← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 2871–2910 · переход к 2876.

стр. 2871

قال ابن مَعِين: ضَعِيف. وقال أبو حاتم: مَتْرُوك الحديث، يُشْبه حَدِيثه حديثَ الوَاقدِيّ. وقال " س"، والدارقُطْنيّ: ضعِيف. وقال أبو داود: لَيْس بشيء. وقال ابن حِبَّان: يروي المُوضُوعات عن الأثبات انتهى. له في التِّرمِذِيّ حديث "إذا رأيتم الَّذِين يَسُبُّون أصْحَابي فالعَنُوهم (١). ذكره في الميزان، فقال: سَيْف بن عُمر الضَّبِّيّ الأُسَيِّدِيّ (٢)، ويقال: التَّمِيمِيّ البُرْجميّ، ويقال: السَّعْدِيّ الكوفيّ، مصنف "الفُتوح" و"الرِّدَّة" وغير ذلك هو كالواقِدِيّ، يروي عن هشام بن عُرْوَة، وعُبَيْد الله بن عُمَر، وجابر الجُعْفِيّ وخلق كتير من المَجْهُولين، كان أخبارِيًّا عَارِفًا، ثم ذكر كلام النَّاس فيه، ومن

стр. 2872

جملته: قال ابن عَدِيّ: حديثه منكر (١)، ثم ذكر عن مكحُول البَيْرُوتيّ سمعت جَعْفَر بن أَبَان سمعت ابن نُمَيْر يقول: سَيْف الضَّبِّيّ تميميّ كان جميع يقول: حَدَّثني رجل من بني تميم وكان سَيْف يضع الحديث، وقد اتُّهِم بِالزَّنْدَقَة، ثم ذكر بإسناده حديث ابن عُمَر مرفوعًا "إذا رأيتُم الَّذين يَسُبُّون أصحابي" الحديث، ثم قال: رواه "ت" عن أبي بكر بن نافع عن العَتَكِيّ يعني عن سيف بن عمر السَّعْدِيّ حَدَّثنا عُبَيْد الله بن عمر عن نافع عن ابن عُمر فذكره، قال "ت": هذا منكر، ثم قال: مات سيف زمن الرشيد، وفي زياداته على التهذيب قال: قلت: أراه توفي بعد (١٧٠). ٢٦٣٧ - تمييز: سَيْف بن عَمِيرَة - بفتح العين، وكسر الميم، كذا ضبطه

стр. 2873

الأمير - النَّخَعِيّ. عن أَبَان بن تَغْلِب - بالمُثَنَّاة من فوق، وبالغين المعجمة، وابن شُبْرمَة. وعنه ابنه عَلِيّ، ومحمد بن عبد الحميد العَطَّار. قال أبو الفتح الأَزْدِيّ: يتكلمون فيه. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: يُغْرِب. وذكره في الميزان، وذكر فيه كلام الأزديّ فقط. ٢٦٣٨ - ت: سَيْف بن محمد الثَّوْرِيّ أخو عَمَّار كوفي نزل بغداد. عن خالة سُفْيان الثَّوْرِيّ، والأعمش، وعاصم الأحول، وعبد العزيز بن رُفَيعْ، وَمنْصُور، وهِشام بن عُرْوَة وطائفة. وعنه محمد بن الصَّبَّاح الدُّولابِيّ، ومحمود بن خِدَاش، وأحمد بن

стр. 2874

أبي سُرَيْج - بالسين المهملة، وبالجيم، والحسن بن عَرَفَة وجماعة. قال عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل عن أبيه: لا يُكْتَب حديثه، كان يَضَع الحديث. وقال عثمان الدارميّ عن ابن مَعِين: كان شيْخًا كذَّابًا خَبِيثًا. وقال الدَّارقُطْنيّ وغيره، متروك. وقال زكريا السَّاجِيّ: كان يَضَع الحديث. له حديث واحد في "ت" قال فيه "ت": حَسَنٌ غَرِيبٌ (١). ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه، وذكر له حديثين، أحدهما حديث فيه "أنّ جَعْفرًا نزل فَصَلَّى جناح رسولِ الله ﷺ (٢)، فلما قضى صلاته قال: أما إنّ الله قد وصلك

стр. 2875

بجناحين تطير بهما في الجَنَّة إذ وصلت جناح ابن عَمِّك". قال ابن عَدِيّ: هذا باطل (١)، وذكر له حديثًا آخر عن جرير بن عبد الله فيه "ذكر الخسف بمدينة تُبْنَى يجتمع فيها جَبَابِرَة أهل الأرض يخسف بها" الحديث، وكان هذا بالبوازيج (٢)، قال "خ": لا يُتَابَع على هذا (٣). ٢٦٣٩ - ت ق: سَيْف بن هارُون البُرْجُميّ الكوفيّ أبو الوَرْقاء أخو سنان. عن سُلَيمان التَّيمْيّ، وإبراهيم الهَجَرِيّ، وبَهْز بن حكيم، وأبي الجَحَّاف داود وجماعة.

