← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 3081–3120 · переход к 3086.

стр. 3081

رسولُ الله ﷺ : إن الله لا يَقْبِض العِلْمَ انتزاعًا (١)، فَذَكر الحديث انتهى. وقوله: هكذا سائر الثقات يَنْفَرِدون، لا شكَّ أنّهم يَنْفردون، ولكن لا يُخَالَفُون، إنَّما يَرْوُون ما لم يَرْوِ غَيُرهم، وإلَّا إذا خَالَفَ الثِّقَة من هو أوثق منه فمحل نظر، ومتى روى الثقةُ مُخَالِفًا رواية النَّاس كان حديثهُ شاذًّا، وما قال العُقَيْليّ يَنْفَرِد وإنَّما قال يُخَالِف، والله أعلم. ٢٧٩٧ - ت: صَبَّاح - مثل الَّذي قبله - بن محمد بن أبي حَازِم - بِالحَاءِ المُهْمَلة - البَجَليّ الأحْمَسِيّ الكوفيّ. عن مُرَّة الهَمْدَانيّ - بإسكان الميم وبالدَّال المهملة، وأبي حَازِم - بالحاء المهملة الأشجَعيّ.

стр. 3082

وعنه أَبان بن إسحاق الهَمْدَانيّ بإسكان الميم وبالدَّال المهملة حديث "استحيوا من الله حَقَّ الحَيَاء". قال التِّرمِذِيّ: غَرِيب إنّما نعرفه من هذا الوجه (١). وذكره في الميزان، فقال: رَفَع حديثين، هما من قول عبد الله بن مَسْعُود، قال ابن حِبَّان: يروي الموضُوعَات، وقد ذكره ابن أبي حاتم، فقال: روى عنه أَبان بن إسحاق الأسدِيّ، ولم يزد، ولا تعرض له بَجِرْح ولا تعديل انتهى. وقال في ترجمة أبان بن إسحاق في الميزان: إنَّ الصَّبَّاح واهٍ (٢)، والله أعلم. ٢٧٩٨ - د: صُبَيح - ذكره في المشتبه بالضَّمِّ، وقال في الميزان: ضَمَّ أوّله

стр. 3083

ابنُ ماكولا، وخُولفَ، وفي التذهيب: وقَيَّده ابن ماكولا بِضَمِّ الصَّاد (١) انتهى - بن مُحْرِز - بِزايٍ في آخره - المَقْرائيّ الحِمْصِيّ. عن أبي مُصَبِّح المَقْرائيّ، وعَمْرو بن قَيْس السَّكُونيّ. وعنه محمد بن يُوسُف الفِرْيابِيّ. ذكره ابن حِبَّان، كذا في التَّذْهيب، والظَّاهر أنَّه في أصله، ولم أرَه في ترتيب الثقات لشيخنا الهَيْثَميّ (٢)، فلعله سَقَطَ من النَّاسِخ. وذكره في الميزان، فقال: تَفَرَّد عنه محمد بن يُوسُف الفِرْيَابِيّ.

стр. 3084

٢٧٩٩ - ت ق: صُبَيح - بالضَّمِّ مَوْلَى أمّ سَلَمة، ويقال: مَوْلَى زيد بن أرقَم ورَوَى عنهما. وعنه حَفِيْدُه إبراهيم بن عبد الرحمن، وإسماعيل السُّدِّيّ. في ثقات ابن حِبَّان. وذكره في الميزان، فقال مرفوعًا لعلي وابنيه وفاطمة: أنَا حَرْب لمِنْ حاربهم، رواه عنه السُّدِّيّ، قال "ت" صُبَيح غير مَعْرُوف (١) انتهى. ٢٨٠٠ - د س ق: صُبَيّ - بالتصغير - بن مَعْبد. عن عُمر في الحج قَارِنًا. وعنه أبو وائل، وإبراهيم النَّخَعِيّ، والشَّعْبي وجماعة.

стр. 3085

في الثقات لابن حِبَّان. تَنْبِيه: ذكر بعض الحُفَّاظ المتأخرين أنَّه مُخَضْرَم (١). ٢٨٠١ - د: صَخْر بن إسحاق حجازيٌّ. عن عبد الرحمن بن جابر بن عَتِيك. وعنه ثَابت بن قَيْس أبو الغُصْن. لم أَرَ لأِحد فيه كلامًا، وهو مجهول العَيْن، لأنَّه رَوَى عنه واحد، والله أعلم. ٢٨٠٢ - د: صَخْر بن بَدْر. عن سُبَيْع - بالتَّصْغِير - بن خَالدِ اليَشْكُرِيّ. وعنه أبو التَّيَّاح يزيد بن حُمَيْد.

