← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.

стр. 351

٢٨١ - س: إبراهيم بن يُوسُف بن مَيْمُون البَاهلِيّ البَلْخِي المَاكِيَانيّ (١) الفَقيِه صَاحِب الرَّأى. عن أبي يُوسُف القَاضِى، وحَمّاد بن زيد، وشَرِيك، ومَالك حَدِيثًا واحِدًا (٢)، وطَائفة. وعنه "س" ومحمد بن كَرَّام المُبْتَدع وكَرَّام: مُثَقّل مَفْتُبىح الكَافِ، كذا قَيّدَه ابن مَاكولا (٣) وابن السَّمْعَاني (٤) وغير وَاحِد (٥)، وهو الجَاري على ألسنة النَّاس، وقد أنكر ذلك مُتَكَلِّمُهُم محمد بن الهَيْصَم وغيره من الكَرَّاميَّة، فَحَكَى فيه ابن الهَيْصَم وجهين، أحَدُهما: كَرَام - بفتح الكاف والتَّخْفِيف، وذَكَر أنّه المَعْرُوف في ألسِنة مَشَايِخِهم، وزَعَم أنّه بمعنى كَرَم أو بمعنى كَرَامَة والثَّاني: أنّه كِرَام على لفظِ جَمْع كِريم، وحَكَى هذا عن أهل سِجِسْتَان، قال أبو عمرو بن الصَّلاح: لا معدل عن الأوَّل، وهو الذى أَورَدَه ابن السَّمْعَانِي في الأنساب، وقال كان والدهُ

стр. 352

يحفظ الكَرَم، فقيل له الكَرَّام، وتَعَقّبَ ذلك الذَّهَبِيّ في ميزانِه، فقال: هذا الذي قاله ابن السَّمْعَاني بلا إسنادٍ، وفيه نَظَرٌ، فإنّ كلمة كَرَّام عَلَمٌ على وَالِد محمد، سَوَاءٌ عَمِل في الكَرَم أو لم يَعْمل، والله أعلم (١) - ومحمد بن المُنْذِر الهَرَويّ (٢) شَكَّر - بفتح الشين المُعْجَمَة والكَاف المشدَّدَة - وخَلْق. وَثَّقَه "س" (٣). وقال ابن حِبَّان: كان ظاهِرَ مَذْهَبه الإرجاءُ واعتقادَه في الباطن السُّنَّةُ، قال محمد بن محمد بن الصديق (٤): سَمَعتُه يقول: القرآن كلام الله، ومن قال: إنّه مخلوق فهو كَافِر، بَانَتْ منه امرأتهُ. ذكره ابن حبَّان في الثِّقات، وقال: مَات سَنَة (٢٤١) في أوّلها، وقد قيل: سنة (٣٩) (٥) ذَكَرَه في الميزَان، وذكر فيه توثيق النَّسَائيّ، ثم قال قال أبو حاتم: لا يُشْتَغل به (٦)، ثم تَعقَّبَه، فقال: قلتُ: هذا تَحَامُل لأجل الإرجاء الّذى فيه (٧)، ثم ذَكَر كَلام ابن حِبّان، وقد صَحَّح عليه.

стр. 353

٢٨٢ - س: إبراهيم بن يُوسُف الحَضْرَمي الكُوفي الصَّيْرَفي. تنبيه: تَعَقّب ذلك الحافظ مُغْلطاي بقوله: إبراهيم بن يُونُس صوابُه (١)، وقول المِزِّيّ: الحضرمي الكِنْدِيّ، فيه نَظَرٌ، لأنّ كندَة من كهلان، وحَضْرمَوت من حمير، فلا يجتمعان، والله أعلم انتهى (٢)، وقد ذكره الذهبى في التَّذْهِيب (٣) والمِيزان (٤) ابن يُوسُف، وقبلهما ابن حِبّان في الثَّقَات (٥)، وفى الجَرْح والتعديل (٥) لابن أبي حَاتم: إبراهيم بن يُوسُف الحَضْرمِي الكُوفي جَارُ أبي نُعَيم رَوَى عنه أبى ومُوسَى بن إسحاق الأنصاريّ، قال: سألتُ موسَى عنه فقال: ثقة (٦) انتهى، الظّاهر أنّه صاحب الترجمة، وقد سَمَّاه إبراهيم بن يوسف (٧).

стр. 354

عن خَلَف بن خَلِيفَة، وابن المُبارك، وابن عُيَيْنَة وطبقتهم. وعنه "س" وأحمد بن عَمْرو البَزَّار، وعُمَر البُجَيْرِيّ، وابن صَاعد وجَمَاعَة. قال "س": لَيْسَ بالقَويّ (١). وقال مُطَيَّن وغيره: صَدُوق. له ترجمة في الميزان (٢)، ذكر فيها كلام مَطَيَّن وكلان النَّسَائي. توفى سنة (٢٤٩). وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات. ٢٨٣ - تمييز: إبراهيم بن يُوسُف بن طَهْمَان القُرَشيّ، وطَهْمَان مَوْلَى لمُعَاوِية بن أبي سُفيان. يروي عن أبيه. رَوَي عنه يَعْقُوب بن محمد الزُّهْرِيّ. في ثِقَات ابن حبَّان. ٢٨٤ - [تمييز] (٣): إبراهيم بن يُوسُف بن معمر بن حَمْزة بن عُمَر بن (٤) سَعْد بن أبي وَقاص. يروي عن خالد بن سَعِيد بن العَاصِي عن أبيه. روي عنه سَلْم (٥) بن جُنَادَه الكوفي.

стр. 355

في ثِقَات ابن حِبَّان. ٢٨٥ - س: إبراهيم بن يُونُس البَغْدَادي، نَزِيل طَرَسُوس، يُعْرف بِحَرَمِيّ - بفتح الحاءِ المُهِملة والرَّاءِ، مشدّد الآخر. عن أبِيه يُونُس بن محمد المُؤَدِّب، وعُبَيْد اللَّه بن مُوسَى وجَمَاعَة. وعنه س، ومحمد بن أحمد بن الوَليِد الثَّقَفِيّ، ومحمد بن جُمَيع الأُسْوَانِيّ. قال "س": صَدُوق (١). وذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات، وقال: يُغْرِب. ٢٨٦ - ت: إبراهيم، وليس بالنَّخَعِيّ. عن كَعْب بن عُجْرَة. وعنه زُبَيْد اليَامِيّ. ذَكَره الذهبيّ في المِيزَان، فَقَال: لا يُعْرفَ، وكأَنَّه النَّخَعِيّ فيكون مُنْقَطِعًا (٢) انتهى.

