← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.

стр. 561

٥١٨ - تمييز: إسماعيل بن مُسلم الطَّائيّ. عن أبيه. وعنه أبو نعيم. ذكره في الميزان (١)، ومقتضى كلامه أن يكون ثقةً، فإنّه ذكر ترجمة إسماعيل السكونيّ الآتي هنا، ثم قال: وفي الثقات عِدّة يُسمّون إسماعيل، وذكر هذا آخرهم والله أعلم. ٥١٩ - تمييز: إسماعيل بن مسلم السَّكونيّ أبو الحسن الشَّاميّ نزيل خُراسان. عن بُرد بن سنان، وابن عوْن، وهشام بن عروة وعدّة. وعنه عيسى غُنْجار -بضمِّ الغين المعُجمة ثم نون ساكنة، ثم جيم، وفي آخره راء وهو لقبٌ لُقِّب به لِحمرة خدَّيه (٢)، وسيأتي في عيسى بن موسى- وعبد الله بن سليمان العبدي وجماعة.

стр. 562

قال الدارقطني: متروك يضعُ الحديث (١). وقد ذكره في الميزان، فقال: هو إسماعيل أبن أبي زياد صاحب ابن عون مَرَّ، وهو مُتَّهم (٢)، وقد ذكره العقيليّ، فقال فيه: اليَشْكُرِيّ بدل السَّكُونيّ، عن ابن عوْن، حديثه منكرٌ، وقال الدارقطني: يضع الحديث (٣). ٥٢٠ - تمييز: إسماعيل بن مُسلم اليشكري. عن ابن عوْن. وعنه مسعود بن موسى. ذكره العقيليّ في الضُّعفاء، قال الذهبي: قلتُ: أحسبه السَّكونيّ الذي قبله، فتصحَّف باليشكريّ انتهى (٤). وقد ذكرتُ أعلاه ماقيل في اليشكريّ.

стр. 563

٥٢١ - تمييز: إسماعيل بن مُسلم بن يسار الأنصاريّ مولاهم المدنيّ. عن محمد بن كعب القُرَظيّ. وعنه كثير بن جعفر أخو إسماعيل بن جعفر. ذكره في الميزان تمييزًا، وقال: صدوق (١)، وقال قبل ذلك: وفي الثقات عدة يسمون إسماعيل بن مسلم (٢). ٥٢٢ - تمييز: إسماعيل بن مسلم ابن أبي فُديك المدني. روى عنه ابنه، ذكره ابن حِبَّان في الثقات. وقد ذكره في الميزان تمييزًا، وقال فيه: وُثِّق (٣). ٥٢٣ - تمييز: إسماعيل بن مُسلم الكوفيّ.

стр. 564

شيخ لهُشيم، قال في الميزان: لا بأس به، ذكره تمييزًا. ٥٢٤ - ق: إسماعيل بن مسلمة بن قَعْنب أبو بشر الحارثي المدنيّ نزيل مصر، وأخو القعْنبيّ، أحد الأعلام. عن شُعبة، والحمَّادين، والرَّبيع بن صبيح وجماعة. وعنه جعفر بن مُسافر، ويعقوب الفسويّ، وأبو زرعة وخلق. قال أبو حاتم: صدوق. وقال الحاكم: إسماعيل وعبد الله ويحيى بنو مسلمة كلهم زُهَّاد ثقات (١)، قال الإمام الذَّهبي ومن إخوته عبد العزيز وعبد الملك. انتهى (٢). ورَّخ ابن يُونس موته سنة (٢١٧) (٣) وذكره ابن حِبَّان في الثقات سنة (٢٠٩) قال: وكات من خيار النَّاس. وذكره في الميزان، فقال: وما علمتُ به بأسًا إلّا أنّه ليس في الثقة كأخيه، وقال مالك بن سيف: حدثنا إسماعيل بن مسلمة حدَّثنا مالك،

стр. 565

فذكر حديثًا في طعام الوليمة، فرفعه، فوهم، وإنّما هو في الموطأ من قول أبي هريرة (١)، والله أعلم. ٥٢٥ - د ت ق: إسماعيل بن موسى الفزاريّ أبو محمد، ويقال: أبو إسحاق الكوفيّ ابن بنت السُّدِّيّ. عن عمر بن شاكر عن أنس، وعن شريك ومالك، وإبراهيم بن سعد، وهشيم وطائفة. وعنه "د، ت" وأبو يعلى، وأبو عروبة، وابن خزيمة، وزكريّا السَّاجي. قال أبو حاتم: سألته عن قرابته من السُّدِّيّ، فأنكر أن يكون ابن بنته، وإذا قرابته منه بعيدة. قال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عديّ: أنكروا منه الغُلوّ في التَّشيع، سمعتُ عبدان الأهوازيّ يقول: أنكر علينا هنَّاد (٢) وابن أبي شيبة ذهابنا إلى إسماعيل، وقال