стр. 3086

ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي التّيَّاح يزيد بن حُمَيد. وذكره في الميزان، وقال: ما روى عنه سوى أبي التّيَّاح الضُّبَعِيّ انتهى، يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين أو الحال ضَعِيف. ٢٨٠٣ - خ م د ت س: صَخْر بن جُوَيْرِية أبو نَافِع البَصْرِيّ مَوْلَى بني تميم، وقيل: مولى بني هِلَال بن عَامِر. عن أبي رَجَاء العُطَارِدِيّ، ونَافِع، وعائشة بنت سَعْد وغيرهم. وعنه المُعَافَى بن عِمْرَان، وبِشر - بِكَسْر المُوَحَّدة وبِالشِّين المعُجْمَة - بن المُفَضَّل، ورَوْح بن عُبَادَة، وابن مَهْديّ، وعَفَّان، وأبو نُعَيْم وخَلْق. قال أحمد بن حَنْبَل: ثقة ثقة (١).

стр. 3087

وقال ابن مَعِين: صالح، ذَهَبَ كتابهُ، فَبُعِث إليه من المدينة (١). وقال عَفَّان: كان أثبَتَ وأعْرَف بالحديث من جُوَيرِيَّة بن أسماء. وقال أبو حاتم: لا بأس. وقال أبو داود: تُكُلِّم فيه. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، وصحَّحَ عليه، فالعمل إذن على توثيقه، فقال: وَثَّقَه أحمد وجماعة، وقال ابن معين: صالح (٢)، وقال أبو داود: تُكُلِّم فيه انتهى. ٢٨٠٤ - خ م د ت س: صَخْر بن حَرْب بن أمَيَّة بن عبد شمس بن عبد

стр. 3088

مناف أبو سفيان الأَمَويّ - بفتح الهمزة، ويُقال: بضَمِّها، وقد تَقَدم ذلك مَرِارًا، وهو مشهور عند الناس بالكُنْية، وكان من حَقِّه أن يُذكر في الكنى، ولكني تابعتُ المِزِّيّ، والذَّهَبيّ، وأبو حنظلة، أمُّه صَفِيّة بنت حزن بن بُجَيْر بن الهُزم عَمَّة أمِّ المؤمنين مَيْمُونة، وهو من مسلمة الفتح، وقد قال ﵇ يومئذ: مَنْ دَخَلَ دارَ أبي سُفيان فهو آمِنٌ. وشهد حُنَينًا وأعطاه ﵇ من غنائمها مائة من الإبل وأربعين أوقية فِضَّة، والأوقية أربعون، وكذا أعطى ابنه يزيد وابنه مُعَاوِية مائة مائة من الإبل، وأربعين أربعين أوقية فضة. وشهد الطائف، وفُقِئت عينُه يومئذ، وشهد اليَرْمُوك، وقيل: إنّ عَينه فُقِئت يومئذ. روى عنه ابنه مُعَاوية، وابن عَبَّاس، وقَيْس بن أبي حَازِم، والمُسَيّب بن حَزْن. قال ابن سَعْد: كان رأس المشركين يوم أحد ورئيس الأحزاب، قال: وقال له النبي ﷺ لما ذهبت عينُه، وهي في يده - أيَّما أحَبّ إليك، عين في الجَنَّة أو أدعو الله فيردها عليك؟

стр. 3089

قال: بل عين في الجنة، ورَمَى بها وأُصِيبَتْ عينُه الأخرى يوم اليرمُوك كما تَقَدَّم. روى سَعِيد بن المُسَيب عن أمِّه قال: فقدت الأصوات يوم اليرموك - والمسلمون يقاتلون الروم - إلّا صوت رجل يقول: يا نصر الله أقرب يا نصر الله أقرب (١) فرفعتُ رأسي أنظر، فإذا هو أبو سُفْيان تحت راية ابنه يزيد بن أبي سُفْيان (٢)، أحوالُه مَعْرُوفَةٌ، وكلام المؤرخين فيه معروف، أشار إليه ابن عبد البَرّ، والصَّحيح ما رواه سَعِيد بن المُسَيب عن أبيه، وهو دليل على صِحَّة إسلامه، قال الهيثم بن عَدِيّ: مات أبو سُفْيان لتسع بقين من خلافة عثمان، وكان كُفّ بَصَرُه. وقال خَلِيفة، والواقِديّ: توفي سنة (٣١). وقال ابن سَعْد وجماعة: سنة (٣٢) (٣). وقال ابن عبد البر: مات سنة (٣٣) في خلافة عثمان، وقيل:

стр. 3090

سنة (٣٢) وقيل: سنة (٣١) وقيل: سنة (٣٤)، وصَلَّى عليه ابنه مُعَاوية انتهى. وهذا يدل على أنَّه توفي بدمشق، وفي الصَّحِيح: لما جاء نعي أبي سُفيان من الشام يعني إلى المدينة (١). قال ابن عبد البرّ: وقيل: بل صَلَّى عليه عثمان بموضع الجنائز، ودُفِنّ بالبَقِيع، وهو ابن (٨٨) سنة، وقيل: ابن بضع و (٩٠) سنة، والله أعلم. ٢٨٠٥ - د: صَخْر بن عبد الله بن يزيد بن الحُصَيْب - بضم الحاء وفتح الصَّاد المُهْمَلتَين - الأَسْلَمِيّ المَرْوَزِيّ.

