← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.

стр. 316

وعنه ابن عَمِّه طَلْحَة بن يَحْيى، وابن أخِيه لأُمِّه عبد اللّه بن حَسَن بن حَسَن، وسَعْد بن إبراهيم وجَمَاعَة. قال العِجْلِي: كَانَ ثِقَةً رجُلًا صَالِحًا، وقد رأيتُه فيها، بَقِيَ إلى خِلافة هشام، ويُقَال: كان يُسَمى أسَد قُرْيش، قَالَ خَلِيفَة: مَاتَ (١١٠) (١)، وذَكره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، وأَرَّخ مَوْتَه كذلك. تَنْبِيه: كُونُه توفي سَنَة عشر ومائة نَسَبَه المِزِّيّ إلى عَلِيّ بن المَدِينِيّ، قال مغلطاي وفيه نَظَر، لأنّ الّذى نَقَله عليّ بن عبد اللّه التَّمِيمِيّ والبُخَارِيّ تلميذاه وغيرهما عن عَلِيّ سَنَة عشرين، ونَقَلَه ابن عَسَاكر عنه، ووَهَّمَه فيه، قال: والصَّوَاب قول شَبَاب ومن تَابَعَه أنّه توفي سَنَة عشر (٢). ٢٣٨ - س ق: إبراهيم بن محمد بن العَبّاس بن عثمان بن شَافِع أبو إسحاق المُطَلّبِي الشَّافِعِي ابن عَمّ أبى عبد الله الشافعي الإمام، أحد الأعْلام. عن أبيه، وجَدِّه لأمّه محمد بن عَلِيّ بن شافع، وحَمَّاد بن زيد، وداود بن عبد الرحمن العَطَّار، وابن عُيَيْنَة وجَمَاعَة. وعنه "ق"، وبَقِيّ بن مَخْلَد ومُسْلِم خَارِج الصَّحِيح ويَعْقُوب بن شَيْبَة، وجَمَاعَة.

стр. 317

وَثَّقَه النَّسَائي، وقال أبو حَاتِم: صَدُوق، وابن حِبّان ذكره في الثقات، توفي سَنَة (٣٧) وقيل: سنة ثمان و ٢٣ (١). ٢٣٩ - ق: إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه بن جَحْش الأَسَدِيّ المَدَنِيّ، عن أَبِيه. وعنه عُبَيْد اللّه بن عُمَر، وأخُوه عبد اللّه العُمَرِيَّان، زَادَ شَيْخُنَا العِرَاقِيّ ومَهْدِيّ بن مَيْمُون، ذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقات. ٢٤٠ - د س: إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه القُرَشِيّ التَّيْمِيّ أبو إسحاق البَصْرِيّ قَاضِي البصرة. عن ابن عُيَيْنَة، ويَحْيى القَطَّان وطبقتهما. وعنه د، س، وإبراهيم الحَرْبِيّ وأحمد بن عَمْرو البَزَّار، وأبو رَوْق الهِزَّانِيّ (٢) وجَمَاعَة. وَثَّقَه "س" والدَّارقُطْنِي، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، توفي سنة (٢٥٠) قَاضِيًا. ٢٤١ - م س: إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة بن البِرِنْد - بِكَسْر المُوَحَّدَة

стр. 318

والرَّاءِ، وعن كتاب "عمدة المحدثين" أنّه بفتح الباء والرَّاء، وحَكَى أبو عَلِيّ الجَيَّانِيّ عن ابن الفَرَضِي أنَّه يقَال: بِالفَتْح والكَسْر، قالَ: والأشْهَر الكَسْرُ، وكَذَا قال القَاضِي عياض (١) وابن الصَّلاحَ (٢) أيضًا أنّه أشْهر، وبعد الرَّاء نون سَاكِنة ثم دَال مُهْمَلة - أبو إسحاق القُرَشِيّ السَّامِيّ - بِالسيِّن المهملة نسبة إلى سامة بن لؤي بن غَالِب - البصري نَزِيل بَغْدَاد. عن مُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وغُنْدر، ويَحيْى القَطَّان وجَمَاعَة. وعنه "م" وأبو بكر الصَّاغَانِي، وعُثمان بن خُرَّزَاذ، وأبو يَعْلَى المَوْصِلي، وصَالِح جَزَرَة وآخَرُوْن. قَالَ أبو حَاتِم: صَدُوقٌ، وقال ابن مَعِين: ثِقَة لكنَّه يُدْخِل نَفْسَه في كُلّ شَيء (٣)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات (٤)، وأمّا أحمد فَتَكَلّم فيه لأجل حَدِيثٍ مُنْكَرٍ رَوَاه، قال في الميزان بعد أن صَحَّحَ عليه: قال الأثرم: قلتُ لأبى عبد اللّه: تَحْفَظ عن ابن عَبَّاس أنّ النَّبِيّ ﷺ كان يزور البيت كل ليلة (٥)؟ فقال: كتبوه من كتاب معاذ، ولم يسمعوه، ققلت إنّ إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة زَعَم أنّه سمعه، فَتَغَيَّر وجهُ أحمد ونَفَضَ يَدَه، وقال: كذب وزور،

стр. 319

ما سَمِعُوه منه، واستْعْظَم ذلك، قال ابن المَديِنِي: رَوَى قتادة حَدِيثًا غَرِيبًا تَفَرَّد به هشِام عنه: حَدَّثنا أبو حَسَّان عن ابن عَبّاس أنّ رَسُولَ اللّه ﷺ كَان يَزُور البَيْت كُلَّ لَيْلَة ما أقَامَ (١)، قال عَلِيّ: فَنَسَخْتُه من كتاب مُعَاذ بن هشِام، وهو حَاضِر، ولم أسمعه منه، فقال لي معاذ: هَاتِ حتى أقْرَأه، قلتُ: دَعْه اليوم، قال الخَطيِب: فما الّذى يَمْنَع أن يكون ابن عَرْعَرَة سمعه من معاذ، وقد قال أبو حاتم: صدوق، وقَالَ ابن مَعِين: مشهور بالطَّلَب لكنه يُفْسِد نَفْسَه، يَدْخُل في كُلِّ شَيء، وقد قال القاسم بن صَفْوان البَرْذَعِي: قال لنا عُثمان بن خُرّزاذ: أحْفَظُ مَنْ رأيتُ أربعةٌ، فذكر منهم إبراهيم هذا، توفي سنة (٢٣١) (٢). * ق: إبراهيم بن محمد بن أبي عَطَاء، هو ابن [أبى] (٣) يَحيْىَ، يأتي. ٢٤٢ - ت ق: إبراهيم بن محمد بن عَلِيّ بن أبي طَالِب الهَاشِمِيّ المَدَنِيّ، عن أبِيه ابن الحَنَفِية، وأنس، وأَرْسَل عن جَدِّه، قَالَه أبو زُرعَة (٤). وعنه يَاسِين العِجْلِيّ، وعُمَر مَولَى غُفْرَة (٥) وابن إسحاق وغيرهم. ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 320