стр. 2876

وعنه داود بن رُشَيْد -بضم الرَّاء، وفتح الشين، ومحمد بن الصَّبَّاح الدُّولَابِيّ وآخرون. قال ابن مَعِين، وأبو داود: ليس بشيء. وقال الدَّارقُطْنِيّ: ضَعِيف متروك. وأمّا أبو نُعَيْم فروى عنه وقال: ثقة. وقال محمد بن الصَّبَّاح: كان قد احتفر في داره قَبْرًا، وكان يدخل فيه كل قليل، ثم يقول: أهِيلوا علي التُّراب، ثم يصيح ﴿ارْجِعُونِ (٩٩) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا﴾ (١). له في الكتابين حديث "ما سَكَتَ عنه فهو مِمَّا عَفَا عنه (٢) " ووقفه على سَلْمان أصح. قاله في التذهيب، والظَّاهر أنَّه في أصله. ذكره في الميزان، وذكر كلام الناس فيه، ومنه: قال يحيى:

стр. 2877

ليس بشيء، وقال مَرَّة: ليس بذاك، ومنه قال ابن حِبَّان: يروي عن الأثْبات الموضوعات، ثم ذكر احتفار القبر في بيته عن ابن عَدِيّ بسنده إلى سَيْف، قال ابن حِبَّان وهو الَّذي روى عن سليمان التَّيْمِيّ عن أبي عثمان عن سَلْمان، فذكر حديث "وما سَكَت عنه فهو ممّا عَفَا عنه، قال الذهبي: قلت: وروي هذا عن الحسن مرسلًا انتهى (١). واعلم أنَّ الحَاكم أخرج هذا في الأطعمة من المستدرك، وقال: لم يُخَرِّجاه، وقد تعَقَّبَه الذَّهَبِيّ في تلخيصه بسيف هذا (٢) انتهى. ٢٦٤٠ - د سي: سَيْف شامِيٌّ - بالشين المعجمة. عن عَوْف بن مالك مَرْفُوعًا "إذا غَلَبَك أمر فقل: حَسْبِيَ الله ونِعْم الوكيل (٣) ".

стр. 2878

وعنه خَالدِ بن مَعْدان. ذكره ابن حِبَّان في الثقات كما رأيته فيها، ولم يذكر عنه راويًا سوى خالد بن مَعْدان. وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته، فقال: سَيْف روى عنه خالد بن مَعْدان شامِيٌّ تابعيٌّ ثقة. ذكره في الميزان، فقال: لا يُعْرَف، تَفَرَّد عنه خَالِد بن مَعْدان انتهى.

стр. 2879

حرف الشين ٢٦٤١ - د س: شَاذ -بذال مُعْجمة في آخره، رأيت في حاشية على الكاشف بخط بعض فُضَلاء المُحَدثين من الدماشقة من أصحابنا صورتها تجاه شاذّ، قَيَّده الأمير بالتشديد (١)، والمِزِّيّ بالتخفيف انتهت، وقد راجعت كلام الأمير في إكماله، ولفظه في "شاذ وشاه": أمّا الّذِي آخره ذال فهو: شاذ بن فياض، وفي المشتبه لِلذَّهبي قال: شَاذُّ بن فياض مُشَدَّد، قَيَّده الأمير انتهى (٢)،

стр. 2880

وقال الحُسَيني الإمام المُحَدِّث الحافظ في حاشية نُسْختِه بالمشتبه كما رأيتُه بِخَطِّه قلت: ذهب المِزّيّ إلى تَخْفيفه، سمعته من فِيه انتهى، وقد ذكرتُ لك ما رأيتهُ في إكمال الأمير، وهو عندي بِخّطِّ الحافظ أبي الحَجَّاج الدمشقيّ، وشاذ: يَشْكُرِيٌّ، واسمه هلال أبو عُبَيدة - بِضَمِّ العين بَصْرِيٌّ مشهور، صاحب حديث. عن هشام الدّسْتُوائيّ، وعكرمة بن عَمَّار، وشُعْبَة، وحَمَّاد بن سَلَمة، وإياس بن أبي تَمِيمَة وطائفة. وعنه "د"، وحَنْبَل بن إسحاق، وإبراهيم الحَرْبيّ، وإبراهيم بن دِيْزيل - بكسر الدَّال المُهْمَلة، ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثم زاي مَكْسُورة، ثم ياء أخرى ساكنة، ثم لام - وعِليّ بن عبد العَزيز، ومحمد بن أيُّوب بن الضُّرَيْس وخَلْق. قال أبو حاتم: ثقة (١).

стр. 2881

وذكره في الميزان في حرف الشين المعجمة، ثم قال: اسمه هلال صدوق، وقد وَثَّقَه أبو حاتم، يأتي في هاء، وقال في الهاء: هلال بن فَيَّاض اليَشكري البَصْريّ. ولقبه شاذ أبو عُبَيدة، فذكر كلام أبي حاتم، ثم قال: قال ابن الجَوْزِيّ: كان "خ" شدِيدَ الحَمْل عليه، وقال ابن حِبَّان: يرفع الموقوفات ويُقَلِّب الأَسَانِيد، لا يُشْتَغَل بروايته، كان محمد بن إسماعيل البخاريّ شَديدَ الحمل عليه، مات سنة (٢٢٥) انتهى (١). وكذا قاله "خ" في وفاته. * شَاذَان هو الأَسْود بن عَامِر (٢). * شاذان المَرْوزِيّ عبد العزيز بن عثمان يأتي. * شَبَاب هو خَلِيفَة بن خَيَّاط. ٢٦٤٢ - ع: شَبَابة بن سَوَّار -بتشديد الواو الفَزَاريّ مولاهم المدايني أبو