стр. 3091

عن [أبيه] (١) وعِكْرَمَة، وأبي جَعْفَر محمد بن عليّ. وعنه حَجَّاج بن حَسَّان، وأبو جَعْفَر عبد الله بن ثابت. في الثقات لابن حِبَّان. ٢٨٠٦ - ت: صَخْر بن عبد الله بن حَرْمَلة المَدنِيّ الحِجَازِيّ. عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وعُمَر بن عبد العزيز وغيرهما. وعنه بكر بن مُضَر. قال النَّسَائيّ: صالح. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى بكر بن مُضَر. ذكره في الميزان، وقال: شيخ حَجِازِيّ قليل الحديث، ولا يكاد يُعْرَف، وله في سنن الدارقطني، قال ابن القَطَّان: مجهول الحال

стр. 3092

لا يُعْرَف، ما روى عنه غير بكر بن مُضَر (١)، وقد تَعَقَّبَه في الميزان، فقال: قلت: له عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وقد حَسَّن "س" حاله (٢). ٢٨٠٧ - د: صَخْر بن العَيْلَة - بفتح العَيْن المهملة، ثم مُثَنَّاة تحت ساكنة - وقد قيل إنَّ العَيْلَة أمُّه، وهو ابن عبد الله بن رَبِيعة البَجَليّ أبو حَازِم بالحاء المهملة الأحَمسِيّ. له صُحْبةٌ ورِوايةٌ. وعنه عثمان بن أبي حَازِم عن أبيه عن جَدِّه. له حديث "أنَّه ﵇ غَزَا ثقيفًا" (٣). وذكر ابن عبد البَرّ في الاستيعاب أنَّه رَوَى عنه قَيْس بن أبي

стр. 3093

حازم. حديثه عند أهل الكوفة، وعداده في الكوفيِّين. ٢٨٠٨ - ٤: صَخْر بن وَدَاعَة الغَامِديّ الأَسَديّ. له صُحْبَة - وسَيَأتي ما فيها في عُمَارَة بن حَدِيد - نَزَل الطَّائف. وعنه عُمَارة بن حَدِيد حديث "بَارَكَ لأمتي في بُكُورِها" (١) وله حديث آخر لم يخرجوه، "لا تَسُبُّوا الأموات تُؤذوا الأَحْيَاء" رواه الطَّبرانيّ في الكبير (٢)، فقال: حدثَنا عبد الله بن محمد، حدثنا الفِرْيابِيّ، حدثّنا سُفْيان عن شُعْبَة عن يَعْلَى بن عَطَاء عن عُمَارَة

стр. 3094

عن صَخْر، وسَيَأتي فيه كلام في عُمَارة بن حَدِيد فانظره (١). ٢٨٠٩ - د: صَدَقَة بن بَشِير - بفتح المُوَحَّدَة وكسر الشين المعجمة، قَيَّده ابن ماكولا في إكماله - المَدَنيّ. عن قُدَامَة بن إبراهيم. وعنه إبراهيم بن عَرْعَرة، وإبراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِيّ - بالزَّاي، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة. وَثَّقه ابن ماكُولا في إكماله. لم أرَ لهم فيه كلامًا إلّا ما ذكرتُه من توثيق ابن ماكولا (٢)، والله أعلم. ٢٨١٠ - خ د س ق: صَدَقَة بن خَالدِ الأُمَوِيّ، تَقَدَّم مِرارًا أنّه بفتح

стр. 3095

الهمزة، ويقال: بِضَمِّها (١) مولى أمّ البنين أخت مُعَاوية بن أبي سُفْيان أبو العَبّاس الدمشقي، وقال هِشَام بن عَمَّار: مَوْلَى أمّ البنين أخت عُمَر بن عبد العزيز. قَرَأ على يحيى بن الحَارِث الذِّمَارِيّ، وروى عن يزيد بن أبي مريم، وعُتْبَة بن أبي حَكِيم، وزَيد بن وَاقِد، وعُثمان بن أبي العَاتِكة، وهِشام بن الغاز وطائفة. وعنه يحيى بن حمزة، والوليد بن مُسْلم، وهما من أقرانه، وأبو مُسْهِر، وإسحاق بن إبراهيم الفرادِيْسِيّ، وهِشَام بن عَمَّار وجماعة. قال أحمد بن حَنْبَل: ثقة ثقة، أثبَت من الوليد بن مسلم (٢). وقال ابن وَرِن: ودُحَيْم وجماعة: ثقة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: كان مولده سنة (١١٨) ومات سنة (١٨٠) وكان مَوْلَى أمّ البنين أخت معاوية [بن] (٣)

стр. 3096

يزيد بن معاوية. وقال العِجْليّ: شامي ثقة. قال دُحَيْم: ولد سنة (١١٨) ومات سنة (١٨٠) كما ذكرتُه عن ابن حِبَّان فيهما. ٢٨١١ - د س ق: صَدَقَة بن سَعِيد الحَنَفِيّ الكوفيّ. عن جُمَيْع - بالتصغير - بن عُمَيْر التَّيْمِيّ، ومُصْعَب بن شَيْبَة. وعنه زَائدة، وعبد الواحد بن زياد، وأبو بكر بن عَيَّاش وجماعة. قال أبو حاتم: شيخ. ذكره في الميزان، وذكر فيه كلام أبي حاتم، ثم قال: وقال السَّاجِيّ: ليس بشيء، وقال "خ": عنده عَجَائب (١)، وقال