стр. 566

: أيش عملتم (١) عند ذاك الفاسق الذي يشتم السلف. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات يوم السبت لأربع ليال خلون من شعبان سنة (٢٤٥). وذكره في الميزان، وذكر ما ذكرته هنا، ثم قال: ومن أفراده فذكر حديث ابن عبّاس مرفوعًا من تسمى باسمي فلا تكتني بكتيتي (٢)، ثم قال: وتفرَّد عن شريك بأحاديث، وأوصل عن مالك حديثين مُرسلين، مات سنة (٢٤٥) كما ذكرته عن ابن حبَّان. ٥٢٦ - ت: إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كُهيل. عن أبيه وعمِّه محمد. وعنه ابنه إبراهيم، وأحمد بن يزيد الرِّياحيّ. قال الدارقطني: متروك، ذكره في الميزان (٣)، ولم يزد على ما قاله الدارقطني.

стр. 567

٥٢٧ - ق: إسماعيل بن يحيى الشيبانيّ. عن أبي سنان ضرار بن مُرَّة، وعبد الله بن عمر العمريّ. وعنه إبراهيم بن أعين، وصالح بن حرْب. قال ابن حِبَّان: لا تحلّ الرواية عنه، وسيأتي ما في دلك قريبًا جدًّا، وكذبه يزيد بن هارون. ذكره في الميزان، وذكر فيه كلام يزيد وكلام ابن حِبَّان، ثم قال: ذكره عن ابن حبَّانٍ ابنُ الجوزيّ، قال: ولم أره، وذكره العقيليّ، فقال: لا يتابع على حديثه، يقال له: الشعيريّ (١). ٥٢٨ - د: إسماعيل بن يحيى المُعَافري. عن سهل بن مُعاد الجُهنيّ. وعنه عبد الله بن سليمان الطَّويل ويحيى بن أيوَّب. ذكره ابن حِبَّان في الثّقات كما رأيتُه فيها.

стр. 568

وذكره في الميزان، فقال: فيه جهالةٌ، ومن غرائبه: قال ابن المبارك في "الزُّهد" فذكر عن سهل عن أبيه عن النبي ﷺ قال: مَنْ حمى مُؤمنًا من مُنافق يعيبه بعث الله ملكًا يحمي لحمه يوم القيامة من النَّار (١)، أخرجه "د" (٢). ٥٢٩ - س: إسماعيل بن يعقوب الصبيحي الحرَّانيّ. عن معاوية بن عمرو الأزدي ويحيى البابْلُتِّيّ (٣)، ومحمد بن موسى بن أعين وجماعة. وعنه س، وأبو عروبة وأبو عَوانَةَ الإسفرايينيّ وجماعة.

стр. 569

قال "س": لا بأس به ثقة (١). وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات بعد (٢٧٠) قبل سليمان بن سيف (٢). ٥٣٠ - س: إسماعيل السهمي مولى عبد الله بن عمرو. عن مولاه. وعنه إبراهيم بن مُهاجر. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سِوى إبراهيم بن مُهاجر. وذكر في الميزان، فقال: لا يُعرف، تفرَّد عنه إبراهيم بن مُهاجر (٣)، وصدق لأنه مجهول العين، وذلك لم يرو عنه إلا واحد، ومجهول العين ضعيف (٤).

стр. 570

٥٣١ - ق: إسماعيل الأسلمي. عن أبي حازم: وعنه محمد بن الفُضَيْل. ذكره صاحب الكمال، وإنما هو أبو إسماعيل، وهو في الفتن من سنن ابن ماجه، ذكره في الميزان، ونبه على أنّ ابن ماجه وهم فيه، وإنّما هو أبو إسماعيل، حديثه في الفتن، لا تذهب الدُّنيا حتى يَمُرّ الرجل على القبر، ويقول: يا ليتني كنتُ مكان صاحبه (١).