стр. 356

* - إبراهيم التَّميمى، هو ابن يَزيد، مَرَّ (١). * - إبراهيم الخُوْزِيّ، هو ابن يَزيد، مَرَّ (٢). * - إبراهيم السكسكى، هو ابن عبد الرحمن، مَرَّ (٣). * - إبراهيم الصَّائغ، هو ابن ميمون مَرَّ (٤). * - إبراهيم المخَزْوُمِى، هو ابن الفضل، مَرَّ (٥). * - إبراهيم النَّخِعَيّ، هو ابن يزيد، مَرَّ (٦). * - إبراهيم الهَجَرِيّ، هو ابن مسلم، مَرّ (٧). ٢٨٧ - سي: إبراهيم. عن ابن الهادي عن أبي إسحاق: حديث القَوْل: إذا آوَى إلى فِراشِه (٨)،

стр. 357

قاله عثمان بن عمرو عن شُعْبَة (١) عن إبراهيم، وفى نسخة عن سَعْد بن إبراهيم (٢) عن ابن الهادى، قال في الميزان: إبراهيم عن يزيد بن الهَادي (٣): لا يُعْرَف. ٢٨٨ - خ ت ق: أُبَيّ بن عَبّاس بن سَهْل بن سَعْد السَّاعِدِيّ، عن أبيه وأبى بكر بن حَزْم. وعنه مَعْن القزَّاز، وابن أبي فُدَيْك، وزَيْد بن الحُبَاب وجَمَاعَة. قال الدُّولابِيّ: لَيْس بالقَوِيّ (٤) وضَعَّفَه ابن مَعِين (٥).

стр. 358

وقال أحمد: مُنْكر الحديث (١). وذكره ابن حِبَّان في الثّقات. ذكره في الميزان، وذَكَر فيه كلامَ ابن مَعِين وأحمد، ثم قال: وقال "س" والدُّولابيّ: لَيْس بالقَوِي، ثم ذكر له حَديثًا من عند "خ" عن مَعْن بن عِيسَى حَدَّثنَا أبَيّ بن عبّاس عن أبيه عن جَدِّه: كان لِرَسُولُ الله ﷺ فَرَس خلف حَائط يُقال له: اللّحيف، وفى رواية: المُجِيب، انتهى، وكأنَّه استُنكر عليه، ثم تَعَقَّبَه فقال: قلتُ: وإن لم يكن أُبَيّ بالثَّبْت فهو حَسَن الحديث، وأخوه عبد المُهَيْمن وَاهٍ (٢)، انتهى، والحَدِيث المُشَار إليه أَخْرَجَه "خ" في الجِهَاد (٣) عن عَلِيّ بن عبد اللّه عن مَعْن. ٢٨٩ - د ق: أُبَيّ بن عِمَارةَ - بكَسْر العَيْن وتَخْفِيف المِيم، ويُقال: ويُقال: بِضَمّها مع التَّخْفِيف، ذكرهما غير واحد، واتفَقُوا على أنَّ الكَسْرَ أصَحّ، ولم يذكر الأمير ابن ماكُولا وآخرون إلّا الكسر (٤)، وخَالَفهم ابن عبد البَرّ

стр. 359

فَقَال: الضَّمُّ قولُ الأكثرين (١)، قَالُوا: ولَيْس في الأسماء عِمَارَة بكسر العَيْن غيره، قال ابن أبي حَاتِم: ويُقَال: عُبَادَة يَعْنِى بالبَاءِ والدَّال، وأنكر بعضُهم أن يكون أُبَيّ صَحَابِيًا، وإنّما هو أبو أُبَيّ بن أمّ حَرَام، واسمه عبد الله، وقال ابن أبى حَاتِم: مَنْ قال: أُبَيّ بن عِمَارَة أَخْطَأ، إنما هو أبو أُبَيّ، واسمه عبد الله بن عَمْرو بن أمّ حرام، كذا رَوَاه إبراهيم بن أبي عَبْلة، وذكر أنّه رَآه وسَمِع منه، سمعتُ وَالِدِي يقول ذلك، أَدْخَلَه أبو زُرْعَة في مُسْنَد المِصْريِّيْن (٢) - مَدْني، سَكَن مِصْرَ، له صُحْبَةٌ، وحديثه في المَسِح على الخُفَّيْن من غير تَوقيتٍ (٣).

стр. 360

وعنه عُبَادَة بن نُسَيّ، وأيوُّب بني قَطن في سَند حَديثهِ اضطِرَابُ (١). ٢٩٠ - ع: أُبَيّ بن كَعْب بن قَيْس بن عبُيَد الأنْصِارِيّ أبو الطُّفَيْل، ويُقال: أبو المنذر. وعنه ابن عَبّاس، وأَنَس، وسَهْل بن سَعْد، وسُوَيد بن غَفَلَة، ومَسْرُوق، وأبو العَالية، وزِرُّ بن حُبَيْش، وأبو عُثْمان النُهْديّ وخَلْق. مَنَاقبُه جَمَّة، وأعظُمها قراءتُه ﵇ عليه مَرَّتَيْن، مَرَّةً ﴿لَمْ يَكُنْ﴾ (٢) ومَرَّة ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ (٣) وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ (٤).

стр. 361

بالياء فيهما، وقيل: بالتَّاء فيهما (١)، قال الوَاقِدِيّ: سمعتُ من يَقُولُ: إنَّ أُبَيًّا مات في خلافة عثمان سَنَة (٣٠) وهو أثْبَت الأقَاوِيل عِنْدِي (٢)، وقال عبيد الله بن [سَعْدَ] (٣) الزُّهْرِي: مات قبل عثمان، وصلى عليه عثمان سنة (٣٢) ويقال: بل في خلافة عُمرَ سنة (٢٠) وقال ابن مِعَين سنة (١٩) أو سَنَة (٢٠) وقال المَدَايني: سنة (٢٠) وقال الهيثم سنة (١٩) وقال جماعة: ورواه الواقديّ سَنَة (٢٢) ﵁ (٤). ٢٩١ - ت س: آبِي اللَّحْم، اسم فَاعِلٍ من أَبَى يَأبَى فهو آبٍ (٥)، قيل له ذلك لأنَّه كان لا يأكل ما ذُبِح للأَصنَام، وهو صَحَابِيٌّ، اسمه عبد الله، وقيل: خَلَف، وقيل: الحُوَيرْث، رَوَى عنه عُمَير مَوْلاه - وهو صَحَابيٌّ أيضًا - حدِيثَ الاستِسْقاء (٦)، يُقال: قُتِل يوم حُنَيْن ﵁.

