← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 2976–3015 · переход к 2981.

стр. 2976

وقال ابن حِبَّان: شُعَيْب بن عَمْرو بن صُهَيب (١) بن سِنَان، يروي عن جَدِّه صُهَيْب، روى عنه يُوسُف بن محمد انتهى. ذكره في الميزان، فقال: وعنه عبد الحَمِيد بن زياد فقط، لا يُعْرَف انتهى. وذلك لأنَّه مجهول العين، ومجهول العين ضعِيف، وقد قدَّمتُ ذلك مرارًا. ٢٧١٢ - م دس: شُعَيب بن اللَّيث بن سَعْد الفَهْمِيّ مولاهم المِصْريّ أبو عبد الملك. عن أبيه، ومُوسَى بن عُلَيّ - بالتَّصْغِير كما تَقَدَّم غير مَرَّة (٢). وعنه ابنه عبد المَلِك، وأحمد بن يحيى بن وَزِير، ومحمد [و] (٣) عبد الرحمن

стр. 2977

ابنا عبد الله بن عبد الحَكَم، ويونُس بن عبد الأَعْلَى وجماعة. قال ابن يُونُس: كان فَقِيهًا مُفْتِيًا من أهل الفَضْل، حَدَّثَنِي أبي عن جَدِّي سمع ابن وهب يقول: ما رأيتُ ابنا لعالم أفْضَلَ من شُعَيب بن اللَّيْث بن سَعْد. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات في آخر شهر رمضان سنة (١٩٧) (١) كذا في الثقات. وفي التذهيب والكاشف سنة (١٩٩) ذكره في التذهيب عن يحيى بن بُكَير، زَادَ غيرُه ليومين بقيا من صَفَر. ٢٧١٣ - ٤: شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاص السَّهْمِيّ. عن أبيه - إن كان مَحْفُوظًا -، وَجَدِّه، وابن عَبَّاس، وابن عُمَر، ومُعَاوية، وغيرهم، وأرسَلَ عن عُبَادَة بن الصَّامِت.

стр. 2978

وعنه ابناه عَمْرو بن شُعَيب، وعُمَر بن شُعَيْب، وثَابِت البُنَانِيّ - ونسبه إلى جَدِّه - وعثمان بن حكيم، وعَطَاء الخراسَانِيّ وغيرهم. ذكر البُخَارِيّ، وأبو داود وغير واحد أنَّه سمع من جَدِّه. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولفظه: شُعَيْب بن محمد بن عبد الله بن عَمْرو، يقال: إنّه سمعَ جَدَّه، وليس ذلك عندي بصحيح، روى عنه ابنه عَمْرو بن شُعَيْب، كذا ذكره في التَّابعِين. وفي أتباع التابعين: شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، يروي عن أبيه، لا يصح له سَمَاع من عبد الله بن عَمْرو، روى عنه ابنه. وقال محمد بن عُبَيد الطَّنَافِسِيّ عن عُبَيد الله بن عُمَر بن شُعَيب عن أبيه أنَّ رجُلًا أَتَى عبد الله بن عَمْرو، فَسَأله عن محرم وقع بأمراته، فأشَار إلى عبد الله بن عُمَر، فقال: اذهب إلى ذاك فاسأله، قال شُعَيب: فلم يعرفه الرجل، فذهبتُ معه، فَسَألَ ابن عُمَر، فقال: بطل حَجُّك وذكر الحديثما، وفيه ذهاب شُعَيب معه إلى ابن عَبَّاس، فقال له مثل قول ابن عُمَر، رواه الدَّرَاوَرْديّ عن عُبيد الله بنحوه، وهذا إسناد صحيح، وفيه التصريح بأنَّ شُعَيْبًا سمع من جَدِّه، ولم يذكر أحد أنَّ شُعَيْبًا يروي عن أبيه محمد، وقل من عَمِل لمحمد ترجمة، فدل

стр. 2979

ذلك على أنّ عَمرو بن شُعَيب عن أبيه عن جَدِّه عبد الله صحيح مُتَّصِل. قال العلائي بعد أن قال: إن الأَصَحّ أنَّه سمع جَدَّه، ثبت ذلك، قال: ومحمد والد شعيب مات في حياة أبيه عبد الله بن عمرو، وشُعَيب صغير فكفله جَدُّه، وسمع منه كثيرًا، ومنهم من قال: إنَّ ذلك كتاب (١). تَنْبِيه: روى شعَيْب عن عُبَادة بن الصَّامت، وهو مُرْسل لم يسمع منه قاله المِزّي كما قدمته، وفي الاحتجاج بِعَمْرو بن شُعَيب عن أبيه عن جَدِّه أربعة بل خمسة مذاهب مَعْرُوفة (٢)، والأكثرون على الاحتجاج به بذلك. ٢٧١٤ - س: شُعَيب بن يحيى بن السَّائب التُّجيبي العِبادِيّ - بكسر العين المهملة، وتَخْفيف المُوَحَّدة - والعِبَاد بَطْن من السَّكون، وفي كلام

стр. 2980

بعضهم بَطْن من تُجِيب، وكلاهما واحد. عن حَيْوَة بن شُرَيح - بالشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - واللَّيْث، ومالك، ونافع بن يزيد وجماعة. وعنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكَم، والحارث بن مِسْكِين، وجَعْفَر بن محمد الغَافِقِيّ وآخرون. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. وذكره في الميزان، فقال: صَدُوق، قال أبو حاتم: ليس بمعروف، وقال ابن يُونُس: عابد (١)، مات سنة (٢٢١) انتهى. وفي التَّذهِيب تَبْعًا لأصله: قال ابن يُونُس: كان رجلًا صالحًا غَلَبَتْ عليه العِبَادة، توفي سنة (٢١١) وقيل: سنة (٢١٥) انتهى. ٢٧١٥ - س: شُعَيب بن يُوسُف النَّسَائيّ. عن ابن عُيَيْنية، ويَحْيى القَطَّان، ويزيد بن هارُون وجماعة.

