إلّا أنّه قال بعدما عمي بأيام يوم الأربعاء لأربع ليالٍ بقين من شَوَّال سنة (٢٤٥) (٣). ٢٦٠٠ - تمييز: سَوَّار - مثل الَّذِي قبله، وهو جَدُّ الَّذي قبله، وهو سَوَّار

стр. 2817

بن عبد الله بن قُدَامة العَنْبَرِيّ القَاضِي، من أهل البَصْرة، كنيتُه أبو عبد الله. يروي عن الحَسَن، وبكر بن عبد الله المُزَنِي، وكان فَقِيهًا. روى عنه أهل البصرة، وابنه عبد الله بن سَوَّار. مات في ذي القعدة سنة (١٥٦)، وهو يومئذ أمير البصرة وقاضيها، وكان قد وَلّاه أبو جَعْفَر القَضَاء سنة (١٣٨)، وبقي على القضاء إلى أن مات. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ذكر هذا في الميزان، وقال: روى القَلِيل عن بكر المُزَنيّ، والحَسَن، قال شُعْبَة: ما تَعَنَّى في طلب العلم، وقد سادَ، وقال الثَّوْرِيّ: ليس بشيء، ثم قال الذَّهَبِي: كان من نُبَلاء القُضاة، روى عنه ابن عليّة، وبِشْر بن المُفَضَّل، ومات سنة (١٥٦) وكان وَرِعًا انتهى. وهذا ذكره أحمد العِجْليّ في ثقاته، فقال: سَوَّار بن عبد الله: حَدَّثني أبي عبدُ الله قال: كتب أبو جَعْفَر إلى سَوَّار بن عبد الله قاضي البَصْرة، انظر إلى الأرض الَّتي تخاصم فيها فلان القائد،

стр. 2818

وفلان التَّاجر، فادفعها إلى فلان القائد، فكتب إليه سَوَّار أنَّ البَيِّنَة قد قامت عندي أَنَّها لفلان التَّاجِر، فلستُ أخرجها من يديه إلّا ببينة، فكتب إليه أبو جَعْفَر والله الذي لا إله إلا هو لتدفعنَّها إلى فلان القائد، فكتب إليه سَوَّار، والله الذي لا إله إلا هو لا أخرجها من يدي التَّاجر إلّا بحق، فلما جاء الكتاب، قال أبو جعفر: مَلأتَها والله عَدْلًا، صار قضاتي يردوني إلى الحَقّ. وقال العِجِليّ: أرَادَ أبو جَعْفر أن يَصْطَفِي شَيئًا من أرض البصرة، فقال له سوار بن عبد الله: لا تعرِض لأهل البصرة، قال: وما أهل البصرة، إنّهم الأذلاء (١)؟ قال: إنّي لا أخشى عليك سلاحهم، ولكني أخاف عليك دعائهم، قال: صدق، لا تعرضوا لهم انتهى. ٢٦٠١ - تمييز: سَوَّار - مثل الَّذِي قبله - بن عبد الله أبو سِنان الهُذَلِيّ من أهل البصرة. يروي عن الحسن.

стр. 2819

روى عنه أبو عُبَيْدة الحَدَّاد. ذكره ابن حِبَّان في الثقات مع الاثنين قبله، ثم قال: وليس هذا بسَوَّار القاضي انتهى، والله أعلم. * ت ق: سَوَّار، وقيل: مساور أبو إدريس المُرْهِبِيّ في الكُنى. ٢٦٠٢ - م ٤: سُوَيْد بن حُجَيْر - بتقديم الحاء المهملة على الجيم، تصغير حَجَر، أبو قَزَعَة الباهِليّ. عن خاله صَخْر بن القَعْقَاع، وله صُحْبة، وأنس بن مالك، والأَسْقَع - بالقاف بن الأسْلَع، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وحَكِيم - بفتح الحاء وكسر القاف - بن مُعَاوية القُشَيْرِيّ، وأبي (١) نَضْرة العَبْدِيّ وجماعة. وعنه داود بن أبي هند، وابن جُرَيج، وشُعْبَة، ومَعْقِل - بالعين المُهْملة وبالقاف - بن عُبَيْد الله، وحَمَّاد بن سَلَمة وجماعة.