стр. 362

٢٩٢ - د ت ق: أبْيَض بن حَمَّال - بِفَتْح الحَاء المُهَملة وتَشْديدِ الميم - المَاربىِ - بَهمِزة سَاكَنة وبَعْدَها رَاءٌ مَكْسُورة، ثم مُوَحَّدة إلى مَارِب، وهى مَدِينَة قَرِيبة من صَنْعَاء مِمّا يَلى حَضْرموت، وقصر مأرب قَصْر مُشَيَّد باليَمْن كان أو بِالعِرَاق، قاله ياقوت (١)، وأبيضُ نُسِب إلى الأوَّل - السَّبَئيّ (٢) - بِالسِّين المُهْملة وبالموُحَّدَة إلى سَبَأ، له صُحْبَة. ٢٩٣ - ع: أجْلَح بن عبد الله - أبو حُجَيَّة - بِضَمّ الحَاءِ المُهْملة وفتح الجيم وتشْديد المُثنَّاة تحت المَفْتُوحة ثم تَاء التَّأنيث، الكِندِيّ الكُوفي، وقيل: اسمه يَحْيى، والأجْلَح لَقَب له.

стр. 363

عن الشَّعْبِيِّ، وابن بُرَيْدة، وعِكْرَمَة، وأبي الزُّبَيْر وجَمَاعَة. وعنه الثَّوْرِيّ، ويَحْيى القَطَّان، وابن المُبَارك، وعَليّ بن مُسهِر، وابن نُمَير وخلق. وَثَّقَة ابن مَعِين (١) وأحمد العِجْليّ كما رأيتُه في ثِقَاتِه. وقال أحمد: ما أقْرَبَه من فِطْر (٢). وقال أبو حَاتِم: ليس بالقَوِيّ (٣). وقال "س": صعِيفٌ، له رأيُ سُوء (٤). وقال القَطَّان يَحْييَ: في نَفْسِي منه شَئٌ (٥). وقال ابن عَديّ: يُعَدُّ في الشيْعَة، وهو عِنِدى مُستَقِيم الحَدِيث، صَدُوقٌ، رَوَي إسحاق بن موُسى الكندِى عن شَرِيك عن الأجْلَح سَمِعْنَا أنَّه ما سَبّ أبا بكر وعُمر أَحَدٌ إلّا مَاتَ قَتْلًا أو فقرًا (٦)، وذَكَر ابن الجَوَزِيّ في مَوْضُوعَاتِه حَديثًا في فضل عَلِيّ، ثم عَقَّبَه بأن قال: وَضَعَه أجْلَح (٧) وذكره في الميزان، وذكر

стр. 364

ما ذكرتُه غير كلام ابن الجَوْزِيّ، وزَادَ قَالَ الجو [ز] (١) جَانيّ: الأجْلحَ مُقْتَرٍ (٢)، توفي سنة (١٤٥). ومن أفْرادِه عن أبي إسحاق عن البَرَاء مرفُوعًا: ما مِنْ مُسْلِمَيْن يَتَصَافَحَان إلّا غُفِر لهما قبل أن يَتَفَرقَا (٣)، أخْرجه "د، ت، ق". ٢٩٤ - د س ق: أحْزَاب بن أَسِيد - بِفَتح الهَمْزَة وكَسْر السَّين، ذَكَره الأمِير ابن مَاكُولا (٤)، وقال: قال خ: أُسَيْد يعنى بالضم، وقيل ابن أَسَد أبو رُهْم السَّمَاعِي، ويقال: السَّمِعي (٥)، قال الأمير: بِالسين يَعْنى المُهْملة وفتح الميم انتهى وفى الثّانِية (٦) في المُشتبه بالقلَم مَكْسُور السِّين مَفْتُوح الميم، قال ويُقال فيه: السِّمَاعِي - بِكَسْر السِّين المُهْملة بالقلم نِسْبةٌ إلى السِّمَع بن مالك، بَطْنُ من حمير (٧)، وفى الكاشف: السَّمَاعِي والسَّمَعِي: بفتح السين في الأولى، وفى

стр. 365

الثانية: بفتح السين والميم بالقلم، ثم قال في الثَّانية: بفتحتين، قال: والسِّمْعِي - بالكسر والسكون (١) - وفى التذهيب: ويقال فيه: السِّمْعِي بالكسر الظّهْرِي - بالظَّاء المعجمة ومَنْ كسر الظَّاء فقد أخطأ انتهى (٢)، وفى مشتبه الذهبى: الظِّهّري: بالكَسْر (٣)، وأمّا ابن مَاكُولا فَخَطَّأ من قَال: بالكسر (٤) انتهى وأحْزَاب (٥) هذا مختلف في صُحْبته، ذكره ابن سعد فيمن نزل الشَّام من الصَّحَابة (٦)، وقال "خ": هو تَابِعِى (٧)، وذَكَره أحمد بن أبي خَيْثَمَة في الصَّحَابة (٨)، وقال أبو سَعْدَ بن السَّمْعَانِى، تَابعِي (٩)، وقد حَمَّرَه الذَّهبي (١٠)، فالصَّحيحَ عنده أنّه تَابِعِيٌّ (١١).