стр. 571

٥٣٢ - د: أسمر بن مُضَرِّس الطَّائيّ. عن النبي ﷺ ، صحابي ذكره أبو عمر بن عبد البر وغيره، وذكر حديثه. وعنه بنته عقيلة - بفتح العين المهملة وكسر القاف - وعنها بنتها سويدة قاله بُنْدار عن عبد الحميد بن عبد الواحد عن أمّ جنوب بنت نُميلة عن سُوَيْدَة. ٥٣٣ - د ق: الأسود بن ثعلبة. عن عُبادة بن الصامت. وعنه عبادة بن نُسيّ - بوزان عُلَيّ المُصغَّر بالنون وبالسين المهملة وتشديد الياء، تفرَّد بحديثه مغيرة بن زياد عن عبادة. ذكر ابنَ ثعلبة ابنُ حِبَّان في ثقاته. وذكره في الميزان، فقال: الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت،

стр. 572

أنه أقرأ رجلًا فأهدى له قوسًا (١)، لا يُعرف، قال (٢) ابن المدينيّ: ومدارُ الحديث على مُغيرة بن زِياد الموصليّ عن عُبادة بن نُسيّ عنه انتهى. وللحديث طريقٌ أُحْرى، ذكرها أبو داود (٣)، قال أبو داود: حدَّثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عُبيد قالا: حدَّثنا بقية حدثني بشر بن عبد الله بن يسار، قال عمرو: حدَّثني عُبادة بن نُسيّ عن جنادة ابن أبي أمية عن عبادة بن الصامت نحو الخبر الأول، والله أعلم. وفي الأطراف للمزِّيّ: تابعه أي تابع بقية على روايته عن بشر عبد القدوس بن الحَجَّاج عن بشر بنن عبد الله بن يسار (٤). ٥٣٤ - س: الأسود بن سريع - بفتح السين وكسر الراء وبالمثناة تحت

стр. 573

الساكنة وبالعين المهملتين ابن خُمَيْر -بضم الخاء المعجمة (١) وفتح الميم- ابن عُبَادَة ين النَّزَّال السَّعْديِّ التميمي، صحابي ﵁. روى عنه الأحنف بن قيس، والحسن - ولم يسمع منه، وسيأتي ما فيه - وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وكان شاعرًا محسنًا وفصيحًا مُفوّهًا ملسنًا، وهو أول من قصّ بالبصرة، قيل: توفي سنة (٤٢) بالبصرة. تنبيهان: الأول: قال مُغلطاي: قال المِزّيّ: إنّ الحسن روى عن ابن سريع ولم يسمع منه، فيه نظرٌ (٢) من حيث أنّ البخاري قال في تاريخه: حدثنا مسلم عن السريّ حدثنا الحسن قال: حدثنا الأسود، قال ابن أبي حاتم: روى عنه المبارك بن فضالة، فقال: حدثنا الأسود (٣)، وخرَّج ابن حِبَّان حديثه عنه في صحيحه، وكذلك الحاكم، ومن شرط الصحة الاتصال، وذكر المزِّيّ في ترجمة الحسن أنّه روى عن ابن سريع، ومن شرطه أنه إذا قال: روى عنه أنه يكون مُتصلًا، فأحد قوليه يناقض الآخر انتهى (٤) وقد رأيتُ أنا بخطّ الحافظ أبي الفتح ابن سَيّد النَّاس

стр. 574

الحسن عن الأسود بن سريع مُرْسلٌ، قاله أحمد ويحيى، ذكره ابن حزم في تاريخه انتهى. ونقل بعض الحفاظ المتأخرين ذلك عن ابن المديني (١)، وقد ذكر الحافظ العلائيّ في مراسيله في ترجمة الحسن أنّه أرسل عن الأسود بن سريع (٢)، ويشهد لمغلطاي ما قاله ابن حِبَّان في ثقاته في ترجمة الأسود بعد تاريخ وفاته التي ذكرها من عنده ما لفظه: وكان ينبغي أن يكون الحسن سمع منه انتهى (٣). الثاني: اعترض أيضًا مُغلطاي، فقال: قال المزِّي: إن الأسود توفى سنة (٤٢) أيام الجمل، وفيه نظر، لأن عليًّا قُتِل سنة (٤٠) بإجماع المؤرخين إلا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، فإنه قال في "تاريخه": قتل (٣٩) ووقعة الجمل كانت سنة (٣٦) فلا يتجه ماقاله بوجه من الوجوه انتهى (٤)، وفي ثقات ابن حِبَّان في ترجمة الأسود أنه مات بعد الجمل سنة ست و ٣٠ (٥)، وقيل: إنّه بقي إلى بعد (٤٠) والذي

стр. 575

حكم به ابن المدينيّ أنه قتل يوم الجمل. ٥٣٥ - د: الأسود بن سعيد الهمدانيّ - بإسكان الميم وبالدَّال المهملة - إلى القبيلة. عن جابر بن سمرة، وابن عمر. وعنه زياد بن خيثمة وأبو إسرائيل المُلائيّ، ومعن بن يزيد. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٥٣٦ - م دس ق: الأسود بن شيبان السَّدوسيّ مولاهم البصريّ، وقيل: مولى أنس بن مالك. عن ثُمَامَة بن حَزْن، والحسن، وعطاء ابن أبي رباح، وخالد بن سُمير -بضمِّ السين المهملة مُصَغّر- وعِدّة. وعنه ابن مهديّ، ووكيع، وعفَّان وخلق. وَثّقَه ابن معين (١)، وذكره ابن حِبَّان في ثقاته.