٢٤٣ - ع: إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر بن الأجْدَع الهَمْدَانِيّ - بِالسُّكُون والدَّال المهملة - الكوفي. عن أبيه، وأَنَس، وقَيْس بن مُسْلم وجَمَاعَة. وعنه شُعْبَة، ومِسْعَرٌ، والسُّفْيَانَانِ، وأبو عَوَانَة وآخَرُون. وَثَّقَه أحمد وأبو حَاتِم، وهو قَانِتٌ للِّه نَبِيلٌ (١)، وَوَثَّقَه أحمد العِجْلِيّ. ٢٤٤ - ق: إبراهيم بن محمد بن أبي يَحْيَى سَمْعَان الأَسْلَمِيّ مَولاهم المَدَني أبو إسحاق، أحد الأئمة الأَعلام على ضَعْفِه، ومنهم من ينسبه إلى جَدِّه اختصَارًا، ومنهم من قال فيه: إبراهيم بن محمد بن أبي عَطَاء، وهو مُدَلّس، عن صَفْوان بن سُلَيْم، والزُّهْرِيّ، وابن المُنْكَدِر وخَلْق. وعنه ابن جُرَيْج، ويَزيد بن الهَادِي (٢)، والإمام الشَّافِعِيّ، وسَعِيد بن أبي

стр. 321

مَرْيَم، وأبو نُعَيم الحَلَبِيّ، والحَسَن بن عَرَفَة - وهو آخر من حَدَّث عنه - وآخرون، قال يحيى القَطَّان: سألت مَالِكًا: أَكَانَ ثِقَةً؟ قال: لا، ولا ثِقَةً في دِينِه، وقال عبد اللّه بن أحمد عن أبِيه: كان قَدريًا مُعْتَزِليًا جَهْميًا كل بَلاء فيه، وقال أبو طَالِب عن أحمد: تَرَك النَّاس حَدِيثَه، وكَانَ يأخذ أحاديثَ النَّاس فَيَضَعُها في كُتُبِه، وقال يَحْيَى القَطَّان: كَذَّاب، وَقَال "خ": جَهْمِيُّ تَرَكه ابن المُبَارَك والنَّاس، وقال عَبّاس عن ابن مَعِين: لَيْس بِثَقة، وقال أحمد بن أبي مَرْيَم: قلتُ لِيَحَيى بن مَعِين: فابن أبي يَحْيى؟ قَالَ: كَذَّاب، وكان قدريًا رَافِضيًا، وقال س: لا يُكْتَب حديثه (١)، وقال الرَّبِيع: سَمِعتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: كان إبراهيم بن أبي يَحْيى قَدْريًا، قيل للرّبيِع: فَلِمَ رَوَى عنه الشَّافِعِيّ؟ قال: كان يَقُولُ: لأن يَخِرّ إبراهيم من بُعدٍ أحَبُّ إليه من أن يَكْذِب، كَانَ (٢) ثِقَةً في الحَدِيث، وكان الشَّافِعِيّ يقول: أَخْبَرِني مَنْ لا أتهِم يَعْنِي به إبراهيم، وقال ابن عُقْدة: نَظَرْتُ أنا في حديث إبراهيم كثيرًا، ولَيْسَ بِمُنْكر الحديث، قال ابن عَديّ: هو كما قال ابن عُقْدة، وقد نَظَرْتُ أَنَا في حديثهِ الكثير فلم أَرَ فيه مُنْكَرًا إلّا عن شُيُوخ يُحْتَمَلُون، وله كِتاب المُوطأ أَضعَاف موطأ مَالِك، ونُسَخ كَثِيرة، وقد نَظَرتُ في أحاديثهِ وتَحَرَّيْتُها (٣) وفَتَّشْتُ الكُلَّ منها، فَلَيس فيها حديث مُنْكَر، وقد وَثَّقَه الشَّافِعِي ومحمد بن سَعِيد الأصَبَهانِي، فَيَجْتَمع على تَحْسِين حَالِه الشَّافِعِيّ ومحمد بن سَعِيد الأصَبهانِيّ وابن عُقْدَة، ويُمَشِّيه ابن عَدِيّ، لكن الجَرْح مُقَدَّم، وخُصُوصًا

стр. 322

من الأئمة الَّذِين ذكرتُهم، ورَوَى له "ق" حَدِيثًا وَاحِدًا عن مُوسَى بن وَرْدَان عن أبي هُرَيْرَة: مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا (١)، له ترجمة مُطَوّلة في الميزان، وفيها كلامُ جَمَاعَةٍ من الأئمة الّذين ذكرتُ بَعْضَهم، وفيها أنّ أنيسا أَخَاه ثقة (٢)، وأُنَيس لَيْس بأخِيه، وإنّما هو عَمُّه، وقد ذَكَرَه على الصَّوَاب في الكاشف في ترجمة أَنَيْس (٣)، وكذا في التَّذْهيب (٤)، ورأيتُ في مُقَدِّمَة مُوضُوعَات ابن الجَوْزِيّ حين قَسَّم الوَضَّاعِين إلى سَبْعَة أَقَسَام، قَالَ في القسم الخَامِس: ومنهم: من كان يَضَع الحَدِيث جَوَابًا لِسَائله، ثم ذكر عن إبراهيم بن أبي يَحْيَى أنّه سُئل عن رَجُلٍ أعَطَى الغَزل للحائك، فَنَسَج له، وفضل منه خُيُوط، فَقَال صاحبُ الثَّوْب: هي له، وَقَال النَّسَّاج: هي لي، فالخُيوط لِمَنْ؟ فَقَال إبراهيم: حَدَّثَنِي ابن جُرَيْج (٥) وعَطَاء قَالا: إن كَان صَاحِبُ الثَّوب أعطاه، إلّا رَدّها لح (٦) فالخُيُوط له وإلّا فهي للِحَائك (٧) انتهى، توفي صاحبُ الترجمة سنة (١٨٤).

стр. 323

تَنْبيِه: وَصَف إبراهيمَ أحمدُ بالتدليس (١). ٢٤٥ - ق: إبراهيم بن محمد بن يُوسف بن سَرْج - بِالسِّين المهملة المَفْتُوحة وإسكان الرَّاء وبِالجيم - أبو إسحاق الفِرْيَابِيّ نَزِيل بَيت المقدس، ولَيْس بابن صاحبِ الثَّوْرِيّ. عن ضَمْرة بن رَبيِعة، ورَوَّاد بن الجَرَّاح، والوَلِيد بن مُسْلِم، ومحمد بن يوسف بن وَاقِد الفِرْيَابِيّ، وخَلْق، وكَانَ رَجُلًا صَاحِب حَدِيثٍ. وعنه ق، وبَقِيّ بن مَخْلَد، وأبو زُرْعَة، وجَعْفَر الفِرْيَابِيّ وآخَرُون. قَال أبو حَاتِم: صَدُوقٌ، وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات، قَالَ شَيْخُنا العَرِاقِي: وقال الأزْديُّ: سَاقِطٌ (٢)، وكذا نقل ذلك الذَّهَبِيّ في ميزانه عن الأزدي وَحْدَه، ثم عَقَّبَه بِقَولِه: قلتُ: لا يُلْتَفَتُ إلى قول الأزدِيِّ، فإنَّ في لِسَانِه في الجَرْح رَهَقًا (٣). وقد ذكرتُ للأزدي بعض ترجمة في ترجمة أَبَان بن إسحاق الأسدِيّ (٤)، وقد صَحَّحَ على إبراهيم في الميزان، وقال فيه: قَالَ أبو حَاتِم وغيره: صَدُوقٌ.

