стр. 491
← Тараджим
Тараджим · id 30088
نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص
سبط ابن العجمي
Полный текст (3 229 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.
стр. 492
عن عبد العزيز الدراوردي، والمحاربي، وعبيد الله الأشجعي وجماعة.
وعنه "ق" وأحمد بن علي الأبَّار، والحسن بن سُفيان وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: يُغْرب.
وقال في الميزان: ذو غرائب، وهو صدوق، وأخرج له "ق" (١).
وفي الكاشف: ثقة، توفي سنة (٢٤١).
٤٤٤ - ق: إسماعيل بن توبة الثقفي أبوسهل الرازي نزيل قزوين.
عن خلف بن خليفة، وإسماعيل بن جعفر، وهشيم وطبقتهم.
وعنه "ق" وأخوه حسن بن ماجه، وأبو زُرعة، وعبد الله بن محمد بن وهب وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الأمر في الحديث (٢)، توفي سنة (٢٤٨) كذا في الكاشف في نسخة صحيحة (٣)، وفي غيرها وكذا في التذهيب (٤): سنة (٢٤٧)
стр. 493
والله أعلم.
٤٤٥ - د: إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجليّ.
عن قزعة بن يحيى:
وعنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فقط (١).
стр. 494
لم أر فيه كلامًا لأحدٍ فأذكره.
٤٤٦ - تمييز: إسماعيل بن جرير بن عبد الحميد الضَّبِّي.
يروي عن عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ يُوتر بخمس لا يجلس بينهن، روى عنه يوسف بن موسى القطان، ذكره ابن حِبَّان في ثقاته.
٤٤٧ - ع: إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الزُّرَقي، مولاهم المدني القارئ
стр. 495
أحد الكبار.
عن عبد الله بن دينار، والعلاء بن عبد الرحمن، وأبي سهيل نافع بن مالك وعُمَارَة بن غَزِيَّة وخلق.
وعنه قتيبة، وعلي بن حُجر ويَحيى بنْ يَحيى ومحمد بن سلام (١) البِيْكنْدِيّ وخلق.
وَثَّقه أحمد وجماعة.
وذكره ابن حبان في ثقاته (٢)، قدم بغداد وسكنها، وأدَّبَ بها ابن المهدي عليًّا، وله نحو خمسمائة حديثٍ، توفي سنة (١٨٠).
*: إسماعيل بن أبي الحارث هو ابن أسد مَرَّ (٣).
٤٤٨ - ق: إسماعيل بن حِبَّان - بكسر الحاء المهملة وبالموحدة المشددة، كذا ضبطه ابن ماكولا - ابن واقد أبو إسحاق الثقفي الواسطي القطان.
عن عُمر بن يونس اليمامي، وعبد الله بن عاصم الحِمَّاني وجماعة.
стр. 496
وعنه "ق" وعُمر بن بُجَيْر وابن أبي داود وأحمد بن يحيى التُّسْتَرِيّ.
لم أر فيه كلامًا فأذكره، لا جرحًا ولا تعديلًا (١)، والله أعلم.
٤٤٩ - ق: إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهليّ المدنيّ.
عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي طُوَالَة (٢).
وعنه الدراورديّ، لم أر فيه لأحدٍ كلامًا (٣).
٤٥٠ - س ق: إسماعيل بن حفص بن عمر الأُبُلّيّ -بضم الهمزة
стр. 497
وبالموحدة - أبو بكر البصري.
عن أبيه ومعتمر بن سليمان وأبي بكر بن عيَّاش، والوليد بن مسلم وغيرهم.
وعنه "س، ق" وابن أبي عاصم وابن خُزيمة وطائفة.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: وهو الذي يقال له: إسماعيل بن حفص بن ميمون، مات سنة (٢٥٦) (١) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
وفي الميزان: قال أبو حاتم: لا بأس به (٢)، وقال الساجي: هو ابن حفص بن عمر بن ميمون الأبُلِّي أحسبه لحقه ضعف أبيه (٣).