стр. 2820

وَثَّقَه ابن المدينيّ، وأبو داود (١). قال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٦٠٣ - د ق: سُوَيْد بن حَنْظَلة الكوفيّ. صحابِيّ نزل البادية، وله حديث رواه إبراهيم بن عبد الأعلى عن جَدِّته عن أبيها سُوَيْد، فذكر وفادته (٢) ٢٦٠٤ - م ق: سُوَيد بن سَعِيد بن سَهْل بن شهريار أبو محمد الأَنْبَارِيّ

стр. 2821

الحَدّثَانِيّ، نزيل، حديثة النُّورة (١)، بين عَانَة، والأَنْبار. عن مالك الموطأ، وعن حَفْص بن مَيْسرة، وحَمَّاد بن زيد، وشَرِيك، ويزيد بن زُرَيْع وخَلْق، وكان ذا رِحْلةٍ ومعرفةٍ. وعنه م، ق، وأبو زُرْعة، وبَقِيّ بن مَخْلَد، وجَعْفَر الفِرْيَابِيّ، والبَغَوِيّ، والقاسم المُطَرِّز وخَلْق. قال عبد الله بن أحمد: عَرَضْتُ على أبي حديثَه عن ضِمام بن إسماعيل، فقال: اكتبها كُلَّها أوقال: تَتَبَّعْها فإنَّه صالح أوقال: ثقة. وقال أبو القاسم البَغَوِيّ: كان من الحُفَّاظ، وكان أحمد بن حَنْبل ينتقي عليه لولديه صالح، وعبد الله يختلفان إليه فيسمعان منه (٢). وقال أبو داود: سمعتُ ابن مَعِين يقول: هو حلال الدم،

стр. 2822

وسمعت أحمد ذكره فقال: أرجو أن يكونَ صَدُوقًا (١). وقال محمد بن يحيى السُّوسِيّ الخَزَّاز: سألت ابن مَعِين عن سُوَيْد، فقال: ما حَدَّثك فاكتب عنه، وما حَدَّث به تلقينا فلا تكتب (٢). وقال المدينيّ: ليس بشيء، فقيل له: فأين حِفْظُه ثلاثة ألاف حديث؟ قال: هذا أَيْسَر يُكرر عليه (٣). وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: صَدُوق مَضْطرب الحِفْظ، لا سيّما بعد ما عَمِي (٤). وقال أبو حاتم: صَدُوق، مُكْثِر من التدليس. وقال "خ": عَمِىَ فَتَلَقَّن (٥).

стр. 2823

وقال "س": ليس بثقةٍ. وذَمَّه أبو زُرْعَة، وقال: أمّا كُتُبُه فصِحَاحٌ، كنتُ أكتب منها. وقال أبو زُرْعَة: قلنا لابن مَعِين: إنَّ سوَيد بن سعيد يُحَدِّث عن ابن أبي الرجال عن ابن أبي رَوَّاد عن نافع عن ابن عُمَر أنَّ النبي ﷺ قال: من قال في ديننا برأيه فاقتُلُوه (١)، قال ابن معين: ينبغي أن يُبْدأ به، فَيُقْتَل، قال أبو زُرْعَة: هذا حديث إسحاق بن نَجيح، إلّا أنَّ سويدًا أتى به عن ابن أبي الرِّجال، قال الفِرْيابي: أفادَني أبو بكر الأعْين سنة إحدى وثلاثين بحضرة أبي زُرْعَة وجَمْع من الحُفَّاظ حين أردتُّ أن أخرج إلى سوَيد قال: وَقِّفْه وثَبِّتْ منه، هل سمع هذا الحديث من عيسى ابن يونس عن حَرِيز عن عبد الرحمن بن جُبَيْر عن أبيه عن عَوْف بن مالك عن

стр. 2824

رسولِ الله ﷺ قال: تَفْتَرق هذه الفرقة (١) بضْعًا وسَبْعين فِرْقةً شَرُّها قوم يَقِيسُون الرَّأي يستحِلُّون به الحَرَام، ويُحَرِّمُون به الحَلَال (٢)، قال الفِرْيَابِيّ: فَوَقَّفْتُ عليه سوَيْدًا بعد أن حَدَّثَني به، ودار بيني وبينه كلام كثير. قال ابن عَدِيّ: إنَّما يُعْرَف هذا بِنُعَيم بن حَمَّاد، فتكلم النَّاس فيه، ثم رواه الحَكَم بن المُبَارك الخُواستيّ، ويقال: إنّه لا بأس به، ثم سرقه قوم ضُعَفَاء، منهم: عبد الوَهَّاب بن الضَّحَّاك، والنَّضْر بن طاهر، وثالثهم سويد الأنْبارِيّ، قال: ولسويد أحاديث كثيرة عن شيوخه، روى عن مالك الموطأ، فيقال: إنَّه سمعه خلف حائط، ضُعِّف في مالك أيضًا، وهو إلى الضَّعْف أقرب. وقال الدَّارقُطْنِي: تَكَلَّم فيه ابن مَعِين. وذكره صاحب الميزان بترجمة طويلة، فقال: كان صاحبَ