стр. 2981

وعنه " س"، وقال: ثِقَةٌ مأمون (١)، وأبو زُرْعَة، وأبو حَاتِم (٢). ٢٧١٦ - د: شُعَيب الأنْماطِيّ صاحبُ الطَّيَالسة. عن طاوس. وعنه شُعْبَة، و [يَحْيى بن] (٣) عبد الملك بن أبي غَنِيَّة - بفتح الغَيْن المعجمة ثم نون مكسورة، ثم ياء باثنتين من تحت مشدَّدَة، ثم تاء التأنيت إلَّا أنَّ شُعْبَة وهم، وقال: أبو شعَيب (٤).

стр. 2982

قال أبو زُرْعَة: لا بأس به، وقد رَوَى وَكِيع عن شعَيب [بن] (١) بَيَان الشَّيْبَانِيّ عن طاوس. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، فقال: شُعَيب بَيَّاع الأنْماط، يروي عن عَليّ، روى عنه ابن أبي غَنِيَّة (٢) انتهى، فلم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي غَنِيَّة، وجعله من التَّابعين. * شُعَيب أبو إسرائيل الجُشَمِيّ في الكُنى. ٢٧١٧ - [د]: شُعَيْث - مثل الذي قبله، إلَّا أنَّ في آخر هذا تْاء مُثَلَّثَة بدل الموحَّدة، في ذاك بن عبيد الله (٣) بن الزُّبَيْب تصغير الآلة التي تُوطأ

стр. 2983

بها العَنْبَرِيّ. عن جَدِّه الزُّبَيب وهو الزُّبَيْب بن ثَعْلَبة بن عَمْرو التَّمِيميّ العَنْبَريّ، صَحَابِيٌّ له وفادة، وجاء أنَّ عائشة أعتقَتْه. رَوَى عنه بنوه عُبَيد الله، ودُحَيْن وولداهما شُعَيْث بن عُبَيد الله، والعدون بن دُحَين. وكان ينزل بطريق مكة، تقدم الزُّبَيب (١)، وقيل: شُعَيث عن أبيه، وعنه ابنه عَمَّار بن شُعَيث، وموسى بن إسماعيل، قال ابنه: بلغ مائة سَنَة وسبع عشرة سنة. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: روى عن أبيه عن جَدِّه. وذكره في الميزان، فقال: عن أبيه عن جَدِّه، أعْرابيٌّ، يُكتَبُ حديثهُ ما كأنه حُجَّة، وقد روى عنه النَّضْر بن محمد، وأبو سَلَمة التبوذَكِي، وذكره ابن عدي فَسَاق له حَديثين مُنْكرين، ثم قال: له خمسة أحاديث، وأرجو أن يكون صدُوقًا (٢) انتهى.

стр. 2984

ورأيتُ في حاشية الكاشف بخط بعض فضلاء المحدثين من الدماشقة، وهو من أصحابنا ما لفظه: قال أبو حَاتِم الرَّازيّ: مجهول، ذكره ابن القَطَّان عنه انتهى (١). وقد راجعتُ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم فرأيتُه قد ذكره، ولم يذكر فيه لا تَعْدِيلًا ولا جَرْحًا. ٢٧١٨ - د: شُفْعَة السِّمَعِيّ - هو بكسر السين، وفتح الميم، وتُسكن، وبالعَين المهملتين، وكونُه بِكَسْر السِّين وفتح الميم وسكونها، كذا رأيتُه مضبوطًا بخط بعض فُضَلاء المُحَدِّثين من الدماشقة (٢)، ورأيتهُ في إكمال ابن ماكولا قال: السَّمَعِيّ - بالسين المهملة وفتح الميم، فهو أبو رُهم السَّمَعِيّ إلى أنْ قال: ويقال فيه: السَّمَاعِيّ إلى أن ذكر شُفْعَة هذا، فقال: يُقَال فيه بكسر السين، ويقال فيه: السَّمَع - بفتح السين

стр. 2985

والميم، وهو السَّمع بن مالك فذكر نسبه، وشُفْعَة حِمْصِيٌّ. عن عبد الله بن عَمْرو. وعنه شُرَحْبيل بن مُسْلم الخَولانيّ. هو في الثقات لابن حِبَّان، ولم يذكر عنه راويًا سوي شُرَحْبيل بن مسلم، وكذا ابن ماكولا، لم يذكر عنه راويًا إلّا شُرَحبيل هذا. وذكره في الميزان، وقال: تَفَرَّد عنه شُرحْبيل بن مسلم انتهى يعني فهو مجهول العين، وقد تَقَدَّم مِرَارًا أنّ مجهول العين ضَعِيف، وكذا الحال، والله أعلم. روى إسماعيل بن عَيَّاش عن شُرَحبيل بن شُفْعَة عن عبد الله بن عمرو رَأى عَليّ رَسُولُ الله ﷺ ثوبًا مَصْبوغًا، فقال: من هذا، فانطلقتُ، فأحرقته، فقال: ألا كَسَوتَه بعض نسائك (١)، هذا الحديث فقط الذي له في أبي داود. ٢٧١٩ - دت س: شُفَيّ - بالشين المعجمة، وهذا يُعْرَف من الرّتْبَة، فلا