стр. 498
٤٥١ - م دس ق: إسماعيل بن أبي حكيم - بفتح الحاء وكسر الكاف - القرشي مولاهم، هو مولى عثمان ابن عفان، وقيل: مولى آل الزُّبير المدنيّ.
عن ابن المسيب، وسعيد بن مَرْجَانة، وعَبِيْدَه - بفتح العين وكسر المُوحَّدة - بن سُفيان وعروة.
وعنه زهير بن محمد التميمي، وابن إسحاق ومالك وعدة.
وثَّقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٣٠) بالمدينة، وكان كاتبًا لعمر بن عبد العزيز.
٤٥٢ - د ت سي: إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الأشعري مولاهم الكوفي.
عن أبيه، وطلحة بن مُصَرِّف، وأبي خالد الوالبي.
وعنه معتمر بن سليمان، وأبو أسامة وآخرون.
стр. 499
وتَّقه ابن معين (١).
وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، وذكره ابن حبَّان في ثقاته.
ذكره في الميزان، وقال: وتَّقه ابن معين كما ذكرته، وزاد: وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول، حدثناه علي بن عبد العزيز حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقاشي حدثنا معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن حماد عن أبي خالد عن ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ كان يستفتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم.
ورواه ابن عدي من طريق يحيى بن حبيب بن عربي عن معتمر مثله، ثم ساقه ابن عديّ من طريق آخر إلى إسماعيل يحدث عن عمران بن خالد عن ابن عباس أنّ نبي الله ﷺ كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، ثم قال: هذا الحديث غير محفوظ، وابن خالد مجهول (٢).
стр. 500
٤٥٣ - تمييز: إسماعيل بن حماد بن النعمان بن زُوطا الكوفي.
عن أبيه عن جده.
قال ابن عدي: ثلاثتهم ضعفاء، وذكره الخطيب فقال: هو من كبار الفقاء، وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: ما ولي القضاء من لدن عمر إلى اليوم أعلم من إسماعيل بن حماد، قيل: ولا الحسن البصري؟ فقال: ولا الحسن، قال أبو العيناء، دسَّ الأنصاري إنسانًا يسأل إسماعيل - لما ولي قضاء البصرة فقال: أبقى الله القاضي، رجلٌ قال لامرأته … فقطع عليه إسماعيل، وقال: قل للذي دسَّك: إنّ القُضاة لا تُفْتِي (١).
وقال صالح جزرة: ليس بثقة. ذكره في الميزان (٢).
стр. 501
٤٥٤ - ع: إسماعيل بن أبي خالد سَعْد، وقيل: هرمز الأحمسي مولاهم الكوفي أحد الأعلام.
عن عبد الله بن أبي أوفى، وأبي جُحيفه السُّوائي، وعمرو بن حُريث، وطارق بن شهاب وقيس بن أبي حازم وزِرِّ بن حُبيش وخلق.
وعنه شُعبه والسُّفيانان، وعبد الله بن إدريس، وعبيد الله بن موسى، وجعفر بن عون وخلق، آخرهم يحيى بن هاشم السمسار أحد الضعفاء.
قال ابن المديني: له نحو ثلاثمائة حديث.
قال مروان بن معاوية: كان يُسمى الميزان.
وقال أحمد: أصح الناس حديثًا عن الشعبي ابن أبي خالد (١).
وقال أحمد العجليّ: تابعيٌّ ثقة رجلٌ صالح، كان طَحّانًا (٢).
стр. 502
وذكره ابن حِبَّان في الثقات، فقال: كان شيخًا صالحًا، مات سنة (٥ أو ١٤٦).