стр. 576

٥٣٧ - ع: الأسود بن عامر شاذان الشاميّ - نزل بغداد - أبو عبد الرحمن. عن هشام بن حسَّان، وكامل أبي العلاء، وشعبة، والحمادين وطائفة. وعنه أحمد وأبو كريب، والحارث ابن أبي أسامة والدارمي وخلْق. وَثَّقَه ابن المدينيّ (١) وغيره، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات ببغداد سنة (٢٠٨). ٥٣٨ - د: الأسود بن عبد الله بن حاجب العُقَيْليّ- بضم العين. عن أبيه وابن عمّ أبيه عاصم بن لقيط. وعنه ابن دَلْهَم. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى دَلْهم. وذكره في الميزان لكونه ما روى عنه سوى ولده دَلْهم، وقال: له حديث

стр. 577

واحدٌ انتهى (١)، يعني أنه مجهول العين والله أعلم. ٥٣٩ - م س: الأسود بن العلاء بن جارية - بالجيم والمثَنَّاة تحت - الثَّقفيّ. عن أبي سلمة وغيره. وعنه عبد الحميد بن جعفر، وأبن أبي ذئب وغيرهما. ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٢). ٥٤٠ - ع: الأسود بن قيس العبديّ، وقيل: البجليّ الكوفيّ. عن جُنْدب بن عبد الله، وثَعْلبة بن عِباد - بكسر العين وبالمُوَحَّدة المخففة كجمع عبد - وسعيد بن عمرو بن سعيد وجماعة. وعنه شُعبة والسُّفْيانان، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، وعبيدة - بفتح

стр. 578

العين وكسر المُوحَّدة - ابن حُميد - بضم الحاء - وطائفة. وَثَّقه "س" وغيره، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، ونسبه البجليّ. ٥٤١ - خ م د س: الأسود بن هلال المُحاربيّ أبو سلَّام - بتشديد اللَّام الكوفيّ. أدرك الجاهلية، مُخضرم، وروى عن عمر، ومُعاذ، وثعلبة بن زهدم وابن مسعود. وعنه إبراهيم وأبوحصين، وأشعث بن أبي الشَّعثاء وآخرون. وثَّقه ابن معين (١)، وذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: مات سنة (٨٤) بعد الجماجم. ٥٤٢ - ع: الأسود بن يزيد بن قيس النَّخعيّ - كنيته أبوعمرو، وقيل - أبو عبد الرحمن، مِنْ جلّة التابعين، يقاك: إنّه مُخضرم. عن عُمر، وعليّ، ومعاذ، وابن مسعود، وحذيفة، وسلمان،

стр. 579

وعائشة وآخرين. وعنه ابنه عبد الرحمن، وأخوه عبد الرحمن بن يزيد، وعمارة بن عمير، وأشعث ابن أبي الشعثاء، ومحارب بن دِثَار وآخرون. وَثَّقه ابن معين والناس، سافر ثمانين حجة وعمرة، وسافر ابنه عبد الرحمن كذلك. وكان الأسود صوَّامًا قوَّامًا يختم القرآن كل ليلتين (١)، ويصوم حتى يخضرّ ويصفرّ، وقد قرأ على ابن مسعود، وقرأ عليه طائفة، منهم: يحيى بن وثَّاب، وإبراهيم النخعيّ، وأبو إسحاق، توفى سنة ٤ أو سنة ٥ و ٧٠ (٢) رحمه الله تعالى. تنبيه: قال "ت" في جامعه فيما جاء في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها تضع: ولا نعرف للأسود سماعًا من أبي السنابل يعني ابن بعكك، وسمعتُ محمدًا يعني "خ" يقول: لا أعرف أبا السنابل عاش بعد النبي ﷺ (٣)، وقد أخرج حديثه عنه "ت، س، ق" (٤).