стр. 2986

حاجة إليه، لكنَّها مضمومة، وبفتح الفاء، وتشديد الياء - بن مَاتِع - هو بمُثَنَّاة فوق المسكورة قبل العين المهملة - الأَصْبَحِيّ - بفتح الهمزة، ثم صاد، ثم مُوَحَّدة مفتوحة، ثم حاء مهملتين - مَلِكٌ من مُلُوك اليَمَن، وهذا الملك هو من أجداد الإمام المجتهد مالك بن أَنَس أحد الأعلام، وشُفَيّ كنيته أبو عثمان، وقيل: أبو سهل، وقيل: أبو عُبَيْد. عن النبي ﷺ مُرْسلًا، وقد اختلف في صحبته، وقد حَمَّره الذَّهَبِيّ، فهو تابِعِيٌّ عنده على الصحيح. وروى عن أبي هُرَيرة، وعبد الله بن عَمْرو. وعنه ابنه حُسين، وأبو قَبيل - بفتح القاف، وكسر الموحَّدة، والباقي مَعْرُوف، وقد تَقَدَّم (١)، واسمه حُيَيّ بن هانِئ المَعَافِرِيّ، وعُقْبة بن مُسْلِم، ورَبيعة بن سَيْف وجماعة. وَثَّقَه النَّسَائي (٢) وغيره. قال ابن يُونُس: كان عالمًا حَكِيمًا، أصح ما قيل في وفاته عندي سنة

стр. 2987

(١٠٥). وقال سعيد بن أبي أيّوب عن النُّعمان بن عَمْرو عن حُسَين بن شُفَيّ قال: كُنُّا جُلُوسًا مع عبد الله بن عَمْرو، فأقبل شُفَيّ، فقال: جاءكم أعلم من عليها، فلما جَلَس، قال له: يا باعُبَيد! ما الخيرات الثَّلاث؟ قال: لسانٌ صَادِق، وقَلْب تَقِيٌّ، وامرأةٌ صَالحِةٌ (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، فقال: شفي بن مَاتِح يعني بالحاء المهملة الأصْبحِيَ قال: ويُقال: مَاتِع. وذكره أبو أحمد العِجْليّ في ثقاته. ٢٧٢٠ - ت: شُقْران - هو بضم الشين المعجمة، وكونُها مُعجمة يُعرف من الرُّتْبَة مَوْلَى رسول الله ﷺ . قال مُصْعَب الزُّبَيْرِيّ، وخَلِيفة: اسمه صَالح بن عَدِيّ. روى عنه عُبَيد الله بن أبي رَافِع، وأبو جَعْفَر محمد بن عَليّ، ويحيى بن

стр. 2988

عمارَة المازنيّ. كان عبدًا حَبَشيًّا لعبد الرحمن بن عوف، أهداه للنَّبِيّ ﷺ ، وقيل: بل اشتراه رسول الله ﷺ ، فأعتقه بعد بدرٍ، وكان مِمَّن حَضَرَ غسلَ رسول الله ﷺ ، وانقرض عقبه، فمات آخرهم بالمدينة في خلافة الرشيد. قال أبو مَعْشَر: شَهِد بدرًا، فلم تُسهم له، لأنَّه كان عبدًا. وقال الخُرَيْبِيّ: ورثه رسولُ الله ﷺ من أبيه، فأعتقه، وأوصَى به عند موته، فكان مِمَّن غَسَلَ رسول الله ﷺ . ٢٧٢١ - س: شَقِيق بن ثَوْر - بالثَّاءِ المُثَلَّثة - بن عُفَير، والظَّاهر أنَّه بِضَمِّ العين المهملة وفتح الفَاءِ - أبو الفَضْل السَّدُوسِيّ البَصرِيّ. عن أبيه ن وعثمان وعَليّ. وعنه أبو وائل شقِيق، وخلَّاد بن عبد الرحمن، وخِداش بن إسماعيل وغيرهم.

стр. 2989

وكان رَئيسَ بكر بن وائل في الإسلام، شَهِد صِفِّين، ثم وفد على مُعَاوية بن أبي سُفيان. قال أبو مَسْلَمة سَعِيد بن يزيد: قال شَقِيق بن ثَوْر حين حَضَرتْه الوفاةُ: لَيْتَه لم يكن سَيِّد قومه، كم من باطِلٍ قد حَقَّقْنَاه، وكم من حقٍ أبطلناه. قال ابن حِبَّان في الثقات: مات سنة (٦٤) بعد موت يزيد بن معاوية. ٢٧٢٢ - ع: شَقِيق بن سَلَمة - بفتح اللَّام - أبو وائل الأسَدِيّ أسَد خُزَيْمَة، ويقال: أسد بن مَالِك (١) بن ثَعْلَبَة بن دودان -

стр. 2990

تَنْبِيه: قال مغلطاي: فيه نظر يعرفه كل من نظر في شيء من علم النسب، وذلك أن ثعلبة بن دودان هو ابن أسد بن خزيمة ليس بينهم في ذلك خلاف، والله أعلم انتهى - الكوفيّ من سادة التَّابِعين. أدْرَك النبي ﷺ ، ولم يَرَه، وهو مخضرم. وروى عن أبي بكر، وعُمَر، وعثمان، وعَليّ، ومُعاذ بن جَبَل، وابن مَسْعُود، وعَمَّار، وخَبَّاب - بفتح الخاء المعجمة، وتشديد المُوَحَّدة الأولى - وحُذَيْفَة وأبي موسى وخَلْق. وعنه الشَّعْبِيّ، وعَمْرو بن مُرَّة، وعَبْدَة - بإسكان المُوَحَّدة - بن أبي لُبَابة وزُبَيْد - بموحَّدة اليَامي، وجَامِع بن أبي راشد، والأَعمَش وخلق. روى عاصم بن بَهْدَلة عنه قال: أدركتُ سبع سنين من سني الجَاهليَّة. وقال مُغيرة عن أبي وائل: أتَاني مُصَدِّق النبي ﷺ ، فأتيتُه بِكَبْش، فقلتُ: خذ صدقة هذا (١)، قال: ليس في هذا صدقة. كان أبو وائل من العُلَماء العَاملين.