стр. 366

له عن النبي ﷺ ، وعن أبي أَيَّوب الأنْصَارِيّ، والعِرْباض بن سَارِية. وعنه خَالِد بن مَعدَان، وشُرَيح بن عُبيد، وأبو الخَيْر مَرْثَدُ بن عبد الله اليزَني وآخَرُون. تنبيه: أحْزَاب بكُنْبَتِه أَشْهر، رَوَى ابن ماجَه عن أبي رُهْم عن النبى ﷺ حديث: من أفْضل الشَّفَاعة أن يُشفَّعَ بين الاثْنَيْن في النِّكَاح (١)، قال ابن أبي حَاتِم سَمِعتُ أبي يَقُول: لَيْسَ له صُحْبَةٌ (٢)، وكذلك قال "خ" كما قَدَّمتُه عنه. ٢٩٥ - د ق: أَحْمَر بن جَزْء، ويُقَال: ابن سَوَاء بن جَزْء، وقيل: شِهَاب بدل سَوَاء السَّدُوسِي، وقال ابن حِبَّان: وقد قيل: إنَّه أحْمر بن مُعاوِية انتهى، وجَزْء: قال الأمِير: بكسْر الجيم يَقُولُه أَصْحَاب الحَدِيث، قَالَه الدَّارقُطْنِي، وَقَال الخَطِيب: بسكون الزَّاي ولم يَذْكُر حركة الجيِم، وقال عبد الغَنِي: بِفَتْح الجيِم وكَسْرِ الزَّاي فهو فُلان وفُلان إلى أن أَحْمَر بن جزى السَّدُوسِي.

стр. 367

حَدَّث عن النبي ﷺ ، سمع منه الحسن البصرى انتهى (١). له حديثٌ وَاحِدٌ في "د، ق" في السُّجُود (٢)، وقد رَوَاه أحمد في المُسْنَد (٣)، قيل: لم يَرْوِ عنه غير الحَسَن، ولم يَرْوِ عنه غير هَذَا الحَديث (٤) في السُّجُود، وكُنْيَتُه أبو جَزْء. ٢٩٦ - ع: أحْنَف بن قَيْس بن مُعَاوِيَة بن حُصْين أبو بَحْر التَّميمِيّ

стр. 368

السَّعْدِيّ البَصْرِيّ، واسمه الضَّحَّاك، وقيل: صَخْر، وذكر بَعْضُ مَشَايخي فيه قولًا آخر، وهو الحَارِث، قال وَوَقع لابن دِحْية في "مُسْتَوفَاه" (١) أنَّ اسمه قَيْس، وإنَّما قَيْس اسم والده انتهى. تنبيه: ينبغي أن يجعل الأحنف في الألْقَاب أو في الضَّحَّاك أو صَخْر أو الحَارث (٢)، لم يَرَ النبيّ ﷺ ، ويُرْوَى أنّه ﵇ دَعَا له (٣)، قال الذَّهَبِي في تَجِرْيده: وهو مُخَضْرَم (٤)، رَوَى عن عُمَر وعُثمان وَعلِي وابن مَسْعُود وأبي ذَرّ وطَلْحَة والزُّبَيرَ وجَمَاعَةٍ من الصَّحَابة ﵃. وعنه الحَسَن وطَلْق بن حبِيب وحُمَيد بن هِلال وجَمَاعَة، وكان سَيِّدًا نبيلًا قيل: مات سنة (٦٧) وقيل: (٧٢) بالكُوفة. ٢٩٧ - م د ت س: أَحْوَص - بِالحَاِء المُهْمَلة، وهَذَا مَعرُوف مِمَّا يأتي بَعْد بعده، وهو أَخْضَر، والأحْوَص هو ابن جَوَّاب - بِفَتْح الجِيم وتشْديِد الوَاو، وفى آخره موحّدة، الضَّبِّيّ الكُوفي أبو الجَوَّاب.

стр. 369

عن ابن أبي لَيْلَى، ويُونُس بن أبي إسحاق، وعَمَّار بن رُزَيْق - بِتَقْديم الرَّاء، وسُلَيمان بن قرم وجَمَاعَة. وعنه محمد بن عبد الله بن نُمَير، وعَبّاس الدُّوْرِيّ، وحَجّاج بن الشَّاعِر وخَلْق. وَثَّقَه ابن مَعِين (١)، وَقَال مَرَّة: ثِقَةٌ لَيْسَ بذاك القَوِيّ (٢). وقال أبو حَاتِم: صَدُوقٌ. وذَكَره ابن حبَّان في ثِقَاتِه، فَقَال: كان مُتْقِنًا رُبّما وَهِم. ذَكَرَه في الميزان (٣) لأجل كلام ابن مَعِين فيه مَرَّة، توفي سَنَة (٢١١). ٢٩٨ - ق: أَحْوَص، مثل الذي قَبْلَه ابن حَكيم - بفتح الحَاِء وكَسْرِ الكَافِ الحِمصِي، رَأَى أنَسًا، وعبد الله بن بُسْر. ورَوَى عن أبيه حَكيم بن عُمَير وخَالِد بن مَعْدَان، وطاووس وجَمَاعة. وعنه بَقيّة وابن عُيَيْنَة، ومحمد بن حَرْب وخلق. كَانَ ابن عُيَيْنَة يُفَضّلهُ على ثَورْ بن يَزِيد في الحَدِيث (٤). وقال ابن معين: ليس بشيء (٥).

стр. 370

وقال النسائيّ: ضَعِيف (١). وقال أبو حَاتِم مُنَكر الحديث (٢). وقيل: كَانَ عَابِدًا مُجتِهدًا جِليلًا (٣). - ذكره أحمد العجلى في ثقاتِه، فقال: شَامِيٌّ لا بأس به (٤). وفى الميزان وذكر فيه كلام ابن مَعِين والنَّسائى، وزَادَ فقال: قال ابن المدَيني: لَيْسَ بشيء لا يُكتَب حديثُه، قال: وله ترجمة طِويلة في الكامِل (٥)، وذكر فيها أحاديث، وقال: ليس فيما يَرْوِيه الأحْوص حَديثٌ مُنْكَرٌ، إلا أنّه يأتى بأسانيد لا يُتَابَع عليها، ويَحيْى بن سَعِيد لَم يَرْوِ عنه وهو يُحْتَمل، وقال ابن حَنْبل: أبو بكر ابن أبي مَرْيم أمثل (٦) من الأحْوَص (٧). تَنْبِيه: رَوَي أبو الأحوص (٨) وحَبِيب بن عُبَيْد حَدِيثًا في المُسْتَدرك في كِتَاب

стр. 371

الذكر (١) عن أبي الدَّرداء، قال الذهبي عقيبه في تلخيصه: في السند انقطاع انتهى. وقد ذكر العَلائي في مَرَاسِيله في ترجمة حِبَيب بن عُيَيد عن أبي الدَّرداء قال أبو حَاتِم: مُرْسَل (٢)، والله أعلم. ٢٩٩ - ع: الأخْضَر بن عَجْلان الشَّيْبانيّ أخو شُمَيْط - بِالشين المُعْجَمة المَضْمُومة. عن أبي بكر الحَنَفِي عن أَنَس وعن غيره. وعنه يَحْيَى القَطَّان، وأبو عَاصِم وجماعة. قال ابن مَعِين: ليس به بأس (٣). وذكره ابن حِبَّان في الثِّقات.

