٢٦٨٧ - خت: شُرَيح الحِجَازِيّ.
له صُحْبَة، وهو شُرَيْح بن أبي شُرَيح، روى عنه عَمْرو بن دينار، وأبو الزُّبَيْر، وقد اختلف، رواه "خ" قال: كان شريحُ صاحبَ النبي ﷺ ، قال (١) الفِرَبْرِيّ، وكذا في أصل البُخَارِيّ، وعند الأصيليّ في أصله: وقال أبو شريح.
وقد أطلت الكلام عليه في تعليقي على صحيح "خ"، فانظر ذلك إن أرَدتَّه، وهو مذكور في "الصَّيد"، وكلامه: "كل شيء في البحر مَذْبُوح" موقوف عليه (٢)، والله أعلم.
٢٦٨٨ - ت فيما قيل: شُرَيح:
قال غير واحد عن "ت" عن أبي هِشام عن يحيى بن يمان عن شَيْخ من بني زُهْرة حديث "رَفيقي في الجَنَّة عثمان (٣) ".
стр. 2942
وقال المَحْبُوبي عن التِّرمِذِيّ بزيادة شرَيح بين يحيى بن يمان، وبين شيخ من بني زُهْرَة.
٢٦٨٩ - م د س ق: شَرِيد -بفتح الشين المُعْجَمة، وكسر الرَّاء الخَفِيفَة، والباقي مَعْروف- بن سُوَيْد الثَّقَفِيّ.
له صُحْبَةٌ، قيل: إنَّه من حضرموت، فَحَالف ثَقِيفًا، ويُقَال: من هَمْدَان -بإسكان الميم وبالدَّال المهملة، شَهِد الحُدَيبيّة.
رَوَى عنه عَمْرو بن دِينار قال: استَنْشَدني النبي ﷺ من شعر أُمَيَّة بن أبي الصَّلْت، وعنه أيضًا أبو سَلَمة بن عبد الرحمن، ويَعْقُوب بن عَاصِم الثَّقَفِيّ، وعَمْرو بن شَرِيد ابنه وغيرهم ﵃.
٢٦٩٠ - د، سي: شَرِيْق - هو بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء، وفي
стр. 2943
آخره قاف- الهَوْزَنيّ الحِمْصِيّ.
عن عائشة.
وعنه أَزْهَر الحَرَازِيّ - بفتح الحاء المهملة وبعدها رآء، وبعد الألف زاي، ثم ياء النسبة.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى أزهر الحَرَازِيّ.
ذكره في الميزان، فقال: وعنه أزهر الحَرَازِيّ، لا يُعْرَف انتهى، وذلك لأنّه لم يرو عنه إلّا أزهر، فهو مجهول العين، وتَقَدَّم مرارًا أنَّ مجهول العين ضَعِيف، وكذا الحال.
٢٦٩١ - د ت: شَرِيك بن حَنْبَل -وسيَأتي ما فيه- العَبْسِيّ -بالمُوَحَّدة- الكوفيّ.
عن عَلِيّ.
وعنه أبو إسحاق، وعُمَيْر بن تَمِيم (١).
стр. 2944
وأَرسل حَديثًا، وقال بعضهم: إنَّه صَحَابِيٌّ.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات من التابعين، وقد راجعت الثقات، فرأيته قال في ترجمته: شريك بن شرحبيل من أهل الكوفة، يروي عن عَلِيّ، روى عنه أبو إسحاق، وعمرو بن تميم، ومن قال: إنه شريك بن حَنْبَل فقدوهم، لأنَّ المحفوظ أنه شَرِيك بن شُرَحبيل (١) انتهى.
ذكره في الميزان، فقال: شريك بن حَنْبل، عن عَلِيّ، وعنه أبو إسحاق السَّبِيعِيّ، وعُمَير بن تميم، لا يُدْرَي من هو؟ وقد وَثَّقه "حب" يعني ابن حِبَّان.
٢٦٩٢ - س: شَرِيك بن شِهَاب الحَارثِيّ البَصْريّ.
عن أبي بَرْزة الأسْلَمِيّ.
стр. 2945
وعنه الأَزْرَق بن قَيْس حديث الَخَوارج (١).
ذكره ابن حبان في الثقات، فقال: يروي عن أبي بَرْزَة الأسْلَمِيّ، روى عنه الأزرق بن قيس انتهى، فلم يذكر عنه رَاويًا إلّا الأزرق بن قيس.
وذكره في الميزان، فقال: بَصْرِيٌّ لا يعرف إلَّا برواية الأزرق بن قيس عنه (٢).
٢٦٩٣ - خت ٤ م متابعة: شريك بن عبد الله بن شريك النَّخَعِيّ القاضي
стр. 2946
أبو عبد الله الكوفي، أحد الأعلام.
عن زياد بن عِلَاقَة، وإبراهيم بن جَرِير البَجَلِيّ، وبَيَان بن بِشْر -بكسر المُوَحَّدة وبالشين المعجمة- وجَامِع بن شَدَّاد، وحبيب بن أبي ثابت، وسِماك بن حَرْب، وعبد الملك بن عُمَيْر، وعَلِيّ بن الأَقْمَر وخلائق.
وعنه محمد بن إسحاق -وهو من شيوخه، وهُشَيم، وعَبَّاد بن العَوَّام، وأبو داود الطَّيَالِسِي، وطَلْق بن غَنَّام -بفتح الغين المعجمة، وتشديد النُّون- وابن المُبَارَك، ومحمد بن عيسى الطَّبَّاع، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، ولؤين وأمم، وهو مدلس، وليس تدليسه بالكثير.
