← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.

стр. 456

وقال بَحْشَل (١) - وهو أحمد بن عبد الرَّحْمن بن وَهْب، وقد تَقَدَّم ضَبْط بحْشَل (٢) -: حَدَّثَنا يَحْيَى بن داود قَالَ: كُنَّا نَسَمْع أنّ إسحاق الأزْرَق لم يَرْفَع رأسَه إلى السماء نَحْوًا من عِشْرِين سَنَةً. وقال الخَطِيب: كَانَ من الثقات المأمُونِين وأحد عِبَادِ الله الصالحين، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وَقَال: مات سنة ٤ أو ٥، ١٩ (٣)، وذَكَره ابن أبى حَاتِم في كِتَابِه، فَقَال: سَمِعتُ أبى يَقُولُ: هو صَحِيحُ الحَديث صَدُوق، لابأسَ به، ثم روي بإسناده إلى ابن معين أنّه ثقة انتهى، ورأيتُه في ثقات أحمد العجْلِى. مَاتَ سَنَة (١٩٥) قاله خَلِيفة (٤) وجمَاعَة (٥). ٤٠٦ - م د س: إسحاق مَوَلى زائدة، مَدْنِيُّ. يروى عن سعد، وأبى هريرة وغيرهما. وعنه ابنه عُمَر بن إسحاق، والعَلاء بن عبد الرحمن، وأبو صَالِح السَّمَّان، وأسَامَة بن زَيْد وَجَماعَة.

стр. 457

قد رأيتُه في كتاب ابن أبى حَاتِم فَقَال: إسحاق بن عبد الله مَوْلَى زائدة، ثم ذكر بإسنادِه إلى ابن معين أنَّه ثِقَةٌ (١). ٤٠٧ - د: إسحاق أبو يَعْقُوب. روي عنه "د". حَدَّثَنَا إسحاق أبو يَعْقُوب شَيْخٌ ثقة، حَدَّثنَا عبد العَزِيز بن محمد، هو ابن أبى إسرائيل لَعَلّ (٢). وفى الكَاشِف: الجَزْم بأنّه ابن أبى إسرائيل (٣). ٤٠٨ - سى: إسحاق. عن أبى هُرَيْرَة. وعنه سعيد المَقْبُرِى، ويقال: رَوَى ابن أبى ذئِب عنه، في اليوم واللَّيلة حديث (٤). قال في الميزان (٥) في ترجمته كذلك يعنى أنّه مجهول.

стр. 458

٤٠٩ - خ: إسحاق. رَوَى "خ" عنه عن عبد الله بن بكر وأبى عَاصِم وجَمَاعَة، الظَّاهر أنّه الكوْسَج، وقيل: إنّ الّذِى يَرْوي عن أبى عَاصِم هو إسحاق بن إبراهيم بن نَصر (١) انتهى. ذكر الجَيَّاني رواية إسحاق عن عبد الله بن بكر في سُوْرَة الأحْزَاب (٢)، ثم قال: لم يَنْسبه أحَد من شُيُوخِنا في الجامع، ولا نَسَبه أبو نَصْر انتهى، وذكر رواية إسحاق عن أبى عَاصِم في مقامه ﵇ بمكة، فَقَال: نَسَبَه الحاكم إسحاق بن نَصر قال: وذكر أبو نَصر في كتابه أنّ "خ" يروى عن إسحاق غير مَنْسُوب عن أبى عَاصِم النَّبِيل، ولم يَزد على هذا، وقد حَدَّث مُسْلم عن إسحاق بن مَنْصُور عن أبى عَاصِم النَّبِيل في مَوَاضع من كتابه، وهو به أشَبه، والله أعلَم، انتهى.

стр. 459

٤١٠ - خت دس: أسَد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مَرْوان الأمَوِيّ - بفتح الهمزة وضَمِّها - تَقَدَّم ذلك مرارًا - المِصْريّ، ويُقَال له: أسد السُّنَّة. عن شُعْبة، وابن أبى ذئِب، وعبد العَزيز المَاجشِوِن، وحَمَّاد بن سَلَمة وخلق. وعنه أحمد بن صالح والرَّبيعُ المُرَاديِّ، وابنه سَعيد بن أسد، ومِقْدَام بن داود الرُّعَيْنِيّ وطَائفة. قال "س" ثقة، لو لم يُصَنِّف لكان خيرًا له. ذكره أحمد العِجلِيّ في ثقاته كما رأيتُه فيها، ورأيتُه أيضًا في ثقات ابن حِبَّان. وذكره في الميزان، وذكر كلام "س" فيه، ثم قَالَ: وقال "خ": هو مشهورُ الحديث، واستشهد به "خ"، واحتَجّ به "س، د" وما علمتُ به بأسًا، إلّا أنّ ابن حَزْم ذكره في كتاب الصَّيْد (١)، فَقَال: منكر الجديث انتهى (٢). وذكره الحافظ شمس الدين بن عبد الهَاديِ الحَنْبَلِيّ تلميذ العَلَّامَة أبى العَبَّاس بن تيميَّة، فقال: وَثَّقَ أَسَدًا العِجْلِيُّ والبَزَّار وغيرهما، وتكلم فيه ابن حَزْم في مُحَلَّاه بلا حُجّة، ثم ذكر كلام "خ" ثم قال: وَوَثقه ابن يُونُس انتهى (٣)،