стр. 372

وفى الميزان: وثّقه ابن مِعَين، وضَعَّفَه الأزْدِي، وقال أبو حَاتم: يُكْتَب حَدِيثُه ومن غرائبه عن أبي بكر - ولَيْس بمَشْهور - عن أنَس أنّه ﵇ بَاعَ قَدَحًا وحلسًا فيمن يَزيِد، هكذا رَوَاه عيسى بن يُونُس وغيره عن الأخْضَر، ورواه مُعْتَمر عنه عن الحَنَفِي عن أنس عن رَجُلٍ من الأنصار بالحديث (١). ٣٠٠ - ق: أدْرَع السُّلِميّ، له صُحْبةٌ وحَدِيثٌ، رَوَاه عنه سَعِيد بن أبي سَعِيد، وهو مَولَى أبى بكر بن محمد بن عَمرْو [بن] (٢) حَزْم. قال الذَّهَبِي في تَجْريده: كان في حَرَس النَّبي ﷺ إن صَحّ. روى عنه المَقْبُريّ انتهى. والحديث الَّذِي رَوَاه له "ق": جئت لَيْلَةً أحرسُ النَّبي ﷺ ،

стр. 373

فإذا رَجُلٌ قراءتُه عَالِيةٌ (١)، الحديث. ٣٠١ - ق: إدْرِيس بن صَبيِح - بِفَتح الصَّاد المُهْمَلة وكَسْر المُوَحَّدة - الأوْدِي. عن ابن المُسَيّب. وعنه حَمّاد بن عبد الرحمن. قال أبو حَاتِم: مَجْهُولٌ. وذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاته، ولم يَذْكُر عنه رَاويًا سِوَى حَمَّاد هَذا، ثم قال: يُغْرِب ويُخْطِئ على قِلَّتِه (٢). وذَكَره في الميزان (٣)، فَذَكَر فيه كلامَ أبي حَاتِم وكلام ابن حِبَّان، وَقَالَ في الكَاشِف: مَجْهُولٌ، ولم يَعْزُه لأحَدٍ. ٣٠٢ - ع: إدريس بن يَزيد الأوْدِي أبو عبد الله الكُوفي.

стр. 374

عن طَلْحَة بن مُصَرِّف، وسِمَاك وطَائفة. وعنه ابنه عبد الله، ووَكيع ومحمد ويَعْلَى أبناء عُبَيَد وجَمَاعَة. وَثَّقَه ابن مَعِين والنَّسائيّ، وذكَره ابن حِبَّان في الثقات. ٣٠٣ - تمييز: إدريس بن يزيد اللّخمي. عن أحمد بن عبد العَزِيز بخبر مَوْضُوعٍ قَالَه في المِيزان. ٣٠٤ - خ ت س ق: آدم بن أبي إياس نَاهية، وقيل: عبد الرحمن بن محمد أبو الحَسَن الخُراسَانِيّ العَسْقَلانيّ مولى بنى تميم أو تَيْم، وعليه اقتصر ابن حِبَّان، نَشَأ ببغداد، ورَحَل إلى مِصر، والشَّام، والحِجَاز، وغيرها. رَوَي عن ابن أبي ذِئْب، وشُعْبة، وشَيْبَان، وحَرِيز بن عُثْمان - بِفَتْح الحَاء المُهْملة وكَسْرِ الرَّاء - وخَلْق. وعنه خ، والدَّارِمِيّ، وأبو حَاتِم، وخَلْق كَثِير. وَثَّقه ابن مِعَين وأبو داود. وقال أحمد: كان مَكِينًا عند شُعبَة، وكان من السِّتَّة الّذين يَضْبِطوُن الحَديث عنده (١).

стр. 375

وقال أبو حَاتِم: ثِقَة مأمُون، مُتَعَبِّد من خِيار عباد الله. وذكره ابن حبَّان في الثقات. توفي سَنَة (٢٢٠) وقيل: توفي سَنَة (٢٢١). ٣٠٥ - م ت س: آدم بن سُلَيْمان الكُوفي مَوْلى قُرَيش، ووَالد يَحْيى بن آدم. عن سَعِيد بن جُبَيْر، وعَطَاء بن أبي رَبَاح، ونافع. وعنه شُعْبَة، والثَّوْرِي، وإسرائيل. وَثَّقَه النَّسائيّ، وذَكَره ابن حَبَّان في الثقات. ٣٠٦ - خ س: آدَم بن عَلي العِجْلِيّ البَكْرِيّ الكُوفِي. عن ابن عُمر. وعنه شُعْبَة، وسُفْيان، وأيُّوب بن جَابِر وآخَرُون. وَثَّقَه ابن مَعِين (١).

стр. 376

٣٠٧ - د: أرْبِدَة، ويُقَال: أرْبِد التَّمِيميّ البَصْرِيّ صَاحبُ التَّفْسِير، كَانَ يُجالِس ابن عَبّاس. رَوَي عن ابن عَبّاس. وعنه أبو إسحاق السَّبِيعيّ والمِنْهَال بن عَمْرو. ذكره ابن حِبّان في الثِّقَات، فقال: كان أَرْبِدة يُجَالس البَرَاء، رَوَى عنه أبو إسحاق السَّبِيعيّ، انتهى. قال في الميزان: ما رَوَى عنه سِوَى أبي إسحاق، وقال السِّنْدِى بن عبدويَه عن عَمْرو بن أبي قَيْس، عن مُطَرِّف بن طَرِيْف، عن المنهال بن عَمْرو، عن التَّميِمى عن ابن عَبّاس قال: كنّا نَتَحَّدث أنّ النبي ﷺ عَهِد إلى عَلِيّ سَبْعِين عَهْدًا لم يَعْهَدْها إلى غيره، تَفَرَّدَ به أحمد بن الفُرَات عن السِّندِي وهو مُنْكَر، انتهى (١). ٣٠٨ - د س ق: أرْطَاة بن المُنْذرِ بن الأسْود بن ثابت الألْهَانِيّ السَّكُونِيّ