تنبيه: إسماعيل كان يُدلّس، قال "س" وغيره: قال (١) ابن المديني: رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه، ولم يروِ عن أبي وائل شيئًا، ولم يسمع من إبراهيم التيمي، وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي هل سمع إسماعيل بن أبي خالد من أبي ظبيان؟ قال: لا أعلمه.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: لم يسمع من أبي ظبيان وروى أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال: قالت عائشة رضي الله عمها: وددت أنّي ثكلتُ عشرة (٢)، الحديث، قال أبن معين: هذا خطأ من أبي معاوية، إنما هو إسماعيل عن رجل آخر غير قيس، وقال يحيى القطان: سألتُ إسماعيل عن حديث رواه عنه أبن أبي عروبة عن الشعبي عن ابن عباس ﵄: أرْبع لَيْس عليهنّ جناية، قال: ليس من حديثي، وذُكر عند يحيى القطَّان شيء يُروى عن إسماعيل عن الشعبيّ أنّ المغيرة بن شُعبة لما شَهِد عليه الثلاثة. الحديث فقال يحيى: ليس بصحيح، وذكر عنده قول الشعبي: في الجراحات أخماس فقال يحيى: كان معي فلم يُصححه إسماعيل. وذكر يحيى حديث إسماعيل عن عامر يعني الشعبي عن أيمن بن خُريم، وفيه شعر فقال: قال لي إسماعيل: لم أسمع هذا
стр. 503
الشعر من عامر وقال ابن المديني قلتُ ليحيى يعني القطَّان: ما حملت عن إسماعيل عن عامر هي صحاحٌ؟ قال: نعم إلّا أنّ فيها حديثين أخال أن لا يكون سمعهما، قلت ليحيى: ما هما؟ قال: قال عامو في رجلٍ خيَّر امرأته [فلم تختر] (١) حتى تفرَّقا، والآخر قول علي ﵁ في رجل تزوج امرأة على أن يعتق أباها (٢).
٤٥٥ - تمييز: إسماعيل بن أبي خالد الفدَكي.
يروي عن أبي هريرة.
روى شعبة عن عكرمة بن عمار عنه.
ذكره ابن حِبَّان في ثقاته.
تنبيه: قال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: لم يُدْرك البراء، فقلت: فحديث يزيد بن هارون عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن إسماعيل بن أبي خالد الفدكيّ أنّ البراء بن عازب حدَّثه في الضحايا، فقال: هذا وهم وهو مُرْسلٌ انتهى (٣).
стр. 504
٤٥٦ - ت ق: إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل المُلائي، وهو بالكنية أشهر مولى بني عبس- بالموحَّدة.
عن الحكم بن عُتيبة، وطلحة بن مُصَرِّف، ومولاه سعد بن حذيفة وجماعة.
وعنه وكيع، وأبو أحمد الزُّبيري، وأبو نعيم، وعون بن سَلَّام - بالتشديد - وأسيد - بفتح الهمزة وكسر السين - الجمَّال - بفتح الجيم وتشديد الميم - وآخرون.
اختلف قول ابن معين (١) فيه، وضعَّفه "س" (٢) وغيره.
وقال ابن عديّ: عامَّة ما يرويه يخالف فيه الثقات (٣).
стр. 505
ذكره في الميزان في الكنى، وفي الأسماء (١) وأحال على الكنى فقال: ضعَّفوه وكان شيعيًّا بغيضًا من الغُلاة الذين يكفِّرون عثمان ﵁، وقيل: اسمه عبد العزيز، قال ابن المبارك: لقد مَنَّ الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل، وقال أبو حاتم: لا يُحْتَجّ به وهو حسن الحديث، له أغاليط (٢)، وقال أبو زُرْعة: صدوق، في رأيه غُلُوٌّ، وقال "خ": تركه ابن مهديّ، وقال أحمد: يُكتب حديثه (٣)، وقال ابن معين: ضعيف، وقال مَرّة: هو ثقة، من (٤) أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه، وقال ابن عديّ: يُخالف الثقات، وقال الفَلَّاس: ليس هو من أهل الكذب، وقال بهز بن أسد: سمعته يشتم عثمان ﵁، ويقول: كان (٥) كافرًا وكرَّرها، وسمعها عَفّان من بهز، ثم ساق الذهبي بسنده إلى بهز فذكر هو هذا الكلام، ذكر له حديثًا عنه عن عطية عن أبي سعيد قال: وُجد قتيل بين فريقين أو قال: بين
стр. 506
قريتين، فقال رسول الله ﷺ : قيسوا ما بينهما، وكأني أنظر إلى شبر رسول الله ﷺ ، وقال: فألقاه على أقربها انتهى (١).