стр. 3097

محمد بن وَضَّاح: ضَعِيف، ثم ذكر: أنَّ ابن حِبَّان ذكره في ثقاته. ٢٨١٢ - ت س ق: صَدَقَة بن عبد الله السَّمين أبو مُعَاوية الدِّمشقِيّ. عن ابن المُنْكَدِر، والقَاسِم بن عبد الرحمن، ونَصْر بن عَلْقَمة، وإبراهيم بن مُرَّة، وزيد بن واقدِ، وهِشام بن عُرْوَة وجماعة. وعنه الوَليد بن مُسْلم، وبَقِيَّة، ويحيى البَابْلُتِّيّ (١) وجماعة. ضَعَّفَه أحمد، وابن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٢)، والبُخَارِيّ. وقال مُسْلِم: مُنْكَر الحديث (٣).

стр. 3098

وقال أبو حاتم: مَحَلُّه الصِّدْق، وأُنْكر عليه القدر فقط. وقال دُحَيم: ثِقَةٌ (١). ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه، ومنه: قال أبو زُرْعَة: كان قدريًّا لَيِّنًا، وفيه: قال أبو حاتم: قلتُ لدحيم عنه، فقال: مَحَلُّه الصِّدْق غير أنَّه كان يَشُو بُه القَدر، وقد حَدَّثنا بكتب ابن جُرَيْج، وسَعِيد بن أبي عَرُوْبَة، ثم تَعَقَّب ذلك، فقال: قلت: قوله: وقد حَدّثنا خطأ، لم يلقه دُحَيم، وخطأ آخر في تاريخ ابن عساكر وهو أنَّه ذكر في الرّوَاة عنه أبو عامر مُوسَى بن عَامِر، وإنَّما يروي موسى عن الوليد عنه، قال ابن عَدِيّ: أكثر أحاديثه مما لا يُتَابَع عليه، وهو إلى الضَّعْف أقرب انتهى. مات سنة (١٦٦). ٢٨١٣ - م ق: صَدَقَة بن أبي عِمْران الكوفيّ قَاضي الأهواز.

стр. 3099

عن عَوْن بن أبي جُحَيْفَة، وعَلْقَمة بن مَرْثَد، وإياد بن لَقِيط وجماعة. وعنه سَعِيد بن يَحْيى اللَّخْمِيّ، وأبو أُسَامة، ومحمد بن بكر البُرْسَانِيّ وجماعة. قال ابن مَعِين: لَيْس بشيء (١). وقال أبو حاتم: صدوق، ليس بذاك المشهور (٢). وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وقد ذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، فهو عنده العمل على توثيقه كما شرطه، وقال: صَدُوق، ثم ذكر كلام من تَكَلّم فيه، ثم قال: ولِصَدَقة عن قَيْس بن مُسْلم عن طَارِق بن شِهاب عن أبي مُوسَى"كَانَ يومُ عَاشُوراء يَصُومُه أهلُ خَيْبَر، ويُلْبِسُون فيه نِسَاءَهم حُلِيَّهُم وشَارَتهم (٣)، الحديث، فهذا من غرائب مسلم

стр. 3100

انتهى. * د س ق، كذا قيل، وهو غَلَط: صَدَقَة بن عيسى الحَنَفِيّ. عن أَنَس، وجُمَيْع - بالتصعير - بن عُمَير. وعنه أبو بكر بن عَيَّاش، وعُبَيد الله بن موسى وغيرهما. قال الدَّارقطني: ضَعِيف (١). قال صاحب الكمال: رواه له د، س ق، قال الحافظ أبو الحجّاج المِزِّيّ: لم يرو عن جُمَيع، ولا روى عنه ابن عياش، وقد روى عنه أيضًا أبو داود، وأبو الوليد الطَّيَالِسيان ولم يخرج له أحد في الكتب، إنَّما رووا لِصَدَقة بن سَعِيد المذكور انتهى. ذكر صدقةَ بن عيسى ابنُ حِبَّان في ثقاته، وكناه بأبي محرز، وقال: روى عن أنس روى عنه عبيد الله بن موسى. وذكره في الميزان، فقال: عن أنس، وعنه أبو بكر بن عياش،

стр. 3101

وعبيد الله بن موسى، والصَّوَاب: عيسى بن صَدَقة يأتي (١)، ضَعِيف، وقد ذكره في "عيسى بن صدقة" فقال: ويقال: صَدَقَة بن عيسى أبو مُحْرز، والصَّحِيح الأوّل، وذكر ما قالوا فيه (٢)، ثم ذكر بعد هذه الترجمة بترجمة فقال: عيسى بن عبادة (٣) بن صدقة، وينسب إلى جَدِّه، فيقال: عيسى بن صدقة، روى عنه أبو الوليد، فقال: صدقة بن عيسى، ثم ضَعَّفه إلى آخر كلامه فيه. ٢٨١٤ - خ: صَدَقة بن الفَضْل المَرْوَزِيّ أبو الفَضْل. عن مُعْتَمر بن سُليمان، وابن عُيَنْيَة، والوَليد بن مسلم ويحيى القَطَّان، وابن وهب وطبقتهم. وكان حَافِظًا رحَّالًا.