стр. 580

٥٤٣ - خ ٤: أَسِيد ابن أبي أَسِيد - بفتح الهمزة فيهما وكسر السين - البرَّاد أبو سعيد المدنيّ. عن أبيه، وعبد الله بن أبي قتادة، وموسى بن أبي موسى الأشعريّ وجماعة. وعنه ابن جُريج، وابن أبي دئب، وسليمان بن بلال، والدراورديّ وآخرون. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٥٤٤ - د: أَسِيد بن أبي أَسِيد - بفتح الهمزة فيهما كالذي قبله. عن صحابية بايعتْ. وعنه حجّاج عامل الرَّبذة. قال الذهبي: ويجوز أن يكون البرَّاد (١) يعني المذكور قبله، وأما المِزِّيّ فإنه قال في أطرافه: أَسِيد بن أبي أَسِيد البراد عن امرأة من المبايعات، وذكر حديثها، وقال في آخره: ومما زاده رواه القعنبيّ عن

стр. 581

الحجاج بن صفوان عن أسيد بن أبي أسيد البرَّاد، انتهى. فهو عند المزِّيّ البراد لا غير (١)، وقد تقدمت ترجمته والله أعلم. ٥٤٥ - خ: مقرونًا أسِيْد - بفتح الهمزة - ابن زيد بن نجيح الجمَّال - بالجيم - أبو محمد الكوفيّ مولى صالح بن عليّ الأمير. عن أبي إسرائيل الملائيّ، وزهير ين معاوية، والحسن بن صالح وشريك وطائفة. وعنه "خ" حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره ذكره في أوائل باب من يدخل الجنة بغير حساب، والآخر الذي قرنه هو عمران بن ميسرة انتهى (٢) وإسماعيل بن سمُّويه وأبو أميّة الطرسوسيّ، ومحمد بن

стр. 582

مسلم بن وارة وآخرون. قال ابن معين: كذَّابٌ (١)، وقال "س": متروكٌ (٢). وقال ابن عديّ: عامّة ما يرويه لا يُتابَع عليه (٣). ذكره في الميزان، وذكر فيه كلام ابن معين والنسائيّ وابن عديّ، وزاد: وقال ابن حِبَّان: يروي عن الثقات المناكير، ويسرق الحديث (٤)، وذكر الذهبي في ترجمته مفاريد له (٥). ٥٤٦ - خ: أسيد - بفتح الهمزة أبن عبد الرحمن الخثعميّ الفلسطينيّ. عن رجاء بن حيوة، وخالد بن دُرَيْك - بضمّ الدال المهملة، وفتح الرّاء وبالمثَنَّاة تحت الساكنة - ومكحول وجماعة.

стр. 583

وعنه الأوزاعيّ، وإسماعيل بن عيَّاش وجماعة يسيرة. وثَّقه يعقوب الفسويّ (١). وذكره ابن حِبَّان في ثقاته، مات بالرملة سنة (١٤٤). ٥٤٧ - د ق: أسيد - بالفتح، وقيل: بالضمّ (٢) - ابن عليّ بن عُبيد الساعديّ. عن أبيه عن أبي أُسَيْد الساعديّ. وعنه عبد الرحمن بن الغسيل، ومُوسى بن يعقوب الزَّمْعِيّ. ذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٥٤٨ - ق: أَسِيد - بالفتح وكسر السين - ابن المُتَشَمِّس التَّمِيمِيّ، عمّ الأحنف بن قيس.

стр. 584

عن أبي موسى الأشعريّ. وعنه الحسن، والمُهلّب ابن أبي صُفْرة. قال ابن المدينيّ: مجهول (١). وذكره في الميزان، فقال: محلّه الصِّدْق، ثم ذكر قول ابن المدينيّ (٢). ٥٤٩ - ع: أُسَيْد - بالضمّ - ابن الحُضَيْر بن سِماك بن عتيك الأنصاريّ الأشهليّ، أحد النُّقباء ليلة العقبة أبو يحيى، ويقال: أبو حُضَيْر، وأبو عتيك وأبو عيسى وأبو عتيق، وأبو عَمْرو، مختلفٌ في شهوده بدرًا. عنه أنس وأبو سعيد، وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وجماعة، ومحمد بن إبراهيم التيمي وحُصين بن عبد الرحمن الأشهليّ ولم يدركاه. وأبوه حُضَيْر كان رئيس الأوْس يوم بُعَاث (٣)، وكانت قبل الهجرة بستّ سنين، وقد ذكرتُ فيها خلافًا في "تعليقي على سِيْرة أبي الفتح" و "تعليقي على "خ" مناقب أُسيد كثيرةٌ ﵁، توفي سنة (٢٠)

стр. 585

وصلى عليه عمر ﵄. ٥٥٠ - س: أُسيد - بالضم أيضًا ابن رافع بن خديج - بفتح الخاء المعجمة وكسر الدَّال - وهذا معروف عند أهله. روى عنه بُكير بن الأشجّ، والأعرج. قال الدارقطني: صوابُه أُسيد - بالضمّ (١)، وقال الذهبيّ: ما معناه أنّه اختلف فيه، ولم يُرَجّح شيئًا في المشتبه (٢)، ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٣). ٥٥١ - ٤: أُسيد بن ظُهير- بالضمِّ فيهما - بن رافع أخو عَبّاد بن بشر لأمه. له صحبة كأبيه ورواية عن النبيّ ﷺ وعن رافع بن خديج.