стр. 324

٢٤٦ - ق: إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الحَلَبِي نَزِيل البَصْرة. عن يَحْيى بن الحَارِث الشيرازِي وأبي داود الخُرَيبِيّ - بِخَاء مُعْجَمَة مَضْمُومَة ثم رَاء مَفْتُوحة ثم مُثَنَّاة تحت سَاكِنة ثم مُوَحَّدة ثم ياءُ النِّسبة إلى "الخُرَيْبَة" (١)، وهو مَوضع بالبصرة - وأبي عَاصِم. وعنه ق، وابن نَاجِية، وأبو عَرُوْبَة الحَرَّاني وجَمَاعَة. قال ابن حِبَّان في الثقات: يُخْطِئ، وفي الكَاشف: صدوق. ٢٤٧ - ق: إبراهيم بن محمد. عن مُعَاوِية بن عبد اللّه بن جَعْفَر، عن أبيه عن عَلِيّ في ليلة النِّصْف. وعنه أبو بكر بن أبي سَبْرة وابن عُيَيْنَة. قَالَ في الكَاشِف: شَيخٌ، وقال المِزِّيّ في التَّهْذِيب: لا أدْرِي أهو إبراهيم بن محمد بن عَلِيّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب الّذِي ذكر ابن أبي حَاتِم أنّه يروى عن أبيه، ويَرْوِي عن ابن عُيَيْنَة وغيره أو هو غيره؟ قال شَيْخُنا العِراقِي: ورَوَى عنه أيضًا الدَّرَاوَرْدِيّ، ذكره ابن حِبَّان في الثقات، والظَّاهِر أنّه هو، فقد رَوَى عن صاحب الترجمة ابن عُيَيْنَة، قال صاحب المِيزَان: ولَعَلَّه ابن أبى يَحْيى، وإلّا فَلَيْس بالمَشْهُور انتهى، وفي المُغْنِي نحو ما في الميزان، وقد رأيتُ الّذي في ثقات ابن حِبَّان قال فيه: إبراهيم بن محمد بن عَلِيّ بن عبد اللّه بن جَعْفَر بن أبي طَالِب، يَرْوي عن أبيه عن عائشة، رَوَى عنه عبد العَزِيز

стр. 325

الدَّرَاوَرْدِيّ انتهى وقد رأيت الّذى في الميزان واللّه أعلم. تنبيه: مَنْ اسمه إبراهيم بن محمد جَمَاعَة ثِقات، وجَمَاعَة مُتَكَلّم فيهم، أضربتُ عن ذكرهم طَلَبًا للاختصار. ٢٤٨ - ت ق: إبراهيم بن المُخْتار الرَّازِيّ أبو إسماعيل التَّمِيمِيّ حَبُّوْيَه (١). عن شُعْبَة، وابن جُرَيج، وابن إسحاق وغيرهم. وعنه فَرْوَة بن أبي المغراء، ومحمد بن عبد الحَمِيد (٢)، وعَمْرو بن رَافِع القَزْوِينِيّ وجَمَاعَة. قال أبو حَاتِم: صَالِح الحَدِيث، وَقَالَ ابن مَعِين: لَيْسَ بِذَاك، وقال "خ": فيه نَظَرٌ (٣)، وقد ذَكَره في الميزان، فَذَكر كلام أبي حَاتِم وابن مَعِين والبُخَارِيّ وزَادَ، وقال أبو غَسَّان زُنَيْج: تَرَكْتُه، وَقَال أبو دَاود: لا بأسَ به (٤)، توفي سَنَة نَيّف (١٨) (٥).

стр. 326

٢٤٩ - د: إبراهيم بن مَخْلد الطَّالْقَانِيّ - تَقَدّم (١) أنّه قَيَّده النَّوَوِي في شَرْح مُسْلم بفتح اللَّام، وإني رأيتُه بِخَطِّي بإسكان بالقَلَم وعليه صح. عن رِشْدِين بن سَعْد وابن المُبَارك وعبد الرحمن بن مَغْراء وجَمَاعَة. وعنه د، ورَوْح بن الفَرَج القَطَّان وجَمَاعَة. ذكره ابن حِبَّان في الثِّقات كما رأيتُه فيها. ٢٥٠ - س فيما قيل: إبراهيم بن مَرْزُوق بن دِينَار أبو إسحاق الأُمَوِي - بفتح الهَمْزة ويُضمَّ وقد تَقَدَّم مَوْلاهم البَصْرِيّ نَزِيل مِصْر. عن وَهْب بن جَريِر، والخُرَيْبِيّ (٢)، ورَوْح بن عُبَادَة، وأبي داود الطَّيَالِسِيّ وجَمَاعَة. وعنه "س" فيما ذكره صَاحِب النَّبل، قال المِزِّيّ: ولم أَقِف على روايته عنه وأبو جَعْفَر الطَّحَاوِي، وأبو عَوَانَة، وابن صَاعِد، والأصَمّ وجَمَاعَة. قال الطَّحَاوي: كَانَ يْذكُر أنّ جَدَّه دينَارًا كان في يوم الدَّار (٣) يوم قتل عثمان ﵁، قال النَّسَائي: صَالِحٌ، وقَالَ الدَّارقُطْنِي: كَانَ يُخْطِئ ويُصِرّ، وذَكَرَه ابن حِبّان في الثّقات، وذَكَره في المِيزان، ولم يَذْكُر فيه سِوَى كلام الدَّارقطْنِي، وفي الكَاشِف: صَالح الحَدِيث، توفي سَنَة (٢٧٠).

стр. 327

٢٥١ - تمييز بخ: إبراهيم بن مَرْزُوق الثَّقَفِي مَوْلاهم البَصْرِيّ. عن أبِيه ومُوسَى بن أنس. وعنه أبو بكر بن أبي الأَسْود ومحمد بن سَعِيد الخُزَاعِيّ. قال أبو حَاتِم: يُكْتَب حديثُه (١) وذكره ابن حِبّان في الثقات. ٢٥٢ - ق: إبراهيم بن مُرَّة الدمشقي. عن أيُّوب بن سُلَيمان، وعَطَاء بن أبي رَبَاح. وعنه صَدَقَة السَّمِين وابن عجْلان والأوزَاعِيّ. قال: "س" لَيْس به بأس. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٥٣ - د: إبراهيم بن مَرْوَان بن محمد الطَّاطَرِيّ (٢). عن أبيه. وعنه د، وأبو زُرْعَة، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو بكر بن أبي دَاود وجَمَاعَة. قال أبو حَازم: صَدُوقٌ. وفي الكَاشِف: ثِقَةٌ.

стр. 328

* -: إبراهيم بن مَرْوَان البَصْرِيّ غَلَطٌ، إنّما هو أزْهَر بن هَرْوان. ٢٥٤ - د س ق تم: إبراهيم بن المُسْتَمِرّ العُرُوقِيّ أبو إسحاق النَّاجِي - بالنُّون البصري العُصْفري صاحب العُرُوق. عن أبيه، وأبي داود الطَّيَالِسِيّ، وأبى عَامِر العَقَدِيّ، وأبى عَاصِم وطبقتهم، وعنه د، تم س، ق، وزَكَريّا السَّاجِي، وابن خُزَيْمة، وعُمَر بن محمد بن بُجَيْر وخَلْق. قَالَ "س" صَدُوق (١). وذكره ابن حِبَّان في الثِّقات، فَقَال: رُبَّما أَغْرَب. ٢٥٥ - ق: إبراهيم بن مُسْلِم العَبديّ الهَجَريّ الكُوفِي. عن عبد اللّه بن أبي أوفى وأبى الأحْوَص عَوْف بن مَالِك. وعنه شُعْبَة والسُّفْيانَان والمُحَارِبِيّ وجَعْفَر بن عَوْن وخَلْق. ضَعَّفه ابن مَعِين والنَّسَائيّ. وقال أبو حاتم: لَيْس بِقَوِيّ (٢).