قال أحمد بن حَنْبَل: شَرِيك سمع من أبي إسحاق قديمًا، وهو في أبي إسحاق أثبت من زُهير، وإسرائيل.
وقال يزيد بن الهَيْثم: سمعتُ يحيى بن مَعِين يقول: شريك ثقة، ويروي عن قوم لم يرو عنهم سُفْيان.
وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ: قلت ليحيى بن معين: أيّما أحبّ إليك شريك أو أبو الأحوص؟ قال: شريك، شريك ثقة، إلّا أنّه
стр. 2947
لا يُتْقِن، ويغلط، ويذهب بنفسه على سُفْيان وشُعْبة (١).
وقال العجلي أحمد: ثقة حسن الحديث، كان أروى الناس عنه إسحاق الأزرق، سمع منه تسع [آلاف] (٢) حديث (٣)، سمعت بعض الكوفيين يقول: قال شريك: قدم علينا سالم الأفطس، فأتيته، ومعي قرطاس، فيه مائة حديث، فسألته عنها، فحدثني بها، وسُفيان يسمع، فلما فرغ، قال سُفيان: أرِني قرطاسك، فأعطيته إيّاه، فخرقه، فرجعت إلى منزلي، فاستلقيتُ على قفاي، فحفظتُ منها سبعه وتسعين حديثًا، وذهبت عَلِيّ ثلاثة.
وقال عيسى بن يُونُس: ما رأيت أحَدًا قط أورع في علمه من شريك.
وقال يعقوب بن شَيْبة: شريك ثقة سيء الحفظ جدًّا (٤).
стр. 2948
وقال "س": ليس به بأس.
قال أحمد بن حَنْبَل: ولد سنة (٩٥) ومات سنة (١٧٧) انتهى.
وقد ولى قَضَاء الكوفة، ثم قضاء الأَهْواز، وكان من قُضَاة العدل.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: كان مولده بِخُراسان، قال مَنْصُور بن أبي مزاحم: سمعتُ شريكًا يقول: ولدتُ بُبُخَارى مَقْتَل قُتَيْبة بن مسلم سنة (٩٥) إلى أن قال: ومات بالكوفة سنة (٧ أو ١٧٨)، وكان في آخر أمره يُخْطِئ فيما يروي، تَغَيّر عليه حفظه، فسماع المتَقَدّمين عنه الَّذين سمعوا منه بواسط ليس فيه تخليط، مثل يزيد بن هارون، وإسحاق الأزرق، وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أَوْهَام كَثِيرة.
وذكره أحمد العِجْلِيّ، فقال: كوفي ثقة، وكان حَسَن الحديث، وكان أرْوَى النَّاس عنه إسحاق الأزْرَق الوَاسِطِي، سَمِع منه تسعة آلاف حديث، ثم أطَال في ترجمته زيادة على عادته في التراجم.
ذكره في الميزان، فقال: القاضِي الحافظ الصَّادق، أحد الأئمة، ثم ذكر كلام النَّاس فيه، ومنه قال عبد الجَبَّار بن محمد: قلت
стр. 2949
ليحيى بن سعيد: زَعَمُوا أنّ شريكًا إنَّما خلط بأخرة، قال: ما زال مخلطا، وأطال في ترجمته الذَّهَبِيّ، ثم قال: ومن مناكيره فذكر حديثًا ثم حديثا آخر، وهو عن ابن بُريدة عن أبيه مَرْفُوعًا "لكل نبي وَصِيٌّ ووارث، وأنَّ عليًّا وَصِيِّيّ ووارِثي (١)، قال الذَّهَبِي: قلت: هذا كذب إلى أن قال: قلت: قد كان شريك من أوعية العلم، حمل عنه إسحاق الأزرق تسعة آلاف حديث، وقال "س": ليس به بأس، وقد أخرج مسلم لشريك متابعة ثم أرّخ وفاته كما ذكرت.
تَنْبِيه: قد قدمت أنَّه كان يُدَلِّس، لكنّه مقل منه، قال أبو زُرْعَة وأبو حاتم: لم يسمع من عَمْرو بن مُرَّة (٢) والله أعلم.
٢٦٩٤ - خ م د س ق: شَرِيك بن عبد الله بن أبي نَمِر المَدَني أبو عبد الله
стр. 2950
القرشيّ، وقيل: اللَّيْثِيّ.
عن أنَسٍ، وسَعيد بن المُسَيب، وكُرَيْب، وأبي سَلَمة، وعَطَاء بن يَسَار -بتقديم المُثَنَّاة على السين المهملة- وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وجماعة.
وعنه سَعِيد المُقْبُريّ -وهو أكبر منه- ومالك، والثَّوْرِيّ، ومحمد بن جَعْفَر، وأخوه إسماعيل بن جَعْفَر، وسُلَيمان بن بلال، وأبو ضَمْرة أنس بن عياض وطائفة.
قال ابن سَعْد: ثقة كثير الحديث.
وقال ابن مَعِين: لا بأس به.
وقال ابن عَدِيّ: إذا رَوَى عنه ثقة فلا بأس بروايته.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: رُبَّما أخطأ، وأبو نمر جدُّه شَهِد بَدْرًا إلى أن قال: مات بعد (١٤٠) انتهى.