стр. 2882

عَمرْو، وقيل: اسمه مَرْوَان، ولَقَبُه شَبَابَة. عن حَرِيز -بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاي، وقد تَقَدم غير مَرَّة ضَبْطُه (١) - بن عثمان، ويونُس بن أبي إسحاق، وعبد الله بن العَلَاء بن زَبْر، وابن أبي ذئب، وشُعْبَة وخلق. وعنه أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن مَعِين، وعَمْرو النَّاقِد، ومحمود بن غيلان، وعَبَّاس الدُّوْرِيّ وخلائق. وكان أحمد لا يرضاه (٢). وقال ابن مَعِين: ثقة. وقال سعيد بن عمرو: قيل لأبي زُرْعة - وأنا شَاهِد - كان أبو مُعَاوِية يرى الإِرجَاء؟ قال: نعم، ويدعو إليه، قيل: وشَبَابة أيضًا؟ قال: نعم، ورَجَعَ عنه (٣)، وقال: الإيمان قول وعمل. وقال أبو حاتم: صَدُوق لا يُحْتَجّ به. ذكره ابن حِبَّان في الثقات: وقال: مات سنة (٢٥٤) لعشر من جمادى الأولى، وقد قيل سنة (٢٠٦)، مستقيم الحديث انتهى (٤).

стр. 2883

وذكره أحمد العِجْلِيّ، فقال: ثقة، وكان يَرَى الإرجاء، قال ابن العجليّ: سألت أبي أحمدَ (١) عن شَبَابَة، فقلت له: يحفظ الحديث؟ قال: نعم، فقلت: أين لَقِيتَه؟ قال: ببغداد، قيل له: أليس الإيمانُ قولًا وعملًا؟ قال: إذا قال فقد عمل انتهى. وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه، فقال: صدوق، مُكْثِر، صاحبُ حديثٍ، فيه بدعة، قال أحمد بن حَنْبَل: كان داعِيةً إلى الإِرجاء، ثم ذكر كلام النَّاس فيه، وفيه قال أبو زُرْعَة: رَجَع شَبَابَة عن الإرجاء إلى أن قال: وشَبَابة يُحتج به في كتب الإسلام ثقة، قال محمد بن المُثَنَّى وجماعة: مات سنة (٢٠٦) وهو أحد القولين اللَّذين ذكرهما ابن حِبَّان في وفاته. ٢٦٤٣ - د ق: شِبَاك (٢) الضَّبِّيّ كُوفيٌّ. عن إبراهيم، والشَّعْبِيّ، وأبي الضُّحَى.

стр. 2884

وعنه مُغِيرة بن مِقْسم، وفُضَيْل بن غَزْوَان. وَثَّقَه أحمد، والنَّسَائي (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات. وقد ذكره الحاكم في عُلُومه فيمن كان يُدَلِّس (٢). ٢٦٤٤ - د سي: شَبَث - بفتح الشين المعجمة، وكونها مُعْجَمة يُعْرَف من الرُّتْبَة، ثم مُوحَّدة مَفْتُوحة، ثم ثاء مُثَلَّثة، والشَّبَث العَنْكبوت ودُوَيْبَة كثيرة الأرجل، والجمع شِبْثَان (٣)، واسم أيضًا - بن رِبْعِيّ

стр. 2885

التَّمِيمِيّ اليَرْبُوعِيّ الكوفيّ. عن عَليّ، وحُذَيْفَة. وعنه أَنَس، ومحمد بن كَعْب القُرظيّ، وسُلَيمان التَّيْميّ. قال سُلَيمان عن أَنَس قال: شَبَث أوَّل من حَرَّر الحَرَوريَّة، فقال رجل: ما في هذا مَدْح. وقال الدَّارقُطْنِيّ: يُقَال: إنَّه كان مُؤذِّن سَجَاح (١) - وسَجَاحِ: بفتح السِّين المهملة، ثم جيم مُخفَّفة، وفي آخره حاء مُهْمَلة كقَطَامِ امرأة تَنبَّئت (٢) - ثم أسلم بعد ذلك، ثم خرج على عَلِيّ ﵁، ثم فارق الخوارج، وكان أحد الأشراف. قال حَفْص بن غِيَاث - بكسر الغين المُعْجَمة، ثم مُثَنَّاة تحت مُخَفَّفَة، وفي آخره ثاء مُثَلَّثَة، وقد تَقَدم ضَبْطه غير مَرّة (٣) -:

стр. 2886

سمعتُ الأعمش يقول: شهدتُّ جَنَازة شَبَث، فأقاموا العَبِيد على حدة، والجوار على حدة، والخيل على حدة، والجمال على حدة، ورأيتُهم يَنُوحُون عليه يلتدمون. له في الكتابين عن عليّ ﵁ حديث "أتتْ فاطمةُ النبي ﷺ تسأله خَادِمًا (١) ". ذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته، فقال: وكان أوَّل من أَعَان على قتل عثمان، وهو أوَّل [مَنْ حرر (٢)] الحَرورية وأعَان على قتل الحُسَين بن عَلِيّ، قام رَجُلٌ من مُرَاد - لمّا قُتِل عِلِيّ بن أبي طالب - قال: هذا الرجل الَّذي قَتَلَ أميرَ المؤمنين يَنْبَغي أن يُقْتَل هو ونَسَبُه، وأهل بيته، فأخبره أنَّه من مُرَاد، فَقَام، فقال: قَدَّرَ الله النَّفْسَ بِالنَّفْسِ انتهى. ذكره في الميزان، فقال: عن عَلِيّ مَرْفُوعًا في التَّسْبيح، والتكبير،

стр. 2887

وذكره "خ" في الضُّعَفَاء، وقال: رَوَى عنه محمد بن كَعْب، لا يصِحّ، ولا نعلمه سمع من شَبَث (١)، وقال الأزْدِيّ: هو أوّل من حَرَّر الحَرَورِيّة، فيه نظر، ثم تَعَقَّب ذلك فقال: قلت: لكن فَارَق الخوارج، وتَاب، وأنَاب، قال سُليمان التَّيمِيّ عن أنس قال شَبَث: أنا أوَّل مَنْ حَرَّر الحَرُوريّة. ٢٦٤٥ - س: شِبْل. روى حديثَ "العَسِيف" قاله ابن عُيَيْنَة عن الزُّهرِيّ عن عُبَيد الله عن أبي هُريرة ﵁ وزيد بن خالد، وشِبْل عن النَّبي

стр. 2888

ﷺ (١). قال ابن مَعِين: ليست له صُحْبَة، يُقال: إنَّه شِبْل بن مَعْبد، ويقال: شِبْل بن خُلَيد، ويُقال: شِبْل بن حَامِد، قال: وأهل مصر يقولون: شِبْل بن حامِد عن عبد الله بن مالك الأوسيّ عن النبي ﷺ ، وهذا عندي أشبه. وهكذا (٢) قال يونس، وعُقَيل، والزُّبَيديّ عن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله عن شِبْل عن عبد الله بن مالك إذا زَنَت الأَمَة فاجلدوها (٣). قال أبو حاتم: ليس لشبل معنى في حديث الزُّهْرِيّ. وقال النَّسَائي: حديث ابن عُيَيْنَة خطأ. وقد روى "خ" حديث ابن عُيَيْنَة، فأسقَطَ منه شِبْلا (٤).

стр. 2889

ذكره ابن حِبَّان في الصَّحَابة، فقال: شبْل بن خُلَيْد المُزَنِيّ، له صُحْبَة، ومن قال: شِبْل بن حَامِد فقدوهم، وذكر آخر في التَّابِعين، وهو هو، قال فيه: شِبْل بن خُلَيد المُزَني، يروي عن عبد الله بن مالك الأَوسِيّ، روى عنه عُبَيد الله بن عبد الله، والزُّهْرِيّ انتهى. والله أعلم. وقال "ت" في جامعه: وشِبْل بن خَالدِ لم يدرك النَّبي ﷺ ، قال: ويقال: شِبْل بن خُلَيد انتهى (١)، وهذا الرجل قد اختلف في صحبته، والله أعلم. ٢٦٤٦ - خ د س: شِبْل بن عَبَّاد المَكِّيّ القَارِئ صاحبُ ابن كَثير. عن أبي الطُّفَيل عَامِر بن وَاثِلَة - بمُثَلَّثة، والمَقْبُرِيّ، وعَمْرو بن دينار، وابن المُنْكَدِر، والقَاسِم بن أبي بَزَّة وجماعة.

стр. 2890

وعنه إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وابن عُيَيْنَة، ورَوْح بن عُبَادة، ويحيى بن أبي بُكير، وحَبِيب كاتب مالك وخلق. قال ابن المديني: له نحو عشرين حديثًا. وقال أحمد، وابن معين: ثقة. وقال أبو داود: [ثقة] (١) إلا أنَّه يرى القدر. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٦٤٧ - ت ق: شَبِيب بن بِشْر- بكسر المُوَحَّدة، وبالشين المعجمة، ويقال: ابن عبد الله البَجَلِيّ أبو بِشر - مثل أبيه (٢) الكوفيّ. عن أَنَس، وعِكْرمَة. وعنه إسرائيل، وسَعِيد بن سَالمِ القَدَّاح، وأبو عَاصِم وغيرهم. قال أبو حاتم: لَيِّنُ الحديث.