стр. 329

قال ابن عَدِيّ: إنما أنكروا عليه كَثرة رِوَايته عن أبي الأحْوَص عن عبد اللّه، وعَامّتُها مُسْتَقيمة (١). قَالَ في الميزان (٢) بعد أن ذكر فيه كلامَ ابن مَعِين و"س" وأبي حَاتِم وابن عَدِيّ: وَسَاق له ابن حِبّان من طَرِيق ابن فُضَيل وابن الأجْلَح عن إبراهيم الهَجَرِيّ عن أبي الأحْوَص عن عبد اللّه مَرْفُوعًا: إنّ هَذَا القُرآن مأدُبةُ اللّه، فَتَعَلَّمُوا من مأدُبَتِه ما استَطَعْتُم، وذكر الحديث، إلى أنْ قال: اتلُوه فإنَّ اللّه يأجُرُكم بكل حَرْفٍ عشر حَسَنَاتِ، قال ابن مَسْعُود الم، ألف حرف ولام حرف وميم (٣) ثلاثون حَسَنة (٤). ٢٥٦ - خ ت س ق: إبراهيم بن المُنْذر بن عبد اللّه بن المنذر بن المغيرة بن عبد اللّه بن خَالد بن حِزَام - بِكَسْر الحَاءِ والزَّاي - ابن خُوَيْلد بن أَسَد الأسَدِيّ الحِزَامِيّ المَدِنِي أبو إسحاق، من كِبَار العُلَماء والمُحَدِّثين بالمدينة، وجَدُّهم خَالِد بن حِزَام أسْلَمَ قَدِيمًا، وهَاجَرَ إلى الحَبَشَة، فلُدغ، ونَزَلَتْ فيه ﴿ومَنْ يَخْرُج مِنْ

стр. 330

بَيْتِه مُهَاجِرًا الآية﴾ (١) ويُقَال: أُنزِلَتْ في غيره (٢). عن مَالِك (٣)، كَذَا في التَّهْذِيب، وعن ابن عُيَيْنَة، وأَنَس بن عِيَاض، وابن وَهْب، وابن أبي فُدَيْك وخَلْق. وعنه "خ، ق" وأحمد بن أبي خَيْثَمَة، وثَعْلَب (٤) النَّحْويّ وخَلْق. قال: "س": لَيْس به بأس وقال صَالِح جَزَرَة: صَدُوق. وذَمَّه أحمد بن حَنْبَل لكونه خَلّط في القُرآن. وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات. وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، فقال: وَثَّقه ابن مَعِين، وذكر كلام أبي حَاتِم، وفيه في آخره: جاء إلى أحمد، فَسَلّم عليه، فما رَدّ عليه، ثم قَال: قال زكريّا الساجِي: عنده مناكير، انتهى (٥). توفي في المُحَرَّم صَادِرًا من الحَجّ بِالمدينة سنة (٥ أو ٢٣٦) (٦). وقال يَعْقُوب الفَسَوِيّ: سَنَة (٢٣٦) (٧).

стр. 331

٢٥٧ - م ٤: إبراهيم بن مُهَاجِر بن جَابِر البَجَلِيّ الكوفي. عن إبراهيم النَّخَعِيّ، وطَارِق بن شِهاب، وصَفيِة بنت شَيْبَة وخَلْق. وعنه شُعْبَة، والثَّوْرِيّ، وأبو عَوَانَة وجماعة. قال ابن المَدِينِي: له نحو أربعين حَدِيثًا. وقال يَحْيَى القَطّان: لم يكن بالقَوِيّ. وقال ابن عَدِيّ: يُكْتَب حديثُه في الضُّعَفَاء (١). وقال أحمد: لا بَأس به (٢). وروى عَبَّاس عن ابن معين: ضعيف (٣). ذكره في الميزان، وذكر بَعضَ ما ذكرتُه ثم قال: وَقَال ابن حِبَّان: رَوَي عَمْرو بن أبي قَيْس عن إبراهيم بن مُهَاجِر عن مُجَاهد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذُبَاب عن أبي هُرَيْرة عن النَّبِيّ ﷺ : لا يَدخل الجَنَّة وَلدُ زِنا ولا من نَسْلِه إلى سَبْعَة أباء (٤) انتهى، وإنّما سَاقَ هَذَا في ترجمتهِ إنكارًا عليه،

стр. 332

ورأيتُ بِخَطّ شيخنا الحافظ اليَاسُوفِي ﵀: إن هَذَا في الجُزْء الأوَّل من مَشيخة الفَسَوِيّ، واللّه أعلم. ٢٥٨ - د: إبراهيم بن مَهْدِيّ المِصيْصِي، بغداديّ الأصل. عن شريك، وأبى المَلِيح (١)، وأبي عَوَانَة، وحَمَّاد بن زيد، وإبراهيم بن سَعْد وجَمَاعَة كَثِيرة. وعنه د، وأحمد بن حَنْبَل، وعَبَّاس الدُّوْرِيّ، وأبوحَاتِم وخَلْق. وَثّقَه أبو حَاتِم. ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقات، وَقال: هو من الأبناء (٢). وقد ذَكَره في المِيزان، ونَقَلَ تَوثِيقَه عن أبي حَاتِم، ثم قال: وقال العُقَيْلِي: حَدَّث بِمَنَاكير، قال: ثم سَاقَ له حَدِيثًا عن الأبَّار، ثم قال: حَدَّثنا محمد بن عِيسَى حَدَّثَنَا محمد بن عَلِيّ سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: إبراهيم بن مَهْدِيّ جَاءَ بِمَنَاكير، قال الدَّارقُطْنِي: حَدَّثَنَا أسد بن محمد بن عُبَيْد، فَسَاق سَنَدًا إلى إبراهيم بن مَهْدِيّ سمعتُ مَالِكًا يقول: لو أعلم أنَّ قَلْبِي يَصْلح على كناسة لذهبتُ حتى أجْلِس عليها، هذه حِكَاية مُظْلِمة، (٣) انتهى. توفى سنة (٢٢٥) قَالَه ابن قَانِع (٤)، قَالَ الذَّهَبِيّ في الميزان: قيل: فذكرها (٥).

стр. 333

٢٥٩ - تمييز: إبراهيم بن مَهْدِيّ أبو إسحاق الأُبُلِّيّ بصريٌّ متأخّر. عن شَيْبَان بن فَرُّوخ، وبِشْر بن مُعَاذ وجَمَاعَة. وعنه أبو سَهْل القَطان، وإسماعيل الصَّفَّار وجَمَاعَة. مات سنة (٢٨٠) قال أبو الفتح الأزْدي: مَشْهور بِوَضْع الحَدِيث (١). وذَكَره في الميزان، فذكر كلامَ الأزدِيّ، ثم قال: وقال الخَطِيب: ضَعِيف (٢)، ذُكِر للتمييز. ٢٦٠ - تمييز: إبراهيم بن مُوسَى بن جَمِيل الأندلِسي، مَوْلَى بني أُمَيَّة، نَزَل مِصْر. وحَدَّث عن عُمَر بن شَبَّة وابن عبد الحَكَم وجَمَاعَة. وعنه "س"، لكن في الكُنى، والطَّحَاوِيّ والطَّبَرَانِيّ. وِثَّقَه ابن يُونُس، وقال: مَاتَ سنة (٣٠٠). ذَكَرَه في المِيزان، فَقَال: رَحَّال، ذكره أبو الوَليد بن الفَرَضِي في تَارِيخه، وقال: كثير الغَلطَ ثم قَالَ: قلتُ: رَوَى عنه النَّسَائي شَيئًا والطَّبَرَاني فَنَسَبه إلى جَدِّه (٣)، وقال ابن يُونُس فذكر مَا ذَكَرْتُه، وزَادَ في كلام ابن يُونُس: كَتَبتُ عنه.