فقوله في أبي نَمِر: إنَّه شَهِد بدرًا فيه نظر، وقد ذكره ابن سَعْد في مسلمة الفتح، كما نقله عنه الذّهبي في تجريده في الصحابة (١)، وقد
стр. 2951
رأيت بخط الحافظ فتح الدين ابن سَيِّد النَّاس شيخ شيوخنا حاشية لفظها: أبو النَّمِر الكِناني جَدُّ شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر المُحَدّث، شَهِد أبو نَمِر أحدًا مع المشركين، وقال: رَميت يومئذ بخمسين مرماة فأصبت منها بأسهم، وإنّي لأنظر إلى رسول الله ﷺ ، وأنّ أصحابه لَمُحْدَقون به، وإنّ النبل ليمر عن يمينه، وعن شماله، ويقصر بين يديه ويخرج من وراءه، ثم هداه الله إلى الإسلام، ذكره ابن سعد انتهى (١). وذكره أحمد العجليّ شَرِيكًا في الثقات، فقال: مَدَنيّ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ. وذكره في الميزان، فقال: تَابِعيٌّ صدُوق، وذكر بعض كلام فيه، ثم ذكر بإسناده حديث الإسراء من طريق "خ" إلى أن قال: ثم عَلا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء سِدْرَة المُنْتهَى، ودَنَا الجَبَّار رب العِزَّة فَتَدَلَّى، حتى كان منه قَابَ قوسين أو أدنَى (٢)، وهذا من غرائب الصَّحيح انتهى.
стр. 2952
وقد ذكرت من الأوهام التي وهمها شريك في حديث الإسراء الَّذِي وقفتُ عليه -وقد قال بعض الحُفَّاظ المتأخرين أنَّ له فيه ثمانية أوهام، وقال بعضهم دون ذلك، وقد أشار مسلم إليها، فقال فيه: فَقَدَّم وأَخَّر وزَاد ونقص (١) - في تعليقي على "خ" فانظره إن أردتَّ زيادةً.
٢٦٩٥ - ع: شُعْبَة بن الحَجَّاج ابن الوَرْد أبو بِسْطام العَتِكيّ الأزْدِيّ مولاهم الحافظ أحد أئمة الإسلام، وأمير المؤمنين في الحديث.
ولد بواسط، ونَشَأ بالبَصْرة، وسَكَنَها، ورأى الحَسَن، وابن سِيرين.
стр. 2953
وروى عن مُعَاوِية بن قُرَّة، والأَزْرق بن قَيْس، والأَسْود بن قَيْس، وأنس بن سِيرين، وثَابت البُنَانيّ، وجامع بن شَدَّاد، وجَبَلَة بن سُحَيْم، والحكم، وحَمَّاد، وخُبَيْب -بالخاء المعجمة المضمومة- بن عبد الرحمن، وسعد بن إبراهيم، وسَعِيد المَقْبريّ، وسَلَمَة بن كُهَيْل، وعَبْدَة -بإسكان المُوَحَّدة- بن أبي لُبَابَة، ومحمد بن المُنْكَدر، وأبي عِمْران الجَوْنيّ وأُمَم.
وعنه أيُّوب السَّخْتِيانِيّ، وسَعْد بن إبراهيم، وأبو إسحاق -وهم من شُيُوخِه- والثَّوْرِيّ، وإبراهيم بن طَهْمَان، وابن المُبَارَك، وابن مَهْديّ، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ، ويحيى بن سعيد، وغُنْدُر، ومحمد بن أبي عَدِيّ، وأبو عَامِر العقديّ، وبَهْز بن أسد، وَرَوْح بن عُبَادَة، وشَبَابة، وعَفَّان، وعَمْرو بن مَرْزُوق والقَعْنَبِيّ، وموسى بن إسماعيل -كل واحد منهما حديثًا واحدًا- وآدم بن أبي إياس وأمم لا يُحْصَوْن.
قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث (١).
وقال أحمد: لولا شُعْبَة ذهب حديث الحَكَم، ولم يكن في زمن
стр. 2954
شُعْبة مثله في الحديث ولا أحسن حديثًا منه، قُسِم له من هذا حَظّ، وروى عن نحو ثلاثين من أهل الكوفة لم يرو عنهم سُفيان (١)، وقال: كان شُعْبة أُمَّة وَحْدَه في هذا الشأن يعني في الرجال، وبصره بالحديث (٢).
قال الشافعي: لولا شُعْبَة ما عُرف الحديث بالعراق (٣).
أثنى النَّاس عليه كتيرًا في العلم، والعبادة، ورحمته للمساكين (٤)، وقد قال ابن معين: شعبة أمير المتقين (٥) والتقشف (٦).
وهو إمام الأئمة في الحديث، ثبت حجة إلّا أنَّه يُخْطِئ في الأسماء قَليلًا، مات فيما يقال في أوَّل سنة (١٦٠).
стр. 2955
ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: كان من سَادَات أهل زمانه حِفْظًا وإتقانًا وورعًا وفَضْلًا، وهو أوَّل من فَتَّش في العراق عن أمر المُحَدِّثين، وجَانَبَ الضُّعَفاء والمَتْروكين حتى صَارَ عَلَمًا يُقْتَدى به، ثم تبعه أهل العراق ﵀.
وذكره أحمد العِجْليّ فقال: ثِقَة تَقِيٌّ، وكان يُخْطِئ في بعض الأسماء.