تنبيه: خَرَّج الترمذيّ من طريقه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال حديث: لا تُثوِّبنَّ في شيء من الصلوات إلا في صلاة الفجر، ثم قال: "ت": لم يسمع أبو إسرائيل هذا الحديث من الحكم، يقال: إنما رواه عن الحسن بن عُمَارَة عنه، انتهى (٢).
٤٥٧ - تمييز: إسماعيل بن خليفة أبو هانيء الأصبهاني.
يروي عن شريك.
روى عنه عبد الله بن إبراهيم الأشعريّ الأصبهاني.
كان يُخطئ، ذكره ابن حبَّان في ثقاته.
٤٥٨ - خ م: إسماعيل بن الخليل الخَزَّاز - بالخاء المعجمة وزايين -
стр. 507
الكوفيّ أبو عبد الله.
عن سلمة بن رَجاء، وعليّ بن مُسهر، وعبد الرحيم بن سليمان وأناس.
وعنه "خ، م" وأحمد بن عليّ الخزَّاز ويعقوب الفَسويّ وطائفة.
وثَّقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: مات سنة (٢٢٥).
٤٥٩ - ت ق: إسماعيل بن رافع المدني أبو رافع القاصّ نزيل البصرة.
عن القرظيّ وابن أبي مليكة، وسعيد المَقْبُرِيّ وجماعة.
وعنه بقيّة بن الوليد، والوليد بن مسلم، ووكيع، وأبو عاصم، وعدد كثير.
ضعَّفه أحمد (١) وجماعة، وقال "س" والدارقطني: متروك (٢).
وقال ابن عديّ: أحاديثه كلُّها مما فيه نظر (٣).
ذكره في الميزان، وذكر نحو ما ذكرته، وذكر عن ابن عدي بإسناده
стр. 508
إليه عن المَقْبُرِيّ عن أبي هريرة: قال رسول الله ﷺ : خلق الله آدم من تراب الجابية وعجنه بماء الجنَّة (١)، ومن تمليس (٢) الترمذيّ قال: ضعَّفه بعض أهل العلم. قال: وسمعت محمدًا يعني "خ" يقول: هو ثقة مقارب الحديث، ثم قال الذهبي: قلتُ: مات قبل (١٥٠) (٣).
٤٦٠ - م ٤: إسماعيل بن رجاء الزُّبيديّ - بالضم كذا رأيته مضبوطًا
стр. 509
بالقلم في نسخة صحيحة من الكاشف، وفي قوة (١) كلام ابن حِبَّان في الثقات أنه بالضمِّ أيضًا، وذلك أنه قال: إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزُّبيدي من أهل الكوفة - الكوفيّ أبو إسحاق.
عن أبيه رجاء بن ربيعة وإبراهيم النَّخعي، وأوس بن ضمعج، وعبد الله بن أبي الهذيل.
وعنه الأعمش وشُعبة، وفطر بن خليفة وجماعة.
وثَّقه ابن معين (٢) وغيره (٣).
روى ابن فُضَيل عن الأعمش أنّ إسماعيل كان يجمع صبيان المكاتب ويُحدثهم لكي لا ينسى حديثه.
وقد قدَّمت أنّ ابن حِبّان ذكره في ثقاته، وذكر أنّه كان يجمع صبيان الكُتَّاب إلى آخره.
ذكره في الميزان، وذكر توثيق ابن معين وغيره له، ثم قال: وقال
стр. 510
أبو الفتح الأزديّ وَحْدَه: مُنكر الحديث انتهى (١) وقد صحح عليه، فالعمل على توثيقه كما شرطه (٢)، وقد تقدم أنّ الأزديّ في لسانه رَهَقٌ (٣) في الجرح.
٤٦١ - تمييز: إسماعيل بن رجاء الحِصنيّ شيخٌ من أهل الجزيرة.
روى عن مالك وموسى بن أَعْيُن.