стр. 2891

وقال عَبَّاس عن ابن معين: ثقة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: يُخْطئ كثيرًا. وذكره في الميزان، وذكر توثيقه عن ابن معين، ثم ذكر كلام أبي حاتم فقط، والله أعلم. ٢٦٤٨ - خ س: شَبِيب بن سَعِيد التَّمِيميّ الحَبَطِيّ أبو سَعِيد البَصْرِي. عن أبَان بن تَغْلِب- بِالمُثَنَّاة فوق في أوَّله، ثم غين معجمة، وأَبَان بن أبي عَيَّاش، ويُونُس بن يزيد وجماعة. وعنه ابنه أحمد بن شَبِيب، وابن وَهْب وغيرهما. قال ابن المديني: كتابه صحيح. وقال أبو حاتم: كان عنده كتب يُونُس، وهو صالح الحديث لا بأس به. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه، وقال: صَدُوق يُغْرِب، ذكره ابن عَدِيّ في كامله، فقال: له نُسْخَة

стр. 2892

عن يُوُنس بن يزيد مُسْتَقِيمة، حَدَّث عنه ابن وَهْب بمناكير، قال ابن المَديني: ثقة، كان يختلف في تجارة إلى مصر، وكتابه صحيح، كتبتُه عن ابنه أحمد، وقد رَوَى ابنُ وهب عنه، فقال: أخبرني أبو سَعِيد التَّمِيمي، فذكر حديث عبد الله بن عُكَيم "لا تَنْتَفِعُوا من المَيْتَة بإهاب ولا عَصَب (١)، قال ابن عَدِيّ: كان شَبِيب لعله يَغْلِط ويَهِم إذا حَدَّث من حفظه، وأرجو أنَّه لا يَتَعَمَّد، فإذا حَدَّث عنه ابنه أحمد بأحاديث يُونُس، فكأنِّه شَبيب آخر يعني يُجَوِّد. ٢٦٤٩ - ت: شَبِيب بن شَيْبَة بن عبد الله بن عَمْرو بن الأَهْتَم أبو مَعْمَر

стр. 2893

التَّمِيميّ المِنْقَرِيّ البَصْريّ أحد الخُطَبَاء والبُلَغَاء، وهو ابن عَمِّ خالد بن صَفْوان. روى عن أبيه، وابن عَمِّه، والحَسَن، وابن سِيرِين، وعَطَاء، ومُعَاوية بن قُرَّة وجماعة. وعنه وَكِيع، وأبو مُعَاوية، والأَصْمَعِيّ، وعبد الله بن صالح العِجْلِيّ، ومسلم بن إبراهيم ويَحْيَى بن يَحْيَى النَّيْسَابُوريّ، وأبو بلال الأَشْعَرِيّ وآخرون. قال ابن مَعِين: ليس بثقة. وقال أبو زُرْعَة، وأبو حاتم: لَيْس بِالقَوِيّ. وقال النَّسَائيّ، والدارقُطْني: ضَعِيف. وقال زكريّا السَّاجِي: صَدُوق يهم. وعن ابن المُبَارك قال: خُذُوا عنه فإنَّه أشرف من أن يكذب، وقال غيره: كان ينادم الخُلَفاء. قال الخَطيب: كان له لسنٌ وفَصَاحةٌ، اتَّصل بالمَنْصُور وبالمَهْدِيّ، فكان كريمًا عليهما أثيرًا عندهما.

стр. 2894

روى له "ت" حديث "يا حُصَيْن كم تعبد (١) " فقط. ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه، وذكر له حديثًا استنكره (٢)، والله أعلم. قال في زياداته على التهذيب (٣) قلت: توفي حدود (١٧٠). ٢٦٥٠ - د: شَبِيب بن شَيْبَة، شامِيٌّ- بالشين المعجمة. عن عُثمان بن أبي سَوْدَة. وعنه الوَليِد بن مُسْلِم، ومنهم من قال: عن شُعَيْب بن رُزَيْق - بتقديم الراء على الزَّاي، وهو أَشْبَه. ٢٦٥١ - دس: شَبِيب بن عبد المَلِك التَّمِيميّ البَصْريّ. عن مُقَاتِل بن حَيَّان -بفتح الحاء المهملة، وتشديد المُثَنَّاة تحت- وخارجَة بن مُصْعَب.

стр. 2895

وعنه مُعْتَمر بن سُلَيمان، وهو أكبر منه. قال أبو زُرْعَة: صَدُوق. له في الكتابين حديث عن مُقَاتل عن سالم عن ابن عُمَر ﵄ عن النبي ﷺ "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَام (١) " وحديث آخر (٢). ذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، فقال: وكأنَّه خُرَاسَانِيّ، ثم ذكر كلام أبي زُرْعة، ثم قال: وقال أبو حاتم: شيخ بَصْرِيٌّ، لَيْس به بأس، لا أعلم أحدًا حَدَّث عنه غير مُعْتَمر، ثم قال الذَّهَبِيّ: قلتُ لا يُعْرَف. ٢٦٥٢ - ع: شَبِيب بن غَرْقَدة السُّلَمِيّ، ويُقَال: البَارِقيّ.