стр. 460

والد سَنَة (١٣٢) ومات في المُحَرَّم سنة (٢١٢). ٤١١ - خ د ت س: إسرائيل بن مُوسَى البَصْرِيّ نَزَل الهند. وروي عن الحَسَن، ووَهْب، وأبي حَازِم الأشجعِيّ. وعنه السُّفْيانان ويَحْيى القَطَّان، وحُسين الجُعْفِيّ. وَثقَه أبو حَاتم (١) وغيره، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، ثم ذكر توثيقه عن ابن مَعين وأبي حاتم، ثم قال: وشَذَّ الأزدِيّ، فَقَال: فيه لِيْن، ثم سَاقَ حِديثًا بسنده إليه عن أبى حازِم عن أبي هُرَيْرَة قال: رأيتُ النَّبيّ ﷺ يَمص لُعاب الحسن والحُسين كما يَمَصّ الرجُل التمرة، ثم قال: هَذَا غَرِيبُ جِدًّا (٢). ٤١٢ - ع: إسرائيل بن يُونُس بن أبى إسحاق السَّبِيعِيّ الكوفيّ أبو يُوسف أحد الأعلام.

стр. 461

عن جَدة، وزِيَاد بن عِلاقة، وادم بن عَلِيّ، وسِمَاك بن حَرْب، ومنصور بن المُعْتَمِر وخلق. وعنه يزيد بن زُرَيع ووَكِيع ويَحْيَى بن آدم، ومحمد بن سابق وخَلُق كثير. قال أحمد بن حَنْبل: ثقة، وجَعَل يَعْجَب من حفظه، وقال مَرَّة: ثَبْت الحديث كان يَحْيى القَطَّان يَحْمل عليه في حال أبى يَحْيى القتَّات (١). وقال أبو حاتم: صَدُوق من أَتْقَن أصحاب أبى إسحاق. وقال يَعقُوب بن شَيْبَة: صَالح الحَدِيث، في حديثه لِيْنٌ. وقال محمد بن أحمد بن البَرَاء عن ابن المدينيّ: إسرائيل ضَعيِف. وقال "س" وغيره: ليس به بأس. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: وُلِد سنة (١٠٠) ومات سنة (١٦٠) وقيل: سنة (١٦٢). وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، وذكر نحو ما ذكرتُه، وزَادَ: وقال ابن سَعْد: منهم من يَسْتَضْعِفُه (٢)، وقال ابن حَزْم الظَّاهِرِيّ: ضعيف، وقال "س" ليس به بأس، ثم قال: قلتُ: إسرائيل اعتمده "خ م" في الأصُول، وهو في الثبْتِ (٣) كالأسْطُوانة، فلا يلتَفت إلى تضعيف من ضَعَّفَه، نعم شُعْبة أَثبت منه إلّا في أبى إسحاق، توفى سنة (١٦٢) وقد ذَكَرَ في ترجمته حَدِيثًا من المُسْند لأحمد، حَدَّثَنا أبو سعيد حَدَّثَنا إسرائيل حدثنا سعيد بن مَسْرُوق عن سَعْد

стр. 462

بن عُبَيْدَة عن ابن عُمَر عن عُمَر أنّه قال: لا، وأبي، فقال رسولُ الله ﷺ : مَهْ، إنَّه مَنْ حَلَفَ بشيء دون الله فقد أشرك (١)، حديث غَرِيب إلى أن قال: وقد طَوّل ابن عَدِى ترجمته، وسَرَد له جملة أحاديث أفراد، وقال: هو مِمَّن يحتَجّ به، ثم ذكر له حديثًا عن عَمَّار الدُّهَنِي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة ﵂ قالت: نَحَرَ عَنَّا رسولُ الله ﷺ يوم حَجَجْنا بَقَرَةً بَقَرةً (٢)، ثم قال: هذا حديث غَرِيب، قال: وكان إسرائيل مع حِفْظِه وعِلْمِه صَالِحًا خَاشِعًا لله كبيرَ القَدْر (٣). تنبيه: إسرائيل قال ابن أبى حَاتِم: سمعتُ أبى يَقُول: لم يَسْمَع من حبِيب بن أبى ثَابت، ولا من سَلَمة بن كُهَيل، ولا من زُبَيْد، ولا من طَلْحَة بن مُصَرِّف انتهى (٤). ٤١٣ - ع: أسْعَد أبو أمَامَة بن سَهْل بن حُنَيْف الأنصاريّ المَدَنيّ، وُلِد