стр. 334

٢٦١ - ع: إبراهيم بن مُوسَى بن يَزِيد بن زَاذَان الفَرَّاء أبو إسحاق التَّمِيميّ الرَّازيّ الحَافِظ أَحدُ بُحُور الحَديث، ويُعْرَف بالفَرَّاء الصَّغِير، وكان أحمد يُنْكِر على من يقول: الصَّغِير، ويقولُ: هو كَبِير في العلم والجَلالة. عن أبي الأَحْوص سَلَّام - بتشديد اللام - ابن سُلَيم - بضم السين، وعبد الوارث، وخالد بن عبد اللّه الطَّحَّان، وهِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانيّ، والوَليد بن مسلم، وطبقتهم، وكان ذَا رِحْلَةٍ وَاسِعَةٍ. وعنه "خ، م، د" والبَاقُون بواسطةٍ والذُّهْلِيّ، وأبو حَاتم، ومحمد بن إسماعيل الترمذِيّ وآخرون. قال أبو زُرْعَة: هو أَتْقَن من أبي بكر بن أبي شَيْبَة وأصَحّ حَدِيثًا، لا يُحدِّث إلّا من كتابه، وهو أتْقَن وأحْفَظ من صَفْوان بن صَالِح وقال أبو حاتم: هو أَتْقَن من أبي جَعْفَر الجَمَّال (١). وقال صالح جَزَرة: سَمِعْتُ أبا زُرْعَة يقول: كتبتُ عن إبراهيم بن مُوسى مائة ألف حديثٍ وعن أبي بكر بن أبي شَيْبَة مائة ألفٍ. وَثَّقَه "س" وغيره. وذكره ابن حِبَّان في الثِّقات، توفي سَنَة بضع و ٢٢ (٢). ٢٦٢ - ع: إبراهيم بن مَيْسَرة الطَّائفي ثم المَكِّيّ. عن وَهْب بن. عبد الله الثَّقَفِيّ - وله صُحبة.

стр. 335

قال الذَّهَبِيّ في تَجْريده: وَهْب بن عبد اللّه بن قَارِب الثَّقَفِي الحِجَازِي، رَوَي عنه إبراهيم بن مَيْسَرة، وله رواية (١)، وقد حَمَّر عليه (٢)، فهو عنده تَابِعِيٌّ له رواية - وأنس بن مَالِك وابن المُسَيِّب، وطاووس، ومُجَاهِد وجَمَاعَة. وعنه أيُّوب، وشُعْبة، ومَعْمَر، والسُّفْيانان، وأبو عَوَانَة وآخرون. وَثّقَه أحمد وجَمَاعة، وقال ابن المَدِيني: له نحو ستين حَدِيثًا. وقال الحُميدِيّ: قَالَ ابن عُيَيْنَة: أخبرني إبراهيم بن مَيْسَرة - مَنْ لم تَرَ عَيْنَايَ واللّهِ مثله -. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وكذا العِجْلِيّ. قال خ: مَاتَ قَرِيْبًا من سنة (١٣٢) وكذا قال ابن حِبّان في ثِقَاتِه. ٢٦٣ - خت د س: إبراهيم بن مَيْمُون الصَّائغ المَرْوزِيّ أبو إسحاق. عن عطاء بن أبي رَبَاح، وأبي الزبير، وأبي إسحاق السَّبِيعِيّ. وعنه إبراهيم بن أدهم، وحَسَّان بن إبراهيم الكِرمَانيّ، وأبو حمزة السُّكَّرِيّ وجماعة. وَثّقه ابن معين، (٣) قال أبو زرعة، والنسائيّ: لا بأس به. وقال أبو حَاتِم: لا يُحْتَجّ به (٤)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 336

ذَكره في الميزان، وصَحَّح عليه، وذكر فيه كلام ابن مَعِين وأبي زُرْعَة والنَّسَائيّ وأبي حَاتِم، قَتَله أبو مُسْلِم الخُرَاسَانِيّ ظُلمًا سَنَة (١٣١). ٢٦٤ - ت: إبراهيم بن ميمون الصَّنعانِى، ويُقال: الزّبِيِديّ - بفتح الزّاي: عن ابن طاووس. وعنه عبد الرّزَّاق ويحيى بن سُليْم. وَثّقه ابن معَين. وفي تَلْخيص المُسْتدرك (١) للِذّهبِيّ في كتاب العلْم: عَدَّ لَه عبد الرَّزَّاق وَوَثَّقه ابن مَعِين (٢). ٢٦٥ - سى: إبراهيم بن مَيْمُون الكُوفِي. عن أبي الأَحْوَص الجُشَمِيّ. وعنه شُعْبَة وغيره.

стр. 337

وَثَّقَه النَّسَائيّ (١). ٢٦٦ - د ت ق: إبراهيم بن أبي مَيْمُونَة. عن أبي صَالِح السَّمَّان. وعنه يونس بن الحِارث الطَّائفِي. ذَكره حِبَّان في الثَّقات (٢). وذكره في الميزان (٣)، لكونه لم يَرْوِ عنه إلّا يُونُس بن الحِارث، انتهى، فهو إذن مجهول العَيْن، وإنَّما يَخْرج عن جهالة العَيْن برواية عَدْلَين، والله أعلم، ومجهول العَيْن ضَعِيفٌ، وقد تَقَدَّم (٤) أنّ ابن القَطان قال: إذا رَوَي عن الرَّاوِي واحدٌ، ووثَّقه آخر أنَّه يخرج عن جِهَالة العَيْن ويُقْبَل، وهذا قَوْل (٥) من أقْوال. ٢٦٧ - ع: إبراهيم بن نَافِع المَخْزُوْمِيّ المَكّيّ. عن طاووس (٦)، ومُسْلم بن يَنَّاق، وسُلَيمان الأحْوَل وَطَائفة.

стр. 338

وعنه ابن المُبَارَك، وابن مَهْدِيّ، وأبو نُعَيْم وخَلْق. قال ابن عُيَيْنَة: كَانَ حَافِظًا. وقَالَ ابن مَهْدِيّ: كان أَوْثَقَ شَيْخٍ بِمَكَّة. وذكره ابن حِبَّان في الثَّقات. وقد ذكره الذَّهِبي في مِيزَانِه عَقِيب ترجمة إبراهيم بن نَافِع الأمَوِي، فقال: أمّا إبراهيم بن نَافِع المَكِّي فَثِقَةٌ (٢)، انتهى. ٢٦٨ - تمييز: إبراهيم بن نَافِع الجَلّاب، بَصْرِيٌّ. روي عن مُقَاتِل. قال أبو حَاتِم: كَانَ يكِذب، كَتَبْتُ عنه (٣). وذكر له ابن عَدِيّ مَنَاكير (٤)، ولعَلّ بعضها من مُقاتِل بن سُلَيمان ونحوه (٥).

стр. 339

٢٦٩ - تمييز: إبراهيم بن نَافِع النَّاجِي. عن ابن المُبَارك. قال أبو حَاتِم: كان يَكْذبِ، قال الذَّهِبَي: أظُنّه الأوّل (١) يعنى الّذِي قبله. ٢٧٠ - تمييْز: إبراهيم بن نَافِع الأُموِيّ. عن فَرَج بن فَضَالة. قال أبو حَاتِم: لا أعرفُه، والحَديِث بَاطل. ٢٧١ - د، س، ق: إبراهيم بن نَشِيط بن يُوسُف الوَعْلَاني - بفتح الوَاوِ وإسكان العَيْن المُهْملة - ووعْلان بَطْنٌ من مُرَادِ (٢) مِصْرِيّ، وقيل: شَامِيٌّ، دَخَل على عبد الله بن الحَارث بن جَزْء الزُّبَيْدِيّ. ورَوَي عن نَافِع والزُّهْرِيّ وكعَب بن عَلْقَمَة وجَمَاعَة. وعنه اللَّيْث وابن المُبَارَك وابن وَهْب وآخَرُون، وغَزَا القسطنطينية مع مسلمة، وكان ذَا عِبَادةٍ وجَلالِة.