стр. 2825

حديثٍ وحفظٍ، لكنَّه عُمّرَ وعَمِيَ، فربما لُقِّن ما ليس من حديثه، وهو صَادِق في نفسه صَحِيحْ الكتاب، ثم ذكر عن أبي حاتم: أنَّه صَدُوق كثير التَّدْليس، ثم ذكر كلام النَّاس فيه، ثم ذكر أحاديث له استُغْربتْ عليه، ثم ذكر قول إبراهيم بن أبي طالب قال: قلت لمسلم: كيف استَجَزْتَ الرِّواية عن سُوَيد في الصَّحيح؟ فقال: ومن أين كنت آتي بنسخة حَفْص بن مَيْسَرة، ثم ذكر حديثًا معروف المتن "الحَسَن والحُسين سَيِّدا شَبَاب أهل الجنّة (١) " رواه سُوَيْد عن أبي مُعَاوية، قال ابن مَعِين: هذا باطل عن أبي معاوية، قال الدارقُطني: فلما دخلت مصر وجدتُّ هذا الحديث في مسند المَنْجَنِيقي - وكان ثقةً - عن أبي كُرَيْب عن أبي معاوية، فَتَخَلَّص منه سُوَيد (٢)، ثم ذكر أحاديث، وموقوفًا استُنكرت عليه، عاش مائة سنة، ومات في شَوَّال بالحديثة سنة (٢٤٠).

стр. 2826

والَّذي ظَهَر من كلامهم أنَّه إذا قال: حَدَّثنا أو أخبرنا أو سمعتُ، ويكون ذلك قبل العمى والتَّلْقِين، أو قُرِئ عليه من كتابه فإنّه يُقْبَل، واللّه أعلم. ٢٦٠٥ - تمييز: سُوَيْد بن سَعِيد الدَّقَّاق. لا يَكاد يُعْرف. روى عن عليّ بن عَاصِم خَبَرًا منكرًا، قاله ابن الجْوزِيّ، ذكره في الميزان. * سُوَيْد بن طارِق، ويُقال: طارِق بن سُوَيد، في الطَّاء. ٢٦٠٦ - ت ق: سُوَيد بن عبد العزيز بن نُمَير أبو محمد السُّلَميّ مولاهم

стр. 2827

الدمشقي، قاضي دمشق بين الذمَّة (١)، ثم قاضِي بَعْلَبك، وكان أحد المُقْرِئين. قَرَأ على الحَسَن بن عِمرَان عن عَطِيّة بن قَيْس عن أمّ الدَّرْدَاء، وعَليّ بن يَحْيَى الذِّمَّارِيّ عن ابن عَامِر. قَرَأ عليه أبو مُسْهِر، والرَّبيع بن ثَعْلَب - بالثاء المثلثة، وبالعين المهملة - وهِشام بن عَمَّار. وروى عن أيُّوب السَّخْتِيانِيّ، وأبي الزُّبَيْر، ومُغِيرة بن مِقْسَم، وثابت بن عَجْلان، وحُمَيْد الطَّويل، وعاصم الأحْول، وحُصَين - بِضَمِّ الحاء، وفتح الصَّاد المهملتين، وقد تَقَدَّم مِرَارًا أنَّ الأسماء كذلك وأنّ الكنى بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين إذا لم تكن بالألف واللَّام (٢) - وخلق. وعنه صفْوان بن صالح، وعَليّ بن حُجْر، ودُحَيْم، وهشام بن خالد وخلق. قال أحمد: مَتْرُوك.