стр. 463

في حياته ﵇ وسُمِّيّ باسم جَدِّه لأمِّه أسعد بن زُرَارَة النَّقِيب، أرسَلَ عنه ﵇. ورَوَى عن أبيه وعُمر - وسَيأتي الكلام فيه - وعائشة وأبى هُرَيْرَة وجَماعَة. وعنه سَعْد بن إبراهيم وأبو الزّناد والزُّهْرِيّ، ويحيى بن سَعِيد وابناه محمد وسَهْل ابنا أبى أُمَامَة واخَرُون. توفى سَنَة (١٠٠) قال ابن حِبَّان في ثقاته وأكثر (١). تَنْبيه: تَقَدَّم أَنَّه وُلد في حياته ﵇، وما رَوَى عنه عليه [السلام] (٢) فهو مُرْسَل، وقد رَوَى عن جَمَاعةِ من الصَّحابة، منهم عُمَر ﵁، قال أبو زُرْعَة: لم يَسْمَع منه انتهى (٣). ٤١٤ - س: الأسْقَع بن الأسْلَع. عن سَمُرَة بن جُنْدُب. وعنه سُوَيْد بن حُجَيْر الباهِليّ. وَثقه ابن مَعِين، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه رَاوِيًا سِوى سُوَيد بن حُجَيرْ. ذكره في الميزان لأجل انفراد سُوَيد عنه، قال: ومع هذا وَثقه ابن مَعِين،

стр. 464

ثم قال: فما كُلّ من لا يُعْرف ليس بُحجّة، لكن هذا الأصل، انتهى (١). وقد قَدّمتُ أنّ أبا الحَسَن بن القَطَّان ذكر في بَيَان الوَهْم والإيهام أنّ الشخصَ إذا رَوَى عنه واحد ووَثَّقَه آخر خَرَج عن جهالة العين، وأنّ هذا قول من أقوالٍ في المسألة (٢). ٤١٥ - د ت س: أسلم - بفتح اللّام، وكذا من بعده ممَّن اسمه أسلم - بن يزيد أبو عِمْران التُّجَيْبِيّ مولاهم المِصْرِيّ. عن أبى أيّوب الأنصاري، وعُقْبَة بن عَامِر، وأمّ سَلَمَة وجَماعَة. وعنه يَزِيد بن أبى حَبِيب، وعبد الله بن عِياض وغيرهما. وَثَّقَه "س" وقال ابن يُونُس: كان وَجِيهًا بمصر يَسْألونه في حوائجهم، وذكره ابن حبَّان في ثقاته، وقال - في نسختى من ترتيب ابن حِبَّان -: أَسْلَم بن عمْران (٣) ولعَلّه أبو عمران، وكذا رأيتهُ في ثقات العِجْليّ أسلَم أبو عمران. ٤١٦ - د ت س: أسْلَم، رأى أبا مُوسَى الأشعريّ. ورَوَى عن بِشرْ - بِالشين المعجمة - بن شَغَاف - بفتح الشين وبالغَيْن المُخَففَة المعُجَمَتين وفى آخره فاء - وَجَماعَة.

стр. 465

وعنه سُليمان التَّيْمِيّ، وشُمَيْط - بِضَم الشين المعجمة والباقي مَعْروف - ابن عجلان وغيرهما. وَثقَه ابن مَعِين، وذكره ابن حِبَّان في ثِقَاته. ٤١٧ - ع: أسْلَم مَولَى عمر ﵁ أبو خَالد، ويُقال: أبو زَيْد، قِيل: من سَبْي عَيْن التمر (١)، وقيل: حَبْشِيّ، وعَيْن التمر افتتحها خَالد لما سَارَ إلى العراق سَنَة اثنتي عشرة (٢)، فافتتح الأبلة (٣) وغيرها وعين التمر. عن أبي بكر، وعُمَر، ومُعَاذ. اشتراه عُمَر سَنَة (١١) قال أبو زُرْعَة: ثقة وذكره ابن حِبَّان في الثقات، مات سنة (٨٠) قال ابن حِبَّان: مات وهو ابن (١١٤) وصَلّى عليه مَرْوَان، وكان من الأشْعَرِيِّين، ذكر شيخنا العِرَاقي أنّه مُخَضْرَم. ٤١٨ - د: أَسْلَم المنقَرِي أبو سَعيِد. عن سَعيد بن جُبَيْر وعليّ بن الحُسين وعَطَاء وغيرهم. وعنه جَرِير بن عبد الحَمِيد وأبو إسحاق الفَزَاريّ، وعَبْثَر بن القاسم وآخرون.

стр. 466

وَثَّقَه ابن مَعِين (١) وغيره، وقال أبو حَاتِم: صَالِح، ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال ماتَ سنة (١٤٢)، ورأيتُه في ثِقات العِجْلِيّ. * أسلم أبو رَافِع في الكُنَى. ٤١٩ - أسماء بن الحكم الفزاري، وقيل: السلمي الكوفي أبو حسان. عن عَلِيّ ﵁ وعنه عَلِيّ بن رَبيِعة. وَثقَه العِجْلِيّ كما رأيتُه فيها، وكذا رأيتُه في ثقات ابن حِبَّان، ونَسَباه الفزَاري. قال الذَّهَبِيّ: قال "خ": لا يُتَابَع على حديثه، ثم قال: قلتُ: ما ذكره "خ" لا يقدح في الحديث، إذ المُتَابَعَة لَيْست شرطًا في صِحّة كل حديث، لأن في الصَّحِيح أحاديث لا يُعرف إلّا من ذلك الوَجْه، كحديث الأعمَال انتهى (٢). اعترض بعد هذا الكلام الحافظ مغلطاي، فقال: قوله: لا يُعْرَف إلّا من ذلك الوجه مَرْدُود بما رَوَاه الدَّارقُّطْنِي عن أبى سَعِيد الخُدْرِي، وبما ذكر ابن مَندَه يعني به أبا القاسم عبد الرحمن لا أبا عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه في كتابه المُسْتَخْرَج أنَّه رَوَاه عَلِيّ وسَعْد وابن مَسْعُود وابن عُمر وابن عَبَّاس ومعَاوِية، وعُبَادَة بن الصَّامِت، وعُتْبَة بن عَبْد، وهزال بن سويد (٣)، وأبو ذَرّ، وعُقْبَة