стр. 340

وَثَّقَه أبو حاتِم (١) وغيره. وذكره ابن حِبَّان في الثقات قَال يَحْيَى بن بُكَيْر: مات سَنَة [١ أو ١٦٢] (٢). ٢٧٢ - تم س: إبراهيم بن هَارُوْن البَلْخِي العَابِد. عن حَاتِم بن إسماعيل، ورَوّاد بن الجَرَّاح وجَمَاعَة. وعنه تم، س، ومحمد بن عَلِيّ الحَكِيم التَّرِمِذى، ومحمد بن علِيّ بن طَرْخَان وآخَرُون. وَثَّقَه النَّسَائيّ (٣). * إبراهيم بن أبي الوَزِير (٤)، هو إبراهيم بن عُمر بن مُطَرِّف. ٢٧٣ - ت: إبراهيم بن يَحْيى بن محمد بن عبَّاد بن هَانِئ الشَّجَرِيّ، كان

стр. 341

يَنْزِل الشَّجَرَة (١) بذِي الحلُيَفْةَ. عن أبيِه، وإبراهيم بن سَعْد. وعنه محمد بن إسماعيل التِّرمِذِيّ، وإسحاق بن إبراهيم شَاذَان، والبُخَاريّ في غير الصَّحيح ومحمد بن أيّوب بن الضُّرَيْس وجَمَاعة. ضَعَّفَه أبو حَاتِم. وذكره ابن حِبَّان في الثِّقات. وذَكَرَه في الميِزان، فقال: ضَعَّفَه أبو حَاتِم (٢)، ومَشَّاه غيرهُ، قال محمد بن إسماعيل التِّرمِذِيّ: لم أرَ أَعْمَى قَلْبَا منه، قلتُ له: حَدَّثَكم أبوكَ؟ فَقَال: حَدَّثكم أبوك؟ فقلتُ له: حَدَّثَكم إبراهيم بن سَعْد؟ فَقَال: حَدَّثَكم إبراهيم بن سَعْد، قَالَ الأزدِيّ: مُنكَر الحَدِيث (٣). ٢٧٤ - ع: إبراهيم بن يَزِيد بن شَرِيك التَّيْمِيّ تَيْم الرِّبَاب - بكسر الرَّاءِ - الكُوفي العَابِد القُدْوة أبو أسماء. عن أبيه، وعن عَائشة مُرْسَلًا، وعن أنَس، وعَمْرو بن مَيْمُون، والحَارِث بن سُوَيْد وغيرهم.

стр. 342

وعنه الحَكَم بن عُتَيْبة، وزُبَيْد اليّامِيّ، والأعْمَش ومُسْلم البَطِين وجَمَاعَة. وَثَّقَه ابن مَعِين (١). قال الَأعْمَشْ: سَمِعتُه يَقُولُ: إنّي لأمْكث ثَلاثين يَومًا لا آكل. وقال أبو زُرْعَة: ثِقَة مُرْجِئ، قَتلَه الحَجّاج. وقال غَيُره: قُتِل ولم يَبْلغُ (٤٠) في سَنَة (٩٢). وذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، وذَكَر بعضَ مَا فيه، وقال: مات سَنَة (٩٢) وقد قيل: إنّه مَات في حَبْس الحَجَّاج بَواسِط سنة (٩٣) وكان قد طُرحَت عليه الكِلاب لتَنْهشه انتهى. تَنْبِيه: تَقَدَّم بعضُه، قَالَ الدَّارقُطْنِي: لم يَسْمَع من عائشة ولا من حَفْصَة، ولا أدْرَكَ زَمَانَهما (٢)، وقال التِّرمِذِيّ: لا نعرف له سَمَاعًا من عائشة (٣)، وقال النَّسَائي في الصُّغْرى - وذكر حديث التَّيْمِيّ عن عائشة: كان يُقَبِّل بعضَ أزْوَاجِه الحِدَيث: لَيْس في هذا البَابِ أحسن من هذا، وإن كان مُرسَلا (٤)، وصرَّح أبو داود في سُنَنِه في باب الوُضُوء من القُبْلَة أنَّه لم يَسْمَع منها (٥)، وبِخَطِّ الضِّياء المقدسِيّ: التَّيْمِيِّ عن أنسٍ في القُبلة للِصَّائم، قال يَحْيى القَطَّان: لا شَيءَ لم يَسْمَعْه، قال الحَافِظ صَلاح الدِّين العَلائي: وأظُنّ هَذَا القَوْل من يَحْيى عن سُلَيمان التَّيْمِيّ (٦)، والله أعلم.

стр. 343

٢٧٥ - ع: إبراهيم بن يَزيد بن قَيْس بن الأسْوَد بن عَمْرو بن ربَيعَة النَّخَعِيّ أبو عِمْران الكُوفي الفَقِيه، أَحَدُ الأعْلام. عن خَالِه الأسْوَد بن يَزيد، وعَلْقَمَة، والأسود (١)، ومَسْرُوق، وعَبيِدة - بِفَتْح العَيْن وكَسْر المُوَحَّدة - السَّلمَانِيّ، والقَاضِي شُرَيْح وجَمَاعَة، ودَخَل على عائشة، وهو صَبِيٌّ، ورِوَايتُه عنها في "د، س، ق" (٢)، وقيل: لم يَسْمَع منها. وعنه حَمَّاد بن أبي سُلَيمان، والحَكَم بن عُتَيْبَة، ومَنْصُور، والأعْمَش، وابن عَوْن وخَلق. قال أحمد العِجْلِيّ: كان مُفْتي أهل الكُوفَة هو والشَّعْبِيّ (٣)، وكان رَجُلًا صَالحًا فَقِيهًا مُتَوقّيًا قلِيِل التَّكَلف، مَاتَ مُخْتَفِيا من الحَجّاج انتهى. وإبراهيم هَذَا كان شَدِيد الوَرَع والخَيْر مُتَوقِّيًا الشَّهْرةَ رَأسًا في العلم، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. تَنْبِيه: النَّخَعِيّ هَذَا مُكْثِر من الإرْسَال، وهو مُدَلِّس، وجَمَاعَةٌ من الأئمة صَحَّحوا مَرَاسيله، وخَصَّ البَيْهقِي ذلك بما أَرْسَله عن ابن مَسْعُود، وقال ابن المَدِينيّ: لم يَلْقَ أَحَدًا من أصحِاب النبيّ ﷺ ، قيل له: فعائشة؟ قال: هذا لم يَرْوِه غير سَعِيد بن أبي عَرُوْبة عن أبي مَعْشر عن إبراهيم، وهو