وقد ذكر الذَّهَبِيّ في ميزانه في ترجمة هِشام بن حَسَّان أنَّ هُدْبة بن خالد رماه بالإرجاء (١) انتهى.
تَنْبيه: شُعْبة برئ من التدليس بالكلية، وكان يُشَدِّد فيه، وكلامه في التَّنْفِير منه معروف، وقد قال أحمد بن حَنْبل: لم يَسْمع شُعْبة من طَلْحة بن مُصَرّف إلّا حديثًا واحدًا "من مَنَح مَنِيحة" الحديث (٢)،
стр. 2956
وقال: لم يُحدِّث شُعْبة عن أبي نعامة العَدَوِيّ (١) بشيء، واسم أبي نَعَامَة عَمْرو بن عِيسَى بن سوَيد، وقال أبن مَعِين: سَمِع شُعْبَة من مُسْلِم بن يَنَّاق، ولم يَسْمَع من ابنه الحَسَن، مات الحَسَن قبل أبيه (٢).
٢٦٩٦ - س: شُعْبَة بن دِينَار الكُوفِيّ.
عن أبي بُرْدَة، وعِكْرَمة.
وعنه الثَّوْرِيّ، وابن عُيَيْنَة.
وَثَّقَه محمد بن عبد الله بن نُمَيْر (٣).
وقال ابن مَعِين: ليس به بأس (٤).
стр. 2957
له في "سنن "س"" حديثٌ وَاحِدٌ عن أبي بُرْدَة عن أبي مُوسَى عن النبي ﷺ : مَنْ أَعْتَق رَقَبَة أَعْتَق الله تَعَالَى بِكُلِّ عُضْوٍ منه عُضْوًا منه من النَّار (١)، هذا إسناد صحيح غريب.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وذكر له هذا الحديث بإسناده إليه به.
٢٦٩٧ - د: شُعْبَة بن دِينَار الهَاشِميّ المَدَنيّ أبو عبد الله، ويُقَال: أبو يَحْيى.
عن مَوْلاه ابن عَبَّاس.
وعنه داود بن الحُصَين -بِضَمِّ الحاء، وفتح الصَّاد المُهْمَلتين- وجَابِر الجُعْفِيّ، وابن أبي ذِئب وغيرهم.
قال أحمد: ما أرَى به بأسًا.
وقال ابن مَعين: لا بأس به، هو أحَبُّ إليّ من صالح مولى التَّوأمة.
стр. 2958
وقال بِشْر -بكسر المُوَحَّدة، وبِالشِّين المُعْجَمة- بن عُمَر الزَّهْرَانِيّ: سألتُ مَالِكًا عنه، فقال: لَيْس بثقة (١).
وقال "س": لَيْس بَقوِيٍّ.
وقال يَحْيَى القَطَّان: قلتُ لمالك: ما تقولُ في شُعْبَة؟ قال: لم يكن يُشبه القُرَّاء (٢).
وذكره في الميزان، فقال: شُعْبَة بن يَحيى، وقيل: ابن دينار، قال أحمد: فذكر ما ذكرتُه بنحوه، وذكر كلام "س" وكلام مالك، قال: وقال يحيى: لا يُكتَب حديثهُ، وقال أيضًا: ليس به بأس، هو أحبُّ إليّ من صالح مولى التَّوْأمة، وقال أبو زُرعة: ضَعِيف (٣).
٢٦٩٨ - خ م د س ق: شُعَيْب بن إسحاق الأُمَوِيّ -بفتح الهمزة وبِضَمِّ،
стр. 2959
وقد ذكر مِرَارًا - مولاهم الدمشقيّ مولى رَمْلَة بنت عثمان بن عَفّان. عن هِشَام بن عُرْوَة، وأبي حَنِيفَة، وابن جُرَيْج، وعُبَيد الله بن عُمَر، وابن أبي عَرُوبَة وطبقتهم.
وعنه إبراهيم بن موسى الفَرَّاء، وابن راهويه، وداود بن رُشَيْد- بالتَّصْغِير، ودُحَيم، وسُلَيمان بن عبد الرحمن وطائفة، ولم يدركه ابنه شُعَيْب بن شعيب.
قال أحمد: ثقة ما أصَحَّ حديثه.
وقال أبو داود: ثقة مُرْجِئ، لم يُصَلِّ عليه أبو مُسْهِر.
وقال غير واحد: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الوليد: رأيت الأوزاعي يُقَرِّبُ شعيبَ بن إسحاق، ويُدنيه.
قال دُحيم: ولد سنة (١١٨) ومات سنة (١٨٩) وقال ابن مُصَفَّى: في رجب.
ذكره ابن حبان في الثقات، وأرَّخ وفاته في رَجَب من السنة التي ذكرها دُحَيْم، قال: وكان يَنْتَحل مَذْهَب الرَّأي انتهى.
стр. 2960
٢٦٩٩ - د: شُعَيْب بن أيُّوب بن رُزَيْق -بتقديم الرَّاء على الزَّاي- أبو بكر الصَّريفينيّ -قال المِزِّيّ: بَلْدةٌ بالقُرْب من بغداد.
تَنْبيه: قال مغلطاي مُعْتَرضًا على المِزّي في ذلك: فيه نظر، لأنّي لم أرَ أحَدًا نَسَبه إلى صَرِيفين بغداد إلّا ما في كتاب الكمال، وأمَّا السَّمْعَاني، وأبو سَعْد المَالِينيّ وأبو طَاهِر الأَصْبَهاني، وياقوت (١)، وأبو الفَضْل بن طَاهِر المَقْدِسيّ، وأبو أحمد بن عَدِيّ، والخَطِيب في تاريخه، وأبو إسحاق الصَّرِيفينيّ فذكروا أنَّه من صَريفين واسط لا من صَرِيفين بغداد والله أعلم (٢) انتهى-.
