← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 3011–3050 · переход к 3016.

стр. 3011

القَاسم البَغَوِيّ وخَلْق. وروى أحمد بن سَعِيد (١) الزُّهْرِيّ عن أحمد: ثقة. وقال أبو زُرْعَة: صَدُوقٌ. وقال أبو حاتم: كان يَرَى القَدْر، اضطَرّ النَّاس إليه بأخرة. وقال غيره: كان عند شَيْبَان عن عثمان بن مِقْسم البُرِّيّ - بضم المُوَحَّدة، وتشديد الراء - خمسة وعشرون ألف حديث. وقال عبدان: كان عند شَيْبَان خَمْسُون ألف حديث. قيل: ولد في حدود (١٤٠)، ومات سنة (٦ أو ٢٣٥). ذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، فالعمل إذًا على توثيقه، وقال: كان صاحبَ حديثٍ ومَعْرِفَةٍ، وعُلُوّ إسناد، ثم ذكر تصديق أبي زُرْعة له، ثم قال: وقال أبو حاتم فذكر ما ذكرته، والله أعلم. ٢٧٣٨ - ق: شَيْبَة بن الأَحْنَف الأَوْزَاعِيّ أبو نَصْر (٢) - بِالصَّاد المهملة، وقد

стр. 3012

قَدَّمتُ غير مَرَّة (١) أنَّ هذا لا يحتاج إلى تَقْيِيدٍ، لأنَّ الَّنضْر بالإعجام لا تجئ إلّا بالألف واللَّام بخلاف نَصْر الَّذِي هو بإهمال الصَّاد فإنَّه لا تجئ بهما - الشاميّ - بالشين المعجمة. عن أبي سَلَّام - بالتشديد - الأسْود فقط. وعنه الوَليد بن مُسْلِم، ومحمد بن شُعَيْب وغيرهما. ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٢)، ولم يذكر أنَّه روى إلّا عن أبي سَلَّام الأسود فقط. ٢٧٣٩ - خ د ق: شَيْبَة بن عثمان بن أبي طَلْحَة عبد الله بن عبد العُزَّى أبي عثمان بن عبد الدار بن قُصيّ العَبْدَريّ أبو عثمان المكي الحَجَبِيّ حاجب الكعبة، وابن أخت مُصْعَب بن عُمَير وابن عَمِّ عثمان بن

стр. 3013

طلحة بن أبي طلحة وكان عثمان والد شَيْبَة يُعْرَف بالأوقَص، قَتَله عِليّ يوم بَدْرٍ كافرًا، قال المِزِّيّ: ومن قال في نَسَبِه (١) شَيْبَة بن عثمان بن طَلْحة بن أبي طَلْحَة فقد وَهِم. تَنْبِيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لأنَّ الَّذي قال إنَّه وهم قاله الكَلْبِيّ، وأبو عُبَيد، والبَلَاذريّ، والعَسْكَرِيّ، والبَاوَرْدِيّ، وأبو نُعَيم، وابن السَّكَن، وابن زَبر، وكلام هولَاء لا يُدْفَع بالصدر، ولا يُرَدُّ إلّا بدليل واضح انتهى. خرج شَيْبَة إلى حُنَيْن - وهو مُشْرِك، يريد اغتيال النَّبِيّ ﷺ ، فَقَذف الله في قلبه الإسلام، فأسلم، وقاتل يوم حُنَين، وصَبَر يومئذ. روى عن النبي ﷺ وعن أبي بكر، وعُمَر. وعنه ابنه مُصعَب بن شَيْبَة أخو صَفِيَّة بنت شَيْبَة، وابن ابنه مسافع بن عبد الله، وأبو وائل، وعِكْرمَة وغيرهم، بقي إلى أيَّام يزيد. وقال مُصْعَب الزُّبَيرِيّ: دفع إليه النبي ﷺ وإلى عثمان بن طَلْحَة مفتاح الكعبة وقال: خُذُوها يا بني أبي طَلْحة خالدةً

стр. 3014

تَالِدةً لا يأخذها منكم إلَّا ظالم (١). قال الوَاقِدِيّ: لم يَزَلْ عُثْمان بن طَلْحة للي فتح البيت إلى أن توفي، فولي بعده شيْبَة ابن عَمِّه، وبَقِيت الحِجَابَةُ في ولد شيْبَة. قال ابن لَهِيعَة عن أبي الأسود عن عُرْوَة: كان شيْبَة وعثمان آمَنَا، ولم يُهَاجِرا. وقال الهَيْثَم، والمَدَايِنِي وجماعة: مات سنة (٥٩). تَنْبيه: اعترض مغلطاي على ما نقله المِزِّيّ عن المدايني في ذلك، فقال: فيه نظر، لأنَّ في تاريخ ابن أبي خَيْثَمة الأوسط في نسخة تلقاها كأنَّها عن المُصَنِّف أخبرنا المدايني قال: توفي شيْبَة بن عثمان سنة (٥٨)، ونقله أيضًا عن ابن أبي خَيْثَمة أبو يعقُوب القَرَّاب في تاريخه، ويَعْقُوب بن سفيان الفَسَوِيّ (٢) ذكره في تاريخه عن المدايني كذلك انتهى.