ضعَّفه (٤) الدارقطني، قاله في الميزان (٥)، ورأيتُ بخطّ الحافظ الياسوفي قال من مناكيره: قال سُليم (٦) الرازي في فوائده حدَّثنا
стр. 511
أبو يعقوب الأذرعيّ (١) حدَّثنا محمد بن الخضر بالرقة حدثنا إسماعيل بن رجاء حدَّثنا موسى بن أعين عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: مَنْ جاع أو احتاج فكتمه الناس حتى أفضى به إلى الله فتح الله له رزق سنة من حلال (٢)، وقال الطبرانيّ في معجم شيوخه: حدَّثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرَّقيِّ بالرقة سنة (٢٧٩) حدَّثنا إسماعيل بن رجاء الحِصْنِي من حِصْن [مسلمة] (٣) بن عبد الملك ولم يروه عن الأعمش إلا
стр. 512
موسى بن أعين، قال ابن حِبّان: هذا حديث باطل، لم يُحدِّث به الأعمش، ولا رواه سعيد ولا أسنده أبو هريرة، ولا قاله رسول الله ﷺ انتهى (١).
٤٦٢ - دس: إسماعيل بن رياح - بكسر الراء وبالمثنَّاة تحت، وهذا يُعرف من الترتيب (٢) - ابن عبيدة (٣) - بفتح العين وكسر المُوَحَّدَة - السُّلَمي.
عن أبيه أو غيره.
وعنه أبو هاشم يحيى بن دينار الرُّمَّانيّ - بالرَّاء، كان ينزل قصر الرُّمان (٤) بواسط، وفيه اضطراب، ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: عن أبيه عن أبي سعيد، وقد ذكره في الميزان فقال:
стр. 513
شبهُ تابِعيّ، ما أدري ماذا (١)؟ أخرج له "د"، روى عنه أبو هاشم الرُّمَّاني وحده، وحديثه مضطربٌ، ورياح هو ابن عبيدة، فيه جهالة، وروى أبو هاشم - وهو ثبت - عن إسماعيل بن رياح عن أبيه أو عن غيره عن أبيه أنَّ النبي ﷺ كان إذا فرغ من طعامه قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين، غريب منْكرٌ، انتهى (٢).
٤٦٣ - ع: إسماعيل بن زكريا بن مُرَّة أبو زياد الأسديّ مولاهم الخُلْقَانِيّ الكوفي نزيل بغداد، ولقبه شَقُوصَا (٣).
عن حُصَيْن بن عبد الرحمن، وبُريْد بن عبد الله بن أبي بُرْدة، وحَجَّاج بن دينار، وعاصم الأحول، ومحمد بن سوقة، وليث بن أبي سُليم وطائفة.
стр. 514
وعنه سعيد بن منصور، وأبو الرَّبيع الزَّهراني، ولُوَيْن وآخرون.
قال أحمد: ما به بأسٌ (١).
وقال ابن معين: ضعيفٌ (٢)، وقال في رواية عبّاس الدُّوْرِيّ: ثقة.
وقال "س": أرجو أن يكون ليس به بأس (٣).
وذكره ابن حِبَّان في ثقاته.
وذكره في الميزان، فقال: صَدُوق شيعِيٌّ، لقبه شَقُوصَا، ثم ذكر عن أحمد كما ذكرته عنه، ثم قال: وقال مرَّة: حديثه حديث مُقَارب (٤)، وقال مرَّة: ضعيف الحديث (٥)، ثم ذكر اختلاف قول ابن معين فيه، وذكر في ترجمته أحاديث انفرد بها، ثم قال: قال العُقيليّ: فذكر
стр. 515
سندًا إلى حُسين بن حسن حَدَّثني خالي إبراهيم سمعتُ إسماعيل هذا يقول: الذي نادى من جانب الطور الأيمن عبده علي بن أبي طالب، وسمعته يقول: هو الأول والآخر عليّ بن أبي طالب (١)، ثم قال: قلتُ: هذا السند مُظلم، ولم يصح عن الخلقاني هذا، فإنّ هذا كلام زنديق، مات سنة (١٧٤) وذكره العقيلي وابن عديّ في كتابيهما (٢).