стр. 2828

وقال الأثرم: سمعتُ أبا عبد الله - وعنده الهَيْثم بن خَارجَة - فذكرا سُوَيْد بن عبد العزيز، فقال أبو عبد الله لِلهَيْثم (١): كم كانت روايتهُ عن حُصين؟ قال: أربع مئة أو ست مئة، قال أبو عبد الله: أرَى فيها يختلط (٢)، فقال: لا، كُلّها صِحَاحٌ، فقال أبو عبد الله، ألَيْس فيها "سُتْرة الإمام سُتْرة لمن خَلْفه (٣) " عن الشَّعْبِيّ عن مَسْرُوق، وتَبَسَّم كأنّه يُنْكِره. وقال ابن مَعِين: ليس بشيء. وقال محمد بن عَوْف عن ابن مَعِين قال: لا يجوز في الضَّحَايا (٤). وقال "خ": في حديثه نظر، لا يحتمل.

стр. 2829

وقال أبو مُسْهِر: لَقِيني سُوَيد، فقال: تَدَعُ حديثي؟ فقلتُ: أوَ تدع ذاك الرَّأي (١). وقال "س" وغيره: ضَعِيف. وقال دُحَيْم: يغلط في أحاديث (٢). وقال ابن سَعْد: أخبرنا أبو عبد الله السَّامِيّ (٣) قال: ولي سُوَيد قَضَاء بعلبَك، وكان مُحْتَاجًا، فلقيه داود بن أبي شَيْبَان، فقال: يا با محمد! وليت القضاء بعد الحلم (٤) والحديث؟ قال: نعم، نشدتك الله أتَحْتَ جُبَّتِك شعار؟ قال: نعم، فرفع سويد جُبَّتَه، وقال (٥): ما تحتها شعار، وهذا الطيلسان عارية، أفلا ألي القَضَاءَ بعد هذا؟

стр. 2830

قال دُحَيْم وجماعة: مات سنة (١٩٤)، قال دُحَيْم: سمعته يقول: وُلِدتُّ سنة (١٥٨). ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه، ثم ذكر له أحاديث اسُتْكِرت عليه، ثم قال: وقد هَرَتَ (١) ابنُ حِبَّان سُوَيْدًا، ثم آخر شيء قال: وهو مِمَّن أستخير الله فيه، لأنَّه يقرب من الثقات، ثم تَعَقَّبَه الذَّهَبِيّ، فقال: قلتُ: [لا] (٢) ولا كرامة بل واهٍ جدًّا. ٢٦٠٧ - م ت س ق: سُوَيْد بن عَمْرو الكَلْبيّ أبو الوليد الكوفيّ العَابِد. عن حَمَّاد بن سَلَمة، وداود الطَّائيّ، وعبد العزيز الماجِشُون وجماعة.

стр. 2831

وعنه أحمد، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وأبو كُرَيْب وجماعة. وَثَّقه ابن مَعِين، والنَّسَائيّ. وقال أحمد العِجْلِيّ: صالح مُتَعَبِّد ثَبْت الحديث. ذكره في الميزان، فقال: وَثَّقه ابن مَعِين وغيره وأمّا ابن حِبَّان فأسرف واجَتَرأ، فقال: كان يُقَلِّب الأسَانِيد، ويَضَع على الأسانيد الصِّحَاح المُتُونَ الوَاهِية، ثم ذكر حديثًا عن أبي كُرَيْب عنه، فَسَاق سَنَدًا إلى أبي هُرَيْرة بحديث "أحِبّ (١) حَبِيَبك هَوْنًا ما (٢) " وإنّما هذا من قول عَليّ، وقال العِجْليّ، فذكر عنه نحو ما ذكرته عنه، ولفظ العِجْلي في ثقاته: كوفي ثقة ثبت في الحديث، وكان رجلًا صالحًا متعبدًا انتهى.

стр. 2832

٢٦٠٨ - ع: سُوَيْد بن غَفَلَة - بفتح الغَيْن المُعْجَمة، والفَاءِ - بن عَوْسَجَة بن عَامِر بن وَدَاع الجُعْفِيّ أبو أمَيَّة الكوفيّ، من سَادَة التَّابِعين. رُوِي عنه أنَّه قال: أنا لِدَةُ رَسُوِل الله ﷺ ، ولدتُّ عام الفِيل (١)، وروى أبو داود أنَّه قال: أنا أصغر بسنتين (٢)، قدم المدينة حين نُفِضَت الأيدي من دَفْنِ رسولِ الله ﷺ ، وهو مُخَضْرَم، والخَضرَم - بفتح الراء، هو المُتَرَدِّدُ بين الصَّحابة للمعاصرة، وبين التابعين لعدم الرؤية، وقد تَقَدَّم، وقد أفردتُّهم بالتأليف (٣)، وذكرتُ في أوَّل هذا الكتاب من هو