стр. 3015

٢٧٤٠ - س: شَيْبَة بن نِصَاح - بِكَسْر النُّون، وبالصَّاد المهملة المُخَفَّفَة، وفي آخره حَاءٌ مهملةٌ، كذا معناه في الأمير (١) - بن سرجس المدني المَخْزُوميّ مولى أمّ سَلَمة أمّ المؤمنين أُتِي به إليها وهو صَغِير، فَمَسَحتْ رأسَه، ودعت له بالخير والصَّلاح، وهو ختن أبي جَعْفَر القَارئ على ابنته. رَوَى شَيْبَة عن والده نِصَاح، وأبي بكر بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وأبي جَعْفَر محمد بن عَليّ. وعنه ابن إسحاق، وابن جُرَيْج، وعبد الرحمن بن أبي الموالي، وأبو ضَمْرة أَنَس بن عياض وجماعة. قال الدَّرَاوَردِي: رأيته قَاضِيًا بالمدينة (٢).

стр. 3016

وقال "س": ثقة (١). قال الذَّهَبي في زياداته على التهذيب: قلتُ: كان من جلَّة القُرّاء بالمدينة، وأحد شُيُوخ نَافِع في القراءة، ذكر غير واحد من القُرَّاء أنَّه قَرَأ على أبي هريرة، وابن عَبَّاس، وهذا لا يصح، ولا أدْرَك الأخذ عنهما، وله حديث واحد في النَّسَائيّ عن أبي جَعْفَر البَاقِر، قال أبو عَمْرو الدَّانِيّ: أخَذَ القراءة عرضًا عن عبد الله بن عَيّاش بن أبي رَبيعة المَخْزُوميّ، وأدرك عائشة، وأمّ سَلَمَة، قَرَأ عليه نَافِع، وإسماعيل بن جعفر، وسُليمان بن مسلم بن جَمَّاز - بفتح الجيم وتشديد الميم، وفي آخره زاي، قال قالون: كان نَافِع أكثر اتباعًا لشيبه منه لأبي جعفر، قال خليفة: توفي سنة (١٣٠)، ذكره ابن حِبَّان في الثقات، فقال: وأبوه مولَى أمّ سَلَمة، مات في خلافة مَرْوان بن محمد، وقيل: إنه سمع من أمّ سَلَمة، وهو صَغِير انتهى. وذكره مَرَّة ثَانِيةً، الأولى في التَّابِعين، والثّانية في أتباعهم (٢). وذكره أحمد العِجْليّ، فقال: شَيْبَة بن نِصَاح بن سَرْجِس بن يَعْقُوب

стр. 3017

مولَى أمّ سَلَمة، وعدد الآي لأهل المدينة عن شَيْبَة بن نِصَاح، وعدد أهل البصرة عن عاصم الجحْدَرِيّ، وعدد أهل الكوفة عن عِليّ بن أبي طالب. حدثنا أبي عبدُ الله قال: قيل: للِكسَائي: كيف عددتَ عدد أهل الكوفة، وتركت أهل المدينة؟ قال: يرون حمزة [كان] (١) يغلب زعم (٢) أنّه عدد علي عليّ بن أبي طالب هو عدد كوفي، وأضعف العددين عدد البصريين انتهى. ٢٧٤١ - س: شيبة الخُضْرِيّ - بضم الخَاءِ وإسكان الضَّاد المُعْجَمَتين، ثم راء، ثم ياء النِّسْبَة، والخُضْر قَبيلة من خَصَفة بن قَيْس بن عَيْلان - بالعين المهملة بلا خلاف، وقيس عيلان هو النَّاس - بالنُّون أخو إلياس - بِالمُثَنَّاة تحت، قال أبو عُبَيدة: إنَّما سُمِّيَ قَيْس عَيْلان بِفَرَسٍ كان له، وقال قوم: سُمِّيَ عَيْلان بغلام، وقال آخرون: برجل

стр. 3018

كان حَضَنَه، وقال آخرون: بل بكلب له (١)، قال السُّهَيْليّ في رَوْضِه: وقوله: من قَيْس بن عَيْلان هو المشهور عند أهل النَّسَب، وبعضهم يقول: إنَّ قَيْسًا هو عَيْلان لا ابنه، ثم ذكر الأقوال في تسمية قَيْس عَيْلان، ومنها أنَّ عيلان اسم جَبَلٍ وُلِدَ عنده انتهى (٢). رَوَى عن عُرْوَة. وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحة. في ثقات ابن حِبَّان، ولم يذكر عنه راويًا سوى إسحاق هذا. قال في الميزان: لا يُعْرَف، تَفَرَّد عنه إسحاق بن عبد الله انتهى. وهذا مجهول، لأنَّ الشخص إذا رَوَى عنه واحدٌ، لا يخرج عن جهالة العَيْن، ومجهول العين ضَعيف، وكذا مجهول الحال، والله أعلم، وقد تَقَدَّم هذا مرارًا. ٢٧٤٢ - د ت س: شُيَيْم: بِضَمِّ الشين المعجمة، وكونها مُعجمة يُعرف من