стр. 586

وعنه ابنه رافع، وزياد أبو الأبرد، ومجاهد، وعكرمة بن خالد. شهد الخندق، ومات في إمرة مروان بن الحكم. *- أسير (١) هو يُسير في الياء. * - الأشتر هو مالك يأتي في الميم. * - الأشجّ العصريّ المنْذر بن عائذ سيأتي. ٥٥٢ - د: أشعث بن إسحاق بن سعد ابن أبي وقَّاص الزُّهري المدنيّ. عن عمِّه عامر. وعنه الأعرج مع تقدُّمه، ويحيى بن الحسن، ومحمد بن عَمْرو بن علقمة. ذكره ابن حِبَّان في الثِّقات. ٥٥٣ - تمييز: أشعث بن إسحاق بن سعد بن مالك بن هانئ القُمِّيّ ابن عمّ يعقوب القُمِّيّ.

стр. 587

عن الحسن، وجعفر بن أبي المغيرة. وعنه جرير بن عبد الحميد ويحيى بن يمان وآخرون. وَثَّقه ابن معين، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. تنبيه: قال العلائيّ في مراسيله: أشعث بن إسحاق عن جدِّه قال أبو زُرْعَة: مُرْسل (١). ٥٥٤ - س: أشعث بن ثُرْمُلُة البصريّ. عن أبي بكرة. وعنه الحكم بن عبد الله الأعرج، ويونس بن عُبيد. وَثَّقه ابن معين (٢)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. *- أشعث بن جابر هو ابن عبد الله، يأتي. ٥٥٥ - ت ق: أشعث بن سعيد أبو الرَّبيع السمَّان البصريّ.

стр. 588

عن عمرو بن دينار، وعاصم بن عبيد الله العمريّ، وعبد الله بن بُسر - بالمُهملة - الحُبرانيّ وجماعة. وعنه وكيع وأبو نعيم، وشَيبان بن فرُّوخ، وأسد بن موسى وآخرون. قال أحمد: مُضطرب ليس بذاك (١). وقال ابن معين: ليس بشيء (٢). وقال النَّسائيّ: لا يُكتب حديثه (٣). وذكره في الميزان، وذكر (٤) ما ذكرته هنا وزاد، وقال الدارقطني: متروك (٥)، وروى عباس عن ابن معين: ضعيف (٦)، وقال هشيم: كان يكذب، وقال "خ" ليس بالحافظ عندهم، سمع منه وكيع، وليس

стр. 589

بمتروك (١)، ثم ذكر له حديثًا رواه عنه جماعة، حدَّثَنا هِشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا: نبات الشعر في الأنف أمانٌ من الجُذام (٢)، ثم قال: قال البغويّ: هذا باطلٌ، وقد رواه غير أبي الرَّبيع من الضُّعفاء، ثم ذكر له حديثًا آخر أنّه ﵇ أفاض من عرفات، وهو يقول: إليك يغدو قَلِقًا وضِينُها … مُخَالفًا دين النَّصَارَى دينها (٣) وضينها نِسْعها (٤).

стр. 590

٥٥٦ - م ت س ق (١): أشْعَث بن سَوَّار -بتشديد الواو- الكنديّ الكوفيّ النجار التَّوابيتيّ الأفرَق ويُقال: الأثرم، قاضي الأهواز. عن الشَّعْبيّ، والحسن، وابن سيرين، وعكرمة وطائفة. وعنه شُعبة وحفص بن غِياث وهُشَيم وخَلْق آخرهم يزيد بن هارون. قال الثوريّ: هو أثبت من مُجَالد (٢)، وقال يحيى القَطَّان: هو عندي دون محمد بن إسحاق (٣). وقال أبو زُرعة: لَيِّنٌ، وقال الدارقطني: ضعيف (٤) روى له مسلم متابعة، وقد حدَّث عنه من التابعين أبو إسحاق السبيعيّ، ومات قبله. وذكره في الميزان (٥)، وزاد جماعة آخرين ضَعَّفُوه، ونقل عن ابن