القَاضِي الوَاسِطيّ.
عن يحيى القَطَّان، وحُسَين الجُعْفِيّ، ويحيى بن آدم، وأبي أُسَامة، ومُعَاوية بن هِشَام وجماعة.
стр. 2961
وعنه "د" حديثًا واحدًا-.
تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المِزّيّ: رَوَى عنه أبو داود حديثًا واحدًا، فقال: فيه نظر، لما ذكره أبو عَلِيّ الجَيَّانيّ في كتابه "أسماء رجال أبي داود" روى عنه أبو داود في النُّذُور (١)، وفي ابتداء الوحي (٢) عن مُعَاوية بن هِشام انتهى-.
وأحمد بن عَمْرو البَزَّار -براء في آخره، وابن أبي داود، والمحاملي، وأبو بشر -بكسر الموحَّدة وبالشين المعجمة- الدُّولابي، ومحمد بن مخلد وطائفة.
وثقه الدَّارقطني وغيره (٣).
وقال أبو داود: إني لأخاف الله في الرواية عنه (٤)، يعني يذمّه.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: يُخْطِئ ويُدَلِّس، كُلَّما في حديثه
стр. 2962
من المناكير مُدَلَّسَة.
وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، وذكر توثيق الدَّارقُطْنيّ له، ثم ذكر قولَ أبي داود، ثم تَعَقَّبَه بقوله: قلت: ما أخرج عنه في سُنَنِه غير حديث انتهى.
تقدَّم اعتراض مغلطاي على المِزِّيّ في ذلك.
قال الذهبي: وله حديثٌ مُنْكَر، ذكره الخَطِيب في تاريخه، عَلَّقْتُه عندي.
مات سنة (٢٦١)(١) قال ابن المُنَادي بواسط.
٢٧٠٠ - س: شُعَيب بن بَيَان القَسْمَلِيّ البَصْرِيّ الصَّفَّار.
عن أبي ظِلَال (٢) القَسْمَلِيّ، وشُعْبَة، وعِمْران القَطَّان.
وعنه إبراهيم بن المُسْتَمِر العروقِيّ، ومحمد بن يزيد الأَسْفَاطِيّ، والكُدَيْميّ وآخرون.
стр. 2963
له حديثٌ واحدٌ في السنن (١).
ذكره في الميزان، وقال: صَدُوق، قال الجَوْزجانيّ: له مَنَاكير (٢)، وقال العُقَيْليّ يحدث عن الثَّقات بالمناكير، كاد أنَّ يَغْلبَ على حديثه الوهم انتهى.
ذكر ابن حِبَّان في ثقاته (٣) شَخْصًا يقال له: شُعَيب بن بَيَان، فقال: يروي عن يزيد المُرِّيّ عن الحَسَن، وعنه عبد الله بن الحارث انتهى، لَعَلَّه صاحب الترجمة فإن لم يكن هو فهو تمييز، والله أعلم.
٢٧٠١ - خ م د ت س: شُعَيب بن الحَبْحَاب -بحاءَيْن مُهْمَلتَين، الأولَى مَفْتُوحة وبمُوَحَّدتَين الأُولَى سَاكِنة- الأَزْدِيّ المَعْوَليّ -بفتح الميم، ثم
стр. 2964
عَيْن ساكنة مهملة، ثم واو مَفْتُوحة، والبَاقي مَعْرُوف مولاهم أبو صَالح البَصْريّ.
عن أنس بن مالك، وأبي العَالِية، والشَّعْبِي، وإبراهيم وجماعة.
وعنه ابنه عبد السلام، ويُونُس بن عُبَيد، وهِشام الدَّسْتُوائيّ، والحَمَّادان، وعبد الوارث وخَلْق.
قال ابن المَدِينيّ: له نحوُ ثَلَاثين حَدِيثًا.
قال أحمد (١)، والنَّسَائِي: ثقة.
قال أحمد: مات سنة (١٣٠)(٢).
стр. 2965
وقال ابن سعد: سنة (٣٠) أو (٣١)، وغسله أَيُّوب (١).
وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وأرَّخ وفاته بِالشكِّ بين سنة (٣٠) أو (٣١) كما ذكرتُ لك عن ابن سَعْد، قال: بِداءٍ يُقَال له الحميرا.
٢٧٠٢ - خ د س: شُعَيب بن حَرْب المَدَاينيّ ثم البَغْدَاديّ أبو صَالح أحدُ الزُّهاد الأعلام وعُبَّاد الإسلام، نَزَل مَكّة.
وروى عن مَالِك بن مِغُول، وعِكْرمَة بن عَمَّار، وكامل أبي العَلاء، ومِسْعَر، وصَخْر بن جُوَيرية وجماعة.
وعنه أحمد بن حَنْبَل، ويَعقُوب الدَّوْرَقيّ، ومحمد بن مَنْصُور الطُّوسيّ وخلق.
وَثَّقَه ابن مَعِين وأبو حاتِم.
стр. 2966
قال ابن سَعْد: كان من أبناء خراسان، من أهل خُرَاسان (١) من أهل بغداد، فَتَحوَّل إلى المدائن، فَنَزَلها، واعتَزَل بها، وكان له فَضْل، ثم خرج إلى مكة، فنزلها إلى أن مات.