стр. 3019

الرُّتبة، وبكسر الشين أيضًا، ذكر ابن ماكولا مثله (١)، فذكر فيه اللُّغَتَين، ثم عطف عليه ابن بَيْتَان فهو مثله، ثم مُثَنّاة تحت مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم ميم - ابن بَيْتَان - كتثنية بَيْت، وهو الَّذي يُسْكن فيه - القِتْبَاني - تقدم قريبًا (٢) أنّه بكسر القاف، ثم مُثَنَّاة فوق ساكنة، ثم مُوَحَّدة، وبعد الألفِ نُون، ثم ياء النِّسبة، البَلَوِيّ - بفتح المُوَحَّدة واللَّام، ثم واو مكسورة، ثم ياء النِّسبة إلى "بَليّ" المِصْريّ. عن رُوَيْفَع بن ثابت، وجُنَادَة بن أبي أمَيَّة، وأبي سالم الجَيْشَانِيّ - بِفَتح الجيم، ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثم شِين مُعْجَمة، وبعد الألِف نون، ثم ياء النِّسْبَة - وجماعة. وعنه خَيْر - بفتح الخاء المعجمة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء، والخير ضد الشر الحَضْرميّ، وعَيَّاش - بالمثناة تحت، والشين المعجمة - بن عَبَّاس - بالمُوَحَّدة والمهملة القِتْبَانِيّ - وقد تَقَدَّم قريبًا ضبطه (٣) في هذه الترجمة، وبعيدًا (٤) أيضًا غير مَرَّة.

стр. 3020

وَثَّقَه ابن معين. وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 3021

حرف الصَّاد ٢٧٤٣ - ت ق: صَاعِدُ بن عُبيد البَجَليّ الحَرَّانيّ. عن زُهَير بن مُعَاوية، وموسى بن أَعْين. وعنه جَعْفَر بن مُسَافر، ومحمد بن حَجَّاج المِصْريّ، وأبو محمد الدَّارِميّ. لم أرَ لهم فيه كلامًا، لا مَدْحًا ولا قدحًا. ٢٧٤٤ - خ م: صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوْف أبو عِمْرَان الزُّهْرِيّ المَدَنيّ. عن أبيه، وأنس، ومحمود بن لبيد، والأَعْرَج وغيرهم. وعنه ابنه سالم، والزُّهْرِيّ، وابن إسحاق، ويوسف بن يَعْقوب المَاجِشُون وجماعة.

стр. 3022

مات بالمدينة في خلافة هشام بن عبد الملك. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره أحمد العِجليّ في ثقاته. ٢٧٤٥ - ٤: صالح بن أبي الأَخْضَر التمامِيّ البَصْريّ مَوْلَى بني أمَيَّة. عن الزُّهْرِيّ، ونافع، وابن المُنْكَدِر وجماعة. وعنه حَمَّاد بن زيد، وابن المُبَارَك، ورَوْح بن عُبَادَة، وابن مَهْدِيّ، ووكيع، ويحيى بن كثير العَنْبَرِيّ وجماعة. وزَعَم ابن المبارك أنَّه كان خادمًا للِزُّهْرِيّ. وقال مُعاذ بن مُعَاذ: قال لي صالح بن أبي الأَخْضَر: هذا الكتاب قَرَأه عَليّ الزُّهْرِيّ، وقرأته عليه، ولا أفصِل هذا من هذا. وقال يحيى القَطَّان: أتَيْتُه أنا ومعاذ، وخالد، فأخرج إلينا حديثَ

стр. 3023

الزهريّ، فقال: منها ما سمعت، ومنها ما لم أسمع، ومنها عرض. قال ابن مَعِين: ضَعِيف (١). وقال أحمد العَجِليّ: ليس بالقَوِيّ. وقال الجوزجاني: اتُّهِمَ في أحاديثه (٢). وقال أبو زُرْعَة: كان عنده عن الزُّهِريّ كتابان، أحدهما عرض، والآخر مناولةٌ، فاختلطا (٣). وقال "س" وأبو حاتم: لَيِّن. وقال "س": ضَعِيف (٤). ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه، ومنه: قال ابن عَدِيّ: هو من الضُّعَفَاء الَّذين يُكتب حديثهم، وقال ابن حِبَّان: بالحَرِيّ أن لا يُحْتج به، وقال العِجْليّ: يُكْتَب حديثه، وليس بالقَوِيّ إلى

стр. 3024

آخر كلام النَّاس فيه والله أعلم. قال الذّهَبِيّ في زياداته على التهذيب (١): قلت: توفي سنة بضع و (١٥٠). ٢٧٤٦ - ت: صالح المُرِّيّ نسبة إلى مُرّة - بضم الميم وتشديد الرَّاء بعدها المَفْتوحةِ، ثم تاء التأنيث، وقيل له المُرِّيّ لأنَّ امرأة من بني مُرَّة اعتقته، وأبوه عربيٌّ، وأمُّه مُعْتَقَة المرأة المُرِّيَّة - بن بَشِير - بفتح المُوَحَّدة، وكسر الشين المعجمة - بن وادع بن أبَيّ بن أبي الأَقْعَس أبو بِشْر - بكسر المُوَحَّدة، وإسكان الشين المعجمة البَصريّ الواعظ القَاصّ - بتشديد الصَّاد المهملة، وهو الّذي يَقُصّ الأخبار.