стр. 467

بن عَامِر، وجَابِر، وعُتْبَة بن النُّدَّر، وعُقْبةَ بن مُسْلِم (١). وقوله: إذ المُتَابَعَة لَيْست شرطًا في صِحّة كُلّ حَدِيث، فيه نظر، لأنّ مُسْلِمًا وغيره شَرَطُوا أن يكون المُتَفرد حافظًا ضابِطًا ثقةً، أمّا إذا كان مثل أسماء فيحتاج إلى متابعين (٢)، وقول المزيّ: أنّه أجمع أهل العلم على صِحّتِه، فيه نظر، لقول الطبريّ في كتابه تهذيب الاثار: وقد يكون هذا الحديث عند بعضهم مردودًا، لأنَّه حديث فرد (٣)، وبما ذكره أبو نَصْر في كتابه "تهذيب مستمر الأوهام": يقال: إنّ يحيى بن سعيد لم يسمعه من الأنصاريّ (٤)، كذا رأيتُه، وصوابُه التَّيْمِيّ، وفى موضع اخر: لم يَسْمَعْه محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ من عَلُقمة فلا إجماع حينئذٍ انتهى (٥). والقَوْلَتان اللَّتان ذكرهما مغلطاي سَاقِطتان بما رَوَاه "خ" في أوّل صحيحه (٦)، قال يحيى ابن سعيد أخبرنى محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ أنّه سمع

стр. 468

عَلْقمة بن وَقَّاص اللَّيثيّ، وكذا أخرج بذلك في كتاب الأيمان والنُّذُور (١)، وهَاتَان المَقَالَتَان لا تَقْدحَان في الإجماع (٢)، ومثلهما في الوهن قول ابن جَرِير والله أعلم. وفى الجماعة الذَّين ذكرهم ابن مَنْدَه: هِلال بن سُوَيْد، كَذَا في كلام ابن مَنْدَه، وليس صَحَابِيًّا، وقد ذكره ابن حِبَّان في التَّابعين (٣). وأمّا هَزَّال بن سويد فلا أعرفه أيضًا في الصَّحابَة (٤). وأمّا عُتْبَة بن مُسْلِم فَذَكَره ابن حِبّان في ثِقات التَّابِعِين (٥)، فَبَقِي خمسة عشر، وقد نَقَل بعضُ مَشَايِخِي عن المِزِّيّ الحَافِظ أنّه أنكر كلام ابن مَنْدَه، واستَبْعَدَه حين ذكر له، والأحاديثُ المْذكُورة إنّما أكثرها في مطلق النِّيّه، لا بلفظ إنّما الأعمال بالنِّيات، ولكن فيها ما هو بهذا اللَّفْظ، وقد ذكر شيخُنا العراقي هذه الأحاديث وعزاها إلى الكُتُب التي هي فيها فيما قرأتُه عليه في كتاب النكت على ابن الصَّلاح (٦)، والله أعلم.

стр. 469

قال شيخنا (١): وفى الباب مما لم يذكره ابن مَنْدَه، فَذَكَر أربعة عشر صَحابِيًا ما بين رَجُل وامرأة، وعَزَاها إلى الكُتُب التي هي فيها، والله أعلم. ٤٢٠ - م سى: أسماء بن عُبَيْد بن مخارق، وقيل: مخْرَاق أبو المُفَضَّل الضُّبَعِيّ. عن الشَّعْبِيّ وابن سِيرِين وأبى السَّائب مولى هِشام بن زُهْرَة. وعنه ابنه جُوَيْرية بن أسماء، وجرير بن حَازِم، وحَمَّاد بن سَلَمة، ومَهْدِيُّ بن مَيُمون وآخرون. وَثَّقَه ابن مَعِين. ذَكَره ابن حبّان كَرَّتَيْن، في كل كَرّة أنّه مَاتَ سَنَة (١٤١) قال: وَكَان مَكْفُوفًا (٢). [آخر المجلد الأوَّل، ويليه المجلد الثاني وأوّله إسماعيل بن أبان الوَرَّاق الأزدي الكوفي برقم (٤٢١)]

стр. 470

٤٢١ - خ ت: إسماعيل بن أبان الوَرَّاق الأزديّ الكوفيّ. عن إسرائيل، وعبد الله بن واقد، ومِسْعَر، وعبد الحميد بن بِهْرام معًا، وعبد الرحمن بن الغَسِيل وطبقتهم. وعنه: "خ" وأحمد وابنُ مَعِين وأحمد بن أبي غَرَزَة والدَّارمِيّ وأبو حاتم وجَمَاعَة. قال "خ": صَدُوق. وقال غيره: فيه تَشَيُّعٌ (١)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات (٢). وذكره في المِيزان، وذكر ما ذكرتُه عن "خ" وعن غيره، ثم قال: وروي الحاكم عن الدَّارقُطْنِيّ أنّه قال: ليس عِنْدي بالقَوِيّ، توفى سَنَة (٢١٦) (٣).