٤٦٤ - تمييز: إسماعيل بن زكريا الكوفيّ.
يروى عن ابن عُيينة.
روى عنه عبدان الجواليقي (٣) بعسكر مُكرم (٤).
стр. 516
مستقيم الحديث (١). قاله ابن حِبَّان في ثقاته.
٤٦٥ - تمييز: إسماعيل بن زكريّا المدائني، شيخ لِنُعَيْم بن حمَّاد، حديثُه في كتمان العِلم مُنْكر وهو نكرة، قاله في الميزان.
٤٦٦ - ق: إسماعيل بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد السَّكُونيّ قاضي الموصل.
عن ابن جُريح، وشُعبة، والثوري.
وعنه نائل - بمثنَّاةٍ تحت بعد الهمزة الممدودة - بن نجيح، ومسعود بن
стр. 517
جُويريّة الموصليّ، ومحمد بن حُسين البُرْجلانيّ وجماعة.
اتّهمه بعضهم، وقال ابن عديّ: مُنكر الحديث، عامَّة ما يرويه لا يتابعه عليه أحدٌ.
ذكره في الميزان، وفي ترجمته: قال ابن حِبَّان: شيخ دَجَّال لا يحلّ دكره في الكتب (١) إلّا على سبيل القدح فيه، وذكر في ترجمته أحاديث، وذكره ابن الجوزيّ في حديث، ثم قال: المتَّهم بوضعه إسماعيل بن زياد (٢)، وذكره ابن الجوزي في حديث آخر، ثم قال: وضعه إسماعيل (٣) يعني هذا (٤).
٤٦٧ - تمييز: إسماعيل بن زياد أبو إسحاق البلْخيّ.
стр. 518
يروي عن أهل بلده المقاطيع.
روى عنه البلخِيُّون، مات سنة (٢٤٦).
ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وذكره في الميزان، فقال: قال أبو حاتم: مجهول.
٤٦٨ - تمييز: إسماعيل بن زياد المدْنِي.
عن جُوَيْبر:
قال الأزدي: مُنْكر الحديث، قال في الميزان: ولعلّه الذي قبله، يعني السَّكوني الذي قدَّمْتُه.
٤٦٩ - تمييز: إسماعيل بن أبي زياد، شاميٌّ، واسم أبيه مسلم.
عن ابن عَوْن، وهشام بن عُروة.
قال الدارقطني هو إسماعيل بن مسلم متروك الحديث.
ثم قال في الميزان: أظُنُّه قاضي الموصل يعني به إسماعيل السكوني الذي قدَّمته.
٤٧٠ - تمييز: إسماعيل بن أبي زياد:
стр. 519
شيخٌ، يروي المراسيل، روى عنه شعيب بن ميمون، قاله ابن حِبَّان في ثقاته.
٤٧١ - م د س: إسماعيل بن سالم الأسديّ أبو يحيى كوفيٌّ نزل بغْدَاد قبل بناءها.
عن سعيد بن جُبير، وذكوان السَّمَّان، والشَّعْبي، وعلقمة بن وائل وجماعة.
وعنه أبو عوانة، وهُشَيْم، وابنه يحيى بن إسماعيل وطائفة.
قال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا.
وقال ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث.
وثقه أيضًا جماعةٌ، ذكره في الميزان، وقال: وثقه جماعةٌ، ولم أسق ذكره إلّا تبعًا لابن عَديّ فإنّه أورد ذكره، وما زاد على أن قال: أرجو أنَّه لا بأس به (١).
٤٧٢ - م: إسماعيل بن سالم الصَّائغ، بغداديٌّ نزل مكة.
стр. 520
عن هُشيم، وعبَّاد ين عبَّاد، وابن عُليَّة وجماعة.
وعنه "م"، وابنه محمد بن إسماعيل، وابن أبي عاصم، ويعقوب الفسوي وآخرون.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات انتهى. وفي التذهيب: وُثّق (١)، وفي الكاشف: ثقة (٢).