стр. 3025

عن الحَسَن، وابن سِيريِن، وبكر بن عبد الله، وأبي عِمْرَان الجَوْنِيّ، وقَتَادَة وثَابِت وجماعة. وعنه أبو النَّضْر - بالضَّاد المعجمة، وقد تَقَدَّم أنَّ هذا لا يحتاج إلى تَقْيِيد (١) - ومُسْلِم بن إبراهيم، ويُونس المؤدِّب، ويَحَيى بن يَحْيَى، وإبراهيم بن الحَجَّاج السَّامِي - بالسين المهملة، وطالوت بن عَبَّاد، وعَفَّان، وبِشْر - بكسر المُوَحَّدة وبالشين المعجمة - بن الوليد وخَلْق. قال عَبَّاس عن ابن مَعِين: ليس به بأس. وقال غير واحد عن ابن مَعِين: ضَعِيف. وضَعَّفه ابن المديني جدًّا (٢) وقال الجُوزُجَانِيّ: كان قاصًّا واهي الحديث (٣). وقال "خ": مُنْكر الحديث.

стр. 3026

وقال أبو داود: لا يُكْتَب حديثه (١). وقال ابن عَدِيّ: أحاديثه مُنْكَرات، ينكرها عليه الأئمة. وقال عَفَّان: كنَّا نأتي مجلسه، وهو يَقُصُّ، كأنَّه رجل مَذْعُور، يَفْزعُك أمره من حُزْنه، وكثرة بكائه، كأنَّه ثَكْلَى، وكان شديد الخوف من الله تعالى انتهى. كان الغالب على صالح المُرِّيّ كثرة الذكر والقراءة بالبحرين (٢)، يقال: إنَّه أوّل من قَرَأ بالبصرة بالبحرين، وقد مات بعضُ من كان يسمع قراته. ذكره في الميزان، وقال: ضَعَّفه ابن معين، والدَّارقطني (٣)، وقال أحمد: هو صاحب قصص، ليس هو صاحب حديث، ولايعرف الحديث (٤)، وقال الفَلَّاس: مُنكر الحديث جِدًّا، وقال "س": مَتْرُوك، وذكر كلام النَّاس فيه، وذكر في ترجمته أحاديث كأَنَّه

стр. 3027

استغربها عليه أو استنكرها، والله أعلم. قال خَلِيفة: مات سنة (١٧٢). وقال "خ": يقال: مات سنة (٧٦) (١). ٢٧٤٧ - ت: صالح بن أبي جُبَيْر الغِفَاريّ مولاهم، وهو مولى الحَكَم بن عَمْرو الغِفَارِيّ. عن أبيه. وعنه أبو تُمَيْلَة - بِضَمِّ المُثَنَّاة فوق - يَحْيَى بن واضِح، والفَضْل بن موسى السِّينَانِيّ - بكسر السِّين المُهْمَلة، ثم نون قبل الأَلِف (٢)، ثم

стр. 3028

نون أخرى بعد الألف، وسِيْنَان من قُرَى مَرْو. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، وقال: غَمَزَه ابن القَطَّان لكون أنَّ أحَدًا ما وَثَّقَه، وهذا شيخ مَحَلُّه الصِّدْق، وأبوه فلا يُعْرَف، وقد روى له "ت" حديثًا وحَسَّنَه مع التغريب (١)، قال ابن القَطَّان: لا يَنْبَغِي أن يُحَسِّنَ، بل هو ضَعِيف للجهل بحال صالح، وأبيه (٢). ٢٧٤٨ - م: صَالح بن حاتِم بن وَرْدَان أبو محمد البَصْرِيّ. عن أبيه، وحَمَّاد بن زيد، ويزيد بن زُرَيْع وغيرهم. وعنه "م" وإبراهيم بن أُوْرَمَة (٣)، وأبو مُسْلِم الكَجّيّ، وأبو يَعْلَى الموصِليّ، والحسن بن سفيان، وأبو القاسم البَغَوِيّ وجماعة.