стр. 3102

وعنه "خ"، والدّارِمِيّ، ومحمد بن نَصْر المَرْوَزِيّ، ويعقُوب الفَسَوِيّ وجماعة. قال حَاشِد بن مالك: سمعتُ وهب بن جرير يقول: جَزَى الله إسحاق بن راهويه، وصَدَقة، ويَعْمر يعني يَعْمر بن بِشْر المَرْوَزِيّ صاحب ابن المُبَارك عن الإسلام خيرًا، أحْيَوا السُّنَّة بأرض المشرق. وقال "س": ثقة (١). وقال ابن حِبَّان: كان صاحبَ حديثٍ وسُنَّة. قال "خ": مات سنة نيف و (٢٢٠) (٢). وقال غيره: سنة ٣، وقيل سنة (٢٦) (٣).

стр. 3103

٢٨١٥ - د س ق: صَدَقَة بن المُثَنَّى بن رِيَاح - بكَسْر الرَّاء وبالمُثَنَّاة تحت - بن الحارث النّخَعي الكوفيّ. عن جَدَه رِيَاح. وعنه عِيسَى بن يُوُنس، ويَحْيى القَطَّان، وابن فُضَيْل وجماعة. قال أحمد: شَيْخ صَالِح (١). وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٢٨١٦ - تمييز: صَدَقَة بن المُثَنَى [بن] (٢) عبد الله الكَعْبِيّ. عن كَعْب بن مَالِك بن زَيد.

стр. 3104

وعنه عبد الرحمن بن عَمْرو بن جَبَلَة أحد المتروكين (١). ذكره في الميزان، وقال: لا يُعْرَف. ٢٨١٧ - د ت: صَدَقة بن مُوسَى الدَّقِيقِيّ أبو المُغِيرة، ويقال: أبو محمد. عن أبي عِمْرَان الجَوْنِيّ، وثَابِت، وفَرْقَد السَّبَخِيّ، ومالك بن دينار وجماعة. وعنه يزيد بن هارُون، ومُسْلم بن إبراهيم، وأبو سَلَمة، ويُونُس بن محمد وجماعة. ضَعَّفَه أبو داود، والنَّسَائيّ وجماعة. ذكره في الميزان، وذكر ما قال النَّاس فيه. ٢٨١٨ - تمييز: صَدَقَة بن مُوسَى بن تَميم. عن أبيه عن حُمَيْد الطَّويل يخبر بَاطِل، لكنَّ هذا الشيخ ما رَوَى

стр. 3105

عنه سوى أحمد بن عبد الله الذَّارع، ذاك الكَذَّاب، وأكثر عنه، ذكره في الميزان. ٢٨١٩ - م د س ق: صَدَقَة بن يَسَار - بتقديم المُثَنَّاة تحت على السين المهملة، وكونها بالمُثَنَّاة تحت مَعْرُوف من الرُّتْبَة - الجَزَرِيّ نزيل مكة. عن ابن عُمَر، وطَاؤس، وسَعِيد بن جُبَيْر وجماعة، والزُّهْرِيّ، وهو من أقرانه. وعنه ابن إسحاق، وشُعْبَة، ومَالِك، والسُّفْيَانان وجماعة. وَثَّقَه أحمد، وابن مَعِين. قال أبو داود: كان مُتَوَحِّشًا، يُصَلِّي جمعةً بمكة، وجمعةً بالمدينة (١). وقال ابن عُيَيْنَة: قلتُ له: يَزْعُمُون أنكم خوارج، فقال: كنتُ منهم، غير أن الله تعالى عَافَانِي. قال ابن سعد: توفي في أوّل خلافة بني العَبَّاس.

стр. 3106

ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: يروي عن ابن عُمَر، وقال: مات في أوّل ولاية أبي العَبَّاس السَّفَّاح. وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، فالعمل على توثيقه، وقال فيه: وَثَّقَه أحمد، ويحيى، وقال أبو حاتم: صَالح، ونَقَل النَّباتي في ترجمته أنَّ سُفْيان بن عُيَنْيَة قال: كان [يقول] (١): المُختار أحَبّ على من أبويّ، وذكره العُقَيْليّ، ثم قال: قلت: قد صَحّ أنَّ أحمد بن حَنْبل قال: حَدَّثَنا سُفيان قال: قلتُ لِصَدَقة بن يسار: إنّ نَاسًا يَزْعُمُون أنكم خوارج، الكلام الَّذِي ذكرتُه عنه، وذكر كلام أبي داود أنَّه كان متوحشًا إلى آخره، ثم قال: يقال إنَّه روى عن ابن عُمَر انتهى. قد قدمت من كلام ابن حِبَّان ذلك. ٢٨٢٠ - ع: صُدَيّ بن عَجْلان أبو أُمَامَة البَاهِليّ ﵁، صَحَابِيٌّ