وقال عبد الله بن أحمد: لم يسمع أبي من شُعَيب ببغداد، إنَّما سمع منه بمكة، قال أبي: جِئْنا إليه أنا وأبو خَيْثَمة، وكان ينزل بمدينة أبي جَعْفَر على قرابة له، فدنا إليه أبو خيثمة فسأله، فرأى كمه طويلًا، فقال: من يكتب الحديث يكون كمه طويلًا، يا غلام هَاتِ الشفرة، قال: فقمنا، ولم يحدثنا بشيء (٢) انتهى.
وقد قَرَأ القرآن على حَمْزة مَرَّات وصَحِبه.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال فيه: كان من خيار عباد الله.
وذكره في الميزان تمييزًا من الَّذِي أذكره بعده هنا، وقال فيه: فوثَّقُوه.
مات سنة (١٩٦)، وقال محمد بن المُثَنَّى وغيره: سنة (١٩٧).
٢٧٠٣ - تمييز: شُعَيْب بن حَرْب، ولَيْس بالمدائنيّ.
يروي عن صَخْر بن جُوَيْرِية.
стр. 2967
قال "خ": منكر الحديث مجهول (١).
ذكر له الذَّهَبِيّ في الميزان حَدِيثًا (٢).
٢٧٠٤ - ع: شُعَيْب بن أبي حَمْزَة -بالحاء المهملة والزَّاي- دينار، أبو بِشْر -
стр. 2968
بكسر المُوَحَّدة، وبالشين المعجمة- الحِمْصيّ مَوْلَى بني أمَيّة أحد الثقات المشاهير.
عن نَافِع، وابن المُنْكَدِر، والزُّهرِيّ، وزيد بن أسلم، وأبي الزِّنَاد وجماعة.
وعنه ابنه بِشْر -مثل كنيته- بن شُعَيْب، وأبو إسحاق الفَزَارِيّ، وبَقِيّة، والولِيد بن مُسْلِم، وأبو اليَمان وآخرون.
قال المُفَضَّل الغَلَابِيّ -بفتح الغين المعجمة، وتخفيف اللَّام، وبعد الألف مُوَحَّدة- وقد تَقَدم ضبطُه غير مَرَّة (١) -: عنده عن الزُّهْرِيّ نحو ألف وسبعمائة حديث.
وقال أحمد: رأيت كتبه مَضْبُوطَة مُقَيَّدة، ورَفَع من ذكره، وقال: هو فوق يُونُس بن يزيد، ومثل الزُّبَيْدِيّ -يعني بضم الزَّاي، نظرتُ في كتبه، كان ابنه يُخْرجها إليّ، وإذا بها من الحسن، والصِّحَّة ما يَقْدر- فيما أرى -بعضُ الشَّباب أن يَكْتُبَ مثل تلك صِحَّة وشَكل (٢) ونحو هذا.
وقال ابن معين: ثقة مثل يُونُس، وعُقَيْل يعني بضم العين، وفتح
стр. 2969
القاف- كتب عن الزُّهْرِيّ إملاء للسلطان، وكان كَاتِبًا.
وقال أبو اليمان: كان عَسِرًا في الحديث، فدخلنا عليه حين حَضَرَتْه الوفاة، فقال: هذه كتبي قد صَحَّحتُها، فمن أراد أن يأخذها، فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أرَادَ أن يسمعها من ابني فليَسْمَعْها فإنَّه قد سمعها مني.
ذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٦٢).
قال يزيد بن عبد رَبِّه: مات سنة (١٦٢) كما قال ابن حِبَّان.
وقال يحيى الوُحَاظِي وغيره: سنة (١٦٣).
وقال عليّ بن عَيَّاش: كان ثَرِيًّا (١) قد جاز (٧٠).
٢٧٠٥ - د: شعيب بن خالد البَجَليّ الرَّازِيّ قاضي الرَّيّ على أهل الذِّمَّة.
عن عطاء بن أبي رَبَاح، وسَلَمة بن كهيل، والزُّهْرِيّ، وأبي إسحاق وجماعة.
стр. 2970
وعنه ابن اخته يَحْيى بن العَلْاء (١)، وحَكَّام بن سَلْم، وزُهَيْر بن مُعَاوِية وجماعة.
وكان أحد العلماء.
قال يحيى بن المُغِيرة: رأيتُه وكان قاضي المَجُوس والدَّهَاقِين، وكان عَنْبَسَة بن سَعِيد قاضي المُسْلمِين.
قال "س": ليس به بأس.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٢).
٢٧٠٦ - تمييز: شُعَيب بن خَالِد الخَثْعَمِيّ.
стр. 2971
يروي عن عُمَر.
روى عنه عثمان بن أبي سُلَيمان.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات.
٢٧٠٧ - د: شُعَيْب بن رُزَيْق -بتقديم الرَّاء على الزَّاي- الثَّقَفِيّ الطَّائفِيّ.
عن الحَكَم بن حَزْن الكُلَفِيّ - وله صُحْبَة.
وعنه شِهَاب بن خِرَاش - بالخاء المعجمة.
قال ابن مَعِين: ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات.
٢٧٠٨ - ت: شُعَيب بن رُزَيْق -مثل الَّذِي قبله- الشَّامِيّ -بالشين المُعْجَمة أبو شَيْبَة نَزيل طَرَسُوس.