стр. 3029

قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. قال مُوسَى بن هارُون: مات سنة (٢٣٦). ٢٧٤٩ - ت ق: صالح بن حَسَّان النَّصْرِيّ - بِالنُّون والصَّاد المهملة، ذكره الأمير في إكماله، ولفظه فيه في النَّصْرِيّ: بالنُّون فلان، وفلان وصالح بن حَسّان النَّصْرِيّ، عن محمد بن كَعْب القُرظِيّ، رَوَى عنه أَنَس بن عياض انتهى (١)، ورأيتُ في نُسْخَةٍ بالكاشف قُرِئَت على الحافظ تقي الدِّين بن رَافِع: النَّضْرِيّ - بالنُّون والضَّاد، لها نقطة من فوقها، وهي ساكنة، كل ذلك بالقلم، وكتب بعض فُضَلاء المُحَدِّثين الدّماشقة تجاهه: ويقالُ:

стр. 3030

النَّضِيْرِيّ، قاله عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه انتهى، وراجعتُ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، فرأيتُه قال: صالح بن حَسَّان الأَنْصَارِيّ النَّضْرِي من بني النَّضِير، حِجازيٌّ، قدم بغداد، روى عن محمد بن كعب القُرَظِيّ، وعُرْوَة بن الزُّبَير، رَوَى عنه ابن أبي ذئب، وأَنَس بن عياض، وعائذ بن حَبِيب، وسَعِيد بن محمد الوَرَّاق، سمعت أبي يقول ذلك، ثم ذكر بإسناده إلى يحيى بن معين: صالح بن حَسَّان مَدِينيٌّ، وليس حديثه بشيء، ثم قال: سمعت أبي يقول: صالح بن حَسَّان ضَعِيف الحديث، مُنْكر الحديث، قلت: يكتب حديثه؟ قال: هو ضعيف الحديث انتهى (١)، فانظر ذلك - وصالح بن حَسَّان الَّذي نترجمه يكنى أبا الحارث، وهو مدني نزل البصرة. وروى عن سعيد بن المُسَيِّب، وعُرْوة، ومحمد بن كَعْب القُرظِيّ وغيرهم. وعنه ابن أبي ذئب، وسَعِيد بن محمد الوَرَّاق، وأبو داود الحَفَرِيّ، وأبو عاصم، وأبو الهيثم بن عَدِيّ وجماعة.

стр. 3031

ضَعَّفه ابن معين، وقال مَرّة: ليس حديثه بشيء. وقال "خ" وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال "س": متروك الحديث. قال الواقدي: كان من حلفاء الأوس، أدرك المَهْدِيّ، وكان سريًا مرئًا يملأ المجلس [إذا تَحَدّث] (١)، وكان عنده جوار مُغَنِّيَّات، فَهُنَّ وضَعْنَه عند الناس. وفي الميزان: صالح بن أبي حَسَّان، عن سعيد بن المُسَيب وغيره (٢)، ويقال: صالح بن حسان البَصْرِي (٣)، ثم ذكر كلام الناس فيه إلى أن قال: وقيل: صالح بن أبي حَسَّان آخر، وقد ضُعِّفَا إلى أن قال: قال في تهذيب الكمال: صالح بن حَسَّان النَّضريّ المدني نزيل البصرة، قال أبو حاتم: حِجَازِيٌّ، قدم بغداد، رَوَى عن أبيه، وابن المسيب، وعُرْوَة، ومحمد بن كعب، وعنه ابن أبي ذئب [وأبو ضمرة، وسعيد بن محمد الوَرَّاق، وأبو يحيى الحماني وخلق، ضَعَّفَه أبو داود وجماعة، وفأمَّا (٣٧٨١) -

стр. 3032

صالح بن أبي حَسَّان المدني، عن ابن المسيب، وأبي سلَمة، وعنه ابن أبي ذئب] (١)، وبكير بن الأشَجّ وغيرهما، قال "ت": سمعت محمدًا يقول: صالح بن حَسَّان منكر الحديث، وصالح بن أبي حسان الّذي يروى عنه ابن أبي ذئب ثقة، وضَعَّفَه أبو حاتم انتهى (٢). والحاصل أنّ صاحب الترجمة ما تحرر ما الصحيح فيه؟ أنّه نَصْرِيٌّ بالنُّون والصَّاد المهملة - وهو الرَّاجح لكلام ابن ماكولا - أو بالنُّون والضَّاد المعجمة، والله أعلم. ٢٧٥٠ - ت س: صالح بن أبي حَسَّان المَدَنِيّ (٣).