стр. 2833

المُخَضرَم وضبطه (١)، شَهِد سُوَيْد اليَرْمُوك، وسَمِع أبا بكر، وعُمَر، وعُثمان، وأُبَيًّا، وابن مَسْعُود، وأبا ذَرّ، وأبا الدَّرداء وجماعة. وعنه إبراهيمُ النَّخَعِيّ، والشَّعْبِيّ، وخَيْثَمةُ بن عبد الرحمن، وعَبْدةُ - بإسكان المُوَحَّدة ابن أبي لُبَابة، ونُعَيم بن أبي هِنْد وخَلْق (٢). وَثَّقَه ابن مَعِين (٣) وغيره. قال ابن المَدِينيّ: دخلتُ بيت أحمد بن حَنْبَل، فما شَهِدتُّ بيتَه إلَّا بما وُصِف من بيت سُوَيد بن غَفَلَة في زْهْدِه، وتَوَاضُعِه. قال عَاصِم بن كُلَيْب: أتت على سُوَيْد ثلاثون ومائة سَنَة. قال أبو نُعَيْم: مات سنة (٨٠) (٤). وقال المدايني وجماعة: مات سنة (٨١). وقال خليفة: سنة (٢) (١) واللّه أعلم.

стр. 2834

ذكره ابن حِبَّان في ثقات التَّابِعين، قال: وليست له صُحْبة، وشهد مع عليّ صِفِّين، مات سنة (٨٢) (١) وهو ابن (١٢٧) سَنَةً، وذكر أنَّه كان يقول: أنا لِدَة رسول الله ﷺ ، ولدتُّ عام الفِيل. وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته. ٢٦٠٩ - ٤: سوَيْد بن قَيْس أبو صَفْوان، ويُقال: أبو مَرْحَب العَبْدِيّ. له صُحْبَة، وحديث. وعنه سِمَاك بن حَرْب، وقيل: عن أبي صَفْوان عنه ﵁. ٢٦١٠ - د س ق: سوَيد بن قَيْس التُّجِيبيّ المِصْريّ. عن عبد الله بن عَمْرو، وابن عُمَر، ومُعَاوية بن حُدَيْج - بِضَمِّ

стр. 2835

الحاء، وفتح الدال المهملتين وفي آخره جيم. وعنه يزيد بن أبي حَبِيب. وَثَّقَه النَّسَائيّ. قال ابن يُونُس: كانت له مَنْزَلة من عُمَر بن (١) عبد العَزِيز بن مَرْوَان، وكان يُرسِله في أموره. وذكره ابن حِبَّان في ثقاته، ولم يذكر عنه رَاوِيًا إلّا يزيد بن أبي حَبِيب. وذكره في الميزان، فقال: لا يُعْرَف، تَفَرَّد عنه يزيد بن أبي حَبِيب، لكن وَثَّقه النَّسَائيّ (٢) انتهى.

стр. 2836

٢٦١١ - م دت [س] (١): سُوَيد بن مُقَرِّن بن عائذ - بِالمُثَنَّاة تحت، وبالذَّال المعجمة - المُزَنيّ، يكنى أبا عَدِيّ، وقيل: أبا عَمْرو أخو النُّعْمان. له صُحْبة، ورواية. وعنه ابنه مُعَاوية، ومولاه أبو شُعْبَة، وهِلال بن يَسَاف وجماعة. له أحاديث ﵁. ٢٦١٢ - ت س: سُوَيد بن نَصْر المَرْوَزِيّ أبو الفَضْل، عُرِف بِالشاه. عن ابن المُبَارك، وابن عُيَيْنَة، ونُوح بن أبي مريم وغيرهم.