стр. 471

٤٢٢ - تمييز: إسماعيل بن أَبَان الخَيَّاط أبو إسحاق الغَنَوِيّ العَامِري الكوفيّ. عن هِشام بن عُروَة، والأعمَش، وابن عجلان وطَائفة. وعنه إبراهيم بن سَعِيد الجوهريّ، وأحمد بن أبي غَرزَة، ويَعْقُوب بن شَيْبة وآخرون. مُتَّهَمٌ بالكَذبِ، كَذّبَه ابن مَعِين (١). قال "خ": تَرَكه أحمد والنَّاس (٢). وقد ذكره ابن حِبَّان في الثقَات في ترجمة الّذيِ قبله، فقال: وليس

стр. 472

هذا يعني الّذي قبله بإسماعيل بن أبَان الخَيَّاط، ذاك ضعيف، أَدْخَلْناه في الضُّعَفَاء يعني هذا (١). وقد ذكره في الميزان، وذكر فيه كلام ابن مَعِين، وقال أحمد: كَتَبْنا عنه عن هشام بن عُرْوَة، ثم رَوَى أحاديث مَوْضُوعَة عن فِطْر وغيره، فتركناه، ثم ذكر كلام "خ" ثم قال: ومن مَنَاكِيرِه: فذكر حديثًا ثم قال: قال ابن حِبَّان: كان يَضع الحديث على الثقات، ثم ذكر له الذهبيّ أحاديث، ثم قال: مات سنة (٢١٠)، وقال "م س": متروك الحديث (٢). ٤٢٣ - س: إسماعيل بن إبراهيم بن بَسَّام أبو إبراهيم التَّرْجُمَانِيّ (٣) البَغْداديّ. عن أبي عَوَانَة، وحُدَيْج بن مُعَاوِيَة - بِضَمِّ الحَاءِ وفتح الدَّال المُهْمَلَتَيْن - وصالح المُرِّيّ وإسماعيل بن عَيَّاش وطائفة. وعنه الدَّارِمِيّ وزكريّا خَيَّاط السُّنَّة وأبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ والبَغَوِيّ وخَلْق.

стр. 473

قال ابن مَعِين (١) وجَمَاعَة (٢): لَيْس به بأس. وذكره ابن حِبَّان في الثِّقَات (٣)، توفي في المُحَرَّم سنة (٢٣٦) (٤) وشَهِدَه نَاس كثير، وكان صاحبَ سُنَّةٍ وفَضْل وخَيْرٍ كَثيرٍ (٥). ٤٢٤ - س ق: إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن المَخْزُومِيّ المَدَنِيّ. عن أبيه ومحمد بن كَعْب القُرَظِيّ. وعنه الثوريّ ووكيع والوَاقِدِيّ وجَمَاعة. قال أبو حاتم: شيخٌ (٦). ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثقات، وَقَال: مَاتَ في آخر وِلايَة المَهْدِيّ

стр. 474

سَنَة (١٦٩) (١). ٤٢٥ - خ م س: إسماعيل بن إبراهيم بن عُقْبَة أبو إسحاق المدنيّ. عن عَمِّه موسى بن عُقْبَة، ونَافِع، والزُّهرِيّ، وعائشة بنت سعد وغيرهم. وعنه يحيى بن أيّوب، وابن مَهْدِيّ، وإسماعيل بن أبي أُوَيْس وطائفة. وَثقه "س" وغيره (٢). وذكره ابن حِبّان في الثقات، وَقَال: مَاتَ في آخر وِلايَة المَهْدِيّ. ذكره في المِيزان، وقال ما ذَكَره "س" وغيره، وذكر تَوْثِيقه عن ابن مَعِين، ثم قال: قال السَّاجِي: ضعِيف (٣).

стр. 475

ثم قال: وقد احَتجّ بإسماعيل أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن، وناهيك [بهما] (١) توفي مع الثوريّ تقريبًا (٢)، وفي التذهيب: مات بعد (١٦٠) انتهى (٣). تَنْبيه: في نُسخة صحيحة بالكاشف (٤)، وفي نسختي منه رقم عليه "خ، م، س" وفي هذا الرقم نظر، ولو كان كذلك لقال: احتجّ به "خ، م" ونَاهيك بهما، ما كان يذكر النَّسَائيّ، أو يذكره معهما، والله أعلم. ٤٢٦ - خ م د س: إسماعيل بن إبراهيم أبو مَعْمَر - بفتح المِيمَيْن وإسكان العَيْن - الهُذَليّ القَطِيعِيّ، هَرَوِي نزل بغداد.