стр. 3033

عن سَعِيد بن المُسَيّب، وعبد الله بن حَنْظَلة الرَّاهِب، وعبد الله بن أبي قَتَادَة، وأبي سَلَمة. وعنه خالد بن إلياس، وابن أبي ذِئب وغيرهما. قال "خ": صالح بن أبي حَسَّان الَّذي يروي عنه ابنُ أبي ذئب ثقة. وقال أبو حاتم: ضَعِيف. وقال "س": مجهول. وقد ذكرت لك كلام الذَّهبي أعلاه، فانظره. ٢٧٥١ - ٤: صالح بن خَوَّات - بفتح الخاء المُعْجمة، وتشديد الواو، وبِالمُثَنّاة من فوق في آخره - بن جُبَيْر بن النُّعْمان الأَنْصَارِيّ الأوْسِيّ المَدَنيّ. عن أبيه - وله صُحْبَةٌ، وهو أحد فُرْسَان رسولِ الله ﷺ ، وأخوه عبد الله شَهِدَا بَدْرًا، وقال موسى بن عُقْبَة،

стр. 3034

أصَاب ساقَه حجر بِالصَّفْراء (١)، فرجع، فَضَرب له رسولُ الله ﷺ بِسَهْمِه وأجره (٢)، وقال ابن إسحاق: لم يشْهَدها، وأُسْهم له (٣) - ورَوَى صَالح عن سَهْل بن أبي حَثْمَة. وعنه ابنه خَوَّات بن صالح، والقَاسِم بن محمد، ويزيد بن رُوْمَان وغيرهم. وَثَّقَه النَّسَائيّ. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٧٥٢ - بخ تمييز: صالح بن خَوَّات - وقد تَقَدَّم ضَبْطه - بن صَالِح بن خَوَّات بن جُبَيْر المَدَنِيّ. عن أبيه، وشُعْبَة بن دينار مولى ابن عَبَّاس، ومحمد بن يَحْيى بن

стр. 3035

حَبَّان - بفتح الحاء الهملة، وتشديد الموحَّدة - وأبي طُوَالَة وغيرهم. وعنه ابن المُبَارك، وفُضَيل بن سُلَيمان، والواقِديّ وجماعة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٧٥٣ - د: صالح بن خَيْوَان - بالخاء المُعْجَمة المَفْتُوحة، ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة، قال ابن ماكولا في إكماله في "المختلف فيه": قاله ابن يُونُس بِالحَاء المُبْهَمة، وقاله "خ" كذلك، ولكنّه وهم، ورأيتُ في حاشية على إكمال الأمير كلاهما بخط الحافظ ابن خَلِيل الدمشقيّ، لفظها: جَعَله البُخَارِيّ في حرف الحاء المهملة، وجعله ابن أبي حاتم في الخاء المُعْجَمة انتهت، وقد راجعتُ أنا الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، فرأيتُه ذكره في الخاء المعجمة كما ذكر في الحاشية، قال الذَّهَبِيّ في المشتبه: وفي صالح بن خَيْوَان

стр. 3036

خُلْف انتهى (١) أي اختلاف - السَّبَائيّ المصريّ. عن عُقْبة بن عَامِر، وابن عُمَر، وأبي سَهْلة السَّائب بن خَلَّاد، وهو صَحَابيٌّ أيضًا. وعنه بَكْر بن سَوَادَة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى بكر بن سَوَادة. وذكره أحمد العِجليّ، فقال: تَابِعِيٌّ مصري ثقة. وذكره في الميزان، فقال: قَيّده عبد الحق الأزدي بحاء مهملة، وقال: لا يحتج به، وأمّا ابن أبي حاتم فنقط الخاء، وحكى قولين ابنُ الفرضي، وقال العِجْليّ: صالح بن خَيْوان تَابِعي ثقة، ثم قال: ما رَوَى عنه سوى بكر انتهى. واعلم أنَّه مع ذلك مجهول العين، ومجهول العين ضعيف، لأنّه لم

стр. 3037

يرو عنه إلَّا راو واحد، ولا يخرج عن جهالة العين برواية واحد، فإذا روى عن الشخص واحد، ووُثِّق (١) فقد تَقَدَّم أنّ ابن القَطَّان قال: يخرج بذلك عن جهالة العين، وهذا قول من أقوال، والصَّحِيح خلافه. ٢٧٥٤ - د: صَالِح بن دِرْهم البَاهِليّ أبو الأزْهَر البَصْريّ. عن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد، وسَمُرَة بن جُنْدُب، وابن عُمَر. وعنه ابنه إبراهيم بن صالح، وشُعْبَة، ومَرْوَان بن مُعَاوِية، ويحيى القَطَّان وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٢)، وقال: كنيته أبو الأزْهَر، وقيل:

стр. 3038

أبو رَوْح (١)، ووصفه بالدَّهَّان. ٢٧٥٥ - س: صَالِح بن دِينَار. عن عَمْرو بن الشَّرِيْد - بفتح الشين المُعْجَمة، وكسر الراء المُخَفَّفَة، والباقي معروف. وعنه عامر الأحْوَل. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وَوَصَفَه بالهِلَالِيّ، ولم يذكر عنه راويًا سوى عامِر الأحول. وذكره في الميزان، فقال: وعنه عامر الأَحْول فقط انتهى (٢) فهو مجهول العين. ٢٧٥٦ - ق: صَالح بن دينار المَدَني التَّمَّار.