стр. 2991

قال ابن معين: ثقة لا يُسأل عن مثله (١). قال خَليفة وغيره: مات بعد الجماجم سنة (٨٢) (٢). وقال الواقديّ: مات في خلافة عُمر بن عبد العزيز، والأوَّل أصَحّ. وذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وأَثْنَى عليه، وقال: مات بعد الجماجم، وكان مولده سنة (١) من الهجرة، وكانت أمُّه نَصْرَانيةً. وذكره أحمد االعِجْليّ في ثقاته، فقال: ثقة رجل صَالح. تَنْبيه (٣): قال ابن طاهر: لا يُعرف لأبي وائل عن مُعَاذ رواية انتهى، وسئل ابن معين عن حديث مَنْصُور عن أبي وائل أنّ أبا بكر الصِّدِّيق لقي طَلْحة ﵄ الحديث، فقال: حديث مرسل، وقال الأثرَم: قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل: أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: لا أدري، قد أدخل بينه وبينها مسروق إلى غير شيء، ذكر حديث " إذا أنفقت المرأة .. (٤) " قال أبو حاتم: أبو وائل قد أدرك

стр. 2992

عَليًا ﵁ غير أنَّ حبيب بن أبي ثابت روى عن أبي وائل عن أبي الهيَّاج عن عَليّ عنه أنّ النبي ﷺ [بعثه] (١) "لا تدع قبرًا مشرفًا إلّا سويته" (٢) الحديث، وقال ابنه عبد الرحمن: قلت لأبي: أبو وائل سمع من أبي الدَّرداء؟ قال: أدركه، ولا يُحْكى سماع شيء، وأبو الدرداء كان بالشام، وأبو وائل بالكوفة، قلتُ: كان يُدَلِّس؟ قال: لا، وقال أحمد بن حَنْبَل: يعني كان يرسل. قال العَلَائيّ الحافظ شيخ بعض شيوخنا: عَدَّ الحاكم (٣) أبا وائل مِمَّن أدرك العشرة، وسمع منهم ﵃ والله أعلم انتهى. وكذلك قال الحاكم مثل ذلك في سَعِيد بن المُسَيّب، وقَيْس بن أبي حَازِم، وكذا قوله في النُّوع الرَّابع عشر: قوم لحِقُوا العشرة، منهم سعيد بن المُسَيب، وقَيْس بن أبي حازم، وأبو عثمان النَّهدِيّ، وقَيس بن عُبَاد، وأبو سَاسَان حُضَين بن المُنْذِر، وأبو وائل، وأبو رجاَء العُطَارِدِيّ أيضًا، فيه نظر، وليس هذا موضع هذا، بل قَيْس بن أبي

стр. 2993

حَازِم انفرد بِالسَّماع من العشرة (١)، وقد عَدَّ ابنُ عبد البرّ مالك بن أوس بن الحَدَثان أنَّه انفرد بذلك (٢)، وهذا على القول بأنَّه ليس بصحابي، والله أعلم. ٢٧٢٣ - م: شَقِيق بن عُقْبَة العَبْدِي الكوفيّ. عن البَرَاء بن عَازِب وغيره. وعنه الأَسْود بن قَيْس، وفُضَيل بن مَرْزُوق، ومِسْعَر. وَثَّقَه أبو داود (٣). وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 2994

٢٧٢٤ - د: شَقيق العُقَيْليّ - بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة، وفتح القاف. عن عبد الله بن أبي الحَمْساء. وعنه ابنه عبد الله - إن كان مَحْفُوظًا. ذكره في الميزان، فقال: مَا رَوَى عنه سوى ولده يعني عبد الله، يعني فهو مجهول العين. ٢٧٢٥ - د: شَقِيق أبو لَيْث. عن عَاصِم بن كُلَيْب. وعنه هَمَّام بن يَحْيَى، وقيل: هَمَّام عنه عن عاصم بن شَنْتَم، وشَنْتم: بفتح الشين المعجمة، ثم نون ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم ميم عن أبيه، والله أعلم. ذكره في الميزان، وقال: لا يُعْرَف.

стр. 2995

٢٧٢٦ - دت س: شَكَل - بفتح الشين المعجمة، وكُونُها معجمةً يُعْرَف من الرُّتْبَة - ثم كاف مفتوحة وساكنة - بن حُمَيد - بالتصغير - العَبْسِيّ - بالموحَّدة الكوفيّ. له صُحبة وروايةٌ. وعنه ابنه شُتَير - بِضَمِّ الشين المعجمة، ثم مُثَنَّاة فوق مَفْتُوحَة، ثم مُثَنَّاة تحت سَاكِنة، ثم راء. ٢٧٢٧ - ت، سي: شِمْر بن عَطيّة الأَسَدِيّ الكاهِليّ الكُوفيّ. عن زِرِّ بن حُبَيْش - بالحاء المهملة المضمومة، وفي آخره شين معجمة - وأبي وائل، وشَهْر بن حَوْشَب وطائفة. وعنه عاصم بن بَهْدَلة القارئ، والأعْمَش، وفِطْر بن خَلِيفة وجماعة.