стр. 2972
عن الحَسَن، وعطاء الخُراسَانِيّ، وأبي المَلِيح بن أسَامَة.
وعنه الوَليد بن مُسْلم، والمُعَافَي بن عِمْران، وآدم بن أبي إياس، ويَحْيَى بن يَحْيَى التَّمِيميّ وجماعة.
قال دُحَيم: لا بأس به (١).
وقال الدارقطني: ثقة.
ذكر هذا ابنُ حِبَّان في ثقاته، وقال فيه: لم يَرَ أَحَدًا من الصَّحَابة، وروايتُه كُلُّها مُدَلَّسَة، يُعتبر حديثهُ من غير روايته عن عَطَاء الخُرَاسَانِي انتهى (٢).
ذكر في الميزان في ترجمة هذا الشَّامي أبي شَيْبَة كلامَ دُحَيم الَّذِي ذكرته، وكلام الدارقُطْنِيّ، وقال: قال الأزْدِيّ: لَيِّن، فَرَّق البُخَارِيّ بين هذا وبين شُعَيب بن رُزَيق يعني بتقديم الرَّاء على الزَّاي الطَّائفِيّ الَّذِي يروي عن الحَكَم بن حَزْن الكُلَفِيّ -وله صُحْبَةٌ، وعنه شِهاب بن خِرَاش وَحْدَه، قال فيه ابن مَعِين: لَيْس به بأس انتهى، وكذا فَعَل
стр. 2973
ابن حِبَّان كما ذكرتهُ، فإنَّه ذكرهما ترجمتين، وكذا فعل المِزِّيّ، وتابعه على ذلك الذهبي في التَّذْهيب، والكاشِف، وفي الميزان خَلَّطهما باعتبار أنَّه ذكرهما في ترجمة واحدةٍ، ونَبَّه على أنّ البخاري فرَّقَهما، وفي الحقيقة فَرَّق بينهما الذَّهبيّ في الميزان (١) والله أعلم، وعبد الغَنِي في الكمال ذكر الثَّقِفي الطائفيّ، وخَلَّطَه مع الشاميّ نزيل طرسوس، ولكن لم يذكر روايته عن الحكم بن حزن، ولا رواية شهاب بن خراش عنه، والله أعلم.
٢٧٠٩ - س: شُعَيب بن شُعَيب بن إسحاق بن عبد الرحمن أبو محمد الأمَوِيّ مولاهم الدمشقيّ، مات أبوه، وهو حَمْل.
روى عن أبي المُغِيرة عبد القُدُّوس، والحُميديّ، وأحمد بن خالد الوَهْبيّ وطبقتهم.
وعنه "س"، وأحمد بن جُوْصَا، وأبو بِشْر -بكسر المُوَحَّدة، وبالشين المعجمة، وقد تَقَدَّم ضبطُه مَرَّات- الدُّولابِيّ، وأبو عَوَانَة
стр. 2974
الحافظ وخلق.
وَثَّقَه "س" وغيره (١).
ولد سنة (١٩٠)، ومات في جمادى الأولى سنة (٢٦٤).
٢٧١٠ - م س: شُعَيب بن صَفْوان بن الرَّبيع أبو يَحْيَى كاتبُ القَاضِي ابن شُبرمَة.
عن عبد المَلِك بن عُمَيْر، وأبي إسحاق، وحُمَيْد الطَّويل، وعَطَاء ابن السَّائب وجماعة.
وعنه أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم التَّرجُمانِيّ، ومَنْصُور بن أبي مُزَاحِم، وعَلِيّ بن حُجْر وطائفة.
قيل لأحمد بن حَنْبَل: حَدَّث عنه عبد الرحمن بن مَهْدِيّ؟ فقال: ما ظَنَنْتُ أنّ عبد الرحمن يُحَدِّث عنه (٢).
стр. 2975
وقال أبو حاتم: لا يُحْتَجّ به (١).
وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: رُبَّما يخطئ.
وقال صالح جَزَرَة عن أحمد بن حَنْبَل: لا بأس به (٢).
وأمّا ابن عَدِيّ فأوْرَدَ له أحاديث مَنَاكير، وقال: عَامَّة ما يرويه لا يُتَابَع عليه.
وذكره في الميزان، وقال: قال ابن عَدِيّ: هو أبو يَحْيى الثَّقَفِيّ الكوفيّ، قال أبو حاتم: لا يُحْتَجّ به، وذكر كلام أحمد الَّذِي ذكره جَزَرَة، ثم ذكر كلام ابن عَدِيّ، ثم عَقَّبَه بقوله: قلت: روى عنه ابن مَهْدِيّ أيضًا.
٢٧١١ - ق: شُعَيب بن عَمْرو بن سُلَيم -بِضَمِّ السِّين وفتح اللَّام- الأنصارِيّ.
عن صُهَيْب.
وعنه عبد الحَمِيد بن زياد.
стр. 2976
وقال ابن حِبَّان: شُعَيْب بن عَمْرو بن صُهَيب (١) بن سِنَان، يروي عن جَدِّه صُهَيْب، روى عنه يُوسُف بن محمد انتهى.
ذكره في الميزان، فقال: وعنه عبد الحَمِيد بن زياد فقط، لا يُعْرَف انتهى.
وذلك لأنَّه مجهول العين، ومجهول العين ضعِيف، وقد قدَّمتُ ذلك مرارًا.