стр. 377

الحِمْصِي أبو عَدِيّ، أدْرَك ثَوْبَان وأبا أُمَامَة. ورَوَى عن خالِد بن مَعْدَان، وابن المُسيّب، ومُجَاهِد، وعَطَاء بن أبي رَبَاح وطائفة. وعنه ابن المُبَارَك، وعِصَام بن خَالِد، وأبو اليَمَان وخَلْق. وَثَّقَه أحمد (١) وابن مَعِين (٢). وقال ابن حِبَّان: ثقة حَافِظٌ فَقيهٌ (٣). وقَال أبو اليَمَان: كُنتُ أَشَبِّهُ أحمد بن حَنْبَل بِأَرْطَاة (٤). توفي سَنَة (١٦٣) (٥) وفى ثقات ابن حِبَّان اثنتين وستين ومائة. قال الذَّهبى: إنْ كانَ أدْركَ ثوبان فَقَد عَاش نحو المائة سنة (٦). وقد ذكره في الميزان تمييزًا من الذى بعده هنا، وأثنى عليه، فقال: وهو ثقة فقيه زاهدٌ عابدٌ كبيرٌ (٧) انتهى. تنبيه: قال أبو حَاتِم: لم يَسْمَع من عُبَادَة بن نُسَيَ شَيْئًا (٨)، انتهى

стр. 378

٣٠٩ - تمييز: أَرْطَاة بن المُنْذِر. عن ابن جُرَيْح، بَصْري يكنى أبا حَاتِم، قال محمد بن النَّطَّاح (١) حَدَّثنا أرْطَاة بن المُنْذِر حَدَّثَنَا ابن جُرَيج عن عَطَاء عن ابن عباس مَرْفُوعًا: ما أحَدٌ أعْظَمَ عندي يَدًا من أبي بكر، وَاسَانِي بِنَفْسِه ومَالِه، وأنْكَحَنِى ابنَتَه (٢). قال في الميزان: قال ابن عَديّ: ولأرْطَاةَ غير هذا، وبعضها خَطأٌ وغَلَطٌ انتهى. ٣١٠ - ق: أَرْقَم بن شُرَحْبِيل الكُوفى أخو هُزَيْل (٣) بن شُرَحْبِيل. عن ابن مَسْعُود وابن عَبَّاس. وعنه أخوه وأبو إسحاق السَّبيِعيّ، وعبد الله بن أبي السَّفَر. وَثَّقَه أبو زُرْعة وغيره (٤)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ذكره في الميزان، فقال: ذكره "خ" في الضُّعَفَاء (٥)، فقال: سمع ابن

стр. 379

مسعود، روى عنه أبو قَيْس وأبو إسحاق، ولم يذكر أبو إسحاق سَمَاعًا منه، ثم قال: قلتُ: لم يذكر أبو عبد الله مُسْتَنَدًا لذكره في الضُّعَفَاء، وقد روى عنه أيضًا أخوه، وعبد الله بن أبي السَّفَر وَوَثَّقَهُ أبو زُرْعَة وغير واحدٍ (١). تَنْبيه: في الميزان قبل الأرْقم المُشَار إليه آنِفًا: أَرْقم بن أبي الأرْقم، عن ابن عَبَّاس، [ما] (٢) هو أرْقم بن شُرحْبِيل، هو (٣) آخر، قال "خ": أرقم سأل ابنَ عَبَّاس رأى محمدٌ رَبَّه؟ قال: نعم مَرَّتَين (٤)، ثم قال "خ": هَذَا شيخ مجهول لا يُعْرَف إلّا بهذا، رَوَاه سَلْم بن قُتَيْبَة حدثنا حميد الخَرّاط عن أرقم انتهى. ٣١١ - ق: أزْداذ ويُقال: يَزْدَاذ بن فُسَاءَة (٥) الفَارِسِيّ اليَمَانيّ، مختلف في صُحْبَتِه، قَال الذَّهَبي في تَجْريده في اليَاء: يَزْدادَ الفَارسِيّ ويُقال: أَزْدَاد بن فُسَاءَة، رَوَى عنه ابنه عيسى، مَجْهولٌ، وكأنّه تَابِعِيّ، لكن حديثه في المُسْنَد (٦)،

стр. 380

وقد حَمَّره .. (١)، كأنه تَابِعيٌّ انتهى (٢) وأزْدَاذ أكثر وهو مَوْلَى بَحِير بن رَيْسان اليَمَاني، قَالَ "خ" لا صُحْبَة له، وقَالَ ابن أبي حَاتِم عن أبِيه مُرْسَلٌ، وقَالَ أبو عُمَر: يُقَال: له صُحْبة، وأكثرُهم لا يَعْرِفونُه، وقدر قيل: حديثه مُرْسَلٌ انتهى، وأزْدَاذ - بِزَاي ثم دَالٌ مُهْمَلة ثم ألفٌ ثم ذَالٌ مُعْجَمة (٣)، كذا رأيْتُه بِالقَلَم في نُسْخَة صَحِيَحة وهو في الاستيعاب في الياءِ، وقد دَلّس الدّالَ الأخِيرة، انتهى. واسم أبيه فُسَاءَة - بالفَاء والسين المُهَملة المُخَفّفة، ورأيتُ في حاشيته فَسَاية، ويقال: فَسَانة مُخَفَّفة، وحديثُه: إذَا بَالَ أحَدُكم فليَنْتُر ذَكَره ثَلاثَ نَتَرَات (٤)؛ لم يرو عنه غيرُ ابنه عِيسى، وهو حَدِيث يدوُر علي زمَعْةَ بن صَالح، قال خ: "لَيْس حَدَيثُه بالقائم (٥) وقال ابن معين: لا يُعْرَف عيسى هَذا ولا أبُوه (٦)، قال ابن عبد البَرّ:

стр. 381

وهو تَحَامُلٌ منه (١) انتهى. ٣١٢ - خ دس: الأزْرَق بن قَيْس الحَارثي، من بَلحَارث بن كعب عن أبي بَرْزَة الأسْلَمِي، وأبي زُرْعَة (٢)، وعَسْعَس بن سَلامَة، وعبد الله بن عُمَر، وأَنَس ﵃، وعن يَحْيى بن يَعْمَرَ وجَمَاعَة. وعنه شُعْبَة، والحَمَّادَان وَجَمَاعَةٌ. وَثَّقَه النَّسَائيّ (٣). وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقات، وقال مات في وِلايَة خَالَد على العِرَاق. وقال الذَّهِبي: قلتُ: بَقِى إلى حُدُود العِشرِين ومائة، وهو من كبار شُيُوخ الحَمَّادَين (٤).