стр. 2996

قال أبو داود: كان عُثْمانِيًّا جِدًّا (١). وقال "س": ثقة (٢). وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ولاية خالد بن عبد الله على العراق. وذكره في الميزان، فذكر توثيقه عن "س"، كما ذكرت، ثم قال: لكنَّه عُثْمانيّ غالٍ، وهذا شيء نَادِرٌ في الكُوفِيِّيْن، وذكره ابن حِبَّان في الثقات انتهى. ٢٧٢٨ - دس ق: شَمْعُون - بِالعَيْن المُهْمَلة، ويُقَال: بالغَيْن المُعْجَمة، قال ابن يُونُس: بالمُعْجَمة عندي أصَحّ - بن زيد (٣) بن خُنَافَة - بِضَمّ الخَاء المُعْجَمة، ثم نون مُخَفَّفَة، وبعد الألفِ فَاءٌ مَفْتُوحَة، ثم تاء التأنيث -

стр. 2997

أبو رَيْحَانة الأزديّ حَلِيف الأنصار، وفي كلام ابن عبد البَرّ أنَّه من بني قُرَيْظَة حَلِيف الأنصار، ويقال له: مَوْلَى رسولِ الله ﷺ . له صُحْبَة، ورواية، وشَهِد فتح دمشق، واتَّخَذ بها دارًا، ثم سكن بيت المقدس، ورابط بعسقلان. روى عنه أبو عامر المَعَافِرِيّ، والهَيْثَم بن شُفَيّ، ومجُاهِد بن جَبْر - بفتح الجيم وإسكان الموَحَّدة - وجماعة. قال ابن البَرْقيّ: أبو رَيْحَانة الأزدِيّ له خمسة أحاديث. له مناقب منها: ما قاله ضَمْرَة بن رَبِيعة عن فَرْوة الأعْمَى قال: ركب أبو ريحانة البَحْرَ، وكان يخيط بإبرة، فسقطت، فقال: عزمت عليك يا رب إلّا رددتَّ إبرتي عَليّ، فظهرت من البحر حتى أخذها، واشتد عليهم البحر يومًا وهَاجَ فقال: اسكن أيَّها البَحْر، فإنَّما أنت عَبْدٌ حَبَشِيٌ، فَسَكَن، حتى صَارَ كالزَّيت. وقيل: كان أبو رَيْحَانة يَقُصّ عليهم في المغازي. ٢٧٢٩ - د ت: شُمَير - بِضَم الشين المُعْجَمة، وكونه بِالمُعجمة يُعْرَف من الرُّتْبَة - بن عبد المَدَان اليَمانِيّ، وقيل: ابن حَمَل - بفتح الحاء المهملة،

стр. 2998

والميم. عن أبيض المَأْرِبيّ - هو بِهَمْزَةٍ ساكِنةٍ، ثم راء مكسورة، ثم موحَّدة، ثم ياء النسبة. وعنه سُمَيّ بن قيس. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويا سوى سُمَيّ هذا. قال في الميزان: لا يُدْرَى من هو؟ ما روى [عنه] (١) سوى سُمَيّ بن قيس، هو يمانٍ (٢). وفي الكاشف: لا يُعْرَف، وهو هو (٣). * شُمَيط أو سُمَيط تَقَدّم (٤). * شَنْتم والد عاصم في ترجمة شَقِيق (٥).

стр. 2999

٢٧٣٠ - د: شِهَاب بن خِرَاش - بالخاء المعجمة - بن حَوْشَب بن يزيد أبو الصَّلْت الشَّيْبَاني الحَوْشَبِيّ - بفتح الحاء المهملة، ثم واو ساكنة، ثم شين مُعْجَمَة، ثم مُوَحَّدَة، ثم ياء النِّسْبة - الوَاسِطِيّ نَزِيل الرَّمْلَة. عن عَمِّه العوام بن حَوْشَب، وعَمْرو بن مُرَّة، وحَمَّاد بن أبي سُلَيمان وعَاصِم بن أبي النَّجُود، وقَتَادة وخَلْق. وعنه سَعيد بن مَنْصُور، وآدم بن أبي إياس، وسُوَيد بن سعيد، وقتيبة، وهِشام بن عَمَّار وخلق. وَثَّقَه ابن المُبَارَك وغير واحد (١). وقال أبو زُرْعَة: صاحبُ سُنّة (٢). وقال أحمد بن حَنْبَل، وأبو حاتم: لا بأس به (٣).

стр. 3000

وقال ابن عَدِيّ: في بعض رواياته ما ينكر. وقال ابن مَهْدِيّ: لم أَرَ أحَدًا أعلم بِالسُّنَّة من حَمَّاد بن زيد، ولم أرَ أحْسَن وَصْفًا لها من شِهَاب بن خِرَاش، ولم أر أحدًا أجْمَع من ابن المُبَارك. قال هِشَام بن عَمَّار: لقيتُ شِهَاب بن خِراش سنة (١٧٤). وذكره أحمد العِجليّ في ثقاته. وذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، فقال: صَدُوق مشهور، له ما يُسْتَنْكر، قال ابن حِبَّان في الضُّعفاَء: يُخْطِئ كثيرًا. وقال ابن المُبَارك: ثقة، وذكر قول أحمد فيه، وذكر عن ابن معين والنَّسَائي: ليس به بأس، وذكر كلام أبي حاتم، وزاد فيه صدوق، قال: ورَوَى المُفَضَّل الغَلَابِيّ - يعني بفتح الغين المعجمة، وتخفيف اللَّام، وبعد الألف مُوَحَّدة، ثم ياء النِّسْبة، وقد تَقَدّم مَرَّات (١) - عن ابن مَعِين: ثقة، وذكر كلام ابن مَهْدِيّ، وقال أبو زُرعة: ثقة صاحب سنة، نَزَل الرَّمْلَة (٢)، وذكره ابن عَدِيّ، فقال: ولشهاب بعض