стр. 3039

عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ. وعنه ابنه داود بن صالح التمار. في ثقات ابن حِبَّان، ولم يذكر عنه رَاويًا سوى ولده داود. ذكره في الميزان، وقال: ما رَوَى عنه سوى ابنه داود، وُثِّق، له حديث التسعير (١) انتهى. يُشِير بُوِثِّقَ إلى توثيق ابن حِبَّان (٢)، والله أعلم. ٢٧٥٧ - س: صَالِح رَبِيعَة بن الهُدَيْر - بِضَمِّ الهَاء، وفتح الدَّال المهملة التَّيْمِيّ المَدَنِيّ. عن عائشة. وعنه هِشام بن عُرْوَة، هذا جبريل يُقْرئُكِ السلام (٣).

стр. 3040

ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٧٥٨ - ق: صَالِح بن رُزَيْق - بِضَمِّ الرَّاء مُقَدَّمةً على الزَّاي، وهذا ظاهر يُعْرَف بمن بَعْدَه - العَطَّار أبو شُعَيْب. عن سعِيد بن عبد الرحمن الجُمَحِيّ. وعنه إسحاق الكَوْسَج. ذكره في الميزان، فقال: وعنه الكَوْسَج فقط بحديث مُنْكر عن الجُمَحِيّ عن موسى بن عُلَيّ عن أبيه عن عَمْروقال: قال رسولُ الله ﷺ : إنّ قَلبَ (١) ابن آدم بكل واد شعبة، فمَنْ تَوَكَّل على الله كَفَاه الشُّعَب. ٢٧٥٩ - د: صالح بن رُسْتُم - بضم التَّاء المثناة فوق، لا ينصرف لِلْعَلَمِيّة

стр. 3041

والعُجْمَة - أبو عبد السلام الدمشقِيّ مولى بني هاشم. عن ثوبان، وعبد الله بن حوالة - بفتح الحاء المهملة، وتخفيف الواو. وعنه سعيد بن أبي أيُّوب، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهما. قال أبو حاتم: مجهول (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٧٦٠ - خت م ٤: صالح بن رُسْتُم - كَالذِي قبله أبو عَامِر الخَزَّاز - بزايين وخَاءٍ مُعْجَمةٍ - المُزنيّ مولاهم البَصْريّ. عن عِكْرَمَة، والحَسَن، وابن أبي مُلَيْكة، وأبي عِمْران الجَوْنِيّ، وأبي قِلابة الجَرْمِيّ، ويحيى بن أبي كثير وطائفة.

стр. 3042

وعنه ابنه عامر بن أبي عامر، وإسرائيل، وهُشَيم، ويحيى القَطَّان، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ، وأبو نُعَيم وخلق. صالح الحديث، قاله أحمد كما سيأتي. ضَعَّفَه ابن معين، وقال أيضًا: لا شيء. وقال أحمد: صالح الحديث (١). وقال أبو حاتم: لا يحتج به (٢). وقال أبو داود الطَّيَالِسِيّ (٣) وأبو داود: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٥٢). وقال الدَّارقُطْني: ليس بالقَوِيّ (٤). قال ابن عَدِيّ: لم أر له حديثًا منكرًا (٥).

стр. 3043

وقال أحمد العِجليّ: جائز الحديث (١). ذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، فالعمل إذًا على توثيقه كما شرطه، ثم ذكر كلام الناس فيه، وفيه قال ابن أبي شَيْبَة: سألتُ ابن المَدِيني عنه، فقال: كان يحدِّث عن ابن أبي مُلَيْكة، كان ضَعيفًا، لَيْس بشيء (٢)، ثم ذكر له الذَّهبي حديثين، ثم قال في آخر ترجمته: وأبو عامر الخَزَّاز حديته لعله يبلغ خمسين حديثًا، وهو كما قال أحمد: صالح الحديث انتهى. ٢٧٦١ - تمييز: صالح بن رُسْتُم - كالَّذِي قبله - الدمشقيّ من أهل الشام. يروي عن مكحولٍ. روى عنه سعِيد بن أبي أيُّوب. ذكر ابنُ حِبَّان الثلاثةَ هذا (٣) والَّذَين قبله.

стр. 3044

* صالح بن رُوْمان، في ترجمة موسى بن مُسْلم (١). ٢٧٦٢ - س فيما قيل: صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارُوْد أبو شُعَيْب السُّوسِيّ المُقْرِئ أحد الحُذَّاق، ونزل الرّقة. عن يحيى اليَزِيدِيّ، وقَرَأ عليه، وأسْبَاط بن محمد، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وعبد الله بن نُمَير، وأبي أُسامة وجماعة. وعنه "س". قال المِزِّيّ: ذكره صاحب النَّبل، ولم أقف على روايته عنه. قال الذَّهَبِيّ في زياداته على التهذيب: قلتُ: إنَّما روى عنه قراءة أبي عَمْرو فيما أعلم -. وروى عنه أبو بكر بن أبي عاصم، ومُطَيَّن، وأبو عَرُوْبَة، وأبو عليّ محمد بن سعيد الحافظ. قال أبو حاتم: صَدُوق (٢).