стр. 344

ضعيف، قال: وقد رأى أبا جُحَيْفَة وزَيْد بن أرقم، وابن أبي أوْفَى، ولم يَسْمَع منهم، وقال أيضًا عنه: لم يَسْمَع من الحَارِث بن قَيْس ولا من عَمْرو بن شُرَحْبيل، ورَوَى هَمَّام بن الحارث عنه (١)، وقال ابن مَعِين (٢) وأبو زُرْعَة وأبو حَاتِم: إبراهيم دَخَل على عائشة ﵂، وهو صَغِير، زاد الرَّازِيَان: ولم يسمع منها، وَقَال أبو حَاتِم أيضًا: أدْرَك أنَسًا، ولم يَسْمَع منه (٣)، وقال شُعْبَة: لم يسمع من أبي عبد الله الجَدَلى (٤) انتهى، واسم الجَدَليّ عَبْد بن عَبْد فيما ذَكَره مُسْلم وغيره (٥)، وكذا قال التّرمِذِيّ في المَسْع على الخُفَّيْن: إنه لم يَسْمع من أبى عبد الله المشار إليه (٦)، وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعتُ أبى يَقُول: كان في كتاب أبى مُعَاوِية الضَّرِير عن الأعمش: ذكر الشَّعْبِى إبراهيم النَّحَعِى، فَقَال: ذاك الَّذِى يروى عن مَسْروُق ولم يسمع منه حَرْفًا، انتهى وروايتُه عن مسروق ثابتة في الكُتُب، وقال المِزّيّ في أطرافه: إنّه لم يَسَمع من أبى سَعِيد (٧)، وعن الحُمَيْدي

стр. 345

مثله، وهَذَا وإن كان دَاخِلًا في قول ابن المدينى عمومًا، لكن التَّنْصِيص عليه أَصْرَح، وقال "خ" في الصحيح في فَضْل (قُل هو الله أحَد) في رواية النَّخَعِيّ والضَّحَاك المِشْرَقى عن أبي سَعِيد: إنه عن إبراهيم مُرْسل، وعن الضَّحَّاك مسند (١)، وقال أبو محمد بن حَزْم: وأمّا ما رَوَاه النَّخَعِى عن عُمر فذكر أثرًا، قال: فلا التِفَاتَ إليه، لأنّ إبراهيم لم يُوْلد إلّا بعد وفاته بسنتين انتهى، توفى إبراهيم سنة (٩٦) وقيل: غير ذلك رَحِمة اللَّه سبحانه. ٢٧٦ - س: إبراهيم بن يَزيد ين مَرْدَانْبَه (٢) المَخْزُوِمَيّ مَوْلى عَمْرو بن حُرَيث الكوفي. عن رَقَبة بن مَصْقَلَة، وإسماعيل بن أبي خَالِد. وعنه أبو كُرَيَبْ وأبو سَعِيد الأشج، ومحمد بن المُثَنَّى وجَمَاعَة. قال أبو حَاتِم: يُكْتَب حديثُه ولا يُحْتَجّ به (٣). وذكره ابن حِبَّان في الثِّقات. وقد ذكَرَه في الميزان، وصَحَّح عليه، وقال فيها: وُثِّقَ، ثم ذكر كلام أبى

стр. 346

حاتم (١). ٢٧٧ - ت ق: إبراهيم بن يزيد الخُوْزِيّ - بِخَاء مُعْجَمة مَضْمُوُمَةٍ ثم واو سَاكِنة، ثم زَاي نِسْبة إلي شِعْب الخُوْز بمكّة، ولاءُه لعُمر بن عبد العَزِيز، يروي عن طاووس، وعطاء، ومحمد بن عَبَّاد بن جعفر، وعَمْرو بن شعُيَب وغيرهم. وعنه وَكِيع، ومَرْوان بن معُاوية، وعبد الرَّزَّاق وجماعة. قال أحمد: مَتْرُوك (٢). وقال ابن مَعِين: لَيْسَ بثقةٍ (٣). وقال "خ": سَكَتُوا عنه. ذَكَره في الميزان، [وفيه] (٤) قال أحمُد والنَّسَائيّ: مَتْروُك، وذكر كلام ابن معين، وكلام البُخَارى، قال ابن سَعْد: مَاتَ سنة (١٥١)، وقال: وقال ابن عَديّ: يكتب حَدِيثُه (٥).

стр. 347

تَنْبِيه: ذكر الدارقُطنِيّ أنّه لم يَلْقَ أيّوب السَّخْتِيَانِيّ، وَلا سمِع منه انتهى. ٢٧٨ - د ت س: إبراهيم بن يَعْقُوب أبو إسحاق السَّعْدِي الجُوْزَجَانِيّ (١) الحَافِظ نَزِيل دمشق. عن عبد الصَّمد بن عبد الوَارِث، ورَوْح بن عُبَادَة، وحُسَيْن الجُعْفِي، وشبابَة وخَلْق كثير. وعنه "د، ت، س" وابن خُزَيْمَة، وابن جَرِير، وأبو بِشر الدُّولابِي، وابن جَوْصَا وخَلْق. قال أبو بكر الخَلَّال: جَلِيل جَدًّا، كان أحمد بن حنَبَل يُكاتبُه ويُكْرمُه إكرامًا شَدِيدًا، حدّثَنَا عنه الشُّيُوخ المُتَقَدِّمُون، وعنده عن أبي عبد الله جُزْءَان مسائل (٢). وقال "س" ثقَةٌ (٣). وقال الدارقطني: كَانَ من الحُفَّاظ المُصَنِّفِين (٤).

стр. 348

وقال ابن عَدِيّ: كَانَ يسكن دمشق، يُحَدّث على المِنْبَر، ويُكَاتِبُه أحمد، فَيَتَقَوَّى بكِتابَه، ويَقْرَأه على المِنْبَر (١)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: كان حَرِيرِيّ (٢) المذهب ولم يَكُن بِداعيَةٍ إليه، وكان صَلِيبًا (٣) في السُّنَّة حَافِظًا للحديث إلّا أنّه [من صَلابته رُبّما] (٤) كان يَتَعَدَّى طَوْرَه، ماتَ بعد سنة (٢٤٤).

стр. 349

وفى التهذيب (١) والكَاشِف (٢) عن أبي الدَّحْدَاح: في مُسْتَهَلّ ذِي القَعْدَة سنة (٢٥٩) ذَكَره في الميزَان، وصَحَّح عليه، فَقَال: الثِّقّة الحَافظِ أحَدُ أئمة الجَرْحِ والتعديل، قال ابن عَدِيّ في ترجمة إسماعيل بن أبانَ الوَرَّاق: كما قال فيه الجوُزجَانِيّ: كَانَ مَائلًا عن الحَقّ، ولم يكنُ يَكْذِب، والجُوزجَانِى كَانَ مُقِيمًا بدمشق، يُحَدَّث على المنبَر، فَذَكَر ما ذكرتُه عنه أعْلاه، إلى أنْ قَالَ: وكَانَ شَدِيَد المَيْل إلى مذهب أهل دمشق في التَّحامُل عَلَى عَلِيّ ﵁، فَقَولُه في إسماعيل: مَائلًا عن الحَقّ يُريد به ما عليه الكُوفِيُّون من التَّشَيُّع، ثم قَالَ الذَّهبي: قلتُ: كان النَّصْبُ مَذْهَبًا لأهل دمشق في وقت، كما كان الرّفض مَذْهَبًا لهم في وقت وهو في دَوْلَة بني عُبيد، ثم عدم - ولله الحمد - النَّصْب، وبَقِى الرّفْض خَفيًّا خَامِلًا (٣)، انتهى. ٢٧٩ - تمييز: إبراهيم بن يعقُوب. شَيْخٌ لابن عَدِيّ، مُتَّهَم بِالكَذِب، تَالِفٌ. ٢٨٠ - خ م دت س: إبراهيم بن يوسف بن إسحاق السَّبيعِيّ، عن أبيه وجده.