стр. 3001

ما يُنْكر، ولم أرَ للمتقدمين فيه كلامًا، ثم ذكر كلام ابن حِبَّان، وزاده حتى خرج عن الاحتجاج به، ثم قال: قلت: قَدْ وَثّقوه. ٢٧٣١ - خ م ت س: شِهَاب بن عَبَّاد العَبْدِيّ الكوفيّ أبو عُمَر. عن حَمَّاد بن سَلَمَة، وداود العَطَّار، وإبراهيم بن حُمَيد الرُّؤاسِيّ. و [عنه] (١) أبو أُسَامة عبد الله بن أُسَامة الكَلْبِيّ، وعِليّ بن عبد العزيز البَغَوِيّ، وأحمد بن أبي غَرَزة، ومن القدماء أحمد، وابن المديني وآخرون. قال أبو حاتم: ثقة رضِيٌّ (٢). وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وأحمد العِجْلي في ثقاته. وذكره في الميزان، فقال فيه: قال الدَّارقُطني: صَدوقٌ زائغٌ (٣)، ثم

стр. 3002

قال: قلت: روى عن داود العَطَّار وغيره، وعنه أحمد، وأبو حاتم ووثَّقَه. ٢٧٣٢ - تمييز: شِهَاب بن عَبَّاد العَبْدِي العَصَرِيّ. عن أبيه، وابن عَبَّاس، وابن عُمَر. وعنه ابنه هود، ويَحْيَى بن عبد الرحمن العَصَرِيّ. في الثقات لابن حِبَّان (١). ٢٧٣٣ - ت: شِهَاب بن المَجْنُون، ويُقَال: ابن كُلَيْب، ويُقال: شَبِيب، ويقال: شُتَيْر - جد عاصم بن كُلَيْب. عن أبيه عن جَدِّه عن النبي ﷺ في الصَّلاة.

стр. 3003

وقيل: كان بَدْريًّا، قال ابن حِبَّان: شهاب الجرمي أبو كُلَيْب جَدّ عاصم بن كُلَيب، له صُحْبَةٌ. وقال ابن عبد البَرّ: شهاب بن المَجْنُون جَدّ عاصم بن كُلَيب له ولابنه (١) صُحْبَة وسماع ورواية انتهى. ٢٧٣٤ - م مقرونًا ٤: شَهْر بن حَوْشَب الأشْعَرِيّ الشّامِيّ - بالشين المعجمة - أبو سَعِيد، ويُقَال: أبو عبد الرحمن مَوْلَى أسماَء بنت يزيد الأنصاريَّة صَحَابِيّةٌ. روى عنها وعن تميم الدَّارِيّ، وبِلال، وأبي ذَرٍّ، وسَلْمان، وروايته

стр. 3004

عنهم مُرْسَلَة. وعن عائشة، وأمِّ سَلَمة، وأبي هُرَيْرة، وابن عَبَّاس - وقَرَأ عليه القرآن، وثَوْبَان، وأبي سعِيد، وعَمْرو بن عَبَسَة - بفتح المُوَحَّدَة - وغيرهم. وعن عبد الرحمن بن غَنْم، وأمِّ الدرداَء، وعبد المَلِك بن عُمَير، وهو أصغَر منه (١). وكان شَهْرٌ من أئمة التَّابِعين، على لِيْنٍ فيه. وعنه قَتَادَة، وثَابِت، والحَكَم، وعاصم بن بَهْدَلَة، ومَطَر الورَّاق، وبُدَيْل بن مَيْسَرة وخلق كثير. قال شُعْبة: لَقِيتُ شَهْرًا فلم أعتد به. وقال النَّضْر بن شُمَيْل: قال ابن عَوْن: إنَّ شهرًا نزَكُوه، قال النَّضْر: أي طَعَنُوا فيه (٢). وقال يحيى بن أبي بُكَيْر عن أبيه: كان شَهْرٌ على بيت المال، فأَخذَ

стр. 3005

خريطةً فيها دراهم، فقيل: لقد بَاعَ شهرٌ دينه بخريطةٍ … فَمَنْ يأمن القراء بعدك يا شهر (١) وقال موسى بن هارُون: ضَعِيف. وقال النَّسَائيّ: لَيْس بالقويّ. وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: سمعت عليّ بن المَدِينيّ - وقيل له: تَرْضَى حديثَ شَهْر؟ فقال: أنا أحَدِّث عنه. وكان ابن مَهْدِيّ يحدِّث عنه، وقال: أنا لا أدع حديثَ الرَّجُل إلَّا أن يجتمع يحيى، وعبد الرحمن على تركه (٢). وقال حَرْب الكرمانيّ عن أحمد بن حَنْبَل قال: ما أحْسَن حديثَه، ووَثَّقَه. وقال ابن مَعِين: ثقة. وقال عَبَّاس الدُّورِيّ وغيره عن ابن مَعِين: ثبت. وقال يَعْقُوب الفَسَوِيّ: وشَهْر وإن قال ابن عَوْن: نَزَكوه فهو ثقة (٣).