٤٧٣ - تمييز: إسماعيل بن سالم مَوْلَى بني نوفل بن عدِيّ.
يروي عن المغيرة بن نوفل عن أُبَيّ [بن] (٣) كعب:
روي عنه ابن شهاب:
ذكره ابن حِبَّان في ثقاته (٤).
٤٧٤ - تمييز: إسماعيل بن سالم:
قال سمعتُ الشَّعْبيّ يقول: القراءة خلف الإمام في الظُّهر والعصر نور الصَّلاة.
стр. 521
روى عنه هُشيم، أحسبه أخا محمد بن سالم.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات (١)، انتهى.
والظَّاهر أنه الأسديّ المذكور (٢) في أوّل الصفحة، والله أعلم.
٤٧٥ - ت: إسماعيل بن سعيد بن عُبيد الله الثقفي المصريّ (٣).
عن أبيه:
وعنه بِشْر بن آدم، ومحمد بن المُثَنَّى، وبُندار، والكُديميّ وآخرون.
قال أبو حاتم: أدركته (٤)، وقد صحح الترمذي حديثه في الجنائز (٥)،
стр. 522
стр. 523
يروي عن أبيه، ومنصور بن دينار.
روى عنه محمد بن مُقَاتل المروزي، وقد روى عنه أبو هشام الرِّفاعي، وقال: إسماعيل بن شُعيب.
ذكره ابن حِبَّان في ثقاته.
٤٧٨ - تمييز: إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق الأقوع، كان يسكن مكة.
يروي عن حماد بن سلمة.
روى عنه قُتيبة بن سعيد.
ذكره ابن حِبَّان في ثقات" (١).
٤٧٩ - تمييز: إسماعيل بن سعيد الشالنجيّ (٢)، من أهل استراباذ.
يروي عن العراقيين، وكان ممن جالس سليمان الهاشمي مُدّة.
روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.
وكان ممن يعلم الاختلاف، وهو صاحب "كتاب الشاذ" (٣)، سمعت
стр. 524
بشر بن عبد الرحمن الاستراباذي يقول: سمعت إسماعيل بن سعيد الشالنجي يقول: رأيتُ النبي ﷺ في المنام، فسألته عن الإيمان، فقال: قولٌ وعملٌ يزيد وينقص، ذكره ابن حِبَّان في ثقاته.
٤٨٠ - تمييز: إسماعيل بن سعيد.
عن ابن عمر:
وعنه يوسف بن عبد الصمد، مجهولان، قاله أبو حاتم، ذكره في الميزان (١).
٤٨١ - تمييز: إسماعيل بن سعيد بن سُوَيْد البغدادي.
روى عن ابن دُرَيْد وجماعة.
قال ابن أبي الفوارس: فيه تساهلٌ في الدِّين والسَّماع، وقال الخطيب: رأيتُ سماعًا مفسودًا أُلْحِق فيه (٢)، قاله في الميزان.
стр. 525
٤٨٢ - تمييز: إسماعيل بن [أبي] (١) سعيد مَوْلَى المهريّ.
يروي عن أبي هريرة.
روى عنه الحارث بن محمد الفهريّ (٢).
ذكره ابن حِبَّان في ثقاته.
٤٨٣ - ق: إسماعيل بن سلمان التيميّ (٣) الكوفي الأزرق.
عن أنس، والشَّعبيّ وغيرهما.
وعنه إسرائيل، ووكيع، وعُبيد الله بن موسى وجماعة.
ضعَّفه الدارقطنيّ (٤) وجماعة، ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال فيه:
стр. 526
يخطئ (١).
وفي الميزان. قال ابن نُمَير والنسائيّ. متروك، وقال أبو حاتم والدارقُطنيّ: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء انتهى (٢).
٤٨٤ - د ت: إسماعيل بن سليمان الكحَّال الضَّبِّيّ، ويقال: اليَشْكريّ.
عن ثابت، وعبد الله بن أوس.
وعنه أبو عبيدة الحداد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهما.