стр. 591

الدَّوْرَقي (١) عن يحيى أنه ثقة، قال: وقال أحمد: هو أمثل من محمد بن سالم (٢)، وساق له الذهبي أحاديث منكرة، مات سنة (١٣٦). ٥٥٧ - د: أشعث بن شُعبة المِصِّيصيّ أبو أحمد. عن السَّرِيّ بن يحيى، وأرطاة بن المنذر، والمنهال بن خليفة وغيرهم. وعنه محمد بن عيسى بن الطَّباع والمُسَيّب بن واضح وجماعة. قال أبو زُرعة: لَيّن، وذكره ابن حِبَّان في الثّقات، وقد رأيته فيها. ذكره في الميزان، وذكر فيه نحو ما ذكرته، ولم يزِد (٣). ٥٥٨ - ع: أشعث بن أبي الشَّعْثَاء سليم - بضم السين وفتح اللَّام - ابن

стр. 592

أسود المحاربيّ الكُوفيّ. عن الأسود بن هلال، والأسود بن زيد (١)، وجعفر ابن أبي ثَوْر، وأبيه أبي الشعثاء، وطائفة. وعنه شُعْبة، والثَّوريّ، وزائدة، وشَيْبَان، وشرِبك وآخرون. وَثَّقَه أحمد (٢) وجماعة، منهم ابن حِبَّان (٣)، فإنّه ذكره في الثقات، وقال: مات سنة (١٢٥). ٥٥٩ - خت ٤: أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّانيّ - بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة إلى حُدَّان بن شمس من الأزد البصريّ الأعمى أبو عبد الله. عن أنس، وشهر، وابن سيرين وغيرهم. وعنه ابن بنته نصر بن عليّ الكبير، ومَعْمَر، وحَمَّاد بن سلمة، وشعبة ويحيى القَطَّان، والأنصاريّ وآخرون.

стр. 593

وَثَّقه "س"، قال الذهبي في التذهيب: وماعلمتُ أحدًا ضعَّفه، قال عبد الغني بن سعيد: هو أشعث بن جابر الحُدَّانيّ، وهو أشعث بن عبد الله البصريّ، وأشعث الأعمى، وأشعث الأزديّ، وأشعث الجمليّ (١). وذكره في الميزان، وصحَّحَ عليه، وقال: أورده العُقيليّ في الضُّعفاء، وقال: في حديثه وهم، وقال: حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن الأشعث عن أنس عن عبد الله بن مُغَفَّل قال رسول الله ﷺ : لا يبولَنَّ أحدكم في مُستحمّه، ثم يتوضَّأ فيه، فإنَّ عامَّة الوسواس منه (٢)، رواه ابن المبارك عن معمر، ثم قال: قلتُ: قول

стр. 594

العقيْليّ: في حديثه وهم، ليس بمسلَّم إليه، وأنا أتعجَّب كيف لم يُخَرّج له "خ، م"، انتهى (١). تنبيه: قال ابن حِبَّان في ثقاته في ترجمة بسطام بن حُرَيْث الأصفر: وما أرى الأشعث يعني الحُدَّاني سمع أنسًا انتهى (٢). ٥٦٠ - د: أشعث بن عبد الله الخراسانيّ نزيل البصرة. عن إسماعيل بن أبي خالد، وعَوْف، وشُعبة، وجماعة. وعنه محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِيّ، وابن عَمِّه محمد بن عُمر، ونصر بن عَلِيّ، والفَلَّاس. وَثَّقه أبو داود، وذكره ابن حِبَّان في الثِّقات. ٥٦١ - تمييز: أشعث بن عبد الله، شيخ من أهل البصرة. يروي عن أمّ بكر بنت عبد الله الجهضميَّة عن عائشة. روى عنه موسى بن إسماعيل التَّبوذَكِيّ. ذكره ابن حِبَّان في الثِّقات.

стр. 595

٥٦٢ - ت: أشعث بن عبد الرحمن بن زُبيد بن الحارث الياميّ - وزُبَيد بموحَّدة. عن جَدِّه، وأبيه، ومجَالد وغيرهم. وعنه أبو سعيد الأشجّ، وزياد بن أَيُّوب، وأحمد بن منيع، والحسن بن عرفة وآخرون. قال في التذهيب: قال أبو زُرعة وغيره: ليس بالقويّ، وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه، وقال ابن عَديّ: تَبحَّرْتُ حديثه، فلم أجد له حديثًا منكرًا، والنسائي أفرَط في أمره انتهى (١)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان، وذكر (٢) ماذكره في تذهيبه، ثم قال: قلتُ: وأسرف النسائي في قوله: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، انتهى (٣).