стр. 2896

عن عُرْوَة البَارِقيّ، وسُلَيمان بن عَمْرو، وعبد الله بن شِهاب الخَوْلَانيّ وأناس. وعنه مَنْصُور، وشُعْبَة، والسُّفْيانان، وزائدة، وأبو الأحوص وطائفة. وَثَّقَه أحمد وجماعة، منهم ابن حِبَّان، ذكره في ثقاته. وذكره أحمد العِجْلِيّ، فقال: كوفي تَابِعِيٌّ ثقة، في عداد الشيوخ. ٢٦٥٣ - د س: شَبِيب بن نُعَيم، ويُقَال: ابن أبي رَوْح، ويُقال: ابن رَوْح أبو روْح الوُحَاظِي الحِمْصِيّ. عن أبي هُرَيْرَة، والأَغَرّ، وله صُحْبَة، ويزيد بن حُمَيْر -بِضَمّ الحاء المُعْجَمة وفتح الميم مُصَغَّر. وعنه عبد المَلِك بن عُمَيْر، وسِنَان بن قَيْس، وحَرِيْز - بفتح الحاء وكسر الرَّاء، وفي آخره زاي، وقد تَقَدَّم ضَبْطُه غير مَرَّة (١) - بن عثمان وغيرهم.

стр. 2897

وَثَّقه بعضهم (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات، فقال: شَبِيب بن نُعَيم أبو رَوْح، قال: وهو الَّذي يُقال له: شَبِيب بن أبي رَوْح، واسم أبي رَوْح نُعَيم. ٢٦٥٤ - د: شُبَيْل - بالتَّصْغِير - بن عَزْرَة - بعين مهملة، ثم زاي ساكنة، والباقي مَعْرُوف - الضُّبَعِيّ أبو عَمْرو البَصْرِيّ، أحد أئمة العربية. عن أنس بن مالك، وشَهْر بن حَوْشَب، وأبي حِبَرَة، بكسر الحاء المهملة ثم مُوَحَّدَة مفتوحة، ثم راء مفتوحة، ثم تاء التأنيث، واسمه شِيْحَة - بكسر الشين المعجمة، ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثم حاء مهملة، ثم تاء التأنيث - بن عبد الله الضُّبَعِيّ وجماعة.

стр. 2898

وعنه الزُّبَيْدِيّ - بِضَمِّ الزَّاي - وشُعْبَة، وجَعْفَر بن سُلَيمان وجماعة. وَثَّقَه ابن مَعِين (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال فيه: خَتَن قَتَادَة، رُبَّما أخطأ. ٢٦٥٥ - م ٤: شُتَيْر- بِالشين المعجمة، وهذا ظاهر يُعرَف من الرتبة، وهي مضمومة، ثم مُثَنَّاة فوق مفتوحة، ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثم راء - بن شَكَل - بفتح الشين المعجمة، وفتح الكاف وإسكانها - العَبْسِيّ - بالمُوَحَّدة الكوفيّ. عن أبيه شَكَل وقد تَقَدَّم (٢) ضَبْطُه - بن حُمَيْد، وعَلِيّ، وابن مَسْعُود، وحَفْصَة وغيرهم.

стр. 2899

وعنه أبو الضُّحَى مُسْلِم، والشَّعْبِيّ، وبِلال بن يحيى العَبْسيّ - بالموحدة أيضًا وغيرهم. وَثَّقَه النَّسَائيّ. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات في ولاية ابن الزُّبَير. وذكره أحمد العِجليّ، وقال: ثقة. وشُتَيْر هذا مُخَضرَم. ٢٦٥٦ - د: شُتَيْر - مثل الذي قبله - بن نَهَار العَبْدِيّ. عن أبي هريرة حديث "حسن الظَّنّ عبادة (١) " قاله حَمَّاد بن سلمة عن محمد بن وَاسِع عنه. وقال صَدَقَة بن مُوسى عن محمد بن وَاسِع عن سُمَيْر -

стр. 2900

بسين مهملة، قَيَّده ابن ماكولا، والذهبي، وهي مَضْمومة. ذكره ابن حبان في الثقات. ٢٦٥٧ - م د ق: شُجَاع بن مَخْلَد - بإسكان الخاء المعجمة أبو الفَضْل البَغَوِيّ الفَلَّاس نزيل بغداد. عن هُشَيم، وإسماعيل بن عَيَّاش، وابن عُيَيْنَة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعدة. وعنه "م د ق" وابن أبي الدُّنْيا، وموسى بن هارون، والبَغَويّ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجَبَّار وجماعة. وَثَّقَه ابن مَعِين (١). وقال صالح بن محمد: صَدُوق. وقال إبراهيم الحربي: لم نكتب عن أحدٍ خيرٍ منه. وقال حُسَين بن فهم - بالفاء: ثِقَةٌ ثَبْت (٢).

стр. 2901

ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٣٥). وذكره في الميزان، فقال: أحد الثقات، وَثَّقَه ابن معين، وله عن أبي عاصم عن سُفْيان عن عَمَّار الدُّهَنِيّ عن مسلم البَطِين عن سعيد عن ابن عَبَّاس مرفوعًا "كرسِيُّه موضع قدميه، والعَرْش لا يقدر قدره" أخْطَأ شُجَاع في رفعه، رَوَاه الرَّمَادي، والكَجِّي عن أبي عَاصِم موقوفًا، وكذا رواه ابن مَهْدِيّ، ووكيع عن سُفْيان انتهى. وهذا خطأ واحد لا يُرَدّ به مُحَدّث، وإنما يُردّ إذا كثر خطاءه، وفَحُش، وقد خرج له "م" ووَثَّقَه ابن مَعِين، ومن ذكرت، والله أعلم. مات في صَفَر من السنة التي ذكرها ابن حِبَّان. ٢٦٥٨ - ع: شُجَاع بن الوَلِيد بن قَيْس السَّكُونِيّ أبو بَدْر الكوفيّ نزيل