стр. 476

عن إبراهيم بن سَعْد، وابن المُبَارك، وهُشَيْم، وإسماعيل بن عَيَّاش وطبقتهم. وعنه "خ، م، د" وبقِيّ بن مَخْلَد، وأبو يَعْلَى، وخَلْق. قال محمد بن سَعْد، وابن المُبَارك، وهُشَيْم، وإسماعيل بن عَيَّاش وطبقتهم. وعنه "خ، م، د" وبَقِيّ بن مَخْلَد، وأبو يعلى، وخلقٌ. قال محمد بن سعد: ثقة ثبت صاحب سنّة وفضل وخير. قال عبيد بن شريك: كان أبو معمر القطيعيّ من شدّة إدلاله بالسنّة يقول: لو تكلّمتْ بغلتي لقالت: إنها سُنِّيَة، وأُخذَ في المحنة، فأجاب، فلما خرج قال: كفرنا وخرجنا، وذكر ابن معين أبا معمر، فقال: لا صلى الله عليه، ذهب إلى الرّقّة، فحدّث بخمسة آلاف حديث، أخطأ في ثلاثة آلاف (١)، قال الحسين بن فهم - بالفاء - (٢) ما حدّث أبو معمر حتى مات ابن معين، قال

стр. 477

الخطيب: في هذا نظر، ولو كان صحيحًا لدوّن الحُفاظ (١) ماغلط فيه أبو معمر لعظمه وفحشه، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٣٦) لم أره في الميزان، وهو وارد عليه (٢)، والله أعلم. ٤٢٧ - ع: إسماعيل بن عُلَيَّة، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم أبو بشر الأسدي مولاهم البصري، أحد الأئمة الأعلام إمام حجة، وعليّة أُمُّه، وقيل أم أبيه، وقد روينا عن ابن معين أنه كان يقول: حدثنا إسماعيل بن عليّة، فنهاه أحمد بن حنبل قال: قُلْ: إسماعيل بن إبراهيم، فإنّه بلَغني أنه كان يكره أن يُنسب إلى أُمّه، فقال: قد قبلنا منك يا مُعلم الخير، انتهى. عن أيّوب السختيانيّ، وعليّ بن جدعان، وحُميد، وخالد الحذّاء، وعطاء بن السّائب وخلق.

стр. 478

وعنه إبراهيم بن طهمان مع تقدمه، وأحمد وإسحاق وابن معين، والحسن بن عرفة، وأبو كُريب وخلائق. قال شعبة: هو ريحانة الفقهاء، وقال أيضًا: هو سيّد المُحدثين، وقال ابن مهدي: هو أثبت من هُشيم. وقال يحيى القَطان: هو أثبت من وُهيب. وقال ابن حنبل: إليه المنتهى في التَّثبُّت بالبصرة (١)، ثناء الناس عليه كثير. قال أحمد بن محمد بن محرز عن ابن معين: كان ثقة مأمونًا ورعًا تقيًا (٢). وقال أبو داود: ما أحدٌ من المحدّثين إلّا قد أخطأ إلّا ابن عُليّة وبشر بن المفضلّ، ولد سنة (١١٠) وتوفي في ذي القعدة سنة (١٩٣) ويُقال: سنة (١٩٤) ببغداد، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وذكره في الميزان مطوّلًا، وصحح عليه (٣)، وقال في التذهيب: قلت: حديثه في الغيلانيات في السماء علوًا، وفي جزء ابن عرفة (٤).

стр. 479

٤٢٨ - ت ق: إسماعيل إبراهيم بن مُهاجر البجلي الكوفي. عن أبيه وعَبَّاد بن موسى، وعبد الملك بن عُمير. وعنه وكيع، وابنُ نَمْير وأبو نُعيم، وطلق بن غَنَّام، وطائفة. ضعّفه ابن معين. وذكره في الميزان، فقال: ضعفه غير واحد، وقال "خ": في حديثه نظر، وقال أحمد: أبوه أقوى منه، ومن مناكيره: قال عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث، عن أخيه سعيد مرفوعًا: مَن باع دارًا أو عقارًا فليعلم أنه مالٌ قَمِن أن لا يُبَارَك له فيه إلا أن يجعله في مثله (١) وقال خلف بن تميم: إسماعيل بن إبراهيم بن مُهاجر سمعت أبي ذكر عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا: مَكّة مناخ لا

стр. 480

يُباع رَبَاعُها (١). ٤٢٩ - ق: إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري. عن عطاء. وعنه حمَّاد بن عبد الرحمن الكلبيّ. قال أبو حاتم: مجهول، وكذا ذكره في الميزان، ولم يعزه، لكن هذا شرطه في خطبة الميزان (٢). ٤٣٠ - ق: إسماعيل بن إبراهيم البالسيّ.