стр. 350

وعنه إسحاق بن منَصور السَّلولِيّ، وشُرَيْح بن مَسْلَمة، وأبو كُرَيْب وجَمَاعَة. قال عَبَّاس عن ابن مَعِين: لَيْسَ بِشيء. وَقَال "س": لَيْس بالقَويّ. وقال الجوزجَانِي: ضَعِيف (١). وقال أبو حَاتِم: يكتب حديثه (٢). وذكره ابن حبَّان في الثِّقات. ذكره في المِيزان، وذَكَر ما ذكرتُه غير توثيق ابن حبَّان له، وزَاد: وقال أبو داود: ضِعِيف، قيل: توفى سَنَة (١٩٨). تَنْبِيه: قَالَ أبو نُعَيم: لَمْ يَسْمَع إبراهيم من أبيه شَيئًا انتهى (٣)، وروايتُه عن أبيه في الصَّحِيح، فقد رأيتُها في مَنَاقِب عبد اللَّه بن مَسْعُود في "خ" (٤)، ورِوَايتُه عن جدِّه في الصَّحِيح أيضًا.

стр. 351

٢٨١ - س: إبراهيم بن يُوسُف بن مَيْمُون البَاهلِيّ البَلْخِي المَاكِيَانيّ (١) الفَقيِه صَاحِب الرَّأى. عن أبي يُوسُف القَاضِى، وحَمّاد بن زيد، وشَرِيك، ومَالك حَدِيثًا واحِدًا (٢)، وطَائفة. وعنه "س" ومحمد بن كَرَّام المُبْتَدع وكَرَّام: مُثَقّل مَفْتُبىح الكَافِ، كذا قَيّدَه ابن مَاكولا (٣) وابن السَّمْعَاني (٤) وغير وَاحِد (٥)، وهو الجَاري على ألسنة النَّاس، وقد أنكر ذلك مُتَكَلِّمُهُم محمد بن الهَيْصَم وغيره من الكَرَّاميَّة، فَحَكَى فيه ابن الهَيْصَم وجهين، أحَدُهما: كَرَام - بفتح الكاف والتَّخْفِيف، وذَكَر أنّه المَعْرُوف في ألسِنة مَشَايِخِهم، وزَعَم أنّه بمعنى كَرَم أو بمعنى كَرَامَة والثَّاني: أنّه كِرَام على لفظِ جَمْع كِريم، وحَكَى هذا عن أهل سِجِسْتَان، قال أبو عمرو بن الصَّلاح: لا معدل عن الأوَّل، وهو الذى أَورَدَه ابن السَّمْعَانِي في الأنساب، وقال كان والدهُ

стр. 352

يحفظ الكَرَم، فقيل له الكَرَّام، وتَعَقّبَ ذلك الذَّهَبِيّ في ميزانِه، فقال: هذا الذي قاله ابن السَّمْعَاني بلا إسنادٍ، وفيه نَظَرٌ، فإنّ كلمة كَرَّام عَلَمٌ على وَالِد محمد، سَوَاءٌ عَمِل في الكَرَم أو لم يَعْمل، والله أعلم (١) - ومحمد بن المُنْذِر الهَرَويّ (٢) شَكَّر - بفتح الشين المُعْجَمَة والكَاف المشدَّدَة - وخَلْق. وَثَّقَه "س" (٣). وقال ابن حِبَّان: كان ظاهِرَ مَذْهَبه الإرجاءُ واعتقادَه في الباطن السُّنَّةُ، قال محمد بن محمد بن الصديق (٤): سَمَعتُه يقول: القرآن كلام الله، ومن قال: إنّه مخلوق فهو كَافِر، بَانَتْ منه امرأتهُ. ذكره ابن حبَّان في الثِّقات، وقال: مَات سَنَة (٢٤١) في أوّلها، وقد قيل: سنة (٣٩) (٥) ذَكَرَه في الميزَان، وذكر فيه توثيق النَّسَائيّ، ثم قال قال أبو حاتم: لا يُشْتَغل به (٦)، ثم تَعقَّبَه، فقال: قلتُ: هذا تَحَامُل لأجل الإرجاء الّذى فيه (٧)، ثم ذَكَر كَلام ابن حِبّان، وقد صَحَّح عليه.

стр. 353

٢٨٢ - س: إبراهيم بن يُوسُف الحَضْرَمي الكُوفي الصَّيْرَفي. تنبيه: تَعَقّب ذلك الحافظ مُغْلطاي بقوله: إبراهيم بن يُونُس صوابُه (١)، وقول المِزِّيّ: الحضرمي الكِنْدِيّ، فيه نَظَرٌ، لأنّ كندَة من كهلان، وحَضْرمَوت من حمير، فلا يجتمعان، والله أعلم انتهى (٢)، وقد ذكره الذهبى في التَّذْهِيب (٣) والمِيزان (٤) ابن يُوسُف، وقبلهما ابن حِبّان في الثَّقَات (٥)، وفى الجَرْح والتعديل (٥) لابن أبي حَاتم: إبراهيم بن يُوسُف الحَضْرمِي الكُوفي جَارُ أبي نُعَيم رَوَى عنه أبى ومُوسَى بن إسحاق الأنصاريّ، قال: سألتُ موسَى عنه فقال: ثقة (٦) انتهى، الظّاهر أنّه صاحب الترجمة، وقد سَمَّاه إبراهيم بن يوسف (٧).

стр. 354

عن خَلَف بن خَلِيفَة، وابن المُبارك، وابن عُيَيْنَة وطبقتهم. وعنه "س" وأحمد بن عَمْرو البَزَّار، وعُمَر البُجَيْرِيّ، وابن صَاعد وجَمَاعَة. قال "س": لَيْسَ بالقَويّ (١). وقال مُطَيَّن وغيره: صَدُوق. له ترجمة في الميزان (٢)، ذكر فيها كلام مَطَيَّن وكلان النَّسَائي. توفى سنة (٢٤٩). وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات. ٢٨٣ - تمييز: إبراهيم بن يُوسُف بن طَهْمَان القُرَشيّ، وطَهْمَان مَوْلَى لمُعَاوِية بن أبي سُفيان. يروي عن أبيه. رَوَي عنه يَعْقُوب بن محمد الزُّهْرِيّ. في ثِقَات ابن حبَّان. ٢٨٤ - [تمييز] (٣): إبراهيم بن يُوسُف بن معمر بن حَمْزة بن عُمَر بن (٤) سَعْد بن أبي وَقاص. يروي عن خالد بن سَعِيد بن العَاصِي عن أبيه. روي عنه سَلْم (٥) بن جُنَادَه الكوفي.

стр. 355

في ثِقَات ابن حِبَّان. ٢٨٥ - س: إبراهيم بن يُونُس البَغْدَادي، نَزِيل طَرَسُوس، يُعْرف بِحَرَمِيّ - بفتح الحاءِ المُهِملة والرَّاءِ، مشدّد الآخر. عن أبِيه يُونُس بن محمد المُؤَدِّب، وعُبَيْد اللَّه بن مُوسَى وجَمَاعَة. وعنه س، ومحمد بن أحمد بن الوَليِد الثَّقَفِيّ، ومحمد بن جُمَيع الأُسْوَانِيّ. قال "س": صَدُوق (١). وذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات، وقال: يُغْرِب. ٢٨٦ - ت: إبراهيم، وليس بالنَّخَعِيّ. عن كَعْب بن عُجْرَة. وعنه زُبَيْد اليَامِيّ. ذَكَره الذهبيّ في المِيزَان، فَقَال: لا يُعْرفَ، وكأَنَّه النَّخَعِيّ فيكون مُنْقَطِعًا (٢) انتهى.
следующие страницы →