стр. 3006

وقال أبو زُرْعة لا بأس به، لم يلق عَمْرو بن عَبَسَة. وقال أبو حاتم: لَيْس بدون أبي الزُّبير، ولا يحتج به (١). وذكره أحمد العِجليّ في ثقاته انتهى. والعمل على توثيقه، وقد ذهب على الاحتجاج به جماعة. وقال جماعة: مات سنة (١٠٠) وقال الواقدي، وابن سعد: مات سنة (١١٢) وقال يحيى بن بكير: سنة (١١١). وقد ذكره في الميزان: وصحَّحَ عليه، فالعمل على توثيقه إذن، ثم ذكر كلام النَّاس فيه، وفيه طول، وخلاصة القول فيه أنّه ثقة، والله أعلم. تَنْبِيه: تَقَدم أنَّه أرسَلَ عن تميم الدَّارِيّ، وأبي ذَرّ، وسَلْمان، وبِلال، وكذلك عن مُعَاذ بن جَبَل قاله الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسيّ، وقال أبو حاتم: لم يسمع من بِلال، وقد تَقَدَّم، قال: ولا من أبي الدَّرداء، إنَّما سمع من أمّ الدرداء عنه، ولا من عَمْرو بن عَبَسَة، وقد تَقَدّم أنَّ أبا زُرْعة قال: لم يَسْمَع من عَمْرو بن عَبَسَة، ولم يَلْق عبد الله بن سَلَّام، وروايتهُ عن كَعْب الأحْبَار

стр. 3007

مُرْسَلة (١). ٢٧٣٥ - د: شيْبَان أبو حُذَيْفَة القِتْبَانِيّ - بكسر القاف، ثم مُثَنَّاة فوق ساكنة، ثم مُوَحَّدة، وبعد الألَفِ نونٌ، ثم ياء النِّسْبة - المِصْرِيّ - ابن أميَّة، وقيل: ابن قَيْس. عن رُويفع بن ثابت، ومَسْلَمة بن مُخَلَّد - بفتح اللَّام المشدَّدَة، اسم مفعول. وعنه شُيَيْم وسيأتي ضبطه قريبًا (٢)، وتَقَدَّم (٣) - بن بَيْتَان - وقد تَقَدَّم (٤)، وسيأتي قريبًا (٥)، وبكر بن سَوَادَة.

стр. 3008

٢٧٣٦ - ٤: شَيْبَان بن عبد الرحمن التَّمِيميّ مَوْلَاهم النّحْويّ - بإسكان الحاء المُهْمَلة، نِسَبةٌ إلى القَبِيلة، وكذلك يزيد بن أبي سَعِيد، قال ابن الأثير في كتاب الأنساب ما مَعْناه: أنّه لم يرو الحديث من القَبِيلة إلّا اثنان، أحدهما شَيْبَان، والآخر يزيد، والبَاقُون إلى العربية (١)، وقال أبو أحمد العَسْكَرِيّ نُسب إلى بني نحو بن شمس بَطْن من الأزد، قاله في التَّذْهيب، وفي التذهيب أيضًا في ترجمة شَيْبَان هذا والظَّاهر أنَّه في أصْلِه: قال ابن أبي داود وغيره: إنَّ المَنْسُوب إلى القَبِيلة يزيد بن أبي سَعِيد النَّحويّ لا شَيْبَان هذا انتهى (٢) - البَصْرِيّ المؤدِّب أبو مَعَاوية، سكن الكوفة، ثم بغداد، وأدَّب سليمان بن داود الهاشميّ وإخوته. روى عن الحسن البَصْريّ، وروايته عنه في مسلم، وعن عبد الملك

стр. 3009

بن عُمَير، وقتادَة، ويَحيى بن أبي كثير، وزياد بن عِلَاقة وجماعة. وعنه زائدة، وأبو حَنِيفة الإمام - مع تقدمهما - وابن مَهْدِيّ، وأبو أحمد الزُّبيريّ، وأبو نُعَيم، ويَحْيى بن أبي بُكَيْر، وآدم بن أبي إياس وخلق. قال صالح بن أحمد عن أبيه: شَيْبَان ثَبْتٌ في كُلِّ المَشَايخ (١). وقال ابن مَعِين: هو أحَبُّ إليّ من مَعْمَر في قَتَادة، وقال: ثقة صاحب كتاب (٢). وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: كان صاحب حروفٍ وقراءاتٍ، مشهور بذلك (٣). وقال أبو حاتم: حَسَن الحديث، يُكْتب حديثه (٤). قال ابن سعد وغيره: مات سنة (١٦٤). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وأرّخ وفاته كذلك، وزاد ببغداد.

стр. 3010

وذكره أحمد العجليّ في ثقاته. وذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، فالعمل على توثيقه، ثم ذكر توثيقه عن أحمد ويحيى، ثم قال: وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا يُحتجّ به انتهى (١). ٢٧٣٧ - م د س: شَيْبَان بن فَرُّوخ أبي شَيْبَة أبو محمد الحَبَطِيّ مَوْلاهم الأُبُليّ - بِضَمِّ الهَمْزَة والمُوَحَّدة. عن أبي الأَشهَب العُطَارِدِيّ، وأبان العَطَّار، وجَرِير بن حَازِم - بالحَاءِ المهملة - ومُبَارَك بن فَضَالةَ، والقَاسِم بن الفَضْل الحُدَّانِيّ - بضم الحاء، وتَشْديد الدَّال المُهْمَلة، وبعد الألِفِ نُونٌ، ثم ياء النِّسْبَة - وحَمَّاد بن سَلَمة وخَلْق. وعنه "م، د" وبَقِيّ بن مَخْلَد - بإسكان الجاءِ المُعْجَمة - وعبد الله بن أحمد، ومُطَيَّن، وأبو يَعْلَى، والحسَن بن سُفْيان، وعَبْدَان، وأبو