стр. 481

عن محاضر بن المُوَرِّع - بضم الميم وكسر الراء المشددة وبالعين المهملة - وعليّ بن الحسن بن شقيق. وعنه "ق"، وأحمد بن محمد بن سعيد البالسي، والحسين بن عبد الله القطان. ذكره ابن حِبَّان في الثقات (١)، توفي سنة (٢٤٦). ٤٣١ - ق: إسماعيل بن إبراهيم البصري الكرابيسي صاحب القُوهيّ - بضم القاف، ثم واو ساكنة، ثم هاء، ثم ياء النسبة، قال الجوهري في صحاحه: والقوهي: ضرب من الثياب بيض (٢). عن أبيه وابن عون. وعنه حفص الرباليّ - بفتح الراء ثم موحدة وبعد الألف لام، ثم ياء النسبة إلى جده، وهو حفص بن عمرو بن ربال - ومُثنى بن معاذ العنبري وغيرهما. وثقه ابن حبان، وقال: مات سنة (١٩٤). ذكره الذهبي في الميزان، وقال: عن ابن عون رفع حديثًا في كتمان

стр. 482

العلم، الصواب موقوف (١). ٤٣٢ - ت ق: إسماعيل بن إبراهيم الأحول أبو يحيى التيمي الكوفي. عن عطاء بن السائب، والأعمش، ويزيد بن أبي زياد.

стр. 483

وعنه أبو كُريب، وأبو سعيد الأشج وجماعة. ضعَّفه أبو حاتم وجماعة، وقال ابن عديّ: يُكتب حديثه (١). وذكره في الميزان، فقال: ضعيف جدًّا (٢)، ضعفه ابن المديني، وكذا ضعفه غير واحد، قال: وما علمتُ أحدًا أصلحه (٣) إلّا ابن عدي، فإنه قال: ليس فيما يرويه حديث منكر المتن، وقال ابن معين: يُكتب حديثه (٤)، ثم ساق بسنده إليه من ثلاثة طرق قال: حدثني نعيم بن ضمضم، عن عمران الحميري، عن عمار بن ياسر ﵁ قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: إنّ لله ملكًا أعطاه سمع العباد كلهم وإنه ليس من أحدٍ يصلي عليَّ صلاة إلا بلَّغنيها (٥)، وإني سألت ربي أن لا يصلي عليّ أحد إلا صلى الله عليه عشرة

стр. 484

أمثالها، تفرّد به إسماعيل إسنادًا ومتنًا انتهى (١). ٤٣٣ - د: إسماعيل بن إبراهيم. عن صحابي من بني سُلَيْم. وعنه العلاء ابن أخي شعيب الرازي. والحديث مضطرب، وهو خطبتُ إلى النبي ﷺ أمامة بنت عبد المطلب فأنكحني من غير أن يتشهد، رواه "د" في النكاح عن محمد بن بشَّار عن بَدَل بن المُحَبَّر عن شعبة عن العلاء المذكور عن إسماعيل به (٢)، زاد المزي في أطرافه: رواه أبو عليّ بن السكن عن

стр. 485

عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد البغوي عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب عن يزيد بن عياض عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبّاد بن شيبان عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال: ألا أنكحك أميمة بنت ربيعة بن الحارث يعني ابن عبد المطلب؟ قلتُ: بلى يا رسول الله قال.: أنكحتك، ولم يتشهد (١). ٤٣٤ - سي: إسماعيل بن أبي إدريس. عن أبي سعيد الخدري. وعنه حُصين بن عبد الرحمن، لا يُعرف، والحديث معلول (٢). ذكره في الميزان، فقال: لا يعرف، له في اليوم والليلة (٣).

стр. 486

٤٣٥ - د ق: إسماعيل بن أسد بن شاهين، وهو إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي أبو إسحاق. عن أبي بدر السَّكوني، وجعفر بن عون، وحجاج بن محمد، وشبابة وطبقتهم. وعنه "د، ق" وإبراهيم الحربي، وأحمد بن عمرو البزار، والمحاملي، وابن أبي حاتم وخلق. قال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق. وقال الدارقطني: ثقة وَرِع فاضل (١)، وقال غيره: من خيار المسلمين وصالحيهم (٢) وذكره ابن حبان في الثقات، توفي في جمادى الأولى

стр. 487

سنة (٢٥٨). ٤٣٦ - ع: إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي المكي. عن أبيه، وأيوب بن خالد، وسعيد المَقْبُريِ، وعبد الله بن عروة بن الزبير وعكرمة وطائفة. وعنه معمر والسفيانان ويحيى بن سُلَيم وآخرون. وثقه أبو حاتم وجماعة، يقال: له نحو ستين حديثًا، وذكره العِجلي في ثقاته (١). وكان من الأشراف والعلماء (٢). وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في حبس داود بن علي سنة (١٣٩) وقال ابن سعد: سنة (١٤٤) (٣). ذكره في الميزان تمييزًا، وقال: مجمع على ثقته (٤).