стр. 2902

بغداد المُحَدِّث الصالح. عن الأعمش، وهَاشِم بن هاشِم، وهِشَام بن عُرْوَة، وقَابُوس بن أبي ظَبْيَان - بفتح الظَّاء المعجمة المشالة، وكسرها، وقد تَقَدَّم ضَبْطُه (١)، وعَطَاء بن السَّائب، ومُوسَى بن عُقْبَة وطائفة. وعنه أحمد بن حَنْبَل، وابن راهويه، وابن مَعِين، وأبو هَمَّام الوَليد بن شُجَاع، وإدريس بن جَعْفَر العَطَّار وخلق كثير. قال أحمد بن حَنْبَل: كان أبو بَدْر لا يقول: حَدَّثَنا، ولقد أرادوه على أن يقول: حَدَّثَنَا خُصَيف، فأبَى اَوَذَا (٢) أقول: خُصَيف، وقال المَرُّوذِيّ: قال أبو عبد الله: كنتُ مع يحيى بن مَعِين، فلقي أبا بَدْر، فقال له: اتَّقِ الله يا شيخ، وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يُعْطيك، قال أبو عبد الله، فاستحَيْيتُ، وتَنَحَّيْتُ نَاحِيةً، فبلغني أنَّه قال: إن كُنتَ كاذبًا فعل الله بك، وفعل. قال حَنْبَل: قال أبو عبد الله: كان أبو بَدْر شَيْخًا صالحًا صَدُوقًا،

стр. 2903

لَقِيه يحيى يومًا، فقال له: يا كذَّاب، فقال له الشيخ: إنْ كنتُ كذَّابًا وإلّا فَهَتَك الله سترك. قال أبو عبد اللّه: فأظُنّ دعوة الشيخ أدركته (١). وقال أحمد بن أبي خَيْثمة، وعبد الخالق بن مَنْصُور: شُجَاع بن الوليد ثقة (٢). وقال أبو حاتم: لا يُحْتَجّ بحديثه (٣). ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: مات سنة (٤ أو ٢٠٥). وذكره أحد العِجليّ، وقال: كوفي لا بأس به. ذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، وقال: الحافظ صدوق مشهور، وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو زُرْعَة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: لَيِّن الحديث، شيخ ليس بالمتين

стр. 2904

لا يحتج به إلّا أنَّ عنده عن محمد بن عَمْرو أحاديث صحاح، وقال المَرُّوذِيّ: قلت لأبي عبد الله: أبو بدر ثقة؟ قال: أرجو أن يكون صَدُوقًا، قد جالس الصالحين، قال: وكان لا يقول: حَدَثنا، لقد أرادوه على أن يَقُولَ: حدثنا فأَبَى وقال: أوَلا أقول (١): خُصيف، ثم ذكر كلام ابن معين له ومعه أحمد، واستحياء أحمد، قال: وروى وكيع عن الثَّورِيّ قال: لَيْس بالكوفة أعبد من أبي بَدْر، وروى نحوها حَنْبَل عن أحمد، وزاد فيها أحمد أظنّ دعوة الشيخ أدركته. تَنْبيه: الّذِي ظَهَر لي في كلام أحمد أنَّ دعوة الشيخ أدركته يريد - والله أعلم - كونه أجاب في المحنة، والله أعلم. قال محمد بن سعد: مات في رمضان سنة (٢٠٤) وقيل: سنة (٢) أو سنة (٥) والأوَّل أصَحّ (٢). تَنْبيه: قال المِزّيّ: لم يدرك وَالدَه (٣) انتهى، وسيأتي ذلك في أبيه الوَليد

стр. 2905

بن قَيْس. ٢٦٥٩ - خ: شُجاع بن الوَليد أبو اللَّيث البُخَاريّ المؤدِّب. عن عبد الرَّزَّاق، وعُبَيد الله بن موسى، والنَّضْر بن محمد وجماعة. وعنه "خ"، وأحمد بن عَبْدَة - بإسكان الموحَّدة الآمُلِيّ - بمد الهمزة المفتوحة، وضَمِّ الميم، وسهْل بن شاذويه البُخاريّ. لم أرَ لهم فيه كلامًا، لا جرحًا ولا تعديلًا، غير أنَّ البخاريّ روى عنه، فهو توثيق له، والله أعلم. ٢٦٦٠ - ع: شَدَّاد بن أَوْس بن ثَابِت الأنصاريّ أبو يَعْلَى، ويُقال: أبو عبد الرحمن المَدَنيّ الشَّاعِر ابن أخي حَسَّان بن ثابت. له ولأبيه أَوْس بن ثابت بن المُنْذِر بن حَرَام - بالراء صحْبَة، وأخو