стр. 3045

وقال أبو عِليّ: مات بالرقة في المحرم سنة (٢٦١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وأرَّخ وفاته كما ذكرتُه. ٢٧٦٣ - سي: صَالحِ بن سُعَيد - قال ابن مَهْدِيّ: سعيد، صوابُه الضَّمّ، وقال ابن ماكُولا في المُخْتَلف فيه: وصالح بن سُعَيد، يروي من عُمَر بن عبد العزيز، روى عنه سَعِيد بن السَّائب، وقيل: بالفَتْح، والصَّواب بالضَّمِّ، كذا قال ابن مَهْدِيّ - المؤذِّن أبو طَالب، ويُقَال: أبو غالب حجازيٌّ. (١) عن سُلَيمان بن يَسَار - بتقديم المُثَنَّاة تحت على السين المهملة، ونافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم، وعُمَر بن عبد العزيز. وعنه سعِيد بن السَّائب، وابن جُرَيْج وغيرهما. ذكره ابن حِبّان في الثقات. ٢٧٦٤ - د: صَالح بن سُهَيْل النَّخَعِيّ الكوفيّ أبو أحمد.

стр. 3046

عن مولاه يحيى بن زَكَرِيّا بن أبي زَائدة، والمُحَارِبيّ. وعنه "د"، وأبو محمد الدَّارِميّ، وأبو زُرْعَة، ومُطَيَّن وجماعة. في ثقات ابن حِبّان (١). ٢٧٦٥ - ع: صالح بن صالح بن حَيّ الهَمْدانيّ - بإسكان الميم وبالدَّال المُهْمَلة، الكوفيّ. عن الشِّعْبِيّ، وسَلَمة بن كُهَيل، وأبي مَعْشر زياد بن كُلَيْب، وعَليّ بن الأَقْمَر وجماعة. وعنه ابناه الحسن، وعَليّ، والسُّفيانان، وشُعْبة، وابن المُبَارَك، وعَبْدة - بإسكان المُوَحَّدة - بن سُلَيمان، وعبد الواحد بن زياد وآخرون. قال ابن عُيَيْنَة: كان خَيْرًا من ابنيه.

стр. 3047

وقال أحمد بن حَنْبَل: ثقة، ثقة (١). وكذا وَثَّقَه أبو داود، والنَّسَائيّ. وقال أحمد العِجليّ: ثقة (٢)، وقال في موضع آخر: ليس بالقويّ (٣)، والّذي رأيتُه أنا في الثقات: ثقةٌ، روى عن الشَّعْبِيّ أحاديث يَسيرة، وما نَعْرف فيه في المَذْهَب إلّا خيرًا انتهى. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، وقال: صَدُوق، وقال العِجْليّ: لَيْس بالقَوِيّ.

стр. 3048

وَوَثَّقَه أحمد، وابن مَعِين (١)، والنَّسَائي، وآخرون انتهى. ٢٧٦٦ - م ت: صالح بن أبي صالح السَّمَّان، واسم أبي صالح ذَكْوَان. عن أبيه. وعنه هِشام بن عُرْوَة، وعبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد وغيرهما. وَثَّقَه ابن مَعِين (٢). وقال البَرْقَانِي: له حديثان (٣). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٧٦٧ - ت: صالح بن أبي صالح مِهْرَان المَخْزُوميّ مولاهم الكُوفيّ.

стр. 3049

عن أبي هُرَيْرَة. وعنه أبو بكر بن عَيَّاش. ضَعَّفَه يَحْيى. وقال النَّسَائيّ: مجهول. ٢٧٦٨ - س: صَالح بن أبي صَالِح الأَسَدِيّ. عن محمد بن الأَشْعَث عن عائشة. وعنه زكرّيا بن أبي زائدة، جَوَاز القُبْلة (١). قال النَّسَائيّ: الصَّواب: صَالح عن الشَّعْبِيّ عن محمد بن الأَشْعَث به. ٢٧٦٩ - تمييز: صالح بن أبي صالح السَّدُوسِيّ. يروي عن عَليّ وعائشة.

стр. 3050

رَوَى عنه خَلَّاد بن عَمْرو. ذكره ابن حبَّان في الثقات مع السَّمَّان أيضًا. تَنْبِيه: صالح بن أبي صالح خمسة. * مَوْلَى التوءمة، يأتي في مكانه، واسم والده نَبْهَان (١). * صَالِح بن أبي صَالح السَّمَّان تَقَدَّم أعلاه (٢). * والسَّدُوسِيّ، تَقَدّم أعلاه أيضًا (٣). * والرابع المَخْزُوميّ الَّذي تَقَدَّم أعلاه أيضًا (٤). * والخَامِس صَالِح بن أبي صالح الأَسَدِيّ الَّذي تَقَدّم أيضًا أعلاه (٥)، وقد سَمَّاه بعضهم صالح بن صالح الأَسَدِيّ، قال "خ": وصالح بن أبي صالح أصَحّ. ٢٧٧٠ - ق: صالح بن صُهَيْب بن سِنان.
следующие страницы →