стр. 596

٥٦٣ - د ت سي: أشعث بن عبد الرحمن الجرميّ. تنبيه: قال الحافظ علاء الدين مُغْلطاي: قال المِزِّيّ: إنّ الأشعث بن عبد الرحمن جَرْميٌّ أزديٌّ، اعترض عليه، فإنّ جَرْم بن ربان بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قُضاعة لا يجتمع مع الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، والله أعلم انتهى (١). بصريٌّ، يروي عن أبيه وأبي قلابة. وعنه حمَّاد بن سلمة. وثَّقه ابن معين (٢)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٥٦٤ - خت ٤: أشعث بن - عبد الملك الحُمرانيّ مولى حُمران بن أبان أبو

стр. 597

هانئ البصريّ. عن الحسن، وابن سيرين، وبكر بن عبد الله وغيرهم. وعنه شعبة، وحماد بن زيد، وروح بن عبادة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويحيى القطان، خلق. قال ابن المديني عن القطان: أشعث: ثقة (١). وقال ابن معين عن يحيى بن سعيد: لم أدرك أحدًا من أصحابنا هو أثبت عندي من أشعث (٢). ووثَّقه النسائي وغيره. وقال أبو حاتم: لا بأس به، هو أوثق من أشعث الحُدَّاني، وأشعث بن سوَّار (٣). وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٤٦). وفي التذهيب عن الفلَّاس: مات (٤٢) (٤) وقال ابن سعد وغيره سنة (١٤٦).

стр. 598

وقد ذكره في الميزان، وصحح عليه، وذكر مقال الناس فيه بالتوثيق، ثتم قال: قُلتُ: إنما أوردته لذكر ابن عديّ له في كامله، ثم إنه ما ذكر في حقه شيئًا يدل على تليينه بوجه. وما ذكره أحدٌ في كتب الضعفاء أبدًا، نعم ما أخرجا له في الصحيحين، فكان ماذا، ثم ذكر شيئًا من أخباره، والثناء عليه، ثم قال ابن عديّ: أحاديثه عامَّتها مستقيمة وهو ممن يُحتجُّ به، وهو خير من الأشعث بن سوَّار بكثير، ثم أرّخ وفاته من عند الفلَّاس، والله أعلم (١). ٥٦٥ - ع: الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية أبو محمد الكنديّ أحد الأشراف له صُحبة - وسيأتي فيه تعقيب قريبًا - ورواية. وروى عن عُمر أيضًا. وعنه أبو وائل، والشعبيّ، وعبد الرحمن المُسليّ - بضمّ الميم وإسكان السين المهملة، نسبةٌ إلى كسْلية بن عامر بن عكة، قاله ابن الأثير في جامع الأصول (٢)، وكذا أبو عليّ الجيّانيّ في تقييده، وسيأتي أيضًا

стр. 599

ذلك في ترجمة عبد الرحمن إن شاء الله تعالى. تنبيه: في كون الأشعث صحابيًّا نظرٌ، وذلك لأنه ارتدَّ، ثم عاد إلى الإسلام بعد وفاته ﵇، فلا صُحبة له عند من يقول: إنّ الردّة مُحْبِطَةٌ للعمل، وإن لم يتصل بها الموت، وهو قول أبي حنيفة، وفي عبارة الشافعي في الأُمّ ما يدلّ عليه، نعم حكى الرافعي عن الشافعي أنها إنما تحبط بشرط اتصالها بالموت (١)، والله أعلم. وروى عنه كُرْدوس الكوفي وآخرون. ذهبت عينه يوم اليرموك، وأحواله معروفة مذكورة في الكتب فلا نطول بها، توفي بعد عليّ بأربعين ليلة. ٥٦٦ - د س: أشهب بن عبد العزيز بن داود أبو عمرو القيسيّ العامريّ المصري الفقيه أحد الأعلام.

стр. 600

عن مالك، والليث، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وداود العطار، وسُليمان بن بلال وطائفة. وعنه سُحنون، والحارث بن مسكين، ويونسْ بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن نصر، وطائفة. قال ابن يونس: هو أحد فقهاء مصر، وذوي رأيها. قال ابن عبد البرّ: كان فقيهًا حسن الرّأي والنظر، فضَّله ابن عبد الحكم على ابن القاسم في الرأي، قال: ورُوِينا عن ابن عبد الحكم أنه سمع أشهب يدعو في سجوده على الشافعي بالموت (١)، فمات الشافعي في رجب سنة (٢٠٤) ومات أشهب بعده بثمانية عشر يومًا، ذكره ابن حِبَّان في ثقاته. ٥٦٧ - خ ت: أشهل بن حاتم الجُمَحِيّ مولاهم البصريّ.
следующие страницы →