стр. 382

٣١٣ - خ س: أزْهَر بن جَميل - بفَتح الجِيم وكَسْر الميم - ابن جَنَاح أبو محمد الهَاشِمي مَوْلاهم البصْري الشَّطِّيّ. عن خَالِد بن الحَارِث، وحَاتِم بن وَرْدَان وبِشْر بن المُفَضَّل وابن عُيَيْنَة وطبقتهم. وعنه خ، س، وأبو عَروْبَة، وعُمَر البُجَيْريّ، وابن صَاعِد وخَلْق. قَال "س": لا بأس به. (١) وللبخاريّ عنه في الصَّحيح حديث واحِدٌ عن عبد الوَهَّاب الثَّقفِي، وذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقات، توفي سَنَة (٢٥١) (٢). ٣١٤ - س: أزْهَر بنَ رَاشِد البَصْرِيّ. عن أَنَس بن مَالِك وغيره. وعنه العَوَّام بن حَوْشَب. قال أبو حَاتِم: مَجْهُول (٣).

стр. 383

ذَكَره في الميِزَان: وَقَال: ضَعَّفه ابن مَعِين، وقال أبو حَاتِم: مجهول (١). ٣١٥ - تمييز عس: أَزْهَر بن رَاشِد الكَاهلِيّ. عن الخَضِر بن القَوَّاس. وعنه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، وعَطَاء بن مُسْلِم، مَجْهُول، وضَعَّفَه ابن مَعِين. ٣١٦ - تمييز: أَزهَر بن رَاشِد الهَوْرنِي، شَامِيٌّ، من شُيُوخ حَرِيز - بفتح الحَاءِ المُهْمَلة ثم راء مَكْسُورَة وفي آخِره زَايٌ - بن عُثْمان. يروي عن عِصْمَة بن قَيْس، وله صُحْبَة، ما عَلِمتُ به بأسًا، قَالَه الذّهَبِيّ (٢).

стр. 384

٣١٧ - تمييز: أزْهَر بن رَاشِد الكِنَانِيّ (١). يَرْوِي عن سُلَيْم بن عَامِر، وأبي أُمَامَة. رَوَى عنه إسماعيل بن عَيَّاش، ذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات. ٣١٨ - خ م د ت س: أَزْهر بن سَعْد السَّمّان أبو بكر البَاهليّ مَوْلاهم البَصْرِيّ. عن سُلَيمان التَّيْمِيّ، وابن عَوْن، وهِشَام الدَّسْتُوَائيّ. وعنه عَلِيّ بن المَدِينِيّ، وابن رَاهَويه، وبُنْدَار، ومحمد بن يَحْيى الذّهْلِيّ وخَلْق. قال ابن سَعْد: كان ثِقَةً، أَوْصَى إليه ابن عَوْن. ذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، وقال: تَنَاكد (٢) العُقَيْليّ بإيراده في كتاب الضُّعَفَاء، وما ذكر فيه من قول أحمد بن حَنْبَل: ابن أبي عَدِيّ أحبُّ إليّ من أزْهَر السَّمَّان، ثم ذَكَر له حَدِيثًا في أمر فَاطِمَة ﵂ بالتَّسْبِيح لما سَكَتْ مَجْل يَدِها، وَصَلَه أزْهَر، وخُولِف فيه فكان مَاذَا انتهى (٣)، مات سنة (٢٠٣)

стр. 385

٣١٩ - دس ق: أَزْهَر بن سَعِيد الحَرَازِيّ (١) الحِمْيَرِي الحِمْصِيّ، ويُقَال: أزْهَر بن عبد الله. عن أبي أمَامة البَاهِلِيّ، وعَاصِم بن حُمَيْد السَّكُونِيّ وكَثِير بن مُرَّة وجَمَاعَة. وعنه محمد بن الوَلِيد الزُّبَيْدِيّ، ومُعَاوِيَة بن صَالِح. ذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقات، وَقَال: مَاتَ سَنَة (١٢٩) (٢) وذَكَره في أزْهَر بن عبد الله الشَّامِي، وَقال: يروي عن النُّعْمان بن بَشِير، روى عنه صَفْوان بن عَمُرو السَّكْسَكِيّ (٣)، وذكر في أَزْهَر بن عبد الله، يَرْوِي عن تَمِيم الدَّارِيّ، رَوَى عنه الخَلِيل بن مُرَّة، وإن لم يَكُن الحَرَازِيّ فَلا أدْري مَنْ هُو (٤)؟ وذَكَر الذّهْبِيّ في مِيزَانِه الحَرَازِيّ في أزْهَر بن عبد الله، ثم قال: هو أزْهَر بن سَعِيد، تَابِعِيٌّ حَسَن الحَدِيث، لكنّه نَاصِبيٌّ يَنَال من عَلِيّ ﵁ (٥)، وذَكَره في التَّذْهِيب في أزْهَر بن عبد الله بن جُمَيْع الحَرَازِيّ الحِمْصِيّ، ويُقَال: هو أَزْهَر بن سَعِيد، عن تَمِيم الدَّارِي مُرْسلًا، إلى أن قال: قال "خ": أزهر بن يزيد، وأزهر بن سعيد

стр. 386

وأزْهَر بن عبد الله الثَّلاثَة وَاحِدٌ، نَسَبُوه مَرَّة مُرَادِيٌّ ومَرّة حِمْصِيٌّ [ومَرَّةً هَوْزنِيٌّ] (١) ومَرّة حَرَازِيٌّ (٢)، والله أعْلَم. ٣٢٠ - ت: أزْهَر بن سِنَان القُرَشِيّ أبو خَالِد البَصْريّ. عن محمد بن وَاسِع، وعَلِيّ بن زَيْد بن جُدْعَان. وعنه الحَكَم بن سِنَان، ويَزِيد بن هَارُوْن وآخَرُون. قَالَ ابن مَعِين: لَيْسَ بِشيء (٣). وقال ابن عَدِيّ: لَيْسَت أحَادِيثُه بِالمُنْكَرَة جِدًّا، وأرجُو أنّه لا بأس به (٤)، ذكره في الميزان، وذكر فيه كلام ابن مَعِين وابن عَدِيّ، وذكر له أحَادِيثَ (٥). ٣٢١ - د س ق: أزهر بن القاسم أبو بكر الرَّاسبِي، نَزِيل مكة. عن زَكَرِيّا بن إسحاق، والمُثَنَّى بن سَعِيد، وهِشام الدَّسْتُوَائيّ. وعنه أحمد، وإسحاق، ومحمد بن رَافِع، ومحمود بن غَيْلان.