стр. 3107

مشهور، وهو صُدَيّ بن عَجْلان بن والب - بالمُوَحَّدَة - بن رِيَاح - بكسر الرَّاء وبالمُثَنَّاة تحت - بن الحارث بن مَعْن بن مَالِك بن أعصر بن لسَعْد بن قَيْس عَيْلَان - بالعين المهملة، وقد تَقدم لما قيل له: قَيْس عَيْلان، والاختلاف فيه، وهل هو قَيْس عَيْلان أو ابن عَيْلان فيما مَضَى (١). روى أيضًا عن مُعَاذ، وأبي عُبَيدة، وعُمَر، وعَمَّار، وعَمْرو بن عَبَسَة - بفتح المُوَحَّدة كما تَقَدّم - وجماعة. وكان من علماء الصحابة وأعيانهم. وعنه شَهْر بن حَوْشَب، وخالد بن مَعْدان، ورجاء بن حَيْوَة، وسالم بن أبي الجعد، وشُرَيْح - بالشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - بن عبيد، ولقمان بن عامر، ومكحول، وأبو سَلَّام الأسْودَ وخلق. قال سليم بن عَامِر: قال لي أبو أمامة: كنت في حَجَّة الوَدَاع ابن ثلاثين سنَةً. قال إسماعيل بن عَيَّاش، وأبو اليَمان: مات سنة (٨١).

стр. 3108

وقال المَدَايِنيّ، ويحيى بن بُكَير وجماعة: سنة (٨٦). وقال أبو اليَمان: مات بقرية "دَنْوَة" (١) على عشرة أميال من حمص انتهى. تَنْبِيه: آخر مَنْ مات [من] (٢) الصَّحَابة بِالشام أبو أمَامَة صُدَيّ، ويقال: عبد الله بن بُسْر المازنيّ، وهو المشهور، وقد نقل ابن عبد البَرّ في الاستيعاب في ترجمة عُتْبَة بن النُّدَّر بن عبد السُّلَمِي عن الواقديّ أنّه آخر من مات بالشام من أصحاب رسول الله ﷺ (٣). ٢٨٢١ - د: صُرَد بن أبي المُنازِل - بِضَمِّ الميم، وزَايٍ بعد الأَلِف، وهي مَكْسُورة - البَصْرِيّ. عن حَبِيب - بفتح الحاء المهملة - بن أبي فَضَالة.

стр. 3109

وعنه محمد بن عبد [الله] (١) الأَنْصارِيّ. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر أنَّه [ما] (٢) روي عنه إلّا محمد بن عبد الله الأنصَاريّ. ذكره في الميزان، فقال: بَصْري فيه جهالة، روى عنه الأنصاريّ انتهى. ٢٨٢٢ - ع: الصَّعْب بن جَثَّامة - بِفَتْح الجيم، وتَشْديد الثَّاء المُثَلَّثَة - واسم جَثَّامَة يزيد بن قَيْس الكِنَاني اللَّيْثِيّ الحِجَازِيّ، صَحَابِيٌّ، كان ينزل "ودَّان" (٣)، توفي في خلافة الصِّدِّيق ﵄.

стр. 3110

روى عنه عبد الله بن عَبَّاس وغيره. ٢٨٢٣ - س: صعْصَعة بن صُوْحَان - بِضَمِّ الصَّاد، ثم واو ساكنة، ثم حاء مُهْمَلتين، وفي آخره نون - بن حُجْر بن الحارث بن هِجْرِس - بكسر الهَاءِ، ثم جيم ساكنة، ثم راء مكسورة ثم سِيْن مهملة، والهِجْرس في اللُّغَة الثعلب (١)، عن أبي عَمْرو ويقال: الهَجَارِس جميع ما تَعَسَّس من السِّباع ما دون الثَّعْلَب وفوق اليَرْبُوع - العَبْديّ أخو زيد وسَيْحان - بفتح السين ثم مُثَنَّاة تحت سَاكِنة، ثم حاء مهملتين، وفي آخره نون. روى عن عثمان، وعَليّ، وشَهِد معه صِفِّين أمِيرًا. وعنه مالك بن عُمَيْر، والشَّعْبِيّ، وأبو إسحاق السَّبِيعيّ وغيرهم.

стр. 3111

وَثَّقَه النَّسَائِيّ. وقيل: إنَّه قتل يوم الجَمَل، وقيل: توفي في خلافة مُعَاوِية. له حديث واحد في السُّنَن (١). ذكره ابن حِبَّان في الثِّقات، وقال: يُخْطِئ. وذكره في الميزان، وقال: ثِقَة مَعْرُوف، ذكره الجُوزجَانيّ في الضُّعَفاء، وعَدَّه من جملة الخوارج، ولم يَصِحّ، وقد وَثَّقَه ابن سَعْد والنَّسَائي انتهى. ٢٨٢٤ - د: صعْصعَة بن مَالِك. عن أبي هُرَيْرة في الرؤيا. وعنه ابنه زُفَر، وابن أخيه ضابئ - بَضَادِ معجمة، وفي آخره همزة، مصروف، وليس مَنْقُوصًا - بن يَسَار.