стр. 3011

القَاسم البَغَوِيّ وخَلْق. وروى أحمد بن سَعِيد (١) الزُّهْرِيّ عن أحمد: ثقة. وقال أبو زُرْعَة: صَدُوقٌ. وقال أبو حاتم: كان يَرَى القَدْر، اضطَرّ النَّاس إليه بأخرة. وقال غيره: كان عند شَيْبَان عن عثمان بن مِقْسم البُرِّيّ - بضم المُوَحَّدة، وتشديد الراء - خمسة وعشرون ألف حديث. وقال عبدان: كان عند شَيْبَان خَمْسُون ألف حديث. قيل: ولد في حدود (١٤٠)، ومات سنة (٦ أو ٢٣٥). ذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، وقال: كان صاحبَ حديثٍ ومَعْرِفَةٍ، وعُلُوّ إسناد، ثم ذكر تصديق أبي زُرْعة له، ثم قال: وقال أبو حاتم فذكر ما ذكرته، والله أعلم. ٢٧٣٨ - ق: شَيْبَة بن الأَحْنَف الأَوْزَاعِيّ أبو نَصْر (٢) - بِالصَّاد المهملة، وقد

стр. 3012

قَدَّمتُ غير مَرَّة (١) أنَّ هذا لا يحتاج إلى تَقْيِيدٍ، لأنَّ الَّنضْر بالإعجام لا تجئ إلّا بالألف واللَّام بخلاف نَصْر الَّذِي هو بإهمال الصَّاد فإنَّه لا تجئ بهما - الشاميّ - بالشين المعجمة. عن أبي سَلَّام - بالتشديد - الأسْود فقط. وعنه الوَليد بن مُسْلِم، ومحمد بن شُعَيْب وغيرهما. ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٢)، ولم يذكر أنَّه روى إلّا عن أبي سَلَّام الأسود فقط. ٢٧٣٩ - خ د ق: شَيْبَة بن عثمان بن أبي طَلْحَة عبد الله بن عبد العُزَّى أبي عثمان بن عبد الدار بن قُصيّ العَبْدَريّ أبو عثمان المكي الحَجَبِيّ حاجب الكعبة، وابن أخت مُصْعَب بن عُمَير وابن عَمِّ عثمان بن

стр. 3013

طلحة بن أبي طلحة وكان عثمان والد شَيْبَة يُعْرَف بالأوقَص، قَتَله عِليّ يوم بَدْرٍ كافرًا، قال المِزِّيّ: ومن قال في نَسَبِه (١) شَيْبَة بن عثمان بن طَلْحة بن أبي طَلْحَة فقد وَهِم. تَنْبِيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لأنَّ الَّذي قال إنَّه وهم قاله الكَلْبِيّ، وأبو عُبَيد، والبَلَاذريّ، والعَسْكَرِيّ، والبَاوَرْدِيّ، وأبو نُعَيم، وابن السَّكَن، وابن زَبر، وكلام هولَاء لا يُدْفَع بالصدر، ولا يُرَدُّ إلّا بدليل واضح انتهى. خرج شَيْبَة إلى حُنَيْن - وهو مُشْرِك، يريد اغتيال النَّبِيّ ﷺ ، فَقَذف الله في قلبه الإسلام، فأسلم، وقاتل يوم حُنَين، وصَبَر يومئذ. روى عن النبي ﷺ وعن أبي بكر، وعُمَر. وعنه ابنه مُصعَب بن شَيْبَة أخو صَفِيَّة بنت شَيْبَة، وابن ابنه مسافع بن عبد الله، وأبو وائل، وعِكْرمَة وغيرهم، بقي إلى أيَّام يزيد. وقال مُصْعَب الزُّبَيرِيّ: دفع إليه النبي ﷺ وإلى عثمان بن طَلْحَة مفتاح الكعبة وقال: خُذُوها يا بني أبي طَلْحة خالدةً

стр. 3014

تَالِدةً لا يأخذها منكم إلَّا ظالم (١). قال الوَاقِدِيّ: لم يَزَلْ عُثْمان بن طَلْحة للي فتح البيت إلى أن توفي، فولي بعده شيْبَة ابن عَمِّه، وبَقِيت الحِجَابَةُ في ولد شيْبَة. قال ابن لَهِيعَة عن أبي الأسود عن عُرْوَة: كان شيْبَة وعثمان آمَنَا، ولم يُهَاجِرا. وقال الهَيْثَم، والمَدَايِنِي وجماعة: مات سنة (٥٩). تَنْبيه: اعترض مغلطاي على ما نقله المِزِّيّ عن المدايني في ذلك، فقال: فيه نظر، لأنَّ في تاريخ ابن أبي خَيْثَمة الأوسط في نسخة تلقاها كأنَّها عن المُصَنِّف أخبرنا المدايني قال: توفي شيْبَة بن عثمان سنة (٥٨)، ونقله أيضًا عن ابن أبي خَيْثَمة أبو يعقُوب القَرَّاب في تاريخه، ويَعْقُوب بن سفيان الفَسَوِيّ (٢) ذكره في تاريخه عن المدايني كذلك انتهى.

стр. 3015

٢٧٤٠ - س: شَيْبَة بن نِصَاح - بِكَسْر النُّون، وبالصَّاد المهملة المُخَفَّفَة، وفي آخره حَاءٌ مهملةٌ، كذا معناه في الأمير (١) - بن سرجس المدني المَخْزُوميّ مولى أمّ سَلَمة أمّ المؤمنين أُتِي به إليها وهو صَغِير، فَمَسَحتْ رأسَه، ودعت له بالخير والصَّلاح، وهو ختن أبي جَعْفَر القَارئ على ابنته. رَوَى شَيْبَة عن والده نِصَاح، وأبي بكر بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وأبي جَعْفَر محمد بن عَليّ. وعنه ابن إسحاق، وابن جُرَيْج، وعبد الرحمن بن أبي الموالي، وأبو ضَمْرة أَنَس بن عياض وجماعة. قال الدَّرَاوَردِي: رأيته قَاضِيًا بالمدينة (٢).
следующие страницы →