стр. 387

وَثَّقه أحمد (١) وغيره. وقال أبو حَاتِم: لا يُحْتَجُّ بِه (٢). وذكره ابن حِبّان في الثِّقَات، وَقَال: يُخْطِئُ. وذكره في المِيزان (٣)، وذكر فيه قول أحمد وكلام أبي حَاتِم. ٣٢٢ - ت ق: أَزْهَر بن مَرْوَان الرَّقَاشِي البَصْرِيّ فُرَيْخ (٤). عن الحَارِث بن نَبْهَان، وحَمّاد بن زَيْد وطَائفَة. وعنه ت، ق، وإبراهيم الحَرْبيّ، وابن أبي عَاصِم، وابن أبي الدُّنْيا وآخَرُون. قال ابن حِبَّان: مُسْتَقِيم الحَدَيث، مَاتَ سَنَة (٢٤٣). ٣٢٣ - د: أسَامَة بن أَخْدَري الشَّقَرِي - بفتح الشين المعجمة والقاف نسبة إلى قبيلة من تميم، صَحَابِيٌّ، له حَدِيثٌ من رِوَاية ابن أخته (٥) بَشيِر بن مَيْمُون عنه.

стр. 388

٣٢٤ - خ: أُسَامَة بن حَفْص المَدَنِي. عن مُوسَى بن عُقْبَة، وهِشَام بن عُرْوَة وجَمَاعَة. وعنه إبراهيم بن حَمْزَة، ومحمد بن الحَسَن بن زَبَالَة وغيرهما. رَوَى له "خ" حَدِيثًا وَاحِدًا (١) بمتابَعَة جَمَاعَةٍ له. قال في الميزان: صَدُوقٌ ضَعَّفَه أبو الفَتْح الأزْدِيّ بلا حُجَّة، وقال اللالكَائي: مَجْهُول، ثم قال: قلتُ: رَوَى عنه أرْبَعَة (٢) انتهى. رَوَى له "خ" بِمُتَابَعَة الطُّفاوِيّ وأبي خَالِد هو الأحْمَر والدَّرَاوَرْدِي في باب ذَبِيحَة الأَعْرَاب ونحرهم (٣). ٣٢٥ - ق: أسَامَة بن زَيْد بن أسْلَم المَدَنِي مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب رَضِيَ

стр. 389

الله عنه. عن أبِيه وسَالم بن عبد الله والقَاسِم ونَافِع وجَمَاعَة. وعنه ابن المُبَارَك وابن وَهْب والقَعْنَبِيّ، وأصَبغ بن الفَرَج وطَائفة. قال الذَّهَبِي: ما أعْتَقد أنّ أَصْبَغ أدْرَكَه (١) انتهى. ضَعَّفَه أحمد وابن مَعِين. وقال "س" وغيره: لَيْسَ بالقَوِيّ. وفي الميزان: رَجُلٌ صَالِحٌ، ضَعَّفَه أحمد وغيره لِسُوء حِفْظِه، حَدَّث عنه ابن وهب والقَعْنَبِي وقد قال "س" وغيره: لَيْسَ بالقَوِيّ، وَقَال ابن مَعين: ضَعِيف (٢). وقال فيه أيضًا في ترجمة عبد الله بن زيد بن أسلم عن الجوزجاني: الثَّلاثَة ضُعَفَاء من غير بِدْعَةٍ ولا زَيْغ يَعني عبد الله، وأسَامَة، وعبد الرحمن، أوْلاد زَيْد بن أَسْلَم انتهى (٣)، توفي زمن المَنْصُور (٤). ٣٢٦ - ع: أُسَامَة بن زَيْد بن حَارِثة بن شَرَاحِيل الكلبِي، حِبُّ رَسُولِ الله

стр. 390

ﷺ بِكَسْر الحَاءِ المُهْمَلة أي مَحْبُوبُه - وابن حِبِّه ومَوْلاه وابن حَاضِنِته وموْلاتِه أمّ أَيْمَن بَرَكَة. له عن النَّبِيّ ﷺ وعن أبِيه، وبَلال، وأمِّ سَلَمَة. وعنه إبراهيم بن سَعْد بن أبي وَقّاص، وأبو وَائل، وعُرْوَة، وكُرَيْب، وأبو عُثْمان النَّهْدِيّ، وخَلْق. أمَّرَه رَسُولُ الله ﷺ على جَيْش فيهم: أبو بكر وعُمَر يعني سَريّتَه إلى "أُبْنَى" (١)، كذا في التَّذْهِيب (٢)، وقد أنْكر ذلك الحَافِظ أبو العَبَّاس بن تَيْمِيَّة في الرَّدَ على ابن المُطَهّر في أبى بكر، فَقَال: ولم يَنْقل أحَدٌ من أهل العلم أنّ النّبِيّ ﷺ أرْسَل أبا بكر أو عُثمان في جَيْش أُسَامَة، وإنّما رُوِي ذلك في عُمَر، وكيف يُرسِل أبا بكر في جَيْش أُسَامَة، وقد استَخْلَفَه يُصَلِّي بِالمسلمين مُدَّة مَرَضِه إلى آخر كَلامِه (٣)، قال في التَّذْهِيب: فلم ينفذ حتى ماتَ رسولُ الله ﷺ ، فَبَعَثَه أبو بكر ﵁، فأَغَار على نَاحِية البَلْقَاء، وقد شَهِد مع أبيه مُؤتَة، وسَكَنَ المزَّة، ثم تَحَوَّل إلى المَدينة (٤)، مناقبه جَمَّة ﵁، وعن أبِيه وعن جَدِّه حَارِثَه، وقد ذُكر في الصَّحَابة (٥)، يُرْوَى أنّه أسْلَم في حَديثِ طَوِيل في فوائد تَمَّام (٦)، مَاتَ أُسَامَة
следующие страницы →