стр. 2837

وعنه "ت، س" وأبو الدَّرْدَاء عبد العزيز بن مُنِيب، والحَسَن بن الطَّيِّب البَلْخِيّ وخلق. وَثَّقَه النَّسَائيّ وغيره (١). قال "خ": مات سنة (٢٤٠)، وهو ابن إحدى و (٩٠) سنة. وذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وأرَّخ وفاته كما ذكرت وسِنَّه، وقال: كان مُتْقِنًا. ٢٦١٣ - خ س ق: سُوَيد بن النُّعْمان بن مالِك بن عامِر - كذا نقله الدَّارقُطْنِي، وابن السَّكَن، والعَدَوِي، وقال ابن عبد البَرّ: عائذ بدل عامِر - بالمثناة تحت، وبالذَّال المعجمة - الأَنْصارِيّ الأَوْسِيّ المَدَنِيّ من أهل بَيْعة الرِّضْوَان. قال ابن عبد البَرّ: وقيل: إنَّه شهد أحدًا وما بعدها من المشاهد

стр. 2838

مع رسول الله ﷺ ، وجَزَم غيرُه بأنَّه شهد أُحُدًا. وعنه بُشَيْر - بِضَمّ الموحَّدة، وفتح الشين المعجمة - بن يَسَار فقط. له عندهم حديث (١). ٢٦١٤ - د: سُوَيد بن وَهْب. عن رجل في كظم الغيظ (٢). وعنه ابن عَجْلان. ذكره في الميزان، وقال: ما رَوَى عنه سوى ابن عجلان انتهى يعني فهو مجهول العَيْن، ومجهول العَيْن ضَعِيف، وقد تَقَدَّم مرارًا أنَّ مجهول العين، والحال ضَعِيفان، والله أعلم. ٢٦١٥ - ق: سَلَّام - بِتشْدِيد الَّلام - بن سَلْم التَّميميّ السَّعْدِيّ المداينيّ

стр. 2839

الطَّويل أبو سلَيمان، ويُقَال: أبو عبد الله، قال بعضهم في أبيه: سُلَيم، الظَّاهر أنَّه بضم السين، وفتح اللَّام. عن زيد العَمِّي، فأكثر عنه، وعن حُمَيد الطَّويل، ومَنْصُور بن زَاذَان، وإبراهيم بن مَيْمُون الصَّائغ، وجَعْفَر الصَّادِق وجماعة. وعنه المحاربيّ، وقَبِيصَة، وأبو عُمَر الحَوضِيّ، وخلف بن هشام، وأبو الربيع الزَّهْرَاني وخَلْق، وهو خُرَاساني الأصل. قال ابن مَعِين: ليس بشيء، وقال مَرَّة: له أحاديث مُنْكَرة. وقال ابن عَمَّار المَوْصِليّ: ليس بِحُجّة. وقال أبو زُرْعة وغيره: ضعِيف. وقال "خ": تركوه. وقال البَغَوِيّ: ضَعِيف جدًّا. ذكره في الميزان، فذكر فيه كلام البخاريّ، ونقل عن أحمد بن أبي مَرْيم قال: سألتُ عن ابن مَعِين عنه، فقال: ضَعِيف لا يُكْتَب حديثهُ، فذكر كلام النَّاس فيه، وذكر له أحاديث، ثم قال: ساق له ابن عَدِيّ جُمْلَة، وقال: لا يُتَابَع على شيء منها، منها: فَسَاق حديثًا، ثم قال: لعل البلاء فيه منه أو من زيد يعني العَمِّي، ثم

стр. 2840

ذكر له حديثًا آخر، توفي في حدود سنة (١٧٧). ٢٦١٦ - ع: سلَّام - مثل الَّذِي قبله - بن سُلَيم، هذا بِضَمّ السِّين، وفتح الَّلام مُحَقَّقًا - أبو الأحوص - بالحاء المهملة - الحَنَفِي مولاهم الكوفيّ الحافظ. عن آدم بن عَليّ، والأسود بن قَيْس، وزياد بن عِلَاقة، وسِماك بن حَرْب، وعاصم بن كُلَيْب، ومَنْصُور وخلق. وعنه ابن مَهْدِيّ، وسعيد بن مَنْصور، ويحيى بن يحيى، ومُسَدَّد، وقُتَيْبَة، وأبو بكر وعثمان بنا أبي شَيْبَة، وهَنَّاد بن السَّرِيّ وخلق. قال ابن مَعِين: ثِقَةٌ مُتْقِنٌ (١). وقال أحمد العِجْلِيّ: كان ثِقَةً صاحبَ سُنَّة واتباع، كان إذا مُلِئَت داره من أصحاب الحديث قال لابنه الأَحْوص: قُمْ فمن رأيتَه
следующие страницы →