٢٧١٢ - م دس: شُعَيب بن اللَّيث بن سَعْد الفَهْمِيّ مولاهم المِصْريّ أبو عبد الملك.
عن أبيه، ومُوسَى بن عُلَيّ - بالتَّصْغِير كما تَقَدَّم غير مَرَّة (٢).
وعنه ابنه عبد المَلِك، وأحمد بن يحيى بن وَزِير، ومحمد [و] (٣) عبد الرحمن
стр. 2977
ابنا عبد الله بن عبد الحَكَم، ويونُس بن عبد الأَعْلَى وجماعة.
قال ابن يُونُس: كان فَقِيهًا مُفْتِيًا من أهل الفَضْل، حَدَّثَنِي أبي عن جَدِّي سمع ابن وهب يقول: ما رأيتُ ابنا لعالم أفْضَلَ من شُعَيب بن اللَّيْث بن سَعْد.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات في آخر شهر رمضان سنة (١٩٧)(١) كذا في الثقات.
وفي التذهيب والكاشف سنة (١٩٩) ذكره في التذهيب عن يحيى بن بُكَير، زَادَ غيرُه ليومين بقيا من صَفَر.
٢٧١٣ - ٤: شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاص السَّهْمِيّ.
عن أبيه - إن كان مَحْفُوظًا -، وَجَدِّه، وابن عَبَّاس، وابن عُمَر، ومُعَاوية، وغيرهم، وأرسَلَ عن عُبَادَة بن الصَّامِت.
стр. 2978
وعنه ابناه عَمْرو بن شُعَيب، وعُمَر بن شُعَيْب، وثَابِت البُنَانِيّ - ونسبه إلى جَدِّه - وعثمان بن حكيم، وعَطَاء الخراسَانِيّ وغيرهم.
ذكر البُخَارِيّ، وأبو داود وغير واحد أنَّه سمع من جَدِّه.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولفظه: شُعَيْب بن محمد بن عبد الله بن عَمْرو، يقال: إنّه سمعَ جَدَّه، وليس ذلك عندي بصحيح، روى عنه ابنه عَمْرو بن شُعَيْب، كذا ذكره في التَّابعِين.
وفي أتباع التابعين: شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، يروي عن أبيه، لا يصح له سَمَاع من عبد الله بن عَمْرو، روى عنه ابنه.
وقال محمد بن عُبَيد الطَّنَافِسِيّ عن عُبَيد الله بن عُمَر بن شُعَيب عن أبيه أنَّ رجُلًا أَتَى عبد الله بن عَمْرو، فَسَأله عن محرم وقع بأمراته، فأشَار إلى عبد الله بن عُمَر، فقال: اذهب إلى ذاك فاسأله، قال شُعَيب: فلم يعرفه الرجل، فذهبتُ معه، فَسَألَ ابن عُمَر، فقال: بطل حَجُّك وذكر الحديثما، وفيه ذهاب شُعَيب معه إلى ابن عَبَّاس، فقال
له مثل قول ابن عُمَر، رواه الدَّرَاوَرْديّ عن عُبيد الله بنحوه، وهذا إسناد صحيح، وفيه التصريح بأنَّ شُعَيْبًا سمع من جَدِّه، ولم يذكر أحد أنَّ شُعَيْبًا يروي عن أبيه محمد، وقل من عَمِل لمحمد ترجمة، فدل
стр. 2979
ذلك على أنّ عَمرو بن شُعَيب عن أبيه عن جَدِّه عبد الله صحيح مُتَّصِل.
قال العلائي بعد أن قال: إن الأَصَحّ أنَّه سمع جَدَّه، ثبت ذلك، قال: ومحمد والد شعيب مات في حياة أبيه عبد الله بن عمرو، وشُعَيب صغير فكفله جَدُّه، وسمع منه كثيرًا، ومنهم من قال: إنَّ ذلك كتاب (١).
تَنْبِيه: روى شعَيْب عن عُبَادة بن الصَّامت، وهو مُرْسل لم يسمع منه قاله المِزّي كما قدمته، وفي الاحتجاج بِعَمْرو بن شُعَيب عن أبيه عن جَدِّه أربعة بل خمسة مذاهب مَعْرُوفة (٢)، والأكثرون على الاحتجاج به بذلك.
٢٧١٤ - س: شُعَيب بن يحيى بن السَّائب التُّجيبي العِبادِيّ - بكسر العين المهملة، وتَخْفيف المُوَحَّدة - والعِبَاد بَطْن من السَّكون، وفي كلام
стр. 2980
بعضهم بَطْن من تُجِيب، وكلاهما واحد.
عن حَيْوَة بن شُرَيح - بالشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - واللَّيْث، ومالك، ونافع بن يزيد وجماعة.
وعنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكَم، والحارث بن مِسْكِين، وجَعْفَر بن محمد الغَافِقِيّ وآخرون.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
وذكره في الميزان، فقال: صَدُوق، قال أبو حاتم: ليس بمعروف، وقال ابن يُونُس: عابد (١)، مات سنة (٢٢١) انتهى.
وفي التَّذهِيب تَبْعًا لأصله: قال ابن يُونُس: كان رجلًا صالحًا غَلَبَتْ عليه العِبَادة، توفي سنة (٢١١) وقيل: سنة (٢١٥) انتهى.
٢٧١٥ - س: شُعَيب بن يُوسُف النَّسَائيّ.
عن ابن عُيَيْنية، ويَحْيى القَطَّان، ويزيد بن هارُون وجماعة.