стр. 3112

وَثَّقَه النَّسَائيّ، وحديثُه في المُوطَّأ (١). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: شيخ يروي المراسيل، روى عنه ابن أخيه ضَابِئ بن يَسَار (٢)، وقد روى صَعْصَعة هذا عن أبي هريرة، وما أظُنُّه لقيه انتهى لفظ الثقات (٣)، والله أعلم. ٢٨٢٥ - س ق: صَعْصَعَة بن مُعَاوِية التَّمِيميّ السَّعْدِيّ عَمّ الأَحْنَف بن قَيْس، وهو أخو جَزْء بن مُعَاوِية، له صُحْبَة.

стр. 3113

وقال "س": ثقة. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. تَنْبيه: قال الحافظ مغلطاي: فيه نظر، لأنَّه جَزَم أوّلًا بِصُحْبتِه، ثم قال: إنَّه تَابِعيٌّ (١)، فكان الأَوْلَى أن يَقُولَ: اختلف في صُحْبَتِه كعادته على أنِّي لم أرَ أحَدًا من المؤرّخين نَصَّ على أنَّ له صُحْبة، إنّما ذكروه في الصَّحَابَة لما عُلم من شرط من شرط ذلك على أنَّ بَعْضَهم قال: صُحْبَتُه مُخْتَلف فيها، وقوله: عَمّ الأَحْنَف لَيْس كذلك، قال أبو عُبَيْدة مَعْمَر بن المُثَنَّى في كتاب التصنيف: ليس هو عَمُّه، إنَّما هو عم مُعَاوِيَة بن صَعْصَعَة والله أعلم. وهو صَعْصَعَة بن مُعَاوية بن حُصين بن حَفْص بن عُبَادة بن النَّزال بن مُرَّة بن خليد بن الحارث، وهو مقاعس، كذا ذكره الكَلْبِي في الثقات (٢)، والجامع والجمهرتين، وأبا عبيد (٣) بن سَلام، وأحمد بن جابر البَلَاذريّ، والمُبَرِّد وخَلِيفة، والعَسْكَرِيّ

стр. 3114

وغيرهم، وهو يُخالف ما قاله المِزّيّ من أنَّ حُصَيْن هو مقاعس، وممَّن وافق الجمهور ابن دُرَيْد في الاشتقاق الكبير، قال: سُمِّي الحارث مقاعسًا يوم الكُلَاب، وفي "المحكم" و"الموعب" لابن التياني، و"البارع" للقالي: بنو مقاعس بَطْن من بني سَعْد، واسمه الحارث انتهى ما قاله، وقد راجعتُ ثقات ابن حِبَّان، فرأيتُه ذكره في التَّابِعين، وقال: عم الأحنف بن قَيْس، وراجعتُ الاستيعاب فرأيته قال في الصَّحَابة صَعْصَعَة بن معاوية عَمّ الأَحْنَف بن قَيْس إلى أنْ قال: روى [عنه] (١) ابن أخيه الأَحْنَف بن قَيْس، وفلان وفلان، وقال فيه أيضًا، وقد اختلف في صُحْبَته، والَّذي عندنا من روايته إنَّما هو عن عائشة وعن أبي ذَرّ (٢) الغِفَارِيّ إلَّا ما روى عنه إنّه قال: قدمتُ على النبي ﷺ . وفي تجريد الذَّهَبِي لم يُحمِّره، فالرَّاجح عنده أنَّه صَحَابِيٌّ، وقال فيه: مختلف في صُحْبَته، وفيه أيضًا عَمّ الأَحْنَف بن قَيْس إلى أنْ قال: وله حديث عن النبي ﷺ ، رواه النَّسَائيّ،

стр. 3115

وإسنادُه صَحِيح، وفيه وفادته انتهى. وإنَّما جَزَم أوَّلًا بِصُحْبَته، ثم حَكَى ما حكاه، فالظَّاهر أنَّه ترَجَّحَتْ عنده الصُّحْبَة دون الاتباعِيَّة. روى عنه ابنه عبد الله: والحَسَن البَصْرِيّ، ومَرْوَان الأصغر. مات في ولاية الحَجَّاج على العراق ﵁. ٢٨٢٦ - تمييز: صَعْصَعَة بن نَاجِية بن عِقَال التَّمِيمِيّ المُجَاشِعِيّ. له صُحْبَة أيضًا، وهو والد عِقَال بن صَعْصَعَة وجَدُّ الفَرَزْدَق بن غالب بن صَعْصَعَة روى عنه الحَسَن البَصْرِيّ أيضًا، وابنه عِقال، والطُّفَيل بن عَمْرو الرَّبَعِيّ. ٢٨٢٧ - م س: الصَّعِق بن حَزْن البَكْرِيّ، ثم العَيْشِيّ - بِالمُثَنَّاة تحت، وبِالشين المُعْجَمَة، ويُقَال: العَايِشِيّ، وكذا في الإكمال في الصَّعِق