стр. 2906

حَسَّان شهد العقَبَة، وبَدْرًا، وقُتِل بأُحُد، نَزَل شداد بيت المقدس. وعنه ابنه يَعْلَى، ومحمود بن لَبِيد، ومحمود بن الرَّبيع، وأبو أسماء الرَّحَبيّ، وجُبَير بن نُفَير، وبُشَير -بضم المُوَحَّدة، وفتح الشين المعجمة مُصَغَّر- ابن كعب، وعُبَادة بن نُسَيّ -بضم النُّون، وفتح السين المهملة، وتشديد الياء- وضَمْرة بن حَبِيب -بفتح الحاء المُهْمَلة وكسر المُوَحَّدة، وخلق. غَلَط من عَدَّه بَدْريا (١)، بل أبوه قَدَّمتُ أنّه بَدْرِيٌّ، أَثْنِي على شدَّاد، وهو كثير العِبَادَة والفِقْه. قال ابن سَعْد وجماعة: مات بِالشَّام سنة (٥٨) (٢)، قال ابن عبد البَرّ: ويقال: سنة (٦٤) ويُقال: سنة (٤١) والله أعلم. ٢٦٦١ - د ت ق: شَدَّاد بن حَيّ - بفتح الحاء المهملة، وتَشْديد الياء - أبو

стр. 2907

حَيّ كذلك الحمْصِيّ المُؤذِّن. عن ثَوْبَان، وأبي هُرَيرة وغيرهما. وعنه يزيد بن شُرَيْح - بالشين المعجمة، وبالحاء المهملة، وشُرَحْبيل بن مُسْلم الخَوْلانِيّ، ورَاشِد بن سعد. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وكناه بأبي عبد الله (١). ٢٦٦٢ - م ت س: شَدَّاد بن سَعيد أبو طَلْحة الرَّاسبِيّ البَصْريّ. عن يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّيْر، وأبي الوَرْد بن ثُمامَة القُشَيْرِيّ، وغَيْلان بن جَرِير، ومُعَاوية بن قُرَّة وجماعة.

стр. 2908

وعنه ابن المُبارك، وحَرَمِيّ بن عُمَارة، ومسلم بن إبراهيم، وبَدَل بن المُحَبَّر - بِضَمِّ الميم وفتح الحاء المهملة، ثم مُوَحَّدة مُشَدَّدَة مفتوحة، اسم مَفْعُول، وأبو الوَليد الطَّيَالِسِيّ وعِدَّة. وَثَّقَه أحمد، والنَّسَائيّ وغيرهما. وقال "خ": ضَعَّفه عبد الصَّمد بن عبد الوارث. وقال ابن عَدِي: لم أرَ له حديثًا مُنْكَرًا، وأرجو أنَّه لا بأس به. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: رُبَّما أخطأ. وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، كما شرطه هو، وقال: صالح الحديث، قال العُقَيْليّ: له غير حديث لا يُتَابَع عليه، وأمَّا ابن عَدِيّ فذكر كلامَه إلى "مُنكرًا" وقال "خ": ضَعَّفَه عبد الصمد، وقال ابن مَعِين، وأبو حاتم: ثقة (١). ٢٦٦٣ - م ٤: شَدَّاد بن عبد الله أبو عَّمَار مَوْلَى مُعَاوية بن أبي سُفْيان

стр. 2909

دمشقيٌّ مشهور. عن أبي هُرَيرة، وشَدَّاد بن أوس، وعَوْف بن مالك، وأبي أُمَامَة، ووَاثِلة بن الأَسْقَع وجماعة. وعنه يحيى بن أبي كَثِير، وعَوْف الأعْرَابي، والنَّهَاس بن قَهْم - بالقاف، وعِكْرمة بن عَمَّار، والأوزاعيّ وجماعة. وَثَّقَه أبو حاتم وغيره. وقال ابن مَعِين: لَيْس به بأس. وقال صالح جَزَرَة: صدوق لم يسمع من أبي هُريرة، ولا من عَوْف. وقال عكرمة بن عَمَّار حَدّثّنا شَدَّاد - وقد لقي أبا أُمَامَة، وواثِلة، وصَحِب أَنَسًا إلى الشام، وأثنى عليه خَيْرًا وفَضْلًا. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وأحمد العِجْلِيّ أيضًا. تَنْبِيه: رَوَى شَدَّاد عن أبي هُرَيرة، وعَوْف بن مَالك، وقد قدمت أنّ جَزَرَة قال: لم يسمع منهما، وقد سمع أنَسًا وأبا أمَامَة وغيرهما ﵃ (١)، وقد روى في المُسْتَدرك في مناقب الحُسَين عن

стр. 2910

أمّ الفَضْل بنت الحارث، قال الذهبي في تلخيصه: لم يدركها (١) والله أعلم. ٢٦٦٤ - د: شَدَّاد بن أبي عَمْرو بن حِمَاس - بكسر الحاء، وتخفيف الميم، وفي آخره سين مُهْمَلتين - اللَّيثِي مولاهم المَدَنِيّ. عن أبيه. وعنه أبو اليمان رَحَّال - بالحاء المهملة، والظَّاهِر أنَّها مُشَدَّدَة. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته (٢)، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي اليَمَان رَحَّال. ذكره في الميزان، فقال: تَابِعيٌّ روى عنه أبو اليَمَان رَحَّال، لا يُعرف انتهى. رأيتُ بِخَطِّ الحافظ صَدْر الدِّين اليَاسُوفيّ صاحبنا - وقد أخذنا
следующие страницы →