стр. 488

تنبيه: في قول صاحب الميزان: مجمع على ثقته، قد رأيت بخط الحافظ الياسوفي ما لفظه: وفي حكاية المؤلف الإجماع على ثقة الأموي واحتجاج الأئمة به ما يُنبهك على وهم أبي الفرج بن الجوزي في قوله: إنه متروك في كلامه على حديث النهي عن أكل الطافي الذي رواه أبو داود انتهى (١). تنبيه ثانٍ: لإسماعيل بن أمية عند مسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد، قال الدارقطني: أدخل بعضهم بينهما الحارث بن أبي ذُبَاب، وأكد ذلك بأنه أيضًا روى عن سعيد المقبري عن عياض عن أبي سعيد حديث: أخوف ما أخاف عليكم، قال الدارقطني: ولا نعلم إسماعيل روى عن عياض نفسه شيئًا انتهى (٢). ٤٣٧ - تمييز: إسماعيل بن أمية، ويقال: ابن أبي أمية. حدَّث عن أبي الأشهب العطاردي.

стр. 489

تركه الدارقطني، قاله في الميزان. ٤٣٨ - تمييز: إسماعيل بن أمية القرشي. عن عثمان بن مطر. كوفي ضعفه الدارقطني، قاله في الميزان. * إسماعيل بن أبي أويس هو إسماعيل بن عبد الله. ٤٣٩ - د ق: إسماعيل بن بشر بن منصور السَّلِيمِيّ - بفتح السين المهملة وكسر اللام - البصري. عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن مهدي وجماعة. وعنه "د، ق" وأحمد بن يحيى التُّسْتَرِيّ وابن خزيمة، وأحمد بن حمدون الأعمشي وخلق. وروي عنه "خ" في تاريخه (١).

стр. 490

ذكره ابن حبان في الثقات (١)، مات سنة (٢٥٥). ٤٤٠ - تمييز: إسماعيل بن بشر الغزال، من أهل بلخ. يروي عن المكي بن إبراهيم. حدثني عنه محمد بن يحيى الذهلي، قاله ابن حبان في ثقاته. ٤٤١ - د: إسماعيل بن بَشِير المدني مولى الأنصار. عن جابر وأبي طلحة (٢) الأنصاريين. وعنه يحيى بن سُلَيم بن زيد، لا يُعرف إلا بحديثٍ واحدٍ في إثم خذلان

стр. 491

المسلم (١)، قال في الميزان: لا يُدرى مَنْ ذا (٢)؟ ٤٤٢ - تمييز: إسماعيل بن بشير بن سلمان الكوفي. قال العقيلي: يهم في غير حديث، ذكره في الميزان. ٤٤٣ - ق: إسماعيل بن بهرام الوشَّاء الخزَّاز - بمعجمات - الهمداني - بإسكان الميم والدال المهملة ثم الخبذعي (٣) الكوفي.

стр. 492

عن عبد العزيز الدراوردي، والمحاربي، وعبيد الله الأشجعي وجماعة. وعنه "ق" وأحمد بن علي الأبَّار، والحسن بن سُفيان وطائفة. قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: يُغْرب. وقال في الميزان: ذو غرائب، وهو صدوق، وأخرج له "ق" (١). وفي الكاشف: ثقة، توفي سنة (٢٤١). ٤٤٤ - ق: إسماعيل بن توبة الثقفي أبوسهل الرازي نزيل قزوين. عن خلف بن خليفة، وإسماعيل بن جعفر، وهشيم وطبقتهم. وعنه "ق" وأخوه حسن بن ماجه، وأبو زُرعة، وعبد الله بن محمد بن وهب وخلق. قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الأمر في الحديث (٢)، توفي سنة (٢٤٨) كذا في الكاشف في نسخة صحيحة (٣)، وفي غيرها وكذا في التذهيب (٤): سنة (٢٤٧)

стр. 493

والله أعلم. ٤٤٥ - د: إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجليّ. عن قزعة بن يحيى: وعنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فقط (١).

стр. 494

لم أر فيه كلامًا لأحدٍ فأذكره. ٤٤٦ - تمييز: إسماعيل بن جرير بن عبد الحميد الضَّبِّي. يروي عن عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ يُوتر بخمس لا يجلس بينهن، روى عنه يوسف بن موسى القطان، ذكره ابن حِبَّان في ثقاته. ٤٤٧ - ع: إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الزُّرَقي، مولاهم المدني القارئ

стр. 495

أحد الكبار. عن عبد الله بن دينار، والعلاء بن عبد الرحمن، وأبي سهيل نافع بن مالك وعُمَارَة بن غَزِيَّة وخلق. وعنه قتيبة، وعلي بن حُجر ويَحيى بنْ يَحيى ومحمد بن سلام (١) البِيْكنْدِيّ وخلق. وَثَّقه أحمد وجماعة. وذكره ابن حبان في ثقاته (٢)، قدم بغداد وسكنها، وأدَّبَ بها ابن المهدي عليًّا، وله نحو خمسمائة حديثٍ، توفي سنة (١٨٠). *: إسماعيل بن أبي الحارث هو ابن أسد مَرَّ (٣). ٤٤٨ - ق: إسماعيل بن حِبَّان - بكسر الحاء المهملة وبالموحدة المشددة، كذا ضبطه ابن ماكولا - ابن واقد أبو إسحاق الثقفي الواسطي القطان. عن عُمر بن يونس اليمامي، وعبد الله بن عاصم الحِمَّاني وجماعة.
следующие страницы →