стр. 3116

قال: العَيْشِيّ، وقيل: الكِنْدِيّ (١)، وكذا قال: العَيْشِيّ في النِّسْبَة، قال: ويُقال: العَايِشِيّ (٢). تَنْبِيه: اعترض مغلطاي على المِزِّيّ في قوله: العَيْشِي، ويُقال: العَايِشِيّ مُفْهمًا التغائر بين النسبتين، وليس كذلك، لأنَّ السَّمْعَاني وغيره قالوا: العَيْشِيّ والعَايِشِيّ واحد، والله أعلم انتهى (٣) - البَصْرِيّ أبو عبد الله. عن الحَسَن، وعُمَر بن عبد العزيز، ومَطَر الوَرَّاق، وقَتَادَة، وفِيل - بالفاء المكسورة - بن عَرَادَة وجماعة. وعنه ابن المُبَارَك، وأبو أسامَة، ويُونُس المُؤدِّب، وعَارِم، وشيْبَان بن فَرُّوخ وجماعة. وَثَّقَه ابن مَعِين، وأبو زُرعَة. قال عَارِم: كانوا يرونه من الأبدال. وقال أبو حاتم: ما به بأس.

стр. 3117

وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره أحمد العِجليّ، وقال: ثقة، ونقل عن عارم ما ذكرته. ٢٨٢٨ - م ٤: صَفْوان بن أُمَيَّة بن خَلَف بن وَهْب بن حُذَافَة بن جُمَح الجُمَحِيّ أبو وهب، وأبو أميَّة المَكِّي. قُتِل أبوه يوم بَدْرٍ كافرًا، وأسلم صَفْوان بعد الفتح، وكان من المُؤلَّفَة قلوبهم، وكان أميرًا يوم اليرموك على بعض الكراديس. روى عنه بنوه أُمَيَّة، وعبد الله، وعبد الرحمن، وابن ابنه صَفْوَان بن عبد الله، وعبد الله بن الحارث بن نَوْفَل، وابن المُسَيّب، وطاؤس، وعِكْرَمة وعَطَاء بن أبي رَبَاح وآخرون. وقد شَهِد حُنَيْنًا مُشْركًا، واستعار منه النبي ﷺ سلاحًا كثيرًا، يقال: إنّه أعطاه مائه درع بأداتها (١) من السِّلَاح،

стр. 3118

وحملها لهم، وأعطاه النبي ﷺ من الغنائم فأكثر يَتَألَّفُه بالعطاء، فقال: أَشْهَد ما طابت بهذا إلَّا نَفْسُ نَبِيّ، فأَسلَم، وأقام بمكة، ثم قدم المدينة، فقال له النبي ﷺ : ارجع أبا وهب فإنَّه لا هِجْرَة بعد الفتح، وقال له: من لأباطح مكة يعني أنَّه أكبر من بقي، قيل: إنّه مات وقت قتل عثمان، وقال الهَيْثَم والمَدَايِني: مات سنة (٤١) وقال خليفة: سنة (٤٢). ٢٨٢٩ - ع: صَفْوَان بن سُلَيم - بِضَمِّ السين، وفتح اللَّام أبو عبد الله، وقيل: أبو الحارث الزُّهْرِيّ مولاهم المدنيّ مَوْلَى حُمَيد بن عبد الرحمن بن عَوْف. عن ابن عُمَر، وأَنَسٍ، وأبي أُمَامَة بن سَهْل (١)، وعبد الله بن جعفر،

стр. 3119

وأمّ سعيد الجُمَحِيَّة - ولها صُحْبَة (١) - ومولاه حميد، وسَعِيد بن المُسَيّب، وعطاء بن يَسَار، ونَافِع بن جُبَيْر وجماعة. وعنه زيد بن أسلم، وابن المُنْكَدر، ويزيد بن أبي حَبِيب وهم من أقرانه، ومالك واللَّيث، والسُّفْيانان، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز الدَّرَاوَرْدِيّ وخلق. قال ابن سَعْد: كان ثقة عابدًا من أهل الحديث. وقال يحيى القَطَّان: كان أحبَّ إليّ من زيد بن أسلم. وقال أحمد بن حَنْبل: ثقة من خيار عباد الله الصَّالحين. وعن أحمد: كان رجل يُسْتَسقَى بحديثه، وينزل القَطْر من السماء بذكره، رواه الأَثرم، وقال: لم أحضر هذا من أبي عبد الله (٢).

стр. 3120

وقال ابن المدينيّ: كان يُصَلِّي على السطح في اللَّيلة الباردة لئلا يَجِيئه النوم (١). وقال إسحاق الفَرْوِيّ (٢) - بإسكان الراء - عن مالك قال: كان يُصَلِّي صَفْوان، يُصَلِّي في الشتاء في السطح، وفي الصَّيف في البيت، يَتَيَقَّظ بِالحرّ والبَرْد حتى يُصْبح، ثم يقول: هذا الجهد من صَفْوان، وأنت أعلم، وأنّه لَتَرم رجلاه حتى يَعُودَ كالسَّقَط من قيام اللَّيل، وتَظْهر فيه عُرُوق خُضْر. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: مات سنة (١٣٢)، وكان من عُبَّاد أهل المدينة، وزُهَّادِهم. وقال أحمد العِجْليّ: مدني ثقة، رجل صالح. ٢٨٣٠ - د ت س: صَفْوان بن صَالِح بن صَفْوان بن دِينار الثَّقَفِيّ
следующие страницы →