قال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حِبَّان في ثقاته (٣)، وقال:
стр. 527
كان يُخْطئ، وقيل: أبوسلمان (١).
٤٨٥ - م دس: إسماعيل بن سُمَيْع -بضم السين المهملة، وهذا ظاهر- الحنفيّ الكوفيّ أبو محمد بيَّاع السَّابريّ، والسابريّ - بالسين المهملة وبعد الألف موحدة مكسورة، ثم راء، ثم ياء النِّسبة، وهو ضرب من الثياب، رقيق، قاله الجوهري في "صحاحه" (٢).
عن أنس، وعبد الملك بن أعين، ومالك بن عمير، وأبي رزين المسعودي الأسديّ وجماعة.
وعنه شعبة، والثوري، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية وجماعة.
قال أحمد: ثقة تركه زائدة لمذهبه (٣).
стр. 528
وقال ابن معين: ثقةٌ مأمون (١).
وعن جرير: كان يرى رأي الخوارج (٢)، وقال أبو نعيم: جارُ المسجد أربعين سنةً لم يُرَ في جماعةٍ ولا جمعة (٣)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: وقد قيل إنه كان بيهسِيًّا يرى رأي الشُّراة انتهى. والشُّراة - بضم الشين المعجمة وبالراء المخففة هم الخوارج، الواحد شارٍ، سموا بذلك لقولهم: إنا شرينا أنفسنا في طاعة الله سبحانه أي بعناها بالجنة حين فارقنا الأئمة الجائرة، يقال منه: تشرّى الرجل انتهى قاله في الصحاح (٤) إلّا قوله: بالضمِّ، وقال أبو ذرّ في حواشيه على سيرة ابن هشام: ويُقال شرى الرجل أيضًا إذا غضب، ومنه سُمِّيت الخوارج الشُّراة، وهم يزعمون أنهم إنما سُمُّوا الشُّراة لأنهم اشتروا أنفسهم من الله أي باعوها (٥) انتهى.
وقد ذكر في الميزان: إسماعيل هذا وصحَّح عليه، وذكر ما ذكرته، وفيه قال يحيى القطَّان: إنما تركه زائدة فإنه كان صُفْرِيًّا، فأما في الحديث فلم يكن به بأس، وقال ابن عُيينة: كان بيهسيًّا فلم أذهب إليه
стр. 529
ولم أقر به انتهى (١)، وقد تقدم الكلام في أوّل هذا الكتاب في رواية المبتدع إذا لم نكفِّره ببدعته وإذا كفَّرناه أيضًا والله أعلم.
٤٨٦ - ق: إسماعيل بن صبيح - بفتح الصاد الهملة - اليَشْكُرِيّ.
عن أبي إسرائيل المُلائيّ، وكامل أبي العلاء، وعمرو بن شمر وعدّة.
وعنه ابنه الحسن، وأبو كُرَيْب، وإسماعيل بن محمد المُزَنيّ (٢) وآخرون.
وكان موصوفًا بالحفظ والذكاء المفرط (٣)، وَثَّقه ابن حِبَّان.
٤٨٧ - ق: إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب المدنيّ.
عن أبيه:
стр. 530
وعنه الحسين بن زيد بن عليّ، وعبد الله بن مُصعب الزبيري وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه الدارقطني أيضًا.
٤٨٨ - س إسماعيل بن عبد الله بن الحارث البصريّ ابن بنت محمد بن سيرين.
عن خالد الحَذَّاء وابن عون، ويونس.
وعنه عبد الرزاق، وأشهل - بالشين المعجمة- ابن حاتم وغيرهما.
وثَّقه ابن حِبَّان، وذكره في الميزان، فقال. قال أبو الفتح الأزديّ: ذاهب الحديث، وقال "س". لا أعرفه (١)، قال حمزة بن محمد الكناني: يشبه أن يكون إسماعيل هذا ابن بنت محمد بن سيرين، وقال غيره: هو ابن أخت محمد بن سيرين (٢).
٤٨٩ - ق: إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشيّ العبدري الرَّقِّي المعروف